შესასვლელიმათი ენა მათი მტერია
მართლმადიდებლობის სიტყვის მეტი მნიშვნელობა და თარგმანი ინგლისურიდან რუსულ ენაზე ინგლისურ-რუსულ ლექსიკონებში.
რა არის და მართლმადიდებლობის თარგმანი რუსულიდან ინგლისურად რუსულ-ინგლისურ ლექსიკონებში.
ამ სიტყვის მეტი მნიშვნელობა და მართლმადიდებლობის ინგლისურ-რუსული, რუსულ-ინგლისური თარგმანები ლექსიკონებში.
- მართლმადიდებლობა – აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია
- მართლმადიდებლობა – მართლმადიდებლობა
- მართლმადიდებლობა - გვ. მართლმადიდებლური/ბერძნული ეკლესია, მართლმადიდებლობა; ~ 1 ოთხშაბათს. მართლმადიდებლობა
ზოგადი თემების რუსულ-ინგლისური ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა - მართლმადიდებლობა
რუსული მოსწავლის ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა - გვ. მართლმადიდებლობა
რუსულ-ინგლისური სმირნიცკის აბრევიატურების ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა - შდრ. მართლმადიდებლობა
ზოგადი ლექსიკის რუსულ-ინგლისური მოკლე ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა – მართლმადიდებლობა
ბრიტანული რუსულ-ინგლისური ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა - გვ. მართლმადიდებლური/ბერძნული ეკლესია, მართლმადიდებლობა; ~ 1
რუსულ-ინგლისური ლექსიკონი - QD - მართლმადიდებლობა - შდრ. მართლმადიდებლობა მართლმადიდებლობა - გვ. მართლმადიდებლური/ბერძნული ეკლესია, მართლმადიდებლობა ~ny 1. ადგ. მართლმადიდებლური 2. მნიშვნელობა არსებითი სახელი მ და წევრი...
დიდი რუსულ-ინგლისური ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა - მართლმადიდებლობა მართლმადიდებლობა
რუსულ-ინგლისური ლექსიკონი სოკრატე - მართლმადიდებლობა ჩინეთში - ჩინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია
რუსულ-ამერიკული ინგლისური ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა
დიდი ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა – მართლმადიდებლობა
- მართლმადიდებლური ქრისტიანობა - მართლმადიდებლობა
ამერიკული ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - აღმოსავლეთის მართლმადიდებლობა – მართლმადიდებლობა
ამერიკული ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია – მართლმადიდებლობა
ამერიკული ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - აღმოსავლური ქრისტიანობა - მართლმადიდებლობა
ამერიკული ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - ჩინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია - მართლმადიდებლობა ჩინეთში
ამერიკული ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა - მართლმადიდებლობა.ogg ʹɔ:θədɒksı n 1. მართლმადიდებლობა; ორთოდოქსია სამეცნიერო მართლმადიდებლობა - მეცნიერული მართლმადიდებლობა 2. ტრადიციულობა, საყოველთაოდ მიღებულია აღზრდილი ...
ზოგადი ლექსიკის ინგლისურ-რუსული-ინგლისური ლექსიკონი - საუკეთესო ლექსიკონების კრებული - მართლმადიდებლობა - orthodoxy (Orthodoxy) rel. მართლმადიდებლობა
ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი Tiger - მართლმადიდებლობა - (ნ) საყოველთაოდ მიღებული; მართლმადიდებლობა; მართლმადიდებლობა; მართლმადიდებლობა; ტრადიციონალიზმი
ინგლისურ-რუსული Lingvistika"98 ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა - n 1. მართლმადიდებლობა; ორთოდოქსია მეცნიერული ~ - მეცნიერული მართლმადიდებლობა 2. ტრადიციულობა, საყოველთაოდ მიღებული სრულყოფილად აღზრდისთვის ~…
ახალი დიდი ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - Apresyan, Mednikova - მართლმადიდებლობა - n 1. მართლმადიდებლობა; მართლმადიდებლობა მეცნიერული მართლმადიდებლობა - მეცნიერული მართლმადიდებლობა 2. ტრადიციულობა, საყოველთაოდ მიღებულია სრულ მართლმადიდებლობაში აღზრდა ...
დიდი ახალი ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - მართლმადიდებლობა
- მართლმადიდებლობა - ნ. მართლმადიდებლობა, მართლმადიდებლობა
ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - საწოლის გათავისუფლება - მართლმადიდებლობა - არსებითი სახელი. 1) მართლმადიდებლობა მკაცრი ორთოდოქსია - მკაცრი მართლმადიდებლობა 2) ტრადიციულობა, საყოველთაოდ მიღებული 3) (მართლმადიდებლობა) rel. მართლმადიდებლობა
ზოგადი ლექსიკის ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი - - არსებითი სახელი 1) მართლმადიდებლობა მკაცრი მართლმადიდებლობა ≈ მკაცრი მართლმადიდებლობა 2) ტრადიციულობა, საყოველთაოდ მიღებული 3) (მართლმადიდებლობა) rel. მართლმადიდებლობა მართლმადიდებლობა; მართლმადიდებლობა; - მეცნიერული…
ახალი დიდი ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი
საავტორო უფლება © 2010-2019 საიტი, AllDic.ru. ინგლისურ-რუსული ლექსიკონი ონლაინ. უფასო რუსულ-ინგლისური ლექსიკონები და ენციკლოპედია, ინგლისური სიტყვებისა და ტექსტის ტრანსკრიფცია და თარგმნა რუსულ ენაზე.
უფასო ონლაინ ინგლისური ლექსიკონები და სიტყვების თარგმანები ტრანსკრიფციით, ელექტრონული ინგლისურ-რუსული ლექსიკა, ენციკლოპედია, რუსულ-ინგლისური სახელმძღვანელოები და თარგმანი, თეზაურუსი.
სამი ძირითადი ქრისტიანიდან ერთ-ერთი. რელიგიები, კათოლიციზმთან და პროტესტანტიზმთან ერთად, საერთო თავ. ო. აღმოსავლეთ ევროპაში, ახლო აღმოსავლეთსა და ბალკანეთში. იგი წარმოიშვა ქრისტიანობის აღმოსავლურ განშტოებად რომის იმპერიის დაყოფის შემდეგ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია
Pravoslavie.Ru- Orthodoxy.Ru ... ვიკიპედია
Pravoslavie.ru- www.pravoslavie.ru კომერციული: არა... ვიკიპედია
Pravoslavie.Ru
Pravoslavie.ru- Pravoslavie.Ru www.pravoslavie.ru კომერციული: არა... ვიკიპედია
მართლმადიდებლობა- მართლმადიდებლობა, ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება კათოლიციზმთან და პროტესტანტიზმთან ერთად. ფორმირება დაიწყო IV საუკუნეში. როგორც ბიზანტიის იმპერიის ოფიციალური რელიგია, სრულიად დამოუკიდებელი 1054 წელს ქრისტიანული ეკლესიის დაყოფის შემდეგ. არა ... ... რუსეთის ისტორია
მართლმადიდებლობა- ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებლები, ანუ მართლმადიდებლები (ბერძნული orqodoxa orthodoxy-დან) პირველ ათასწლეულში საკუთარ თავს უწოდებდნენ ქრისტიანობის ორივე განშტოებას, აღმოსავლური და დასავლური, რომლებმაც მიიღეს ქალკედონის კრების დადგენილებები, მას შემდეგ, რაც... ... იურიდიული ენციკლოპედია
მართლმადიდებლობა- – გრ. „მართლმადიდებლობა“ („orthodoxia“ orthos – tuzu, durys, shyn + doxa – pikir, ilim) degen sozinin kabyldangan audarmasy. Tura magynasynda “მართლმადიდებლობა” belgilі bir რეგიონში (salada) belgilengen principter men erezhelerge (kagidalarga) esh zhaltaktausyz…… ფილოსოფია terminerdin sozdigi
მართლმადიდებლობა- Სმ … სინონიმური ლექსიკონი
მართლმადიდებლობა- მართლმადიდებლობა, ერთ-ერთი მთავარი და უძველესი მოძრაობა ქრისტიანობაში. იგი წარმოიშვა 395 წელს რომის იმპერიის დასავლურ და აღმოსავლეთად დაყოფით. მართლმადიდებლობის თეოლოგიური საფუძვლები ბიზანტიაში განისაზღვრა მე-9 და მე-11 საუკუნეებში. საბოლოოდ აღმოჩნდა, რომ ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი
წიგნები
- მართლმადიდებლობა, ტ.ჩუმაკოვა, ეს წიგნი ეძღვნება მართლმადიდებლობას - მის სწავლებას, რელიგიურ პრაქტიკას, ისტორიას და თანამედროვე სტრუქტურას. მართლმადიდებლობა ძალიან მრავალფეროვანია - მან არა მხოლოდ შექმნა საკუთარი მრწამსი და საოცარია... კატეგორია: რელიგია სერია: მსოფლიოს რელიგიები გამომცემელი: პეტრე, შეიძინეთ 667 რუბლს
- მართლმადიდებლობა, ბულგაკოვი (დეკანოზი), სერგიუსი, მკითხველთა ყურადღებას წარმოვადგენთ წიგნს „მართლმადიდებლობა. ნარკვევები მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებაზე“, რომელიც პირველად გამოიცა პარიზში 1964 წელს, არის დეკანოზ სერგიუს ბულგაკოვის ერთ-ერთი ბოლო ნაშრომი. In… კატეგორიაში:
იმყოფება ერთ წმიდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიაში.
სიტყვა მართლმადიდებლობა არის ბერძნული სიტყვის მართლმადიდებლობის (ορθοδοξία) თარგმანი. ეს სიტყვა ორი ნაწილისგან შედგება. ბერძნულიდან თარგმნილი ორთო (ορθός) პირველი ნაწილი ნიშნავს "სწორს", "სწორს". ბერძნულიდან თარგმნილი doxa (δόξα) მეორე ნაწილი ნიშნავს "ცოდნას", "განსჯას", "აზრს", ასევე "გასხივოსნებას", "დიდებას", "პატივს". ეს მნიშვნელობები ავსებენ ერთმანეთს, რადგან რელიგიაში სწორი აზრი გულისხმობს ღმერთის სწორ განდიდებას და, შედეგად, მის დიდებაში მონაწილეობას. ამ უკანასკნელი გაგებით ("დიდება"), სიტყვა დოქსა ყველაზე ხშირად გვხვდება ახალ აღთქმაში. მაგალითად, მაცხოვარმა „მიიღო მამა ღმერთისაგან დიდება (ბერძ. δόξα) და პატივი“ (2 პეტ. 1:17), „დაგვირგვინდა დიდებით (ბერძ. δόξα) და პატივით ტანჯვით სიკვდილით“ (ებრ. 2:9). , მოდის „ზეცის ღრუბლებზე ძალითა და დიდი დიდებით (ბერძნ. δόξα)“ (ლუკა 21:27), ქრისტიანი უნდა გარდაიქმნას „იგივე ხატად დიდებიდან (ბერძნული doxa) დიდებამდე“ (2 კორ. 3). :18), "რადგან შენია სამეფო და ძალა და დიდება (ბერძნ. δόξα) მარადიულად." ამიტომ სიტყვა მართლმადიდებლობა ითარგმნება როგორც მართლმადიდებლობა.
Შინაარსი მართლმადიდებლობაჩნდება საუკუნის ქრისტიან მწერალთა შორის (კერძოდ, კლიმენტ ალექსანდრიელში) საეკლესიო სწავლების პირველი ფორმულების გამოჩენით და საპირისპიროდ ნიშნავს მთელი ეკლესიის რწმენას. ჰეტეროდოქსია- უთანხმოება ერეტიკოსებს შორის. მართლმადიდებლობის კრიტერიუმია ქრისტესა და მოციქულთა სწავლების უცვლელი შენარჩუნება იმ სახით, როგორიც იგი წმიდა წერილში და წმიდა გადმოცემაშია გადმოცემული.
აღმოსავლეთის ეკლესიის დასავლურისაგან გამოყოფის შემდეგ, სახელწოდება „მართლმადიდებელი“ დარჩა აღმოსავლეთის ეკლესიასთან, ხოლო დასავლეთის ეკლესიამ მიიღო სახელი „კათოლიკური“ (ან „კათოლიკური“ - „ეკუმენური“). ზოგადად, საღი გაგებით, სახელები "მართლმადიდებლობა" და "მართლმადიდებლობა" ახლა მიღებულია სხვა ქრისტიანულ კონფესიებში, მაგალითად, მართლმადიდებლური ლუთერანიზმი.
კონცეფციაში მართლმადიდებლობაშეიძლება გამოიყოს სამი სემანტიკური მნიშვნელობა, რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულია და წარმოუდგენელია ერთი მეორის გარეშე:
- წმინდა, ჰოლისტიკური და დაუმახინჯებელი ქრისტიანული სწავლება, რომელიც გამოვლინდა საეკლესიო დოგმებში. დოგმატური გაგებით, მართლმადიდებლური სწავლება ეწინააღმდეგება ყველა მწვალებლობას, როგორც ქრისტიანობის დამახინჯებას და ასახავს კაცობრიობისთვის ხელმისაწვდომი ღმერთის ცოდნის სისრულეს.
- ავტოკეფალური ადგილობრივი ეკლესიების საზოგადოება, მართლმადიდებლური სწავლების ერთგული და ევქარისტიული ზიარება ერთმანეთთან
- ღმერთის შემეცნების სულიერი პრაქტიკა (გამოცდილება) სულიწმიდის ღვთაებრივი მადლის შეძენის, ადამიანის გადარჩენისა და გარდაქმნის (გაღმერთების) მეშვეობით.
მართლმადიდებლობის შესახებ
მართლმადიდებლობას სურს იყოს ქრისტიანობის სრული გამოცხადება, რათა ეს უკანასკნელი მასში ადეკვატურად და, შესაბამისად, სწორად იყოს გამოხატული. ამ თვალსაზრისით, მართლმადიდებლობა არის „მართალი აღმსარებლობა“ - მართლმადიდებლობა, რადგან ის თავისთავად ამრავლებს მთელ გააზრებულ საგანს, ხედავს საკუთარ თავს და აჩვენებს სხვებს „სწორი აზრით“ მთელი თავისი ობიექტური სიმდიდრით და მთელი თავისი თვისებებით...
შინაგანი იმედით, მართლმადიდებლობა საკუთარ თავს ქრისტიანობად ხედავს თავდაპირველი სისავსითა და ხელუხლებელი მთლიანობით. იგი ძირეულად განსხვავდება სხვა ქრისტიანული აღმსარებლებისაგან არა როგორც ჭეშმარიტება შეცდომისგან, არამედ, ფაქტობრივად, მთლიანობაში ნაწილებთან შედარებით. ეს უკანასკნელნი უკვე განცალკევებულნი არიან მისგან და თავიანთი ავტონომიის გასამართლებლად და უზრუნველსაყოფად იძულებულნი არიან დაჟინებით მოითხოვონ პირდაპირი გამოყოფა მათი განმასხვავებელი თვისებების მკვეთრი ხაზგასმით და ისეთი განსხვავებულობით, რომელიც გამორიცხავს შერევას და გადაცემას. მართლმადიდებლობა თავისი მთლიანობით არ გრძნობს ამის შინაგან მოთხოვნილებას, რადგან ის თავის თავში ატარებს ყველა ნაწილს და მათგან განსხვავების არც მოთხოვნილება აქვს და არც სურვილი...
მართლმადიდებლობას არ აქვს „სიმბოლური წიგნები“ ტექნიკური გაგებით... ის თავის თავს მართებულად თვლის, ანუ ქრისტეს ჭეშმარიტ სწავლებას მთელი თავისი ორიგინალურობითა და მთლიანობით და მერე - რა განსაკუთრებული გამორჩეული მოძღვრება შეიძლება ჰქონდეს მას სახარების გარდა. ქრისტეს?!.. მართლმადიდებლობა მიმართავს ძველ, პირველყოფილ ქრისტიანულ ნორმებს და თავისთვის არ მიუთითებს სპეციალურ „სიმბოლურ წიგნებზე“, რადგან დოგმატური თვალსაზრისით მას არაფერი აქვს სიმბოლურად ახალი შვიდი მსოფლიო კრების დასრულებამდე ეპოქასთან შედარებით. ეს აჩვენებს, რომ მართლმადიდებლობა ინარჩუნებს და აგრძელებს თავდაპირველ სამოციქულო ქრისტიანობას პირდაპირი და უწყვეტი მემკვიდრეობით. ქრისტიანობის ისტორიულ ნაკადში მთელ სამყაროში, ეს არის ცენტრალური ნაკადი, რომელიც მოდის სწორედ "ცოცხალი წყლის შადრევნიდან" (
მათ იციან, როგორია ენების ჩაკეტვა. ყოველ პარასკევს საღამოს ათობით ადამიანი მოდის მათ გაკვეთილებზე. ძირითადად ახალგაზრდები. კურსების დამფუძნებელი ალექსეი მაკაროვი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აზიისა და აფრიკის კვლევების ინსტიტუტის კურსდამთავრებულია. ფილიპ ჩემპიონი არის მოწინავე ჯგუფში მასწავლებელი. ცხრა წელი ცხოვრობდა ევროპაში. მან მიიღო ღვთაების მაგისტრი კემბრიჯის მართლმადიდებლური ქრისტიანული კვლევების ინსტიტუტიდან. სამეცნიერო ინტერესების თემაა დოგმატური თეოლოგია. ახლა ორივე არის ასპირანტები წმინდა კირილესა და მეთოდეს სახელობის საეკლესიო ასპირანტურაში და სადოქტორო სწავლებაში.
ინტერვიუს დაწყებამდეც კი ალექსეი განმარტავს:
ეს არის ღმერთისთვის მსახურების ძალიან მნიშვნელოვანი ფორმა - აკეთო ის, რაშიც კარგი ხარ სხვებისთვის უფასოდ
უფასო კურსები იდეოლოგიაა. პრინციპში, ვარჯიშისთვის ფულს არ ვიხდით. ჩვენ გვინდა, რომ მართლმადიდებლებმა ისწავლონ ერთმანეთის თავდაუზოგავად დახმარება. ასე რომ, არის ისეთი კომუნალური ცხოვრება, როდესაც ადამიანი თავის უნარებს სხვებს - თავის ძმებსა და დებს - უფასოდ უზიარებს. დავიწყეთ ინგლისური ენის კურსებით. ჩვენთან მოსულებს ვურიგებთ კითხვარებს შემდეგი პუნქტით: „როგორ დაგეხმარებით? რა ცოდნა გაქვთ? შესაძლოა, ადამიანი მზად არის ლექციის წასაკითხად ან სემინარის ჩასატარებლად. გააკეთე რამე იმისთვის, რომ ემსახურო შენს მეზობლებს. ასე ვპოულობთ ადამიანებს, რომლებმაც იციან როგორ გააკეთონ რაღაც და შეუძლიათ სხვებს ასწავლონ. ჩვენ გვინდა, რომ ჩვენი იდეა კიდევ უფრო განვითარდეს. რათა ხალხმა გაიგოს: ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ფორმაა - გააკეთო ის, რაშიც ძლიერი ხარ სხვებისთვის უფასოდ.
- რატომ გჭირდებათ საერთოდ უცხო ენების სწავლა?
ალექსეი მაკაროვი: ვფიქრობ, ეს ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რადგან ჩვენ, როგორც მართლმადიდებლები, ყველაფერში პროგრესული ხალხი უნდა ვიყოთ. როგორც უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ თქვა: „მართლმადიდებლები არ არიან ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთ ანკლავებში, საოცარ კოსტიუმებში გამოწყობილნი, არამედ პირიქით, მართლმადიდებელი ადამიანი უნდა იყოს თანამედროვე სამყაროს სათავეში და წარმართოს პროგრესი და წვლილი შეიტანოს განვითარებაში. საზოგადოების“. ახლა კი სამყარო იმდენად არის დაკავშირებული ინტერნეტით და კომუნიკაციის სხვა საშუალებებით, რომ მასთან ნებისმიერ სფეროში ურთიერთობისთვის საჭიროა გქონდეთ კომუნიკაციის საშუალებები, კერძოდ, უცხო ენებზე საუბრის უნარი.
ისინი ასევე გვჭირდება იმისთვის, რომ დავამყაროთ გარე საეკლესიო ურთიერთობა, განვავითაროთ ურთიერთობა სხვა ადგილობრივ ეკლესიებთან და ჩავერთოთ მართლმადიდებლურ მისიაში, ანუ მივიტანოთ ღვთის სიტყვა და ჭეშმარიტი სარწმუნოება სხვა ქვეყნებში. ამის წარმატებით გასაკეთებლად, თქვენ უნდა იცოდეთ ენები, რომლებზეც საუბრობენ ადამიანები, რომლებსაც სტუმრობთ.
ეს არის მაქსიმალური ამოცანა. მაგრამ თქვენ ღმერთზე ესაუბრებით იმ ადამიანებს - ახალგაზრდებსაც და მოწიფულებსაც - რომლებიც მოდიან თქვენთან ენის შესასწავლად. როგორ წყდება ეს პრობლემა?
ალექსეი მაკაროვი: ღვთის კურთხევაა, რომ ახლა რუსეთში ბევრი მიგრანტია, ბევრი უცხოელი, რომელიც სამუშაოდ ან სასწავლებლად ჩამოვიდა. და ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ეს შესაძლებლობა, რათა მათ ვაქადაგოთ, გავანათლოთ ისინი ჭეშმარიტი რწმენის შუქით. ხალხი შეძლებს მის მიღებას, შემდეგ კი, სახლში დაბრუნების შემდეგ, რწმენას მიაწვდის ხალხს.
ფილიპ ჩემპიონი: ჩვენს მისიას აქვს როგორც გარე, ასევე შიდა მხარეები.
ხალხს სურს ინგლისური ენის სწავლა. რატომ არ დააკავშიროთ ასეთი საქმიანობა რწმენის ქადაგებასთან?
ახლა რუსულ საზოგადოებაში ძალიან დიდი მოთხოვნაა ინგლისური ენის შესწავლაზე, რითაც ხშირად სარგებლობენ სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები და ზოგჯერ სექტებიც. შეიძლება გავიხსენოთ მორმონები, რომლებიც აქტიურად ქადაგებენ თავიანთ რწმენას ეგრეთ წოდებული ინგლისური სკოლების მეშვეობით, სადაც მორმონთა სწავლება ვრცელდება ინგლისური ენის კურსების საფარქვეშ. რა თქმა უნდა, თუ ამ მეთოდოლოგიას წარმატებით ახორციელებენ უცხოელი მისიონერები, მაშინ ჩვენ, როგორც ალექსიმ სწორად აღნიშნა, არა მხოლოდ უნდა ვიყოთ, არამედ წინ წავიწიოთ. თუ ჩვენ ვხედავთ, რომ ადამიანებს სურთ ენების სწავლა, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ მათ უნდა დავეხმაროთ ამაში. ეს ჩვენი მისიის შიდა ასპექტია.
მეორე ასპექტი, ეგრეთ წოდებული გარე, არის მუშაობა რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე მცხოვრებ უცხოელებთან.
ჯგუფში, სადაც ვასწავლი, ვსწავლობთ სახარებას ინგლისურად და განვიხილავთ ბევრ თეოლოგიურ საკითხს. ასე რომ, როდესაც ადამიანები მოდიან ჩვენს გაკვეთილებზე, გამოდის, რომ ისინი ერთდროულად სწავლობენ რამდენიმე რამეს: წმინდა წერილს და მართლმადიდებლურ ღვთისმეტყველებას, უცხო რელიგიურ ლექსიკას და უბრალოდ ინგლისური ენის პრაქტიკას.
ალექსეი მაკაროვი: ფილიპემ ისაუბრა თავის ჯგუფზე და ეს არის ყველაზე მოწინავე დონე, ანუ მას ესწრებიან ის ადამიანები, რომლებსაც უკვე შეუძლიათ დაუყოვნებლივ გაიგონ სახარების საკმაოდ რთული ტექსტები, წმინდა მამათა ინტერპრეტაციები და მონაწილეობა მიიღონ თეოლოგიური თემების განხილვაში. და არის სხვა დონეები, უფრო დაბალი და სულიერი სამუშაოც იქ ტარდება. მასწავლებლები ცდილობენ გამოიყენონ ტექსტები რელიგიურ თემებზე, რომლებიც საუბრობენ ჩვენი რწმენის გარკვეულ ასპექტებზე, ისინი კითხულობენ მათ უცხო ენაზე, თარგმნიან, ესმით უცნობ ლექსიკა - ამითაც ხდება რწმენის გაცნობა.
აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ ეკლესიის ეგიდით ყველასთვის ინგლისური ენის უფასო კურსების იდეა უკვე არის. ხალხი ახლა ისეა მიჩვეული იმ ფაქტს, რომ ყველაფრისთვის უნდა გადაიხადო, ყველაფერი იმდენად მერკანტიულია, მაგრამ აქ, ეკლესიაში, მათ შეუძლიათ მიიღონ განათლება უფასოდ - უბრალოდ იმიტომ, რომ მართლმადიდებლები ამას აკეთებენ როგორც მოხალისეები და არ ელიან. მიწიერი, მაგრამ ზეციური ჯილდო.
ალექსეი მაკაროვი: როცა კურსები ახლახან იწყებოდა, მინდოდა გვყოლოდა მფარველი წმინდანი, რომელიც იქნებოდა მაგალითი ყველა სტუდენტისთვის და ილოცებდა ჩვენი კურსებისთვის ღვთის ტახტის წინაშე. შევედი საძიებო სისტემაში: "ინგლისის მოციქული" - და პირველი ბმული, რომელიც ვნახე იყო: "წმ. ის არ იყო მოციქული ამ სიტყვის თავდაპირველი მნიშვნელობით, რადგან ის მე-7 საუკუნეში ცხოვრობდა, მაგრამ მას ასე უწოდებენ, რადგან მან გაანათლა თანამედროვე დიდი ბრიტანეთის დიდი ნაწილი - ინგლისის აღმოსავლეთი ნაწილი.
რატომ არის ის ჩვენთვის მაგალითი? რადგან მან სიცოცხლე მიუძღვნა ღვთის მსახურებას და უცხო ენაზე ქადაგებას. წარმოშობით იგი თანამედროვე საფრანგეთის ტერიტორიიდან იყო.
მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს: I ათასწლეულის ყველა წმინდანი, მათ შორის დასავლური, ასევე ჩვენი წმინდანებია.
ფილიპ ჩემპიონი: ასევე აუცილებელია დავამატოთ, რომ ზოგჯერ შეცდომით გვჯერა, რომ მართლმადიდებლობა მხოლოდ რუსების, ბერძნების, ბულგარელების და სხვა ე.წ. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. მართლმადიდებლობა არის სამოციქულო სარწმუნოება, თვით უფალი იესო ქრისტეს მიერ მონიჭებული რწმენა. მოციქულთა წყალობით იგი გავრცელდა არა მარტო აღმოსავლეთში, არამედ დასავლეთშიც, მათ შორის მთელ დასავლეთ ევროპაში. I ათასწლეულში დასავლეთში გაბატონებული რელიგია იყო მართლმადიდებლობა და არა სხვა რწმენა. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ 1-ლი ათასწლეულის ყველა წმინდანი, არა მხოლოდ აღმოსავლური, არამედ დასავლური, ასევე ჩვენი წმინდანებია, ამიტომ მათ პატივს სცემს არა მხოლოდ რომს, არამედ მართლმადიდებლურ ეკლესიასაც. ამაზე ბევრი ლაპარაკობდა დიდი ხნის განმავლობაში, მაგალითად წმინდა იოანე შანხაიელი, რომელმაც განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილა ძველი დასავლური წმინდანების შესწავლაზე. შემდგომში მისი მოღვაწეობა განაგრძო მარად დასამახსოვრებელმა იერონონმა სერაფიმემ (ვარდი), ახლა კი ამ საქმეში დიდწილად არის ჩართული დეკანოზი ენდრიუ ფილიპსი, კოლჩესტერში, წმინდა იოანეს მრევლის რექტორი.
- იცნობ მას?
ფილიპ ჩემპიონი: დიახ, ჩვენ მას ვიცნობთ და ის, როგორც ინგლისელი, ხშირად ხაზს უსვამს, რომ მართლმადიდებლობა არა მხოლოდ ცალკეული აღმოსავლეთ ევროპის ხალხის რწმენაა, არამედ მთელი ევროპის რელიგია. აქედან გამომდინარე, ძალიან სიმბოლურია, რომ ჩვენი კურსების ზეციური მფარველი არის უძველესი დასავლელი წმინდანი, რომელიც ცხოვრობდა VII საუკუნეში. ბოლოს და ბოლოს, რაზე ვსაუბრობთ ახლა? ჩვენ ვსაუბრობთ მისიონერულ საქმიანობაზე და ის იყო ზუსტად მისიონერი და დაიბადა თანამედროვე საფრანგეთის ტერიტორიაზე, შემდეგ კი ჩავიდა ბრიტანეთის კუნძულებზე და გაანათლა ბევრი ადამიანი იქ თანამედროვე აღმოსავლეთ ინგლისის ტერიტორიაზე. სხვათა შორის, მართლმადიდებლურ ინგლისურ სამრევლოებში დიდი ყურადღება ეთმობა დასავლელ წმინდანებს ყოველ წირვაზე იხსენებენ და მათ ხსენების დღეებს აღნიშნავენ. როგორც კემბრიჯის წმინდა ეფრემ სირიელის ეკლესიის მრევლს, სადაც რექტორი არის შესანიშნავი მოძღვარი, ასევე ინგლისელი, დეკანოზი რაფაელ არმორი, მე არაერთხელ მსმენია წმინდა ფელიქსის სახელი, ამიტომ მჯერა, რომ არჩევანი ზეციური მფარველი შეიქმნა ზუსტად და აშკარად არა ღვთის ნების გარეშე.
ფილიპ ჩემპიონი: დიახ, რუსეთის ეკლესიაში ცალკე დღესასწაულიც კი არის - წმინდანთა საბჭო, რომლებიც ბრწყინავდნენ ბრიტანელებისა და ირლანდიელების ქვეყანაში. იგი აღინიშნება სულთმოფენობის შემდეგ მესამე კვირას.
- გაქვთ მაგალითები იმის შესახებ, თუ როგორ შეცვალეს ადამიანები, რომლებმაც გაიარეს თქვენი კურსი?
ალექსეი მაკაროვი: ერთი წლის წინ ჩვენთან მოვიდა ბიჭი, რომელიც, როგორც მოგვიანებით გავარკვიე, ათეისტი იყო. მას აინტერესებდა ქრისტიანობა და მოვიდა იმის სანახავად, თუ რა იყო ეს - მართლმადიდებლური ინგლისურის კურსები. დავიწყეთ კომუნიკაცია, მე ის დავპატიჟე ღამის წირვაზე ათონის ეზოში. ახალი წლის დღე იყო. და იდგა მთელი მსახურება - დაახლოებით რვა საათი; გადაიჯვარედინა და წესიერად დაიხარა. და მერე გავიგე... რომ ის ათეისტია. როგორც მან განმარტა, უბრალოდ, საახალწლოდ არაფერი ჰქონდა საქმე და გადაწყვიტა, ჩემი მოწვევა მოეღო, რათა სახლში არ დამჯდარიყო. ჩვენ განვაგრძეთ ურთიერთობა და ახლახან მან აღიარა, რომ ახალ დონეზე გადავიდა - ახლა ის აგნოსტიკოსია, ანუ ფიქრობს ღმერთი არსებობს თუ არა, ასევე უსმენს საღვთისმეტყველო ლექციებს და ძალიან მოსწონს ეს. .
მე ვიცი, რომ ჩვენს კურსებზე სხვა არაეკლესიური ადამიანები იწყებენ ურთიერთობას მართლმადიდებელ ქრისტიანებთან, დაესწრებიან ღვთისმსახურებას, ეცნობიან სულიერ ლიტერატურას და იწყებენ რაღაცის შესწავლას საკუთარ თავზე.
ანუ მოდიან თქვენთან და გეკითხებიან: „რა წავიკითხო ამა თუ ამ თემაზე? შთაბეჭდილება მოახდინა შენმა დღევანდელმა ლექციამ, მინდა მეტი ვიცოდე...“?
ალექსეი მაკაროვი: დიახ. ფილიპმა ურჩია, რომ ერთ უეკლესიო გოგონას წაეკითხა ბულგარეთის თეოფილაქტეს „სახარების კომენტარი“ გაკვეთილებისთვის მოსამზადებლად. მან თქვა, რომ რეგულარულად კითხულობს და ძალიან მოსწონს, თუმცა მანამდე არ წაუკითხავს ამ ტიპის ლიტერატურა.
ჩვენთვის მთავარი პატრისტული ტრადიციაა
ფილიპ ჩემპიონი: მთავარი, რაც აქ უნდა აღინიშნოს, არის ეს. როდესაც ჩემს ჯგუფში ვსწავლობთ სახარებას, მივყვებით მართლმადიდებლურ ტრადიციას და ვაფუძნებთ ჩვენს ინტერპრეტაციებს პატრისტიკურ მემკვიდრეობაზე. ამიტომაცაა, რომ გაკვეთილების დროს ბევრი ცნობა ხდება წმინდა მამებზე. მოხსენიებულია წმინდა იოანე ოქროპირი, ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი, წმიდა ეფრემ სირიელი და მრავალი სხვა, მათ შორის უძველესი დასავლური წმინდანები. მაგალითად, მეორე დღეს ჩვენ განვიხილეთ ძველი ბრიტანელი ავტორის წმინდა ბედე ღირსების ინტერპრეტაცია სახარების ერთ მონაკვეთზე. მოსმენისა და დისკუსიის შემდეგ მონაწილეები აკეთებენ ჩანაწერებს და შემდეგ თავად კითხულობენ ამ ავტორებს. ხანდახან მივმართავ ცნობებს თანამედროვე დასავლელ ბიბლიურ მკვლევარებზე, მაგრამ წმინდა წერილის პრიორიტეტულ ინტერპრეტაციად ყოველთვის პატრისტიკა რჩება. და თუ ადრე, როგორც მითხრეს, ზოგიერთი ჩვენი მსმენელი სახარებას უბრალოდ ტექსტის სახით კითხულობდა, ახლა მის შესწავლას აზრობრივად უახლოვდება, პატრისტიკურ ტრადიციას ეფუძნება.
ალექსეი მაკაროვი: კიდევ ერთი პატარა ამბავი მინდა მოგიყვეთ. ერთი გოგონა ნიგერიიდან გვესტუმრა; მოსკოვში იმიტომ ჩავიდა, რომ რუსი ქმარი ჰყავს. ის თავად პროტესტანტია. გაკვეთილებზე ჩემს პატარა ქალიშვილთან ერთად მოვედი, რომელიც იმ დროს ერთი წლისაც არ იყო. მას ძალიან მოსწონდა კურსები და ბიჭები, რომლებიც მასთან ერთად სწავლობდნენ. შედეგად, იგი დათანხმდა, რომ მისი ქალიშვილი მონათლულიყო მართლმადიდებლობაში. ერთი წლის წინ კრასნოე სელოს ყველა წმინდანის ეკლესიაში მოვინათლეთ, ამ გოგოს ნათლია გავხდი.
დღეს, ალბათ, ყველა ადამიანი ცდილობს შეზღუდოს გარკვეული საიტების ნახვა და შეამციროს სოციალურ ქსელებში გატარებული დრო. ეს ზოგჯერ შეიძლება მართლაც რთული იყოს, თქვენ უნდა აწარმოოთ ნამდვილი ბრძოლა საკუთარ თავთან. ინტერნეტში გაქრობის ალტერნატივა, ალბათ, უცხო ენებზე გაკვეთილების გავლაა. როგორ ფიქრობთ, ასეთ საქმიანობას სულიერი ნაყოფიც მოაქვს?
ფილიპ ჩემპიონი: იცით, არ მგონია, რომ აუცილებელი იყოს საკუთარი თავის სრული იზოლაცია სოციალური მედიისგან, რადგან სოციალური მედია, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ინსტრუმენტი, შეიძლება სასარგებლო იყოს. მაგალითად, სოციალურ ქსელებში არის დიდი რაოდენობით ჯგუფები და თემები, რომლებიც ეძღვნება უცხო ენების შესწავლას, სადაც განთავსებულია დიდი რაოდენობით საჭირო ლიტერატურა და ძალიან სასარგებლო მასალები. Მაგალითად: https://vk.com/eng007 , https://vk.com/learnenglish , https://vk.com/beginenglish_ru . სამსახურიდან და კურსებიდან თავისუფალ დროს ვატარებ ინგლისურის კერძო გაკვეთილებს და ვაღიარებ, ხშირად ვიყენებ იმ მასალებს, რომლებსაც ამ ჯგუფებში ვპოულობ და იქ თითქმის ყოველდღე ქვეყნდება რაიმე სასარგებლო. თუმცა, ენის პრაქტიკისთვის საჭიროა არა მხოლოდ ლიტერატურის წაკითხვა, არამედ ენის მოსმენაც. როგორ შეიძლება ამის გაკეთება? შეგიძლიათ მოისმინოთ სავარჯიშოები ძველებურად ან უყუროთ ფილმებს ან ლექციებს თქვენთვის საინტერესო თემებზე. ჩვენ ახლა ვსაუბრობთ მართლმადიდებლური ენის კურსებზე და ინგლისურენოვან გარემოში არის ინგლისურ ენაზე ლექციების მნიშვნელოვანი რაოდენობა მართლმადიდებლობის ისტორიასა და ქრისტიანობის ისტორიაზე, მართლმადიდებლურ სულიერებაზე და ასკეტიზმის შესახებ. გამორჩეულია მიტროპოლიტ კალისტეს (ვერე) ლექციები, რომელიც ეძღვნება ფილოკალიას და სხვა საღვთისმეტყველო საკითხებს. ანუ ინგლისურ ენაზე მასალების დიდი მრავალფეროვნებაა და მათ ხშირად გაეცნო სოციალურ ქსელებში.
ალექსეი მაკაროვი: თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოუსმინოთ "ძველი რწმენის რადიოს".
ფილიპ ჩემპიონი: კარგი, ეს არ არის სოციალური მედია, მაგრამ ასევე ძალიან სასარგებლო რადიოსადგურია. გარდა ამისა, მე ვისაუბრებ ჩემს თავზე: როდესაც დავიწყე რწმენაზე მოსვლა, ვუყურე არა მხოლოდ რამდენიმე რუსულენოვან ლექციას, არამედ ლექციებს ინგლისურად. ამან ძალიან დამეხმარა და სულიერი სარგებელი მომიტანა.
ანუ თქვენ შორდებით ამ სტერეოტიპს, რომ რადგან მოსკოვი მესამე რომია, დასავლეთი კი დამპალი, მაშინ ჩვენ არაფერი გვჭირდება დასავლური?
ფილიპ ჩემპიონი: არასოდეს არაფერი არ უნდა გამარტივდეს. მიუხედავად ყველაფრისა, რაც ახლა დასავლეთში ხდება, მიუღებელია იმის თქმა, რომ იქ კარგი არაფერი დარჩა. ამგვარად დაჯერებით, ჩვენ ვემსგავსებით ნათანაელს, რომელმაც მაცხოვარზე იკითხა: „შეიძლება რაიმე კარგი გამოვიდეს ნაზარეთიდან? დასავლეთში დიდი რაოდენობითაა მართლმადიდებელი ხალხი. ინგლისში, ესექსში, არის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერიც კი, რომელსაც სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს დიდი ბრიტანეთის მთელი მართლმადიდებლური ცხოვრების სულიერი ცენტრი. მეტიც, იქ მცხოვრებნი მთელი მსოფლიოდან ჩამოვიდნენ: შვეიცარიიდან, ბელგიიდან, შოტლანდიიდან, ფინეთიდან, საფრანგეთიდან... და იმის თქმა, რომ მთელი დასავლეთი ცუდია, არასწორია. ამის თქმით, ჩვენ უნებლიედ ვახარისხებთ ბევრ გულწრფელ მორწმუნეს „ცუდებად“. იგივე ეხება ამერიკას, სადაც არის ადგილობრივი ამერიკული მართლმადიდებლური ეკლესია. სხვათა შორის, აშშ-ში მართლმადიდებლობა ერთ-ერთი ყველაზე სწრაფად მზარდი კონფესიაა.
ალექსეი მაკაროვი: კიდევ ერთი რამ მინდა დავამატო. ერთი ქვეყნის ან რამდენიმე ქვეყნის ეკლესიაში მართლმადიდებლების ეს ცნობიერება თეოლოგიური თვალსაზრისით არასწორია, რადგან ჩვენი სარწმუნოება ამბობს, რომ ჩვენ გვწამს ერთი კათოლიკური ეკლესიის. აქ იგულისხმება ის, რომ ეკლესია თავის თავში აერთიანებს ყველა ერს, რომ იგი გავრცელებულია სხვადასხვა ეროვნების ხალხში, რადგან ქრისტეში არ არის არც ბერძენი და არც ებრაელი. ჩვენ კი არ გვაქვს უფლება ვიზოლიროთ და ჩვენი რწმენა მხოლოდ რუსულ-ბერძნულად მივიჩნიოთ.
თქვენთან სრულიად განსხვავებული ხალხი მოდის. რა გამოწვევების წინაშე დგანან ისინი? ზოგადად რა ბარიერები გიშლით ხელს ინგლისური ან სხვა უცხო ენის შესწავლაში? და როგორ გადავლახოთ ისინი?
არ შეგიძლიათ დღეში ერთი საათი დაუთმოთ თქვენს ენას? არაფერი. მიიღეთ მინიმუმ ნახევარი საათი. მთავარია ამის გაკეთება რეგულარულად
ფილიპ ჩემპიონი: ნებისმიერი ენის შესწავლა პრაქტიკას მოითხოვს. მნიშვნელოვანია, არ დანებდეთ და არ ივარჯიშოთ, ვთქვათ, კვირაში ერთხელ ან ორჯერ. თქვენ მუდმივად უნდა ისწავლოთ, ყოველ შემთხვევაში ცოტათი მაინც. თუ ადამიანი იწყებს თავისი დროის ნახევარი საათის მაინც დაუთმოს ენის შესწავლას, მაშინ ეს აუცილებლად გამოიღებს ნაყოფს. თუ იშვიათად ვარჯიშობთ, ხილი ნაკლები იქნება. აქ ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ ანალოგია სპორტთან. თუ ადამიანი კვირაში 30-40 წუთი ვარჯიშობს დარბაზში, ეს სერიოზულ შედეგს არ მოიტანს. თქვენ უნდა ივარჯიშოთ მუდმივად, თანმიმდევრულად და ბევრი. იგივეა ენებზეც. თქვენ ვერ ისწავლით ენას, თუ მუდმივად არ ივარჯიშეთ. არ შეგიძლიათ დღეში ერთი საათი დაუთმოთ თქვენს ენას? არაფერი. მიიღეთ მინიმუმ ნახევარი საათი. მთავარია ამის გაკეთება რეგულარულად.
ალექსეი მაკაროვი: ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ენის სწავლა თქვენთვის საინტერესო გახადოთ, უყუროთ ვიდეოებს უცხო ენაზე თქვენთვის საინტერესო თემებზე, შეეცადოთ წაიკითხოთ და თარგმნოთ რამდენიმე სტატია, დაუკავშირდეთ უცხოელებს, რომლებსაც იგივე სოციალური ქსელების საშუალებით ნახავთ. თუ ამ გზით სწავლის დივერსიფიკაციას დანერგავთ სხვადასხვა თემაზე გადართვას, კითხვის, მოსმენის, ყურების და გრამატიკის ცვლას, მაშინ ეს ბევრად უფრო ადვილი და საინტერესო გახდება.
ფილიპ ჩემპიონი: ეს, სხვათა შორის, ჩვენი კურსების დიდი პლიუსია, რადგან ჩვენ გვყავს მშობლიური ენა, რომლებთანაც შეგიძლიათ ივარჯიშოთ. ლიტერატურის სწავლის განუყოფელი ელემენტია მხოლოდ პრაქტიკა. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ახალგაზრდა ანტონი სუროჟელმა შეიტყო, რომ დიდ ბრიტანეთში გადაყვანას აპირებდა, დაიწყო ენის შესწავლა ბიბლიიდან მეფე ჯეიმსის თარგმანში (XVII ს.). და როცა ინგლისში ჩავიდა, ერთ-ერთ გამვლელს ჰკითხა, როგორ შეეძლო სადგურამდე მისვლა, წმინდა წერილის ძველი თარგმანებისთვის დამახასიათებელ არქაულ ენაზე. ამ ინციდენტზე საუბრისას, მიტროპოლიტმა პიტირიმმა (ნეჩაევმა) აღნიშნა, რომ მიტროპოლიტ ანტონის კითხვა დაახლოებით ისე ჟღერდა, როგორც ქუჩაში ვინმემ გვეკითხა: "რცი მი, კაცო, ვინ მოვდივარ?" ამრიგად, მშობლიურ ენაზე პრაქტიკა აბსოლუტურად აუცილებელია და ჩვენი კურსები ამაში დაგეხმარებათ, რადგან ამერიკელები და ინგლისელები მოდიან გაკვეთილებზე.
თქვენ თქვით, რომ თქვენი კურსების მიზანი ორმხრივია: ერთის მხრივ, რუსეთში მცხოვრები ადამიანები უცხო ენის შესწავლით ეცნობიან ქრისტეს, მეორე მხრივ, უცხოელებს ეცნობიან მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, ეძლევათ საშუალება დაუკავშირდნენ. მართლმადიდებელი ქრისტიანები და უბრალოდ რუს ხალხთან. რა მოხდება, თუ ვინმე რაიმეში არ გეთანხმებით?
ფილიპ ჩემპიონი: რა თქმა უნდა, დიალოგზე უარს არავის ექნება. აღსანიშნავია, რომ, მიუხედავად ჩვენი კურსების მართლმადიდებლობისა, ჩვენთან მოდიან არა მხოლოდ მართლმადიდებლები, არამედ კათოლიკეები, პროტესტანტები და აგნოსტიკოსები და ათეისტებიც კი. ჩვენ ვცდილობთ ყველას მშვიდად და კეთილგანწყობილი ვესაუბროთ, რადგან არავითარმა უთანხმოებამ არ უნდა შეუშალოს ხელი ურთიერთპატივისცემას.
ალექსეი მაკაროვი: ჩვენ არ გვეშინია რაიმე დისკუსიისა და არასასიამოვნო კითხვების, რადგან გვჯერა: ჭეშმარიტმა ცოდნამ უნდა გაუძლოს ნებისმიერი არგუმენტის ზეწოლას და უპასუხოს მათ, და თუ ეს არ მოხდა, მაშინ თქვენ უნდა გაარკვიოთ რა ხდება. შესაძლოა, რაღაც არასწორია.
- სვამენ რთულ კითხვებს?
ფილიპ ჩემპიონი: Კი, რა თქმა უნდა.
ალექსეი მაკაროვი: ხანდახან მართლმადიდებლებსა და არამართლმადიდებლებს შორის კამათიც კი ხდება, რადგან ნებადართული გვაქვს განსხვავებული აზრი გვქონდეს, არ არსებობს ყველაფრის ასეთი მკაფიო სექტანტური დოგმატიზაცია.
სხვათა შორის, ამას ძალიან კარგად ვგრძნობდი. თქვენ გაქვთ ასეთი სიმშვიდის სული და არაფორმალური კომუნიკაცია სერიოზული და ხანგრძლივი სწავლის შემდეგ ჩვეულებრივია.
ფილიპ ჩემპიონი: კურსებზე ბევრი საინტერესო ადამიანი მოდის და მათთან შეგიძლიათ სრულიად განსხვავებული საკითხები განიხილოთ. ამიტომ, აბსოლუტურად ბუნებრივი მეჩვენება, რომ გაკვეთილებით არ შემოვიფარგლებით, ჩაის ერთად ვსვამთ და სხვა ერთობლივ აქტივობებს ვაწარმოებთ. ჩაის დალევა და კურსების შემდეგ ერთად დროის გატარება, ალბათ, გაკვეთილების განუყოფელი ნაწილია, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ შევხვდებოდით ექსკლუზიურად ოფიციალურ ბიზნეს გარემოში. ამიტომ, ჩვენ ვცდილობთ ერთად წავიდეთ საციგურაო მოედანზე, გამოფენებზე და სხვა მოხალისეობრივ ღონისძიებებზე. ეს ყველაფერი გვეხმარება უკეთ გავიცნოთ ერთმანეთი.
ალექსეი მაკაროვი: გაცნობა, სხვათა შორის, ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან არც ისე ადვილია ცხოვრების პარტნიორის პოვნა.
- გავრცელებულია მოსაზრება, რომ 40 წლის შემდეგ უკვე რთულია ენის სწავლა. Ეს მართალია?
ფილიპ ჩემპიონი: მართლაც, ბევრი ასეთი მითი არსებობს. მაგალითად, ზოგი თვლის, რომ ენის სწავლა დიდწილად დამოკიდებულია ინტელექტზე. და ბევრი ამბობს საკუთარ თავს: "სულელი ვარ, ენების ნიჭი არ მაქვს". მე მჯერა, რომ გარემოში ჩაძირვა ან უბრალოდ შრომისმოყვარეობა გადალახავს სავარაუდო „ნიჭიერის“ ნაკლებობას. და არსებობს მრავალი მაგალითი იმისა, რომ ადამიანები სწავლობენ ენას ზრდასრულ ასაკში. ამიტომ, უნდა გვახსოვდეს, რომ აქ ყველაზე მთავარი მოთმინებაა. მშვენიერი რუსული ანდაზაა: „მოთმინება და შრომა ყველაფერს გაანადგურებს“. ეს პირდაპირ ეხება ენის შესწავლას.
დახმარება: მართლმადიდებლური ენის სახელობის კურსები. წმ. ფელიქსი არის მოხალისეობრივი პროექტი, რომელშიც მართლმადიდებელი მასწავლებლები ადამიანებს უცხო ენებს ასწავლიან. კურსები მოიცავს 8 სხვადასხვა სირთულის ინგლისურ ჯგუფს, ფრანგულ და გერმანულ ჯგუფს მოსკოვში. ასევე არის კურსების ფილიალი პეტერბურგში. მოსკოვში მეცადინეობები ტარდება იელოხოვსკის საკათედრო ტაძრის წინამძღვრის, დეკანოზ ალექსანდრე აგეიკინის ლოცვა-კურთხევით.
„მართლმადიდებლობა“ – სიტყვის ეტიმოლოგია.
მართლმადიდებლობა არის ძველი რუსული კონცეფცია, რომელიც თარიღდება რამდენიმე ათეული ათასი წლის წინ და იღებს ფესვებს ძველი ვედური რუსული ეროვნული რელიგიიდან, რომელიც აღწერდა მსოფლიო წესრიგს "რეალობის" (მატერიალური სამყაროს), "ნავ" (პროტოტიპური სამყაროს) ცნებების გამოყენებით. ), "წესი" (ფორმაციული სამყარო) და "დიდება" (სამყაროს შემოქმედი) - (მსოფლიო წესრიგის ოთხდონიანი სტრუქტურა) - იმ დროს რუსი ხალხი ადიდებდა "წესს", ცხოვრობდა ჭეშმარიტების მიხედვით და უწოდებდნენ მართლმადიდებლებს. .
ასევე სასარგებლოა: რუსის ნათლობა. ვინ მონათლა რუსეთი? Და რა???
შესაბამისად, მართლმადიდებლობა ძველ სლავურ ენაზე ნიშნავს ჯადოსნურ მოქმედებას, რომელიც აუმჯობესებს ფორმირების სამყაროს. ამჟამად „მართლმადიდებლობის“ ცნება დამახინჯებულია და წარმოიშვა თუნდაც აბსურდული ფრაზა - „ქრისტიანული მართლმადიდებლობა“, რომელიც გამოიყენება „ქრისტიანული მართლმადიდებლობის“ მნიშვნელობით და აღნიშნავს იმავე კონტექსტს, როგორც „მართლმადიდებლური ისლამი“.
მართლმადიდებლობა ნიშნავს დიდებას და მმართველობას. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მიიღო სახელი ნიკონის რეფორმების შემდეგ, რომელმაც გააცნობიერა, რომ შეუძლებელი იყო რუსეთის მშობლიური რწმენის დამარცხება, დარჩა მხოლოდ მისი ქრისტიანობის ასიმილაციის მცდელობა. გარე სამყაროში რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დეპუტატის სწორი სახელია „ბიზანტიური გაგებით მართლმადიდებლური ავტოკეფალური ეკლესია“.
მე-16 საუკუნემდე, რუსულ ქრისტიანულ ქრონიკებშიც კი ვერ ნახავთ ტერმინს „მართლმადიდებლობა“ ქრისტიანულ რელიგიასთან მიმართებაში. "რწმენის" კონცეფციასთან დაკავშირებით გამოიყენება ისეთი ეპითეტები, როგორიცაა "ღვთის", "ჭეშმარიტი", "ქრისტიანული", "მართალი" და "უმწიკვლო". და ახლაც ვერასდროს შეხვდებით ამ სახელს უცხოურ ტექსტებში, რადგან ბიზანტიის ქრისტიანულ ეკლესიას უწოდებენ - მართლმადიდებლურ და რუსულად ითარგმნება - სწორი სწავლება (ყველა სხვა "არასწორი" წინააღმდეგობის მიუხედავად).
მართლმადიდებლობა - (ბერძნულიდან orthos - სწორი, სწორი და doxa - აზრი), შეხედულებათა "სწორი" სისტემა, რომელიც დაფიქსირებულია რელიგიური საზოგადოების ავტორიტეტული ხელისუფლების მიერ და სავალდებულოა ამ თემის ყველა წევრისთვის; მართლმადიდებლობა, ეკლესიის მიერ ქადაგებულ სწავლებასთან შეთანხმება. მართლმადიდებლობა უპირველეს ყოვლისა ეხება შუა აღმოსავლეთის ქვეყნების ეკლესიას (მაგალითად, ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია, მართლმადიდებლური ისლამი ან მართლმადიდებლური იუდაიზმი). ზოგიერთი სწავლების უპირობო დაცვა, შეხედულებების მტკიცე თანმიმდევრულობა. მართლმადიდებლობის საპირისპიროა ჰეტეროდოქსია და მწვალებლობა. ვერასდროს და ვერსად სხვა ენებზე ვერ იპოვით ტერმინს „მართლმადიდებლობა“ ბერძნულ (ბიზანტიურ) რელიგიურ ფორმასთან მიმართებაში. გამოსახულების ტერმინების ჩანაცვლება გარეგანი აგრესიული ფორმით აუცილებელი იყო, რადგან IHI გამოსახულებები არ მუშაობდა ჩვენს რუსულ მიწაზე, ამიტომ ჩვენ უნდა მიბაძოთ არსებული ნაცნობი სურათები.
თუნდაც ტერმინი „სახარება“ მოიპარეს ქრისტიანებმა რომის სამთავრობო ენიდან, ეს ნიშნავს „უმაღლეს ბრძანებას“ - „სუვერენულ ცნობას ხალხისთვის“. თავიდან რელიგიას არ უწოდებდნენ „ქრისტიანულს“ და გავრცელდა მთელ საპორტო ქალაქებში საზოგადოების დამცირებულ ნარჩენებში (პროზელიტები), რომლებიც ყველაზე ადვილად დაემორჩილნენ ქრისტიანულ ტყუილს და ყველა ცოდვის ჩამოწერის დაპირებებს. ყველაზე მორწმუნე ქრისტიანები გახდნენ ყველაზე ჩვეულებრივი მომნანიე ჰეტაერები, რომლებმაც თავიანთი ნიჭი წლების განმავლობაში ამოწურეს. და ეს შემთხვევითი არ არის. ადრინდელი ქრისტიანი „კურთხეული მართალი ქალები“ შევარდნენ სამლოცველოსა და მათ ბუდეებს შორის. სწორედ მათ გამოიგონეს ცნობილი ფორმულა: „თუ არ შესცოდავთ, არ მოინანიებთ და თუ არ მოინანიებთ, არ გადარჩებით“. ახალ რელიგიას, რომელმაც დააინფიცირა კურტიზანებისა და მონების საკმარისი რაოდენობა, თავდაპირველად სხვაგვარად ეწოდა: ან „ჭეშმარიტი მორწმუნე“, შემდეგ „მოციქულთა ერთგული მოწაფეები“ ან „ახალი წინასწარმეტყველება“. სახელი „ქრისტიანები“ მათ მოწინააღმდეგეებმა დაარქვეს. მხოლოდ II საუკუნის ბოლოს გახდება საყოველთაოდ მიღებული და დომინანტი.
ტერტულიანეს ქადაგების მწვერვალი იყო გამონათქვამი: "მე მჯერა, რადგან ეს აბსურდია". ასეა ჩამოყალიბებული ეს პოზიცია: „ღვთის ძე ჯვარცმული არ არის სამარცხვინო, რადგან სამარცხვინოა. და ღვთის ძე გარდაიცვალა - ეს საკმაოდ საიმედოა, რადგან ეს აბსურდია. და დამარხული, კვლავ აღდგა - ეს მართალია, რადგან შეუძლებელია. ეს არის ლოგიკა.
ტერმინი „წარმართობა“ ნიშნავს „სხვა ენებს“. ეს ტერმინი ადრე ემსახურებოდა რუსებს უბრალოდ სხვა ენაზე მოლაპარაკე ხალხის იდენტიფიცირებისთვის. შემდგომში ებრაელებმა გადაწყვიტეს ტერმინი „წარმართობა“ (წარმართობა) ნეგატიური სურათებით გაჯერებულიყვნენ, რაც მათ წარმატებით გააკეთეს თორაში, თალმუდში, ბიბლიასა და ყურანში და ამჟამად მხარს უჭერენ ამ პოზიციას ყველა მედიაში.
სამყაროს საფუძვლების ცნებები: გამოვლენა, ნავი, წესი, სლავი, რუსეთის დამპყრობლებს სჭირდებოდათ აეკრძალათ და გადაეცათ ხალხის აზრების ენერგია საკუთარ გამოყენებაში, შემოეღოთ "ჯოჯოხეთის" კონცეფცია, რომელიც არ არსებობდა. საერთოდ რუსეთში.
რეალობა არის ჩვენი ნაცნობი სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.
ნავი ჩვენი წინაპრების სამყაროა, სადაც ჩვენი სულები სიკვდილის შემდეგ მიდიან გამოცხადების სამყაროში.
დიდება ღმერთების ამ სამყაროს, სადაც ჩვენ და ჩვენი წინაპრები ვცდილობთ მისვლას, ქვეცნობიერად გვახსოვს, რომ რუსები ღმერთების შვილები არიან.
წესი ეს არის კანონები და წესები, საზღვარი სამივე სამყაროს შორის, რომლებიც ურთიერთობენ ერთმანეთთან ისე, რომ შთამომავლები ხორცდებიან თავიანთი წინაპრების ოჯახში, რათა მოხდეს სულების ურთიერთ გადასვლები Reveal-სა და Navi-ს სამყაროებს შორის. მიჰყევით წესის გზას დიდების სამყაროში.
”რუსი ღმერთები არ იღებენ მსხვერპლს ადამიანისა და ცხოველის მსხვერპლს, მხოლოდ ხილს, ბოსტნეულს, ყვავილებსა და მარცვლეულს, რძეს, მწვანილებზე ფერმენტირებულ საკვებ ანტიმონს და თაფლს და არასოდეს ცოცხლობენ ფრინველებს ან თევზებს. და სწორედ ვარანგები და ელინები სწირავენ ღმერთებს განსხვავებულ და საშინელ მსხვერპლს - ადამიანურს. ჩვენ არ გვინდოდა ამის გაკეთება, რადგან ჩვენ თვითონ ვართ დაჟდბოგის შვილიშვილები და არ ვცდილობდით უცხო ადამიანების კვალდაკვალ შეპარვას. ”
ველესის წიგნი. "ტროას საუკუნეები".
ველესის წიგნიდან გამომდინარეობს, რომ ჩვენი წინაპრები თაყვანს სცემდნენ: წესს, დიდებას, გამოცხადებას, ნავის და უწოდებდნენ მათ რელიგიურ სისტემას მართლმადიდებლობას, რომელიც შედგებოდა ორი ღმერთის სახელისგან - წესი და დიდება. მიუხედავად იმისა, რომ ნიკონის რეფორმამ (XVII ს.) ბოლო მოუღო ორმაგ სარწმუნოებას სახელმწიფო დონეზე, ღმერთების სახელები შემონახული იყო ძველი მორწმუნეების ლოცვებში: წესი, გამოცხადება, პერუნი, სვენტოვიტი, ველესი,... , რაც დღესაც ორმაგი რწმენის მდგრადობაზე მიუთითებს. და ორმაგი რწმენაც კი შენარჩუნებული იყო რუსული რელიგიური სისტემის - "ქრისტიანული მართლმადიდებლობის" სახელით - ერთი სარწმუნოება ქრისტიანულია, მეორე მართლმადიდებლური.
წესს, დიდებას, იავს და ნავს უწოდეს მსოფლიო ღმერთები, რადგან თითოეული ამ ღმერთისადმი მიძღვნა ხდებოდა "სარკის" მეშვეობით. სიტყვა "მშვიდობა" მომდინარეობს "მიროდან", რომელიც არის სპეციალური კომპოზიციის სურნელოვანი მალამო, რომელიც მზადდება თითოეული ღმერთისთვის შესაბამისი წმინდა ხის ფისისგან. მირონის დახმარებით ადამიანი ამა თუ იმ ღმერთს ეცნობოდა.
წესი, დიდება, იავი და ნავი ქალური ღმერთები არიან. ორი კონცეფცია მოდის ქალღმერთის წესიდან: მარჯვენა (მარჯვნივ) და მარჯვენა მხარე. ქალღმერთის სლავას სახელს ასევე აქვს ორი მნიშვნელობა: დიდი (დიდებული) და მარცხენა მხარე (LEFT - SLAVA). ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, მცდელობა იქნა შემოღებულიყო ახალი აღნიშვნები: „მარჯვნივ“ შეიცვალა სიტყვით „ოშუია“, ხოლო „მარცხნივ“ სიტყვით „მარჯვნივ“, მაგრამ ახალმა სიტყვებმა ფესვი არ მიიღო. .
უფლება - სიმართლე, სწორად, უფლება, წესი, მთავრობა, მიმართულება. სანსკრიტში Pravhavapyaya ნიშნავს, საიდან მოდის ყველაფერი და სადაც ყველაფერი იშლება სიცოცხლის ბოლოს, რაც შეესაბამება სლავურ ლეგენდებს PRAVI-ს ღვთაებრივი სამყაროს შესახებ.
სლავური - სლავა, სლავები, სვიატოსლავი, ვლადისლავი, ბორისსლავი, როსტისლავი, ვიაჩესლავი,…. .
კიევის მთავრებისთვის სასარგებლო იყო ქრისტიანობა, როგორც სახელმწიფო რელიგია, რომელიც ადასტურებდა ბრძანების ერთიანობას, რადგან მართლმადიდებლობა აგებული იყო კოპიურ კანონზე (იხ. კ. ზახაროვის სტატია „კოპიური კანონი“) და ეწინააღმდეგებოდა საზოგადოების ქრისტიანულ პირამიდულ სტრუქტურას. . ამ მიზეზით, უძველესი რწმენა განწირული იყო დავიწყებისთვის.
რუსეთის გაქრისტიანების შემდეგ, სულ მცირე, 4 სამოქალაქო ომი მოხდა. რუსმა უფლისწულმა ვლადიმირმა, რომელმაც მიიღო და მონათლა რუსეთი ქრისტიანობაში, მაშინვე ვერ მოიშორა უძველესი ღმერთები და წმინდანები და ქრისტე შეადარა მათ. მაშასადამე, მე-9-მე-13 საუკუნეებში რუსეთში ორმაგი რწმენა არსებობდა. რუსი ფილოსოფოსის ა.ა. სედოვის აზრით, ქრისტიანობა შედიოდა, როგორც ელემენტი ძველ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში. ძველი არაბული წყაროები ამბობენ, რომ ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ორმაგი რწმენის პერიოდში, როდესაც ქრისტიანობა ცეცხლითა და მახვილით იყო ჩანერგილი, დაახლოებით 3000 მართლმადიდებლური ქალაქი წაიშალა დედამიწის სახიდან. ამ დროს გამოჩნდნენ წითელი მორწმუნეები, ძველ მორწმუნეებზე დიდი ხნით ადრე, ისინი მონასტრებში შევიდნენ და გაქრისტიანებასა და მუსლიმანიზაციას გადაურჩნენ. იგივეს შესახებ მოგვითხრობს ძველი რუსული ქრისტიანული წყარო, სუზდალის ქრონიკა: ”მოგებმა სცემეს მოხუცი, რადგან მათ დააკავეს გობინი”. მთარგმნელმა თარგმნა ეს ფრაზა: „მოგებმა სცემეს ხალხი, რადგან დამალეს თავიანთი სიმდიდრე“. სამწუხაროდ, ხდება ისე, რომ ძველი ტექსტების თარგმანების კითხვისას ვსწავლობთ არა უძველეს კულტურას, არამედ ამ ტექსტების მთარგმნელის კულტურას. მან ჩატი თარგმნა როგორც ხალხი, მაგრამ რუსული სიტყვა „ჩადო“ ნიშნავს ბავშვს, ხოლო სანსკრიტი „ჩალო“ ნიშნავს მოსწავლე-ბავშვს (შეადარეთ რუსულ სიტყვას MAN), შესაბამისად, უფრო სავარაუდოა, რომ „ძველი ჩატი“ არიან მორწმუნეები, რომლებიც თაყვანს სცემენ ძველ ღმერთებს. ეს ფრაზა აშკარა წინააღმდეგობას აჩვენებს - მოგვები სცემეს მორწმუნეებს, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ღმერთებს, რომლებსაც თავად მოგვები ემსახურებოდნენ. გასაგებია, რომ მათ სამწყსოს ვერ ურტყამდნენ, მაგრამ ქრისტიან მღვდლებს ამის ყველა საფუძველი შეეძლოთ. მთარგმნელი შემდგომში თარგმნის: „რადგან მათ დამალეს სიმდიდრე“. ზოგადად, სიმდიდრის ცნება, როგორც ნივთების სიმრავლე, შედარებით ცოტა ხნის წინ გაჩნდა, რადგან სიმდიდრე ასოცირდებოდა ღმერთებთან, მეტყველებასთან, არამატერიალურ ნივთებთან. და გობინო, დიდი ალბათობით, ვერ ნიშნავდა სიმდიდრეს, ამ სიტყვის მატერიალური გაგებით. ძირი GOB დღეს პრაქტიკულად არ გვხვდება რუსულ ენაში, მაგრამ მისი საპირისპირო კითხვა იძლევა სიტყვა ღმერთს, საიდანაც მკვლევარები ასკვნიან, რომ ეს სიტყვა გულისხმობდა ყველაფერს, რაც მათ მიიღეს ღმერთისგან, ე.ი. ღვთაებრივი ენერგია ან ბიოფილდი, როგორც თანამედროვე ექსტრასენსები იტყვიან. ამ მატიანეზე დაყრდნობით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბრძოლა მართლმადიდებლობასა და ქრისტიანობას შორის ძველ რუსულ მიწაზე სასტიკი იყო.
ნიკონის რეფორმამ გამოიწვია კიდევ ერთი რელიგიური განხეთქილება, რამაც გამოიწვია მორიგი სამოქალაქო ომი, რასაც მოჰყვა ძველი მორწმუნეების აჯანყება სტეპან რაზინის, შემდეგ ემელიან პუგაჩოვის ხელმძღვანელობით. რუსეთში ორმაგი რწმენის წინააღმდეგ ბრძოლა დამთავრდა უძველესი რწმენის ნარჩენებთან ბრძოლაში, რომელშიც ნიკონმა, რუსეთის იმპერატორ ალექსეი წყნართან ერთად, მიაღწია წარმატებას. და, მათი საქმიანობის შედეგად, სკოლებში ბავშვებს ჯერ კიდევ ასწავლიან, რომ ხალხის აჯანყება გამოწვეული იყო გლეხების მძიმე ეკონომიკური მდგომარეობით და არა მათი მართლმადიდებლური რწმენის ერთგულებით.
საბოლოო განხეთქილება მოხდა მას შემდეგ, რაც თათრებმა მიიღეს ისლამი. ახალმა მართლმადიდებლურმა სარწმუნოებამ შეინარჩუნა ძველი სახელი, მაგრამ არსის შეცვლამ, გაანადგურა ეგრეგორის ეთერული და ასტრალური კომპონენტები, რამაც იგი უმწეო გახადა.