10 krikščionių tikėjimo įsakymų. Dešimt stačiatikybės įsakymų. Evangelijos palaiminimai

Biblija, Mozė, Išėjimo 20 sk.

Įsakymai, dešimt pagrindinių krikščionių įstatymų

Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų. Tegul neturi kitų dievų prieš mane.

Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme. Nesilenk jiems ir netarnauk jiems, nes aš, Viešpats, tavo Dievas, esu pavydus Dievas, kenčiu už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia, ir rodantis gailestingumą tūkstančiams kartų. tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų.

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.

Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte; šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabas. Nedirbk tą dieną nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo duktė, nei tavo tarnas, nei tavo tarnas. tarnaitė, nei tavo jautis, nei tavo asilas, nei tavo gyvuliai, nei svetimšalis, esantis tavo vartuose. Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir viską, kas juose, o septintą dieną ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino.

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau gerai sektųsi ir ilgai gyventum žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda.

Nežudyk.

Nesvetimauk.

Nevogs.

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

Negeisk savo artimo namų; Negeisk savo artimo žmonos, nei jo lauko, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei jo galvijų, nieko, kas priklauso tavo artimui.

Šaltinis: Biblija, Mozė, Išėjimo 20 sk.

nuotrauka liveinternet.ru

Dešimt Dievo įsakymų – Dekalogas arba Dievo Įstatymas – yra nurodymai, kuriuos, remiantis Biblijos pasakojimu, Dievas davė Mozei ant Sinajaus kalno penkiasdešimtą dieną po išėjimo iš Egipto.

Papasakokite savo draugams apie šį puslapį

atnaujinta 2012-12-12

Sveikata

Tai yra įsakymai, kuriuos Viešpats kareivijų Dievas davė žmonėms per savo išrinktąjį ir pranašą Mozę ant Sinajaus kalno (Iš 20, 2-17)

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėk kitų dievų tik Mane.

2. Nekurkite sau stabo ar bet kokio atvaizdo to, kas yra aukščiau danguje, kas yra žemiau, ar kas yra vandenyje po žeme.

3. Neimk Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo Jo vardą vadina.

4. Dirbk šešias dienas ir dirbk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas.

5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

6. Nežudyk.

7. Nesvetimauk.

8. Nevokite.

9. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

10. Tu negeisi savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Iš tiesų šis įstatymas trumpas, bet šie įsakymai daug kalba kiekvienam, kuris moka mąstyti ir siekia savo sielos išganymo.

Kas nesupranta šio pagrindinio Dievo įstatymo savo širdyje, negalės priimti nei Kristaus, nei Jo mokymų. Kas neišmoks plaukti sekliame vandenyje, tas negalės plaukti giliame vandenyje, nes nuskęs. O kas pirmas neišmoks vaikščioti, tas negalės bėgti, nes kris ir bus palūžęs. O kas pirmas neišmoks skaičiuoti iki dešimties, tas niekada nesugebės suskaičiuoti tūkstančių. O kas pirmas neišmoks skaityti skiemenų, tas niekada nesugebės sklandžiai skaityti ir iškalbingai kalbėti. O kas pirmas nepaklos namo pamatų, veltui stengsis statyti stogą.

Kartoju: kas nesilaiko Viešpaties įsakymų, duotų Mozei, veltui beldžiasi į Kristaus Karalystės duris.

PIRMAS ĮSAKYMAS

Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėsi kitų dievų tik Mane.

Tai reiškia:

Dievas yra vienas, ir be Jo nėra kitų dievų. Visa kūrinija kyla iš Jo, Jo dėka jie gyvena ir grįžta pas Jį. Dieve glūdi visa jėga ir galybė, o už Dievo ribų nėra jėgos. Ir šviesos, ir vandens, ir oro, ir akmens galia yra Dievo jėga. Jei skruzdė ropoja, žuvis plaukia ir paukštis skrenda, tai ačiū Dievui. Sėklos gebėjimas augti, žolės kvėpuoti, žmogaus gebėjimas gyventi – Dievo gebėjimo esmė. Visi šie sugebėjimai yra Dievo nuosavybė, ir kiekvienas kūrinys savo gebėjimą egzistuoti gauna iš Dievo. Viešpats kiekvienam duoda tiek, kiek jam atrodo tinkama, ir atsiima, kai jam atrodo tinkama. Todėl, kai nori įgyti gebėjimą daryti bet ką, žiūrėk tik į Dievą, nes Viešpats Dievas yra gyvybę teikiančios ir galingos jėgos šaltinis. Be Jo nėra kitų šaltinių. Melskitės Viešpačiui taip:

„Gailestingas Dieve, neišsenkantis, vienintelis stiprybės šaltinis, sustiprink mane, silpną, ir duok man daugiau stiprybės, kad galėčiau geriau Tau tarnauti. Dieve, duok man išminties, kad iš Tavęs gautos jėgos nenaudočiau piktam, o tik sau ir savo artimų labui Tavo šlovės didinimui. Amen“.

ANTRAS Įsakymas

Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.

Tai reiškia:

Nedievinkite kūrinijos, o ne Kūrėjo. Jei įkoptum į aukštą kalną, kur sutikai Viešpatį Dievą, kodėl žvelgtum atgal į atspindį baloje po kalnu? Jei tam tikras žmogus troško pamatyti karalių ir po didelių pastangų sugebėjo jam pasirodyti, kodėl tada jis turėtų žiūrėti į karaliaus tarnus į kairę ir dešinę? Jis gali apsižvalgyti dėl dviejų priežasčių: arba dėl to, kad nedrįsta vienas susidurti su karaliumi, arba dėl to, kad mano: vienas karalius negali jam padėti.

TREČIAS Įsakymas

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.

Ar tikrai yra žmonių, kurie be priežasties ar poreikio nusprendžia paminėti vardą, kuris kelia baimę – Viešpaties visagalio Dievo vardą? Kai danguje tariamas Dievo vardas, dangus nusilenkia, žvaigždės blykčioja ryškiau, arkangelai ir angelai gieda: „Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats“, o šventieji ir Dievo šventieji krenta jiems ant veido. . Kuris mirtingasis tuomet drįsta prisiminti Švenčiausiąjį Dievo Vardą be dvasinio drebėjimo ir giliai atsidusęs iš Dievo ilgesio?

KETVIRTAS Įsakymas

Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas.

Tai reiškia:

Kūrėjas kūrė šešias dienas, o septintą dieną ilsėjosi nuo savo darbų. Šešios dienos yra laikinos, tuščios ir trumpalaikės, o septintoji – amžina, rami ir ilgalaikė. Kurdamas pasaulį, Viešpats Dievas įžengė į laiką, bet nepaliko amžinybės. Ši paslaptis yra puiki...(Ef 5, 32), ir labiau tinka apie tai galvoti nei kalbėti, nes tai prieinama ne visiems, o tik Dievo išrinktiesiems.

PENKTAS Įsakymas

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai reiškia:

Prieš jums pažinojus Viešpatį Dievą, jūsų tėvai pažinojo Jį. Vien to pakanka, kad su pagarba jiems nusilenktum ir pagirtum. Nusileisk ir šlovink visus, kurie aukščiau tavęs pažinojo aukščiausią gėrį šiame pasaulyje.

ŠEŠTASIS Įsakymas

Nežudyk.

Tai reiškia:

Dievas įkvėpė gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienai sukurtai būtybei. Gyvybė yra brangiausias Dievo duotas turtas. Todėl tas, kuris kėsinasi į bet kokią gyvybę žemėje, pakelia ranką prieš brangiausią Dievo dovaną, be to, prieš patį Dievo gyvenimą. Visi šiandien gyvenantys esame tik laikini Dievo gyvybės savyje nešėjai, brangiausios Dievui priklausančios dovanos sergėtojai. Todėl mes neturime teisės ir negalime atimti iš Dievo pasiskolintos gyvybės nei iš savęs, nei iš kitų.

SEPTINTAS Įsakymas

Nesvetimauk.

O tai reiškia:

Neturėkite neteisėtų santykių su moterimi. Iš tiesų, gyvūnai yra paklusnesni Dievui nei daugelis žmonių.

Aštuntasis Įsakymas

Nevogs.

O tai reiškia:

Nenusiminkite savo artimo, negerbdami jo nuosavybės teisių. Nedarykite to, ką daro lapės ir pelės, jei manote, kad esate geresni už lapę ir pelę. Lapė vagia, nežinodama įstatymo dėl vagystės; o pelė graužia tvartą, nesuprasdama, kad tai kam nors kenkia. Ir lapė, ir pelė supranta tik savo poreikius, bet ne kitų praradimą. Jiems neduota suprasti, o tau duota. Todėl negalima atleisti to, kas atleista lapei ir pelei. Jūsų nauda visada turi būti teisėta, ji neturi pakenkti jūsų artimui.

DEVINTAS Įsakymas

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

A tai reiškia:

Nebūkite apgaulingi nei sau, nei kitiems. Jei meluojate apie save, žinote, kad meluojate. Bet jei tu šmeiži ką nors kitą, tas kitas žino, kad tu jį šmeiži.

DEŠIMTASIS Įsakymas

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

O tai reiškia:

Kai tik trokšti kažko, kas priklauso kitam, tu jau papuolei į nuodėmę. Dabar kyla klausimas, ar susigausite, susiprasite, ar toliau riedėsite pasvirusia plokštuma, kur jus veda kažkieno noras?

Troškimas yra nuodėmės sėkla. Nuodėmingas poelgis – tai jau derlius iš pasėtos ir užaugintos sėklos.

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir nėra kitų dievų, išskyrus mane.

2. Nekurkite sau stabo ar kokio nors įvaizdžio; negarbink jų ir netarnauk jiems.

3. Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo.

4. Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, bet septintoji yra poilsio diena, kurią turėsi skirti Ponui, savo Dievui.

5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad būtum palaimintas žemėje ir ilgai gyventum.

6. Nežudyk.

7. Nesvetimauk.

8. Nevokite.

9. Neliudyk melagingai.

10. Negeisk nieko, kas priklauso kitiems.

PIRMAS ĮSAKYMAS

Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir nėra kitų dievų, išskyrus mane. (Išėjimo 20:2-3)

Tai reiškia: yra vienas Dievas, ir nėra kitų dievų, išskyrus Jį. Jis yra Aukščiausiasis, Visagalis, Išmintingas ir Visapusiškas Dievas Iš Jo kilo visa kūrinija, per Jį ji gyva ir sugrįš pas Jį. Jis yra šventas, galingas ir nemirtingas Dievas, nekintantis, taikus, bepradedantis ir begalinis. Jis niekuo neturi poreikio ar nepasitenkinimo. Visi kyla pas Jįnesuskaičiuojama daugybė šviesų (Angelai, kurie stovi priešais Dievo sostą, dažnai vadinamidieviškos šviesos . Jų skaičius nesuskaičiuojamas) ir judėti aplink Jį. Jis ilsisi tarp jų, kaip nejudanti ašis rate. Ašis laikosi, o ratas sukasi.Visa valdžia yra Dieve (mūsų gyvenime , kūrybos energija mūsų rankomis ir mintimis) ir nėra jėgos už Dievo ribų. Ir šviesos, ir vandens, ir oro, ir akmens galia yra Dievo jėga. Jėga, kuri priverčia skruzdėlę šliaužioti, žuvį plaukti ir paukštį skraidyti, yra Dievo jėga. Jėga, kuri verčia sėklas augti, žolę kvėpuoti ir žmogų gyventi, yra Dievo jėga. Visa valdžia yra Dievo nuosavybė, ir kiekviena būtybė savo galią gauna iš Dievo. Dievas kiekvienam duoda tiek, kiek nori, ir atsiima, kai nori. Todėl, kai ieškote stiprybės, ieškokite jos tik pas Dievą, nes Dievas yra gyvybės šaltinis ir didžiulė jėga, o be Jo nėra kito šaltinio. Jis vadovauja ir suteikia įkvėpimo daryti teisingus ir teisingus darbus.

Visa išmintis yra Dieve , ir nėra nei išminties, nei menkiausio žinojimo už Dievo ribų. Viskas, kas sukurta, buvo sukurta Dievo, ir Dievas į kiekvieną kūriniją įdėjo kažką savo Išminties. Todėl, norėdami nenusidėti prieš Dievą, nemanykite, kad Dievas davė išmintį tik žmogui. Arklys, bitė, musė, kregždė, gandras, medis, akmuo, vanduo, oras, ugnis ir vėjas turi išmintį. Dievo Išmintis glūdi visame kame, ir be jos niekas negalėtų egzistuoti. Štai kodėl, kai ieškote išminties, ieškokite jos tik pas Dievą, nes Dievas yra Gyvybės ir Didžiosios Išminties šaltinis. Nėra kito šaltinio, išskyrus Dievą.

Visas gėris yra Dieve. Štai kodėl Kristus pasakė: „Niekas nėra geras, tik vienas Dievas“. Jo gerumas slypi Jo gailestingumu, pakantumu ir nusidėjėlių atleidimu. Dievas investavo savo gerumą į kiekvieną kūriniją. Todėl kiekvienas Dievo kūrinys turi Dievo gerumą. Taigi net šėtonas (velnias) tai turi, jos dėka jis linki sau gero, o ne blogio. Tačiau iš savo kvailumo jis nori pasiekti gera per blogį, tai yra mano, kad darydamas bloga visiems Dievo kūriniams, gali padaryti gera sau.

O, koks didis yra Dievo gerumas, išlietas visuose Dievo kūriniuose: akmenyje, augaluose, gyvūnuose, ugnyje, vandenyje, ore, vėjyje. Visa tai gaunama iš Dievo, Bepradžios ir Neišsenkančio bei Didžiojo visų dorybių Šaltinio. O kai nori augti dorybėje, neieškok jos niekur, išskyrus Dievą. Tik Jis turi tai, ko tau reikia. Štai kodėl Viešpats mums įsako: " Jūs negalite turėti kitų dievų, išskyrus mane“. (Išėjimo 20:3)

(O mes, kaip akli kačiukai, meldžiamės į paveikslėlius, ant kurių pavaizduoti kiti veidai (stabai), nulenkdami galvas ir bučiuodami rankas kunigams (tarsi jie būtų mums dievai), kurie, tarnaudami Dievui, turėtų paaiškinti žmonės turi tikrą tikėjimą ir neaukština savęs prieš žmones, prieš juos garbindami, bet ne Dievą.)

O kam tau reikalingi kiti dievai, jei tavo Dievas yra visagalis Viešpats?

Ar yra kas nors protingesnis už Dievą?

Dievas veda jus per jūsų teisias mintis apie gėrį sau ir artimui.

Šėtonas valdo, nustatydamas pagundų spąstus.Jei turite du dievus, žinokite, kad vienas iš jų yra velnias.

Negalite vienu metu tarnauti ir Dievui, ir velniui kaip vienas jautis negali suarti dviejų laukų vienu metu ir viena žvakė negali vienu metu degti dviejuose namuose. Jaučiui dviejų šeimininkų nereikia, nes jie jį suplėšys į gabalus. Miškui dviejų saulių nereikia, nes jis degs. Skruzdėlei nereikia dviejų lašų vandens, nes ji juose nuskęs. Vaikui dviejų mamų nereikia, nes jis liks be priežiūros. Ir nereikia dviejų dievų, nes būsi ne turtingesnis, o skurdesnis. Nes kuo daugiau dievų, tuo jie silpnesni. Jei turite tiek dievų, kiek žmonių, jūsų dievai bus silpnesni už žmones, o jei jų turėsite tiek, kiek skruzdėlių, tada jie bus silpni kaip skruzdėlės. Taigi, gerbkite šiuos daugybę dievų kaip nieką ir, paėmę šluotą, nušluokite juos per savo namų slenkstį. Tu pats liksi su savo vieninteliu Viešpačiu Dievu, kuris turi visą galią, visą išmintį ir visą gerumą, nedalomas, neišsenkantis ir begalinis. Gerbk Jį vieną, garbink Jį ir bijok Jo.

O Dieve! Tau priklauso daugybė kūrinių, bet aš, Tavo kūrinys, negaliu turėti kito dievo, išskyrus Tave. Brangus Dieve! Išvaryk visas mano tuščias mintis ir svajones apie kitus dievus. Išvalyk mano sielą, pašventink, išplėsk ją ir gyvenk joje, kaip karalius savo kambaryje. Sustiprink, mokyk, pataisyk ir atnaujink mane, šlovė ir palaiminimai priklauso Tau, iškilusiam virš visų netikrų dievybių, kaip aukštas kalnas virš lygumos.

ANTRAS Įsakymas

Nedaryk savęs stabu ir jokio vaizdo; negarbink jų ir netarnauk jiems.

Tai reiškia: nesudievink kūrinijos, negerbk jos kaip Kūrėjo. (visos ikonos ir kiti paveikslai su bažnyčios vadinamais „šventaisiais“, kuriuos žmonės garbina, neturi Dievo galios. Ar yra kas nors išmintingesnis ir galingesnis už Dievą?)

„Nedaryk sau raižinio ar kito panašaus iš nieko, kas yra aukštai danguje, žemėje ar vandenyse po žeme, nesilenk ir jiems netarnausi, nes aš esu tavo Dievas , Jehova, kuris reikalauja išskirtinio atsidavimo (Išėjimo 20:4) -5)

Jei užkopei į aukštą kalną ir ten sutikai Viešpatį Dievą, kodėl žvelgi atgal į seklią pelkėtą ataugą kalno papėdėje? Jei žmogus norėjo pamatyti karalių ir po didelių pastangų pasiekė su juo susitikimą, ar jis per šį susitikimą apsidairė ir žiūrės į karaliaus tarnus ir lakėjus iš dešinės ir kairės? Taip elgtis jis gali tik dviem atvejais: arba negali pakęsti karaliaus buvimo ir ieško aplinkinių paramos; arba pamato, kad karalius negali jam padėti, ir ieško stipresnio globėjo.

Kodėl žmogus negali pakęsti Dievo Karaliaus? Argi šis karalius nėra jo Tėvas? Kodėl jis bijo susitikti su savo Tėvu? Žmoniškiau! Ar Dievas negalvojo apie tave dar prieš tau gimstant? Ar Jis nelaikė jūsų miego ir budrumo, net kai jūs to nežinojote? Ar Jis kasdien daugiau negalvojo apie tave, nei tu jaudiniesi dėl savęs? Kodėl tada jo bijai? Iš tikrųjų tavo baimė yra nusidėjėlio baimė. Nuodėmė visada kupina baimės. Jis sukuria baimę „ten, kur nėra baimės“, kur jai ar jos pasekmėms nėra vietos. Nuodėmė atitraukia jūsų žvilgsnį nuo Karaliaus į vergus. Tarp jų nuodėmė yra pats šeimininkas, puotaujantis tarp savo vergų. Tačiau turime prisiminti, kad karalius yra gailestingesnis už vergus. Nenusigręžkime nuo gailestingojo Karaliaus – mūsų Tėvo. Karaliaus žvilgsnis sudegins tavyje esančią nuodėmę, kaip saulė sudegins vandenyje esančius mikrobus, ir šis vanduo taps tyras ir tinkamas gerti.

O gal manote, kad Dievas negali jums padėti, todėl kreipiatės į Jo tarnus? Pavyzdžiui, apaštalams... Bet jei Dievas negali tau padėti, tai juo labiau negali Jo tarnai. Juk jie patys yra Dievo kūriniai ir tikisi iš Dievo pagalbos. Jie nežengia nė vieno žingsnio be Dievo įsakymo veikti. Kokios pagalbos iš jų tikitės? Jei ištroškęs žmogus negali atsigerti iš kalnų upelio, kaip jis gali prisigerti laižydamas pievoje rasos lašus?

Kas dievina skulptūrą ar paveikslą? Tas, kuris nepažinojo menininko ir drožėjo. Kas nepažįsta Dievo ir juo netiki, yra pasmerktas sudievinti dalykus, nes žmogaus prigimtis yra ką nors dievinti.

Dievas, kaip skulptorius, lipdė kalnus ir slėnius, raižė gyvūnų ir augalų kūnus, Jis, kaip elegantiškas menininkas, piešė pievas ir laukus, debesis ir ežerus. Tas, kuris visa tai supranta, šlovina ir dėkoja Dievui kaip didingam menininkui ir skulptoriui, o kas to nežino, yra priverstas garbinti tik Dievo statulas ir paveikslus.

Sielos ligos

Jei žmogus visas savo mintis ir visą savo uolumą skiria šeimai ir nenori nieko žinoti, išskyrus savo šeimą, tada jo šeima jam yra dievybė. Ir tada tai yra pirmos rūšies sielos liga.

Jei žmogus visas savo mintis ir visą savo uolumą skiria auksui ir sidabrui ir nenori nieko daugiau žinoti, tada auksas ir sidabras yra jo dievybė, kuriai jis lenkia dieną ir naktį, kol mirties naktis jį suranda tai darant ir dengia jį savo tamsa . Ir tai yra antrojo tipo sielos liga.

Jei žmogus visas savo mintis ir visą savo uolumą nukreipia būti pirmas tarp visų ir bet kokia kaina vadovauti, kad visi jį šlovintų ir šlovintų, jis laiko save geriausiu tarp visų žmonių ir geriausiu tarp kūrinių, kad jam nėra lygių nei danguje, nei žemėje, tada toks žmogus yra jo paties dievybė, dėl kurios jis pasiruošęs padaryti bet ką. Ir tai yra trečiojo tipo sielos liga.

Jei kas nors užrašo Dievo vardą ant popieriaus, ar ant medžio, ar ant akmens, ar ant sniego, ar ant žemės, tai gerbk šį popierių ir šį medį, ir šį akmenį, ir sniegą, ir žemę. Švenčiausiojo Dievo Vardo, užrašyto ant jų. Bet nedievinkite to, ant kurio užrašytas šis šventas vardas. Arba turėdamas medžiagą, kurioje pavaizduotas Dievo veidas, tu nesilenki Jam ir žinai, kad lenkiesi ne materijai, o didingam ir gyvam Dievui, kurį atvaizdas primena. Arba kai naktį matai dangaus žvaigždžių didybę, gali garbinti, bet ne jas – Dievo rankų kūriniją, o Viešpatį, visagalį, aukščiausią iš dangaus žvaigždžių, kurios spindesys primena Jį.

Viešpatie, gailestingiausias! Mes pripažįstame, pripažįstame ir giriame tik Tave.

TREČIAS Įsakymas

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.

Ką? Ar yra tokių, kurie drįsta veltui imti baisų ir paslaptingą Viešpaties Visagalio Dievo vardą? Kai danguje tariamas Dievo vardas, dangus iš baimės lenkiasi, žvaigždės šviečia ryškiau, arkangelai ir angelai gieda: „Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, pripildyk dangų ir žemę savo šlove“ ir šventieji Dievo šventieji krinta jiems ant veido. Kaip tada mirtingosios lūpos gali išdrįsti prisiminti Švenčiausiąjį Dievo Vardą be dvasinio drebėjimo, be gilaus atodūsio ir Dievo ilgesio?

„Nenaudok savo Dievo vardo netinkamai, nes Dievas nepaliks nenubausto nė vieno, kuris jo vardą vartoja netinkamai“ (Išėjimo 20:7).

Kai žmogus guli mirties patale, kad ir kokiais vardais jis šauktųsi, nė vienas iš jų negali padaryti jo drąsaus ir atkurti sielos ramybės. Tačiau Viešpaties Jėzaus Kristaus vardas, ištartas bent kartą, suteikia drąsos ir suteikia ramybės žmogaus sielai. Šio guodžiančio vardo prisiminimas palengvina jo paskutinį atodūsį.

Žmoniškiau!Kai praradote tikėjimą savo šeima ir draugais ir jausitės vieniši šiame begaliniame pasaulyje ar pavargę nuo ilgos vienišos kelionės, prisiminkite Dievo vardą, ir jis taps atrama jūsų pavargusioms ir sunkioms rankoms bei kojoms.

Mokslininkas! Kai būsite išsekę įminti sudėtingą gamtos mįslę ir, išnaudoję visas savo mažojo proto galimybes, nerandate teisingo atsakymo, prisiminkite Dievo vardą, Aukštesniojo proto vardą, ir šviesa apšvies jūsų sielą ir mįslė bus įminta.

O nuostabiausias Dievo vardas! Kokia tu visagalė, kokia graži, kokia miela! Tegul mano lūpos tyli amžiams, jei ištaria tai nerūpestingai, nešvariai ir veltui.

Parabolė

Vienas auksakalys, dirbdamas savo dirbtuvėse, nuolat veltui vartojo Dievo vardą: arba kaip priesaiką, arba kaip posakį. Per šį kaimą einantis piligrimas išgirdo šiuos žodžius ir nepaprastai pasipiktino. Jis garsiai pašaukė šeimininką vardu, kad šis išeitų į lauką ir pasislėptų. O išėjęs į lauką šeimininkas pamatė, kad ten nieko nėra. Nustebęs jis grįžo į savo dirbtuves ir toliau dirbo. Po kiek laiko valkata jam vėl skambina, o išėjęs apsimeta, kad jam visai neskambino. Labai piktas meistras šaukė klajūnui: „Ar tu mane gundai, klajokli, ar juokauji, kai turiu tiek daug darbo, tu man skambini, o paskui apsimeti, kad nepaskambinai? Klajoklis jam taikiai atsako: „Tikrai Dievas turi daug daugiau darbo nei tu, bet tu visada Jį prisimeni veltui ir pyksti ant manęs, kad tave atitraukiau, kas turi daugiau priežasčių pykti - Dievas ar tu, auksakalių meistras? “ Ir meistrui buvo gėda. Jis grįžo į savo dirbtuves ir nuo tada laikė užsimerkęs.

Tegul Viešpaties vardas kaip neužgesinama lempa nuolat šviečia mūsų sieloje, mūsų mintyse ir širdyse, bet neliečia liežuvio be reikšmingos ir iškilmingos priežasties.

Parabolė

Į vieną ligoninę atvyko gydytojas praktikos; jam buvo suteiktas padėjėjas, su kuriuo jis turėjo praleisti laiką nuo ryto iki vakaro, operuoti ir tvarstyti pacientus. Padėjėjas turėjo įprotį nešvariai keiktis. Savo išraiškomis jis niekam negailėjo. Jo nešvarūs keiksmai neaplenkė net Galybių Dievo. Vieną dieną pas gydytoją atvyko iš miesto atvykęs draugas. Gydytojas pakvietė į operaciją draugą. Pacientui buvo atidarytas abscesas. Svečiui pasidarė bloga, pamačiusi baisią žaizdą, iš kurios tekėjo pūliai. Be to, gydytojo padėjėja vis purvai keikėsi. Neištvėręs svečias paklausė: „Kaip tu gali klausytis šių niekšiškų, šventvagiškų žodžių? Gydytojas atsakė: „Bičiuli, aš pripratau, kad yra nešvarių žaizdų ir kad iš žaizdų dažnai teka pūliai Jei ant paciento kūno yra pūlingas pūlinys, tai pūliai tampa matomi žaizdos dėka. ir šį pūlinį galima išgydyti, bet sieloje žmoguje yra pūlių, o aptikti jį įmanoma tik tada, kai jis teka per jo lūpas. pūliai iš žaizdos“.

O gailestingasis Dieve, net rupūžės nebara Tavęs, o žmogus bara Tave! Kodėl rupūžės gerklos geresnės nei žmogaus? O kantrioji, kodėl gyvatės nepiktnaudžiauja Tave, o žmogus? Kodėl gyvatė yra arčiau angelų nei žmogus? O Gražiausia, kodėl vėjas, sujuostas žemę kryžiumi, ne veltui atsigręžia į Tavo vardą, o žmogus? Kodėl vėjas dievobaimingesnis už žmogų?

O pats nuostabiausias Dievo Varde, koks tu esi visagalis, koks tu gražus ir koks mielas! Tegul mano lūpos tyli amžiams, jei ištaria tai nerūpestingai, nešvariai ir veltui.

KETVIRTAS Įsakymas

Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, o septintoji – poilsio diena, kurią turėsi skirti Viešpačiui, savo Dievui.

Tai reiškia: šešias dienas Viešpats sukūrė pasaulį, o septintą ilsėjosi nuo savo darbų. Šešios dienos išsidėsčiusios laike, todėl praeinančios ir neramios, o septintoji priklauso amžinybei, todėl ištverminga ir rami. Pasaulio sukūrimas yra Dievo pasireiškimas laike, bet tai nereiškia, kad Jis nustojo šiuo metu būti Amžinybėje. „Ši paslaptis yra puiki“, ir nepadoru apie tai šnekėti. Tam reikia maldos ir pagarbos. Todėl ši paslaptis prieinama ne visiems, o tik Dievo išrinktiesiems. Dievo išrinktieji kūnu yra laike, bet savo dvasia yra neprieinamoje šviesoje, kurioje amžinybė, ramybė ir palaima.

Ne visi žino, o veikiau nedaugelis žino, kad dieviškojo laiko laikotarpis skiriasi nuo žemiškojo žmogaus. Ir bažnyčios tarnautojai to nepaaiškina, o Biblijos vertėjai į skirtingų tautų kalbas apie tai nerašo, o šių knygų kūrėjai ir vertėjai mini juos pro šalį, nepaaiškindami, kad pritrauktų kuo daugiau žmonių. į savo religijas su religinėmis apeigomis ir papročiais, kurdami baimę ir praturtindami save materialiais dalykais, bet ne Dievo Išmintimi. Studijuojant Bibliją (ar kitus Biblijos raštus) paaiškėja, kad mums nustatytas amžius yra apie 1000 metų, bet Dievui tai tik viena diena. Todėl mes nekalbame konkrečiai apie septintąją dieną, ji buvo nustatyta pirmiesiems žmonėms, gyvenusiems žemėje, toliau „Naujajame Testamente“ Jėzus aiškina, kad „galima kreiptis į Dievą bet kurią dieną ir bet kurioje padėtyje. kūnas“, tai yra stovėjimas, gulėjimas, sėdėjimas, sklandymas ore, plūduriavimas vandenyje... - bet kokiu būdu, o dirbti nepakenkiant sau (taigi ir Dievui) galima bet kurią dieną. Tačiau pati poilsio diena buvo palikta Šventajame Rašte, nurodant ją kaip „septintąją“ pagal „Senojo Testamento“ raštus. Jei tau patinka tai, ką darai, tavo darbas tampa tavo poilsiu. Kūrybingi žmonės: menininkai, rašytojai, bet kurios kūrybos krypties meistrai, mielai kuria savo šedevrus bet kurią dieną, ir ne veltui daugelis kūrinių vadina fraze „Dievo duota“, nes mato tą ar aną. kūrėjo vertę ir žmogiškumo poreikį.

O tau, broli, gerai dirbti, o po darbo – ilsėtis. Naudinga dirbti, nes Dievas palaimino darbą, naudinga ilsėtis, nes Dievas palaimino poilsį po darbo. Tegul tavo darbas būna Kūryba, nes esi Kūrėjo vaikas, todėl ne naikink, o kurk!

Laikykite savo darbą bendradarbiavimu su Dievu. Ir tada darysi ne bloga, o gera. Prieš ką nors darydami pagalvokite: ar Dievas palaimintų jus už šį darbą, ar ne? Nes svarbiausia atsiminti, kad Viešpats daro viską; mes tik Jo pagalbininkai. Ir jei darbas, kurį pradedame, yra palaimintas, turime jį atlikti negailėdami pastangų. Jūsų širdis ir plaučiai dirba dieną ir naktį ir nepavargsta. Kodėl negali dirbti ir tavo rankos? Ir jūsų inkstai dirba be poilsio dieną ir naktį. Kodėl jūsų smegenys taip pat negali dirbti?

Parabolė apie tinginystę ir poilsį

Viename mieste gyveno turtingas pirklys su trimis sūnumis. Jis buvo darbštus pirklys ir savo darbu uždirbo didžiulį turtą. Kai jie jo paklausė, kam jam reikia tiek gerumo ir tiek rūpesčių, jis atsakė: „Man rūpi tik tai, kad mano sūnūs būtų aprūpinti ir kad jie neturėtų tų pačių rūpesčių, kuriuos turėjo jų tėvas. Tai išgirdę jo sūnūs taip tingėjo, kad metė bet kokią veiklą, o po tėvo mirties ėmė leisti sukauptus turtus. Tėvo siela norėjo iš ano pasaulio pamatyti, kaip be vargo ir rūpesčių gyvena jo mylimi sūnūs. Dievas leido šiai sielai vykti į gimtąjį miestą. Taigi tėvo siela grįžta namo ir beldžiasi į vartus, bet koks nepažįstamasis juos atidaro. Tada pirklys paklausė apie jo sūnus, ir jie jam pasakė, kad jo sūnūs sunkiai dirba. Įprotis nerūpestingai leisti laiką girtuokliaujant ir linksmintis iš pradžių privedė juos prie ištvirkimo, o paskui privedė prie galutinio namo sugriuvimo ir mirties. Tėvas karčiai atsiduso ir pasakė: „Maniau, kad sukūriau dangų savo vaikams, bet pats išsiunčiau juos į pragarą“. O sutrikęs tėvas vaikščiojo po visą miestą, kreipdamasis į visus tėvus: „Nebūk, žmonės, kaip aš, dėl aklos meilės savo vaikams, aš asmeniškai išsiunčiau juos į ugninį pragarą, broliai Išmokykite juos dirbti ir palikite savo turtą našlaičiams prieš savo mirtį velnias, o ne angelas sargas, labiausiai džiaugiasi turtingu palikimu, nes velnias lengviau ir greičiau pagauna žmones per turtus. Todėl dirbkite ir mokykite savo vaikus dirbti. O kai dirbate, nežiūrėkite į darbą tik kaip į priemonę praturtėti. Pamatykite savo darbe grožį ir malonumą, kurį darbas teikia kaip Dievo palaiminimą. Žinokite, kad žeminate šį palaiminimą, jei iš darbo siekiate tik materialinės naudos. Toks darbas, neturintis palaiminimų, mums neduoda naudos ir neduoda jokios naudos.

Pailsėkite septintą dieną! Kaip atsipalaiduoti? Žinokite, kad poilsis yra tik iš Dievo ir Dieve. Niekur kitur šiame pasaulyje negalima rasti teisingo poilsio. Nes šis pasaulis neramus kaip sūkurys. Likusią septintosios dienos dalį skirkite tik Dievui, tada tikrai galėsite pailsėti ir pasisemti naujų jėgų. Viskas, kas gera jūsų darbe bet kurią dieną, yra Dievo labui.

Septintą dieną galvok apie Dievą, kalbėk apie Dievą, skaityk apie Dievą, klausyk apie Dievą ir melskis Dievui.

Parabolė
Vienas ateistas nepaisė Dievo įsakymo švęsti sekmadienį ir tęsė šeštadienio darbus sekmadienį. Sekmadienį, kai visas kaimas ilsėjosi, jis dirbo lauką su savo galvijais, kuriems taip pat nedavė poilsio. Kitos savaitės trečiadienį jis buvo visiškai išsekęs, išsekę ir jo galvijai. O dabar, kai visas kaimas dirbo lauką, jis gulėjo namuose išvargęs, pykčio ir nevilties. Broliai, nesekite šio ateisto pavyzdžiu, kad nesugadintumėte savo jėgų, sveikatos ir sielos. Todėl šešias dienas dirbkite su Dievu su meile ir malonumu, stropiai ir pagarbiai, o septintąją dieną visiškai skirkite Dievui. Tikrai sakau iš savo patirties, kad teisingas darbas ir teisingas sekmadienio šventimas žmogų dvasinga, jaunina ir vėl sustiprina po ištverto darbo.

PENKTAS Įsakymas

Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūnie palaimintas žemėje ir gyvenk ilgai.

Tai reiškia: kol jūs nieko nežinojote apie Viešpatį Dievą, jūsų tėvai apie tai žinojo. Ir to užtenka jiems nusilenkti ir pagirti bei pagerbti. Nusilenk ir pagarbiai padėkok visiems, kurie pažinojo aukščiausią gėrį šiame pasaulyje prieš tave.

Vienas turtingas indų jaunuolis su savo palyda keliavo per Hindukušo slėnį. Slėnyje jis sutiko senuką, ganantį ožkas. Vargšas senis nulenkė galvą kaip pagarbos ženklą ir žemai nusilenkė turtingam jaunuoliui. Jaunuolis greitai nušoko nuo dramblio ir parpuolė prieš senolį ant žemės. Vyresnysis nustebo tokiu jaunuolio poelgiu, nustebo ir visi jo tarnai. Jaunuolis pasakė taip: „Lenkiuosi prieš tavo akis, kurios prieš manąsias matė šią šviesą, Aukščiausiojo rankų darbą, lenkiuosi tavo lūpoms, kurios prieš manąsias ištarė Jo šventą vardą, ir lenkiuosi tavo širdžiai. , kuris prieš mane drebėjo, kai džiugiai atrado visų žmonių Tėvą „Dangaus Karalius ir visų Viešpats“.

Gerbk savo tėvą ir mamą, nes tavo kelią nuo gimimo iki šios dienos užtikrina tavo tėvų pastangos ir jų kančios. Jie priėmė tave net tada, kai visi tavo draugai nusisuko nuo tavęs, silpni ir nešvarūs. Jie priims tave, kai visi kiti tave atmes. Ir kai visi mėtos į tave akmenimis, tavo mama svaidys laukines gėles. Tėvas tave priima, nors žino visus tavo trūkumus. Bet tavo draugai tave atstums, net jei žinos tik tavo dorybes. Žinokite, kad švelnumas, su kuriuo jus priima jūsų tėvai, priklauso Viešpačiui, kuris priima savo kūrinius kaip savo vaikus. Lygiai taip pat, kaip atšaka priverčia žirgą bėgti greičiau, tavo kaltė prieš tėvus priverčia juos dar labiau tavimi rūpintis.

Patarlės
Vienas grubus ir blogas vyras puolė prie savo tėvo ir, apakęs, įmetė jam į krūtinę peilį. O tėvas, mirštantis, sako sūnui: „Greitai nuvalyk peilį nuo kraujo, kad nebūtum sugautas ir pasmerktas“.

Rusijos stepėje vienas išsiblaškęs sūnus prie palapinės pririšo mamą prie stulpo, o palapinėje gėrė su blogomis moterimis ir draugais. Plėšikai atėjo į juos ir, pamatę surištą motiną, pasakė, kad niekšai turi būti nubausti. Tačiau surišta motina pakėlė balsą ir taip perspėjo savo nelaimingąjį sūnų, kad jam gresia pavojus. Ir sūnus pabėgo, bet plėšikai nuplakė ne sūnų, o motiną.

Sūnau, nesididžiuok savo žiniomis prieš savo neišmoktą tėvą, nes jo meilė didesnė už tavo žinojimą.Jei ne jis, nebūtų nei tavęs, nei tavo žinių.
Dukra, nesididžiuok savo grožiu prieš susikūprinusią mamą, nes jos širdis gražesnė už tavo veidą. Ir tu, ir tavo grožis kilo iš jos menkų įsčių. Mokykitės, dukros, gerbti savo tėvą ir per tai mokykitės gerbti visus kitus tėvus žemėje.
Treniruokis dieną ir naktį, sūnau, gerbti savo motiną, nes taip išmoksi gerbti visas kitas motinas žemėje. Tikrai, vaikai, nedera gerbti tik savo tėvą ir motiną, o kitų tėčių ir motinų nepastebėti. Jūsų pagarba tėvams jums reikalinga kaip pagarbos mokykla visiems žmonėms ir visoms moterims, kurios gimdo skausmuose ir augina savo vaikus vargo ir kenčia. Atsimink tai ir gyvenk pagal šį įsakymą, kad Dievas tave palaimintų žemėje.

ŠEŠTASIS Įsakymas

Tu nežudysi.

Tai reiškia: Dievas suteikia gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienam kūriniui, visoms sutvertoms būtybėms. Gyvenimas yra brangiausias Dievo turtas, todėl kas drįsta kėsintis į kažkieno gyvybę, išdrįsta pulti į brangų Dievo turtą – patį Dievo Gyvybę. Mes visi, kurie šiandien gyvename, esame laikini Dievo Gyvybės savyje nešėjai, brangaus Dievo turto saugotojai. Todėl mes nedrįstame ir negalime sugriauti šio pasiskolinto Dievo Gyvenimo savyje ir kituose.

O tai reiškia: Pirmas- mes neturime teisės žudyti;antra- Mes negalime nužudyti gyvybės.

Parabolė
Vienas keramikas iš molio sugniaužė vazą, o kai neatsargūs žmonės ją sudaužė, keramikė labai susinervino ir pareikalavo atlyginti nuostolius. Žmogus taip pat yra pagamintas iš tokios pat pigios medžiagos kaip vaza, bet jame brangu yra tai, kad žmogus turi sielą, kuri formuoja žmogų iš vidaus, ir Dievo Dvasią, kuri suteikia gyvybę sielai.

Taigi, nei tėvas, nei motina neturi teisės atimti savo vaikų gyvybės , nes gyvybę vaikui suteikia ne tėvai, o Dievas per tėvus. Tėvai yra indas, kuriame Dievas minko gyvybę, ir savotiška krosnis, kurioje Dievas kepa Gyvybės Duoną. Bet tėvai gyvybės nedovanoja, todėl, kadangi neduoda, vadinasi, neturi teisės jos atimti. Jei tėvai, kurie taip sunkiai dirba, rūpinasi ir nerimauja savo vaikais, neturi teisės atimti iš jų gyvybės, kaip gali tokią teisę turėti tie, kurie netyčia sutiko šių tėvų vaikus šiame pasaulyje?

Parabolė
Amerikoje, Čikagos mieste, gyveno du kaimynai. Vienas iš jų troško savo kaimyno turtų, naktį įsliūkino ir nukirto galvą. Tada paėmė visus pinigus, įsidėjo į piniginę ir nuėjo namo. Vos išėjęs į lauką pamatė jo link einantį nužudytą kaimyną. Tik vietoj nukirstos galvos kaimynas turėjo žmogžudžio galvą. Iš siaubo žudikas perėjo į kitą gatvės pusę ir nubėgo neatsigręžęs, tačiau kaimynas su žudiko galva ant pečių vėl atsidūrė priešais bėgiką ir nuėjo link jo. Žudikas, išpiltas šalto prakaito, kažkokiu būdu atėjo į savo namus ir tą baisią naktį nemiegojo. Tačiau kitą naktį jis vėl pamatė savo kaimyną priešais save su galva ant pečių. Ir tai atsitiko kiekvieną vakarą. Tada žudikas paėmė pavogtus pinigus ir įmetė į upę. Bet ir tai nepadėjo. Kiekvieną vakarą jam pasirodydavo kaimynė. Žudikas pasidavė teismui, pripažino savo kaltę ir buvo išsiųstas sunkiųjų darbų. Bet ir tai nepadėjo. O kalėjime žmogžudys kasnakt matydavo savo kaimyną užsidėjęs galvą ant pečių. Galų gale jis maldavo vieno seno kunigo, kad šis pasimelstų už jį, nusidėjėlį, Dievą ir leistų priimti komuniją. Kunigas atsakė, kad prieš komuniją turi atgailauti. Jis atsakė, kad gailisi nužudęs savo kaimyną. „Tai ne viskas, – pasakė jam kunigas, – tu tiesiog negali suprasti ir pripažinti, kad tavo artimo gyvybė yra tavo paties gyvybė nužudytas žmogus, tai Dievas yra ženklas, kad tavo ir tavo artimo gyvybė, ir visas žmogaus gyvenimas kartu yra vienas ir tas pats gyvenimas.
Nuteistasis tai suprato. O visa kita taip pat suprato ir pripažino. Tada jis meldėsi Dievui ir priėmė komuniją. Ir tada nužudytojo dvasia nustojo jį persekioti, bet jis ir toliau dienas ir naktis leido atgailoje ir maldoje ir visiems kitiems pasmerktiesiems pasakojo apie jam apreikštą stebuklą, būtent, kad žmogus negali nužudyti kito be jo. nusižudęs.
O, broliai, kokios baisios yra žmogžudystės pasekmės. Jei būtų galima juos apibūdinti visiems žmonėms, tikrai nebūtų nei vieno, kuris pakeltų ranką prieš kažkieno gyvybę.

Dievas pažadina ir dirgina žmogžudžio sąžinę taip, kad jo paties sąžinė graužia jį iš vidaus kaip kirminą, graužiantį medį. Žmogus daužosi, urzgia ir loja kaip išprotėjusi liūtė; nei diena, nei naktis, nelaimingasis neturi ramybės nei kalnuose, nei lauke, nei šiame gyvenime, nei po kapo. Žmogui būtų geriau, jei atsidarytų jo kaukolė ir jame apsigyventų bičių spiečius ir įgeltų iš vidaus, o ne tai, ką jo sielai daro nešvari ir nusikalstama sąžinė.

Todėl Dievas įsakė žmonėms dėl jų pačių ramybės ir laimės: „Nežudyk!

Viešpatie, maloningasis, koks saldus kiekvienas tavo įsakymas, kaip šviežias maistingas pienas. Viešpatie, visagali, gelbėk mane nuo piktų darbų ir kerštingos sąžinės, kad šlovinčiau ir šlovinčiau Tave per amžius. Amen.

SEPTINTAS Įsakymas

Nesvetimauk.

O tai reiškia: tu negali turėti nelegalių santykių su moterimi. Iš tikrųjų gyvūnai paklusnesni šiam įsakymui nei daugelis žmonių. Nes gyvūnai bendrauja tarpusavyje lygiai tuo pačiu metu ir tiksliai taip, kaip Kūrėjas jiems numatė. Ir daugelis žmonių nepripažįsta nei laiko, nei tvarkos vyrų ir moterų santykiuose.Ištvirkavimas jų protus aptemdė, todėl jie neskiria teisinių santykių su moterimi nuo neteisėtų, kaip ir sergantis žmogus neskiria sūraus nuo rūgštaus. Todėl dažnai galima išgirsti svetimautoją teisinant savo nuodėmę, nes jiems visiškai nesvarbu, ar tai jų paties žmona, ar kieno nors kito, tinkamas laikas ar netinkamas laikas, nesvarbu. Lygiai taip, lyg sergantis žmogus sakytų, kai pirmą kartą į burną deda druskos, paskui pipirų, tada cukraus: „Visa tai vienodai skanu, vienodo skonio. Jei būtų vienodai, ar gyventumėte teisėtai, ar neteisėtai, Dievas nebūtų įsakęs Izraelio tautai per Mozę: „Nesvetimauk“. Dievas davė Adomui vieną žmoną – Ievą. Ir rytų šalių vyrai turi liūdesį, bet tuo pat metu jie meldžiasi savo Alachui. Slavų vyrai turi meilužes. Ar manote, kad jų maldų nuoširdumas kreipiasi į Dievą atleidimo?

Atleidimo maldos prasmė parodo Dievui, kad Žmogus suprato savo klaidą, kurios niekada nepadarys ir nepakartos.

Ištikimybė sunaikina žmogų fiziškai ir protiškai.

Svetimautojai dažniausiai būna susukti kaip lankas nuo arfos, o prieš senatvę baigia savo gyvenimą žaizdomis, kankinimais ir beprotybe. Pačios baisiausios ir niekšiškiausios ligos, kurias žino mokslas, yra ligos, kurias daug platina žmonių svetimavimas. Svetimautojo kūnas nuolatos serga, kaip dvokianti bala, iš kurios visi bėga suspaudę nosį ir didžiulį pasibjaurėjimą. Bet jei blogis baigtųsi su tais, kurie padarė šį blogį, reikalas būtų ne toks baisus. Tačiau pasidaro baisu, kai pagalvoji, kad svetimautojų vaikai paveldi tėvų ligas: sūnus ir dukteris, net anūkus ir proanūkius. Tiesą sakant, svetimavimo sukeliamos ligos yra žmonių rykštė, kaip vynuogių kirminas filoksera. Dėl šių ligų žmonija nyksta, degraduoja ir labiau nuo šių ligų nei nuo bet kurių kitų.

Jų išvaizda gana baisi, kai pagalvojame apie tuos kūno kankinimus ir bjaurumą, puvimą ir kūno irimą nuo palaidūnų ligų. Tačiau jų išvaizda tampa dar baisesnė, net iki nervinės karštinės, kai matome, kaip iš kūno deformacijos išauga dvasinė bjaurybė, kaip šio palaidojo blogio pasekmės. Todėl, broliai, Dievas, kuris viską žino ir viską numato, davė įsakymą prieš svetimavimą, ištvirkavimą, prieš nesantuokinius žmonių santykius, prieš vergiją. (Mes nesame vergai, o Dievo, mūsų Tėvo, vaikai). Ypač jauni žmonės turi slėptis ir slėptis nuo šio blogio, kaip nuo nuodingos gyvatės. Nes tauta, kurioje jaunimas pasidavė ištvirkimui ir neteisėtam kūno gyvenimui, neturi ateities.

Laikui bėgant tokia tauta turės silpnų žmonių kartą, kol juos nepaims sveikesni žmonės, kurie lengvai juos pavergs. Kiekvienas, kuris nėra kvailas, gali skaityti senovės tautų istoriją ir iš to sužinoti, kokios baisios bausmės užklumpa svetimaujančias gentis ir tautas.

Šventasis Raštas aprašo dviejų miestų – Sodomos ir Gomoros – pabaigą, kuriose nebuvo galima rasti net dešimties teisių ir tyrų žmonių. Už tai Dievas pasiuntė ant jų ugnies ir sieros krušą, todėl abu miestai buvo užmūryti kartu tarsi kape.

Pietų Italijoje tebėra vieta, vadinama Pompėja, kažkada buvęs turtingas ir prabangus miestas, o dabar apgailėtini griuvėsiai, į kuriuos renkasi žmonės ir juos pamatę atsidūsta iš baimės ir siaubo. Trumpai tariant, Pompėjos istorija buvo tokia: turtai atvedė šį miestą į tokį amoralų ir palaidūnišką gyvenimą, kurio negalima prisiminti nuo pasaulio sukūrimo. Ir Dievo bausmė jį ištiko netikėtai. Vieną dieną netoli Pompėjos atsivėrė Vezuvijaus kalnas ir iš ten išsiveržė ugnikalnis, o ugninė lava su pelenais ir akmenimis apdengė Pompėjos miestą su visais jo gyventojais, kaip ir mirusiuosius kapuose.

Tepadeda Visagalis Dievas jums, broliai, nepasiklysti ir nepasukti slidžiu ir pavojingu svetimavimo keliu. Tegul I. Kristus Sargas padeda išlaikyti ramybę ir meilę jūsų namuose. Tegul Dievo Motina moko jūsų sūnus ir dukteris savo dieviškojo skaistumo, kad jų kūnai ir sielos nebūtų sutepti nuodėmės, o tyri ir šviesūs, kad Šventoji Dvasia būtų su jais, mokydama juos ir praturtindama tik tuo, kas yra Dieviška, kas iš Dievo.

Aštuntasis Įsakymas

Nevogs.

O tai reiškia: neįžeisk savo brolio negerbdamas jo nuosavybės. Nesielk su juo taip, kaip elgiasi lapės ir pelės, jei laikote save didesniu už gyvūnus. Lapė vagia, nežinodama įstatymo dėl vagystės, o pelė graužia tvartą, nežinodama, kad kažkam kenkia. Ir lapė, ir pelė žino tik savo poreikius, bet nesupranta kitų praradimo. Ne jiems duota tai žinoti, o jums duota. Todėl tau neatleista, kas atleista pelei ir lapei. Jūsų nauda visada turi būti mažesnė už įstatymą, o jūsų nauda neturi pakenkti jūsų broliui.

Broli, vagia tik tie, kurie nežino, kitaip tariant, tie, kurie nežino šių dviejų tiesų.

Pirmoji tiesa- kažkas, ko žmogus negali pavogti,ir kitas– kad asmuo negali gauti naudos per vagystę.

Kaip tai įmanoma? – paklaus daugelis nežinančių ir nustebs. Štai kaip: mūsų Visata turi daug akių. Ji tikrai pilna akių, kaip slyvų medis su baltais žiedais žydėjimo metu. Žmonės mato ir jaučia tam tikrą skaičių šių akių, tačiau didesnio skaičiaus nemato ir net nežino apie jų egzistavimą. Visų pirma, saulė yra pirmoji tokia dangaus akis, kaip ir žvaigždės. Tačiau be saulės ir žvaigždžių yra ir milijonai daugiaakių dvasių, kurios, neužmerkdamos akių, stebi, kas vyksta kiekviename žemės centimetre. Kaip tada vagis gali vogti niekam nematant ir to neatrasdamas? Negalite įkišti rankos į kišenę, jei to nematė daug liudininkų. Dar mažiau turite galimybę įkišti ranką į kišenę, nesukeldami nerimo milijonams aukštesnių jėgų; ir tai yra pirmoji tiesa.

Kita tiesa – žmogus iš vagystės negali gauti naudos. Nes kokia iš to nauda, ​​jei tiek akių pamatys, o vagystė vis tiek bus aptikta? Nustačius vagystę ir identifikavus vagį, vardas „vagis“ jam išliks iki mirties tarp kaimynų. Egzistuoja tūkstančiai būdų, kaip dangaus jėgos atskleidžia vagį.

Palyginimas (nevogk)
Viename arabų mieste prekiavo neteisus pirklys Ismailas. Kiekvieną kartą, kai jis svėrė produktą klientams, jis visada nusverdavo jį keliais gramais. Dėl šios apgaulės jo turtai labai išaugo. Tačiau jo vaikai sirgo, jis daug išleido gydytojams ir medicinai. Ir kuo daugiau jis išleisdavo vaikų gydymui, tuo daugiau iš savo klientų vėl gaudavo apgaulės būdu. Tačiau tai, ką jis pavogė iš savo klientų, atėmė jo vaikų liga.

Vieną dieną, kai Ismailas buvo savo parduotuvėje ir labai jaudinosi dėl savo vaikų, akimirkai atsivėrė dangus. Jis pakėlė akis į dangų ir pamatė, kad ten vyksta kažkas neįprasto. Angelai stovi aplink didžiules svarstykles, kuriomis matuoja visą Dievo teikiamą naudą žmonėms. Atėjo eilė Ismailo šeimai, ir Ismailas mato, kaip angelai, dovanodami sveikatą jo vaikams, deda ant sveikatos taurės mažiau, nei reikia, o vietoj to uždeda svorį ant svarstyklių. Ismailas supyko ir norėjo pasipiktinęs šaukti ant angelų, bet vienas iš jų atsisuko į jį ir pasakė: „Kodėl tu pyksti, ši priemonė yra teisinga Ir taip darome Dievo tiesą“. Ismailas buvo šokiruotas tokio atsakymo ir pradėjo karčiai gailėtis dėl savo sunkios nuodėmės. Ir nuo to laiko Ismailas pradėjo ne tik teisingai sverti, bet ir duoti be galo. Ir jo vaikai pasveiko.

Taip, broliai, pavogtas daiktas visada primena žmogui, kad jis buvo pavogtas, o ne jo.

Jei tai ne tavo, tai nebus tavo. Jei paimsite kieno nors kito, prarasite savąjį, kuris yra vertingesnis už kažkieno kito.

Parabolė
Vienas jaunuolis pavogė laikrodį ir nešiojo jį maždaug mėnesį. Praėjus mėnesiui, jis grąžino laikrodį savininkui, prisipažino padaręs nusikaltimą ir jam pasakė, kad kiekvieną kartą, kai iš kišenės ištraukė laikrodį ir norėjo sužinoti laiką, išgirsdavo tiksintį: „Mes ne tavo vagis “.

Viešpats Dievas žino, kad vagystė daro juos abu nelaimingus. Ir tas, kuris pavogė, ir tas, iš kurio buvo pavogtas. Ir kad žmonės, Jo vaikai, nebūtų nelaimingi, Išmintingas Viešpats davė įsakymą: nevogk.

Dėkojame Tau, Viešpatie Dieve, už šį įsakymą, kurio mums tikrai reikia mūsų ramybės ir laimės labui.

DEVINTAS Įsakymas

Neduokite melagingų liudytojų.

O tai reiškia: nemeluokite nei sau, nei kitiems. Negulėkite net savo virtuvėje. Kai meluoji sau, žinai, kad meluoji. Kai meluojate apie kitą, jis taip pat žino, kad meluojate apie jį. Kai išaukštini save ir giriesi prieš žmones, žmonės nežino, bet Jūs pats žinote, kad pateikiate melagingą informaciją apie save. Jei nuolat kartosite kokią nors netiesą apie save, žmonės vis tiek žinos, kad meluojate. Jūs pats galite pradėti tikėti savo melu, o melas jums gali tapti tiesa. Ir prie melo priprasi, kaip aklas prie tamsos.Kai meluojate apie kitą žmogų, tas žmogus žino, kad meluojate. Tai pirmasis prieš jus liudytojas. Ir tu pats žinai, kad jam meluoji. Taigi jūs pats esate antrasis liudytojas prieš save. Ir Dievas yra trečiasis liudytojas. Ir žinok, kad vienas iš trijų liudininkų nuteistų tave visam pasauliui.

Taip Dievas bara melagingą liudijimą prieš artimą.

Parabolės (nemeluokite)
Viename kaime gyveno du kaimynai Luka ir Ilia. Lukas supyko ant Elijo, nes Elijas buvo turtingesnis žmogus nei Lukas, kuris buvo girtuoklis ir tinginys. Pavydo kamuojamas Lukas teisme pareiškė, kad Elijas prieš karalių kalbėjo šventvagiškas kalbas. Elijas gynėsi kaip įmanydamas ir galiausiai numojo ranka ir pasakė: „Tegul pats Dievas atskleidžia tavo melą prieš mane“. Tačiau teismas Eliją nuteisė kalėti,ir Lukas grįžo namo. Kai jis jau buvo arti

Tikriausiai visi yra girdėję apie 10 Biblijos įsakymų. Jie laikomi pagrindiniais įstatymais tiek krikščionių religijose, tiek judaizme. Tai paprastos tezės, tačiau apie jų interpretaciją parašyti ištisi tomai. Ar realu juos pritaikyti šiandieniniame gyvenime? Ar tai duos praktinės naudos?

Dešimties įsakymų kilmė

Biblija pasakoja, kaip atsirado šis įstatymų rinkinys. 10 Dievo įsakymų buvo viešai paskelbti iš dangaus visai šalia susirinkusiai Izraelio žmonėms. Vėliau pats Dievas surašė paskelbtą įstatymų kodeksą ant dešimties akmeninių lentelių ir perdavė jas Mozei, kad šis originalas būtų saugomas tarp žmonių. iš kartos į kartą.

Pasakojimas apie tai, kaip Dievas davė 10 įsakymų Izraelio žmonėms, yra įrašytas dvidešimtame Išėjimo knygos skyriuje. Štai jų santrauka:

1. Garbink tik savo Kūrėją.
2. Nekurkite jokių statulų ar paveikslų garbinimui.
3. Nenaudokite Dievo vardo netinkamai.
4. Šeštadienį skirkite Dievui (nedirbkite kasdienių darbų).
5. Gerbk savo tėvus.
6. Nežudyk.
7. Nesivelkite į ištvirkimą.
8. Nevogti.
9. Nemeluok.
10. Nepavydėk.

Ar krikščionys turėtų paklusti?

Ar senovėje Mozei duoti Įstatymo reikalavimai galioja krikščionims? Verta paminėti, kad Įstatymo nuostatos neapsiribojo tik dešimčia punktų. Jame yra apie 600 skirtingų instrukcijų. Tačiau šiuose dešimtyje įsakymų yra pagrindiniai principai, kurie kituose dekretuose buvo paaiškinti plačiau.

Pagrindinis krikščionių sprendimų priėmimo kriterijus teoriškai turėtų būti Biblija. 10 niekur neminimas. Ir dar daugiau, kai Jėzaus Kristaus buvo paklaustas, kuris Įstatymo įsakymas yra svarbiausias, jis paminėjo du teiginius, kurie nėra 10 Biblijos įsakymų dalis.

Ar tai reiškia, kad Kristus tuo metu juos laikė pasenusiais arba nereikšmingais savo pasekėjams, kurie turėjo nustoti praktikuoti judaizmą ir tapti pirmaisiais krikščionimis?

Visai ne. Jei paanalizuosite garsųjį Kristaus kalno pamokslą, nesunku pamatyti schemą, pagal kurią jis jį pastatė: konkretus Įstatymo dekretas - paaiškinimas, kaip tai teisingai atlikti. Taigi tarp šių dekretų yra reikalavimų, įtrauktų į 10 Biblijos įsakymų, ir tų, kurie nėra jų dalis.

Pats Jėzus Kristus patikino savo mokinius, kad atėjo į žemę ne sulaužyti Įstatymo, bet jį įvykdyti. Neatsitiktinai tūkstančius metų Dievo Žodis buvo saugomas, nepaisant visų bandymų jį sunaikinti. Ir tai nėra atsitiktinumas, kad šiandien turime 10 Biblijos įsakymų sąrašą. Dievo įstatymas buvo parašytas mūsų labui. Todėl dešimties įsakymų principai tiesiogiai taikomi ir šiandienos krikščionims.

Dievo įstatymo unikalumas

Net ir labai paviršutiniškai pažvelgus į garsiuosius įsakymus, stebina panašumas su pagrindiniais bet kurios civilizuotos visuomenės dėsniais. Ir tai nenuostabu, nes jie atspindi žmogaus esmės supratimą. Tačiau vienas iš įsakymų iš esmės skiriasi nuo bet kurio žmogaus įstatymo.

Pagalvokite apie pačią įstatymų prasmę. Jie priimami siekiant apsaugoti visos visuomenės ir ypač atskirų šios visuomenės narių interesus. Be to, bet koks nutarimas, kuris kažką draudžia, reiškia tam tikrą bausmę pažeidimo atveju. Atitinkamai nustatomi šių pažeidimų fiksavimo būdai.

Tačiau pagalvokite, kaip galite stebėti, kaip įvykdomas paskutinis įsakymas: „Nepavydėk“? Kaip galima nustatyti, apkaltinti, įrodyti ir nubausti asmenį, kuris pažeidžia šį nurodymą? Tai tiesiog neįmanoma užduotis žmonėms.

Dešimtojo įsakymo egzistavimas yra vienas iš netiesioginių Biblijos pasakojimo teisingumo įrodymų. Dievas sugeba ištirti širdį ir pamatyti veiksmų motyvus bei paslėptus troškimus. Kiekvienas turi pats stebėti savo sąžiningumą šiuo klausimu.

10 Biblijos įsakymų ir šiuolaikinės visuomenės

Dar 2000 metais buvo atlikta apklausa apie respondentų požiūrį į dešimt Dievo įsakymų. Rezultatai aiškiai iliustruoja vertybių pokyčius kaimyninėse kartose. Beveik 70% vyresnių nei 60 metų respondentų žinojo įsakymus ir stengėsi jų laikytis. Tačiau tarp jaunimo iki 30 metų nėra net 30 proc. Ir ši tendencija tik blogėja.

Sąvokų ir vertybių pakeitimas

Beveik kiekvienas, net ir labai nutolęs nuo religijos, sakys, kad Dešimt Dievo įsakymų vykdyti yra naudinga ir teisinga. Ir ne vienas sveiko proto žmogus nepareikš, kad turime eiti prieš Dievą. Biblinių vertybių – tų, kurias iš pradžių sukūrė pats Kūrėjas – pakeitimas vyksta subtilesniu lygmeniu.

Ar žudyti yra nuodėmė? Taip! O jei žudysi gindamas savo šalį? Žudikas pervadinamas į herojų... Be to, nesvarbu, ar ši šalis ginasi, ar puola.
Ar svetimavimas yra nuodėmė? Taip! O jei tai tikra meilė? Atrodo, kad tai jau skamba kažkaip kitaip...

Nekurkite atvaizdų garbinimui. Atrodo, kad tai absoliučiai aiški nuoroda. Bet jei tai piktograma... Tai, kas nepriimtina pagal Dievo įstatymą, tam tikru momentu tapo pašventinta.

Taip nepastebimai atsiranda įtaka žmogaus pasąmonei. O tuo metu, kai reikia apsispręsti, ką daryti, smegenys automatiškai pasiūlys patogesnį variantą. Nors pasekmės gali būti skaudžios.

Mokyti vaikus

Kada turėtumėte pradėti supažindinti savo vaikus su Biblijos mokymu? Šiais laikais paplitusi nuomonė, kad vaikas neturėtų būti ugdomas religiniu ugdymu. Geriau palaukti, kol jis užaugs ir galės pats priimti pagrįstus sprendimus šiais klausimais.

Tačiau tokios išvados yra nepagrįstos. 10 įsakymų yra ne mažiau naudingi nei suaugusiems. O šių principų žinojimas tikrai nepadarys jokios žalos.

Pagalvokite, mes nelaukiame, kol vaikas sulauks sąmoningo amžiaus, kad pradėtume jį mokyti naudotis šaukštu. Ir vadovaujantis minėta logika, viskas turėtų būti visiškai palikta atsitiktinumui, laukiant tinkamo momento.

Pats Dievo Įstatymas reikalauja, kad mūsų vaikai įsakymų būtų mokomi nuo pat mažens. Bet kaip tai galima padaryti praktiškai?

Pirma, nebijokite skaityti originalios Biblijos su savo vaikais nuo mažens. Nenuvertinkite vaikų suvokimo ir mokymosi gebėjimų. Geriausia naudoti aiškų ir lengvai suprantamą Biblijos vertimą, o ne pasirinkti pasenusią versiją vien dėl tradicijos.

Be to, dabar gausu literatūros, kurioje pristatomi pagrindiniai Biblijos reikalavimai, parašyta specialiai vaikams. Skaitykite kartu su vaiku. Skatinkite jį užduoti klausimus ir kartu ieškoti atsakymų. Ir neabejokite, kad jūsų pastangos atsipirks su kaupu.

Šiuolaikinis gyvenimas kupinas pagundų, kur žmogui sakoma, kad jo troškimai yra įstatymas, o jis pats – didžiausia vertybė. Ortodoksų tikinčiųjų pasaulėžiūroje viskas negerai. Anot jo, žmogus yra tik būtybė, pašaukta Jam tarnauti, o ne nuolaidžiauti blogosioms savo charakterio pusėms. Jų gyvenimo pagrindas ir nurodymai yra 10 Dievo įsakymų, kurie duoti siekiant išvengti 7.

10 Dievo įsakymų

Krikščioniškojo gyvenimo tikslas nėra malonumas, turtas ar šlovė, kiekvienas tikintysis svajoja po mirties rasti amžinąjį gyvenimą rojuje. Remiantis Biblijos pasakojimu, Senojo Testamento laikais Dievas asmeniškai kalbėjosi su kai kuriais teisiaisiais, per juos perteikdamas savo valią kitiems. Vienas iš šių žmonių buvo pranašas Mozė. Būtent jis atnešė žydų tautai Įstatymą, pagal kurį jie turi gyventi.

Šventajame Rašte minimi įvairūs įsakymai:

• 10 Dievo įsakymų, išvardytų Senajame Testamente (Mozės įstatyme);
• Palaiminimai (sakoma per Kalno pamokslą);
• Du pagrindiniai Dievo Sūnaus įsakymai (Lk 10:27).

Yra ir kitų nurodymų, kaip eiti dvasinio tobulėjimo keliu. Tačiau šiandien kalbėsime apie Dekalogą – tuos įsakymus, kurie buvo duoti Mozei ant Sinajaus kalno. Tai atsitiko po to, kai žydai paliko Egiptą. Viešpats nusileido ant kalno debesyje ir ant akmens plokščių įrašė Įstatymą.

10 Dievo įsakymų yra ne tik draudimų sąrašas, bet ir savotiškas dvasinio saugumo nurodymas. Viešpats įspėja žmones, kad jei jie pažeis visatos įstatymus, jie patys nuo to nukentės. Dekalogų sąrašas Senajame Testamente pateiktas du kartus – Išėjimo (20 skyrius) ir Pakartoto Įstatymo (5 skyrius) knygose. Štai Mozės įstatymas rusų kalba:

1. „Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėk kitų dievų tik mane“.

2. „Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.

3. „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes VIEŠPATS nepaliks nenubausto to, kuris tuščiai vadina Jo vardą“.

4. „Šešias dienas dirbk ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas“.

5. „Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos“.

6. „Nežudyk“.

7. „Nesvetimauk“.

8. „Nevogs“.

9. „Negalima melagingai liudyti prieš savo artimą“.

10. „Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui“..

Stačiatikybėje ir protestantizme įsakymų tvarka kiek skiriasi, bet esmė nesikeičia. Taigi, norint patekti į Dangaus karalystę, nereikia skaityti daug dvasinės literatūros, atlikti begalę nusilenkimų ir ritualų. Tik kasdieniame gyvenime reikia vengti nuodėmių. Realybėje, žinoma, šiuolaikiniams išlepusiems žmonėms tai nėra taip paprasta.

• Pirmieji keturi įstatymo įsakymai (pagal Ortodoksų Bažnyčią) reguliuoja žmogaus ir Viešpaties santykius.
• Likę šeši (nuo 5 iki 10) rodo, kaip elgtis su kitais.

Išganytojo atėjimas į žemę jokiu būdu nepanaikina Dekalogo, priešingai, jis įvedė naują supratimą į jo laikymąsi.

Įsakymų aiškinimas

Tegul neturi kitų dievų

Krikščionybė yra monoteistinė religija, kurioje vietos yra tik vienam Dievui. Jis yra Kūrėjas, gyvybės davėjas. Jo dėka egzistuoja visas matomas pasaulis – nuo ​​skruzdėlės iki žvaigždžių danguje. Viskas, kas gera, yra žmogaus sieloje, turi savo šaknis Dieve.

Daugelis žmonių atkreipia dėmesį į tai, kaip gražiai ir išmintingai veikia gamta. Visa tai yra Dievo plano rezultatas. Paukščiai žino, kur skristi, auga žolė, laiku žydi medžiai ir duoda vaisių. Visko šaltinis yra Galybių Viešpats. Žmogui reikia tik vieno Kūrėjo, malonaus, dosnaus, kantraus. Daugelis dalykų yra nuodėmės prieš pirmąjį įsakymą:

• Dievo neigimas;
• prietarai;
• aistra okultizmui, magijai, raganavimui;
• jungiantis į sektantiškas organizacijas.

Bet kurios kitos būtybės garbinimas bus tikrojo Dievo pakaitalas. Tai išsamiau aptariama kitame įsakyme.

Nedaryk savęs stabu.

Logiškai tęsia pirmąjį įsakymą. Jūs neturite painioti kūrinijos – net gražios ir vertos – su Kūrėju, garbinti įžymybių arba į savo gyvenimo centrą statyti kažko ar kažko, kas nėra Dievas. Šiandien daugeliui jų išmanieji telefonai ir brangūs automobiliai tapo stabais. Stabas gali būti ne tik žmogus ar fizinis objektas, bet ir idėja. Pavyzdžiui, materialinės gerovės troškimas, noras patenkinti savo geismus.

Neimk Dievo vardo veltui.

Kalbos dovana išskiria žmogų nuo gyvūnų. Ne veltui duota žodžių pagalba, žmogus gali pakilti į dangų ar nusidėti, padrąsinti savo kaimynus ar juos šmeižti. Todėl turėtumėte būti labai atsargūs, ką sakote. Turėtumėte dažniau garsiai skaityti Dievo Žodį, melstis, plepėti ir mažiau kalbėti.

Apie šeštadienio poilsį.

Sekdamas paties Dievo pavyzdžiu, žmogus vieną dieną turėtų skirti poilsiui. Jo tikslas – ne tik atgauti jėgas, bet ir atiduoti duoklę savo Viešpačiui. Šią dieną reikia skirti maldai, Biblijos studijoms ir gailestingumo darbams. Senojo Testamento laikais žydai ilsėjosi šabo dieną. Bet Kristus atėjo, jis prisikėlė iš kapo sekmadienį, todėl šią dieną stačiatikiai dabar skiria eidami į bažnyčią ir vesdami vaikus į sekmadienines mokyklas.

Apie tėvų pagerbimą.

Kiekvienas iš mūsų turime tėvą ir mamą, senelius. Santykiai ne visada klostosi sklandžiai, jaunų žmonių nuomonės dažnai skiriasi nuo vyresnės kartos. Bet vis tiek, kaip nurodė Viešpats, visada turime gerbti savo vyresniuosius, rodyti jiems pagarbą ir rūpestį. Neišmokęs šio įsakymo žmogus negalės oriai gerbti Dievo.

Nežudyk.

Gyvenimas yra didžiulė dovana, kurią Kūrėjas dovanoja žmogui. Kiekvienam pasaulyje yra užduotis, tikslas, jis yra unikalus. Niekas nedrįsta atimti gyvybės, net tas, kuriam ji buvo suteikta. Todėl savižudybė krikščionybėje yra viena rimčiausių nuodėmių. Savo noru palikdamas gyvenimą žmogus nepaiso didžiausios Dievo dovanos. Daugelis šventųjų tėvų sako, kad atgaila neįmanoma už kapo, tai liudija ir Biblija.

Krikščionybėje abortas (nesvarbu, kurioje stadijoje) taip pat prilygsta žmogžudystei. Siela laikoma gyva nuo pat pastojimo momento. Grubiai nutraukdama kūdikio egzistavimą, mama kišasi į pasaulinius Kūrėjo planus. Šioje žemėje nebus sielos, kuri tikriausiai būtų pašaukta daryti daug gerų darbų. Priklausomybė nuo tabako, alkoholio ir kitų cheminių medžiagų yra lėta savižudybė. Todėl priklausomybės taip pat yra nuodėmės prieš 6-ąjį įsakymą.

Apie svetimavimą.

Santuoka krikščionybėje turi būti unikali ir neliečiama, nepaisant bet kokių aplinkybių. Vyro ar žmonos apgaudinėjimas gali būti ne tik tiesioginis, kai vienas iš sutuoktinių užmezga santykius su kitu asmeniu. Net mintys apie tokius dalykus sieloje palieka nuodėmės pėdsaką.

Taip pat neteisėta užmegzti santykius su tos pačios lyties asmeniu. Kad ir kiek šiandien bandytų primesti mintį, kad homoseksualumas yra normalu, Biblija aiškiai sako, kad Viešpats tam prieštarauja. Tiesiog perskaitykite istoriją apie Sodomos bausmę. Šio miesto gyventojai norėjo išnaudoti angelus, pasirodžiusius su Lotu žmonių pavidalu. Kitą rytą Sodoma ir Gomora buvo sunaikintos, nes Viešpats joje nerado nė penkių teisiųjų.

Prieš vagystes.

Dievui rūpi ne tik dvasinė, bet ir materialinė žmogaus gerovė. Todėl Jis draudžia pasisavinti svetimą turtą. Negalite apgauti lėšų, plėšti, vogti, duoti ir imti kyšius ar sukčiauti.

Draudimas meluoti.

Jau sakėme, kad kalba gali būti mirties ar išsigelbėjimo priemonė. Viešpats mums parodo, kad melas kenkia ne tik pačiam melagiui, bet ir gali sukelti didelių rūpesčių jo kaimynams. Neturėtumėte ne tik meluoti, bet ir apkalbinėti, šmeižti ar vartoti nešvankią kalbą.

Uždrausti pavydą.

10-asis įsakymas gina ir mūsų artimo teises. Viešpats kiekvienam skirtingai matuoja žemiškas palaimas. Iš šalies gali atrodyti, kad tavo kaimynas nepažįsta sielvarto, nes turi geresnį butą, gražią žmoną ir pan. Tiesą sakant, niekas negali visiškai suprasti kito. Todėl nereikėtų trokšti to, ką turi pažįstamas, kolega ar draugas.

Paskutinis dekalogo draudimas veikiau yra Naujojo Testamento pobūdžio, nes jis susijęs ne su veiksmais, o su klaidingomis mintimis. Jie yra bet kokios nuodėmės šaltinis. Pereikime nuo Dievo įsakymų prie nusižengimų.

7 mirtinos nuodėmės

7 mirtinų nuodėmių doktrina yra senovės kilmė. Kodėl jie taip vadinami? Nes jie atskiria žmogų nuo Dievo, bet Jis vienintelis yra visų gėrybių, įskaitant gyvybę, šaltinis. Edeno sode gyvenantis žmogus galėjo valgyti Gyvybės medžio vaisius. Dabar tai neįmanoma Adomo palikuonims. Krikščionys gyvena viltimi, kad po fizinės mirties jie pagaliau galės susijungti su Kūrėju.

Nukrypęs nuo širdyje įrašyto Įstatymo, žmogus pajunta nutolimą nuo Viešpaties, netenka malonės, nebesistengia matyti Dievo veido, o naiviai nuo jo slepiasi, kaip Adomas. Esant tokiai būsenai svarbu prisiminti visa atleidžiančią Kristaus meilę ir iš širdies atgailauti.

Jau II-III a. vienuoliai suformulavo pagrindines žmogaus nuodėmes. Neatsitiktinai Dantės aprašytas pragaras turi septynis apskritimus. Tą patį skaičių įvardija ir garsus teologas Tomas Akvinietis. Būtent šios mirtinos nuodėmės yra visų kitų šaltinis. Daugelis teologų jas laiko ne pavieniais nusikaltimais, o nuodėmių grupe.