Meninis konfliktas ir jo rūšys. Konfliktas kaip sklypo plėtros varomoji jėga

Literatūroje? Kaip tai pasireiškia? Ar visada tai įmanoma pastebėti net nepatyrusiam skaitytojui? Konfliktai literatūros kūriniuose yra privalomas reiškinys ir būtinas siužetinės linijos raidai. Be to neapsieina nei viena kokybiška knyga, galinti pretenduoti į amžinos klasikos titulą. Kitas dalykas yra tai, kad mes ne visada galime įžvelgti akivaizdų prieštaravimą apibūdinamo veikėjo požiūriuose arba giliai apsvarstyti jo vertybių ir vidinių įsitikinimų sistemą.

Kartais gali būti sunku suprasti tikrus literatūros šedevrus. Ši veikla reikalauja milžiniškų protinių pastangų, noro perprasti veikėjus ir autoriaus sukurtą vaizdų sistemą. Taigi, kas yra konfliktas literatūroje? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Sąvokos apibrėžimas

Daugeliu atvejų žmonės intuityviai supranta, ką mes kalbame apie, kai tam tikroje knygoje vyksta pokalbis apie kokį nors ideologinį susidūrimą. Konfliktas literatūroje – tai veikėjų charakterių ir išorinės tikrovės susidūrimas. Kova išgalvotame pasaulyje gali tęstis ilgą laiką ir būtinai priveda prie herojaus požiūrio į supančią tikrovę pasikeitimo. Tokia įtampa gali susiformuoti pačiame veikėje ir būti nukreipta į jo asmenybę. Toks judėjimas vystosi labai dažnai. Ir tada jie kalba apie vidinį konfliktą, tai yra kovą su savimi.

Konfliktai rusų literatūroje

Buitinė klasika nusipelno ypatingo dėmesio. Žemiau pateikiami konfliktų literatūroje pavyzdžiai, paimti iš rusų kūrinių. Daugeliui jie bus pažįstami iš tų laikų mokyklos mokymo programa. Į kokias knygas verta atkreipti dėmesį?

"Ana Karenina"

Didžiausias rusų literatūros paminklas, neprarandantis savo aktualumo ir šiandien. Beveik visi žino Anos Kareninos siužetą. Tačiau ne kiekvienas žmogus gali iš karto nustatyti, kokie yra pagrindiniai herojės išgyvenimai. Galvodami apie tai, kas yra konfliktas literatūroje, galite prisiminti šį nuostabų kūrinį.

Anna Karenina rodo dvigubą konfliktą. Būtent jis neleidžia pagrindinei veikėjai susivokti ir kitaip pažvelgti į savo gyvenimo aplinkybes. Pirmame plane vaizduojamas išorinis konfliktas: visuomenės atmetimas santykiams iš šono. Būtent jis atstumia heroję nuo žmonių (draugų ir pažįstamų), su kuriais anksčiau buvo taip lengva bendrauti. Tačiau be to, yra ir vidinis konfliktas: Aną tiesiogine prasme gniuždo ši nepakeliama našta, kurią ji turi nešti. Ji kenčia nuo išsiskyrimo su sūnumi Seryozha ir neturi teisės pasiimti vaiko su savimi naujam gyvenimui su Vronskiu. Visi šie išgyvenimai sukuria stiprią įtampą herojės sieloje, iš kurios ji negali išsivaduoti.

"Oblomovas"

Dar vienas nepamirštamas rusų klasikinės literatūros kūrinys, apie kurį verta pakalbėti. „Oblomovas“ rodo nuošalų vieno žemės savininko gyvenimą, kuris vienu metu nusprendė atsisakyti tarnybos skyriuje ir skirti savo gyvenimą vienatvei. Pats personažas gana įdomus. Jis nenori gyventi pagal visuomenės primestą šabloną, o kartu neranda jėgų kovoti. Likimas neveiklyje ir apatija jį dar labiau pakerta iš vidaus. Herojaus konfliktas su išoriniu pasauliu pasireiškia tuo, kad jis nemato prasmės gyventi kaip dauguma žmonių: kasdien eiti į darbą, atlikti veiksmus, kurie, jo nuomone, yra beprasmiai.

Pasyvus gyvenimo būdas yra jo gynybinė reakcija prieš nesuprantamą jį supantį pasaulį. Knygoje parodomas ideologinis konfliktas, nes jis grindžiamas žmogaus būties esmės ir prasmės supratimu. Ilja Iljičius nesijaučia pakankamai stiprus, kad pakeistų savo gyvenimą.

"Idiotas"

Šis kūrinys yra vienas garsiausių F. M. Dostojevskio. „Idiote“ jis vaizduoja ideologinis konfliktas. Princas Myškinas labai skiriasi nuo visuomenės, kurioje jis yra. Jis lakoniškas, itin jautrus, todėl bet kokius įvykius išgyvena aštriai.

Likę veikėjai jį kontrastuoja savo elgesiu ir požiūriu į gyvenimą. Kunigaikščio Myškino vertybės yra pagrįstos krikščionišku gėrio ir blogio supratimu, jo noru padėti žmonėms.

Konfliktai užsienio literatūroje

Užsienio klasika yra ne mažiau linksma nei vietinė. Įvyksta konfliktai užsienio literatūra kartais jie pateikiami taip plačiai, kad belieka žavėtis šiais meistriškai parašytais kūriniais. Kokius pavyzdžius čia galima pateikti?

"Romeo Ir Džiulieta"

Unikali Williamo Shakespeare'o pjesė, su kuria kažkada turėjo susipažinti kiekvienas save gerbiantis žmogus. Knyga rodo meilės konfliktas, palaipsniui virsta tragedija. Dvi šeimos – Montagues ir Capulets – jau daug metų kariavo tarpusavyje.

Romeo ir Džuljeta priešinasi tėvų spaudimui, bando apginti savo teisę į meilę ir laimę.

"Stepių vilkas"

Tai vienas įsimintiniausių Hermanno Hesse romanų. Pagrindinis veikėjas Haris Halleris yra atskirtas nuo visuomenės. Jis pasirinko neprieinamo ir išdidaus vienišio gyvenimą, nes nerado jame sau tinkamos vietos. Personažas save vadina „stepių vilku“, kuris netyčia užklydo į miestą tarp žmonių. Hallerio konfliktas yra ideologinis ir slypi nesugebėjime priimti visuomenės taisyklių ir nuostatų. Aplinkinė tikrovė jam atrodo kaip prasmės neturintis paveikslas.

Taigi, atsakant į klausimą, kas yra konfliktas literatūroje, neabejotinai reikėtų atsižvelgti į pagrindinio veikėjo vidinį pasaulį. Vieno veikėjo pasaulėžiūra labai dažnai kontrastuojama su supančia visuomene.

lat. Confliktus - susikirtimas, nesutarimas, ginčas) - tiesioginis ar netiesioginis gyvenimo prieštaravimų teiginio atspindys. Kh., kuris savo turiniu sudaro temų sferą, gali būti visose meno rūšyse, įskaitant ekspresyviuosius (muzikinius ir choreografinius kūrinius, pripildytus dramos ir paženklintos tragedijos), tačiau jis yra įkūnytas reljefiškai ir detaliai teatro. veiksmo -dramatiniai, epiniai, kinematografiniai kūriniai Krymo atžvilgiu rimti ir apskritai reikšmingi K. dažnai vadinami kolizijomis. Teatras ir drama, kuriems būdinga nenutrūkstama žodžių linija ir veikėjų judesiai, labiausiai linkę atkurti aštrias ir intensyvias scenas. Pasak Hegelio, „situacija, kurioje gausu susidūrimų, yra pagrindinis dramos meno objektas...“. K. x. yra skirtingos kokybės iš esmės. Jie gali reikšti rimčiausias socialines kolizijas (nacionalinės valstybės, klasių antagonistines, socialines ir moralines) arba istoriškai universalias antinomijas (gyvenimas mirties akivaizdoje, meilės ir neapykantos, gėrio ir blogio akistata). Panašus K. x., pasižymintis dramatiška įtampa ir siejamas su tragišku sielvartu, meną suvokiantiems dažnai įgyja šviečiančią, apvalančią prasmę (Katarsis). Tuo pačiu metu K. x. gali veikti tiesiog kaip nesusipratimai, kartais linksmi ir linksmi, t.y. kaip savitai izoliuoti reiškiniai, paprastai siejami su asmeniniu gyvenimu, kartais visiškai atsitiktiniai, susiję su kieno nors intriga (tai būdinga nuotykių apsakymams ir romanams, farsams, vodeviliams, daug komedijų). K. x. arba tai laikinas gyvenimo normos pažeidimas, vykstantis bekonflikto fone, arba, priešingai, žymi esamo gyvenimo disharmoniją. Tam tikram laikui būdingus socialinius-istorinius prieštaravimus paryškina realistinis menas (realizmas). F. Engelsas kalbėjo apie meno geidžiamumą. kolizijų įvaldymas „tarp istoriškai būtino reikalavimo ir praktinio jo įgyvendinimo neįmanomumo“ (Works, t. 29, p. 495). Santykiai tarp K. x. ir veiksmas gali skirtis. Ankstyvuoju meno raidos periodu vyravusiuose dalykuose meninė tapyba, veikdama kaip praeinanti ir lokali, buvo visiškai įsikūnijusi į veikėjų susidūrimus ir juose išsekdavo. Hegelis pažymėjo, kad tokio K. x pagrindas. yra harmoninės būsenos pažeidimas, kuris negali likti kaip pažeidimas, bet turi būti pašalintas. Bet K. x. (tai ypač būdinga realistiniams kūriniams. praėjusio amžiaus) gali būti įkūnyta ne tik tiesioginėje veikėjų akistatoje ir veiksme, besivystančioje nuo pradžios iki pabaigos, bet ir stabiliame, stabiliame vaizduojamų įvykių fone, veikėjų mintyse ir jausmuose, nepriklausomai nuo konkretaus. situacija, kupina dramatiškos įtampos. Tokios yra A. P. Čechovo ir Gorkio, B. Šo ir Brechto pjesės, pagal kurių charakteristikas naujai, „nearistoteliškajai“ dramaturgijai reikia statikos. K. meno nuvertinimas ir niveliavimas, įvykęs sovietinėje mene ir mene, yra nepageidautinas. 30–40 m. kritika. (vadinamoji „nekonflikto teorija“), taip pat jos nežabota globalizacija, į ką yra linkę modernizmo šalininkai, suvokdami istorinę tikrovę kaip amžinai chaotišką ir absurdišką. Atidus menininkų dėmesys gyvenimo prieštaravimams ir jų įgyvendinimui meninėje tapyboje yra svarbiausia paskata temai aktualių kūrinių kūrimui. pretenzija ir kartu būtina sąlyga šiems prieštaravimams įveikti.

Panašūs dokumentai

Konfliktų rūšys: konstruktyvus, stabilizuojantis, destruktyvus. Taktikos rūšys: kieta, neutrali, minkšta. Karo vado veiklos, sprendžiant pavaldinių konfliktus, analizė. Tarpasmeninių konfliktų karinėse grupėse priežastys.

baigiamasis darbas, pridėtas 2012-02-28


Pagrindinių konfliktų tipų svarstymas: tarpasmeninis, tarp individo ir grupės, tarpgrupinis. Konflikto raidos etapai: atsiradimas, situacijos suvokimas, konfliktinis elgesys, baigtis. Organizacinių ir vadybinių sąlygų kuriant įmones optimizavimas.

pristatymas, pridėtas 2015-05-07


Konflikto samprata kaip prieštaravimas, vedantis prie konstruktyvių ar destruktyvių pasekmių. Pagrindinės konfliktų priežastys ir šaltiniai, išėjimo tipų ypatumai konfliktinė situacija. Ginčų sprendimo planas ir konfliktų prevencija.

santrauka, pridėta 2010-11-27


„Konflikto“ sąvokos apibrėžimas. Destruktyvios konfliktų funkcijos. Asmeninės konfliktų priežastys. G. Simmelio paradoksas. Destruktyvūs įtakos partneriui metodai. 12 žingsnių, kaip išspręsti konfliktus. Mediacijos veiksmingumo sąlygos.

pristatymas, pridėtas 2014-12-21


Dalyvių elgesio tipų konfliktinėje situacijoje teorinis tyrimas. Konflikto esmė vidaus ir užsienio literatūroje. Konflikto struktūra. Elgesio strategijų studijavimas mokinių grupėje. Elgesio konflikte taktikos analizė.

kursinis darbas, pridėtas 2008-11-12


Socialinių konfliktų ypatumai, esmė. Pagrindiniai konflikto etapai. Konfliktų sprendimo būdai. Pagrindiniai konfliktai galios sferoje šiuolaikinėmis sąlygomis. Konfliktinės situacijos keitimas. Derybų metodai, mediacijos naudojimas.

testas, pridėtas 2016-11-02


Konflikto apibrėžimas. Konflikto priežastys organizacijoje. Konfliktai konfliktinės situacijos priežasčių požiūriu. Funkcinės konflikto pasekmės. Disfunkcinės konfliktų pasekmės. Konflikto vystymosi etapai. Konfliktų klasifikacija.

kursinis darbas, pridėtas 2003-08-06


Konfliktas ir konfliktinė situacija. Konfliktinės situacijos sprendimo formos ir metodai. Konfliktų dinamikos laikotarpiai ir etapai. Konfliktinės situacijos įveikimo metodai. Elgesio konflikto metu strategijos. Veiksniai, užkertantys kelią konflikto atsiradimui ir vystymuisi.

testas, pridėtas 2008-10-09


Apsvarstykite pagrindines pasakos funkcijas: terapinę, prognostinę ir diagnostinę. Naudojant diagnostinę pasaką kaip metodą psichologiniai tyrimai asmenybę, siekiant nustatyti individo gyvenimo scenarijus ir elgesio strategijas.

praktikos ataskaita, pridėta 2012-10-27


Konfliktų samprata ir tipologija, jų etapai ir struktūra, teigiamos ir neigiamos funkcijos. Pagrindiniai lyderio elgesio stiliai konfliktinėje situacijoje, būtinybė sudaryti konflikto žemėlapį. Konfliktų sprendimas asmeninėje ir emocinėje sferoje.

Diplominis darbas

Kovalenko, Aleksandras Georgijevičius

Akademinis laipsnis:

Filologijos mokslų daktaras

Baigiamojo darbo gynimo vieta:

HAC specialybės kodas:

10.01.01, 10.01.08

Specialybė:

rusų literatūra

Puslapių skaičius:

SKYRIUS! „Elementarios“ dvejetainės opozicijos.

1. ¡.Konfliktinių-antinominių santykių tipologijos (apžvalga) (p. 19); 1.2. Erdvinės opozicijos (p.31); 1.3 Laikini prieštaravimai (p. 54).

2 SKYRIUS. Konfliktas dainų tekstuose.

2.1. Poetinis pasaulis ir kontrasto harmonija (F. Tyutchev) (p. 100);

2.2. Sielos ir kūno dualizmas (V. Chodasevičius) (p. 123); 2.3. „Tapatybės dėsnis“ ir lyrinio organizmo sandara (O. Mandelštamas) (p. 135).

3 SKYRIUS. Konfliktas epinėje erdvėje: dvigubi pasauliai.

3.1 .Neoromantika dualieji pasauliai amžių sandūros literatūroje (p. 154). Ieškant vienybės (pasaulių konfliktas šiuolaikinėje rusų prozoje) (p. 192).

4.1. Autorius konfliktuoja. Konflikto valentingumas (p.210);4.2. Autorius ir konfliktas. Ambivalentiškumas ir ne vieta (p.221);4.3. “ Nekonfliktiškas„ir konflikto dialektika (V. Grossman) (p. 238); 4.4. Konfliktas yra autoriuje. Dvilypumas kaip kūrybos šaltinis (p.258).

5 SKYRIUS. Konfliktas ir charakteris.

5.1. Dvilypumas kaip konfliktas (p. 297); 5.2 Dvilypumas darbo sistemoje (V. Nabokovas) (p. 339).

Disertacijos įvadas (santraukos dalis) Tema „Meninis konfliktas XX amžiaus rusų literatūroje: struktūra ir poetika“

Konfliktas yra vienas iš dažniausiai naudojamų literatūrinis sąvokų mokslas. Ji taip pažįstama žmonėms, kalbantiems ir rašantiems apie literatūrą bei analizuojantiems tekstus, kad atrodo, kad gilesnio aiškinimo nereikia arba visai nereikia. Hėgelio darbų dėka pradėtas naudoti mokslinėje veikloje, vėliau jis konsoliduotas ir tapo viena iš pagrindinių kategorijų. literatūros studijos. Įvairiuose autoritetingiausių mokslininkų istoriniuose ir literatūriniuose darbuose (V. V. Vinogradovas, D. S. Likhačiovas, Yu. N. Tynyanov, M. M. Bahtinas, V. M. Žirmunskis, Yu. M. Lotmanas, G. N. Pospelovas, L. I. Timofejevas, V. B. Shklovsky E. B. B. Ginzburgas, D. E., M. L. Gasparovas, A. K. Žolkovskis) galite rasti daug vertingų asmeninių pastebėjimų apie konfliktą iš šio ar kito rašytojo. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas vienam „konfliktiškiausių“ rusų rašytojų - F. M. Dostojevskiui, kurio kūryba šiuo aspektu skirta L. Grossmano, G. M. Friedlanderio, M. Guso, A. S. Dolinino, F. Evnino, T. M. Rodinos kūrybai ir kiti.

Susidomėjimas konfliktu, kaip ypatinga literatūros ir meno kategorija, kuriai reikia atskiro giluminio tyrimo, atsirado šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose. Buvo išleisti kūriniai, kuriuose į reiškinį buvo bandoma pažvelgti tam tikrų to meto ideologinių, teminių ir žanrinių krypčių kontekste: „Konfliktas prozoje apie Didįjį Tėvynės karą“, „ Konfliktas prozoje apie kolūkinį kaimą“, „Konfliktas dramoje“ (B.V. Michailovskis. A. Boguslavskis) ir kt. Kita vertus, pati konflikto samprata kėlė nuolatinį susidomėjimą. Tačiau bandymai suvokti jo estetinę prigimtį neapsiribojo „dialektinės-materialistinės prigimties“ pagrindimu. Estetinis konflikto pobūdis dažniausiai buvo aiškinamas iš marksistinės perspektyvos. refleksijos teorija„- kaip veidrodinis tikrovės prieštaravimų atspindys mene ir literatūroje pagal paruoštus šablonus: pažangus herojus ir inertiška aplinka, arba atvirkščiai, sąmoningas kolektyvas ir herojus „renegatas“, miestas ir kaimas, novatorius ir konservatyvus. Ir tai buvo visiškai suprantama, nes... Pati sovietinė literatūra pateikė daug tokių supaprastintų sociologinių interpretacijų priežasčių. Tam tikras šio požiūrio etapas buvo Yu Kuzmenko darbas, kuriame XX–70-ųjų sovietinė literatūra buvo apžvelgta socialinio konflikto „asmenybė – aplinka“ arba „personažas-kolektyvas“1 raidos ir transformacijos ženklu. .

Tačiau gerai žinoma, kad estetinis konfliktas ir konfliktas tikrovėje kūrinyje ne visada sutampa, kaip ir neįmanoma sutapatinti tikrovės ir jos atspindžio kūrinyje. Kūrinio vidinis pasaulis yra imanentinis, savarankiškas, gana savarankiškas ir gyvuoja dėl daugybės ir įvairių vidinių ryšių. skirtingi lygiai turinį ir formą. Todėl natūralu, kad mokslinei ir literatūros kritikai taip gerai pažįstamas konflikto esmės supratimas, griežtai tariant, neatspindėjo visos įvairių meno kūrinio teksto elementų santykių įvairovės, tarp atskirų tekstų, tarp teksto ir autoriaus ir kt.

Visiškai natūralu, kad noras pagilinti mokslinį konflikto supratimą paskatino 70–80-aisiais sukurti daugybę teorijų.

1 Žr.: Kuzmenko Yu Literatūra vakar, šiandien, rytoj. M. 1981. mokslo darbai. Didelį indėlį į problemos sprendimą įnešė Yu.M., Yu Borev, A. G. Pogribny, Yu knygos ir straipsniai, kurie pagrindė poreikį gilintis į literatūrinį tekstą tai intratekstualus struktūriniai ryšiai ir santykiai. Tolimesnės teorijos raidos pagrindas buvo istoriniai ir literatūriniai A. P. Chudakovo ir V. Katajevo darbai apie Čechovą, L. A. Kolobajeva apie Merežkovskį, Yu Maltsev ir L. Dolgopolovas apie Buniną, D. E. Maksimovą ir Z G. Mėtų - apie Bloką, L. A. Jesuitova - apie Andrejevą, E. B. Tager - apie Gorkį, M. O. Chudakova - apie Zoščenką ir Bulgakovą, S. G. Bocharova - apie Platonovą ir Chodasevičių, A. S. Karpovą

0 Majakovskis, Yeseninas, Mandelštamas, A. G. Bocharovas, V. E. Kovskis, N. L. Leidermanas, V. Pertsovskis - apie XX amžiaus 60-80-ųjų literatūrinį procesą, taip pat daug kitų tyrinėtojų.

Taip pat būdinga tai, kad 8-ajame dešimtmetyje atsirado didžiulis susidomėjimas rimtu ir visapusišku konfliktų socialinėje srityje tyrimu, dėl kurio atsirado nepriklausoma mokslo šaka iš sociologijos, filosofijos ir psichologijos – konfliktologija1.

Kartu reikia pažymėti, kad dar yra daug neišspręstų ir net neužduotų klausimų. Vargu ar yra išsamus ir aiškus supratimas apie tai, koks yra konkretus skirtumas tarp dramatiško konflikto ir konflikto epiniuose žanruose ir ypač lyrinėje poezijoje. Ir iki šių dienų gana paplitusi mintis, kad konfliktas yra vyraujanti dramos, o rečiau – epo prerogatyva. Su

1 Žr.: A n ts u p o v A Y., Sh i p i l o v A.I. Konfliktologija. M., 1999 m.

2Boguslavskis A. Konfliktas // Žodynas literatūrinis terminai. M., 1974. S. 155-156. Pažymėtina, kad toks specialiuose žodynuose esančių terminų apibrėžimų apimties apribojimas daugiausia grindžiamas šiomis literatūrinėmis gentimis. Kalbant apie dainų tekstus, net ir dabar “ šis klausimas tebėra prieštaringas"IN vadovėliai pagal literatūros teoriją (L.I. Timofejevas. Literatūros teorijos pagrindai. M. 1971) konfliktas nėra išskiriamas į atskirą skyrių, „tirpsta“ tarp kitų svarbių sąvokų. Dėl to susidaro dvejopas konflikto įspūdis: viena vertus, jis pripažįstamas kaip centrinė sąvoka, kita vertus, jo reikšmė „ištrinama“, o funkcija redukuojama į tarnybinę.

Reikia pripažinti, kad literatūros moksle vis dar nėra kūrinių, kurie teoriškai atskleistų daugiau ar mažiau išsamų konflikto struktūros ir poetikos vaizdą. Nėra pakankamai įtikinamos visuotinės konfliktų tipologijos. Neaišku arba nepakankamai aiškiai nurodyta, kokį vaidmenį kūrinio konflikte atlieka autorius. Šios kategorijos kintamumas istoriniu ir literatūriniu požiūriu nebuvo atskleistas. Neapibūdinamas konflikto santykis su įvaizdžio sistema, stiliumi, siužetu ir pan.

Šiandien egzistuojantys kūriniai, nors ir įneša svarų indėlį sprendžiant problemą, nevisiškai patenkina tokio pat intensyvaus kategorijos supratimo poreikio, kaip skirtingais laikais atsitiko stiliaus, žanro, siužeto, autoriaus ir kt. .

Visiškai akivaizdu, kad darbas, skirtas apibendrinti ir teoriškai suprasti medžiagą, susijusią su konflikto, konflikto veiksmų kategorija, rodo, kad literatūros kritika kartais nesiekia toliau nei hėgeliškoji estetika, kurioje konfliktas (tiksliau – kolizija) suprantamas kaip būtina sąlyga dramoje išspręsti prieštaravimus, o tai lems anksčiau sutrikusios harmonijos atkūrimą. Kalbant apie epą, čia konfliktas susiveda tik į „karo padėties“ vaizdavimą (Gegel V.G. Estetika. In 4th tg, M., Art, 1968-1973. T.1.S.213-214. T.Z. 440) .

1 E pshtein M.N. Konfliktas // Literatūros terminų žodynas M., 1987. P. 166. neįsivaizduojamas be kategorinio aparato tobulinimo ir patikslinimo. Konflikto teorija gali būti sukurta remiantis terminija, kuri adekvačiai atspindėtų visas sąvokos sistemines sąsajas. Pagrindinės formuluotės galimos tik tada, kai apibendrinami tam tikri stebėjimai.

Mąstant apie meninio konflikto prigimtį, visiškai aišku, kad pati sąvoka turi neišbaigtumo, metodinių „trūkumų“, termino „šiurkštumo“ semantinio nepakankamumo ir, aišku, kad reikalingas subtilesnis terminologinis „įrankis“. kuria aprėpti visą konkrečių santykių įvairovę – prieštaravimų kovą, priešybių (herojų, žodžių, prasmių, prasmių), priešpriešų, poliarumų susidūrimą. Be to, vis labiau tampa akivaizdu, kad reikalas yra ne tik priešybių „kovoje“, bet ir sudėtingesnėje subtilūs atspalviai santykiai. Žodis „konfliktas“ jų neatspindėjo. Tinkamiausia atrodo kantiškoji „antinomijos“ samprata, kuri yra lankstesnė ir turi platesnį reikšmių potencialą apibūdinti tyrimo objektą. Antinomijos sąvoka yra platesnė nei Hėgelio konfliktas, ji apima autorių, leidžia pamatyti konflikto „vektoriaus“ kryptį, atsižvelgia į daugybę įvairiausių sąsajų ir santykių. literatūrinis tekstas.1 Nors, teisybės dėlei,

1 Kanto principas dėl tapatybės pirmenybės prieš prieštaravimą kaip „ aukščiausiasis principas išvedant tiesą„(Žr.: I. Kant. Surinkti darbai. b-ti t., M., 1963, t. 1. P. 263-314) puikiai atitinka trimatės konflikto vizijos poreikį, leidžiantį mums įtraukti šį terminą į ratą tokias sąvokas kaip ne vieta (M.M. Bachtinas), valencija, konflikto vektorius ir kt. Pažymėtina, kad disertacijoje šie du žodžiai gali būti vartojami beveik sinonimiškai.

Antinominio mazgo „šerdies“ paieška atvedė prie dviejų pagrindinių konfliktinių santykių tipų meno kūrinyje: dviejų pasaulių konflikto ir konflikto individo viduje. Jiems skirta pagrindinė šio darbo dalis.

Disertacijoje daugiausia nagrinėjama XX amžiaus literatūra, tačiau tuo pat metu autorius manė, kad galima peržengti tam skirtą chronologinę sistemą ir kaip argumentus panaudoti rusų literatūros pavyzdžius. XIX amžiaus klasika amžiaus. Konfliktas buvo nagrinėjamas naudojant ryškiausius, mūsų požiūriu, pavyzdžius. Taigi apie konfliktą lyrikoje apskritai geriau kalbėti F. Tyutchevo pavyzdžiu, kurio meniniame pasaulyje antinomizmas kaip filosofinis ir estetinis principas buvo nuosekliausiai įgyvendintas. Ir pagalvokite " bendroji antinomija„Poeto kūrybiškumas yra geresnis nei Chodasevičiaus dainų tekstai, kurie taip pat yra nuoseklūs ir netgi unikalūs šiuo nuoseklumu ir tikslingumu.

Medžiaga diktuoja tyrėjo filosofiją ir metodiką. Tai juo labiau aktualu, kad meninis konfliktas, skirtingai nuo kitų kategorijų – siužeto, kompozicijos, žanro – būdamas susijęs su estetikos sfera, vis tiek labiau nei kitos sąvokos siejamas su tikrovės santykiais. Estetinė konfliktologija, nors ir turėdama savarankiškumą, vis dar turi bendrų taškų su socialine konfliktologija.

Kokie yra filosofiniai ir metodologiniai požiūriai į konfliktų tyrimą? Tiriamo reiškinio struktūra gali priartinti prie atsakymo į šį klausimą. Pačioje bendras vaizdas, konfliktas yra dvejetainis reiškinys. Iš pradžių ji siejama su dvejetaine žmogaus mąstymo struktūra – tiek loginiu, tiek perkeltine. Binariškumas, kaip įrodo šiuolaikiniai filosofai, yra universali žmogaus sąmonės ir visos kultūros, ypač Europos kultūros, savybė1. Binarinis konflikto pagrindas padiktavo poreikį suprasti ir apibūdinti, iš kokių elementarių komponentų kuriama konfliktinė įtampa viso teksto viduje. Užduotį sunku atlikti, nes „Elementarių“ antinomijų gali būti tiek daug, kiek sąvokų porų, kurias apskritai galima sudaryti. Teoriškai kiekviena pora gali tapti antinomiškai reikšminga darbui. Ir vis dėlto literatūriniam tekstui yra dažniausiai ir specifiškiausi “ elementariosios dalelės“, iš kurių kuriamos antinomijos, pavyzdžiui, gyvenimas-mirtis, siela-kūnas, savastis pasaulis, viršus-apačia, čia-ten ir kt. Iš viso jie sudaro antinomijų „puokštę“, žydinčią meno kūrinio „gyvame organizme“.

Išorinio pasaulio struktūrizavimas pagal opozicijų metodą archajinei visuomenei buvo būdingas nuo pat pradžių. Pasak struktūrinės antropologijos koncepcijos kūrėjo C. Levi-Strausso, nuosekli pirmykščių genčių mitologijos analizė patvirtina faktą, kad jų mąstymo mechanizmas apdirbtas ir struktūrizuotas. pasaulis pagal dvejetainių opozicijų principą. Mokslininkas nustatė mechanizmą mitopoetinis logika, kuri leido išskirti tokias opozicijas kaip: gyvybė-mirtis, šilta-šalta, aukšta-žema, kairė-dešinė ir kt. Nuo vieno mito prie kito opozicijos keičiasi pagal „tarpininkavimo“ principą: nuo staigiai priešingų porų iki tų, kur ši priešprieša išreiškiama ne taip ryškiai.

Uvarovas M.S. Dvejetainis archetipas. Antinomizmo idėjos raida Europos filosofijos ir kultūros istorijoje. Sankt Peterburgas, 1996 m.

Senovės mitologinėje ir filosofinėje sąmonėje egzistavo įvairi antinominių prieštaravimų sistema. Galima teigti, kad beveik visas antinomizmas, būdingas Europos estetikai, įskaitant rusų kalbą, yra įsišaknijęs senovės antinominiame diskurse. Senovės mokslinėje ir meninėje sąmonėje jau yra viskas, kas vėliau apvaisino Europos ir Rusijos meninę kultūrą. Platone randame daug pagrindinių antinominių opozicijų tipų: gražus-bjaurus, teisingas-neteisus, gyvenimas-mirtis, kūnas-siela, dangus-žemė, gyvasis pasaulis-mirusiųjų pasaulis ir kt. Be to, Platonas nustato šią sistemą į „judėjimą“, „stumdamas“ ją į sąveikos ir abipusių transformacijų procesą: „Ar tarp kokių nors dviejų priešingybių nėra kažko tarpinio? Kadangi yra dvi priešingybės, galimi du perėjimai – iš vienos priešingos į kitą, arba, atvirkščiai, iš antrosios į pirmą.

Panašūs antinominio diskurso aspektai aptinkami ir kitose semiotinėse sistemose. Pavyzdžiui, Yin ir Yang simbolika, vyriški ir moteriški principai, pagrindiniai jos interpretacijos aspektai knygoje „Permainų knyga“ atsispindi Kinijos meno kūriniuose. Antinominio reiškinių aprašymo principas būdingas induizmui ir budizmui.

K. Jungas savo darbuose apie archetipus kolektyvinėje pasąmonėje įtikinamai įrodo, kad antinomizmas ir noras išspręsti antinomiją yra bendra ne tik sąmonės, bet ir pasąmonės nuosavybė. Net jei žmogus nieko nežino ar nesuvokia pasaulio prieštaravimų, jie jam pasirodo arba sapnuose, arba

Platonas Fedonas. Pir.Fedr.SPb., 1997, p.28. simboliai. Vienas pavyzdys yra ypač iliustratyvus, nepaisant akivaizdaus atstumo nuo mūsų objekto.

Budistinės mandalos figūra, kai kvadratas įrašytas apskritime, o pati savo ruožtu apima koncentrinius apskritimus, simbolizuoja pasaulio vaizdą. Budistas (ir ne tik budistas, anot Jungo), atpažindamas ir išgyvendamas šį šventą įvaizdį savyje, eina į vientisumą, į priešybių susiliejimą. Mandalos simbolika yra polisemantiška ir ambivalentiška. Ji yra visų poliarų, dešinės ir kairės, aukštyn ir žemyn, teigiamo ir neigiamo, kūrimo ir naikinimo, pietų ir šiaurės, vakarų ir rytų ir kt., sintezės ženklas. Dėl mitopoetinis Mandatinis mąstymas yra šaltinis, generuojantis visos objektų ir procesų įvairovės pradžią – viską, kas buvo, yra ir bus.

Toks pat universalus ir polisemantinis simbolis religinėje ir meninėje-estetinėje sąmonėje yra kryžius. Iš esmės šio simbolio semantika yra neišsemiama: centro idėja, gyvenimo ir mirties vienybė, visi pagrindiniai poliariniai principai, nemirtingumo simbolis, saulės ir dieviškosios ugnies įvaizdis. „Kryžius, kaip keturių priešingų taškų sujungimo principas, turi ypatingą šventa prasmė: vaizduojantis vietą, kurioje visi daiktai, „viskas ir viskas“ susilieja vienas su kitu, kryžius įkūnija neribotų galimybių, nesunaikinamų jėgų ir energijos idėją. Tačiau ši įkūnyta neribotų galimybių idėja pati savaime yra dviprasmiška: galimybės gali reikšti ir teigiamo, ir neigiamo apraiškas.

Jei naudosime metaforą, tai konfliktas bendriausia forma gali būti vaizduojamas kaip simbolinės reikšmės, realizuojamos tekste.

1 Yu n g K. G. Siela ir mitas. Šeši archetipai. Kijevas 1996. P. 26.

2 Rubcovas H.H. Simbolis ir gyvenimo menas. M. 1980. P. 74. ki „kryžius“ arba „mandala“. Konfliktas yra visų antinominių santykių sistema, visų lygių dvejetainių opozicijų suma, paimta labiausiai integruota forma. Perfrazuojant vieną iš C. Jungo citatų apie dvejetainius archetipus1, tarkime, kad antinominė sistema m. meno kūrinys yra tarsi kristalas, kuris tirpale ištirpęs ir likęs tarsi nematerialiame lauke, išlaiko ašių sistemą, kaskart individualią ir unikalią. Atskirti šią sistemą nuo kūrinio „sprendimo“ ir ištirti jos individualų originalumą yra literatūros analizės uždavinys.

Būtinybė išsiaiškinti estetinį konflikto pobūdį, jo funkcionavimą meno kūrinio tekste, apsvarstyti svarbiausius šios kategorijos komponentus, analizuoti labiausiai paplitę tipai konfliktas XX amžiaus rusų literatūros istorijoje kartu su kitomis universaliomis kategorijomis – autoriumi, veikėju, stiliumi – visa tai lemia disertacijos tyrimo aktualumą. XX amžiaus rusų literatūra pasirodo esanti ne tik medžiaga nurodytai teorinei ir literatūrinei problemai spręsti, bet ir tyrimo objektu, kuris turėtų leisti giliau, visapusiškiau suprasti akcentuojamo laikotarpio istorinio ir literatūrinio proceso ypatybes. aukščiau.

Taigi tyrimo objektas yra XX amžiaus rusų literatūra, atstovaujama jos ryškiausi atstovai, vertinamas per meninio konflikto kategorijos prizmę.

Darbo tikslas – identifikuoti ir apibūdinti meninio konflikto kategorijos, kaip visų antinominių struktūrinių-semantinių opozicijų sistemos meno kūrinyje, estetinį pobūdį, atsekti konflikto raidą „ūmiausiu“ ir intensyviausiu.

1 Yu n g K. G. Archetipas ir simbolis. M., 1991. P.14. reikšmingi XX amžiaus rusų literatūros egzistavimo „taškai“ iškiliausių menininkų darbuose.

Pagrindinis tikslas lėmė tyrimo uždavinius: 1. Nustatyti ir paaiškinti nagrinėjamos literatūros kategorijos dvejetainį-antinonomiškumą. Nustatykite stabiliausias „elementarias“ opozicijas, kurios yra konflikto pagrindas;

2. Konflikto funkcionavimą nagrinėti kaip dvejetainių opozicijų sistemą lyrikoje ir prozoje;

3. Remiantis XX amžiaus rusų literatūros medžiaga, nustatyti bendriausius ir universaliausius konfliktų įtampos tipus meno kūrinio visumoje;

5. Apsvarstykite universaliausią charakteriologinį konfliktą – jo raidos dvilypumą XX amžiaus rusų literatūros istorijoje.

Medžiagos atrankos principą lemia tyrimo tikslai, o tai leidžia nagrinėti konfliktą pagal pagrindines ideologines ir stilistines XX amžiaus rusų literatūros tendencijas. Visų pirma buvo analizuojami tie kūriniai, kuriuose įtikinamiausiai ir reprezentatyviausiai atsiskleidžia konfliktinė-antinominė įtampa įvairiose jos apraiškose. Priklausomai nuo to, kuris konflikto aspektas yra svarbiausias tyrimo tikslams, vienas ar kitas D. Merežkovskio, V. Solovjovo tekstas,

B. Chodasevičius, O. Mandelštamas, V. Majakovskis, V. Chlebnikovas,

S. Jeseninas, M. Cvetajeva, A. Achmatova, N. Zabolotskis, M. Zoščenka, E. Zamyatinas, M. Gorkis, V. Grosmanas, V. Šukshinas, Y. Trifonovas, V. Astafjevas, V. Rasputinas, J. Nagibinas, A. Kimas, V. Nabokovas,

I. Brodskis ir kiti rašytojai. Tuo pat metu chronologinė sąranga neapsiriboja vien XX a., kad argumentas būtų įtikinamas, buvo panaudotos ir kai kurių XIX amžiaus rašytojų pavardės (F. Tyutchev, F. Dostojevskis). Parenkant medžiagą buvo siekiama užtikrinti istorinių, literatūrinių ir teorinių tyrimo aspektų vienybę.

Šios disertacijos mokslinis naujumas yra dėl to, kad:

1. Pirmą kartą, remiantis XX amžiaus rusų literatūros medžiaga, bandoma atskleisti ir paaiškinti konflikto kategorijos funkcionavimo mechanizmą universaliausiomis jos apraiškomis;

2. Meninis konfliktas pateikiamas kaip kompleksinis estetinis darinys, vientisas kiekviename atskirame tekste ir kartu formaliai išskaidytas į „elementarius“ komponentus binarinių antinominių opozicijų sistemos pavidalu;

3. Nagrinėjamas kompleksinis antinominių ryšių įgyvendinimo „mechanizmas“ vienos lyrinės poemos kontinuume ir kartu poeto meninio pasaulio kontekste, paimtas jo visuma;

4. Konfliktą bandyta vertinti kaip bendriausių sintetinių antinominių opozicijų sistemą: kūrinio meninio pasaulio lygmenyje - kaip dualinius pasaulius, charakterio lygmeniu - kaip konfliktą sąmonės viduje. herojus, arba dvilypumas. Įvairūs dualų pasaulių tipai taip pat svarstomi siejant su menininko pasaulėžiūra ir estetinėmis pažiūromis, viena vertus, ir, kita vertus, vyraujančiomis to meto estetinėmis sistemomis;

5. Konflikto kategorija nagrinėjama glaudžiai priklausomai nuo pasaulėžiūros, estetinių pažiūrų menininkas iš savo moralinės pozicijos, iš savo buvimo išorėje ar dalinio susidomėjimo tuo, kas pavaizduota. Kita vertus, konflikto ir autoriaus kategorijos nagrinėjamos teksto generavimo mechanizmo požiūriu, kai kūrinio sukūrimo priežastis yra prieštaravimas autoriaus sąmonėje;

7. Konfliktas nagrinėjamas teorinio ir istorinio-literatūrinio aspektų vienybėje, o tai leidžia žymiai išplėsti ir pagilinti mūsų supratimą apie pirmaujančias ideologines ir stilistines XX amžiaus rusų literatūros tendencijas.

Teorinę tyrimo reikšmę lėmė konflikto kategorijos sampratos ir jos funkcionavimo plėtojimas ir gilinimas XX amžiaus rusų literatūros tekstuose. Konkrečios analizės metu antinomizmo (konflikto) mechanizmas literatūros tekste atskleidžiamas glaudžiai susijęs su kūrybinis individualumas menininkas ir, kita vertus, su dabartinėmis meninėmis ir estetinėmis idėjomis bei laiko sistemomis.

Konflikto vertinimas kaip antinominių prieštaravimų sistema, pagrįsta XX amžiaus rusų literatūros medžiaga, yra reikšmingas argumentas naujos krypties plėtrai. literatūros kritika- meninė konfliktologija teoriniais, istoriniais ir literatūriniais aspektais.

Konflikto struktūros ir poetikos tyrimas leidžia išsiaiškinti daugelio XX amžiaus istorinių ir literatūrinių reiškinių prasmę: amžių sandūros neoromantizmo poetiką, socialistinio realizmo estetiką, ginčus apie " nekonfliktiškas"40-50-ųjų sandūroje diskusijos apie " teigiamas herojus“ ir autoriaus padėtis 60–70 m.

Ginimui pateikiamos šios nuostatos:

1. Konfliktas yra centrinė „mazginė“ kategorija, kuri yra glaudžiai susijusi su vidine erdvine-laikine kūrinio organizacija, su jo forma ir turiniu, su pasaulio įvaizdžiu. Kita vertus, konfliktas yra viduje sudėtingas darinys, kurį galima formaliai išskaidyti į „elementarias“ dvejetaines antinomines opozicijas. Konfliktas yra antinomijų „ryšulys“, kitaip tariant, antinominės įtampos laukas, realizuojamas visuose struktūrinės teksto organizavimo lygiuose. Paprastai bet kuriame dvejetainiame konflikte visada atskleidžiamas vertės vektorius, žymintis priešpriešą: nuo dabarties iki ateities, nuo dabarties į praeitį, nuo „apačios į viršų“, nuo momentinio iki amžinojo, nuo kasdienybės į būtį ir tt Toks vektorius yra prioritetinių vertybių sistemų rašytojo meniniame pasaulyje požymis.

2. Lyrinės poemos struktūra yra sudėtinga antinomijų sistema, kurioje paprastai išskiriamos dominuojančios arba leitmotyvinės dvinarės opozicijos (Tiutčeve Diena ir Naktis, Chodasevičiaus – Kūnas ir siela, Brodskio – Būtis ir Niekis). Viena vertus, jos yra simbolinės, apibūdinančios poeto meninį pasaulį, žvelgiant į visumą, kita vertus, šios leitmotyvinės antinomijos daro įtaką visai sistemai vaizdiniai menai konkretaus eilėraščio rėmuose – žodynas, semantika, sintaksė, stilistika, ritmas, kompozicija ir kt. Kitais atvejais dominuojančios opozicijos gali ir nebūti, bet tada eilėraščio struktūra atrodo kaip sudėtinga „tekstilinė“ (O. Mandelštamas) organizacija su besikertančiomis antinominėmis serijomis. Pasaulio vaizdas tokiame eilėraštyje pateikiamas kaip begalinė viena į kitą besiliejančių priešybių įvairovė, kaip beribis ir nesibaigiantis prasmių, prasmių, formų, ritmų, atspalvių ir kt.

3. XX amžiaus rusų literatūroje konfliktas apibendrinta ir universaliausia forma buvo realizuotas antagonistiniame dviejų pasaulių (šio ir ano, tikrojo pasaulio ir kitos būtybės) prieštaravime. Dvigubi pasauliai su savo antinominiu nesusiliejimu ir dviejų pasaulių neatskiriamumu, paveldėti iš romantizmo estetikos, pradedant XIX-XX amžių sandūra ir baigiant meniniais ieškojimais. paskutiniais dešimtmečiais praėjo tam tikrą vystymosi kelią – nuo neoromantikas dualūs D. Merežkovskio, F. Sologubo, V. Solovjovo pasauliai ir liaudiški-krikščioniški dualūs S. Jesenino, N. Kliujevo pasauliai – per Bulgakovo atliktą sintezę m. Meistras ir Margarita“ – į mitinius-transcendentalistinius pasaulio vaizdinius A Kim, S. Sokolove ir postmodernų dualų (realios ir įsivaizduojamos erdvės) žaidimą V. Pelevino romanuose.

4. Konfliktas kiekviename konkrečiame kūrinyje yra autoriaus pozicijos atspindys. Šiuo požiūriu jis gali būti valentiškas, jei jame yra vertingas autoriaus dalyvavimas ir jo pageidavimai yra aiškiai pažymėti, ir dviprasmiškas, jei autorius yra už vaizduojamo konflikto ribų ir vaizduoja iš maksimalaus defamiliaruoto objektyvumo pozicijos. . XX amžiaus rusų literatūros istorija iš esmės yra ambivalentiškumo principo praradimo istorija. XIX amžiaus menininkai amžiuje (Puškinas, Dostojevskis), monologiniame „vieno kirčio“ (M. Bachtinas) pasaulyje. socialistinis realistas estetika ir vėlesnis jos įsisavinimas XX amžiaus 60–80-ųjų literatūroje, kuriai būdinga nuosekli kova už meninės sąmonės dialogizmo principą (V. Grossmanas, V. Šuksinas, Ju. Trifonovas ir kt.).

5. Konfliktas gali būti laikomas ir meno kūrinio kūrimo proceso šaltiniu arba pirminiu estetiniu impulsu. Konfliktas tarp „rašytojo“ ir „patyrėjo“ (A. Achmatova), tarp autoriaus ir jo „pavaduotojo“, „kvaziautorio“ (M. Zoščenka, I. Babelis), tarp autoriaus ir jo dvigubo šešėlio. (A. Terts-Sinyavsky) , daugiausia paaiškinta sovietinės tikrovės atmosfera, tapo svarbiausiu originalumo veiksniu ir priežastimi. meninė forma. Taigi Zoščenkos ir Babelio pasakose tikrasis konfliktas dažnai iškeliamas už teksto ribų, paslėptas už istorijos „kulisių“, tikrojo jo vieta“ – dvilypi, prieštaringa autoriaus sąmonė.

6. Konflikto įtampa veikėje veda prie jo „atsiribojimo“, suirimo į kovojančias antagonistines „vienu metu sugretintas“ jėgas, įasmenintas išvestiniais personažais. XX amžiaus rusų literatūra, paveldėjusi Dostojevskio dvilypumo principą, davė visa linija vaizdiniai, kuriuose disociacijos principas buvo įkūnytas itin įvairiai: lyriniame A. Bloko herojuje, M. Gorkio Klime Samgine, Griboedovo ir antrojo leitenanto Kižės atvaizduose Tynianovoje, daugybėje V. Nabokovo personažų. , šiuolaikinėje literatūroje - Ven. Erofejevas, V. .Aksenova, Yu.Nagibina, S.Sokolova. Priešingai populiariems įsitikinimams, dvilypumas nėra psichologinė ar socialinė anomalija, rodanti " buržuazinės sąmonės krizė“, bet sąmoningas, turintis gilų literatūrinė tradicija ir itin vaisingas būdas atskleisti individo ir pasaulio prieštaravimų mazgą.

Disertacijos išvada tema „Rusų literatūra“, Kovalenko, Aleksandras Georgijevičius

IŠVADA

Antinominiai ryšiai konflikto struktūroje yra sudėtingi ir įvairūs. Tiesą sakant, konfliktas kūrinyje susideda iš daugybės „mažesnių“ konfliktų skirtinguose teksto hierarchijos lygmenyse: ideologinių, kompozicinių, stilistinių, charakteristikų, semantinių, o jei tai poetinis kūrinys, tai antinominizmas akivaizdžiai ryškiausiai pasireikš kūrinyje. eilėraščio leksinis, leksinis- semantinis, ritminis, intonacinis, riminis „sluoksnis“. Bet koks tikrai gilus ir sudėtingas meno kūrinys yra daugialypis konfliktas. Taigi L. Leonovo „Rusų miške“ charakterio konfliktas (Vihrovas ir Gratsianskis) sluoksniuojasi su profesiniais, etiniais, aplinkosauginiais, istoriniais, socialiniais-politiniais ir ideologiniais konfliktais. Personažų antagonizmas – pirmoji grandis, atskleidžianti epochos prieštaravimus, kai šiuolaikiniai ir istoriniai konfliktai sutraukiami į vieną mazgą. Tą pačią įvairovę galima rasti ne tik epuose „Tylus Donas“ ir „Gyvenimas ir likimas“, bet ir ne tokios „didelės apimties“ literatūrinių serijų kūriniuose – V. Šuksino, V. Rasputino, V. Astafjevo pasakojimuose. , Yu Trifonov istorijas, kuriose socialiniai ir istoriniai prieštaravimai yra susipynę giliame lygmenyje – vienas kitą sąlygojantys – su prieštaravimais charakterio viduje.

Kiekvienas atskiras meno kūrinys kiekvieną kartą „suguldo“ unikalią, nepakartojamą antinominę „konstrukciją“, integruojančią paprastesnes dvejetaines opozicijas. Jeigu norėtume pateikti schematišką kūrinio konflikto analogą (kryžiaus ir mandalos simbolis jau buvo paminėtas darbo pradžioje), tai ryškiausias pavyzdys būtų „vėjo rožė“, diagrama, atspindinti vyraujanti vėjo kryptis tam tikrame regione, tam tikru metų laiku, para ir pan. Mūsų atveju konfliktas būtų lygus atskirų dvejetainių opozicijų antinominių vektorių sumai. Iš elementarių komponentų susidaro sudėtingesnės antinominės sistemos. Ideologiniu lygmeniu tai yra dviejų pasaulių konfliktas, arba dvilypių pasaulių charakterio lygmeniu, universalus asmeninių prieštaravimų atskleidimo būdas yra herojaus dvilypumas. Sekdami R. Barthu, galime pakartoti, kad plačiąja prasme „vaizdas yra tapybinės, teatrinės raiškos konfliktas, jis atkuria tikrovę per antinominių substancijų žaismą“1.

Vargu ar įmanoma iki galo ir tiksliai apibūdinti konfliktą, nenaudojant kai kurių anksčiau su juo nesusijusių sąvokų. Taigi konflikto pagrindas yra dvejetainis archetipas, universalus žmogaus sąmonės komponentas, leidžiantis struktūrizuoti išorinis pasaulis, palengvinantis pažinimą, padedantis kurti mokslinius, mitologinius ir meninius-estetinius „modelius“, kurie tam tikra prasme yra meno kūrinys. Pasak Yu.M. Lotmanas, „bet kurios semiotinės sistemos išeities taškas yra ne atskiras izoliuotas ženklas (žodis), o minimalių dviejų ženklų santykis (U.M. Lotmanas), kuris „ semiotinė erdvė"dvejoti" tarp visiškos tapatybės ir absoliučios neliečiamybės“ Galima daryti prielaidą, kad didžiąja dalimi tai taikoma rusų kultūrai su jai būdingomis dvinarėmis struktūromis, o Vakarų Europos mentalitetui labiau būdinga „triguba“, triguba struktūra2. Idėjų vystymas

Bartas R, Rinktiniai kūriniai. M.,. 1994. C-165.

2 L o tman Yu M. Kultūra ir sprogimas. M., 1992. S. 266-270.

Yu.M. Lotmanas, filosofas M. S. Uvarovas mano, kad buitinė kultūra gali būti visiškai apibrėžta kaip „ disonanso kultūra“ Jis ypač teigia, kad „skirtingai nuo harmoningos kultūros Vakarų pasaulis Rusijos kultūra pagal savo likimą yra pašaukta ne tik parodyti pasauliui universalių egzistencijos prieštaravimų pajautimo rafinuotumą, bet ir savo „neišdildoma įtaka civilizacijos likimams“. netobulas pavyzdys"1. Remiantis išsakytomis autoritetingomis idėjomis, galima daryti prielaidą, kad būtent rusų literatūroje dvilypumo ir dvilypumo idėjos rado savo visišką ir galutinę išraišką kaip giliausias amžinųjų pasaulio ir žmogaus prieštaravimų įsikūnijimas.

Išryškinant paprasčiausias opozicijas (I skyriuje), reikia daryti išlygą dėl iš tikrųjų sudėtingų reiškinių konvencijų ir neišvengiamo formalizavimo. Pirma, kalbėdami apie elementarias antinomijas, mes abstrahuojame nuo daugelio kitų teksto komponentų. Meno kūrinio kūne retai įmanoma išskirti viršaus-apačios, išorės-vidaus, artimo toli ir kt. jų gryna forma. Paprastai jie susipina vienas su kitu, sudarydami vieną „rutulį“. Antra, kaip matyti, kiekviena iš kūrinyje aprašytų „elementariųjų“ opozicijų neša savyje istorinių asociacijų, susijusių su religinėmis, filosofinėmis, kultūrines idėjasžmonių, įskaitant pačius menininkus. Taigi opozicijos aukštyn-žemyn šaknys yra krikščioniškuose (o dar tolimesniuose – senoviniuose) vertybiniuose kriterijais. Su ja glaudžiai susijusi išorinio ir vidinio priešprieša, kuri taip pat orientuota į istoriškai nusistovėjusius etinius ir estetinius stereotipus.

Uvarovas M.S. Dvejetainis archetipas. Evoliucija, antinomizmo idėjos Europos filosofijos ir kultūros istorijoje. Sankt Peterburgas, 1996.S. 167.

Akivaizdu, kad sunku kalbėti apie konfliktą neatsižvelgiant ir nenaudojant antinominio vektoriaus, atspindinčio autoriaus vertybinių gairių ir laiko, kuriuo jis gyvena, dialektiką. Vektorius nurodo kryptį arba pasirinkimo prioritetą tam tikroje suporuotoje opozicijoje. Jei erdvinėse opozicijose, pavyzdžiui, viršus-apačia, pirmenybė teikiama viršūnei dėl istoriškai nusistovėjusių vertybių veikimo, tai laikinose opozicijose vektorius gali būti labiau nepriklausomas nuo kultūrinių tradicijų ir remtis individualiu autoriaus pasirinkimu.

Tiesą sakant, laikinosios antinomijos, tokios kaip praeitis-dabartis, dabartis-ateitis, kasdienybė-egzistencija, yra sudėtingesnės, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio. Jie glaudžiai susiję su visa raiškos ir vaizdinių priemonių sistema, autoriaus pasaulėžiūra, žanru ir kt. Laikinosios antinomijos vektoriaus kryptis gali nulemti individualų kūrinio ir jo autoriaus originalumą, jo vertybinį požiūrį į tikrovę, pavyzdžiui, Bu-Nino eleganciją ir praeities nostalgiją, socialinį ir kultūrinį-estetinį futuristų nihilizmą. , Zamiatino distopija, teleologija “ šviesi ateitis„socialistinio realizmo kūriniai, orientacija į tradicines 60-70-ųjų neo-soil rašytojų vertybes ir kt. Tai autoriaus idealų „rodiklis“, ieškantis dvasinės paramos praeityje, ateityje ar dabartyje. Tas pats pasakytina ir apie erdvėlaikinę būties-egzistencijos antinomiją (M. Cvetajevoje, V. Chodasevičius; tarp mūsų amžininkų - Ju. Trifonove, V. Šukshine ir kt.), kai autorius „pakyla“ iš vietinio, momentinės, žemiškos, kasdienės iki amžinosios dvasinės gairės plačiame istorinio laiko kontekste.

Laikinosios antinomijos kartais gali įgauti sudėtingas sintetines formas, kurios nulemia visą meno kūrinio unikalumą. Taigi B. Pasternako romane „Daktaras Živagas“ ši forma yra laikinosios polifonijos, arba laikino kontrapunkto, principas, kurio esmė – „skirtingu greičiu, skirtingu ritmu ir kryptimis judančių įvykių serijų derinys“1. Specialaus motyvų sistemos panaudojimo dėka iš esmės vienas laiko judėjimas yra padalintas į keletą laiko srautų, kurie įeina į ko/kontrasto santykius. Laikinosios kontrapunkto dėka romanas „dėl viso savo formos išskirtinumo pasirodo kaip tobuliausias jame vaizduojamos epochos įsikūnijimas“2.

Elementarios opozicijos, integruotos į tekstą, sukuria įvairias sudėtingas sistemas, tokias kaip Tiutčevo kosmogonija su dvigubais kosmoso ir chaoso pasauliais, diena ir naktis, arba nuosekliai pereina per visą kūrybiškumą, žaidžia su skirtingais mąstymo aspektais ir spalvų atspalviais. ta pati tema, kaip ši Pastebėjome V. Chodasevičius centrinę sielos ir kūno antinomiją. Lyrinės poezijos specifika slypi tame, kad čia labiau nei bet kur kitur susiduriame su verbalinės-semantinės serijos antinomijomis. Mandelštamo poezijos nagrinėjimas įtikina, kad ištartas žodis gali turėti kolosalų judančių, asociatyviai turtingų, įvairių, prieštaringų prasmių ir prasmių užtaisą. Dėl to lyrinės poemos struktūra atrodo sudėtinga “ nervų sistema» susikertančios antinominės serijos, sujungtos tokių filosofų

1 Gasparovas B.M. Laikinasis kontrapunktas kaip Pasternako romano „Daktaras Živago“ principas // Gasparovas B.M., 1994. P. 245.

2 Gasparovas B.M. Op. P.270. sko-estetinės sąvokos, tokios kaip kultūra ir chaosas, gyvenimas ir mirtis, gėris ir blogis, žmogus ir pasaulis ir kt. Mažame lyrinio eilėraščio organizme gyvena ir sugyvena semantinės ir ideologinės estetinių, etinių, psichologinių, spalvinių, intonacijų, metrinių, motorinių-dinaminių ir biologinių savybių antinomijos.

Šiuolaikinėje postmodernią situaciją“, diskusijose apie postmodernizmo fenomeną ir jo esmę savo vietą rado ir konflikto klausimas. Postmodernioji estetika, teigianti nusistovėjusių klasikinių vertės kriterijų reliatyvumą, kėsinasi į dvejetainių destrukciją, reikalauja, kad formuotųsi naujos „rizomatinės“ santykių sistemos1. Ir vis dėlto, nepaisant bandymo padaryti radikalią principų ir kategorijų revoliuciją, kūrinio pakeitimas „tekstu“, tradicija“ intertekstinius ryšius"ir kt. Iš esmės neįmanoma panaikinti per šimtmečius susiformavusios moralinės ir estetinės sistemos bei ja paremto antinomianizmo. Aukštas-žemas, išorinis-vidinis, praeities-dabartis, kasdienis-egzistencinis, taip pat daug kitų priešybių, tokių kaip kairė-dešinė, dalis visuma, įvairios "elementarios" spalvų opozicijos (balta-juoda, raudona-balta, raudona-juoda). .d.) – yra abstrakčios nepajudinamos konstantos vidinis pasaulis kūriniai, kurie atlieka savo konstruktyvų vaidmenį „ perkodavimas„tikrovė, kuriant modelį, pasaulio vaizdą su savo moraliniais ir estetiniais parametrais. Antinomijos vektorius gali keistis, atskirų dvejetainių opozicijų elementų reikšmė „savitasis svoris“ gali keistis, tačiau paties dvejetaiškumo panaikinti negalima.

Lipovetskis M. Rusijos postmodernizmas. Jekaterinburgas, 1997. P.41. Bet. Tai universali kūrinio meninio pasaulio savybė, kurios ne tik nepanaikina naujas menas, bet, priešingai, praturtina jį naujomis savybėmis.

Labiausiai integruotas meninis konfliktas yra dviejų pasaulių – šio ir kito – konfrontacija, kuri savyje neša įvairiausių specifinių interpretacijų galimybes. Kilusi iš romantizmo literatūros, kurią sukūrė ir atnaujino rašytojai ir mąstytojai “. sidabro amžius“, ji perėjo visą XX amžiaus rusų literatūros istoriją, buvo atnaujinama ir papildyta naujais idėjų atspalviais. Romantiški dualūs pasauliai buvo aprengti istoriniu rūbu (D. Merežkovskis), paaštrinti religinės idėjos (V. Solovjovas) ir pasitarnavo estetinio simbolizmo kredo pagrindu (F. Sologubas). Dvigubų pasaulių principas galėtų būti grindžiamas krikščioniškais religiniais vaizdiniais, susipynusiomis su folkloro motyvais^ S. Jeseninas, N. Kliujevas). Sudėtingo daugialypio ir daugiažanrio romano pasiekimų derinys “ sidabro amžius"su savo ypatinga pasaulio vizija suteikė reiškinį" Meistras ir Margarita„M. Bulgakovas su priešprieša ir sinteze istorinio, biblinio, realaus ir mistinio-fantastinio pasaulių kūrinių meninėje visatoje.

Kitu keliu pasuko V. Nabokovas, kuriam apdorotos ir permąstytos simbolizmo idėjos tapo savitos estetinės ir pasaulėžiūrinės sistemos pagrindu. Konfliktas tarp pasaulio pasaulių ir visomis spalvomis tviskančio laisvo Nabokovo vidinio pasaulio yra nesuderinama, bet kartu ir itin vaisinga akistata su vulgariu, rutininiu nepriklausomo menininko vaizduotės išoriniu pasauliu. Jis yra „kito pasaulio“, savo Visatos kūrėjas-demiurgas, kartu uždarytas fantastikos ribomis ir atviras išoriniam Absoliuto (autorio) pasauliui.

Paskutiniųjų XX amžiaus dešimtmečių rašytojams būdingi įvairūs bandymai rasti harmoniją globaliam dviejų pasaulių konfliktui. Taigi bandymą, kurį padarė A. Kim, galima pavadinti mitu-transcendentalizmu. Beveik visas rašytojo kūrybinis kelias susijęs su vaizdinio, kuris žmogaus prote galėtų įveikti žemiškojo ir dangiškojo pasaulio priešpriešos, paieškomis. Remdamasis Rytų ir Vakarų filosofija ir religija, A. Kimas sukūrė apibendrintą Visatos vaizdą su kolektyviniu sintetiniu herojumi – MES. Kimo Visatoje įveikiama amžina priešprieša tarp kūno ir sielos, gyvenimo ir mirties, individualaus ir visuotinio, gamtos ir žmogaus, socialinio ir biologinio žmoguje. Harmonijos paieškų rezultatas buvo belaikės ir erdvės nemirtingos būtybės – Onlyrijos – įvaizdis.

Konflikto struktūros negalima iki galo suprasti neatsižvelgus į autoriaus vaidmenį. Antagonizmo pobūdis priklauso nuo to, kurioje opozicijos pusėje jis stovi. Autoriaus dalyvavimo dvejetainėse konstrukcijose matas sutartinai nurodomas valentingumo sąvoka. Konfliktas gali būti valentiškas, jei autoriaus simpatijos yra aiškiai pažymėtos, ir gali būti dviprasmiškas, jei autoriaus pageidavimai yra tolygiai paskirstyti tarp visų „dalyvių“ ir „šalių“. Konflikto valencija ar ryškumas yra ne tik autoriaus savivalės rezultatas, tai daugeliu atžvilgių tarpininkauja to meto estetiniai ir socialiniai reikalavimai. Taigi monologinėms socialinėms sistemoms (pagal M. Bachtiną) su griežtai reglamentuotais ideologiniais kanonais būdingi valentiniai meniniai konfliktai, kuriuose autoriaus pageidavimų raiška yra būtina sąlyga. Ir tada atsiranda visa estetinė sistema (pavyzdžiui, socialistinis realizmas) su griežtai apibrėžtu etiniu herojų vertinimu, skirstant juos į teigiamus, idealius ar neigiamus. Dialoginėse sistemose, kur nėra ideologinio reguliavimo, jo kūriniuose vyrauja ambivalentiškas, vienodai paskirstytas konfliktas. Autoriaus laisvei palanki ekstralokacijos, transgridencijos pozicija, leidžianti atsiriboti, „nutolti“, stovėti aukščiau vaizdo, patirti visišką laisvę vaizduojamo atžvilgiu.

Konfliktinė įtampa nebūtinai apsiriboja kūrinio tekstu. Jis gali būti „už teksto“, kaip ir netaisyklingos geometrijos figūros svorio centras gali būti už jos kontūrų. Konfliktas autoriuje priklauso šiam reiškiniui. Kaip matome, šis reiškinys toli gražu nėra retas, jei ne modelis. literatūrinė kūryba apskritai. Pasidalijimas į tikrąjį autorių ir jo „pavaduotoją“, išgalvotą pasakoją, aiškiai ar netiesiogiai paskirtą, lyrinį herojų, autorių slapyvardžiu, yra galingas kūrybiškumo stimuliatorius, postūmis rašyti ir svarbi kūrybos technika. Jį galėjome stebėti M. Zoščenkos, I. Babelio pasakose, taip pat tokiai autoriaus atsiribojimui artimuose reiškiniuose A. Sinyavskio, L. Petruševskajos, V. Makanino, V. Aksenovo, S. Sokolovo ir daugelyje kitų. kiti. Dvigubinimas, atsiribojimas nuo to, kas pasakojama, kaukės užsidėjimas, defamiliarinimas, teksto „palikimas“, matyt, yra būtina sąlyga proza. Antinominė įtampa tarp autoriaus ir jo „dvigubo“, „kvaziautorio“, kad ir kaip jis būtų vadinamas - lyriniu herojumi, metraštininku, konvenciniu pasakoju, kauke, lemia pasakojimo originalumą.

Charakterologinis konfliktas, t.y. Santykiai tarp herojų, arba herojaus vidinis konfliktas, giliausia išraiška buvo dvilypume. Taip pat iškilo romantizmo klestėjimo laikais, šis reiškinys vėliau itin išplito pirmiausia F. Dostojevskio dėka. Retas kuris pagrindinis XX amžiaus rašytojas nenagrinėjo dvilypumo. Ilgą laiką dvilypumas kritikoje buvo aiškinamas kaip „sąmonės krizė“, dažniausiai „buržuazinė“. Tačiau supaprastinta sociologinė dvilypumo interpretacija negalėjo paaiškinti viso šio reiškinio gylio. Tik šiuolaikinių psichologinių teorijų dėka (K. Jungas) dvilypumas (arba asmenybės disociacija) buvo reabilituotas ir pripažintas psichologine norma, normalios sąmonės savybe. Estetiniu požiūriu grožinėje literatūroje dvilypumas pirmiausia atlieka universalaus psichologinio prietaiso, skirto tyrinėti charakterio sąmonę visoje jos pilnatvėje ir gylyje, vaidmenį. Dvilypumas – tai būdas atskleisti charakterį atskleidžiant (dažnai perdėtą) prieštaringiausias jo puses. V. Nabokovas meistriškai įrodė, kaip ši technika įgyvendinama visuose teksto lygmenyse, atskleisdama sudėtingą estetinę autoriaus sampratą bendrojo dvejetainio principo požiūriu.

Žinoma, šis darbas negali ir nuo pat pradžių nepretendavo pateikti visapusiško antinomizmo problemos sprendimo. Jame buvo nagrinėjami tik šiuo metu labiausiai prieinami pagrindiniai klausimai. Nepaisant to, galima drąsiai teigti, kad šios kategorijos universalumas, jos atskleidimo sudėtingumas, nepaisant akivaizdaus paprastumo, meninio konflikto kategorijos daugialypis pobūdis, daugelio klausimų (konflikto ir stiliaus, konflikto ir žanro) neapibrėžtumas ar nesuformulavimas, ir tt) leidžia kelti klausimą apie visos krypties tyrimo – meninės konfliktologijos – reikalingumą.

Disertacinio tyrimo literatūros sąrašas Filologijos mokslų daktaras Kovalenko, Aleksandras Georgijevičius, 1999 m

1. Agenosovas V.V. sovietinis filosofinis romanas. M.: Prometėjas, 1989. - 466 p.

2. Agenosovas V.V. Rusų literatūra užsienyje (1918-1996). M.: Terasa. Sportas. - 543 p.

3. Aderichinas V.G. Istorizmo problema – konfliktų ir veikėjų vaizdavimas 60-ųjų prozoje apie kaimo žmones. Autoriaus santrauka. diss. Ph.D. Philol. Sci. M., 1971. - 21 p.

4. Akimovas V. Žmogus ir viena valstybė // Skaitymas dar kartą. Literatūrologiniai straipsniai. L., 1989. - p. 106-134.

5. Aleksandrovas V.E. “ anapusiškumas"Nabokovo "Dovanoje" // Vladimiras Nabokovas: pro et contra Sankt Peterburgas, RKhGI, 1997.- P.375-394.

6. Alpatovas S.D. Dvigubas tikėjimas kaip diglosija (žodinės nefėjų prozos žanrinės diferenciacijos problemai) // Filologijos mokslai. 1994. – Nr.4.

7. Anastasjevas N. Bokštas ir aplink // Nabokovas V. Mėgstamiausi. -M., 1980.-P.5-33.

8. Andrejevas D. Rusijos kultūros metaistorijos link. // Andrejevas D. Pasaulio rožė. M., 1992. P.173-202.

9. Anninsky L. Transformacijos ir peripetijos // Literatūros apžvalga. 1985. -Nr.

10. A n c u p o v A.Ya., Sh i p i l o v A.I. Konfliktologija. M.: VIENYBĖ, 1999. - 551 p.

11. Apresyan Yu.D. Tautologinės ir prieštaringos anomalijos // Loginė kalbos analizė - M., 1989. P.18-27.

12. Balenok B.C. Konflikto problema socialistinio realizmo mene. Autoriaus santrauka. diss. Ph.D. Philol. Sci. M., 1961. - 20 p.

13. Barabash Yu sodas ir sraigtasparnių miestas. Gogolio barokas: problemos požiūriai // Literatūros klausimai. 1993. – Nr.1.

14. Bartas R. Rinktiniai kūriniai. Semiotika. M.: Pažanga. - 1994.-616 p.

15. Batkinas JI. Trisdešimt trečias laiškas: Pastabos Josifo Brodskio eilėraščių paraštėse. M.: Rusijos valstybė. humanistas univ. - 1996. - 333 p.

16. Bachtinas M.M. Dostojevskio poetikos problemos. M. Khudožas. literatūra, 1972 - 472 p.

17. Bachtinas M.M. Estetika žodinis kūrybiškumas. M.: Menas, 1979. - 424 p.

18. Belaya G. A. Literatūra kritikos veidrodyje. Šiuolaikinės problemos. M.: Sov. rašytojas., 186. - 368 p.

19. Berberova N. Nabokovas ir jo „Lolita“ // Vladimiras Nabokovas: pro et contra / Sudarė B. Averinas, M. Malikova, A. Dolinina. Sankt Peterburgas: RKhGI, 1997. - 284-307 p.

20. Berdiajevas N.A. Savęs pažinimas (filosofinės autobiografijos patirtis). M.: DEM. - 1990. - 336 p.

21. Borev Yu. Interpretavimo ir vertinimo menas. Skaitymo patirtis Bronzinis raitelis “ M.: Sov. rašytojas. 1981. - 339 p.5 o r e v Yu. Struktūrinė poetika // Literatūra enciklopedinis žodynas. M.: Sovietinė enciklopedija, 1987. - P.427-428.

22. Borodjakinas F.M., Koryakas N.M. Dėmesio: konfliktas! Novosibirskas, 1989. - 190 p.

23. Bocharovas A.G. Paieškų begalybė: meniniai šiuolaikinės sovietinės prozos ieškojimai. M.: Sov. rašytojas, 1982.- 424 p.

24. Bocharovas S.G. Apie meninius pasaulius – M.: Sov. Rusija, 1985.-296 p.

25. Bocharovas A.G. Kančios keliu // Grossman V. Gyvenimas ir likimas. M.: Knygų rūmai, 1990 m.

26. Bocharovas S.G. Chodasevičius // Užsienio rusų literatūra: 1920-1940 / Comp. ir atsp. red. O. N. Michailovas. M.: Paveldas, 1993. -P.178-219.

27. Brodskis apie Cvetajevą: interviu, esė. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998.- 208 p.

28. Brodskis apie Achmatovą. Dialogai su S. Volkovu. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1992. - 50 p.

29. Broitman S. Apie dialogo problemą dainų tekstuose. Patirtis analizuojant O. Mandelštamo eilėraštį “ Sunkumo ir švelnumo seserys» // Meninė visuma kaip tipologinės analizės objektas. - Kemerovas, 1980 m.

30. Bulanovas A.M. „Protas“ ir „širdis“ rusų klasikoje. Saratovas, 1992. - 158 p.

31. Bux N. Pastoliai Krištoliniuose rūmuose. Apie rusiškus Vladimiro Nabokovo romanus. // M.: Naujoji literatūros apžvalga, 1998. 208 p.

32. Weil P., Genis A. Gimtoji kalba. Pamokos belles letters(Pred. A. Sinyavsky) M.: Nezavisimaya Gazeta, 1990. - 190 p. Weil P., Genis A. Naujoji proza: ta pati arba „kitaip“ // Naujasis pasaulis. - 1989. - Nr 10. - 248-257.

33. V eidle V. Chodasevičius iš toli ir iš arti // Tolimi krantai: emigracijos rašytojų portretai / Sud., aut. pratarmė ir komentuoti. V. Creidas. -M.: Respublika, 1994. P.158-170.

34. Volkonskis S.M. Gyvenimas ir būtis. M., 1924 m.

35. V u l i s A. Literatūros veidrodžiai - M.: Tarybinis rašytojas, 1991. 480 p.

36. Gazizova A. A. Paprastas žmogus kintančiame pasaulyje: 60-80-ųjų sovietinės filosofinės prozos tipologinės analizės patirtis. M.: Prometėjas, 1990. - 79 p.

37. Gazizova A. A. “ Gyvų dalykų sintezė su prasme„(Apmąstymai apie B. Pasternako prozą). M.: Žinios, 1990. 47 p.

38. Galinskaja I. L. Romano kriptografija “ Meistras ir Margarita» // Galinskaya I.L. Galvosūkiai garsios knygos. M.: Nauka, 1986. - 62-123 p.

39. Gasparovas B.M. Literatūriniai leitmotyvai. Esė apie XX amžiaus rusų literatūrą. M.: Nauka, 1994.- 304 p.

40. Gasparovas M.L. Rusijos modernizmo poetikos antinomija // Laikų jungtis. Tęstinumo problemos rusų literatūroje pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia. M.: Nauka, 1992. - P.244-263.

41. G. G. Teorinės kalbotyros principai./ Vert. iš fr. P.A. Skrelina; Generolas red., pokalbis ir komentaras. L.M. Skrelina. -M.: Pažanga, 1992. 217 p.

42. Grechnev V.Ya. XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios rusų apysaka (žanro problematika ir poetika). L.: Nauka, 1979. - 208 p.

43. Ginzburg L. Ya Apie dainų tekstus. M.: Intrada, 1997. - 413 p.

44. Giršmanas M. M. A. S. Puškino, M. Yu, F. I. M.: Aukštoji mokykla, 19 £ 1. - 110 s.

45. Golovenkina E.V. Formuojasi dvilypių pasaulių poetika meninė koncepcija M.Yu asmenybė. Autoriaus santrauka. diss. Ph.D. Philol. Mokslai / Tomsko valstija. un.t. Tomskas, 1997. - 18 p.

46. ​​Golubkovas M.M. Prarastos alternatyvos. Monistinės sampratos formavimasis Sovietinė literatūra. 20-30s. M., 1992.-202 p.

47. Gorbunov E. Vidaus ir išorės klausimai konflikte // Literatūros klausimai. 1959. – Nr.11.

48. Gurdžijevas G.N. “ Žmogus yra pliuralizmas".Apie žmogaus evoliuciją // Žmogus. 1992. – Nr.2.

49. Guseinovas Ch. G. Literatūros ir meno raidos problemos moderni scena. M., 1982 m.

50. Guseinovas Ch. G. Šis gyvas reiškinys: sovietinė daugiatautė literatūra vakar ir šiandien. M.: Sovietų rašytojas, 1986. - 429 p.

51. D ark O. Pasaulis gali būti bet koks // Tautų draugystė. 1990. - Nr. 6. - 223-235.

52. Dmitrieva L. S. Laikas ir erdvė M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ // Meno kūrinio vientisumas ir jo analizės problema mokyklinėje ir universitetinėje literatūros studijoje: tezės. ataskaita rep. mokslinis konferencijos. Doneckas, 1977. -P.230-231.

53. Dobrenko E. Kultūros prieblanda. Apie vėlyvojo stalinizmo kultūros tautinį tapatumą // Tautų draugystė, 1991 m. Nr.2.-249-271.

54. Dolgovas S.F. Meninio konflikto tipologija šiuolaikiniame istoriniame romane. Taškentas: FAN, 1990. - 105 p.

55. Dolgopolovas L.K. Šimtmečių sandūroje. Apie XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios rusų literatūrą. L.: Nauka, 1977. - 368 p.

56. Dolininas A. Po Sirino // Nabokovas V. Romanai. M.: Khu-dozh.lit., 1991. -P.5-14.

57. Dolininas A. Romano „Lolita“ komentaras // Nabokovas V. Lolita. M.: Menininkas. lit., 1991. - P.356-414.

58. Eremina L.N. Kontrastų poetika (kalbinė A. Bloko eilėraščio „On geležinkelis) // Rusų kalba mokykloje. 1972. - Nr.5. - P.20-24.

59. Eremina S., Piskunov V. Ju Trifonovo prozos laikas ir vieta // Literatūros klausimai. 1982. -Nr.

60. Erofejevas V. Ieškant prarastojo rojaus (Rusų metaromanas V. Nabokovas) // V. Erofejevas. Prakeiktų klausimų labirinte. M., 1996.-P.141-184.

61. Ždanovas I. „Dievas“ postmodernizmo šviesoje // Znamya. 1996. – Nr.7.

62. Žolkovskis A.K. Klajojantys sapnai ir kiti darbai. M.: Nauka, 1994. -428 p.

63. Žolkovskis A.K., Ščeglovas Yu.K. Ekspresyvumo poetikos kūriniai: Invariantai Tema - Technika - Tekstas. - M.: Pažanga, 1996. - 344 p.

64. Ivanovas Viačius. Dostojevskis ir tragedijos romanas // Viach. Ivanovas. Vagos ir ribos. M., 1926 m.

65. Ivanovas Viačius. Saulė. Dvejetainės struktūros semiotinėse sistemose // Sistemų tyrimai. GASNTI metraštis. 1971. M., 1972 m.

66. Ivanovas Viačius. Saulė. Trys paskaitos apie kūrybiškumo psichologiją // Literatūros instituto biuletenis. A. M. Gorkis. 1997.- P.4-88.

67. Ivanovas D.F. Konfliktai ir veikėjai literatūroje apie kolūkinį gyvenimą. Autoriaus santrauka. diss. Ph.D. filologas, mokslas. M., 1961. - 20 p.

68. Ivanova N. Trifonovo proza. M. Sov. rašytojas, 1984.296 p.

69. Ivanova N. Neapykantos mokslas // Baneris. 1990. - Nr. 11. Aš apie n ir n L.G. Dvi realybės“ Meistras ir Margarita» // Filosofijos klausimai. - 1990. - Nr.2.- P.44-56.

71. Tynyanov Yu.N. Poetika. Literatūros istorija. Filmas. M.: Nauka, 1977 m. - 574 p.

72. Kaverinas V., Novikovas Vl. Nauja vizija. M. Knyga, 1988. -382 p.

73. Karpenko V. Veidas į gamtą (Moralinių konfliktų ekologinis pagrindas šiuolaikinėje prozoje) // Vaivorykštė. 1979. – Nr.4.

74. Karpovas A. S. Rusų tarybinė poema (1917-1941). M.: Grožinė literatūra, 1989. - 316 p.

75. Karpovas A. S. Majakovskis lyrikas. - M.: Išsilavinimas, 1988. -144 p.

76. Karpovas A. S. Sergejaus Jesenino eilėraščiai. M.: Aukštoji mokykla, 1989. - 108 p.

77. Kasatkina V.N. F. Tyutchevo poezija - M.: Švietimas, 1978. 175 p.

78. Kasatkina T. Ieškant prarastos tikrovės // Naujasis pasaulis. 1997. – Nr.3.

79. Katajevas V.B. Čechovo proza: interpretacijos problema. M.: Leidykla. Maskva valstybė Universitetas, 1979 327 p.

80. Kedrina 3. Svarbus laiko konfliktas // Literatūros apžvalga. -1975 m. Nr. 4.

81. Keldysh V.A. Dostojevskio palikimas ir rusiška pasienio epochos mintis // Laikų sąsaja. Tęstinumo problemos vėlyvojoje rusų literatūroje XIX pradžia XX amžiuje - M.: Paveldas, 1992. - P. 76-115.

82. Kiseleva L.F. Gėrio ir blogio dialogas Bulgakovo romane Meistras ir Margarita» // Filologijos mokslai. 1991. – Nr.6.

83. Kovtunova I.I. Poetinė sintaksė / SSRS mokslų akademija. Rusų kalbos institutas. M.: Nauka, 1986 205 p.

84. Kovynevas V.M. Apie dialektinį-materialistinį meninio konflikto pobūdį. Saratovas: Privolžskas. knyga leid., 1965. -64 p.

85. Kožinovas V. Straipsniai apie šiuolaikinę literatūrą. M., 1982 -303 p.

86. Kolobaeva L. A. V. Grossman romanas „Gyvenimas ir likimas“ // Maskvos valstybinio universiteto biuletenis. Ser. Philol. Mokslai. -1990 m. Nr. 1,

87. Kolobaeva L. A. Asmenybės samprata rusų literatūroje XIX-XX amžių sandūroje, - M.: Maskvos valstybinis universitetas, 1990. 335 p.

88. Kolobaeva L.A. Novelistas Merežkovskis // Izv. SSRS mokslų akademija. Ser. liet. ir kalba, t. 50.- Nr. 5.-Komarovas S. A. Apie M. A. Bulgakovo romano meninę struktūrą “ Meistras ir Margarita»// Meninė kūryba Ir literatūrinis procesas. 5 leidimas Tomskas, 1983. P.25-34

89. Korablevas A. A. Meninis laikas M. Bulgakovo romane „ Meistras ir Margarita» // Rusų literatūros klausimai. Lvovas, 1987. Laida 2.- P.8-14.

90. Kondakovas T.V. Kontrastų harmonija. Antoniminiai A. Bloko epitetai // Rusų kalba -1971 m. Nr. 1.

91. Konfliktas A.P.Čechovo dramaturgijoje. Kuibyševas, 1974. - 37 p.

92. Kostelyanets V.M. Drama ir veiksmas. Paskaitos apie dramos teoriją. L., 1976. -157 p.

93. Krokhina N.P. A. Bloko mitopoetizmas simbolistinio mito mąstymo kontekste // SSRS mokslų akademijos darbai. Ser lit. ir kalba v.49. Nr. 6. - P.515-526

94. Kuzmenko Y. Literatūra vakar, šiandien, rytoj. M.: Sov. rašytojas, 1980. - 440 p.

95. Kurginyan M. Konflikto esmė ir formos // Šiuolaikinė sovietinė literatūra išsivysčiusio socializmo visuomenės dvasiniame gyvenime. M. M.: Nauka, 1980. - 383 p.

96. Lanin B. Roman Zamyatina „Mes“. M.: Alkonost, 1992. - 28 p.

97. Levinas Yu.I. Bispatialumas kaip V. Nabokovo poetinio pasaulio invariantas // Rusų literatūra. Šiaurės Olandija. - XXVIII (1990). - P.45-124.

98. Levinas Kanto motyvų moralinė prasmė M. A. Bulgakovo filosofiniame romane “ Meistras ir Margarita"// Aukštojo mokslo mokslinės ataskaitos. Filologijos mokslai. M., 1991., Nr.1. P.12-23.

99. Leidermanas N.L. rusų literatūros klasika XX amžius / Uralas. valstybė ped. univ. Jekaterinburgas, 1996. 308 p.

100. Leonovas B. A. Darbo herojai sovietinėje literatūroje. M.: Išsilavinimas, 1984. - 159 p.

101. Leonovas B. A. pareiškimas. Herojinė-patriotinė tema rusų ir sovietinėje literatūroje. M., 1988. - 200 p.

102. Leskiss G. A. “ Meistras ir Margarita„Bulgakovas: (Pasakojimo būdas, žanras, makrokompozicija) // Izv. SSRS mokslų akademija. Ser. liet. ir kalba T. 38., 1979. Nr.1 ​​P. 52-59.

103. JI f e v r V.A. Prieštaringos struktūros. M.: Sov. radijas, 1973.-P.159.

104. Lefevr V.A., Smolyan G.L. Konflikto algebra. M., 1968 m.

105. Lipovetsky M. Rusų postmodernizmas (Esė apie istorinę poetiką). / Uralas. valstybė ped. Universitetas, 1997. Jekaterinburgas, 1997. -317 p.

106. Lichačiovas D. S., Pančenka A. M., P o n y rko N. V. Juokas viduje Senovės Rusija. L.: Nauka, 1984. - 295 p.

107. Losevas A.F. Renesanso estetika. M.: Mysl, 1982 m. - 363 s.

108. L o tman Yu.M. Kultūra ir sprogimas. M.: Gnosis, 1992. - 272 p.

109. L o tman Yu.M. Poetinio teksto analizė. Eilėraščio struktūra. -L. : Mokslas, 1972.-271 p.

110. L o tman Yu.M. N.A. Zabolotsky „Peilevis“ // Zabolotskaya N.A. Laive mirga ugnis. M., 1995.- P.901-914.

111. L o tman Yu.M. Pokalbiai apie rusų kultūrą. Sankt Peterburgas, 1994 m.

112. L o tman Yu.M. Ideologinė struktūra“ Kapitono dukra» // Lotman Yu.M. Poetinių žodžių mokykloje: Puškinas. Lermontovas. Gogolis. M.: Švietimas, 1988. - P.107-123.

113. Lunacharsky A.B. rusų literatūra. Pasirinkti straipsniai. -M.: Gospolitizdat, 1947. 432 p.

114. Maguire'as Robertas A. Konfliktas tarp bendro ir konkretaus XX amžiaus XX amžiaus sovietinėje literatūroje // XX amžiaus rusų literatūra. Amerikos mokslininkų atliktas tyrimas. Sankt Peterburgas: Petro-Rif, 1993. - 176-213 p.

115. Maksimovas D. Šimtmečio pradžios rusų poetai. L.: Sov. rašytojas, 1986.-408 p.

116. Maksimovas D. A. Blokas. Dvigubas // Poetinė rusų lyrikos struktūra. L.: Mokslas, 1973. - P.211-235.

117. Malcevas J. Ivanas Buninas. M.: Posevas, 1994 - 432 p.

118. Mann Y. Rusų romantizmo dinamika. M.,: Aspect-press, 1995 m.

119. Mann Y. Konflikto struktūra romantiškoje poemoje. Kelyje į dialoginį konfliktą.// Mann Yu. Rusų romantizmo poetika. M., 1976. - 375 S.

120. Mann Yu Apie judrią konfliktų tipologiją // Literatūros klausimai. -1971 m. Nr. 10.

121. Marčenko A. Sergejaus Jesenino poetinis pasaulis. M.: Sov. rašytojas, 1972. 310 p.

122. M a s e prieš I.A. Konflikto esmė ir vaidmuo mene // Estetikos problemos. M., 1958 m.

123. Merežkovskis D. Levas Tolstojus ir Dostojevskis. Ch 1-1. -SPb., 1900 m.

124. Mineralov Yu I. Poezija. Poetika. Poetas. M.: Sov. rašytojas, 1984. - 205 p.

125. Mineralova I G. Ieškojimų ir atradimų literatūra (žanro sintezė XIX–XX amžių sandūros rusų literatūroje). - M.: Prometėjas, 1991. - 107 p.

126. Mineralova I G. Sidabro amžiaus rusų literatūra (Simbolizmo poetika). M.: Prometėjas, 1999. - 200 p.

127. Mints Z.G. „Simbolisto Puškino“ ištakose // Puškino skaitymai Tartu. Pranešimų tezės. Talinas, 1987 m.

128. Mints Z.G. Aleksandras Blokas. // Rusų literatūros istorija. 4 t., T. 4: L.: Nauka, 1983. - P. 520-548.

129. Michailovas A.I. Poetinė Nikolajaus Kliujevo erdvė // Vy-Tegorsky biuletenis. Vytegra, 1994 m. - Nr.3.- P.75-101.

130. Michailovas O. Kultūros nelaisvė // D.S. Merežkovskis. Kolekcija op. 4 t. T.1. M.: Pravda, 1990. - P.3-22.

131. MichailovasO. Karalius be karalystės // Nabokovas V. „Mašenka“ ir kiti romanai. M.: Menininkas. lit., 1988. - 3-14 p.

132. Michailovskis B.V. Apie konflikto sąvokas meno kūriniuose // Mikhailovsky B.V. Pasirinkti straipsniai. M., 1965, 601-618 p.

133. M i h e e v a I.N. Asmeninis ambivalentiškumas: moralinis ir psichologinis aspektas. M.1991. -127 p.

134. Muromskis V.P. Konflikto problema šiuolaikinėje sovietinėje dramoje. Autoriaus santrauka. diss. Ph.D. Philol. Sci. M., 1966 m.

135. Nabokova V. Rinkinio pratarmė: V. Nabokovas. Eilėraščiai (1979) // Nabokovas: pro et contra. Sankt Peterburgas: RKhGI, 1997 - 348-349 p.

136. Naumov A. Gyvenimo medžiaga ir konfliktas pasakojime // Poetikos problemos T.Z., Samarkando universiteto darbai, t. 258. Samarkandas, 1976 m.

137. Novikovas Vl. Nebuvo Rašytojų sąjungos narys (Rašytojas Vladimiras Vysockis). M.: SP Interprint, 1990. - 224 p.

138. Novikovas JI.A. Antonimas rusų kalba: semantinė priešybių analizė žodyne. M.: Leidykla. Maskva Universitetas, 1973. - 289 p.

139. Ozerovas JT. Meistriškumas ir magija. Straipsnių knyga. M.: Sov. rašytojas, 1976. - 503 p.

140. Opitz R. Gyvenimo konfliktų dialektika literatūroje. L., 1984 m.

141. Pankovas A. Amžinas ir aktualus. Šiuolaikinė proza: konfliktai, temos, personažai. M.: Žinios, 1981. - 96 p.

142. Petrosovas K.G. Apie romantiškus dvilypius pasaulius XX amžiaus pradžios rusų poezijoje (A. Blokas, A. Bely, ankstyvasis Majakovskis) // Iš rusų romantizmo istorijos. Straipsnių santrauka. 1 problema. Kemerovas.1971 - P. 192-212.

143. Pertsovskis V. Pasidavimas tėkmei (apie konflikto unikalumą šiuolaikinėje prozoje) // Literatūros klausimai. 1979. – Nr.4.

144. Percovskis V. Per revoliuciją kaip proto būseną. // Naujas pasaulis. 1992. - Nr 3. - p.215-240.

145. P i n a e v S.M. Visiems artima, visiems svetima. Maksimilijonas Vološinas istoriniame ir kultūriniame sidabro amžiaus kontekste. M., 1996. - 239 p.

146. Platonas. Phaedo. Šventė. Fedras Sankt Peterburgas: Azbuka, 1997. - 254 p.

147. Platonovas A. Puškinas – mūsų bendražygis // A. Platonovas. Skaitytojo mintys. - M.: Sovremennik, 1980. - P. 8-22.

148. Plekhanova N.H. Siužeto raidos bruožai V. Šuksino, Y. Trifonovo, V. Rasputino darbuose // Rusų literatūra, 1980. Nr. 4. P. 71-88.

149. Pogribny A.G. Meninis konfliktas ir raida šiuolaikinė proza. Kijevas: Viščos mokykla, 1981. - 199 p.

150. Podoroga V. Sielos eunuchas. Skaitymo pozicija ir Platonovo pasaulis // Laiko bausmė. Filosofiniai rašiniai. M., 1992.- P.52-80.

151. Polotskaya E.A. A. P. Čechovas. Meninės minties judėjimas. M., 1984 m.

152. Stulpelis JI. T.Y. Babelis // Rusų sovietinės literatūros istorija 4 t. T.2.-M., 1967 m.

153. JI o p o v a I.L. Literatūrinė vardo mistifikacija ir poetika // Filologijos mokslai. 1992. – Nr.1.

154. Pospelovas G.N. Metodologijos ir poetikos klausimai. M.: Leidykla Mosk. Universitetas, 1983. - 208 p.

155. Pospelovas G.N. Dainos tekstai tarp literatūros žanrų. M.: Leidykla Mosk. Universitetas, 1976. - 206 p.

156. Rusų lyrikos poetinė sandara. L.: Nauka, 1973. - 250 p.

157. Pumpjanskis L. F.I. Tyutchev poezija // Uranija. Tyutchevsky almanachas. M., 1928 m.

158. Rebrin V.K. Konfliktų klausimu // Sibiro šviesos. -1959.- Nr.9-S. 162-168.

159. Radzievskaya T.V. Pragmatiniai teksto formavimo prieštaravimai // Loginė kalbos analizė. M., 1990. - P.148-162.

160. Rodina T.M. Dostojevskis: Naratyvas ir drama. M.: Nauka, 1984.-244 p.

161. Rozanovas V. Apie save ir savo gyvenimą. M.: Maskvos darbininkas, 1990.-876 p.

162. Savčenko T.K. Sergejus Jeseninas. // XX amžiaus rusų literatūra. 2 val. red. V. V. Agenosova. M.: Bustard, 1996. - 235-251 p.

163. Samoilovas D. Knyga apie rusišką rimą. M.: Menininkas. lit., 1982. -351 p.

164. Sarnovas B. Amžinybės įkaitas. Mandelštamo atvejis. M., 1990 m.

165. Satarova L.G. Dalies prieštaravimai yra visumos prieštaravimai (pagal M. Šolochovo romaną “ Ramus Donas") // Aktualios problemos literatūros studijos. -Voronežas, 1990.-P.29-37.

166. Sachnovskis-Pankejevas V. A. Drama. Konfliktas. Sudėtis. Sceninis gyvenimas. L.: Menas, 1969. - 232 p.

167. Segal D. M. Antinomija ir archajiška kultūra // Straipsnių rinkinys apie antrines modeliavimo sistemas. Tartu, 1973. -P.39-45.

168. Semenova S. Gyvūnai, žmonės ir naujas mąstymas // Perspektyva-89. Sovietinė literatūra šiandien. M., 1989. - P.138-170.

169. Sinyavsky A.D. Kas tai socialistinis realizmas? // Metaforos kaina arba Sinyavskio ir Danieliaus nusikaltimas ir bausmė. -M.: Juno, 1990. P.425-459.

170. Sinyavsky A. Disidencija kaip Asmeninė patirtis// Literatūrinis laikraštis. Nr. 9. 1997 m. kovo 5 d. S.Z.

171. Skvoznikovas V.D. Istorinė poeto mintis / RAS. pavadintas Pasaulio literatūros institutu. A. M. Gorkis. M., Paveldas, 1999.-230 p.

172. Smirnovas Yu.M. Apie kai kuriuos spalvinius leitmotyvus M.A.Bulgakovo darbuose // Spalva ir šviesa meno kūrinyje. 1990. P.77-85.

173. Smirnova L.A. Estetikos klausimai grožinės literatūros kontekste. M., 1992 m.

174. Smirnova L. A. Ivanas Aleksejevičius Buninas: gyvenimas ir kūryba. M.: Išsilavinimas, 1991. -191 p.

175. Smirnova L. A. L. N. Andrejevo kūryba: meninio metodo ir stiliaus problemos. M.: MOPI, 1986. - 94 p.

176. Iš Obolenko V.N. Meninio konflikto bruožai šiuolaikinėje literatūroje apie Didįjį Tėvynės karą. Auto-ref. diss. Ph.D. Philol. Sci. M., 1967. - 20 p.

177. Sokolov B.V. Roman M. Bulgakova “ Meistras ir Margarita“ -M.:, Mokslas, 1991.- 174 p.

178. Solovjovas B.S. Straipsniai ir laiškai. // Naujas pasaulis. 1989 – Nr.1.

179. Stankevičius L.P. Asmenybės vientisumo problemos (epistemologinis aspektas). M.: Aukštoji mokykla, 1987. - 132 p.

180. Struvė N. Osipas Mandelštamas. -Tomskas, !992. 272 p.

181. Bergerio lentelė L. L. Simbolinė Majakovskio sistema. - Haga-Mutonas, 1964 m.

182. SURKIN M.S. Konfliktas dramoje. Autoriaus santrauka. diss. Ph.D. filosofas, mokslininkas M., 1965. - 16 p.

183. T a g e r E.B. M. Gorysiy // Rusų sovietinės literatūros istorija 4 t. T.l -M., 1967 m.

184. Tercas A. Pasivaikščiojimai su Puškinu // Tercas A. Surinktas op. 2 t. M., 1995. T. 1 - P. 339-436.

185. Timofejevas L. Žodis eilėraštyje. M., 1982. - 342 p.

186. Trifonov Yu Trumpai tariant, begalinis. // Literatūros klausimai. - 1974. - Nr.8. - P. 171-184.

187. Trubetskoy E. Du pasauliai senovės rusų ikonų tapyboje // XVI-XX amžių rusų religinio meno filosofija. Antologija. 1 problema. M.: Pažanga, 1993. - P.220-246.

189. Uvarovas M.S. Dvejetainis archetipas. Antinomizmo idėjos raida Europos filosofijos ir kultūros istorijoje. Sankt Peterburgas, 1996. - 214 p.

190. Ulanovas A. Juozapo Brodskio paraleliniai pasauliai // Josifo Brodskio kūryba, asmenybė, likimas. Sankt Peterburgas: Zvezda, 1998. -P.113-115.

191. F e d o t o v O. I. Įvadas į literatūros kritika. M.: Akademija, 1998. - 142 p.

192. Fet A.A. Apie Tyutchevo eilėraščius // Fet A.A. Esė 2 tenge. M., Khudozh.lit., 1982. - T. 2. - P.149-162.

193. Fominas S. Iš šakutės krašto (Poetinis disonansas V. Chodasevičiaus kūryboje) // Literatūros klausimai. 1997 m. liepos-rugpjūčio mėn. - P.32-45.

194. Freilich S. Apie Vasilijaus Šuksino stilių // Literatūros klausimai. 1980. – Nr.8.

195. Frolova T.S. Apie M. A. Bulgakovo romano meninį konfliktą “ Meistras ir Margarita» // Meninė kūryba ir literatūrinis procesas. t. 7. Tomskas. - P. 142-160.

196. Fukson L.Yu. Y. Olešos pasakojimo „Liompa“ pasaulis kaip vertybių sistema // Filologijos mokslai. 1992. - Nr.2.- P.38-44.

197. Chalizevas V.E. Drama kaip meno reiškinys. M.: Menas, 1978. - 239 p.

198. Chalizevas V.E. Literatūros teorija. M.: Aukštoji mokykla, 1999. -350 p.

199. Hansen-Leve A. Rusų simbolika. Poetinių motyvų sistema. Ankstyvoji simbolika. SPb., - 1999 - 512 p.

200. Hansen-Lewe A. Tekstas-tekstūra-arabeska. Audinio metaforos dislokavimas O. Mandelštamo poetikoje // Tynyanovsky rinkinys. Šeštas, septintas, aštuntas Tynianovo skaitymai. t. 10. M., 1998-S. 241-269.

201. Xeit A. Anna Achmatova. Poetinė kelionė. M.: Raduga, 1991.-384 p.

202. X o m i h I.I. Žmogus yra gyva sistema. Gamtos mokslas ir filosofinė analizė. - Minskas: Baltarusija, 1989. - 269 p.

203. Čiževskis D.I. Apie dublio problemą // Apie Dostojevskį. Ed.A.Behm. Praha, 1929 m.

204. Ch i ch e r o v I.I. Dramatiškas konfliktas ir atsitiktinumo problema // Izv. SSRS mokslų akademija Olya, XU tomas, t. 1. 1956 m.

205. Chudakovas A.P. Čechovo poetika. M.: Nauka, 1971. - 292 p.

206. Chudakova M.O. Michailo Zoščenkos poetika. M.: Nauka, 1979. 200 p.

207. S h a r d e n T. Žmogaus fenomenas. M., 1979 m.

208. Schellingas F. Meno filosofija. M.: Mysl, 1966. - 496 p.

209. Šerlaimova L.V. Dvigubo įvaizdis A. Bloko eilėraščių cikle “ Baisus pasaulis» // Novosibirsko pedagoginio instituto moksliniai darbai, t. 65. Novosibirskas, 1971. - P. 147-158.

210. Šerlaimova L.M. Dvigubo tema rusų simbolizmo poezijoje (Blok ir Bryusov) // Barnaulo Pedinstim-tut moksliniai darbai, 20 t. Barnaulas, 1972. - P.57-69.

211. Sheshunova S.B. Mikroaplinka ir kultūrinis pagrindas grožinėje literatūroje // Filologijos mokslai. 1989. - Nr. 5. - P. 1824.

212. Schweitzer V. Marinos Cvetajevos gyvenimas ir būtis. M.: Interprint, 1992. - 544 p.

213. Šklovskis V. Apie prozos teoriją. M.: Sov. rašytojas, 1983. -284 p.

214. Shklovsky E. Harmonijos ieškant // Literatūros apžvalga. 1990. - Nr 6. - P.55-58.

215. Shcheglov Yu K. Achmatovos poetinio pasaulio bruožai // Žolkovskis A.K., Shcheglov Yu.K. Ekspresyvumo poetikos kūriniai. -M.: Univers, 1996. P.261-289.

216. Epšteinas M.N. Konfliktas // Literatūros enciklopedinis žodynas. M. Tarybinė enciklopedija, 1987. - 165-166 p.

217. Disonanso estetika (Apie L. Andrejevo kūrybą) / Tarpuniversitetinis rinkinys mokslo darbai. Orel, 1996. - 159 p.

218. Jungas K.G. Archetipas ir simbolis. M.: Renesansas, 1991. - 297 p.

219. Yu n g K. Analitinė psichologija // Istorija užsienio psichologija. M., red. Maskva Univ., 1986. - 142-171.

220. Jacobson R. Poetikos darbai. M.: Pažanga, 1987. - 460 p.

221. Yampolsky M. Nesąmoningumas kaip šaltinis (Charms skaitymas). -M.; Naujoji literatūros apžvalga, 1998. 379 p.

Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau pateikti moksliniai tekstai yra paskelbti informaciniais tikslais ir gauti atpažįstant originalūs tekstai disertacijos (OCR). Todėl juose gali būti klaidų, susijusių su netobulais atpažinimo algoritmais.
IN PDF failai Mūsų pristatomose disertacijose ir santraukose tokių klaidų nėra.

PRAKTINIS DARBAS

Disciplinoje „MDK.01.02 Psichologija

Socialinė ir teisinė veikla“

Baigė studentas

Murzagildina A.

Patikrintas mokytojo

Nizamova R.R.

Praktinė dalis.

Pasirinkite 3 pavyzdžius iš grožinės literatūros tema „Psichologinės gynybos mechanizmai“. Pagrįskite savo atsakymą.

1 pavyzdys.

- Ar jūsų kojos taip išsausėjo, kad negalite stovėti? Matai, esu susirūpinęs – tik palauk! Ar jau ten apsistojote? Raskite laišką, kurį vakar gavau iš viršininko. Kur tu jį veži?

- Kurią raidę? „Aš nemačiau jokio laiško“, - sakė Zacharas.

- Gavote iš paštininko: jis toks purvinas!

– Kur jie tai padėjo – kodėl turėčiau žinoti? - tarė Zacharas, glostydamas ranka ant stalo gulinčius popierius ir įvairius daiktus.

- Niekada nieko nežinai. Ten, krepšyje, žiūrėk! O gal jis nukrito už sofos? Sofos nugarėlė dar nesutaisyta; Kodėl reikia kviesti stalių, kad tai sutvarkytų? Juk tu jį sulaužei. Jūs apie nieką negalvosite!

- Aš nesulaužiau, - atsakė Zacharas, - ji susilaužė; Tai nesitęs amžinai: kažkada ji turės nutrūkti, Ilja Iljičius nemanė, kad būtina įrodyti priešingai.[…]

Zakharas nuėjo į savo kambarį, bet vos tik padėjo rankas ant sofos, kad ant jos užšoktų, vėl pasigirdo skubus šauksmas: „Zakhar, Zakhar!

- O Dieve! - sumurmėjo Zacharas, grįždamas į biurą. - Kas čia per kančia? Jei tik mirtis ateitų greičiau!

- Ko jūs norite? - tarė jis, viena ranka laikydamas kabineto duris ir žvelgdamas į Oblomovą, kaip nemalonės ženklą, tokiu kampu, kad jis turėjo matyti šeimininką puse akies, o šeimininkas galėjo matyti tik vieną didžiulį šoniuką. iš kurių tikėtumėtės išskristi du – trys paukščiai.

- Nosine, paskubėk! Galėjai ir pats atspėti: nematai! - griežtai pastebėjo Ilja Iljičius.

Zacharas nepastebėjo jokio ypatingo nepasitenkinimo ar nuostabos dėl šio šeimininko nurodymo ir priekaištų, tikriausiai abu jie jam atrodė labai natūralūs.

Gončarovas I.A. "Oblomovas"

Atsakymo pagrindimas.

IN Šis darbas pagrindinis veikėjas Oblomovas ginasi įžeisdamas kitus. Jis buvo įžeistas ir apkaltintas. Ir jis visada nuima per metus susikaupusį pyktį ant savo tarnų, ypač ant Zacharos. Ištrauka parodo tik nedidelį jo elgesio žvilgsnį. Jis susirgo depresija, melavo sau, išstūmė kitus iš savo bendruomenės. Pagrindinio veikėjo introjekcija atsiranda per agresiją ir pyktį kitiems. Kompensacija yra psichologinės gynybos kūrinyje rūšis, nes Didybės trūkumą Oblomovo visuomenėje kompensuoja Zacharas.

2 pavyzdys.

Šuchovas greitai pasislėpė nuo Tatarino už kareivinių kampo: antrą kartą pagautas jis vėl įlįs. Ir niekada neturėtumėte žiovauti. Turite stengtis, kad joks prižiūrėtojas nematytų jūsų vieno, o tik minioje. Galbūt jis ieško, ką išsiųsti į darbą, gal nėra kam ištraukti blogio. Perskaitome įsakymą dėl kareivinių: penki žingsniai prieš prižiūrėtoją nusiimkite kepurę ir užsidėkite ją dviem žingsniais vėliau. Vieni prižiūrėtojai klaidžioja kaip aklas, jam nerūpi, bet kitiems tai saldumas. Kiek jie nusitempė į butą už tą kepurę, prakeikti šunys. Ne, sustosime už kampo.

A. Solženicynas „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“

Šiuo atveju psichologinė gynyba vykdoma per projekciją ir regresiją. Kūrinyje pasakojama apie vieną dieną kalėjime. Regresijos dėka kūrinio herojai nusileidžia į žemesnį prisitaikymo lygį, o tai garantuoja sau „ramų“ gyvenimą ir darbą. Projekcija pasireiškia tada, kai herojai lieka vieni su savo mintimis arba kai seka savo viršininką. Jie įsivaizduoja save savo vietoje, žino savo veiksmus. Tai yra, pasitelkę dviejų rūšių psichologinę gynybą, jie palengvina laiką kalėjime, įveda į tam tikrą režimą, kurio pagalba išgyvens ir lauks bausmės pabaigos.

3 pavyzdys.

Ji priprato prie šios minties, kaip jautis pripranta prie jungo, o arklys – prie šeimininko balso. Kai kurioms buvo suteiktas tik žiupsnelis gyvybės, kaip ir jos dukterys; kai kuriems sauja; kai kuriems - nepamatuojamas dosnumas, ištisi maišai ir barniai, kaip uošvės. Tačiau mirtis laukė kiekvieno – ji slypėjo jame arba ėjo visai arti, glamonėjo jo kojas kaip katė, gulėjo kaip dulkės ant drabužių ir oras prasiskverbė į plaučius. Mirtis buvo visur – gudresnė, protingesnė ir galingesnė už kvailą gyvenimą, kuris visada pralaimėdavo rungtynėse.

G. Yakhina „Zuleikha atveria akis“

Šioje kūrinio ištraukoje psichologinės gynybos rūšis yra introjekcija, nes Pagal darbą Zuleikha palieka savo namus, kaimą, vyrą, uošvę. Ji bus priversta pamiršti savo kaimo tradicijas, savo žmones, nebegalės lankyti keturių dukterų kapų. Ji mąsto ir jos mintys veda į depresiją. Zuleikha yra labai pažeidžiama, ji neturėjo laiko subręsti kaip asmenybė (anksti ištekėjo), suprato visus šeimos gyvenimo trūkumus, gyveno nekęsdama uošvės ir mylėjusi savo vyrą. Visą savo šeimos gyvenimą ji gyveno stebėdama uošvės trūkumus. Ji laikė save gyvenimo įžeista moterimi.

Pasirinkite pavyzdžius iš grožinės literatūros tema „Konfliktas“. Nustatykite jo tipą ir elgesio būdą konfliktinėje situacijoje. Pagrįskite savo atsakymą.

Knurovas. Taigi ar tu tuokiesi su Larisa Dmitrievna?

Ogudalova. Taip, susituokk, Mokiy Parmenych.

Knurovas. Radai jaunikį, kuris ima pinigus be pinigų?

Ogudalova. Be pinigų, Mokiy Parmenych, kur mes galime gauti pinigų?

Knurovas. Na, jis turi daug pinigų, ar jis tavo sužadėtinis?

Ogudalova. Ką reiškia! Labiausiai ribotas.

Knurovas.Taip... Manote, gerai padarėte, kad už vargšą padovanojote Larisą Dmitrijevną?

Ogudalova. Nežinau, Mokiy Parmenych. Aš neturėjau su tuo nieko bendra, tai buvo jos valia.

Knurovas.Ką, jūsų nuomone, šis jaunuolis daro gerai?

Ogudalova.Na, manau, tai pagirtina jo atžvilgiu.

Knurovas. Čia nėra nieko pagirtino, atvirkščiai, tai nėra pagirtina. Galbūt, jo požiūriu, jis nėra kvailas. Kas jis yra, kas jį pažinojo, kas atkreipė į jį dėmesį! O dabar apie jį visas miestas kalbės, jis priglunda prie geriausios visuomenės, leidžia sau pakviesti mane, pavyzdžiui, vakarienės... Bet štai kas kvaila: negalvojo ar nenorėjo galvoti, kaip ir kaip jis turėtų gyventi su tokia žmona. Štai apie ką jūs ir aš turėtume pasikalbėti.

Ogudalova.Padaryk man paslaugą, Mokiy Parmenych!

Knurovas.Ką manai apie savo dukrą, kokia ji?

Ogudalova.Taip, aš nežinau, ką pasakyti; Man liko tik vienas dalykas: tavęs klausytis.

Knurovas. Juk Larisoje Dmitrievnoje nėra žemiško, šio kasdieninio dalyko. Na, žinote, smulkmenos, kurių reikia skurdžiam šeimos gyvenimui.

Ogudalova. Nėra nieko, nieko.

Knurovas. Juk tai yra eteris.

Ogudalova.Eteris, Mokiy Parmenych.

Knurovas. Ji sukurta spindėti.

Ogudalova.Dėl blizgesio, Mokiy Parmenych,

Knurovas. Na, ar jūsų Karandyševas gali suteikti jai tokį blizgesį?

Ogudalova. Ne, kur tai yra!

Knurovas.Ji negali pakęsti vargšo, pusiau filistino gyvenimo. Kas jai lieka? Atliekos, o tada, kaip įprasta, vartojimas.

Ogudalova. O, kas tu, kas tu! Neduok Dieve!

A.N. Ostrovskis „Kraitis“

Pagrindinį pjesės „Dowryless“ konfliktą lemia pats jos pavadinimas. Larisos Dmitrievnos Ogudalovos tragedija yra būtent tai, kad ji yra benamė. Grožis, intelektas, žavesys, žmogaus orumas nieko nereiškia šiame pasaulyje, jei neturi pinigų. Skaitant sąrašą personažai, atkreipiame dėmesį į išskirtinę svarbą, kurią Ostrovskis teikia herojų turtui ir socialiniam statusui. Spektaklyje randame socialinį konfliktą. Ūmai keliamas Larisos pinigų stygiaus klausimas, tačiau ji yra romantiškas žmogus, tiki meile ir viskas, kas materialu, jai svetima. Tik Paratovas ir Karandyševas (meilės trikampio dalyviai) siekia materialaus tikslo. Larisa vengia spręsti konfliktą ir nemato išeities. Įžeistas ir atstumtas Karandyševas, būdamas emocinės būsenos, nušauna Larisą. Nusikalsti, išspręsti konfliktą jis buvo priverstas savo išdidumo ir godumo.

©2015-2019 svetainė
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Puslapio sukūrimo data: 2017-07-13