Jevgenijus Bazarovas: pagrindinio veikėjo įvaizdis, Bazarovo požiūris į kitus. Bazarovas ir Arkadijus jaunoji karta Kas yra nihilistai

Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romane galima rasti įvairių veikėjų santykių pavyzdžių: romantiškų, platoniškų, šeimyninių, draugiškų ir priešiškų. Jevgenijus Bazarovas yra labai prieštaringas žmogus, vieniems žadinantis meilę ir kitų neapykantą. Ypač įdomūs jo santykiai su Pavelu Petrovičiumi, jo dėde - Jevgenijaus draugu, pakvietusiu jį per atostogas apsistoti Kirsanovų šeimos dvare), nes šios iš pažiūros visiškos priešybės nėra taip aiškiai priešingos.

Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčas atskleidžia naujas kiekvieno žmogaus asmenybės puses. Išsamiai apie dviejų herojų charakterių charakteristikas ir jų santykius skaitykite šiame straipsnyje.

Pavelas Petrovičius - išdidus kariškis

Iš pirmo žvilgsnio Pavele Petrovičiui galima įžvelgti išdidų žmogų. Net jo kostiumas tai atspindi. Kai herojus pirmą kartą pasirodo prieš skaitytoją, pasakotojas pažymi, kad jis turėjo ilgus, tvarkingus nagus, kad, nors ir nebėra jaunas, vis tiek išlieka patrauklus vyras, o Pavelas Petrovičius elgiasi taip pat aristokratiškai. O kokie įdomūs yra Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčai! Jų santykių „lentelė“ apima net išvaizdos kontrastus.

Dėl ko ginčijasi Bazarovas ir Pavelas Petrovičius?

Nors pasakotojas pastebi šias ryškias detales, Bazarovas iš karto atpažįsta Pavelą Petrovičių žmogų, kuris per daug galvoja apie save. Jevgenijaus Vasiljevičiaus akimis, jo pasididžiavimas yra nepagrįstas ir absurdiškas. Taigi Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčas, jų konfrontacija prasideda nuo paties veikėjų pažinimo.

Kai šiek tiek daugiau sužinome apie šio į pensiją išėjusio kariškio kilmę, pradedame geriau suprasti, kodėl jis elgiasi taip, kaip elgiasi. Šis kariškis buvo mylimas generolo Kirsanovo sūnus ir, priešingai nei jo brolis Nikolajus, visada buvo veiksmo žmogus. Sulaukęs dvidešimt septynerių, Piotras Petrovičius jau buvo Rusijos kariuomenės kapitonas. Jis mokėjo elgtis aukštuomenėje ir buvo populiarus tarp moterų. Taigi Pavelas Petrovičius nuo mažens buvo pripratęs prie pagarbos ir susižavėjimo.

Grubus jaunuolis Bazarovas nuo pat pradžių buvo lemta tapti šio žmogaus antagonistu. Juos vienijo didžiulė tuštybė ir, net neatsižvelgdami į tai, kad abiejų herojų nuomonės dėl visko skyrėsi, vienas kito įvaizdyje įžvelgė grėsmę sau. Bazarovo požiūriu, Pavelas Petrovičius yra išdidus senukas, kuriuo jis pats vieną dieną gali pavirsti. Aristokrato akimis, jaunuolis buvo arogantiškas išsišokėlis, kuris dar nebuvo užsitarnavęs teisės taip pasitikėti savimi. Dar prieš tai, kai Pavelas Petrovičius nieko nežinojo apie Bazarovą, jis pradėjo jo nemėgti dėl apleistos išvaizdos ir per ilgų plaukų.

Po to, kai Arkadijus sužinojo, kad Bazarovas yra nihilistas, ir apie tai pranešė savo dėdei, Pavelas Petrovičius turi užuominą, kuria galima pateisinti jo priešiškumą savo svečiui. Sūnėnas bando ginčytis, sakydamas, kad nihilistas yra tas, kuris viską vertina kritiškai, tačiau Pavelas Petrovičius atmeta šią filosofiją kaip naują jaunų žmonių, nepripažįstančių autoritetų, mada.

Tokį mąstymą jis lygina su nesėkmingais istorijos pavyzdžiais, ypač su hėgelio logikos šalininkų idėjomis, ir su žinovo maniera, sako Arkadijui: „Pažiūrėkime, kaip tu egzistuosi tuštumoje, Paulius kreipiasi į savo patirtį ir išmintį ir kalba taip, lyg jau iš anksto žinotų, kad nihilizmas yra giliai ydinga jaunystės filosofija.

Ginčas dėl principų. Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo vaizdai

Kai Pavelas Petrovičius įtraukia Bazarovą į ginčą, jis apeliuoja į anglų vertybių sistemą. Pagrindinė šio aristokrato mintis: „... kad be savigarbos, be pagarbos sau – o aristokrate šie jausmai išsiugdę – nėra tvirto pagrindo socialiniam... bien visuomeniniam, visuomeniniam pastatui. . Taigi į pensiją išėjęs kariškis asocijuojasi su aristokratinėmis vertybėmis, pamažu plėtodamas šią idėją. Taip tęsiasi ginčas tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus.

Kita vertus, diskusijoje jis pamažu pereina prie principų neturinčių egzistencijos absurdo, o savo oponentui pateikia visą aibę aukštuomenės principų, kuriuos jis laiko neginčytinais. Nors Pavelas Petrovičius galėjo tai neigti, jam vis tiek svarbu ne tik vertybių buvimas ar nebuvimas. Svarbiau yra aristokratiškų vertybių buvimas ar nebuvimas. Štai dėl ko ginčijasi Bazarovas ir Pavelas Petrovičius.

Vystantis siužetui aiškiai išryškėja ir šio aristokrato trūkumai, ir privalumai. Jo karinis pasididžiavimas verčia jį mesti iššūkį Bazarovui dvikovos forma, kuri baigiasi visišku Pavelo Petrovičiaus fiasko.

Tai ne tik tai, kad senasis aristokratas susižeidžia, bet ir tai, kad jis turėjo visiems aiškinti, kad tai jo kaltė.

Tačiau kariškio teiginys, kad žmogus negali gyventi be vertybių ir savigarbos jausmas, galiausiai pasiteisina. Tai atpažįstame daugiausia iš izoliacijos ir sumaišties, į kurią veda Bazarovo bandymai rasti savo vietą pasaulyje. Ne tokia stipria valia apdovanotas, bet kartu ir ne toks atsidavęs tradicinėms vertybėms Arkadijus gyvenimą susitvarko gana linksmai. Beveik neprisimindamas savęs, Jevgenijus eina į pensiją išėjusio kariškio keliu ir įsipainioja į savo nesėkmingą meilę. Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčas šiuo metu atrodo kiek absurdiškas, nes herojų gyvenimo linijos ir jų elgesys pasirodo labai panašūs...

Pavelo Petrovičiaus istorija

Kai Bazarovas pradeda juoktis iš Pavelo Petrovičiaus, Arkadijus nusprendžia papasakoti jam savo dėdės istoriją, tikėdamasis, kad ši istorija sukels jo draugo užuojautą. Sužinome, kad nesėkminga meilė suvaidino didelį vaidmenį Pavelo Petrovičiaus gyvenime. Jis be galo įsimylėjo paslaptingą moterį, vardu princesė R. Pavelas Petrovičius jai pasipiršo ir jam pasiekus, jo manija princesei tik didėjo.

Paniekintas meilužis

Kai jo meilužis pabėgo nuo Pavelo ir jos šeimos, Pavelas atsistatydino ir sekė paskui ją. Jam buvo gėda dėl savo elgesio, tačiau jos įvaizdis per daug įsirėžė į Pavelo Petrovičiaus sielą, ir jis negalėjo to išmesti iš galvos. Neaišku, kas būtent patraukė karinę princesę R. Galbūt dėl ​​jos paslaptingumo, dėl to, kad jos nepavyko iki galo suprasti ar užkariauti.

Badene Pavelui Petrovičiui pavyko su ja susitikti, tačiau po kelių mėnesių princesė vėl pabėgo. Po to jis grįžo į Rusiją ir padarė viską, kad atliktų savo buvusį vaidmenį visuomenėje, nors tai darė be tokio entuziazmo. Pavelas Petrovičius, išgirdęs, kad princesė mirė Paryžiuje, būdamas artimas beprotybei, pamažu prarado susidomėjimą gyvenimu ir nustojo nieko daryti.

Likimo ironija

Bazarovui ši istorija nepatiko. Jis manė, kad buvo nevyriška pasiduoti po pralaimėjimo meilės fronte, ir pasiūlė, kad Paulius likusias dienas praleistų mokydamas jaunus žmones, o pats negali padaryti nieko vertingo su savo gyvenimu.

Dėl piktos likimo ironijos Bazarovas, kaip ir buvęs kariškis, tampa apsėstas Anos Sergejevnos ir negali susidoroti su šiuo jausmu ir susitaikyti su tuo, kad buvo atstumtas.

Tačiau Bazarovo ginčai su Pavelu Petrovičiumi tuo nesibaigia. Kas teisus?

Paslėpti motyvai

Kai sutinkame Pavelą Petrovičių, pasakotojas jį apibūdina taip: „Vienišas bakalauras, įžengė į tą miglotą, prieblandą, į viltis panašių gailesčių ir į apgailestavimą panašių vilčių laiką, kai praėjo jaunystė, o senatvė dar nebuvo. dar ateik“. Neaiškus nevilties jausmas, apėmęs herojų, gali paaiškinti daugelį jo veiksmų. Tai taip pat paaiškina, kodėl jis taip desperatiškai prisirišo prie savo išdidumo ir savo šeimos, nes nebuvo prie ko prikibti.

Vykstant istorijai, mums parodoma švelnesnė pagyvenusio aristokrato pusė. Bazarovas ir Pavelas Petrovičius, kurių ginčas niekada nesibaigė, tikrai buvo priešai. Tačiau tikroji dvikovos su Bazarovu priežastis buvo ta, kad jis norėjo apginti brolio, o ne savo garbę. Paskutinis jo noras buvo, kad Nikolajus vestų Fenečką ir būtų laimingas.

Nors Pauliui nepavyko pasiekti savo laimės, jis stengiasi, kad aplinkiniai būtų laimingi. Herojus gyvena savo brolio gyvenimą, bet vis tiek negali pamiršti princesės R. išdavystės ir tapti laimingu. Jis nesirenka būti nelaimingas, tiesiog negali kitaip.

Bazarovo patrauklumas

Bazarovo pozicijos stiprumas ir silpnumas ginče su Pavelu Petrovičiumi yra vienu metu. Lengva pasmerkti Jevgenijų. Jis mano, kad yra geresnis už visus. Jis grubus. Eugenijus nepripažįsta nė vieno iš tų dalykų, kurie pripildo mūsų gyvenimus prasmės (pavyzdžiui, meilės). Bazarovo ginčai su Pavelu Petrovičiumi kartais sukelia sumišimą. Kartais Jevgenijus yra toks užsispyręs, kad visiškai negali pripažinti, kad klysta. Bet vis tiek...

Bazarovas įkvepia. Iš pradžių matome jį žavinčiomis Arkadijaus akimis, o vėliau sužinome, kad jo draugas – tik vienas iš jo mokinių. Kai tik šie du nutolsta vienas nuo kito, Bazarovą pradedame matyti objektyvesnėje šviesoje, matyti jame gimusį lyderį. Tai galingas, orus žmogus. Kai Jevgenijus Vasiljevičius sako Pavelui Petrovičiui: „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias - mes neigiame“, skaitytojas negali nepasiduoti šių žodžių ir šios asmenybės galiai.

Ši tema labai išsamiai aptariama Jevgenijaus Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginče. Jų ginčų temos negali būti apžvelgtos viename straipsnyje. Norėdami geriau suprasti, rekomenduojame kreiptis į pirminį šaltinį. Taigi ginčo linijas tarp Jevgenijaus Bazarovo ir Pavelo Kirsanovo galima tęsti.

Finalinė scena

Pats Turgenevas žavėjosi stipria, beveik magnetine Bazarovo asmenybe. Jis prisipažino, kad apibūdindamas Jevgenijaus Vasiljevičiaus mirties sceną verkė. Bazarovo personažas visiškai atsiskleidžia šioje paskutinėje scenoje. Jis nėra tik arogantiškas jaunuolis. Šis žmogus buvo tikrai talentingas ir norėjo gyvenime nuveikti ką nors puikaus.

Žvelgdamas į savo praeitį, Bazarovas galvoja: „Ir aš taip pat galvojau: aš daug ką sugadinsiu, nemirsiu, nesvarbu, kokia yra užduotis, nes aš esu milžinas! Nors jis nerodo mirties baimės, tačiau jos požiūris priverčia Eugenijų jausti savo menkumą, o ne tik apie tai kalbėti. Tačiau galiausiai dėl to, kad Bazarovas nesigaili, jo personažas yra toks patrauklus. Jevgenijus yra drąsios jaunystės įsikūnijimas su iliuzija, kad mes niekada nemirsime. Galų gale, kodėl mes turėtume mirti?

Ar neigimas turi naudos?

Kai 1862 m. pirmą kartą buvo išleista knyga „Tėvai ir sūnūs“, Turgenevas buvo griežtai kritikuojamas jaunosios kartos, nes manė, kad Bazarovo personažas yra jų pačių parodija. Žinoma, kurdamas kūrinį Ivanas Sergejevičius tokios intencijos neturėjo, tačiau kartais Jevgenijus tikrai primena parodiją, bet ne jaunystės apskritai, o savo paties. Negaliu neprisiminti į jį nukreipto į pensiją išėjusio kariškio sąmojingumo: „Jis netiki principais, bet tiki varlėmis“. Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas ideologiniame ginče atskleidžia savo stipriąsias ir silpnąsias puses.

Bazarovas turi sudėtingą charakterį. Neįmanoma pateikti paprasto argumento prieš jį, tačiau Eugenijus labai klydo. Galbūt būtent jo trūkumai nepadaro šio jauno nihilisto charakterio tokiu įdomiu ir įtikinamu.

Arkadijus ir Bazarovas – labai skirtingi žmonės, o tarp jų užsimezgusi draugystė dar labiau stebina. Nepaisant to, kad jaunuoliai priklauso tai pačiai erai, jie labai skirtingi. Būtina atsižvelgti į tai, kad jie iš pradžių priklauso skirtingiems visuomenės sluoksniams. Arkadijus yra bajoro sūnus, nuo ankstyvos vaikystės jis įsisavino tai, ką Bazarovas niekina ir neigia savo nihilizmu. Tėvas ir dėdė Kirsanovai yra protingi žmonės, vertinantys estetiką, grožį ir poeziją. Bazarovo požiūriu, Arkadijus yra švelnios širdies „barichas“, silpnaprotis. Bazarovas nenori pripažinti, kad Kirsanovų liberalumas yra gilaus išsilavinimo, meninio talento ir aukšto gamtos dvasingumo pasekmė. Bazarovas tokias savybes neigia kaip visiškai nereikalingas. Tačiau šiuo atveju kalbame ne tik apie intelektą, bet ir apie gilų ankstesnių kartų patirties tęstinumą, apie tradicijų ir viso kultūros paveldo išsaugojimą.

Šeimos tema vaidino didelį vaidmenį rusų literatūroje, todėl konflikto šeimoje demonstravimas pasirodė revoliucinis. Visuomenės vientisumas ir darna buvo matuojama šeimos vienybe. Vadinasi, tokios problemos buvo ne tik šeimos, bet ir visos visuomenės problemos.

Bazarovas patraukė Arkadijų savo aštrumu, originalumu ir drąsa. Jauniesiems „barichams“ tokios asmenybės buvo naujovė. Arkadijus tapo savotišku jaunystės įsikūnijimu, kuris traukia į viską, kas nauja ir neįprasta, yra lengvai pernešamas naujų idėjų ir labai domisi gyvenimu visomis jo apraiškomis. Arkadijus ieško savo gyvenimo kelio per bandymus ir klaidas. Jo požiūris į tradicijas, autoritetus ir kitus tėvui svarbius dalykus gana lengvabūdiškas. Jam trūksta amžiaus išminties, tolerancijos ir dėmesio kitiems žmonėms, kokios turi jo tėvas. Konfliktas tarp Arkadijaus ir Nikolajaus Petrovičiaus neturi jokios politinės kilmės, jis išvalytas nuo socialinių motyvų. Jo esmė – amžinas nesusipratimas tarp jaunystės ir senatvės. Tačiau ši situacija visiškai neprieštarauja dalykų prigimčiai. Priešingai, senatvė yra moralinių vertybių, kultūros paveldo ir tradicijų išsaugojimo visuomenėje garantas. Jaunystė savo ruožtu užtikrina pažangos judėjimą savo potraukiu viskam, kas nauja ir nežinoma.

Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas yra visiškai kitas dalykas. Jis kilęs iš paprastos šeimos, jam net kažkiek gėda prieš savo tėvus. Jis atšiaurus, kartais grubus, ryžtingas, kategoriškas savo sprendimais ir kategoriškas savo išvadose. Jis gana nuoširdžiai tiki, kad geras chemikas vertas dvidešimties poetų. Jis nesuvokia kultūros vaidmens visuomenėje. Jis siūlo viską sunaikinti, kad istoriją būtų galima pradėti rašyti iš naujo nuo nulio. Tai kartais į neviltį varo Pavelą Petrovičių, su kuriuo jis ginčijasi. Abiejų pusių maksimalizmą matome iki kraštutinumo. Nei vieni, nei kiti nenori vienas kitam nusileisti ir pripažinti, kad jų priešininkas teisus. Tai yra pagrindinė jų klaida. Visos pusės yra iki taško. Pavelas Petrovičius taip pat teisus, kai kalba apie būtinybę išsaugoti savo protėvių paveldą, o Bazarovas taip pat teisus, kai kalba apie pokyčių būtinybę. Abi šios pusės yra tos pačios monetos pusės. Abu nuoširdžiai susirūpinę gimtosios šalies likimu, tačiau jų metodai skiriasi.

Bazarovo ir Arkadijaus Kirsanovo draugystė pradeda trūkinėti, kai Bazarovas įsimyli Odincovą, o Arkadijus – Katiją. Čia visiškai atsiskleidžia jų skirtumai. Jei Bazarovui sunku jaustis, jis negali pasiduoti meilei, Arkadijus ir Katya išmoksta būti savimi. Bazarovas tolsta nuo savo draugo, tarsi jausdamas savo teisumą, o ne savo.

Arkadijaus atvaizdas buvo nupieštas siekiant išryškinti Bazarovo įvaizdį ir parodyti žmogaus prigimties įvairiapusiškumą bei tą pačią socialinę problemą. Dėl to Bazarovo įvaizdis tampa dar vienišesnis ir tragiškesnis. Bazarovas, kaip ir Rudinas, Pechorinas, Oneginas ir Oblomovas, laikomas „pertekliniu žmogumi“. Jam ne vieta šiame gyvenime, nors tokių maištininkų visada kyla neramiais laikais.

Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ vaizduoja 19-ojo amžiaus 60-ųjų erą, kai Rusijos gyvenime brendo reikšmingi pokyčiai. Šiuo metu Rusijoje formavosi naujo tipo progresyvi figūra – demokratas bendražygis. Centrinę vietą romane užima naujo žmogaus – Jevgenijaus Bazarovo – figūra. Jis yra vienas iš tų jaunų epochos veikėjų, kurie „nori kovoti“. Vyresnės kartos žmones, kurie nepripažįsta naujų įsitikinimų, Turgenevas vaizduoja kaip silpnus, juose yra daug „kilnumo pėdsakų“.

Tačiau jaunoji karta romane taip pat pateikiama kaip nevienalytė. Bazarovas ir Arkadijus yra draugai, jie gauna tą patį išsilavinimą, ir iš pradžių atrodo, kad jų požiūris į gyvenimą taip pat sutampa. Tačiau jų santykių vis dar negalima vadinti draugyste, nes draugystė neįmanoma be tarpusavio supratimo, negali būti grindžiama vieno pavaldumu kitam. Viso romano metu silpna prigimtis (Arkadijus) paklūsta stipresnei (Bazarovas). Skirtumas tarp herojų matomas jų elgesyje Kirsanovo dvare. Bazarovas dirba, Arkadijus sibaritizuoja. Bazarovas yra veiksmo žmogus.

Jam svarbiausia yra gamtos mokslai, gamtos studijos ir teorinių žinių patikrinimas praktikoje. Aistra gamtos mokslams yra tipiškas šeštojo dešimtmečio Rusijos kultūrinio gyvenimo bruožas. Bazarovas ir Arkadijus išsako visiškai skirtingas nuomones apie meną. Bazarovas neigia Puškiną, sako, kad Rafaelis nevertas nė cento.

Arkadijus vertina ir myli literatūrą. Pakeliui į dvarą jis ir jo tėvas mintinai perskaitė Puškiną: kaip man liūdna tavo išvaizda, pavasaris, pavasaris, meilės metas! Arkadijus visada tvarkingas, gerai apsirengęs ir aristokratiškų manierų.

Bazarovas dėvi „ilgą chalatą su kutais“, o susitikęs su Pavelu Petrovičiumi „nepaspaudė rankos ir net įsidėjo atgal į kišenę“. Didelis nesutarimas kilo tarp Bazarovo ir Arkadijaus pokalbyje apie gamtos vaidmenį žmogaus gyvenime. „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvė“, – sako Bazarovas, jau čia matomas Arkadijaus pasipriešinimas Bazarovo pažiūroms, pamažu „mokinys“ palieka „mokytojo“ galią. Konflikto tarp herojų vystymosi kulminacija yra ginčas „šieno kupetoje“ (XXI skyrius). „Tu esi švelni siela, slogu“, – sako Bazarovas, suprasdamas, kad jų keliai su Arkadijumi skiriasi. „Tu esi malonus vaikinas, bet vis tiek esi švelnus, liberalus džentelmenas“. Tolimesni herojų likimai klostosi skirtingai.

Arkadijus tęsia savo šeimos tradicijas, net tėvo ir sūnaus Kirsanovų vestuvės įvyko tą pačią dieną. Bazarovas miršta apsinuodijęs krauju. „Rusijai manęs reikia...

Ne, matyt, to nereikia“. Pisarevas labai tiksliai įvertina Bazarovo ir Arkadijaus nesutarimų priežastis: „Bazarovo požiūris į savo bendražygį meta ryškią šviesos ruožą jo charakteriui; Bazarovas neturi draugo, nes dar nėra sutikęs žmogaus, kuris jam nepasiduotų. Bazarovo asmenybė užsidaro savyje, nes už jos ribų ir aplinkui beveik nėra elementų, kurie jai džiugintų. I. S. Turgenevo kūrinys parašytas 1860-1861 m.

Šio romano pagrindas yra socialinis konfliktas tarp „tėvų“, tai yra „praėjusio šimtmečio“ ir „vaikų“, „dabartinio amžiaus“. Pagrindiniai Turgenevo kūrinio veikėjai yra Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas ir Arkadijus Nikolajevičius Kirsanovas. Iš pirmo žvilgsnio matome, kad šie du vaizdai yra labai panašūs. Iš tiesų, abu herojai yra jauni (maždaug tokio paties amžiaus, nors Jevgenijus Vasiljevičius yra vyresnis už Kirsanovą), abu mokosi tame pačiame universitete. Ir Arkadijus, ir Bazarovas yra to paties ideologinio rato – nihilistų – atstovai, iš kurių aišku, kad jie abu vienija tuos pačius moralinius įsitikinimus ir principus.

Atrodytų, Arkadijus ir Bazarovas turi tuos pačius kelius (tai yra moralės principus), tačiau iš tikrųjų jų ideologija skiriasi, nes Arkadijus priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, o Bazarovas yra „dabartinio amžiaus“ atstovas. Visų pirma, Bazarovas ir Arkadijus turi skirtingą socialinę aplinką.

Kirsanovai priklauso turtingų kilmingų aristokratų šeimai, o Jevgenijus Vasiljevičius „kyla iš“ gana neturtingos paprastų žmonių šeimos. Skirtingas socialinis statusas palieka įspaudą Bazarovo ir Arkadijaus charakteriui ir ideologiniams įsitikinimams. Nuo ankstyvos vaikystės Kirsanovas buvo įpratęs prie rūpesčio ir meilės, nes jo tėvai padarė viską, kad Arkadijus gyventų ramiai ir laimingai. „Pora gyveno gerai ir ramiai... o Arkadijus augo ir augo – taip pat gerai ir tyliai. Štai kodėl Arkadijus traukia namo pas tėvą ir nuoširdžiai džiaugiasi grįžęs iš universiteto. „Arkadijus kalbėjo šiek tiek užkimusiu balsu iš kelio, bet skambančiu jaunatvišku balsu, linksmai atsiliepdamas į tėvo glamones.

Bazarovas, priešingai, užaugo kaip nepriklausomas žmogus, nes jaunystėje paliko namus ir priprato gyventi be tėvų globos. Susitikęs su jais, Jevgenijus Vasiljevičius nepatiria daug džiaugsmo, jį erzina tėvų meilė. Bazarovas nuolat pertraukia tėvą ir pasakoja apie jį Arkadijui kaip „labai linksmą senuką ir maloniausią... Jis daug kalba“. Bazarovas jaučiasi pranašesnis už savo tėvus. Kažkuriuo būdu jis netgi niekina juos, nes negali suprasti, kaip jie „nesmirda savo nereikšmingumu“. Tokį požiūrį į savo artimuosius stipriai įtakoja Bazarovo įsitikinimai.

Iš prigimties Jevgenijus Vasiljevičius yra nihilistas, tai yra žmogus, kuris neturi principų, nesilaiko jokių įsitikinimų ir viską neigia. Nihilistai daro tik tai, kas jiems naudinga ir naudinga. „Mes veikiame pagal tai, ką pripažįstame naudinga. Šiuo metu neigimas yra naudingiausias dalykas – mes neigiame. Statyba jau ne mūsų reikalas...

Pirmiausia turime išvalyti vietą. Bazarovas net nepripažįsta meno. Jo nuomone, visa tai yra „romantizmas, nesąmonė, nesąmonė“, o Rafaelis ir kiti puikūs menininkai „nėra verti nė cento“. Bazarovo principai nėra kaukė, nes net prieš mirtį, tuo metu, kai žmonės apibendrina visą savo gyvenimą, Jevgenijus Vasiljevičius neatsisako savo įsitikinimų, nors supranta, kad nieko nepadarė žmonijos labui ir nieko nepasiekė, nes jo laikas dar neatėjo. „Ir aš taip pat galvojau: daug ką sugadinsiu... juk aš milžinas! O dabar visa milžino užduotis yra padoriai mirti...

Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, man nereikia“. Arkadijus yra Bazarovo pasekėjas. Jis žavisi ir garbina savo draugą.

Jis iš visų jėgų stengiasi būti panašus į jį, todėl „apsivilko“ Jevgenijaus Vasiljevičiaus principus ir įsitikinimus - Arkadijus „yra vienas, o įsitikinimai kabo savaime“ (D. I. Pisarevas). To pavyzdys yra Arkadijaus susitikimas su tėvu. Kirsanovas nuoširdžiai džiaugiasi grįžęs namo, tačiau stengiasi nuo Bazarovo nuslėpti savo jausmus ir įgauna abejingą išvaizdą. „...Arkadijus, kuris, nepaisydamas jį apėmusio nuoširdaus, beveik vaikiško džiaugsmo, norėjo greitai paversti pokalbį iš susijaudinusios nuotaikos į paprastą.

Arkadijus mėgsta poeziją ir kartais neprieštarauja pasvajoti. Jis kalba gražiai ir spalvingai, o jo draugas visada lakoniškas. „O mano draugas Arkadijus Nikolajevičius! - sušuko Bazarovas. "...Nekalbėk gražiai."

Prieš Arkadijų slypi ramus šeimyninis gyvenimas su žmona Katya, nes jis yra tipiškas džentelmenas ir tęs savo senelio ir tėvo tradicijas. Pats Bazarovas tai supranta ir vadina Kirsanovą „minkštu, liberaliu barichu, negalinčiu peržengti kilnaus nuolankumo ar kilnaus virimo ribų“. Taigi matome, kad iš tikrųjų Arkadijaus Nikolajevičiaus Kirsanovo įsitikinimai yra tik kaukė, todėl teoriškai jį galima priskirti „tėvų stovyklai“, o Bazarovas yra tikras nihilistas ir „demokratas iki nagų galiukų“. (I.S.

Bazarovo ir Arkadijaus pokalbio scenos analizė po šieno kupe

darbe I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“

XIX amžiaus viduryje Rusijoje atsirado daug progresyvaus jaunimo, sustiprėjo amžinas konfliktas tarp „tėvų ir sūnų“. Šiuo lūžio tašku I. S. Turgenevas parašė savo romaną „Tėvai ir sūnūs“. Kūrinio kompozicijoje Bazarovo pokalbis su Arkadijumi po šieno kupetu užima vieną iš pagrindinių vietų. Būtent čia Bazarovas išreiškia savo požiūrį į gyvenimą, mirtį, būties esmę.

Jevgenijus čia taria tokį monologą: „Siaura vieta, kurią užimu, yra tokia mažytė, palyginti su likusia erdve, kurioje manęs nėra ir niekas manimi nesirūpina, ir tą laiko dalį, kurią galėsiu gyventi. yra toks nežymiai mažas, lyginant su amžinybe, kur manęs nėra, buvo ir nebus... Bet šiame atome, šiame matematiniame taške, kraujas cirkuliuoja, smegenys dirba, tai irgi kažko nori... Kokio gėda kokia nesąmonė? Taigi visa filosofija, visos revoliucinės idėjos staiga virsta tik ypatingu atveju, dulkėmis amžinybės akivaizdoje.

Atsidūręs spontaniško jausmo įtakoje, Bazarovas pajuto žmogaus egzistencijos nereikšmingumą prieš amžinybę. Iš mikroskopo jis buvo patrauktas prie teleskopo, žiūrėjo į dangų, nors pats, tyčiodamasis iš romantikus, sakė, kad į dangų žiūrėjo tik tada, kai nori čiaudėti.

Bazarovas apmąsto žmogaus menkumą priešais begalinį kosmosą. Jo neguodžia žmogaus, kaip „mąstončios nendrės“, vertinimas, kuriam, vieninteliam iš visų būtybių žemėje, suteikiama galimybė suvokti Visatos didybę ir savo menkumą prieš ją. Taip prasideda Bazarovo maištas prieš pačius egzistencijos pagrindus. Fatališki spontaniškumo ir dramos, meilės ir žinojimo, gyvenimo prasmės ir mirties paslapties klausimai gamtos mokslų studijose negauna atsakymo, neatsitiktinai jį traukia filosofija. Ankstesnis požiūris į žmogų kaip į nekintamą biologinę esybę dabar pasirodė bejėgis žmogaus egzistencijos sudėtingumo akivaizdoje. Pajutęs savo menkumą prieš gamtą ir erdvę, Bazarovas persvarsto savo požiūrį į socialinę pažangą, ką liudija jo tirada apie varnalėšą.

Bazarovas jautė egzistencijos absurdiškumą, žmogaus nereikšmingumą prieš stichines gamtos jėgas. Eugenijaus maištas – tai jo susierzinimas, susierzinimas, nuolatinės mintys apie mirtį. Tai paaiškina elgesį, panašų į rizikingą judėjimą šalia prarajos, „dugnės“. Herojus praranda leidimo jausmą, nori pažvelgti už ribos, už kurios negali pažvelgti paprastas mirtingasis.

Bazarovas pradeda galvoti apie žmogaus silpnumą prieš akląsias gamtos jėgas, apie mirties neišvengiamybę, kurios mintys leidžia naujai įvertinti žmogaus gyvenimo esmę. Prieš mus yra kitas žmogus, o ne buvęs šaltas nihilistas, kuris troško kovoti, „skaldyti daugiau medienos“ ir atstatyti pasaulį sau. Naujasis Bazarovas pradeda galvoti apie gyvenimo paslaptį, tačiau jos negalima paaiškinti jokiomis materialistinėmis teorijomis.

Arkadijus ir Bazarovas – labai skirtingi žmonės, o tarp jų užsimezgusi draugystė dar labiau stebina. Nepaisant to, kad jaunuoliai priklauso tai pačiai erai, jie labai skirtingi. Būtina atsižvelgti į tai, kad jie iš pradžių priklauso skirtingiems visuomenės sluoksniams. Arkadijus yra bajoro sūnus, nuo ankstyvos vaikystės jis įsisavino tai, ką Bazarovas niekina ir neigia savo nihilizmu. Tėvas ir dėdė Kirsanovai yra protingi žmonės, vertinantys estetiką, grožį ir poeziją. Bazarovo požiūriu, Arkadijus yra švelnios širdies „barichas“, silpnaprotis. Bazarovas nenori pripažinti, kad Kirsanovų liberalumas yra gilaus išsilavinimo, meninio talento ir aukšto gamtos dvasingumo pasekmė. Bazarovas tokias savybes neigia kaip visiškai nereikalingas. Tačiau šiuo atveju kalbame ne tik apie intelektą, bet ir apie gilų ankstesnių kartų patirties tęstinumą, apie tradicijų ir viso kultūros paveldo išsaugojimą.

Šeimos tema vaidino didelį vaidmenį rusų literatūroje, todėl konflikto šeimoje demonstravimas pasirodė revoliucinis. Visuomenės vientisumas ir darna buvo matuojama šeimos vienybe. Vadinasi, tokios problemos buvo ne tik šeimos, bet ir visos visuomenės problemos.

Bazarovas patraukė Arkadijų savo aštrumu, originalumu ir drąsa. Jauniesiems „barichams“ tokios asmenybės buvo naujovė. Arkadijus tapo savotišku jaunystės įsikūnijimu, kuris traukia į viską, kas nauja ir neįprasta, yra lengvai pernešamas naujų idėjų ir labai domisi gyvenimu visomis jo apraiškomis. Arkadijus ieško savo gyvenimo kelio per bandymus ir klaidas. Jo požiūris į tradicijas, autoritetus ir kitus tėvui svarbius dalykus gana lengvabūdiškas. Jam trūksta amžiaus išminties, tolerancijos ir dėmesio kitiems žmonėms, kokios turi jo tėvas. Konfliktas tarp Arkadijaus ir Nikolajaus Petrovičiaus neturi jokios politinės kilmės, jis išvalytas nuo socialinių motyvų. Jo esmė – amžinas nesusipratimas tarp jaunystės ir senatvės. Tačiau ši situacija visiškai neprieštarauja dalykų prigimčiai. Priešingai, senatvė yra moralinių vertybių, kultūros paveldo ir tradicijų išsaugojimo visuomenėje garantas. Jaunystė savo ruožtu užtikrina pažangos judėjimą savo potraukiu viskam, kas nauja ir nežinoma.

Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas yra visiškai kitas dalykas. Jis kilęs iš paprastos šeimos, jam net kažkiek gėda prieš savo tėvus. Jis atšiaurus, kartais grubus, ryžtingas, kategoriškas savo sprendimais ir kategoriškas savo išvadose. Jis gana nuoširdžiai tiki, kad geras chemikas vertas dvidešimties poetų. Jis nesuvokia kultūros vaidmens visuomenėje. Jis siūlo viską sunaikinti, kad istoriją būtų galima pradėti rašyti iš naujo nuo nulio. Tai kartais į neviltį varo Pavelą Petrovičių, su kuriuo jis ginčijasi. Abiejų pusių maksimalizmą matome iki kraštutinumo. Nei vieni, nei kiti nenori vienas kitam nusileisti ir pripažinti, kad jų priešininkas teisus. Tai yra pagrindinė jų klaida. Visos pusės yra iki taško. Pavelas Petrovičius taip pat teisus, kai kalba apie būtinybę išsaugoti savo protėvių paveldą, o Bazarovas taip pat teisus, kai kalba apie pokyčių būtinybę. Abi šios pusės yra tos pačios monetos pusės. Abu nuoširdžiai susirūpinę gimtosios šalies likimu, tačiau jų metodai skiriasi.

Bazarovo ir Arkadijaus Kirsanovo draugystė pradeda trūkinėti, kai Bazarovas įsimyli Odincovą, o Arkadijus – Katiją. Čia visiškai atsiskleidžia jų skirtumai. Jei Bazarovui sunku jaustis, jis negali pasiduoti meilei, Arkadijus ir Katya išmoksta būti savimi. Bazarovas tolsta nuo savo draugo, tarsi jausdamas savo teisumą, o ne savo.

Arkadijaus atvaizdas buvo nupieštas siekiant išryškinti Bazarovo įvaizdį ir parodyti žmogaus prigimties įvairiapusiškumą bei tą pačią socialinę problemą. Dėl to Bazarovo įvaizdis tampa dar vienišesnis ir tragiškesnis. Bazarovas, kaip ir Rudinas, Pechorinas, Oneginas ir Oblomovas, laikomas „pertekliniu žmogumi“. Jam ne vieta šiame gyvenime, nors tokių maištininkų visada kyla neramiais laikais.