Didžiosios kankinės Barboros bažnyčia. Barboros katedra Kutna Horoje

Iš viso, 517 statybos metų, tai rekordinė ilgalaikė statyba Čekijoje. Nemanykite, kad nuo pat statybų pradžios šventykla buvo tuščia. Žmonės joje meldėsi ir laikė pamaldas, net kai ji buvo nebaigta.

Kas yra šventoji Barbara?

Tai Šventasis Didysis kankinys, ugniagesių, alpinistų ir kalnakasių globėjas. Nenuostabu, kad pagrindinė Kutna Horos šventykla pavadinta jos garbei.

Šventoji Barbora visada buvo labai gerbiama vietinių kalnakasių. Būtent jai kalnakasiai meldėsi griuvėsių metu. Apie jos pagalbą sklando šimtai legendų, kai ji padėjo perkelti sunkiausius akmenis, apšvietė kasyklose esančius praėjimus, rodė kelią į išėjimą iš tunelių.

Šv. Barboros parama Kutna Horai visada buvo svarbi.

Pagal katalikišką tradiciją šventoji Barbora saugo nuo netikėtų išpuolių ir gaisrų. Ji dažnai vaizduojama su skydu ar tvirtovės bokštu, kaip matyti šalia esančioje nuotraukoje, spauskite nuotrauką norėdami ją padidinti.

Jos vardu buvo pavadintas miestas Kalifornijoje, vadinamas „Santa Barbara“. Miestas tapo garsiojo serialo, kurį tikrai prisimena dauguma skaitytojų, įvykių centru.

Paradoksalu, bet Šv. Barboros garbei suteiktas vardas nepadėjo „Santa Barbaros“ miestui 1925 m., kai jį beveik visiškai sunaikino žemės drebėjimas. Kutna Horos Šv.Barboros katedra taip pat neišvengė kelių gaisrų.

Ką pamatyti lauke ir viduje

Jokia kita šventykla neturi tokių dekoratyvinių elementų. Ant lubų ir sienų galima rasti chimerų, šikšnosparnių, harpijų, varlių, sparnuotų avinų ir kitų tikrų bei fantastiškų gyvūnų. Ant vieno iš pietinių stulpų galite rasti beždžionę su apelsinu.

Norėdami pamatyti visą dekoro puošnumą viduje ir išorėje, rekomenduojame su savimi pasiimti žiūronus. Tai ne pokštas, pasiimkite žiūronus, nepasigailėsite.

Toks įvairus ir įdomus dekoras siejamas su Kutna Hora gyventojų, ypač jos elito, noru pademonstruoti savo svarbą ir turtus, nuveikti kažką unikalaus.

Be to, Kutna Horos miestas siekė atsikratyti priklausomybės nuo Sedleco vienuolyno naštos. Beje, pasak legendos, tai vienuolis iš šio vienuolyno atrado sidabro telkinį. Kutna Horos gyventojai turėjo prašyti popiežiaus leidimo statyti šventyklą. Žinoma, jie tai gavo, o miesto turtas tapo pagrindiniu to argumentu.

Pagrindinis altorius katedroje yra naujausias elementas. Jo centre pamatysite Paskutinės vakarienės vaizdą. Dešinėje nuo jo viršuje yra Šv. Barboros veidas.

Ankstyvosios vėlyvosios gotikos altorių jėzuitai nuėmė 1502 m. Būtent jie ėmėsi iniciatyvos kai kurias koplyčias papuošti auksavimo ir juodos medžiagos deriniu.

Bažnyčios sienas puošia viduramžių freskos. Vertingiausi iš jų saugomi Smiškovos koplyčioje. Smišekas M. buvo garsus žmogus Kutna Horoje, vaidino svarbų vaidmenį sidabro pramonėje, šventyklos statyboje ir miesto gyvenime. Virš vitražo išvysime paveikslus, vaizduojančius jo šeimą.

Įdomūs ir vitražai. Dekoras atsirado jau baigiantis bažnyčios statyboms. Tai paveikslas ant stiklo, jis buvo sukurtas pagal Frantisek Urban paveikslų istorinėmis temomis eskizus. Drožėjų meistras Jakubas Nymburkas savo įgūdžius įamžino chorų parduotuvėse.

Atkreipkite dėmesį ir į sakyklą. Jį 1560 m. išpjovė tam tikras akmentašys Leopoldas. Po 100 metų jėzuitai pridėjo medinę apkalą ir dekoracijas. Jie taip pat sugalvojo sukurti vargonų kabinetą. Vargonai dedami į pagrindinio portalo balkoną.

Nenustebkite vyro baltu chalatu figūra. Tai kalnakasio su darbiniu paltu skulptūra. Buvo apsiaustas baltas kad užsikimšimo atveju galėtumėte pamatyti darbuotoją ir jį išgelbėti (arba ištraukti lavoną). Klūpodami sidabro rūdos kalnakasiai darbiniu įrankiu kalė žemę, kitoje rankoje laikė deglą.

Viršutinėje galerijoje eksponuojamos praeities epochų skulptūrų kolekcijos. Čia galima pamatyti ir skulptūras ant vargonų: angelus su instrumentais rankose. Jie buvo sukurti XVIII amžiaus antroje pusėje. Vidinis instrumento mechanizmas yra nuostabus žmogaus rankų kūrinys. Jį sudaro 3 klaviatūros, 45 registrai, 4 tūkstančiai vamzdžių. Vargonai – meistro Jano Tučeko darbas.

Šventykloje yra dar vienas jėzuitų ordino priminimas: vienoje iš freskų pavaizduotas jėzuitų ordino įkūrėjo Ignaco Lojopo, kuris po sužeidimo tapo vienuoliu, sužeidimo istorija.

Katedros komplekse yra koplyčia, kurios statybą šlaite šalia katedros pradėjo Janas Parleris. Pirmas aukštas iškilo, o antrame, mūsų laikais, a Stebejimo Denis. Iš čia bus atskleistas visas Kutna Horos grožis, peizažo paveikslai Vrhlice slėnis ir vietinė upė.

Salė parapijiečiams įdomi savaip. Apie Kutna Horos turtus seni laikai jie sako, kad yra atskiros vietos budeliams ir jų šeimoms. Senovėje išlaikyti šios profesijos žmones buvo brangus malonumas. Kutna Horoje buvo keli budeliai!

Šventykloje įrengtos specialios eilės kilmingiems piliečiams, miesto vadovui ir jo palydai. Sklando legenda apie šventyklos centre esantį suoliuką iš gero medžio, puoštą meistriškais raižiniais. Suoliukas buvo pagamintas Šv.Vito bažnyčiai, tačiau užsakymą „perėmė“ kutnogorskiečiai, už darbus sumokėję dvigubai brangiau. Miesto gyventojai nesiliovė bandę nušluostyti Prahos gyventojams nosis.

Katalikų bažnyčiose visada yra išpažinties kabina. Barboros katedroje jų yra keletas. Šis faktas paaiškinamas tuo, kad prie bažnyčios buvo pastatyta kolegija, o jaunimas yra oi, koks lengvabūdiškas, beatodairiškas ir nuodėmingas.

Šventykloje taip pat yra specialūs stendai, vaizduojantys gotikinių bažnyčių statybos schemą. Ši informacija bus įdomi architektūros studentams. Su miesto istorija ir šventyklos statybos etapais galite susipažinti muziejuje.

Mini vadovas po Kinijos miestą

Tuo pačiu metu architektas daugiau naudojo pamatus ir rūsį senovės šventykla 1514 m. pastatytas Aleviz Fryazin Novy. Ir greičiausiai jis buvo pastatytas medinės šventyklos vietoje.

Įdomu tai, kad buvusiai šventyklai pinigų aukojo ir pirkliai Vasilijus Bobras, Fiodoras Vepras ir Juška Urvikhvostovas. Tada Varvarinsky šventykla pasirodė puiki ir stipri, tačiau neatitiko vietos statuso. Taigi XIX amžiuje jie nusprendė bažnyčią atstatyti klasicistiniu stiliumi.

Legenda apie šventąją Barborą labai primena graikų mitą apie Daną ir Rapunzelio pasaką.

Kas yra kas bažnyčioje

Barbara gimė Egipto mieste Heliopolyje ir buvo vienintelė dukra turtingas pagonys Dioskoras. Jos grožis ir tėvo turtai padarė ją geidžiamiausia nuotaka tarp Egipto aristokratijos, tačiau Varvara buvo ištikima krikščionių tikėjimui ir davė celibato įžadą. Siekdamas apsaugoti dukrą nuo piršlių priekabiavimo, tėvas ją įkalino aukštas bokštas.

Tuo pat metu Varvara įtikino statybininkus bokšte padaryti tris, o ne du langus – Šventosios Trejybės garbei. Jos tėvas apie tai pranešė Egipto prefektui, o jis Barbarą smarkiai kankino. Po to tėvas savo rankomis nupjovė dukrai galvą, bet iškart trenkė žaibas.

Šventoji Barbora tapo viena iš nedaugelio šventųjų, gerbiamų tiek katalikų, tiek stačiatikių. VI amžiuje jos relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį. O XII amžiuje Bizantijos imperatoriaus dukra princesė Varvara, ištekėjusi už Rusijos kunigaikščio Michailo Izyaslavičiaus, pervežė juos į Kijevo Vladimiro katedrą. Ten jie dabar ilsisi. Tačiau 3 didžiosios kankinės Barbaros relikvijų dalelės taip pat buvo saugomos Maskvoje - bažnyčioje. O pačioje bažnyčios konstrukcijoje yra legendos užuomina – bokštelyje virš pagrindinio šventyklos kupolo yra trys langai.

Žinoma, pirkliai ne veltui gerbė šventąją Barborą. Buvo tikima, kad ji apsaugo nuo staigios mirties be bendrystės. O pirkliai kasdien rizikuodavo mirtimi nuo stichinių nelaimių ar plėšiko peilio, nespėję priimti komunijos. Beje, prie Šv.Barboros bažnyčios kurį laiką egzistavo teismo nutartis, iš kur kilo posakis „Barbarai už bausmę“.

1812 metais prancūzai šventyklą naudojo kaip arklidę. Dėl šios priežasties pastatas buvo smarkiai apgadintas ir buvo restauruotas 1820 m.

Po revoliucijos pirklių klasė buvo išblaškyta, parapijinis gyvenimas užgeso, o 1930-aisiais bažnyčia buvo uždaryta. Tada nulaužė varpinės viršūnę ir kryžiumi nuvertė galvą.

Šventykloje buvo sandėliai ir biurai. Tačiau senbuviai prisiminė ir kažką organizuoto pačiame pastate. buvusi bažnyčia Privati ​​Šv. Barboros užkandinė. Jie patiekė tik pašildytą virta dešra ir kiaulių ausys. O vietos buvo tiek mažai, kad kad kas nors išeitų, visi pietaujantys turėjo keltis. Dėl šios priežasties užkandinė buvo praminta „Dėdės Vasios autobusu“. Dėdė Vasya buvo virėjo, kuris kepė ausis su dešra, vardas. Beje, jis buvo šios kavinės savininkas.

Iš įėjimo zonos (dar žinomas kaip virtuvė) atsišako savotiškas apendiksas: dviejų metrų ilgio ir metro pločio. Prie apendikso sienelės buvo pritvirtintas pusės metro pločio stalas, o lygiagrečiai stalui – visiškai siauras suolas. Būtent ant šio suoliuko sėdėjo, glaudžiai susiglaudę, valgydami karštą dešrą (iki revoliucijos toks blynas buvo vadinamas „nešyklos tipo dešra“) ir tomis pačiomis kiaulių ausimis. O jei kas ketino išeiti, visi lankytojai turėjo keltis. Dėl stalo įrengimo būdo užkandinė buvo praminta „autobusu“... Ant šiurkščio stalo stovėjo žibalinė viryklė, ant jos paeiliui kaitinami du puodai. Vienoje virė storomis riekelėmis supjaustyta virta dešra, antroje keptuvėje plaukė kiaulės ausys - vėl verdančiame vandenyje... Pats įstaigos savininkas prižiūrėjo užvirintą, pats svėrė dešros porcijas ir ausis visiems, pats lankytojams apvalias bandeles davė... Ir daugiau nebuvo nei maisto, nei gėrimų.

Tačiau septintajame dešimtmetyje Šv. Barboros bažnyčia buvo restauruota. Šventykla dabar veikia.

Varvarka – viena seniausių Maskvos gatvių (Šv. Barboros Didžiojo Kankinio bažnyčios vardu) išlikusi nuo XV-XVI a. IN sovietinis laikas, nuo 1933 iki 1993 m. Varvarka vadinosi Razin gatve Dono kazoko, vado garbei. valstiečių sukilimas 1670-1671 Stepanas Razinas. Lyginėje jo pusėje rikiuojasi kelios senovinės bažnyčios, išgyvenusios urbanistikos reformas ir dabar perduotos Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Kai teritorija buvo išvalyta viešbučio „Rossija“ statybai, buvo išsaugotos tik šios bažnyčios ir Romanovų bojarų rūmai. Apgriuvę Zaryadye gyvenamieji rajonai pradėti griauti dar prieš karą, o septintajame dešimtmetyje iš daugybės pastatų nuo Varvarkos iki pylimo liko tik Šv. Onos Prasidėjimo bažnyčia.

Be darbininkų lūšnynų, keletas elegantiškų miesto dvarų ir bendrijos „Vikula Morozovas ir sūnūs, Ivanas Polyakovas ir kompanija“ Prekybos namų pastatas (senoje nuotraukoje – dešinėje, už Šv. Jurgio bažnyčios Pergalė) pateko po ekskavatoriaus kaušu. 1903-1904: https://pastvu.com/p/4764

Onos Prasidėjimo bažnyčia. 1950 m.: https://pastvu.com/p/38162

Onos Prasidėjimo bažnyčia. 2012 metai

Varvarkos griovimas 1966 m.: https://pastvu.com/p/237607

Sovietmečiu bažnyčiose pamaldos nebuvo laikomos, pastatai buvo naudojami kaip sandėliai, būstas ar klubas (bažnyčiose yra puiki akustika koncertams rengti) ir atrodė neišvaizdžiai. Tačiau galiausiai po jų atkūrimo paaiškėjo puiki nuotrauka turistams: senoji priešrevoliucinė ir naujoji socialistinė Maskva viename kadre. Bet tai tik išoriškai, vidus buvo apiplėštas, dingo ikonostazės, nutapytos senovinės freskos. Atkurti bent dalį istorinių interjerų prireiks ne vienerių metų restauratorių darbo. Kokie jie buvo, galima spręsti iš senų fotografijų ir išlikusių XVIII–XIX a. paveikslų fragmentų.

Neišsaugotas ikonostasas Znamensky katedroje. 1920 m

Šiuo metu Barboros Didžiojo Kankinio bažnyčia, Maksimo Palaimintojo bažnyčia, Ženklo bažnyčia Dievo Motina, Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo bažnyčia ir Šv. Onos Prasidėjimo bažnyčia yra Maskvos patriarcho ir visos Rusijos bažnyčių junginio Zaryadye mieste Kitay-Gorod dalis. Rektorius yra arkivyskupas Viačeslavas Nikolajevičius Šestakovas.

2014 m. pavasarį meras Sergejus Sobjaninas paskelbė apie artėjantį Zaryadye bažnyčių restauravimą: „Kartu su federaline valdžia šiais metais pradedame restauruoti šiuos religinės reikšmės architektūros paminklus, kad iki laiko Atidaromas Zaryadye parkas, aplinkui bus vienas architektūrinis ansamblis su atnaujintomis bažnyčiomis ir naujomis pėsčiųjų gatvėmis, pirmiausia Varvarka.

Piliečių susidomėjimas Maskvos istorija auga, tai liudija Varvarkos gatvės šventė, įvykusi 2014 metų lapkričio 23 dieną. Visuomeninio judėjimo „Archnadzor“ iniciatyvą palaikė miesto valdžia ir Bažnyčios atstovai. Šią dieną Maskvos ekspertai Rustamas Rakhmatullinas, Dmitrijus Lisicinas, Aleksandras Rakitinas, Konstantinas Michailovas, Denisas Sergejevas, Aleksandras Frolovas surengė ekskursijas aplink įsimintinų vietų Barbarai, o grupių skaičius svyravo nuo 80 iki 120 ekskursantų. O vakare vyko diskusija apie Zaryadye ateitį, kurioje dalyvavo vyriausiasis Maskvos architektas Sergejus Kuznecovas, kuris pareiškė esąs pasirengęs atsižvelgti į architektų ir istorikų pageidavimus. Tarp siūlymų – atkurti prarastą Pskovo juostą kaip pėsčiųjų taką, vaismedžių sodo atkūrimą Anglijos kieme, būtinybė atlikti archeologinius tyrimus aplink nugriauto viešbučio „Rossija“ stilobatą (tai šešių metrų kultūrinis sluoksnis po žeme. XVIII-XIX a. pastatų pamatų liekanos), Gamyklų bendrijos pastatų komplekso rekonstrukcija „Vikuly Morozova su sūnumis“.
http://www.archnadzor.ru/2014/11/26/prazdnik-lyubvi/

Varvaros Didžiojo Kankinio bažnyčia (Varvarka, 2 korpusas). 1968-1972: https://pastvu.com/p/76185

Maksimo Palaimintojo bažnyčia (Varvarka, 4 korpusas). 1966-1967: https://pastvu.com/p/16157

Dievo Motinos ženklo šventykla (Varvarka, 8 korpusas). Znamensky vienuolynas. 1882: https://pastvu.com/p/2040

Žemė, kurioje yra Znamensky vienuolynas, XVI amžiuje priklausė Romanovų bojarams. Čia buvo bojaro kiemas ir namų bažnyčia, pašventinta Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ vardu. Vienuolynas buvo įkurtas 1631 m., 1679-1684 m., architektai Fiodoras Grigorjevas ir Grigorijus Anisimovas pastatė penkių kupolų katedrą. Šios sienos išgyveno ir daugybę Maskvos gaisrų, ir Napoleono armijos invaziją.

Dar yra klubo uždanga ir antrame aukšte žema scena

Maskvos centre, netoli Raudonosios aikštės, išliko senovinė šventykla, pastatyta XVI amžiuje. ankstesnės medinės bažnyčios vietoje; Tai šventykla, skirta Šventosios Didžiosios Kankinės Barboros garbei. Jis taip pat pavadino gatvę, besileidžiančią į Kuliškius, šiltą, seną Maskvos pavadinimą - Varvarka...

Vieta nuostabi. Vienas po kito auga šventyklų kupolai: čia griežti, šiek tiek primenantys Pskovo - „Maksimas palaimintasis“, už jo yra glazūruoti smaragdiniai ir auksiniai Znamenskio katedros kupolai, - senasis valdovo kiemas, „ šeimos lizdas„Romanovų bojarai – o štai elegantiškas, tarsi velykinis kiaušinis „Egorijus, ant Pskovo kalno“ – šventykla dangiškojo Maskvos globėjo garbei. Skirtingu stiliumi ir statybos laiku jie atspindi Maskvos dvasią jos įvairove ir eklektiškumu, puošnumu ir meniniu pasirinkimu.

Zaryadye – jauki antikos „sala“ sostinės turizmo centre. Atrodo, kad iškrenta iš miesto erdvės, norisi čia ateiti vakare, kai languose blyksteli žvakių kandys, arba ankstų rytą, kai vis dar nėra eismo, o palei skrajoja plonas varpas; išplautos gatvės. ir šventasis Jurgis spindinčiais šarvais – du kankiniai, du didieji išpažinėjai – Dangaus triumfuojančioje bažnyčioje meldžiasi už jaunimą ir kariuomenę, o čia, žemėje, tarsi iškeltų aukštai liudijimo kryžių iš skirtingų Maskvos gatvės galų. .

„Šventoji Barbora taip pat buvo šventa“

Pirmąją Varvaros šventyklą šiuolaikinės vietoje, pasak legendos, pastatė Surožano pirkliai - Surožo (Sudako) vietiniai gyventojai m. Kronikos skliautai buvo išsaugoti aukotojų ir geradarių vardai ir slapyvardžiai: Vasilijus Bebras, Vepras ir Juška-Urvikhvostas. Architektas buvo Alevizas Fryazinas. Įrašuose apie 1514 m. įvykius išliko šios šventyklos pašventinimo liudijimas: „Šventąją Barborą prieš pono dvarą taip pat pašventino metropolitas Varlaamas“.

Kodėl Krymo pirkliai ją, šventąją Didžiąją kankinę Barbarą, pasirinko savo globėja?

Nuo seniausių laikų šis šventasis teikė apsaugą pavojuje esančius žmones Bažnyčioje. Per gyvenimą daug kentėjusi dėl krikščioniškojo tikėjimo išpažinimo, pasiekusi aukštą šventumo lygį, ji turi drąsos užtarti Dievą, kad žmonės išgelbėtų nuo staigios mirties.

Surozhans, kurie buvo toli nuo savo namų ir buvo rizikingi keliuose, bijojo mirti be atgailos ir be bažnyčios vadovavimo, todėl dažniausiai kreipdavosi į šią šventąją, prašydami jos maldos užtarimo už save ir savo artimuosius. Štai kodėl šventykla tapo ypatingos pagarbos vieta keliautojams ir visiems, gyvenantiems toli nuo namų. Sankryža, kurioje buvo pastatyta ši bažnyčia, buvo pavadinta Varvarsky Krestets.

Čia, „į Varvarą“, melstis atvyko ir tų nelaimingųjų, atsidūrusių greta esančiame caro teismo teisme, artimieji. Išgyvenusi įkalinimo sunkumus, šventoji gailestingai atsiliepė į žmonių, kurie prašė ją paleisti ar palengvinti, maldas.

Bažnyčia XVI a plane pavaizduotas kvadratas su iš keturių kraštų išsikišusiais puslankiais. Stulpo formos pastatas baigėsi kupolu, būdingu Italijos architektūra. Pagrindinė šventyklos šventovė buvo Šventosios Mergelės Kankinės ikona su įterptomis pirštų dalelėmis.

Užeiga. 30s XVIII a Pirmasis Aleviz pastatas patyrė rimtų nuostolių dėl stipraus gaisro, po kurio šventykla buvo atstatyta ir vėl pašventinta, prižiūrint imperatorei Anai Ioannovna. Ir jau XVIII skyriuje – pradžia. XIX amžiuje, palaiminus metropolitą Platoną, bažnyčia buvo perstatyta klasicistiniu stiliumi pagal Rodiono Kozakovo projektą. Šį kartą šventyklą statyti padėjo artilerijos majoras I. Baryšnikovas ir Maskvos 1-osios gildijos pirklys N. Samginas. Jų žmonos buvo gydomos iš Šventojo Didžiojo Kankinio relikvijų. Bažnyčia pašventinta 1804 m. Tiesa, iš pirminės konstrukcijos išlikę tik pamatai dabartinės bažnyčios rūsyje. Šiuolaikinės tendencijos pasireiškė vidaus apdailoje. Uždengė sienas Tapyba aliejiniais dažais, bet čia likimas senovės ikonos o pirmasis nežinomas...

Varvarka ir Zaryadye su Romanovų bojarų kameromis XIX a.

Tikėjimo kelrodė žvaigždė

Ilgą laiką Didžioji kankinė Barbara buvo viena mylimiausių šventųjų tarp žmonių.

...Ji buvo labai jauna, ši mergaitė, gyvenusi III ir IV amžių sandūroje Mažojoje Azijoje, tačiau jos istorija tokia nuostabi, kad ji nebuvo pamiršta ir po šimtmečių, ji žinoma visuose krikščioniškojo pasaulio kampeliuose . Nepaprastai graži, nieko nereikalaujanti, palaimos ir prabangos auklėjama Varvara buvo vieno iš įtakingų valdovų - Dioskuro dukra, tačiau sužinojusi apie Kristų, visa širdimi priėmė Jo mokymą ir lengvai sugebėjo peržengti visus palaiminimus. pasaulio, kad būtume verti krikščioniškojo pašaukimo.

Ji susidūrė su sunkiausiu išbandymu: už atsisakymą išsižadėti Evangelijos mokymų ir garbinti netikrus dievus, Varvara patyrė griežčiausius kankinimus, nepagailėdama nei savo amžiaus, nei mergaitiško švelnumo. Jai teko iškęsti tokius kankinimus, kurių galėjo ištverti ne kiekvienas vyras. Mergina buvo sumušta jaučio gyslomis, jos kūnas buvo apdegintas ugnimi, išdraskytas geležiniais nagais, nuplėšti drabužiai, tempiama po miestą... Bet, ko gero, sunkesnė už fizines ir moralines kančias įžeistas grynumas buvo skausmas jos tėvui. Pagrindinis Varvaros persekiotojas ir kankintojas buvo jos artimiausias žmogus!

Žymaus mūsų amžininko nurodymuose yra vienas pastebėjimas, leidžiantis geriau suprasti šio šventojo istoriją ir baisią metamorfozę, kurią išgyveno prigimtinė tėvų meilė: „Kai nėra susilaikymo ir dvasinės meilės, iš jausmų gimsta aistros. “ Juk tėvas dukrą mylėjo labiau už viską pasaulyje, ja rūpinosi, rūpinosi ir galvojo, kaip išrinkti jai vertą jaunikį, tačiau tikėjimo klausimas tapo neįveikiamu „slenksčiu“. Nepašventintas tikra meilė, meilė Kristuje, Varvaros tėvo jausmas tiesiogine to žodžio prasme subyrėjo aistrų ir kliedesių įtakoje. Šiluma virto nežabota neapykanta, tėvų rūpestis – besaikiu valdžios troškimu, meilė – pašėlusiu persekiojimu.

Jos jausmas, sustiprintas tikėjimo ir meilės Viešpačiui, priešingai, sparčiai augo, įgavo stiprybės ir išsiplėtė iki krikščioniškų laimėjimų aukštumų – iki pasirengimo atiduoti savo gyvybę už Įsikūnijusią Meilę. Kankinama ji nebebijojo skausmo, o tik nukrypimo nuo Tiesos, bijojo numesti kelrodę tikėjimo žvaigždę, o Viešpats suteikė jai stiprybės. Vos subrendusi mergina žemiškoje kovoje su blogiu demonstravo tiek pat drąsos, kiek ir žygiuose patyrę romėnų legionieriai, atsivertę į krikščionybę ir pirmenybę teikiantys mirčiai, o ne dalyvavimui pagoniškuose kultuose.

Šventoji Didžioji kankinė Barbara tradiciškai buvo viena mylimiausių ir gerbiamų šventųjų. Jei į tradicinė visuomenė Krikščionius pirmiausia sukrėtė jos tikėjimo stiprybė, vėliau naujajame pasaulyje, kuriame vyrauja materialinės vertybės, ėmė ryškėti kitas jos įvaizdžio bruožas – nesavanaudiškumas ir ryžtas, kuriuo ji peržengė žemiškas gėrybes. Tai neatsitiktinai pasirinkta kaip Pagrindinė tema už pamokslą, skirtą šiam didžiam šventajam, garsiam mūsų laikų dvasiniam mentoriui -. Štai ką jis rašo:

„Labai vertiname tai, ką šventieji kankiniai, gerbiami ir teisuoliai laikė veltui.<…>Štai prieš mus yra šventoji mergelė – Didžioji kankinė Barbara. Ji apsirengusi brangiais drabužiais, ant krūtinės ir rankų yra auksiniai karoliai, jos vardas šlovingas ir kilnus. „Ne, – sako ji, – visa tai tuščia, nereikšminga, visiškai neįkainojama. Ji nusiima papuošalą ir meta ant žemės. „Mano Kristus, – sako ji, – yra brangesnis, neišmatuojamai vertingesnis, geresnis. Ir visa tai yra dulkės“. Ir ji miršta už Kristų Gelbėtoją.<…>O ką šiandien veikia mūsų mergina? Ji sako: „Ne, tai, ko Varvara atsisakė, yra tikrai vertinga. Tai tikrai turtas ir lobis. Tai viskas, dėl ko aš gyvenu“. „Koks kvailys, – sako ji apie šventąją mergelę, – kodėl ji iškeitė papuošalus į Kristų? O ji skuba, nelaiminga, ir godžiai griebia tai, ką Varvara išmetė. Ji visa tai deda ant savęs ir laiko save tikrai laiminga<…>Bet Kristus lieka išjuoktas“.

Archimandritas Tikhonas turėjo išgyventi mūsų Bažnyčiai sunkiais laikais – ir vėlesniu spaudimu. Štai kodėl jam buvo skirta Šventosios Didžiosios Kankinės Barboros istorija ypatinga prasmė ir kaip nepaliaujamo liudijimo pavyzdys akivaizdžių išbandymų akivaizdoje, ir kaip dvasinės ramybės pavyzdys, kai nėra akivaizdaus pavojaus, bet žmogus susiduria su pasirinkimu: ar eiti Kristumi siauru, dygliuotu keliu, ar paklusti pasaulio sąlygomis?

renesansas

Varvaros bažnyčios Zaryadye laukė „kankinystės“ likimas. 1917 metais ją niokojo ne gamtos, o netikėjimo stichijos. Kryžius, vainikavęs jo galvą, buvo nuimtas, ir jis kentėjo viršutinė dalis varpinės, ikonostasas buvo išardytas ir nuimtas.

Tokio likimo neišvengė ir kitos Varvarkos bažnyčios. Senovinis, vertingiausias istorinis ir dvasinis kompleksas buvo panaudotas visiškai utilitariškai. Tik kaime 60-aisiais, statant viešbutį „Rossija“, Visos Rusijos istorijos ir kultūros paminklų apsaugos draugija Zaryadye pradėjo restauravimo darbus. 1965-67 metais. restauratoriai, vadovaujami G.A. Makarovas sugrąžino bažnyčią Didžiojo kankinio Varvaros garbei į ankstesnę išvaizdą. Tačiau praėjo daugiau nei 20 metų, kol po jo skliautais vėl pasigirdo bažnytinių giesmių garsai.

Šiomis dienomis restauruojamas Zaryadye bažnyčių patriarchalinis kiemas. Reikia daug pastangų ir pinigų, bet, laimei, žmonės čia vis tiek atvažiuoja, nors ši vietovė laikoma „nepelninga“ – gyvenamųjų pastatų rajone beveik nėra, o parapijiečiai atvyksta iš toli, iš viso miesto. Jurgio bažnyčioje jau išgarsėjo nuostabi Dievo Motinos ikona – šiltas, nuostabus atvaizdas, nusėtas kulkų skylutėmis aplink aureolę. Prieš jį skaitomi akatistai, ir, kaip taisyklė, net dieną meldžiasi žmonės. Kai kuriuos žmones nepaaiškinamai traukia šventykla, skirta miesto globėjo garbei – vienai seniausių Maskvoje. O Didžiosios kankinės Barboros dieną į jos bažnyčią ateina tie, kurie nešioja šio didžiojo krikščionių šventojo vardą ir žino šios nuostabios Rusijos senovės „salos“ pačiame sostinės centre istoriją. jauna mergelė ir drąsus karys, gavęs vienodą atlygį iš Dievo už Tiesos liudijimą.

2. Palamarčiukas P.G. Keturiasdešimt keturiasdešimt: trumpa iliustruota visų Maskvos bažnyčių istorija: 4 tomai. M.: AST leidykla, 2003-2005.

3. Rusų Stačiatikių bažnyčia. Šventyklos. Maskva. Enciklopedinis žinynas. (Sudarė ir autorius A.V. Nikolskis) M.: Maskvos leidykla. Patriarchatas: leidykla “ rusų rašytojas“, 2003 m.

4. Podyapolskaya E.N. Maskvos srities architektūros paminklai: iliustruotas mokslinis katalogas. t. 1-3. M.: Stroyizdat, 1999-2001.

6. Vyresnysis Juozapas iš Vatopedio. Athos pokalbiai. Atonitų seniūno atsakymai į piligrimų klausimus. Vertimas iš šiuolaikinės graikų kalbos. Jo Eminencijos Nikon, Lipecko ir Jelecko vyskupo palaiminimu. – Sankt Peterburgas, 2004 m.

7. Archimandritas Tichonas Agrikovas. „Trejybė yra sparnuota“. Atsiminimai. M., Šventosios Trejybės leidykla Sergijus Lavra, 2002 m

8. Varvara Iliopolskaja. (Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos).

10. Zaryadye. (Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos).

Barboros bažnyčia yra pačiame Maskvos centre, už akmens metimo nuo Raudonosios aikštės, šalia Kitay-Gorod metro stoties. Gatvė, kurioje yra bažnyčia, pavadinta pastatytos šventyklos vardu – Varvarka.

Vieta statyboms pasirinkta neatsitiktinai. Didysis kankinys Varvara buvo laikomas prekybininkų globėja, o Kitay-Gorod nuo seno buvo laikomas svarbiu Maskvos „verslo centru“. Čia apsigyveno amatininkai, amatininkai, pirkliai, kūrėsi prekybos pasažai. Beveik nuo pastatymo momento iki mūsų laikų Šv. Barboros bažnyčia buvo laikoma viena garbingiausių Maskvoje.

Bažnyčios istorija

Barboros bažnyčia pastatyta 1514 m., valdant kunigaikščiui Vasilijui Ioannovičiui. Lėšas skyrė pirkliai Vasilijus Bobras, Fiodoras Vepras ir Juška Urvikhvostas, o autorius architektūrinis projektas ten buvo garsus italų architektas Alevizas Fryazinas. Būtent šis meistras pastatė Kremliaus arkangelo katedrą.

Ivano Rūsčiojo laikais Didžiojo kankinio Barboros bažnyčia tapo svarbia maskvėnų ir iš kitų miestų atvykstančių žmonių piligrimystės vieta. Šventykloje buvo saugoma stebuklingoji šventosios Barboros ikona.

1730 m. gaisras smarkiai apgadino šventyklą imperatorienės Anos Ioannovnos įsakymu, Didžiojo kankinio Barboros bažnyčia buvo visiškai atstatyta. Tačiau XVIII amžiaus pabaigoje valdžia manė, kad senoji bažnyčia neatitiko Kitay-Gorodo puošnumo. Iki to laiko buvo atstatyti Anglų kiemas ir Gostiny Dvor, atsirado gerai įrengtos dengtos prekybos pasažai.

Metropolitas Platonas paskelbė, kad bažnyčia nėra pakankamai graži. Jie buvo tie, kurie tam skyrė lėšų. Stebuklingo atvaizdo dėka verslininkų žmonos stebuklingai pasveiko ir galiausiai buvo priimtas sprendimas pastatą nugriauti ir Varvarkoje pastatyti modernesnę šventyklą.

Taigi Maskvoje atsirado naujas elegantiškas klasicizmo stiliaus pastatas. Projekto autorius buvo Rodionas Kazakovas. Pastatas iš tiesų pasirodė toks gražus, kad daugelis rusų architektų, statydami bažnyčias, kaip etaloną laikė Šv. Barboros bažnyčią.

1920-aisiais buvo nugriauti beveik visi pastatai Kitay-Gorod mieste, o gatvės pervadintos. Taigi Varvarka pradėta vadinti Stepano Razino gatve. Kadaise sukilėlių vadas buvo išvežtas šia gatve į egzekuciją Raudonojoje aikštėje.

Bažnyčia išliko, tačiau iš Šventyklos buvo pašalinti kryžiai, sugriauta varpinė, o patalpos iš pradžių įrengtos kaip sandėlis, o vėliau perduotos Paminklų apsaugos draugijos reikmėms.

1991 metais bažnyčia grąžinta tikintiesiems.

Dabar šventykla atstatyta ir joje vyksta pamaldos. Bažnyčia yra Maskvos patriarcho komplekso dalis Zaryadye mieste.

Neseniai archeologai rūsyje aptiko Fryazino pastatytų balto akmens skliautų elementus. Šiuos Maskvos istorijos įrodymus greitai pamatys visi.

Šventyklos globėjas

Šventykla buvo pašventinta Šventosios Didžiosios kankinės Barboros garbei. Ši moteris gyveno III ir IV amžių sandūroje ir buvo kilmingojo finikiečio Dioskoro dukra. Tai buvo Kristaus mokinių persekiojimo laikai, tačiau Varvara nuoširdžiai tikėjo ir priėmė Krikštą. Jos tėvas apie tai sužinojo ir paėmė ją į areštinę, bandydamas priversti dukrą išsižadėti Tikėjimo. Tačiau Varvara buvo atkakli. Toga Dioscorus atidavė savo dukrą miesto valdžiai. Valdovo Marsiečio įsakymu Varvara buvo žiauriai nukankinta. Tačiau mergaitei pasirodė pats Išganytojas, jis gydė jos žaizdas ir liepė nieko nebijoti.