namai / Vaikystės ligos/ Gogolio apsiaustas pagrindinė mintis trumpai. Gogolio „Pastato“ analizė. Žanras ir kryptis

Gogolio paltas trumpai apibūdina pagrindinę mintį. Gogolio „Pastato“ analizė. Žanras ir kryptis

Nikolajus Vasiljevičius Gogolis, palikęs mistinį pėdsaką rusų literatūroje, tapo daugelio XIX amžiaus rašytojų įkūrėju. kritinis realizmas. Neatsitiktinai išgarsėjo Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio posakis interviu prancūzų žurnalistui: „Mes visi išėjome iš Gogolio palto“. Rašytojas numanė požiūrį į „mažą žmogų“, kuris labai aiškiai pasireiškė istorijoje. Vėliau šio tipo herojai taps pagrindiniu rusų literatūroje.

Į „Peterburgo pasakų“ ciklą įtrauktas „Pastatas“ originaliuose leidimuose buvo humoristinio pobūdžio, nes atsirado anekdoto dėka. Gogolis, pasak P. V. Annenkovo atsiminimų, „klausėsi komentarų, aprašymų, anekdotų... ir, atsitiko, jais pasinaudojo“.

Vieną dieną jis išgirdo biuro pokštą apie prastą valdininką: jis buvo aistringas medžiotojas ir sutaupė pakankamai pinigų, kad nusipirktų gerą ginklą, taupydamas viską ir sunkiai dirbdamas savo pareigas. Kai jis pirmą kartą išvyko medžioti ančių valtimi, ginklas įstrigo tankiuose nendrių tankmėje ir nuskendo. Nerado jo ir, grįžęs namo, susirgo karščiavimu. Apie tai sužinoję jo bendražygiai nupirko jam naują ginklą, kuris atgaivino, tačiau vėliau jis prisiminė šį įvykį su mirtinu blyškumu veide. Visi juokėsi iš pokšto, bet Gogolis nuėjo giliai į mintis: tą vakarą jo galvoje kilo ateities istorijos idėja.

Akaki Akakievich Bashmachkin, pagrindinis istorijos „Paltas“ veikėjas, pradedant nuo gimimo, kai mama, atmetusi visus vardus kalendoriuje kaip pernelyg egzotiškus, davė jam tėvo vardą, o krikšto metu jis verkė ir padarė tokią grimasą. , „Tarsi jausčiau, kad bus tituluotas patarėjas“, ir visą gyvenimą nuolankiai kęsdamas šaltą, despotišką elgesį su savo viršininkais, kolegų patyčias ir skurdą, „mokėjo būti patenkintas savo dalimi“. Bet kokie jo gyvenimo tvarkos pakeitimai buvo nebeįmanomi.

Kai staiga likimas suteikia galimybę pakeisti gyvenimą – pasiūti naują paltą. Taigi, centriniu istorijos įvykiu tampa palto įsigijimas ir praradimas. Iš pradžių pokalbis su piktu siuvėju, kuris teigia, kad seno palto pataisyti neįmanoma, Akaki Akakievich panardina į visišką sumaištį. Norėdamas surinkti pinigų naujam paltui, Bašmačkinas turi vakarais negerti arbatos, nedegti žvakių ir vaikščioti beveik ant kojų pirštų galų, kad kojas ant žemės. Visi šie apribojimai iš pradžių sukelia baisių nepatogumų.

Tačiau vos tik herojus įsivaizdavo naują paltą, jis tapo kitu žmogumi. Pokyčiai yra ryškūs: Bashmachkin „tapo gyvesnis, stipresnio charakterio, kaip žmogus, užsibrėžęs sau tikslą“. Suprantama autoriaus ironija: tikslas, dėl kurio valdininkas pasikeitė, yra pernelyg nereikšmingas.

Ilgai laukto palto išvaizda - "iškilmingiausia diena" herojaus gyvenime. Bašmačkinas gėdijasi dėl visuotinio kolegų dėmesio, bet vis tiek priima pasiūlymą švęsti naują dalyką. Sutrinka įprastas gyvenimo būdas, keičiasi herojaus elgesys. Pasirodo, jis sugeba linksmai juoktis ir po vakarienės nerašyti jokių popierių.

Kadangi Bašmačkinas jau seniai vakarais neišeina iš namų, Sankt Peterburgas jam atrodo gražus. Šis miestas yra fantastiškas vien dėl to, kad atsirado „Iš miškų tamsos, iš Blato pelkių“, tačiau būtent Gogolis jį pavertė fantasmagorišku miestu – vieta, kur įmanoma kažkas neįprasto. Nakties Sankt Peterburge pasiklydęs „Pasaulio“ herojus tampa apiplėšimo auka. Šokas jam – kreipimasis į policijos institucijas, kolegų bandymai suburti komandą, tačiau rimčiausias išbandymas – susitikimas su "reikšmingas asmuo", po kurio Bašmačkinas miršta.

Autorius pabrėžia, koks baisus ir tragiškas yra „mažo žmogaus“ bejėgiškumas Sankt Peterburge. Atpildas, sustiprintas piktųjų dvasių įsikišimo, tampa toks pat baisus. Po Bašmačkino mirties tuščioje sklype atsiradęs vaiduoklis, primenantis buvusį titulinį tarybos narį, nugriuvo „Visi puikūs paltai iš visur, neatsižvelgiant į rangą ir titulą“. Tai tęsėsi iki "reikšmingas asmuo" neatsidūrė nelemtoje pamiškėje ir žuvusio vyro nesugriebė. Štai tada vaiduoklis pasakė: „...tavo paltas yra tai, ko man reikia! ... Jei nesijaudinai dėl mano, dabar duok man savo!

Šis įvykis pakeitė buvusį svarbų pareigūną: jis tapo ne toks arogantiškas. Ir mirusio pareigūno pasirodymas sustojo: – Matyt, generolo paltas tiko jo pečiams.. Gogoliui fantastiška tampa ne vaiduoklio pasirodymas, o sąžinės pasireiškimas net tokiame asmenyje kaip "reikšmingas asmuo".

„Paštas“ plėtoja „mažo žmogaus“ temą, kurią Karamzinas išdėstė „Vargšėje Lizoje“ ir atskleidė Puškinas. Tačiau Gogolis blogio priežastį mato ne žmonėse, o gyvenimo struktūroje, kur ne visi turi privilegijų.

„Pastatas“, Gogolio istorijos santrauka
„Portretas“, Gogolio istorijos analizė, esė

Gogolio kūrinio „Paštas“ sukūrimo istorija

Gogolis, pasak rusų filosofo N. Berdiajevo, yra „paslaptingiausia figūra rusų literatūroje“. Iki šių dienų rašytojo darbai sukelia ginčus. Vienas iš tokių kūrinių yra istorija „Paštas“.
30-ųjų viduryje. Gogolis išgirdo pokštą apie pareigūną, kuris pametė ginklą. Tai skambėjo taip: gyveno vienas vargšas valdininkas, kuris buvo aistringas medžiotojas. Jis ilgą laiką taupė ginklą, apie kurį ilgai svajojo. Jo svajonė išsipildė, bet plaukdamas per Suomijos įlanką ją prarado. Grįžęs namo pareigūnas mirė iš nusivylimo.
Pirmasis istorijos juodraštis vadinosi „Pasakojimas apie pareigūną, pavogtą paltą“. Šioje versijoje buvo matomi kai kurie anekdotiniai motyvai ir komiški efektai. Pareigūno pavardė buvo Tiškevičius. 1842 m. Gogolis užbaigė istoriją ir pakeitė herojaus pavardę. Istorija publikuojama užbaigiant „Peterburgo pasakų“ ciklą. Šį ciklą sudaro pasakojimai: „Nevskio prospektas“, „Nosis“, „Portretas“, „Vežimėlis“, „Pamišėlio užrašai“ ir „Paštas“. Rašytojas prie ciklo dirbo 1835–1842 m. Istorijas vienija bendra įvykių vieta – Sankt Peterburgas. Tačiau Sankt Peterburgas yra ne tik veiksmo vieta, bet ir savotiškas šių istorijų herojus, kuriose Gogolis vaizduoja gyvenimą įvairiomis jo apraiškomis. Paprastai rašytojai, kalbėdami apie Sankt Peterburgo gyvenimą, nušvietė sostinės visuomenės gyvenimą ir charakterius. Gogolį traukė smulkūs valdininkai, amatininkai ir neturtingi menininkai – „maži žmonės“. Neatsitiktinai rašytojas pasirinko Sankt Peterburgą, būtent šis akmeninis miestas buvo ypač abejingas ir negailestingas „mažajam žmogui“. Šią temą pirmasis atvėrė A.S. Puškinas. Ji tampa N. V. darbo lydere. Gogolis.

Žanras, žanras, kūrybos metodas

Kūrinio analizė rodo, kad apsakyme „Piltis“ matoma hagiografinės literatūros įtaka. Yra žinoma, kad Gogolis buvo nepaprastai religingas žmogus. Žinoma, jis buvo gerai susipažinęs su šiuo bažnytinės literatūros žanru. Daugelis tyrinėtojų yra rašę apie šventojo Akakio iš Sinajaus gyvenimo įtaką istorijai „Paštas“, įskaitant garsius vardus: V.B. Šklovskis ir G.L. Makogonenko. Be to, be stulbinančio išorinio likimų panašumo Šv. Akaki ir Gogolio herojui buvo atsekti pagrindiniai bendri siužeto raidos taškai: paklusnumas, stoiška kantrybė, sugebėjimas ištverti įvairius pažeminimus, tada mirtis nuo neteisybės ir gyvenimas po mirties.
„Pilto“ žanras apibrėžiamas kaip istorija, nors jos apimtis neviršija dvidešimties puslapių. Specifinį pavadinimą – pasakojimą – jis gavo ne tiek dėl apimties, kiek dėl milžiniško semantinio turtingumo, kurio nėra kiekviename romane. Kūrinio prasmę atskleidžia tik kompozicinės ir stilistinės technikos su ypatingu siužeto paprastumu. Paprasta istorija apie vargšą valdininką, investavusį visus savo pinigus ir sielą į naują paltą, po kurio vagystės jis miršta, po Gogolio plunksna rado mistinę pasekmę ir virto spalvingu palyginimu su didžiuliais filosofiniais atspalviais. „Pastatas“ – ne tik kaltinantis satyrinis pasakojimas, tai nuostabus meno kūrinys, atskleidžiantis amžinas egzistencijos problemas, kurios nebus verčiamos nei gyvenime, nei literatūroje, kol gyvuos žmonija.
Aiškiai kritikuodamas vyraujančią gyvenimo sistemą, jos vidinį melą ir veidmainystę, Gogolio kūryba pasiūlė kitokio gyvenimo, kitokios socialinės struktūros poreikį. Didžiojo rašytojo „Peterburgo pasakos“, tarp kurių yra ir „Paštas“, paprastai priskiriamos realistiniam jo kūrybos laikotarpiui. Nepaisant to, vargu ar juos galima pavadinti tikroviškais. Liūdna istorija apie pavogtą paltą, anot Gogolio, „netikėtai įgauna fantastišką pabaigą“. Vaiduoklis, kuriame buvo atpažintas mirusysis Akakis Akakievičius, nuplėšė visų paltą „neįskirdamas rango ir titulo“. Taigi istorijos pabaiga pavertė ją fantasmagorija.

Nagrinėjamo darbo objektas

Istorija kelia socialines, etines, religines ir estetines problemas. Vieša interpretacija pabrėžė socialinę „palto“ pusę. Akaki Akakievich buvo laikomas tipišku „mažu žmogumi“, biurokratinės sistemos ir abejingumo auka. Pabrėždamas „mažo žmogaus“ likimo tipiškumą, Gogolis sako, kad mirtis skyriuje Bašmačkino vietą tiesiog užėmė kitas pareigūnas. Taigi žmogaus – socialinės sistemos aukos – tema baigiama logiškai.
Etinė ar humanistinė interpretacija buvo paremta apgailėtinomis „Patlo palto“ akimirkomis, raginimu būti dosnumu ir lygybe, kuris nuskambėjo Akaki Akakievich silpname proteste prieš biuro pokštus: „Palik mane ramybėje, kodėl tu mane įžeidi? – ir šiais skvarbiais žodžiais nuskambėjo kiti žodžiai: „Aš tavo brolis“. Galiausiai estetinis principas, išryškėjęs XX amžiaus kūryboje, daugiausia dėmesio skyrė istorijos formai, kaip meninės vertės akcentui.

Istorijos „Paštas“ idėja

„Kam vaizduoti skurdą... ir mūsų gyvenimo netobulumus, kasančius žmones iš gyvenimo, iš atokių valstybės kampelių? ...ne, būna laikas, kai kitaip neįmanoma nukreipti visuomenės ir net kartos į gražų, kol neparodysi visos jos tikrosios bjaurybės gylio“, – rašė N.V. Gogolis, ir jo žodžiais tariant, yra raktas į istorijos supratimą.
Autorius parodė visuomenės „pasibjaurėjimo gylį“ per pagrindinio istorijos veikėjo Akaki Akakievich Bashmachkin likimą. Jo įvaizdis turi dvi puses. Pirmoji – dvasinis ir fizinis skurdas, kurį Gogolis sąmoningai pabrėžia ir iškelia į pirmą vietą. Antrasis – aplinkinių savivalė ir beširdiškumas pagrindinio istorijos veikėjo atžvilgiu. Santykis tarp pirmojo ir antrojo nulemia humanistinį kūrinio patosą: net toks žmogus kaip Akaki Akakievich turi teisę egzistuoti ir su juo elgiamasi teisingai. Gogolis užjaučia savo herojaus likimą. Ir tai verčia skaitytoją nevalingai susimąstyti apie požiūrį į visą jį supantį pasaulį ir, visų pirma, apie orumo ir pagarbos jausmą, kurį kiekvienas žmogus turi kelti sau, nepaisant jo socialinės ir finansinės padėties, o tik atsižvelgiant į atsižvelgti į jo asmenines savybes ir nuopelnus.

Konflikto pobūdis

Idėja pagrįsta N.V. Gogolis slypi konflikte tarp „mažojo žmogaus“ ir visuomenės, konflikto, vedančio į maištą, į nuolankiųjų sukilimą. Istorija „Paštas“ aprašo ne tik incidentą iš herojaus gyvenimo. Prieš mus iškyla visas žmogaus gyvenimas: esame jo gimimo, vardo įvardijimo metu, sužinome, kaip jis tarnavo, kodėl jam prireikė palto ir galiausiai – kaip jis mirė. „Mažojo žmogaus“ gyvenimo istorija, jo vidinis pasaulis, jo jausmai ir išgyvenimai, Gogolio pavaizduoti ne tik „Piltais“, bet ir kitose „Peterburgo pasakų“ serijos istorijose, tvirtai įsitvirtino rusų kalboje. XIX amžiaus literatūra.

Pagrindiniai istorijos „Paštas“ veikėjai

Pasakojimo herojus – Akakis Akakievičius Bašmačkinas, smulkus vieno iš Sankt Peterburgo departamentų pareigūnas, pažemintas ir bejėgis žmogus „žemo ūgio, šiek tiek išblyškęs, šiek tiek rausvas, šiek tiek aklas, su maža plika dėmele. kakta, su raukšlėmis abiejose jo skruostų pusėse. Gogolio istorijos herojų viskuo žeidžia likimas, bet jis nesiskundžia: jam jau per penkiasdešimt, jis neperžengė popierių kopijavimo ribų, nepakilo į aukštesnį rangą už titulinį tarybos narį (9 d. valstybės tarnautoją). klasė, kuri neturi teisės įgyti asmeninio kilnumo – nebent gimtų bajoru) – ir vis dėlto kuklus, nuolankus, neturintis ambicingų svajonių. Bašmačkinas neturi nei šeimos, nei draugų, nevaikšto nei į teatrą, nei į svečius. Visi jo „dvasiniai“ poreikiai tenkinami kopijuojant popierius: „Neužtenka pasakyti: uoliai tarnavo, – ne, tarnavo su meile“. Niekas jo nelaiko asmenybe. „Jauni valdininkai juokėsi ir juokavo iš jo, kiek užteko jų kanceliarinio sąmojingumo...“ Bašmačkinas savo skriaudikams neatsakė nė žodžio, net nenustojo dirbti ir laiške nepadarė klaidų. Visą gyvenimą Akaki Akakievich tarnauja toje pačioje vietoje, tose pačiose pareigose; Jo atlyginimas menkas – 400 rublių. per metus uniforma jau seniai nebe žalia, o rausvos miltų spalvos; Kolegos iki skylučių dėvėtą paltą vadina gobtuvu.
Gogolis neslepia savo herojaus ribotumo, interesų trūkumo ir liežuvio. Tačiau išryškėja kažkas kita: jo romumas, nesiskundžianti kantrybė. Net herojaus vardas turi tokią reikšmę: Akaki yra nuolankus, švelnus, nedaro blogio, nekaltas. Palto išvaizda pirmą kartą atskleidžia herojaus dvasinį pasaulį, vaizduojamos herojaus emocijos, nors Gogolis nesako tiesioginės veikėjo kalbos – tik perpasakoja. Akaki Akakievich lieka nekalbus net kritiniu savo gyvenimo momentu. Šios situacijos drama slypi tame, kad niekas nepadėjo Bashmachkinui.
Įdomi pagrindinio veikėjo vizija iš garsaus tyrinėtojo B.M. Eikhenbaumas. Jis įžvelgė Bašmačkino įvaizdį, kuris „tarnavo su meile“ perrašant, „matė kažkokį įvairų ir malonų savo pasaulį“, visiškai negalvojo apie savo suknelę ar dar ką nors praktiško, valgė nepastebėdamas; skonis, jis nesileido į jokias pramogas, žodžiu, gyveno kažkokiame vaiduokliškame ir keistame pasaulyje, toli nuo realybės, buvo uniformuotas svajotojas. Ir ne veltui jo dvasia, išsivadavusi iš šios uniformos, taip laisvai ir drąsiai plėtoja savo kerštą - tai paruošia visa istorija, čia yra visa jos esmė, visa jos visuma.
Kartu su Bashmachkinu, palto įvaizdis vaidina svarbų vaidmenį istorijoje. Tai taip pat visiškai koreliuoja su plačiąja „vienodos garbės“ samprata, kuri apibūdino svarbiausią bajorų ir pareigūnų etikos elementą, su kurios normomis Nikolajaus I vadovaujama valdžia stengėsi supažindinti paprastus žmones ir apskritai visus valdininkus.
Palto praradimas Akaki Akakievičiui yra ne tik materialinis, bet ir moralinis praradimas. Juk naujojo palto dėka Bašmačkinas pirmą kartą skyriaus aplinkoje pasijuto žmogumi. Naujasis paltas gali išgelbėti jį nuo šalčio ir ligų, bet, svarbiausia, jis tarnauja kaip apsauga nuo kolegų pajuokos ir pažeminimo. Netekęs palto Akaki Akakievich prarado gyvenimo prasmę.

Siužetas ir kompozicija

„Paties palto“ siužetas itin paprastas. Vargšas mažas valdininkas priima svarbų sprendimą ir užsisako naują paltą. Kol ją siuva, ji virsta jo gyvenimo svajone. Jau pirmą vakarą jį apsivelka, jo paltą tamsioje gatvėje nusivelka vagys. Pareigūnas miršta iš sielvarto, o jo vaiduoklis persekioja miestą. Tai visas siužetas, bet, žinoma, tikrasis siužetas (kaip visada su Gogoliu) yra šio... anekdoto stiliuje, vidinėje struktūroje“, – taip Gogolio istorijos siužetą perpasakojo V.V. Nabokovas.
Akaki Akakievičių supa beviltiškas poreikis, tačiau jis nemato savo padėties tragedijos, nes yra užsiėmęs verslu. Bašmačkino neslegia jo skurdas, nes jis nepažįsta jokio kito gyvenimo. O kai turi svajonę – naują paltą, jis pasiruošęs ištverti bet kokius sunkumus, kad tik priartintų savo planų įgyvendinimą. Paltas tampa savotišku laimingos ateities simboliu, mylimu protu, dėl kurio Akaki Akakievich yra pasirengęs nenuilstamai dirbti. Autorius gana rimtai apibūdina savo herojaus džiaugsmą įgyvendinus savo svajonę: paltas pasiūtas! Bašmačkinas buvo visiškai laimingas. Tačiau praradus naują paltą, Bašmačkiną apima tikras sielvartas. Ir tik po mirties įvyksta teisingumas. Bašmačkino siela randa ramybę, kai grąžina pamestą daiktą.
Plėtojant kūrinio siužetą labai svarbus palto vaizdas. Istorijos siužetas sukasi apie idėją pasiūti naują paltą arba pataisyti seną. Veiksmo plėtra – Bašmačkino kelionės pas siuvėją Petrovičių, asketiška egzistencija ir svajonės apie būsimą paltą, naujos suknelės įsigijimas ir apsilankymas vardadienyje, per kurį turi būti „išskalbtas“ Akaki Akakievich paltas. Veiksmas baigiasi naujo palto vagyste. Ir galiausiai, pabaiga slypi nesėkminguose Bašmačkino bandymuose grąžinti paltą; mirtis herojaus, kuris peršalo be palto ir jo troško. Pasakojimas baigiamas epilogu – fantastiška istorija apie valdininko vaiduoklį, kuris ieško savo palto.
Pasakojimas apie Akaki Akakievich „pomirtinį egzistavimą“ kupinas siaubo ir komedijos vienu metu. Mirtinoje Sankt Peterburgo nakties tyloje jis nuplėšia nuo valdininkų paltus, nepripažindamas biurokratinio rangų skirtumo ir veikdamas tiek už Kalinkino tilto (tai yra skurdžioje sostinės dalyje), tiek turtingoje. miesto. Tik aplenkęs tiesioginį jo mirties kaltininką „vieną reikšmingą asmenį“, kuris po draugiško oficialaus vakarėlio nueina pas „tam tikrą ponią Karoliną Ivanovną“, ir nusiplėšęs generolo paltą, mirusio Akakio „dvasią“. Akakievič nurimsta ir dingsta iš Sankt Peterburgo aikščių ir gatvių. Matyt, „generolo paltas jam puikiai tiko“.

Meninis originalumas

„Gogolio kompoziciją lemia ne siužetas – jo siužetas visada prastas, siužeto visai nėra, o imama tik viena komiška (o kartais net visai ne komiška) situacija, kuri tarsi pasitarnauja; , tik kaip postūmis ar priežastis kurti komiksų techniką. Ši istorija ypač įdomi tokiai analizei, nes joje gryna komiška pasaka su visomis Gogoliui būdingomis kalbinio žaidimo technikomis derinama su patetiška deklamacija, suformuojant tarsi antrąjį sluoksnį. Gogolis neleidžia daug kalbėti savo personažams „Paviltyje“, ir, kaip visada su juo, jų kalba formuojasi ypatingai, todėl, nepaisant individualių skirtumų, niekada nesudaro kasdienės kalbos įspūdžio“, – rašė. B.M. Eikhenbaumas straipsnyje „Kaip buvo pagamintas Gogolio paltas“.
Pasakojimas filme „Paštas“ pasakojamas pirmuoju asmeniu. Pasakotojas gerai išmano valdininkų gyvenimą ir savo požiūrį į tai, kas vyksta istorijoje, išreiškia daugybe pastabų. "Ką daryti! kaltas Sankt Peterburgo klimatas“, – apie apgailėtiną herojaus išvaizdą pažymi jis. Klimatas verčia Akaki Akakievich labai stengtis nusipirkti naują paltą, tai yra, iš esmės, tiesiogiai prisideda prie jo mirties. Galima sakyti, kad šis šaltukas yra Gogolio Peterburgo alegorija.
Visos meninės priemonės, kurias Gogolis naudoja pasakojime: portretas, aplinkos, kurioje gyvena herojus, detalių vaizdavimas, istorijos siužetas - visa tai rodo Bashmachkino virsmo „mažu žmogumi“ neišvengiamumą.
Pats pasakojimo stilius, kai grynai komiška pasaka, paremta žodžių žaismu, kalambūra ir sąmoningu liežuvavimu, derinama su didinga, patetiška deklamacija, yra veiksminga meninė priemonė.

Darbo prasmė

Didysis rusų kritikas V.G. Belinskis sakė, kad poezijos užduotis yra „ištraukti gyvenimo poeziją iš gyvenimo prozos ir suvirpinti sielas ištikimu šio gyvenimo vaizdavimu“. N.V. yra būtent toks rašytojas, rašytojas, kuris virpina sielą vaizduodamas pačius nereikšmingiausius žmogaus egzistencijos paveikslus pasaulyje. Gogolis. Pasak Belinskio, istorija „Paštas“ yra „vienas giliausių Gogolio kūrinių“. Herzenas „The Overcoat“ pavadino „kolosaliu kūriniu“. Didžiulę istorijos įtaką visai rusų literatūros raidai liudija prancūzų rašytojo Eugene'o de Vogüe įrašyta frazė iš „vieno rusų rašytojo“ (kaip įprasta manyti, F.M. Dostojevskio) žodžių: „Mes visi išėjome. Gogolio „Pastatas“.
Gogolio kūriniai ne kartą buvo statomi ir filmuojami. Vienas iš paskutinių „Patlo palto“ teatro pastatymų buvo pastatytas Maskvos „Sovremennik“. Naujoje teatro scenoje, pavadintoje „Kita scena“, skirtoje pirmiausia eksperimentiniams spektakliams statyti, „Piltą“ pastatė režisierius Valerijus Fokinas.
„Pastatyti Gogolio „Piltą“ buvo mano ilgametė svajonė. Apskritai manau, kad Nikolajus Vasiljevičius Gogolis turi tris pagrindinius kūrinius: „Generalinis inspektorius“, „Negyvos sielos“ ir „Paštas“, - sakė Fokinas. — Pirmąsias dvi jau buvau pastatęs ir svajojau apie „Patvarką“, bet negalėjau pradėti repetuoti, nes nemačiau pagrindinio aktoriaus... Man visada atrodė, kad Bašmačkinas yra neįprastas padaras, nei moteriškas, nei moteriškas. vyras, ir kažkas... tada čia neįprastas žmogus, o tikrai aktorius ar aktorė turėjo tai suvaidinti“, – pasakoja režisierius. Fokino pasirinkimas krito ant Marina Neelova. „Per repeticiją ir tai, kas nutiko rengiant spektaklį, supratau, kad Neelova buvo vienintelė aktorė, galinti daryti tai, ką galvojau“, – sako režisierius. Spektaklio premjera įvyko 2004 m. spalio 5 d. Istorijos scenografiją ir aktorės M. Neyolovos vaidybinius įgūdžius puikiai įvertino publika ir spauda.
„Ir čia vėl Gogolis. Vėl Sovremennik. Kadaise Marina Neelova pasakojo, kad kartais įsivaizduoja save kaip baltą popieriaus lapą, ant kurio kiekvienas režisierius gali laisvai pavaizduoti ką tik nori – net hieroglifą, net piešinį, net ilgą, gudrią frazę. Galbūt kas nors įkalins dėmę pačiame įkarštyje. Žiūrovas, pažvelgęs į „Piltą“, gali įsivaizduoti, kad pasaulyje nėra moters, vardu Marina Mstislavovna Neyolova, kad ji buvo visiškai ištrinta iš visatos piešimo popieriaus minkštu trintuku ir jos vietoje nupieštas visai kitas padaras. . Žilaplaukis, plonaplaukis, kiekviename į jį žiūrinčiame keliantis ir šlykštų pasibjaurėjimą, ir magnetinę trauką.
(Laikraštis, 2004 m. spalio 6 d.)

„Šiame seriale naują etapą atvėręs Fokine'o „The Overcoat“ atrodo tiesiog akademinio repertuaro linija. Bet tik iš pirmo žvilgsnio. Eidami į spektaklį galite saugiai pamiršti savo ankstesnes idėjas. Valerijui Fokinui „Paštas“ visai nėra ta vieta, iš kur atsirado visa humanistinė rusų literatūra su amžinu gailesčiu mažam žmogui. Jo „paltas“ priklauso visiškai kitam, fantastiškam pasauliui. Jo Akaki Akakievich Bashmachkin nėra amžinas titulinis patarėjas, ne apgailėtinas kopijavimas, nesugebantis pakeisti veiksmažodžių iš pirmo asmens į trečiąjį, jis net ne vyras, o kažkoks keistas neutralios lyties padaras. Tokiam fantastiškam įvaizdžiui sukurti režisieriui prireikė neįtikėtinai lankstaus ir lankstaus ne tik fiziškai, bet ir psichologiškai aktoriaus. Tokį universalų aktorių, tiksliau – aktorę, režisierius rado Marinoje Neelovoje. Kai scenoje pasirodo šis raukšlėtas, kampuotas padaras su retais susivėlusiais plaukų kuokštais ant plikos galvos, publika nesėkmingai bando atspėti jame bent keletą pažįstamų genialaus prima „Contemporary“ bruožų. Veltui. Marinos Neelovos čia nėra. Atrodo, kad ji fiziškai transformavosi, ištirpo savo herojuje. Somnambuliški, atsargūs ir kartu nepatogūs seno žmogaus judesiai ir plonas, graudus, barškantis balsas. Kadangi pjesėje teksto beveik nėra (keletas Bashmachkino frazių, daugiausia susidedančių iš prielinksnių, prieveiksmių ir kitų absoliučiai jokios reikšmės neturinčių dalelių, veikiau kaip veikėjui būdinga kalba ar net garsas), Marinos Neyolovos vaidmuo. praktiškai virsta pantomima. Tačiau pantomima tikrai žavi. Jos Bašmačkinas patogiai įsitaisė savo sename milžiniškame apsiauste, tarsi name: slampinėja su žibintuvėliu, palengvėja ir apsigyvena nakvynei.
(Kommersant, 2004 m. spalio 6 d.)

Tai įdomu

Vykstant Čechovo festivaliui, Puškino teatro Mažojoje scenoje, kur dažnai gastroliuoja lėlių spektakliai, o žiūrovai talpina tik 50 žmonių, Čilės stebuklų teatras vaidino Gogolio „Piltą“. Nieko nežinome apie lėlių teatrą Čilėje, todėl galėjome tikėtis kažko gana egzotiško, bet iš tikrųjų paaiškėjo, kad jame nebuvo nieko ypatingai svetimo – tai tiesiog geras spektaklis, sukurtas nuoširdžiai, su meile. ir be jokių ypatingų ambicijų. Juokingiausia buvo tai, kad veikėjai čia vadinami išskirtinai jų patronimais ir visi šie „Buenos Dias, Akakievich“ ir „Por Favor, Petrovich“ skambėjo komiškai.
Milagros teatras yra bendraujantis reikalas. Jį 2005-aisiais sukūrė garsi Čilės televizijos laidų vedėja Alina Kuppernheim kartu su bendrakursiais. Jaunos moterys pasakoja, kad Čilėje nelabai žinomą (pasirodo, „Nosis“ ten kur kas garsesnė) „Pasaulį“ įsimylėjo dar studijuodami ir visos mokėsi tapti dramos teatru. aktorės. Nusprendę kurti lėlių teatrą, ištisus dvejus metus viską kūrėme kartu, patys adaptavome istoriją, sugalvojome scenografiją, kūrėme lėles.
Puškinskio scenos viduryje buvo pastatytas Milagros teatro portalas, faneros namas, kuriame vos telpa keturi lėlininkai, ir uždaryta nedidelė uždanga. Pats spektaklis rodomas „juodajame kambaryje“ (juodai apsirengę lėlininkai beveik išnyksta juodo aksomo fone), tačiau veiksmas prasidėjo vaizdo įrašu ekrane. Pirmiausiai yra balto silueto animacija – auga mažasis Akakievičius, gauna visus nelygumus ir jis klaidžioja – ilgas, plonas, stambiasnukis, vis labiau susikūpręs įprasto Peterburgo fone. Animacija užleidžia vietą suplyšusiam vaizdo įrašui – biuro traškesiui ir triukšmui, per ekraną skraidančius rašomųjų mašinėlių pulkus (čia tyčia sumaišytos kelios epochos). Ir tada pro ekraną, šviesos dėmėje, prie stalo pamažu pasirodo pats raudonplaukis su giliomis plikomis dėmėmis, pats Akakevičius su popieriais, kurie jam nuolat atnešami ir atnešami.
Iš esmės Čilės spektaklyje svarbiausias liesas Akakievičius ilgomis ir nepatogiomis rankomis ir kojomis. Jai vadovauja keli lėlininkai iš karto, vieni atsakingi už rankas, kiti už kojas, tačiau žiūrovai to nepastebi, tik mato, kaip lėlė tampa gyva. Čia jis braižosi, trinasi akis, dejuoja, su malonumu tiesina sustingusias galūnes, minkydamas kiekvieną kaulą, dabar atidžiai apžiūrinėja skylių tinklą sename apsiaustame, raukintame, trypčioja šaltyje ir trina sušalusias rankas. Taip darniai dirbti su lėle yra didelis menas, mažai kas ją įvaldo; Visai neseniai „Auksinėje kaukėje“ pamatėme vieno geriausių mūsų lėlių režisierių, žinančio, kaip daromi tokie stebuklai, pastatymą – Jevgenijaus Ibragimovo, kuris Taline pastatė Gogolio „Žaidėjus“.
Spektaklyje yra ir kitų veikėjų: kolegos ir viršininkai, žvelgiantys pro scenos duris ir langus, mažas raudonsnukis storulis Petrovičius, žilaplaukis Reikšmingas asmuo, sėdintis prie stalo ant pakylos – visi jie taip pat. ekspresyvus, bet negalima lyginti su Akakievičiumi. Apie tai, kaip jis žeminančiai ir nedrąsiai glaudžiasi Petrovičiaus namuose, o vėliau, gavęs bruknių spalvos paltą, susigėdęs kikena, sukasi galvą, vadindamas save gražuoliu, kaip dramblys parade. Ir atrodo, kad medinė lėlė net šypsosi. Šis „gyviems“ aktoriams taip sunkus perėjimas nuo džiaugsmo prie baisaus sielvarto lėlei išeina labai natūraliai.
Per šventinį vakarėlį, kurį kolegos metė „pabarstyti“ naujojo herojaus palto, scenoje sukasi putojanti karuselė, šokyje sukosi mažos plokščios lėlės, pagamintos iš iškarpytų senų fotografijų. Akakievičius, kuris anksčiau nerimavo, kad nemoka šokti, grįžta iš vakarėlio kupinas linksmų įspūdžių, tarsi iš diskotekos, toliau šoka ir dainuoja: „boom-boom - tudu-tudu“. Tai ilgas, juokingas ir jaudinantis epizodas. Tada nepažįstamos rankos jį sumušė ir nusivilko paltą. Be to, daug kas nutiks lakstantis po valdžią: čiliečiai išplėtė kelias Gogolio eilutes į visą antibiurokratinį vaizdo epizodą su miesto žemėlapiu, kuriame parodyta, kaip pareigūnai vairuoja nuo vieno prie kito vargšą herojų, bandantį grąžinti paltą. .
Pasigirsta tik Akakevičiaus ir tų, kurie bando juo atsikratyti, balsai: „Šiuo klausimu turėtumėte susisiekti su Gomezu. - Prašau Gomezai. – Nori Pedro ar Pablo? - Ar turėčiau Pedro ar Pablo? - Julio! - Prašau, Julio Gomez. „Tau reikia eiti į kitą skyrių“.
Bet kad ir kokios išradingos būtų visos šios scenos, prasmė vis tiek slypi raudonplaukiame liūdniame herojuje, kuris grįžta namo, atsigula į lovą ir, tempdamas antklodę, ilgai serga ir kamuojamas liūdnų minčių, mėtymosi ir posūkių. ir stengiasi patogiai įsitaisyti. Visiškai gyvas ir beviltiškai vienas“.
(„Vremya Novostey“, 2009 06 24)

Bely A. Gogolio meistriškumas. M., 1996 m.
MannYu. Gogolio poetika. M., 1996 m.
Markovičius V.M. Sankt Peterburgo istorijos, kurias parašė N.V. Gogolis. L., 1989 m.
Močulskis KV. Gogolis. Solovjovas. Dostojevskis. M., 1995 m.
Nabokovas V.V. Paskaitos apie rusų literatūrą. M., 1998 m.
Nikolajevo D. Gogolio satyra. M., 1984 m.
Šklovskis V.B. Pastabos apie rusų klasikos prozą. M., 1955 m.
Eikhenbaumas BM. Apie prozą. L., 1969 m.

Kūrybos istorija

30-ųjų viduryje Gogolis išgirdo pokštą apie pareigūną, kuris pametė ginklą. Tai skambėjo taip: gyveno vienas vargšas valdininkas, kuris buvo aistringas medžiotojas. Jis ilgą laiką taupė ginklą, apie kurį ilgai svajojo. Jo svajonė išsipildė, bet plaukdamas per Suomijos įlanką ją prarado. Grįžęs namo pareigūnas mirė iš nusivylimo.

Pirmasis istorijos juodraštis vadinosi „Pasakojimas apie pareigūną, pavogtą paltą“. Šioje versijoje buvo matomi kai kurie anekdotiniai motyvai ir komiški efektai. Pareigūno pavardė buvo Tiškevičius. 1842 m. Gogolis užbaigė istoriją ir pakeitė herojaus pavardę. Istorija publikuojama užbaigiant „Peterburgo pasakų“ ciklą. Šį ciklą sudaro pasakojimai: „Nevskio prospektas“, „Nosis“, „Portretas“, „Vežimėlis“, „Pamišėlio užrašai“ ir „Paštas“. Rašytojas prie ciklo dirbo 1835–1842 m. Istorijas vienija bendra įvykių vieta – Sankt Peterburgas. Tačiau Sankt Peterburgas yra ne tik veiksmo vieta, bet ir savotiškas šių istorijų herojus, kuriose Gogolis vaizduoja gyvenimą įvairiomis jo apraiškomis. Paprastai rašytojai, kalbėdami apie Sankt Peterburgo gyvenimą, nušvietė sostinės visuomenės gyvenimą ir charakterius. Gogolį traukė smulkūs valdininkai, amatininkai ir neturtingi menininkai – „maži žmonės“. Neatsitiktinai rašytojas pasirinko Sankt Peterburgą, būtent šis akmeninis miestas buvo ypač abejingas ir negailestingas „mažajam žmogui“. Šią temą pirmasis atvėrė A.S. Puškinas. Ji tampa N. V. darbo lydere. Gogolis.

Žanras, žanras, kūrybos metodas

Apsakymas „Paštas“ parodo hagiografinės literatūros įtaką. Yra žinoma, kad Gogolis buvo nepaprastai religingas žmogus. Žinoma, jis buvo gerai susipažinęs su šiuo bažnytinės literatūros žanru. Daugelis tyrinėtojų yra rašę apie šventojo Akakio iš Sinajaus gyvenimo įtaką istorijai „Paštas“, įskaitant garsius vardus: V.B. Šklovskis ir G.P. Makogonenko. Be to, be stulbinančio išorinio likimų panašumo Šv. Akaki ir Gogolio herojui buvo atsekti pagrindiniai bendri siužeto raidos taškai: paklusnumas, stoiška kantrybė, sugebėjimas ištverti įvairius pažeminimus, tada mirtis nuo neteisybės ir gyvenimas po mirties.

„Pilto“ žanras apibrėžiamas kaip istorija, nors jos apimtis neviršija dvidešimties puslapių. Specifinį pavadinimą – pasakojimą – jis gavo ne tiek dėl apimties, kiek dėl milžiniško semantinio turtingumo, kurio nėra kiekviename romane. Kūrinio prasmę atskleidžia tik kompozicinės ir stilistinės technikos su ypatingu siužeto paprastumu. Paprasta istorija apie vargšą valdininką, investavusį visus savo pinigus ir sielą į naują paltą, po kurio vagystės jis miršta, po Gogolio plunksna rado mistinę pasekmę ir virto spalvingu palyginimu su didžiuliais filosofiniais atspalviais. „Pastatas“ – ne tik kaltinantis satyrinis pasakojimas, tai nuostabus meno kūrinys, atskleidžiantis amžinas egzistencijos problemas, kurios nebus verčiamos nei gyvenime, nei literatūroje, kol gyvuos žmonija.

Aiškiai kritikuodamas vyraujančią gyvenimo sistemą, jos vidinį melą ir veidmainystę, Gogolio kūryba pasiūlė kitokio gyvenimo, kitokios socialinės struktūros poreikį. Didžiojo rašytojo „Peterburgo pasakos“, tarp kurių yra ir „Paštas“, paprastai priskiriamos realistiniam jo kūrybos laikotarpiui. Nepaisant to, vargu ar juos galima pavadinti tikroviškais. Liūdna istorija apie pavogtą paltą, anot Gogolio, „netikėtai įgauna fantastišką pabaigą“. Vaiduoklis, kuriame buvo atpažintas mirusysis Akakis Akakievičius, nuplėšė visų paltą „neįskirdamas rango ir titulo“. Taigi istorijos pabaiga pavertė ją fantasmagorija.

Dalykai

Etinė ar humanistinė interpretacija buvo paremta apgailėtinomis „Patlo palto“ akimirkomis, raginimu būti dosnumu ir lygybe, kuris nuskambėjo Akaki Akakievich silpname proteste prieš biuro pokštus: „Palik mane ramybėje, kodėl tu mane įžeidi? – ir šiais skvarbiais žodžiais nuskambėjo kiti žodžiai: „Aš tavo brolis“. Galiausiai estetinis principas, išryškėjęs XX amžiaus kūryboje, daugiausia dėmesio skyrė istorijos formai, kaip meninės vertės akcentui.

Idėja

„Kam vaizduoti skurdą... ir mūsų gyvenimo netobulumus, žmonių iškasimą iš gyvenimo, atokius valstybės kampelius?... ne, ateina laikas, kai kitaip neįmanoma nukreipti visuomenės ir net kartos į gražus, kol neparodysi visos jos tikrosios bjaurybės“, – rašė N.V. Gogolis, ir jo žodžiais tariant, yra raktas į istorijos supratimą.

Autorius parodė visuomenės „pasibjaurėjimo gylį“ per pagrindinio istorijos veikėjo Akaki Akakievich Bashmachkin likimą. Jo įvaizdis turi dvi puses. Pirmoji – dvasinis ir fizinis skurdas, kurį Gogolis sąmoningai pabrėžia ir iškelia į pirmą vietą. Antrasis – kitų savivalė ir beširdiškumas pagrindinio istorijos veikėjo atžvilgiu. Santykis tarp pirmojo ir antrojo nulemia humanistinį kūrinio patosą: net toks žmogus kaip Akaki Akakievich turi teisę egzistuoti ir su juo elgiamasi teisingai. Gogolis užjaučia savo herojaus likimą. Ir tai verčia skaitytoją nevalingai susimąstyti apie požiūrį į visą jį supantį pasaulį ir, visų pirma, apie orumo ir pagarbos jausmą, kurį kiekvienas žmogus turi kelti sau, nepaisant jo socialinės ir finansinės padėties, o tik atsižvelgiant į atsižvelgti į jo asmenines savybes ir nuopelnus.

Konflikto pobūdis

Pagrindiniai veikėjai

Gogolis neslepia savo herojaus ribotumo, interesų trūkumo ir liežuvio. Tačiau išryškėja kažkas kita: jo romumas, nesiskundžianti kantrybė. Net herojaus vardas turi tokią reikšmę: Akaki yra nuolankus, švelnus, nedaro blogio, nekaltas. Palto išvaizda pirmą kartą atskleidžia herojaus dvasinį pasaulį, vaizduojamos herojaus emocijos, nors Gogolis nesako tiesioginės veikėjo kalbos – tik perpasakoja. Akaki Akakievich lieka nekalbus net kritiniu savo gyvenimo momentu. Šios situacijos drama slypi tame, kad niekas nepadėjo Bashmachkinui.

Įdomi pagrindinio veikėjo vizija iš garsaus tyrinėtojo B.M. Eikhenbaumas. Jis įžvelgė Bašmačkino įvaizdį, kuris „tarnavo su meile“ perrašant, „matė kažkokį įvairų ir malonų savo pasaulį“, visiškai negalvojo apie savo suknelę ar dar ką nors praktiško, valgė nepastebėdamas; skonis, jis nesileido į jokias pramogas, žodžiu, gyveno kažkokiame vaiduokliškame ir keistame pasaulyje, toli nuo realybės, buvo uniformuotas svajotojas. Ir ne veltui jo dvasia, išsivadavusi iš šios uniformos, taip laisvai ir drąsiai plėtoja savo kerštą - tai paruošia visa istorija, čia yra visa jos esmė, visa jos visuma.

Kartu su Bashmachkinu, palto įvaizdis vaidina svarbų vaidmenį istorijoje. Tai taip pat visiškai koreliuoja su plačiąja „vienodos garbės“ samprata, kuri apibūdino svarbiausią bajorų ir pareigūnų etikos elementą, su kurios normomis Nikolajaus I vadovaujama valdžia stengėsi supažindinti paprastus žmones ir apskritai visus valdininkus.

Palto praradimas Akaki Akakievičiui yra ne tik materialinis, bet ir moralinis praradimas. Juk naujojo palto dėka Bašmačkinas pirmą kartą skyriaus aplinkoje pasijuto žmogumi. Naujasis paltas gali išgelbėti jį nuo šalčio ir ligų, bet, svarbiausia, jis tarnauja kaip apsauga nuo kolegų pajuokos ir pažeminimo. Netekęs palto Akaki Akakievich prarado gyvenimo prasmę.

Siužetas ir kompozicija

Akaki Akakievičių supa beviltiškas poreikis, tačiau jis nemato savo padėties tragedijos, nes yra užsiėmęs verslu. Bašmačkino neslegia jo skurdas, nes jis nepažįsta jokio kito gyvenimo. O kai turi svajonę – naują paltą, jis pasiruošęs ištverti bet kokius sunkumus, kad tik priartintų savo planų įgyvendinimą. Paltas tampa savotišku laimingos ateities simboliu, mylimu protu, dėl kurio Akaki Akakievich yra pasirengęs nenuilstamai dirbti. Autorius gana rimtai apibūdina savo herojaus džiaugsmą įgyvendinus savo svajonę: paltas pasiūtas! Bašmačkinas buvo visiškai laimingas. Tačiau praradus naują paltą, Bašmačkiną apima tikras sielvartas. Ir tik po mirties įvyksta teisingumas. Bašmačkino siela randa ramybę, kai grąžina pamestą daiktą.

Plėtojant kūrinio siužetą labai svarbus palto vaizdas. Istorijos siužetas sukasi apie idėją pasiūti naują paltą arba pataisyti seną. Veiksmo plėtra – Bašmačkino kelionės pas siuvėją Petrovičių, asketiška egzistencija ir svajonės apie būsimą paltą, naujos suknelės įsigijimas ir apsilankymas vardadienyje, per kurį turi būti „išskalbtas“ Akaki Akakievich paltas. Veiksmas baigiasi naujo palto vagyste. Ir galiausiai baigtis slypi nesėkminguose Bašmačkino bandymuose grąžinti savo apsiaustą herojui, kuris peršalo be palto ir jo trokšta. Istorija baigiasi epilogu – fantastiška istorija apie pareigūno vaiduoklį ieško savo palto.

Pasakojimas apie Akaki Akakievich „pomirtinį egzistavimą“ kupinas siaubo ir komedijos vienu metu. Mirtinoje Sankt Peterburgo nakties tyloje jis nuplėšia nuo valdininkų paltus, nepripažindamas biurokratinio rangų skirtumo ir veikdamas tiek už Kalinkino tilto (tai yra skurdžioje sostinės dalyje), tiek turtingoje. miesto. Tik aplenkęs tiesioginį jo mirties kaltininką „vieną reikšmingą asmenį“, kuris po draugiško oficialaus vakarėlio nueina pas „tam tikrą ponią Karoliną Ivanovną“, ir, nusiplėšęs generolo paltą, mirusiųjų „dvasią“. Akaki Akakievich nurimsta, dingsta iš Sankt Peterburgo aikščių ir gatvių. Matyt, „generolo paltas jam puikiai tiko“.

Meninis originalumas

„Gogolio kompoziciją lemia ne siužetas – jo siužetas visada prastas, veikiau siužeto visai nėra, o užimama tik viena komiška (o kartais net visai ne komiška) pozicija, kuri tarytum pasitarnauja. , tik kaip postūmis ar priežastis kurti komiksų techniką. Ši istorija ypač įdomi tokiai analizei, nes joje gryna komiška pasaka su visomis Gogoliui būdingomis kalbinio žaidimo technikomis derinama su patetiška deklamacija, suformuojant tarsi antrąjį sluoksnį. Gogolis leidžia šiek tiek kalbėti savo personažams „Patogėje“, ir, kaip visada su juo, jų kalba formuojasi ypatingai, kad, nepaisant individualių skirtumų, ji niekada nesudaro kasdienės kalbos įspūdžio“, – rašė B.M. Eikhenbaumas straipsnyje „Kaip buvo pagamintas Gogolio paltas“.

Pasakojimas filme „Paštas“ pasakojamas pirmuoju asmeniu. Pasakotojas gerai išmano valdininkų gyvenimą ir savo požiūrį į tai, kas vyksta istorijoje, išreiškia daugybe pastabų. "Ką daryti! kaltas Sankt Peterburgo klimatas“, – apie apgailėtiną herojaus išvaizdą pažymi jis. Klimatas verčia Akaki Akakievich labai stengtis nusipirkti naują paltą, tai yra, iš esmės, tiesiogiai prisideda prie jo mirties. Galima sakyti, kad šis šaltukas yra Gogolio Peterburgo alegorija.

Visos meninės priemonės, kurias Gogolis naudoja pasakojime: portretas, aplinkos, kurioje gyvena herojus, detalių vaizdavimas, istorijos siužetas - visa tai rodo Bashmachkino virsmo „mažu žmogumi“ neišvengiamumą.

Pats pasakojimo stilius, kai grynai komiška pasaka, paremta žodžių žaismu, kalambūra ir sąmoningu liežuvavimu, derinama su didinga, patetiška deklamacija, yra veiksminga meninė priemonė.

Darbo prasmė

Gogolio kūriniai ne kartą buvo statomi ir filmuojami. Vienas paskutinių „Patlo palto“ pastatymų buvo pastatytas Maskvos „Sovremennik“. Naujoje teatro scenoje, pavadintoje „Kita scena“, skirtoje pirmiausia eksperimentiniams spektakliams statyti, „Piltą“ pastatė režisierius Valerijus Fokinas.

„Pastatyti Gogolio „Piltą“ buvo mano ilgametė svajonė. Apskritai manau, kad yra trys pagrindiniai Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūriniai - tai „Generalinis inspektorius“, „Negyvos sielos“ ir „paltas“, - sakė Fokinas. Pirmąsias du jau buvau pastatęs ir svajojau apie „Patvarką“, bet negalėjau pradėti repetuoti, nes nemačiau pagrindinio aktoriaus... Man visada atrodė, kad Bašmačkinas yra neįprasta būtybė, nei moteriška, nei vyriška. , o kažkas čia neįprastas, o iš tikrųjų aktorius ar aktorė turėjo tai suvaidinti“, – sako režisierius. Fokino pasirinkimas krito ant Marina Neelova. „Per repeticiją ir tai, kas nutiko rengiant spektaklį, supratau, kad Neelova buvo vienintelė aktorė, galinti daryti tai, ką galvojau“, – sako režisierius. Spektaklio premjera įvyko 2004 m. spalio 5 d. Istorijos scenografiją ir aktorės M. Neyolovos vaidybinius įgūdžius puikiai įvertino publika ir spauda.

„Ir čia vėl Gogolis. Vėl Sovremennik. Kadaise Marina Neelova pasakojo, kad kartais įsivaizduoja save kaip baltą popieriaus lapą, ant kurio kiekvienas režisierius gali laisvai pavaizduoti ką tik nori – net hieroglifą, net piešinį, net ilgą, gudrią frazę. Galbūt kas nors įkalins dėmę pačiame įkarštyje. Žiūrovas, pažvelgęs į „Piltą“, gali įsivaizduoti, kad pasaulyje nėra moters, vardu Marina Mstislavovna Neyolova, kad ji buvo visiškai ištrinta iš visatos piešimo popieriaus minkštu trintuku ir jos vietoje nupieštas visai kitas padaras. . Žilaplaukis, plonaplaukis, kiekviename į jį žiūrinčiame keliantis ir šlykštų pasibjaurėjimą, ir magnetinę trauką.

Istorijos „Paštas“ herojai ir vaizdai

Pagrindinis kūrinio veikėjas yra Akaki Akakievich Bashmachkin. Jis jau gimė su nelaiminga veido išraiška. Tai yra „mažas žmogelis“, kuris, atsidūręs sudėtingoje situacijoje, vystosi ir atlieka jam nebūdingus veiksmus. Gogolis palto atvaizdą naudoja simboline prasme. Ji daro didelę įtaką herojui, atskleidžia jo atkaklumą ir padaro jį aktyviu žmogumi, ko dar nebuvo per visą jo gyvenimą. Šis vaizdas vystosi kartu su pagrindiniu veikėju:

senas paltas- kuklus žmogus be ambicijų;
naujas- laimingas ir iniciatyvus žmogus;
generolo– įsiutusi, baisi, valdinga dvasia.

Svarbu! Pasakojime atskleidžiamas ir Sankt Peterburgo vaizdas. Gogolis jį čia apibūdina kaip šaltą, žiaurų, nešvarų, pavojingą ir tamsų miestą.

Kūrinio kompozicija

Šiame darbe Gogolis naudoja linijinę kompoziciją, kurioje galima išskirti įžangą ir epilogą. „Paštas“ prasideda autoriaus mintimis apie Sankt Peterburgą (tai būdinga visoms ciklo apsakymams). Po to jis pasakoja savo herojaus Akaki Akakievich Bashmachkin gyvenimo istoriją. Gyvena kukliai, visas jėgas ir laiką skiria raštvedybos monotoniškam darbui. Tada prasidėjo dideli šalčiai ir Bašmačkinui teko galvoti, kaip nusipirkti naują paltą. Jis priverstas daug taupyti, bet vis tiek spėja laiku sukaupti reikiamą sumą.

Akaki nepaprastai ja džiaugiasi, net nusprendė šį pirkinį atšvęsti su kolegomis. Namo jis grįžta visiškai įkvėptas, tarsi pirmą kartą pamatęs gražų miestą, kuriame gyveno ilgus metus. Tačiau pakeliui jį apiplėšia ir atima naują paltą. Bašmačkinas nusprendė nepasiduoti ir per daugybę pareigūnų susigrąžina savo prekę. Tai netgi pasiekia tam tikrą „reikšmingą asmenį“. Tačiau niekam nerūpi jo bėdos. Po vizito pas generolą Bašmačkinas suserga karščiavimu ir greitai miršta. Po jo mirties Sankt Peterburge pasirodė vaiduoklis ir išsinešė žmonių viršutinius drabužius.. Jis ilgai nenurimo, ieško generolo. Vieną dieną jam pasiseka ir jis iškeliauja į kitą pasaulį. Akaki pasiekia savo tikslą – generolas tampa mažiau arogantiškas.

Temos

Šiame darbe N. Gogolis atskleidė daug temų:

Mažas žmogus- vedanti tema, apibūdinanti paprastą žmogų, neturintį ypatingų gabumų ar pretenzijų, kurio interesai ir bėdos niekam nerūpi.
Tikra ir fantastiška – pPo mirties gavęs mistinių galių, Bašmačkinas bent kažkaip sugebėjo atsistoti už save.
Amoralumas– atskleidė per aukštesnių pareigūnų įvaizdžius, kurie niekam nerūpi, taip pat ir savo šeima. Jie nori smagiai praleisti laiką ir priversti savo pavaldinius nerimauti.
Valstybės sandaros absurdas- atskleidžiama per palto paieškas. Pavogtų drabužių niekas nesiruošia ieškoti, tačiau gaudyti vaiduoklį įsakyta visoms policijos pajėgoms.

Problemos

Nepaisant nedidelės darbo apimties, Gogolis sugebėjo iškelti ir atskleisti daug neatidėliotinų problemų:

Trūksta humanizmo. Visi aprašyti personažai yra savanaudiški ir bailūs, visiškai neįsijaučia į kolegą. Tas pats Akaki Akakievich neturi gyvenimo tikslo, nesidomėjo menu, nesistengė įgyti naujų žinių. Visus juos domina tik materialinės vertybės.
Abejingumas. Visi lieka abejingi herojaus problemai, o generolas daro viską, kad užgniaužtų savyje bet kokius empatijos prošvaistes.
Socialinė nelygybė. Didžiulis atotrūkis tarp tituluoto patarėjo ir generolo nustoja juos į skirtingas pareigas: pavaldinys iš baimės nekalbus, o vadovas nedvejodamas jį žemina.

Nikolajus Gogolis filme „Pastatas“ atskleidė opias Rusijos visuomenės problemas. Jis parodė, koks bejėgis yra „mažas žmogus“ šiame pasaulyje, kad teisingumą gali pasiekti tik antgamtinių jėgų pagalba. Šio darbo problematika išlieka aktuali ir šiandien. Analizę su kūrinio atpasakojimu galima rasti ir garso versijoje, kurią rasite žemiau esančiame vaizdo įraše.

Apsakyme „Paštas“, kurį parašė išskirtinis rusų rašytojas N.V. Gogolis pasakoja apie tragišką nepilnamečio pareigūno Akaki Akakievich Bashmachkin likimą.

Akakiy Akakievich yra tylus, drovus, nepastebimas žmogus, visiškai atsidavęs savo darbui, kurį sudaro tekstų perrašymas. Jis gauna labai kuklų atlyginimą, iš kurio labai sunku pragyventi. Todėl įsigyti naują paltą, kai senasis visiškai susidėvėjęs, Akakiy Akakievich atrodo visiškai neįmanoma užduotis. Tačiau dėtis nėra kur (žiemos Sankt Peterburge per šaltos) – iššūkį priima Akaki Akakievich. Apribodamas save viskuo, taip pat ir maistu, jis surenka reikiamą pinigų sumą ir pasiuva naują paltą iš pažįstamo siuvėjo.

Žinoma, džiaugiasi naujuoju paltu, bet džiaugtis jam nelemta ilgai: Akakiy Akakievich kolegos rengia vakarėlį naujo palto įsigijimo proga, o iškart po šio vakarėlio vėlų vakarą Kai Akakiy Akakievich, grįžęs namo, vaikšto tamsiomis gatvėmis, jį užpuola plėšikai.

Visi. Paltas dingo. Akaki Akakievich stengiasi, kiek gali, žengti bent keletą žingsnių, kad surastų plėšikus ir grąžintų savo lobį, kurio įsigijimas jo mintyse jau tapo lygus gyvenimo tikslui ir prasmei. Tik jis gali šiek tiek. Taip ir kreipiasi, vadovaudamasis kolegų rekomendacijomis vienas reikšmingas asmuo.

Stengdamasis tai pabrėžti reikšmingas asmuo- Tiesą sakant, joks reikšmingas asmuo, o tiesiog tuščia vieta, daug galvojantis apie save, Gogolis nesuteikia šiam herojui jokio vardo, net tokio absurdiško kaip Akaki Akakievich. Autorius apsiriboja išraiškos paryškinimu reikšmingas asmuo tekste kursyvu ir atkakliai nurodo šį asmenį tik tokiu būdu. To menkinantį poveikį dar labiau sustiprina tai, kad žodis veidas rusų kalba yra neutralus daiktavardis, reiškiantis herojų, kuris vadinamas reikšmingas asmuo visomis prasmėmis jis automatiškai ištrinamas, visiškai nuasmeninamas.

Natūralu, reikšmingas asmuo nesiruošia padėti nelaimingajam Akaki Akakievičiui, bet jis elgiasi taip grubiai ir be ceremonijų, kad Akaki Akakievich nervai to neatlaiko. Akaki Akakievich suserga karščiavimu ir miršta. Po kurio laiko po Sankt Peterburgą pradeda sklisti gandai, kad Akaki Akakievičiaus vaiduoklis naktį nusivelka praeivių didžiuosius paltus. Toks siužetas.

Gogolis išsamiai aprašo Akaki Akakievičiaus išvaizdą, pateikia jo psichologinį portretą ir pasakoja apie tai, kaip atsitiko, kad Akaki Akakievich buvo pakrikštytas tokiu vardu. Gogolis taip pat pasakoja apie tai, kaip žmonės mėgo juoktis iš jo herojaus, šaipytis ir net tyčiotis tarnyboje. Tačiau Gogolis pateikia raktinius žodžius, kurie, jei viso kūrinio prasmė dar neatsiskleidžia, tai bent jau turi užuominą apie tai, pateikiami pačioje pradžioje, dar prieš pradedant supažindinti skaitytoją su Pagrindinis veikėjas. - Skyriuje... Bet geriau nesakyk, kuriame skyriuje, - tarsi iš tolo pradeda jis. Skyriai, pulkai, kabinetai... – bendras viso to vardiklis, anot Gogolio, yra vienas – tai oficialios klasės. O pagrindinis veikėjas Bašmačkinas tėra pavyzdys, ką žmonėms daro sistema, kurioje viskas remiasi tarnavimu, priklausymu klasėms, rangais.

Reikia pažymėti, kad klasių sistemos nežmoniškumo, biurokratinės sistemos, mažo žmogaus, nereikalingo žmogaus problemą kėlė beveik visi pažangūs rusų rašytojai visą XIX amžių.

Tiesą sakant, buvo ir yra daug žmonių, tokių kaip Akaki Akakievich (juk „Paštas“, deja, neprarado savo aktualumo). Todėl niekas nepastebi Akakio Akakievičiaus nebuvimo darbe po jo mirties. Vienas pareigūnas miršta – jį iškart pakeičia kitas. Tarsi buvo pareigūnas, bet tas asmuo niekada neegzistavo. Žmogus sistemoje yra ne asmuo, o sraigtelis.

Bet reikšmingi asmenys, jei vadovausitės Gogolio logika, daug daugiau, o jų fone bet kuris Akaki Akakievich gali atrodyti kaip ryški asmenybė. Juk neįmanoma skaitant istoriją neprisirišti prie Akakio Akakievičiaus, nepradėti jo užjausti. Kas sunaikina, nors ir nereikšmingą, bet nekenksmingą ir, iš esmės, gailestį bei užuojautą keliantį Akakį Akakievičių? Pasirodo, kad sistema.

Ir galbūt Gogolio kūrybos prasmė glūdi atskleidžiant socialinės sistemos netobulumus ir neteisingumą, subjaurojantį žmogaus psichiką. Nors, veikiau, jo reikšmė yra priešinga. Prasmės supratimas labiau priklauso nuo skaitytojo, bet vienas dalykas yra tikras: Gogolis aiškiai siekia paskatinti skaitytoją į labai liūdnas mintis. Juk perskaičius „Piltą“ ima atrodyti, kad tol, kol dauguma žmonių mėgsta įtikti, sulaukti palankumo ir gailėtis savo viršininkams ir žeminti savo žemesniuosius, tol kitos sistemos nebus.

Keletas įdomių rašinių