Efodas ir shtreimlas: žydų drabužių istorija. Žydų tautinis kostiumas (nuotrauka)

Kartu su tradicijomis ir kultūra kiekviena pasaulio tauta turi savo tautinius kostiumus. Žydai nėra išimtis, ir Tautinis kostiumasŽydai išsiskiria tam tikrais ypatumais. Pagrindiniai vyriško kostiumo atributai – specialios kepurės ir spalvingos skaros, skirtos maldai. Skara sukurta iš vilnoniai siūlai, nudažytas dviem spalvomis. Viename iš variantų jis yra juodos ir baltos spalvos, kitame - baltas ir mėlynas. Skaros kraštas puoštas kutais. Vyriški viršutiniai drabužiai susideda iš kaftano, apsiausto arba ilgo chalato. Pageidautina juoda spalva. Į išvaizdaŽydai prie šventyklų auga barzdomis ir ilgomis plaukų sruogomis. Aškenazių atributai vyriškas kostiumas Bus tunikos stiliaus marškiniai, kelnės ir ilgabriaunis kaftanas, vadinamas lapserdak, plačiabrylė skrybėlė su kailiu arba kaukolės kepurė. Visi komponentai paprastai yra juodi. Dėl ištekėjusių moterųŽydų tautinį kostiumą papildo perukas.

Senojo tikėjimo moterys apsirengusios Ilgos Suknelės unikalus kirpimas, pabrėžęs gražią formą moteriškas kūnas. Liemenės dizaine buvo nėriniai, įvairūs raukšlės ir klostės, dailus siuvinėjimas Savadarbis. Pūstos rankovės, sutrauktos prie peties ir palaipsniui siaurėjančios, prie riešo buvo užsegamos sagute. Jų forma priminė ėriuko koją, todėl ir gavo tą patį pavadinimą. Stovi apykaklė tvirtai dengė kaklą ir buvo puošta nėriniais. Išilgai suknelės kraštų buvo kelios eilės sodrių puošmenų. Suknelės sijonas buvo tiesus priekyje, o gale susitraukęs klostėmis, kurios virto traukiniu. Pažvelgus į sijono siluetą profilyje, jis atrodė kaip kalva, kurios viena pusė buvo stačia, o kita – nuožulni. Kostiumo juosmuo buvo suformuotas naudojant diržą, kuris buvo pagamintas iš to paties audinio, kaip ir suknelė, arba iš odos. Tai buvo madingas žydų tautinis kostiumas paskutiniais dešimtmečiais XIX amžiuje ir XX amžiaus pradžioje. Mada pasikeitė ir naujos tendencijos įsiskverbė į žydų moterų tautinį kostiumą.

Praėjusiais amžiais moterys buvo religingesnės ir neleisdavo jokių laisvių savo drabužiuose. Kuriant vasarinius drabužius pageidaujama spalva buvo balta. Žieminiai drabužiai buvo tamsių atspalvių mėlyna arba Ruda. Kostiumai skyrėsi skirtingoms amžiaus kategorijoms ir priklausė nuo moters vaidmens šeimoje. Labai retai teko matyti moterį, vilkinčią suknelę ryškios spalvos, pvz., žalia ir raudona. Pagyvenę žmonės galėjo išeiti vilkėdami pilkai mėlynos arba smėlio spalvos drabužius. Vienintelė taisyklė, kurios niekada nebuvo atsisakyta, buvo juodi gedulo drabužiai. Audiniai, naudojami kuriant vasarinį kostiumą, gali būti medvilnė, pavyzdžiui, kambras ir poplinas. Žieminiams jie rinkosi taftą, storą šilką ir vilną.

Be suknelių, tautinis žydų kostiumas leido dėvėti palaidines ir sijonus. Prie sijonų buvo dėvimos baltos palaidinės, gražiai puoštos nėriniais ir siuvinėjimais. Šiems sijonams prireikė daug audinio, juostelėmis ir dailiomis dekoratyvinėmis sagomis sukurti įvairūs puošniai, klostuotos plokštės ir papuošimai. Savotiškas ritualas buvo stebimas sagų užsegime. Jos reikšmė buvo ta, kad kairėje palaidinės ar suknelės pusėje, kuri simbolizavo blogio principą, buvo dengta dešinė pusė, reiškianti vientisumą, skaistumą ir moteriškos esmės grynumą. Pagal Maimonido, žydų dvasinio mentoriaus, knygas, kairiarankis yra velnio prieglobstis, o dešinioji pusė simbolizuoja judaizmo šviesą.

Moteriškos prijuostės atliko ne tik ekonominę paskirtį, bet ir buvo laikomos apsauginiu elementu, apsauga nuo piktos akies. Šventinės prijuostės buvo puoštos siuvinėjimais, kruopščiai krakmolingos ir išlygintos. Juodi batai aukštomis viršūnėmis buvo suvarstomi iki viršaus ir užmauti kojinėmis, megzti rankomis ir laikomi keliaraiščiais kelių lygyje arba aukščiau. Tautiniai žmonių kostiumai pabrėžia jų individualumą ir religinę priklausomybę, yra grožio ir džiaugsmo šaltinis aplinkiniams.

Lėlės viduje liaudies kostiumai №73. Rytų Europos žydas moteriškas kostiumas.

Senojo tikėjimo moterys vilkėjo ilgomis unikalaus kirpimo suknelėmis. Liemenės dizaine buvo nėriniai, raukšlės ir klostės bei gražus siuvinėjimas rankomis. Pūstos rankovės, suglaustos prie peties ir palaipsniui siaurėjančios, prie riešo buvo užsegamos sagute. Jų forma priminė ėriuko koją, todėl ir gavo tą patį pavadinimą. Stovi apykaklė tvirtai dengė kaklą ir buvo puošta nėriniais. Išilgai suknelės kraštų buvo kelios eilės vešlių puošmenų. Suknelės sijonas buvo tiesus priekyje, o gale susitraukęs klostėmis, kurios virto traukiniu. Juosmuo buvo suformuotas naudojant diržą, kuris buvo pagamintas iš to paties audinio, kaip ir suknelė, arba iš odos. Tai buvo madingas tautinis žydų kostiumas XIX amžiaus paskutiniais dešimtmečiais ir XX amžiaus pradžioje.

Ant galvos yra perukas, ant kurio yra nėrinių kepurė ir sterntikhl, kuris laiko galvos apdangalą - schleer. Ant kaklo – perlų vėrinys dviem eilėmis. Ant krūtinės (spalvotas intarpas ant palaidinės) yra spalvingo ir ryškaus audinio krūtinė.

Lėlės tautiniais kostiumais Nr.73. Rytų Europos žydų moterų kostiumas. Lėlės nuotrauka. Kadangi žydų kultūra buvo grynai miestietiška, žydės suknelės audinio neaudė pačios, o naudojo parduotuvėje pirktus. Moteriškų sijonų ir megztinių audinys priklausė nuo jų pajamų ir vietos mados.

Pagrindinė kostiumo puošmena buvo savotiškas marškinių priekis – brustihl.

Sijonas su dviem prijuostėmis - priekyje ir gale. Audinių raštai, kaip taisyklė, buvo gėlių, kartojantys tuos, kuriuos buvo galima pamatyti ant brangių europietiškų audinių.

IN pabaigos XIX amžiuje, pasidavusi miesto mados įtakai, žydų moterys, ypač turtingos, pradėjo nešioti skrybėles, reikalavo šukuosenų. Tada pradėti naudoti perukai. Iš pradžių jie nebuvo daromi iš plaukų, tai buvo primityvi šukuosenos imitacija. Šiuo metu moterys reguliariai nešioja perukus tik ultraortodoksų žydų bendruomenėse.

Pageidautina vasarinio kostiumo spalva buvo balta. Žieminiai drabužiai dažniausiai būdavo tamsių mėlynų arba rudų atspalvių. Kostiumai skyrėsi skirtingoms amžiaus kategorijoms ir priklausomai nuo moters vaidmens šeimoje. Labai retai teko matyti moterį, vilkinčią ryškių spalvų (pavyzdžiui, žalios ir raudonos) suknelę. Pagyvenusios moterys galėjo išeiti vilkėdamos pilkai mėlynos arba smėlio spalvos drabužius.

Be suknelių, žydų tautinis kostiumas leido dėvėti ir palaidines bei sijonus.

Moteriškos prijuostės atliko ne tik ekonominę paskirtį, bet ir buvo laikomos apsauginiu elementu, apsauga nuo piktos akies. Šventinės prijuostės buvo puoštos siuvinėjimais, kruopščiai krakmolingos ir išlygintos.

Batai – juodi aulinukai aukštomis viršūnėmis, suvarstomi iki viršaus ir užmauti kojinėmis, megzti rankomis ir laikomi keliaraiščiais kelių lygyje arba aukščiau.

Kas gali įvardinti pagrindinį ženklą, kuo žydai skiriasi nuo kitų tautų?

Tautinis kostiumas. Jo aprašymas bus pateiktas jūsų dėmesiui straipsnyje, nes būtent drabužiai visada išskiria žydą iš minios.

Žydai yra Vakarų semitų grupės tauta, gimininga arabams ir amharams (etiopams).

Taip, kad ir kaip keistai atrodytų, arabai ir žydai, kurie nuolat kariauja ir vienas kito nemėgsta, yra artimi giminaičiai, panašiai kaip rusai ir lenkai.

Tačiau šių tautų religija, kultūra apskritai ir drabužiai, ypač, nėra panašūs.

Tradicinė žydų apranga yra labai spalvinga, todėl šios tautos atstovai išsiskiria iš minios.

Žmonėms, kurie yra šiuolaikiški ir toli nuo religijos – o žydų apsirengimas yra visiškai pagrįstas religinėmis idėjomis – tai gali atrodyti juokinga ir kažkaip senamadiška, „anachronistiška“.

Juodi apsiaustai, skrybėlės, diržai - šie žydų kostiumo elementai tapo " vizitinė kortelė„tikras žydas. Šiek tiek mažiau žinoma yarmulke – apvali kepurė.

Tačiau tai dar ne visos žydų garderobo detalės.

Straipsnyje pateikta nuotrauka rodo tikro žydo, apsirengusio pagal visas savo žmonių taisykles, įvaizdį.

Žydų ideologija drabužiuose

Žydų tautų tautiniai kostiumai turi savo šaknis ekstremali senovė.

Bėgant amžiams jie nuolat keitėsi, o to priežastis – žydų noras maskuotis (juk daugelyje šalių išvis buvo uždrausta gyventi arba buvo leista įsikurti griežtai tam skirtose vietose) arba asimiliuotis. .

Naujausia tendencija pasirodė XIX amžiaus pradžioje: išsilavinę žydų tautybės atstovai nusprendė tradicinį apdarą keisti į europietiškus drabužius; jie pradėjo rengtis pagal anų laikų madą – taip tie patys ilgi juodi apsiaustai ir kepuraitės atėjo į žydus.

Vėliau šis stilius„Apgadintas“ ir tapo vienu iš „tradicinių žydų“ drabužių variantų, o likusioje pasaulio dalyje jis išėjo iš mados.

Tačiau ši transformacija yra tam tikra prasmė– tautinis, ideologinis ir net religinis.

Jo principas atsispindi dažname pokšte.

Teigiama, kad XIX amžiaus pradžioje vienas iš šių išsilavinusių žydų priėjo prie rabino, iš pažiūros senovės pamaldumo sergėtojo, ir, nusprendęs jį „įdurti“, paklausė: „Rebbe, ką vilkėjo mūsų protėvis Abraomas?

Rabinas ramiai atsakė: „Mano sūnau, aš nežinau, kuo Abraomas buvo apsirengęs - šilko chalatu ar štreimla; bet aš tiksliai žinau, kaip jis pasirinko savo drabužius: jis žiūrėjo, kaip rengiasi ne žydai, ir rengiasi kitaip.

Iš tiesų, nuo neatmenamų laikų žydai siekė skirtis nuo visų kitų tautų ir tai darė su didesniu fanatizmu nei visi kiti rytų tautos.

Jie vis dar atkakliai atsisako pagoniškąją žydų religiją vadinti „pagonybe“ (nors, griežtai pagal mokslą, tikra „pagonybe“ gali būti pripažintas tik žydų tikėjimas, nes jis praktiškai nebuvo maišomas su svetimais kultais).

Žydų muzika, maisto gaminimas, elgesys, apranga – visa tai visada turėtų skirtis nuo aplinkos, tačiau kaip tiksliai turėtų atrodyti, yra dešimtas dalykas.

Netgi kašrutą – kulinarinių (ir kitų) dogmų sąrašą – daugelis ortodoksų žydų aiškina tik taip: „Kašrutas buvo įvestas siekiant atskirti žydą nuo nežydo“. Tas pats ir su apipjaustymu...

Todėl nenuostabu, kad praėjusio amžiaus pradžios Vakarų Europos kostiumas šiandien oficialiai laikomas tradiciniu žydų drabužiu.

Žydų tautinis kostiumas Rusijoje gali atrodyti keistas ir neįprastas, tačiau tai yra kitos tautos tradicijos, kurias reikia gerbti.

Yarmulka

Tai ta pati apvali skrybėlė.

žydai iš buvusi SSRS Jie įpratę manyti, kad jo pavadinimas kilęs iš rusiško vardo Ermolai. Bet kai jie atvyksta į Izraelį, vietos gyventojai Jiems paaiškinama, kad kepurė taip vadinama iš posakio „yere malka“ - „bijoti pono“. Tai yra, jarmulkės nešiojimas teoriškai reiškia, kad jos savininkas giliai ir šventai tiki Dievą.

Kaip pasirinkti kaukolės dangtelį?

Kaukolės dangtelio pasirinkimas nėra toks paprastas uždavinys, kaip atrodo neišmanančiam. Izraelio parduotuvėse jos parduodamos kaip paprastos kepurės – populiariausios jarmukės išdėliotos lentynose. skirtingų dydžių, medžiagas, spalvas ir stilius. Tačiau kurį pasirinks pirkėjas, priklauso nuo jo religijos ypatumų ir dvasios būsenos. Pavyzdžiui, chasidai nepripažįsta aksominių ir megztų kaukolių kepurėlių. Religingas žydas įsigyja tokio stiliaus kepuraitę, kokia dėvima jo bendruomenėje. Tai irgi judaizmo principų atspindys: pašaliniams stebėtojams tai atrodo monolitinis, vienodas kultas, tačiau iš tikrųjų jis suskirstytas į keliasdešimt judesių, besiskiriančių dogmomis, taisyklėmis, apranga ir pan. toli gražu ne draugiškas.

Cape

Prie žydų tautinio kostiumo yra ir pelerina. Hebrajų kalba jis vadinamas tallit katan arba arbekanfes. Kaip ir yarmulke, tai taip pat yra privalomas žydo kostiumo atributas. Tai keturkampės medžiagos gabalas su skylute galvai ir keturiais kutais (tzitzit) išilgai kraštų. Pelura gali būti dėvima po drabužiais arba ant viršaus kaip marškiniai, tačiau kutai visada dedami ant kelnių. Kiekvienas šepetys turi aštuonis siūlus. Čia taip pat yra tam tikriems judaizmo judėjimams būdingų elementų.

Įdomiausia ir net paslaptingiausia dalis – vienas (gali būti ir du) siūlas teptuke, nudažytas Mėlyna spalva. Tai reiškia, kad šio kyšulio savininkas yra Radzinsky arba Izhbitsky Hasid. Yra legenda apie tokių siūlų kilmę. Manoma, kad mėlyni dažai– „theylet“ – senovėje buvo ant žydų drabužių, tačiau prieš du tūkstančius metų jo paruošimo receptas buvo prarastas. XIX amžiaus pabaigoje chasidų rabinas Geršonas Hanochas vėl gavo teiletą, tačiau jo recepto dauguma žydų visuomenės atstovų nepripažino „tais pačiais“ dažais. Todėl šis tehletas liko priklausyti tik nurodytiems žydų judėjimams.

Tiesą sakant, bandymus atkurti senovės receptą ir gauti theilet daugelis Vakarų ir žydų mokslininkų siūlė nuo viduramžių. Prie šio reikalo prisidėjo ir archeologai, tyrinėję senovės gamyklų liekanas, ir šiuolaikiniai chemikai.

Tzitzit, pagal religinius kanonus, privalo dėvėti visi vyresni nei 13 metų vyrai. Tai žymi pilnametystę (bar mitzvah). Kutų nešiojimas rodo, kad berniukas jau gali prisiimti atsakomybę už savo veiksmus ir dalyvauti suaugusiųjų reikaluose, įskaitant Toros skaitymą ir aptarimą sinagogoje.

"Karstas" ir skrybėlė

Žydų tautinis kostiumas būtinai turi galvos apdangalą. Visi privalo dėvėti yarmulke religingas žydas. Tačiau dažniausiai jis slepiamas po antruoju galvos apdangalu. Tai gali būti kepurė, skrybėlė arba "karstas" (dar žinomas kaip "dashek") - seno stiliaus kepurė. Pastarasis ypač populiarus tarp Rusijos ir Lenkijos žydų, tarp jų ir chasidų.

Tačiau garsiausia yra tradicinė juoda skrybėlė. Žydai jį nešioja darbo dienomis. Nemanykite, kad visos kepurės vienodos: anot jos išvaizda Apie jo savininko tapatybę galite pasakyti net daugiau nei pasas. Skrybėlės dydis, padėtis ant galvos, raukšlės pobūdis ir kiti elementai rodo, kokiam judaizmo judėjimui priklauso kepurės savininkas ir netgi kokį socialinį statusą jis turi.

Straimble

Shtreimbl yra trečioji galvos apdangalo rūšis, įtraukta į tautinį žydų kostiumą. Bet tai įprasta tik tarp chasidų. Straimble yra cilindro formos kailinė kepurė. Taip pat yra daugiau nei dvi dešimtys rūšių. Šiuo atveju išskiriamos trys didelės grupės: pats insultas - platus ir žemas, teisinga forma; Černobylis tiesiog žemas, laisvesnės formos; o spodikas – labai aukšta kailinė kepurė. Shtreimbl Hasidim dėvėti tik ypatingomis progomis – per Šabą, per vestuves ir kitas šventes, lankantis pas rabiną. Taip pat yra tokių shtraimbla rūšių, kurias dėvi tik bendruomenių vadovai.

Kaklaraištis ir barzda

Yra drabužių elementų, kuriuos atpažįsta tik nedaugelis žydų bendruomenės. Vienas iš jų – kaklaraištis. Tai tik litvakų prerogatyva. Tačiau chasidai nuožmiai nekenčia ryšių; Jie tai paaiškina sakydami, kad pirmasis kaklaraiščio rišimo žingsnis yra kryžiaus formos mazgo rišimas. Manoma, kad uolus žydas nekenčia visko, kas susiję su kryžiumi.

Kita „drabužių“ dalis yra barzda. Kai kurie žydai nusiskuto švariai, kiti kruopščiai kerpa barzdas, tačiau chasidai nepripažįsta jokios savo barzdos modifikacijos, todėl jie turi storiausią ir juodiausią iš visų žydų.

Frakas

Ką dar galima įtraukti į tautinį žydų kostiumą? Kai kuriose bendruomenėse (pavyzdžiui, tarp litvakų) buvo išsaugotas pagal europinius standartus senamadiškas garderobo elementas, pavyzdžiui, frakas. Jis taip pat yra juodas, ilgas ir neturi kišenių. Įdomu tai, kad frako (ir ant bet kokių žydų vyriškų drabužių) sagos užsegamos taip, kad dešinė pusė dengtų kairę – tai yra, ne žydo požiūriu, „moteriškai“. Žydai dažniausiai per šventę vilki fraką.

Kaip atrodo žydų tautinis kostiumas?

Straipsnyje pateiktos nuotraukos aiškiai parodo mums spalvingą ir neįprastą eiliniam europiečiui drabužių stilių.

Daugeliui tai gali pasirodyti keista, tačiau tuo žydai ypatingi. Jie tvirtai laikosi savo pažiūrų ir laikosi savo papročių.

Ir šios savybės nebūtų kliūtis jokiai tautai!

Rytų Europos žydų moterų kostiumas.

Senojo tikėjimo moterys vilkėjo ilgomis unikalaus kirpimo suknelėmis. Liemenės dizaine buvo nėriniai, raukšlės ir klostės bei gražus siuvinėjimas rankomis. Pūstos rankovės, suglaustos prie peties ir palaipsniui siaurėjančios, prie riešo buvo užsegamos sagute. Jų forma priminė ėriuko koją, todėl ir gavo tą patį pavadinimą. Stovi apykaklė tvirtai dengė kaklą ir buvo puošta nėriniais. Išilgai suknelės kraštų buvo kelios eilės vešlių puošmenų. Suknelės sijonas buvo tiesus priekyje, o gale susitraukęs klostėmis, kurios virto traukiniu. Juosmuo buvo suformuotas naudojant diržą, kuris buvo pagamintas iš to paties audinio, kaip ir suknelė, arba iš odos. Tai buvo madingas tautinis žydų kostiumas XIX amžiaus paskutiniais dešimtmečiais ir XX amžiaus pradžioje.

Ant galvos yra perukas, ant kurio yra nėrinių kepurė ir sterntikhl, kuris laiko galvos apdangalą - schleer. Ant kaklo – perlų vėrinys dviem eilėmis. Ant krūtinės (spalvotas intarpas ant palaidinės) yra spalvingo ir ryškaus audinio krūtinė.

Lėlės tautiniais kostiumais Nr.73. Rytų Europos žydų moterų kostiumas. Lėlės nuotrauka. Kadangi žydų kultūra buvo grynai miestietiška, žydės suknelės audinio neaudė pačios, o naudojo parduotuvėje pirktus. Moteriškų sijonų ir megztinių audinys priklausė nuo jų pajamų ir vietos mados.

Pagrindinė kostiumo puošmena buvo savotiškas marškinių priekis – brustihl.

Sijonas su dviem prijuostėmis - priekyje ir gale. Audinių raštai, kaip taisyklė, buvo gėlėti, kartojantys tuos, kuriuos buvo galima pamatyti ant brangių europietiškų audinių.

XIX amžiaus pabaigoje, pasidavusios miesto mados įtakai, žydų moterys, ypač turtingos, pradėjo nešioti skrybėles, reikalavo šukuosenų. Tada pradėti naudoti perukai. Iš pradžių jie nebuvo daromi iš plaukų, tai buvo primityvi šukuosenos imitacija. Šiuo metu moterys reguliariai nešioja perukus tik ultraortodoksų žydų bendruomenėse.

Pageidautina vasarinio kostiumo spalva buvo balta. Žieminiai drabužiai dažniausiai būdavo tamsių mėlynų arba rudų atspalvių. Kostiumai skyrėsi skirtingoms amžiaus kategorijoms ir priklausomai nuo moters vaidmens šeimoje. Labai retai teko matyti moterį, vilkinčią ryškių spalvų (pavyzdžiui, žalios ir raudonos) suknelę. Pagyvenusios moterys galėjo išeiti vilkėdamos pilkai mėlynos arba smėlio spalvos drabužius.

• Serijos numeriai parduodami čia

Be suknelių, žydų tautinis kostiumas leido dėvėti ir palaidines bei sijonus.

Moteriškos prijuostės atliko ne tik ekonominę paskirtį, bet ir buvo laikomos apsauginiu elementu, apsauga nuo piktos akies. Šventinės prijuostės buvo puoštos siuvinėjimais, kruopščiai krakmolingos ir išlygintos.

Batai – juodi aulinukai aukštomis viršūnėmis, suvarstomi iki viršaus ir užmauti kojinėmis, megzti rankomis ir laikomi keliaraiščiais kelių lygyje arba aukščiau.

Tautinė žydų apranga visada traukia akį ir daugeliui atrodo senamadiška. Ir tai nenuostabu, nes šios tautybės atstovai savo apsirengimo būdo nekeičia jau du šimtmečius. Ir per kelis tūkstantmečius jų tautinė apranga išgyveno daugybę metamorfozių.

Valstybės ir drabužių iškilimas

Senovės žydų tautiniame kostiume yra daug elementų, kurie buvo pasiskolinti iš kitų tautų. Tokį faktą lėmė istorinės priežastys – tuomet žydų apranga labiau priminė arabų klajoklių apdarą. Kai žydai persikėlė į kitą Jordano pusę, kasdieniuose dalykuose jie išlaikė paprastumą. Nepaisant to, kad pirmasis izraelitų valdovas karalius Saulius nepasižymėjo polinkiu į prabangą, būtent jam valdant žydų apranga pradėjo skirtis turtingumu, ryškumu ir įvairove. Tam įtakos turėjo grobis, kurį Saulius atsinešė iš karo žygių. Kai karalius buvo nužudytas, jo vietą užėmė Dovydas. Jo valdymo metais tautinis žydų kostiumas tapo dar turtingesnis ir įvairesnis. Papuošalai pradėti naudoti visur.

Pasiskolinimas iš kitų kultūrų

Dovydas mėgo apsupti save prabanga ir turtais, atėjo laikas Izraelio valstybei iškilti. Ypač didingi tampa turtingų visuomenės narių drabužiai. Tačiau laikui bėgant sukilimai ir pilietiniai nesutarimai pakenkė stabilumui šalyje, ir Izraelis suskilo į dvi dalis. Iš pradžių Judėjoje valdė asirai, o 788 m. e. – babiloniečiai. Panagrinėję, kaip atrodė tų laikų žydai su savo tautiniu kostiumu, jų aprangoje pastebėsite daug asirų aprangai būdingų elementų. „Babilono nelaisvės“ metu žydų apranga praktiškai nesiskyrė nuo babiloniečių drabužių. Vėliau ji ne kartą keitėsi romėnų ir graikų kultūrų įtakoje.

Vyrai apačioje vilkėjo vilnonius, o viršuje – lininius. Rankovės gali būti ilgos arba trumpos. Būtina užsisegti diržą. Kilmingiems žmonėms šis drabužis buvo siuvamas iš vilnos arba lino, siuvinėtas auksu, taip pat puošiamas brangakmeniais ir sagtimis. Žemesniųjų klasių atstovai nešiojo diržus iš odos arba veltinio.

Viršutiniai drabužiai

Turtingų žydų viršutiniai drabužiai buvo suskirstyti į dvi rūšis. Babiloniečiai Izraelį išlaisvino iš nelaisvės, žydai pradėjo dėvėti drabužius iki kelių su priekyje atsidarančiomis rankovėmis. Tokių kaftanų puošyba buvo turtinga. Šaltuoju metų laiku buvo populiarūs raudoni kaftanai su kailio apdaila. Drabužius puošė sagtis ties juosmeniu. Prie jo kampų buvo pritvirtinti šepečiai, vadinami „cisais“. Taip pat buvo ir ypatingas žydų tautinio kostiumo elementas – amžikas, kuris galėjo būti vienvietis arba dvivietis. Dvigubas susidėjo iš dviejų audinio juostelių, kurios buvo susiūtos ypatingu būdu – taip, kad siūlė būtų tik ant pečių. Abu medžiagos gabalai tolygiai nusileido iš galo ir iš priekio. Šis amicas buvo vienas iš svarbiausių dvasininkų aprangos atributų ir buvo vadinamas efodu.

Žydų chalatas

Žydų tautinio kostiumo aprašymas būtų neišsamus, neįvertinus moteriško garderobo. Iki Saliamono valdymo net žydės iš turtingų šeimų dėvėjo paprastus drabužius – tokius, kokius moterys dėvėjo senovėje. Prasidėjus Dovydo karaliavimui, daiktai buvo pradėti siūti iš permatomų audinių, atvežtų iš įvairių šalių – Egipto, Finikijos, Indijos ir Asirijos. Medžiaga buvo brangi, todėl drabužius iš jos gamino tik turtingų šeimų moterys. Drabužiai, kaip taisyklė, buvo ilgi, su daugybe klosčių. Norint sukurti persidengimą, suknelės elementai buvo sutraukti įvairiomis sagtimis.

Žydų moterų iš turtingų šeimų drabužių spinta susidėjo iš kelių viršutinių ir apatinių drabužių. Jis tapo ypač ryškus ir prabangus, kai į valdžią atėjo karalius Saliamonas. Apatiniai drabužiai nusileido iki pat kojų pirštų ir buvo apipjaustyti gražiu apvadu aplink kraštus. Jis buvo dėvimas kartu su brangiais diržais. Išėjus į lauką, ant jos buvo dėvėta kita suknelė - akinančiai balta spalvos, plačiomis klostuotomis rankovėmis. Diržas taip pat buvo papuoštas brangakmeniais ir auksu. Kartais vietoj diržo buvo naudojamos plačios varčios, prie kurių auksinėmis grandinėlėmis buvo tvirtinami nedideli maišeliai su auksiniais siuvinėjimais. Viršutiniai drabužiai, kaip taisyklė, buvo ryškiai violetiniai arba išsiuvinėti raštais. Jis gali būti be rankovių arba atviras su rankovėmis.

Skrybėlės

Dažniausiai studentų prašoma pasirinkti žydų tautinio kostiumo nuotrauką „ Pasaulis“ Tačiau kartais tokią užduotį galima duoti namuose istorijos ar kultūros studijų metu. Jei tyrinėjate, galite gerai pasiruošti bet kuriam iš šių dalykų tautinius drabužius apie žydų tautą kiek įmanoma išsamiau. Norint gauti aukštą įvertinimą, taip pat reikia atsižvelgti į tai, kokias šukuosenas ir galvos apdangalus priėmė žydai. Internete ar vadovėliuose galite rasti daugybę žydų tautinio kostiumo paveikslėlių. „Mus supantis pasaulis“ nėra pats sunkiausias dalykas, ir jauniems studentams nebus sunku jam „puikiai“ pasiruošti.

Pamokos metu galite paminėti ir tai, kad ilgi plaukai Anksčiau jas dėvėjo tik jauni vyrai. Vidutinio amžiaus vyrams nebuvo įprasta auginti plaukus. Daugiau vėlesniuose etapuose Pasakojimų, net tie jauni vaikinai ilgais plaukais buvo pradėti laikyti moteriškais. Tiek vyrai, tiek moterys nuplikimą laikė gėda.

Barzda

Įdomu tai, kad kirpti barzdą draudė įstatymai. Kaip ir asirai, žydai gerbė šį savo įvaizdžio elementą. Barzda buvo laikoma turto ir orumo ženklu. Taip pat buvo tikima, kad ją gali dėvėti tik laisvi vyrai. Aliejais ir įvairiais smilkalais buvo rūpestingai prižiūrimos barzdos. Nuplėšti kažkam barzdą buvo laikoma rimtu įžeidimu. Bet jei vienas iš giminaičių ar artimų draugų mirė, žydai turėjo paprotį išsiplėšti barzdą arba net visiškai ją nupjauti.

Plaukai

Pasakojimas apie galvos apdangalus puikiai papildys tautų tautinio kostiumo aprašymą. Žydai iš paprastų žmonių ant galvų dėvėjo skareles kaip arabai arba tiesiog surišo plaukus virvele. Turtingi žydai nešiojo lygias turbanų formos galvos raiščius. Moterys iš turtingų šeimų ant galvų dėvėjo perlais puoštus tinklelius, ant kurių dažniausiai užmesdavo visą kūną gaubiantį šydą. Perlų styga dažnai buvo įpinta į ilgus plaukus, brangakmenių, auksas ir koralai. Moterys visada gerai rūpinosi savo plaukais – stori plaukai buvo labai vertinami. Pynės bėgo per nugarą, o kartais apsivyniodavo aplink galvą. Turtingos jaunos merginos dažnai dėvėjo garbanas.

Žydų kostiumas XIX amžiaus antroje pusėje

Ieškodami tautinio žydų kostiumo atvaizdų (nuotraukų vaikams rasite ir atitinkamuose portaluose, ir specialiuose knygų leidimuose), rasite du ypač svarbius žydų vyriško kostiumo elementus. Šaliai ir kepurės tradiciškai laikomi pagrindiniais atributais. Skara dėvima per maldas ir yra dviejų spalvų. Viename iš variantų naudojamos baltos ir mėlynos spalvos, kitame – balta ir juoda. Skaros kraštus papildo kutai. Žydų viršutiniai drabužiai susideda iš kaftano, apsiausto ir ilgo chalato. Paprastai pageidaujama spalva yra juoda. Žydų išvaizda dažnai apima ilgas plaukų sruogas, šonus ir barzdas.

Moteriški to paties laiko drabužiai

Sentikių moterys dažniausiai rengdavosi ypatingo kirpimo suknelėmis, kurių pagalba buvo gerai pabrėžiama moters kūno forma. Dažni suknelės elementai buvo maivymasis, nėriniai ir klostės. Prie riešo pūstos rankovės buvo užsegamos sagute. Jų forma buvo panaši į ėriuko koją, todėl jie gavo tokį pavadinimą. Stovi apykaklė taip pat buvo puošta raukšlėmis ir tvirtai dengė kaklą. Palei moters suknelės kraštą buvo kelios eilės vešlių nėrinių. Sijonas priekyje buvo tiesus, o gale susitraukė į klostuotą traukinį. Jei pažvelgsite į moteriška figūra tradicine suknele profiliu, tada iš apačios atrodys kaip čiuožykla, kurios viena pusė stačia, o kita lygi. Ties juosmeniu moterys segėjo diržą, kuris buvo iš tos pačios medžiagos kaip ir pati suknelė.

Kippah

Koks tautinis žydų kostiumas būtų pilnas be specialios „yarmulke“ kepurės? Kitu atveju jis vadinamas „rušuliu“. Tai tradicinis žydų galvos apdangalas. Kippah žydų tradicijoje simbolizuoja kuklumą ir paklusnumą Visagaliui. Tai atrodo kaip mažas dangtelis, dengiantis viršugalvį. Dėvimas vienas arba po didele kepure. Kartais kipa prie plaukų pritvirtinama plaukų segtukais. Jarmulkės nešiojimo tradicija siekia tuos laikus, kai galvos apdangalai buvo privalomas religinių apeigų atributas. Tora įsako šventyklos tarnams užsidengti galvas. Kai kurie žydai pradėjo nuolat nešioti kepuraites. Tuo jie norėjo parodyti, kad visi jų veiksmai buvo skirti tarnauti Visagaliui. Kepurės dėvėjimo tikslas – parodyti, kad žydas pripažįsta Dievo didybę ir vertina jo išmintį net aukščiau už savo galvą.

Vyriška apranga

Kartais moksleiviams suteikiama užduotis apibūdinti Rusijos tautų tautinius kostiumus. Žydai yra viena didžiausių diasporų šalyje. Jų skaičius siekia apie 254 tūkstančius žmonių. Kai kuriais skaičiavimais, dar apie 20 tūkstančių gyventojų surašymo metu nenurodė priklausymo jokiai tautybei. Dabar labiausiai būdingi elementaiŽydų garderobą sudaro tamsūs apsiaustai ir kelnės, taip pat šviesūs marškiniai. Į Izraelį atvykę turistai kartais nustemba išvydę minias žydų vienodais juodai baltais kostiumais.

Moteriškas kostiumas šiandien

Moterys taip pat rengiasi kukliai, mieliau renkasi tamsius ar subtilius atspalvius ir papildo elementus baltas. Net karštam orui moteriškas kostiumas pasiūtas iš storo audinio. Trumpas arba ilgi sijonai yra laikomi palaidumo požymiu, todėl vidutinis ilgis yra iki veršelių vidurio. Batai dažniausiai būna be kulnų. Žydų moterys retai dėvi kosmetiką ar papuošalus, o ištekėjusios damos – galvos apdangalą.

Net tarp religingų moterų yra tokių, kurios mieliau rengiasi gražiai, tačiau tuo pačiu laikomasi visų padorumo taisyklių – jokių iškirpčių, iškirpčių ar mini sijonėlių. Apsirengimo brangiais daiktais būdas žydams būdingas nuo seno. Net ir labai turtingi vyrai rengėsi daugiau nei kukliai, o jų žmonos – puošniais drabužiais. Tačiau net ir nedideles pajamas turintys žydai, pagal tradiciją, savo žmonoms turėjo pirkti gražius ir brangius drabužius. Tai modernus tautinis žydų kostiumas. Nuotraukose (vaikams tokios iliustracijos yra geriausios vaizdinė medžiaga) dažnai vaizduoja supaprastintą tradicinę aprangą, todėl galite pasinaudoti šio straipsnio nuotraukomis, kad susidarytumėte supratimą apie istorinius žydų drabužius.

Kas gali įvardinti pagrindinį ženklą, kuo žydai skiriasi nuo kitų tautų? Tautinis kostiumas. Jo aprašymas bus pateiktas jūsų dėmesiui straipsnyje, nes būtent drabužiai visada išskiria žydą iš minios.

Žydai yra Vakarų semitų grupės tauta, gimininga arabams ir amharams (etiopams). Taip, kad ir kaip keistai atrodytų, arabai ir žydai, kurie nuolat kariauja ir vienas kito nemėgsta, yra artimi giminaičiai, panašiai kaip rusai ir lenkai.

Tačiau šių tautų religija, kultūra apskritai ir drabužiai, ypač, nėra panašūs. Tradicinė žydų apranga yra labai spalvinga, todėl šios tautos atstovai išsiskiria iš minios. Žmonėms, kurie yra šiuolaikiški ir toli nuo religijos – o žydų apsirengimas yra visiškai pagrįstas religinėmis idėjomis – tai gali atrodyti juokinga ir kažkaip senamadiška, „anachronistiška“. Kaip atrodo žydų tautinis kostiumas? Juodi apsiaustai, skrybėlės, diržai - šie žydiško kostiumo elementai tapo tikro žydo „vizitine kortele“. Šiek tiek mažiau žinoma yarmulke – apvali kepurė. Tačiau tai dar ne visos žydų garderobo detalės. Kaip atrodo žydų tautinis kostiumas? Straipsnyje pateikta nuotrauka rodo tikro žydo, apsirengusio pagal visas savo žmonių taisykles, įvaizdį.

Žydų ideologija drabužiuose

Žydų tautos turi savo šaknis senovėje. Bėgant amžiams jie nuolat keitėsi, o to priežastis – žydų noras maskuotis (juk daugelyje šalių išvis buvo uždrausta gyventi arba buvo leista įsikurti griežtai tam skirtose vietose) arba asimiliuotis. . Naujausia tendencija pasirodė XIX amžiaus pradžioje: išsilavinę žydų tautybės atstovai nusprendė tradicinį apdarą keisti į europietiškus drabužius; jie pradėjo rengtis pagal anų laikų madą – taip tie patys ilgi juodi apsiaustai ir kepuraitės atėjo į žydus. Vėliau šis stilius buvo „nagis“ ir tapo vienu iš „tradicinių žydų“ drabužių variantų, o likusioje pasaulio dalyje išėjo iš mados.

Bet ši transformacija turi tam tikrą prasmę – tautinę, ideologinę ir net religinę. Jo principas atsispindi dažname pokšte. Teigiama, kad XIX amžiaus pradžioje vienas iš šių išsilavinusių žydų priėjo prie rabino, iš pažiūros senovės pamaldumo sergėtojo, ir, nusprendęs jį „įdurti“, paklausė: „Rebbe, ką vilkėjo mūsų protėvis Abraomas? Rabinas ramiai atsakė: „Mano sūnau, aš nežinau, kuo Abraomas buvo apsirengęs - šilko chalatu ar shtraimla; bet aš tiksliai žinau, kaip jis pasirinko savo drabužius: jis žiūrėjo, kaip rengiasi ne žydai, ir rengiasi kitaip.

Iš tiesų, žydai siekė išsiskirti iš visų kitų tautų ir tai darė su didesniu fanatiškumu nei visos kitos rytų tautos. Jie vis dar atkakliai atsisako pagoniškąją žydų religiją vadinti „pagonybe“ (nors, griežtai pagal mokslą, tikra „pagonybe“ gali būti pripažintas tik žydų tikėjimas, nes jis praktiškai nebuvo maišomas su svetimais kultais).

Žydų muzika, maisto gaminimas, elgesys, apranga – visa tai visada turėtų skirtis nuo aplinkos, tačiau kaip tiksliai turėtų atrodyti, yra dešimtas dalykas. Netgi kašrutą – kulinarinių (ir kitų) dogmų sąrašą – daugelis ortodoksų žydų aiškina tik taip: „Kašrutas buvo įvestas siekiant atskirti žydą nuo nežydo“. Tas pats ir su apipjaustymu...

Todėl nenuostabu, kad praėjusio amžiaus pradžios Vakarų Europos kostiumas šiandien oficialiai laikomas tradiciniu žydų drabužiu. Žydų tautinis kostiumas Rusijoje gali atrodyti keistas ir neįprastas, tačiau jie yra skirtingi žmonės, kuriuos reikia gerbti.

Yarmulka

Tai ta pati apvali skrybėlė. Žydai iš buvusios SSRS įpratę manyti, kad jos pavadinimas kilęs iš rusiško vardo Ermolai. Tačiau atvykę į Izraelį vietiniai gyventojai jiems paaiškina, kad kepurė taip vadinama iš posakio „yere malka“ - „tas, kuris bijo valdovo“. Tai yra, jarmulkės nešiojimas teoriškai reiškia, kad jos savininkas giliai ir šventai tiki Dievą.

Kaip pasirinkti kaukolės dangtelį?

Kaukolės dangtelio pasirinkimas nėra toks paprastas uždavinys, kaip atrodo neišmanančiam. Izraelio parduotuvėse jomis prekiaujama kaip įprastomis kepuraitėmis – lentynose išdėlioti įvairių dydžių, medžiagų, spalvų ir stiliaus kaukolės dangteliai. Tačiau kurį pasirinks pirkėjas, priklauso nuo jo religijos ypatumų ir dvasios būsenos. Pavyzdžiui, chasidai nepripažįsta aksominių ir megztų kaukolių kepurėlių. Religingas žydas įsigyja tokio stiliaus kepuraitę, kokia dėvima jo bendruomenėje. Tai irgi judaizmo principų atspindys: pašaliniams stebėtojams tai atrodo monolitinis, vienodas kultas, tačiau iš tikrųjų jis suskirstytas į keliasdešimt judesių, besiskiriančių dogmomis, taisyklėmis, apranga ir pan. toli gražu ne draugiškas.

Cape

Prie žydų tautinio kostiumo yra ir pelerina. Hebrajų kalba jis vadinamas tallit katan arba arbekanfes. Kaip ir yarmulke, tai taip pat yra privalomas žydo kostiumo atributas. Tai keturkampės medžiagos gabalas su skylute galvai ir keturiais kutais (tzitzit) išilgai kraštų. Pelura gali būti dėvima po drabužiais arba ant viršaus kaip marškiniai, tačiau kutai visada dedami ant kelnių. Kiekvienas šepetys turi aštuonis siūlus. Čia taip pat yra tam tikriems judaizmo judėjimams būdingų elementų.

Įdomiausia ir net paslaptingiausia dalis – vienas (gali būti ir du) siūlas teptuke, nudažytas mėlynai. Tai reiškia, kad šio kyšulio savininkas yra Radzinsky arba Izhbitsky hasidas. Yra legenda apie tokių siūlų kilmę. Manoma, kad senovėje ant žydų drabužių buvo mėlynų dažų – „theylet“, tačiau prieš du tūkstančius metų jo paruošimo receptas buvo prarastas. XIX amžiaus pabaigoje chasidų rabinas Geršonas Hanochas vėl gavo teiletą, tačiau jo recepto dauguma žydų visuomenės atstovų nepripažino „tais pačiais“ dažais. Todėl šis tehletas liko priklausyti tik nurodytiems žydų judėjimams.

Tiesą sakant, bandymus atkurti senovės receptą ir gauti theilet daugelis Vakarų ir žydų mokslininkų siūlė nuo viduramžių. Prie šio reikalo prisidėjo ir archeologai, tyrinėję senovės gamyklų liekanas, ir šiuolaikiniai chemikai.

Tzitzit, pagal religinius kanonus, privalo dėvėti visi vyresni nei 13 metų vyrai. Tai žymi pilnametystę (bar mitzvah). Kutų nešiojimas rodo, kad berniukas jau gali prisiimti atsakomybę už savo veiksmus ir dalyvauti suaugusiųjų reikaluose, įskaitant Toros skaitymą ir aptarimą sinagogoje.

"Karstas" ir skrybėlė

Žydų tautinis kostiumas būtinai turi galvos apdangalą. Kiekvienas religingas žydas privalo dėvėti jarmulką. Tačiau dažniausiai jis slepiamas po antruoju galvos apdangalu. Tai gali būti kepurė, skrybėlė arba "karstas" (dar žinomas kaip "dashek") - seno stiliaus kepurė. Pastarasis ypač populiarus tarp Rusijos ir Lenkijos žydų, tarp jų ir chasidų.

Tačiau garsiausias yra tradicinis, kurį žydai dėvi darbo dienomis. Nemanykite, kad visos skrybėlės yra vienodos: jos išvaizda gali pasakyti net daugiau apie jos savininko asmenybę nei pasas. Skrybėlės dydis, padėtis ant galvos, raukšlės pobūdis ir kiti elementai rodo, kokiam judaizmo judėjimui priklauso kepurės savininkas ir netgi kokį socialinį statusą jis turi.

Straimble

Shtreimbl yra trečioji galvos apdangalo rūšis, įtraukta į tautinį žydų kostiumą. Bet tai įprasta tik tarp chasidų. Straimble - cilindro formos kailinė kepurė. Taip pat yra daugiau nei dvi dešimtys rūšių. Tuo pačiu metu išskiriamos trys didelės grupės: pats puolėjas - platus ir žemas, taisyklingos formos; Černobylis – tiesiog žemas, laisvesnės formos; o spodikas – labai aukšta kailinė kepurė. Shtreimbl Hasidim dėvėti tik ypatingomis progomis – per Šabą, per vestuves ir kitas šventes, lankantis pas rabiną. Taip pat yra tokių shtraimbla rūšių, kurias dėvi tik bendruomenių vadovai.

Kaklaraištis ir barzda

Yra drabužių elementų, kuriuos atpažįsta tik kai kurios žydų bendruomenės. Vienas iš jų – kaklaraištis. Tai tik litvakų prerogatyva. Tačiau chasidai nuožmiai nekenčia ryšių; Jie tai paaiškina sakydami, kad pirmasis kaklaraiščio rišimo žingsnis yra kryžiaus formos mazgo rišimas. Manoma, kad uolus žydas nekenčia visko, kas susiję su kryžiumi.

Kita „drabužių“ dalis yra barzda. Kai kurie žydai nusiskuto švariai, kiti kruopščiai kerpa barzdas, tačiau chasidai nepripažįsta jokios savo barzdos modifikacijos, todėl jie turi storiausią ir juodiausią iš visų žydų.

Frakas

Ką dar galima įtraukti į tautinį žydų kostiumą? Kai kuriose bendruomenėse (pavyzdžiui, tarp litvakų) buvo išsaugotas pagal europinius standartus senamadiškas garderobo elementas, pavyzdžiui, frakas. Jis taip pat yra juodas, ilgas ir neturi kišenių. Įdomu tai, kad frako (ir bet kurio žydo) sagos yra užsegamos taip, kad dešinė pusė dengtų kairę - tai yra, ne žydo požiūriu, „moteriškai“. Žydai dažniausiai per šventę vilki fraką.

Kaip atrodo žydų tautinis kostiumas? Straipsnyje pateiktos nuotraukos aiškiai parodo mums spalvingą ir neįprastą eiliniam europiečiui drabužių stilių. Daugeliui tai gali pasirodyti keista, tačiau tuo žydai ypatingi. Jie tvirtai laikosi savo pažiūrų ir laikosi savo papročių. Ir šios savybės nebūtų kliūtis jokiai tautai!