Dymkovo სათამაშო და Vyatka ანბანი. Ikk "მშვიდობა" და "ვიატკას ანბანი" ვიატკას ანბანი

გარდა ამისა, ანდრეი დრაჩენკოვი ატარებს კალიგრაფიის გაკვეთილებს როგორც დამწყებთათვის, ასევე მათთვის, ვისაც სურს უფრო ღრმად შეისწავლოს ტრადიციული რუსული მწერლობის საიდუმლოებები. ავტორი მუშაობს ცნობილ გამომცემლობა „ბუკვიცაში“ ხელნაწერ წიგნებზე და აწყობს გამოფენებს.

მასტერს თეატრის ფოიეში შევხვდით. და მათ დაიწყეს საუბარი ყველაზე მნიშვნელოვანზე, ყოველ შემთხვევაში ჩემი აზრით - წერილობითი სიტყვის ძალაზე და იმაზე, თუ რატომ არ მოსწონთ თანამედროვე ბავშვებს ეს ასე ძალიან. და ისიც, რომ ახლა პრაქტიკულად არ არსებობს ადგილები, სადაც ყველას შეუძლია გაეცნოს თითქმის დავიწყებულ ტრადიციებს.

ანდრეი, თქვენ, თქვენი სტუდენტები, კოლეგები, თანამოაზრეები დიდი ხანია ოცნებობთ Vyatka ABC მუზეუმზე. და, თქვენი იდეით, იქ უნდა გაიხსნას წერილობითი კულტურის ცენტრი. გთხოვთ, გვითხრათ, რისი გაკეთება გსურთ ჯერ კიდევ ცენტრში და მუზეუმში?

მთელი ჩვენი ნამუშევარი ცოტა მოძველებულია... ცენტრი რომ გვქონდეს, ამას ხაზგასმით დავარქმევ „არათანამედროვე ხელოვნების ცენტრს“. თანამედროვე ხელოვნებაჩვენ არანაირი ურთიერთობა არ გვაქვს. ჩვენ გვინდა შევქმნათ ვიატკას კულტურის მუზეუმი, რათა ბავშვებმა, სკოლის მოსწავლეებმა და სტუდენტებმა ისწავლონ ხელით წერა.

ითქვა, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ალბათ ბოლო თაობის დროში, რომელსაც ხელწერა ექნება. ალბათ მალე აღარ დაგჭირდებათ არაფრის ხელით დაწერა - არის კომპიუტერები. მაგრამ, როგორც გამორჩეული, როგორც ხელოვნება ელიტისთვის, მათთვის, ვისაც უყვარს კალიგრაფია და უყვარს წერა, მწერლობის ეს კულტურა უნდა შენარჩუნდეს. ასე შემორჩა თეატრი და ხელნაწერი წიგნები... ისინი უბრალოდ უკვე გადავიდნენ ხელოვნების სფეროში. ასე რომ, ჩვენს შემთხვევაში, ვინ იცის, რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ ადამიანი ხელით წერა, და თუნდაც მხოლოდ ბუმბული, აპრიორი გახდება ოსტატი.

ახლა ბევრი მასწავლებელი ამტკიცებს, რომ ბავშვებს არ მოსწონთ და არ იციან ხელით წერა. Მეთანხმები?

კალიგრაფია მოკვდა როცა გამოჩნდა ბურთის კალამი... ადრე, ბასრი კალმით წერისას, ჯერ ხელს ამაგრებდნენ, „დადებდნენ“. და აღმოჩნდა, რომ თუ კალამი არასწორად დაიჭერთ, ის დაუდევარი გამოვა. და როგორც არ უნდა გეჭიროს ბურთულიანი კალამი, მაინც დაწერ რაღაცას. ასე რომ, ბავშვები პირველად გამოჩნდნენ სწორი ინსტალაციახელები და ეს უკვე სიცოცხლისთვისაა შემონახული.

უფროსი თაობის ხელწერას თუ გადავხედავთ, მათი ხელწერა ლამაზიც არის და სასიამოვნოც.

თურმე კალიგრაფიის კურსებია საჭირო იმისთვის, რომ „ხელი დაიჭირო“?

რა თქმა უნდა, დღეს პოპულარობას იძენს კალიგრაფიის გაკვეთილები. მაგალითად, პეტერბურგში 6 ათასი ადამიანიც კი არის დარეგისტრირებული, რომლებიც რეგულარულად ვარჯიშობენ კალიგრაფიის ცენტრში. ჩვენს ქალაქში კლასებიც მოთხოვნადია, მაგრამ ჯერ არც ისე პოპულარული.

მასტერკლასების მიზანი, რა თქმა უნდა, არ არის მხოლოდ ასწავლოს ყველას, ვისაც ლამაზად წერა სურს. სინამდვილეში, კალიგრაფია ყველასთვის არ არის. ეს მოითხოვს ნელა.

პეტრ პეტროვიჩ ჩობიტკო (ეს არის დამფუძნებელი და სამხატვრო ხელმძღვანელირუსული კალიგრაფიის სკოლა) ამბობს, რომ კალიგრაფია პრაქტიკულად ერთადერთი ადამიანის საქმიანობაა, რომელსაც ჯერ კიდევ აქვს რიტუალი. ამას გარკვეული სჭირდება შიდა თემაყველასთვის - რისი დაწერა გსურთ ხელით? იქნებ თქვენი აზრები ქაღალდზე გადაიტანოთ? ან იქნებ დაწეროთ ხელნაწერი წერილი ძვირფასო პიროვნება...

კალიგრაფია არის მიზეზი შიდა სამუშაოდა ყველა არ არის ამისთვის მზად. ნათელია, რომ ჩვენ ყველანი ხშირად ვართ მოთავსებული ცხოვრების აჩქარებულ რიტმში. წერა გეხმარება შეჩერება და გაყინვა... ხდები კულტურის მცოდნე... თუმცა ამავდროულად, კალიგრაფიის გაკვეთილები ძალიან დემოკრატიულია. ხატვისთვის საჭიროა საღებავები და ბევრი სხვა რამ. და აქ არის მხოლოდ ბუმბული, სურვილი და ცოდნა.

რამდენი პრაქტიკა გჭირდებათ კალიგრაფიის, როგორც ხელოვნების დასაუფლებლად?

ჩემი გაკვეთილები იწყება მასტერკლასებით. ბავშვები მოდიან, მთელი კლასები, ვაჩვენებ მოძრაობებს, საფუძვლებს და მერე ვხედავ, რომ ვიღაცას სურს შემდგომი სწავლა, ვარჯიში. ყოველ ოთხშაბათს ამ ბიჭებთან ერთად ვმუშაობთ კლუბ მირში.

სინამდვილეში, კალიგრაფია ისტორიაა. თუ უბრალოდ ლამაზად დაწერ, ეს სულაც არ იქნება მართალი. რეალური არსიდრო ჩვენს ეპოქაში პროგნოზირებულია ზოგიერთი წყაროდან, სადღაც სიღრმიდან. მაგალითს მოგიყვან. როცა ვასწავლიდი ხელოვნების სკოლაკლასში ერთი გოგო მოვიდა. დაჯდა და ფაქტიურად მეორე გაკვეთილზე ნახევრად დაღლილმა დაიწყო წერა. გაოგნებული დავრჩი, რომ ადამიანმა მაშინვე გაითავისა ამ ტიპის მწერლობისთვის დამახასიათებელი დინამიკა. ჩემთვის ეს არ არის იმის მაჩვენებელი, რომ ადამიანმა სწრაფად გაიგო, თუ როგორ უნდა გააკეთოს ეს, არამედ ის, რომ მას ახსოვდა რაღაც თანდაყოლილი ჩვენში! და ეს იყო დაპროექტებული თაობების განმავლობაში!

შესაძლოა ამ გოგოს ზოგიერთმა წინაპარმა იცოდა წერა და უყვარდა ამის გაკეთება... და უბრალოდ "გაიხსენა"... ასეთი იდუმალი რამ ხშირად ხდება... ბოლოს და ბოლოს, ყველა ასოს უზარმაზარი პოტენციალი აქვს! ავიღოთ, მაგალითად, მე-17 საუკუნე, როცა ხალხი დამწერლობით წერდა. თითოეული ასო წინადან განსხვავდებოდა. ზედიზედ მდგარი ასოები შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული, თითოეული სიტყვა გახდა აღმოჩენა მათთვის, ვინც წერდა. სიტყვებზე დავფიქრდით... ახლა დავკარგეთ და კარგი იქნებოდა გავიხსენოთ.

რას ეხება თქვენი პროექტი „Vyatka ABC“ და ვისთვის?

მე-20 საუკუნის განმავლობაში ჩვენ ჯიუტად დავივიწყეთ ჩვენი რუსული ანბანი. 1918 წელს მისგან მაშინვე ამოაგდეს 4 ასო, ასოების სახელები სრულიად დავიწყებას მიეცა. მაგრამ თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი სახე და ჩვენი წინაპრების მიერ დასახული თავისი მნიშვნელობა... მაგალითად, ასო „მშვიდობა“. რა არის მშვიდობა? მე და ჩემი შვილები ხშირად ვფიქრობთ ასოების სახელებზე და მესმის, რომ ეს შესაძლებელია მთელი წელიავაშენეთ გაკვეთილი მხოლოდ ამ არქეტიპებზე მსჯელობაზე: „აზ“, „წიფელი“, „ტყვია“, „ზმნა“, „კარგი“, „არის“ ("მე ვიცი ანბანი, მაგრამ წერია: კარგია...")

თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ ასოები, რომ დახატოთ, გამოსახოთ და თქვათ ისტორიები. და ამას ყოველთვის იყენებდნენ ჩვენი წინაპრები. ჩვენ გადავწყვიტეთ გამოვიყენოთ ეს, უფრო სწორად, გამოვიყენოთ ეს შესაძლებლობები წერილებზე სასაუბროდ. მეჩვენება, რომ ჩვენი ამ კომპოზიციების წყალობით მათზე საუბარი უფრო ადვილია, რადგან ვიზუალი ყოველთვის ძლიერია.

გვიამბეთ "მშვიდობის" შესახებ...

აქ შეგიძლიათ ხელით შეეხოთ ყველაფერს... ეს დაფა დამზადებულია ვარდის ხისგან. ძალიან ლამაზი ხეასო "P", და ეს არის დაბეჭდილი ჯანჯაფილის ნამცხვრები (ასეთი ტრადიცია იყო ვიატკაში), თავზე არის "აღდგომის დღესასწაულის" სიმბოლო. და ეს არის მარგალიტის დედა. ვცდილობთ გამოვიყენოთ მასალები, რომლებიც ასოს ბგერითა და მნიშვნელობით უკავშირდება.

ისე მოხდა, რომ ერთ წმინდა ადგილას ვიყავი და დავინახე, როგორ ამშვენებდა ტაძრის კარებს დედამთილით. მარგალიტი არის სამოთხის სიმბოლო, ზეციური სამეფო. ცოტა მოგვიანებით კი მეგობარი მოვიდა ჩემთან და მაჩუქა დედამთილის ფრაგმენტები. ისინი, რა თქმა უნდა, მოხვდნენ ჩვენს წერილში. ხოლო თავად ორნამენტი ჩვენი წერილის შუაში შექმნილია რევოლუციამდელი სპილენძის კლიშეებიდან, ასოებისგან. თუ მათ ცენტრიდან წაიკითხავთ, წერია: „მშვიდობა ასოა სლავური ანბანიდა ყველაფერი კომპოზიციაში უკავშირდება სიტყვას "მშვიდობას" არა უტილიტარული გაგებით, როცა დივანზე ვიწექით, არამედ ცხოვრების პროექციაში, ცხოვრების აზრთან.

თქვენ ამბობთ, რომ ასოები თავად გიპოვიან... როგორ ხდება ეს?

სპილენძის სამკერდე ნიშნები "დასვენებისთვის" მოულოდნელად ჩამოვიდა. მათ ოდესღაც ლეფსეს ქარხანაში იყენებდნენ, მაგრამ ახლა ტექნიკის გარეშეა და აღარ არის საჭირო. ჩემი სტუდენტები და სკოლის მოსწავლეები მათი დახმარებით ბეჭდავენ. და ამ წერილში ისინი გამოგადგებათ, მეჩვენება, რომ ეს ყოველთვის ასეა: როდესაც ადამიანი რაღაცით არის გატაცებული, მასზე მასალა იწყება, თქვენ იწყებთ იმ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ რაღაცის გაკეთება. ჩვენ გუნდურად ვმუშაობთ თითოეულ ასოზე, თუნდაც ეს მხოლოდ ორი ადამიანი იყოს.

რამდენი ასოა ახლა კოლექციაში? და რამდენი მათგანი იყო სლავურ ანბანში?

ჩვენ ახლა შევქმენით 27. პირველი იყო "V" ("წამყვანი") და ერთი შევწირეთ ჰერცენის ბიბლიოთეკას - "ზმნა". თითოეული კომპოზიცია შეიცავს იდეების ერთგვარ ჯგუფს, სათაურზე რეფლექსიას და ზოგჯერ ბიოგრაფიას. ყოველი ასო ერთხელ გამოჩნდა, ერთხელ გაჩნდა, შევიდა ანბანში. ვიპოვე ჩემი ადგილი.

კოლექციაში არის ასო "Yus big". იგი აღნიშნავდა მსუბუქ ხმოვან ბგერას, რომელიც არ არსებობდა 800 წლის განმავლობაში. ხმასთან ერთად დატოვა წერილი. კირილესა და მეთოდეს ცხოვრებაში იყო 38 ასო, დიახ, ისინი მოვიდნენ და წავიდნენ - მსოფლიოში არც ერთი ანბანი არ შეიძლება დაიკვეხნოს ასეთი "პერსონალის ბრუნვით".

რა წერილებზე მუშაობ ახლა?

ამჟამად ვგეგმავთ მხატვრის იური ვასნეცოვის გამოფენას. შეიძლება ითქვას, რომ მთელი ჩვენი თაობა აღიზარდა მის ილუსტრაციებზე ზღაპრებისთვის. ვაკეთებთ მისადმი მიძღვნილ წერილს – ასო „Y“. ჩვენ ვაკეთებთ ასო "B"-ს, მაგრამ უკვე გვაქვს, ამიტომ ვაჩუქებთ მას.

ანდრეი, რა არის შენი ოცნება?

შექმენით წერილობითი კულტურის ცენტრი ვიატკაში. კარგი იქნება, თუ იქ კალიგრაფიის გაკვეთილებს გავმართავთ. და ჩვენი ექსპონატები შეიძლება გახდეს მუზეუმის საფუძველი. შეგვეძლო სკოლის მოსწავლეებს ვასწავლოთ ასოები ჩვენი პროექტის ასოებით. ეს არის მეთოდი, რომელიც არ მინდა გამომრჩეს. სამწუხარო იქნებოდა, თუ ასოები უბრალოდ სარდაფში დარჩებოდა, როდესაც მათი გამოყენება შეიძლებოდა ბავშვებთან მუშაობისთვის, ვიატკას კულტურაზე საუბარი. ეს არის ის, რისი გაკეთებაც გვინდა ცენტრში.

სად იქნება მუზეუმი და ცენტრი?

ჩვენ დავიწყეთ Vyatskaya Outpost-ის პროექტი. პრეობრაჟენსკის კედლებთან ავაშენეთ სამლოცველო მონასტერი, იქ არყის ხეები იზრდება. გვსურს იქ მუზეუმის გახსნა. მაგრამ კულტურა ახლა რთულ პერიოდებს გადის... ჩვენი თემა ცოტათი გაჩერდა... ძალიან გვჭირდება მხარდაჭერა. დიდი იმედი გვაქვს, რომ თუ არა ამ ადგილას, მაშინ სხვაში, მუზეუმის გახსნა მაინც იქნება შესაძლებელი.

ანდრეი, თქვენ ხართ რუსეთის კალიგრაფთა კავშირის წევრი. ეს შენი მეორე მხარეა შემოქმედებითი ცხოვრება... გამოფენებში მონაწილეობდი, წიგნების დიზაინი და ბეჭდვა შეგეძლო დედაქალაქში. რატომ არ დარჩი იქ?

8 წელი ვცხოვრობდი მოსკოვში და ვფიქრობდი, რომ იქ დავრჩებოდი და დავწერდი წიგნებს. მაგრამ ახლა, რაც დრო გავიდა, მესმის: რა კარგია, რომ არ დავრჩი! მე მიყვარს მოსკოვი, მაგრამ მხოლოდ მისვლა.

ვიატკაში კი შეგიძლიათ შექმნათ, იაროთ ყველგან - გერცენკამდე, სახელოსნოდან სახლამდე, თეატრამდე. ეს გასეირნება შენს მშობლიურ ადგილებში ბევრი ღირს!

გმადლობთ, ანდრეი, გულწრფელი საუბრისთვის!

ანგელოზები

ის ცოტათი მაგონებს ჟაკ პაგანელს, გეოგრაფს ჟიულ ვერნის კაპიტან გრანტის შვილებიდან. ენთუზიაზმით სავსე, უაზრო, კეთილი და თავგანწირული პაგანელი მეცნიერებიდან წმინდანის გამოსახულება გახდა. თუმცა ჩვენს გმირს აქვს ერთი მნიშვნელოვანი უპირატესობა: ის არ არის გამოგონილი, მაგრამ რეალურად არსებობს.

ასე რომ, ანდრეი პავლოვიჩ დრაჩენკოვი არის ვიატკას კალიგრაფი, წიგნების დიზაინერი, მასწავლებელი და ა.შ. და ა.შ. მე ცოტა დაბნეული ვარ მის ჰობიებში - უსაქმურობის ცოდნის გარეშე, ბევრის საშუალება შეგიძლია.

ანდრეი პავლოვიჩ დრაჩენკოვი

მახსოვს დილა ვიატკას კლუბ "მირის" საზაფხულო ბანაკში. მისი დამფუძნებელი და გრძელვადიანი ლიდერი ლუდმილა გეორგიევნა კრილოვა მარწყვით გვამშვიდებს, ანდრეი პავლოვიჩი კი ახალ აღმოჩენებს გვიზიარებს. მაგალითად, ფანჯრის რაფაზე მან იპოვა იშვიათი ქაღალდის რულონი. მას ასევე მოეწონა რამდენიმე უნიკალური ლურსმანი ან რაღაც ნაგვის გროვიდან, რომელიც გაჩნდა მაშინ, როდესაც მიროვიტები თავიანთი სახლიდან გასუფთავდნენ - ძველი ხის სასახლე. მაგრამ მთავარი: სოფლის ცენტრში, წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის წინ, განსაცვიფრებელი საფლავის ქვა აღმოაჩინეს - ხელოვნების ნიმუში, რომელიც შექმნილია ანონიმური ქვის კვეთის მიერ.

ანდრეი პავლოვიჩი მოვიდა საღამოს, სადილამდე ცოტა ხნით ადრე, ძალიან აღელვებული:

- Ხელოვნების ნიმუში! იქ, ტაძრის წინ, შედევრია!

ისტობენის ეკლესიის წინამძღვარი, მამა იოანე შაპოვალი სკეპტიკურად იყო განწყობილი, მაგრამ ამავდროულად შეშფოთებული იყო მისი სიტყვებით. სკეპტიკურად განწყობილი – იმიტომ, რომ ნიკოლოზის ეკლესიის წინ ვერცერთი შედევრი ვერ გაიხსენა. თავად ეკლესია - დიახ, იგი ითვლება მე-18 საუკუნის არქიტექტორ ნიკიტა გორინცევის საუკეთესო ქმნილებად. კიდევ რა შეიძლება იყოს? შეშფოთებული - იმიტომ, რომ ფასდაუდებელი ხატები მოიპარეს ისტობენის სხვა ეკლესიიდან, სამებიდან, სადაც მღვდელი მსახურობს, რამდენიმე წლის წინ. რა უნდა გააკეთოს, თუ დრაჩენკოვმა მართლაც იპოვა რაიმე იშვიათი? – ახლა დაფიქრდით, როგორ შეინახოთ იგი.

მღვდელთან და კიროვის მხატვარ ვასილი კონონოვთან ერთად, მოახლოებული შებინდებისას გავემართეთ ანდრეი პავლოვიჩის შემდეგ. ისინი დაუჯერებლები იყვნენ, მაგრამ არა იმედის გარეშე: დრაჩენკოვი არ იყო სავარაუდო ენთუზიასტი - ენთუზიასტი ქმარი, მაგრამ ძალიან განათლებული.

რაც ვნახეთ ჩვენს მოლოდინს გადააჭარბა. საფლავის ქვაზე ბევრი რამ იყო ამოკვეთილი, მაგრამ მთავარი იყო ანგელოზები მილებით, თითქოს აქ ჩამოვიდნენ, ისტობენსკში, ალდაშინის ან ნორშტეინის მულტფილმებიდან. მამა იოანეს შეშფოთებამ მიაღწია უმაღლესი წერტილივოლტაჟი. რომ არა აღმოჩენის წონა - დაახლოებით ორი ცენტნერი - მღვდელი მაშინვე აიღებდა მას და წავიდოდა დასამალად. და დარჩა მხოლოდ შეშფოთებული მიმოხილვა. საფლავის ქვას არაერთხელ შემოვიარეთ და დეტალებს ვათვალიერებდით. დავიწყეთ წარწერების გარჩევა. ერთი: „ცხოვრება დაუსრულებელი კვნესაა, მაგრამ ქრისტე...“, „წმიდაო ღმერთო, წმიდაო კრეპი...“.

ანგელოზები საფლავის ქვაზე გამოკვეთილი მილებით

"ეს არ დასრულებულა", - თქვა მამა იოანემ.

”გაურკვეველია, რატომ გაწყვიტეს იგი წინადადების შუაში”, - დაეთანხმა ანდრეი პავლოვიჩი გაოგნებული.

– იქნებ ოსტატს რაღაც დაემართა და საქმე არ დაასრულა? – შევთავაზე მე.

”რომანული სტილი,” განაგრძო დრაჩენკოვმა. - არა ვიატკა, არა რუსეთი, მაგრამ რომაული სტილი! კოლბა და მასზე კვეთა. ოსტატებმა იცოდნენ ქვის მაქმანებად გადაქცევა.

სიტყვა "ოპოკაზე" ნიშნისმოგებით შემომხედა. თავი დავუქნიე, რადგან მე და ანდრეი პავლოვიჩმა ბევრი ვისაუბროთ კოლბაზე - ის თვითონ მუშაობს.

– ეტყობა 150 წლის კი არა, ათასნახევარია!

ანდრეი პავლოვიჩი:

– დიახ, დიახ, შეხედეთ, როგორ არის მოჩუქურთმებული თითები. და თვით ასოებიც კი რატომღაც...

- არ გამიკვირდება ერმიტაჟში მსგავსი რამის დანახვა. ყველაზე პატარა თმებიც კი ჩანს. მათში რაღაცნაირი სიხარულია. ამ საფლავის ქვისგან სევდა არ არის, მაგრამ მისგან მომავალი ცხოვრების განცდაა.

ანდრეი პავლოვიჩი:

- ოპტიმისტი ანგელოზები!

ყველანი ერთად ვუყურებდით მამა იოანეს: საიდან გაჩნდა ეს, რატომ ვერ შევამჩნიეთ აქამდე?

”ისინი მინდორიდან არიან”, - სწორად ესმოდა ჩვენ. „გადააგდეს და ჭუჭყით დაფარეს. ორი წლის წინ მოიტანეს, მაგრამ არაფერი ჩანდა. ახლა კი წვიმამ გარეცხა და გაიხსნა.

ისევ ვუყურებთ, ვხარობთ, ვსაუბრობთ. ანდრეი პავლოვიჩი მეშვიდე ცაზეა. არა მგონია, ცხოვრებაში შემხვედრიყო ისეთი ადამიანი, რომელიც უფრო ყურადღებიანი იყო საგნების მიმართ. ალბათ მათაც უყვართ და უნდათ თვალის დახამხამება.

სახლში წასვლის დროა

ერთი დღით ადრე კიროვში. ჩავედი სარდაფში, სადაც ემა ლეონიდოვნა პავლოვას გამომცემლობა „ბუკვიცა“ და დრაჩენკოვის ხელნაწერი და ნაბეჭდი წიგნების სტუდიაა განთავსებული. ორივე იქ იყვნენ. სწორედ მაშინ შევხვდით ერთმანეთს. ჩაის წვეულებას შევუერთდი და საუბარი დავიწყე.

- ამ სარდაფს იზიარებთ? - Ვიკითხე.

„მირის კლუბს ეკუთვნის“, - პასუხობენ ისინი. – მოგვცა ლუდმილა გეორგიევნა კრილოვამ.

– გაქვთ რაიმე საერთო პროექტი?

”ჩვენ შევხვდით,” პასუხობს დრაჩენკოვი, ”როდესაც ემა ლეონიდოვნამ თქვა თავის ოცნებაზე, რომელიც ჩემსას დაემთხვა: გავხსნათ სტამბა, სადაც შეგიძლიათ ხელახლა შექმნათ უძველესი ასოები, დაბეჭდოთ მათი დახმარებით, შექმნათ წიგნები, როგორც წინა საუკუნეებში. ის თანდათან იძენს ფორმას. მანქანები გამოჩნდება. ლეფსეს მცენარიდან ათასობით ხის ასო მომცეს - დიდიდან, თითქმის პალმის ზომით, პატარამდე. ისინი მეოცე საუკუნის შუა ხანებში წიფლისა და ბზის ხისგან იყო მოჩუქურთმებული. მათ იყენებდნენ პლაკატების დასაბეჭდად, როდესაც ტირაჟი იყო მცირე და საჭირო იყო მსუბუქი ტიპის. ნება მომეცით გაჩვენოთ.

პატარა ამოჭრილ ასოებს რომ ვუყურებდი, ვერ შევამჩნიე უფრო დიდი, ზოგიერთი ძალიან რთული, მხატვრულად შესრულებული - ისინი ყველგან არიან აქ, მათ შორის დიდი ფოტოების სახით.

- Ეს რა არის? – ვეკითხები მას.

"ვიატკას ანბანი", - ამაყად განმარტავს დრაჩენკოვი.

ჩვენ მივალთ ამ ეტაპზე, მაგრამ ახლა ...

– ანდრეი, – ვამბობ მე, – დიდი ხნის წინ შევამჩნიე, რომ თითოეულ ადამიანს, ვინც ცდილობს აზრიანად იცხოვროს, თავისი ისტორია აქვს და არის საწყისი წერტილი, საიდანაც ეს ყველაფერი დაიწყო. როგორ დაიწყო შენთვის?

– სამხატვრო სკოლის შემდეგ დავამთავრე მოსკოვის სტამბის ინსტიტუტი და რვა წელი ვიცხოვრე დედაქალაქში. იქ დარჩენაზე ვფიქრობდი, მაგრამ სამშობლოსკენ მიმიზიდა...

ეს იყო ისტორია რწმენის პოვნის შესახებ. ადრეც არ იყო გულგრილი რწმენის მიმართ, ბებიისგან რაღაც რჩებოდა, ხანდახან ეკლესიაშიც დადიოდა – როგორც ყველა. მაგრამ რატომღაც, როცა ის ნაქირავებ სახლში მაგიდასთან იჯდა, ღმერთი თითქოს გულში შევიდა და ანდრეი პავლოვიჩს მიუბრუნდა და დაუძახა. და მან ვერ უპასუხა დიახ. და მანაც ვერ თქვა "არა". რა გაჩერდა? იყო გარკვეული ამბიციები და გეგმები, რომელთა განსახორციელებლად ყველაზე შესაფერისი ადგილი მოსკოვი იყო. და მჭიდროდ ეჭირა.

"უბრალოდ ნუ იცინი", - ამბობს ანდრეი. - მანამდე უმეტესობა დიდი პროექტი, რომელსაც ოთხი წელი მივუძღვენი, იყო გამოცემა „ლუდი რუსეთის იმპერია" იგი მოქმედებდა როგორც დიზაინერიც და ფოტოგრაფიც. მასალები შევაგროვე, უნიკალური ბოთლებისა და ეტიკეტების კოლექციაც კი მივიღე“.

და უეცრად უფალი გამოვიდა და დაუძახა. "უფალო, მე არ შემიძლია გიპასუხო, მაგრამ მოიქეცი ჩემთან, როგორც შენ გგონია." ამის შემდეგ გაათავისუფლეს. შოკი ის იყო, რომ ვიცით, რომ უფალი სადღაც არის, მაგრამ მზად არ ვართ პირადი შეხვედრისთვის. თუმცა, როდესაც ის სტუმრობს, ეს სულ სხვა რამეა.

ანდრეი მიხვდა, რომ სახლში წასვლის დრო იყო. ციმციმდა: ”ვიატკაში უნდა წავიდეთ, დავწეროთ წიგნი წმინდა ტრიფონზე”. ეს მისი აზრი იყო, მაგრამ ამავდროულად არა მისი. ოთხასი კილოგრამი ნივთები მოვაგროვე (მარტო ფოტო გამადიდებლები ღირდა) და მატარებელში ჩავჯექი.

ცოცხალი ხატები

”ამის შემდეგ, ხალხის მეშვეობით სასწაულები ხდებოდა”, - ამბობს დრაჩენკოვი. - მოგიყვებით, როგორ გავიცანით მართლმადიდებლური გიმნაზიის აღმსარებელი მამა სერგი გომაიუნოვი.

ჯერ კიდევ ინსტიტუტში ყოფნისას დავიწყე მასალების შეგროვება წმინდა ტრიფონ ვიატკას შესახებ. მივედი, ვიჯექი იმავე კომპანიაში და წიგნზე ოცნება გავუზიარე მეგობარს. მან მხარი დამიჭირა: „მისმინე, შენ უნდა ელაპარაკო ვინმეს, ვინც იცის ამის შესახებ“. და მე გადავწყვიტე წავსულიყავი ტრიფონოვის მონასტერში ასეთი ადამიანის მოსაძებნად. ტაძარში შევდივარ და ირგვლივ ვიყურები. ვხედავ, ყველა ერთ მღვდელთან მიდის და რაღაცაზე საუბრობს. გაჭირვებით გაუძლო და წამოიჭრა: „იცით, მე ვარ მხატვარი, სწავლებით წიგნის დიზაინერი, მინდა დავწერო წიგნი წმინდა ტრიფონ ვიატკას შესახებ“. გაკვირვებულმა შემომხედა: „ხვალ მოდი. ტექსტი უკვე მზადაა. დავიწყოთ ამის გაკეთება“. ამის შემდეგ გავიგე მისი სახელი. მამა სერგი გომაიუნოვი. მართლაც, აღმოჩნდა, რომ წიგნი ახლახან დამთავრებული იყო და მან დაიწყო მხატვრის ძებნა, რომელსაც შეეძლო ყველაფრის კულტურულად მომზადება. და ჩვენ გვასწავლეს ეს და კარგად გვასწავლეს.

წმინდა ტრიფონის შესახებ წიგნს ერქვა „ცოცხალი ხატები. წმინდანები და მართალი ხალხი ვიატკას მიწისა“ და იქ ამბავი არა მხოლოდ ბერი ტრიფონის, არამედ ახალმოწამეებზეც იყო. ის 1999 წელს გამოვიდა. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მამა სერგიუსმა ანდრეი მიიწვია გიმნაზიაში სამუშაოდ. იქ დრაჩენკოვი შეხვდა მომავალი ცოლიოლგა - ის კვლავ მუშაობს გიმნაზიაში, როგორც სოციალური მასწავლებელი, გარდა ამისა, ის ასწავლის საფუძვლებს მართლმადიდებლური კულტურა. დრაჩენკოვი მასწავლებლის პროფესიას სიფრთხილით მიუახლოვდა - ის, როგორც გესმით, არ არის ერთ-ერთი მკაცრი მენტორი, რომელსაც შეუძლია კლასში ბუზის ფრენის მოსმენა. მაგრამ ის ასევე არ არის ერთ-ერთი მათგანი, ვისაც არ ესმის, რას აკეთებს სკოლაში. თუ ბავშვები მისნაირებს უსმენენ, ეს, პირველ რიგში, იმიტომ არის, რომ საინტერესოა და მეორეც, იმიტომ, რომ ადამიანი ზღაპრულია. როგორც ჩანს, ის ჯადოქარი არ არის, მაგრამ მეორეს მხრივ, ვინ თუ არა ის?

თავიდან არ ვიცოდი რით დამეწყო. იდეა მამა სერგიუსმა შემოგვთავაზა.

”ბევრ ხალხს, - თქვა მან, - ჰქონდა ნაქსოვი დამწერლობა და ჩვენს ენაში ამის კვალი ალბათ შემორჩენილია, ვთქვათ, გამოთქმის სახით: "მე ვქსოვდი სამი ყუთი". Რას ფიქრობ ამაზე?"

ეს იყო წერილობითი კულტურისადმი მოულოდნელი მიდგომა და ანდრეი პავლოვიჩმა დაიწყო ფიქრი. მართლაც, არსებობს მრავალი გამოთქმა, რომელიც მიუთითებს უძველესი წერილითქვით: „კვანძები მეხსიერებისთვის“, „სიმღერების აურზაური“, „თხრობის ძაფი“. „ამ დამწერლობის მძლავრი ფენა დარჩა არა მხოლოდ ენაში, - განმარტავს ის, - არამედ ტანსაცმლის, პირსახოცების და ა.შ. ან აიღეთ მეექვსე საუკუნის სტელა, სადაც ნაქსოვი ნაკეთობა ქვაზეა გამოკვეთილი. ბალტიისპირეთში, სადაც კულტურა დაკავშირებული იყო სლავებთან, ქალები ბოლო დრომდე, საყოველთაო წიგნიერებამდე, კვანძების დახმარებით ინახავდნენ რაღაც საყოფაცხოვრებო ქრონიკას ან დღიურს. მე დავთესე სტაფილო - ასეთი და ასეთი კვანძი, ძროხამ დაასხა - მეორე. ასე აწყობდნენ მათ ცხოვრებას“.

აქ შეგიძლიათ, სხვათა შორის, გაიხსენოთ კალევალადან:

აი მე ვიხსნი კვანძს.
აი მე ვხსნი ბურთს.
ვიმღერებ სიმღერას საუკეთესოდან,
ყველაზე ლამაზებს შევასრულებ.

ასე რომ, დრაჩენკოვი მივიდა დასკვნამდე, რომ მათ შორის არსებობდა ცოდნის გადაცემის კვანძოვანი ფორმა სხვადასხვა ერებსსლავური ჩათვლით. და მათ და ბავშვებმა დაიწყეს კვანძოვანი ნაწერის ხელახლა შექმნა, თუნდაც ვიატკას მართლმადიდებლური გიმნაზიის საგალობლის პირველი მეოთხედის ქსოვა. ასე დაიბადა ხელნაწერი წიგნების სტუდია „ბუკვიცა“.

”როდესაც ახლა მათ ხელში ვიღებ,” - ამბობს ანდრეი პავლოვიჩი, ”ვფიქრობ, რომ როგორც ეს ერთხელ მოხდა ხალხების ცხოვრებაში, ისე მოხდა ჩემს ცხოვრებაშიც”. მე და ჩემი შვილები მწერლობის დაბადების კვალს გავყევით და კულტურის მთელი ფენები ჩვენთვის გასაგები და ახლობელი გახდა. ჩვენ უკვე დავწერეთ მთელი გიმნაზიის ჰიმნი იეროგლიფებით. ცვილის ტაბლეტებზეც წერდნენ. იცი, ფერად ცვილს ყიდულობ და ფორმებს ავსებ. ეს არის დღესასწაული ბავშვებისთვის. შევისწავლეთ წერის სტილები - ქარტია, ნახევრად სიმბოლო, კურსორი, ლიგატურა და ა.შ. ვარ რუსეთის კალიგრაფთა კავშირის წევრი. სამი წელი ვსწავლობდი ოსტრომირის სახარებას. და უცებ აღმოვაჩინე, რომ ეს ყველაფერი ძალიან საინტერესოა ბავშვებისთვის გასაზიარებლად. დღეს დიზაინერები იბრძვიან ახალი იდეების მოსაძებნად, მაგრამ წარსულიდან შემორჩენილია უზარმაზარი მასალა, რომელიც შეგვიძლია გამოვიყენოთ შთაგონების წყაროდ. შეგიძლიათ ლურსმული ფირფიტების წინ დადგეთ მთელი დღე - ისინი მესიამოვნა.

სწორად დაწერე

განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია კალიგრაფია - ასევე შესანიშნავი ადგილიის ანდრეი პავლოვიჩის ცხოვრებას იკავებს. ახლა ის ოთხ ადგილას ასწავლის. კლუბ მირში ვემზადებით კუთხის შესაქმნელად, სადაც ბავშვებთან ერთად შეგვიძლია ვიმუშაოთ და დავწეროთ არა ბურთულიანი კალმით, არამედ კუთხით ან მეტალის კალმებით.

„კალიგრაფები ამბობენ, - მარწმუნებს ის, - რომ მათი ხელოვნება კვდება, როცა ბურთულიანი კალამი გამოჩნდა. ორმოცი წლის წინ, სკოლის მოსწავლე პირველ კლასში შევიდა და უნებლიედ გახდა დამწყები კალიგრაფი. რამდენად მნიშვნელოვანია ეს თითქმის დაკარგული უნარი? დღესდღეობით არის პრობლემა, როდესაც ადამიანი სამედიცინო განათლების მიღების შემდეგ ხდება ქირურგი, მაგრამ არ გააჩნია საკმარისი მოტორული უნარები, რომ სკალპელით ხელში ზუსტი მოძრაობები გააკეთოს. და ადრე ხალხს მართლაც ოქროს ხელები ჰქონდა. მე მაქვს ბზის ხის ჭრის პატარა კოლექცია. დაახლოებით ნახევარი საუკუნის წინ გაკეთდა, ახლა კი, დიდი ალბათობით, მსგავსს აღარავინ გააკეთებს. ხალხის ხელები სხვანაირი გახდა. ამიტომ, კალიგრაფიის კლასები არა მარტო კულტურული მნიშვნელობა. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი კულტურული მონაპოვარია, ადამიანი არა მხოლოდ წერას სწავლობს, არამედ საკუთარ თავშიც იძირება საეკლესიო სლავური ენადა რევოლუციამდელი მართლწერა შთანთქავს მთელ რუსულ წერილობით კულტურას. დოსტოევსკის რომანში "იდიოტი", მის "სიტყვა კალიგრაფიის შესახებ", პრინცი მიშკინი ასახავს ასოებს, შტრიხებს და რა შესანიშნავი ფასეულობაა ისინი.

ბავშვებს ვაჩვენებ 1898 წლის პრაიმერს. ”აჰა,” ვამბობ მე, ”რა საინტერესოა: მაშინ სკოლის მოსწავლეებს კიდევ ოთხი ასო ჰქონდათ.” და აქ შეგიძლიათ აჩვენოთ ეს წერილები და დაფიქრდეთ მათზე. სახელმძღვანელო იწყება კალიგრაფიის გაკვეთილით, სადაც ასწავლიან სწორად წერას. სასარგებლოა როგორც მარჯვენა, ისე მარცხენა ხელით წერის სწავლა, რაც აუმჯობესებს აზროვნებას.

რამდენჯერმე დავაკვირდი, როგორ იღვიძებს ადამიანში გენეტიკური ან სულიერი მეხსიერება, არ ვიცი რა დავარქვა. იყო დრო, როცა მართლმადიდებლურ გიმნაზიაში ვაკეთებდით ქრონიკას - სამყაროს შექმნიდან სხვადასხვა წერილობითი წყაროებითა და კოდებით ძაფს მივყვებოდით ბერი ტრიფონამდე. და ერთმა გოგონამ - ანფისამ, ასეთმა ტემპერამენტულმა ადამიანმა - ბუმბული აიღო და ისე დაიწყო წერა, თითქოს რამდენიმე საუკუნის წინ იყო დაბადებული და გაზრდილი. კიდევ ერთი შემთხვევა იყო ხელოვნების სკოლაში. იქ, მეორე გაკვეთილზე, ჩემმა მოსწავლემ ნახევრად დაწერილი წერა დაიწყო. ორი ასეთი შემთხვევა. და ეს წარმოუდგენელია. არ ვიცი როგორ ავხსნა ეს გაღვიძებული საჩუქრები.

– როდის გაგიჩნდა ინტერესი ამ ხელოვნების მიმართ?

– სწავლობდა კალიგრაფიას საუკეთესო ოსტატებიმოსკოვში. შემდეგ ეს მოხდა. წავედი მოლდოვაში, სადაც ბიძაჩემი სასიკვდილოდ დაავადდა. სრულიად მოწყვეტილი ჩემი სამყაროსგან, რამდენიმე თვე ვიცხოვრე უცხო ქვეყანაში, ვზრუნავდი საყვარელ ადამიანზე და მივხვდი, რომ გიჟობას ვიწყებდი. ჩართული შუქით მეძინა, მაგრამ როგორც კი თვალები დავხუჭე, ჩემს თავზე შავმა ჩიტებმა დაიწყეს ფრენა და ვიღაც უზარმაზარ წიგნს ფურცლავდა და პერგამენტის ფურცლებს აბრუნებდა. და ასე მთელი ღამე. ვერ წამოვედი, ბიძა დავტოვე. ხსნა იქიდან მოვიდა, სადაც არ ველოდი: ვიპოვე ბუმბული, ქაღალდი და თან მქონდა ლოცვის წიგნი წმინდა ნიკოლოზის აკათისტით საეკლესიო სლავურად. და დავიწყე მისი გადაწერა, დღეში ორი-სამი გვერდი. ასე გაჩნდა ჩემს ცხოვრებაში ბირთვი. კალიგრაფიამ გადაარჩინა ჩემი ფსიქიკური ჯანმრთელობა და შესაძლოა სიცოცხლეც კი. ხალხმა რომ იცოდეს რა იყო! კალიგრაფიას თავისი რიტუალი აქვს. ხდება ისე, რომ აიღე კალამი... და მიიღებ დიზაინს, ყველაფერი მაშინვე ჯდება. ჩნდება კავშირი ღმერთის სამყაროსთან და თქვენი სული იღებს მყარ საფუძველს.

ეს პატარა წიგნი მაშინ გავაკეთე და მერე გაყიდვა მთხოვეს. მაგრამ მე ვერ ვიღებდი ამისთვის ფულს - ის ძალიან სასწაულებრივად გამოჩნდა. მომცა. კალიგრაფიაში ასევე არის გაცნობა საკუთარი კულტურა, და კიდევ ასეთი შეუმჩნეველი ეკლესია. როდესაც ადამიანს ეუბნებიან, რომ უნდა წავიდეს ეკლესიაში, ეს ყოველთვის არ არის ძალიან ეფექტური - საჭიროა ბილიკები, რომლითაც მას შეუძლია იქ მისვლა. ეს მოიცავს ხელნაკეთობებს, რომლებიც დაკავშირებულია მართლმადიდებლურ ცხოვრებასთან და უნიკალური საეკლესიო სლავური მწერლობის გაცნობა. მსოფლიოში არცერთ დამწერლობის სისტემას არ აქვს ისეთი გზა, რომ ასოების სახელები ერთ მთლიან ამბავში იყოს. მოუსმინეთ აქ:

აზის წიფელი შიჭამე
ზმნა კარგია
ცოცხალიაქელოზდედამიწა
მე ადამიანებივით ვარ
ფიქრობდაetenashion მშვიდობა
რტსის სიტყვა მტკიცეა
UkFertHეე...

ეს შეიძლება ითარგმნოს თანამედროვე რუსულ ენაზე შემდეგნაირად:

ასოები ვიცი.
წერა აქტივობაა.
იშრომე, დედამიწის ხალხო,
როგორც გონიერ ადამიანებს შეეფერებათ.
სამყაროს გაგება.
შეასრულე შენი სიტყვა დარწმუნებით!
ცოდნა ღვთის საჩუქარია...

"მე ვიცი ასოები"

აქ მივედით პროექტზე, რომელიც ბოლო წლებიყველაზე მეტად ის, რაც ანდრეი პავლოვიჩს იკავებს, არის "ვიატკა ABC". ხელოვნების ნიმუშების, რუსული მწერლობის ძეგლების სახით ასოების შექმნის იდეა შემოგვთავაზა იმავე მამამ სერგიუს გომაიუნოვმა. მაგრამ აქამდე მივიდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დრაჩენკოვმა დაიწყო თანამშრომლობა მირ კლუბთან.

– ერთხელ, როცა უკვე ორმოცს მიუახლოვდა და გარკვეული შედეგების შეჯამების დრო დადგა, მივხვდი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ რამეს ვაკეთებ, მე, ზოგადად, არავინ ვარ. და უცებ სიზმარი. ჩნდება გარკვეული ბრძენი: ”ნუ ინერვიულებ, ანდრეი, სინამდვილეში, ის ადამიანებიც კი, რომლებიც ფიქრობენ, რომ რაღაცას მიაღწიეს, ხშირად ცდებიან. მათი მიღწევები მსგავსი ჩანთებია. ” ტყავის ჩანთებს მაჩვენებს და ერთ-ერთის ასაღებად მეპატიჟება. ვიღებ. შიგნით არის რამდენიმე კენჭი. "ხედავ?" - ეკითხება მოხუცი. "დიახ". „ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ბევრს ჰგონია, რომ მათი საქმეები ძვირფასია, – ამბობს ბრძენი, – მაგრამ სინამდვილეში...“

ამ სიზმრის შემდეგ, გარკვეულწილად დავმშვიდდი, მაგრამ დავიწყე რაიმე სახის პროექტის ძებნა. მე და ემა ლეონიდოვნა პავლოვა და ლუდმილა გეორგიევნა კრილოვა ვოცნებობთ რუსეთის კულტურისა და ლიტერატურის ცენტრის შექმნაზე. მირში უამრავი კულტურული ნივთია, თუ დაამატებთ საეკლესიო სლავური მწერლობის, კალიგრაფიის და ხელნაკეთობების გაცნობის გაკვეთილებს - ეს აყალიბებს ყველაფერს. სწორედ მაშინ გამოჩნდა პირველი ასოები.

– როგორ გაიცანით ლუდმილა გეორგიევნა?

- დაახლოებით თხუთმეტი წლის წინ მე და ჩემი მეუღლე აღდგომაზე წავედით ჩვენს ტრიფონოვის მონასტერში. ჩვენ მივუახლოვდით კორდონს, რომელიც ხალხს მოწვევით უშვებდა ეკლესიაში და მივხვდით, რომ ეკლესიაში უბრალოდ ვერ შევედით. აქ ლუდმილა გეორგიევნას ფიგურა წინ გამოჩნდა. გამოჩენილი პიროვნებაა და ყოველ ჯერზე მისი ნახვა ძალიან სასიამოვნოა. ყინულისმტვრევივით დადიოდა, არ ვიცი, რა თქვა, მაგრამ თითქმის კეკლუცებით გაუშვეს. სწორედ მათ მატარებელში შევედით ტაძარში. ეს იყო ნიშანი: მივხვდი, რომ უფალმა მიანიჭა ამ საოცარ ქალს წასვლის ძღვენი და გზა გაეღო იქ, სადაც ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ ხდებოდა.

ერთხელ მოსკოვში, სადაც მივედით ტურისტულ გამოფენაზე Crocus Center - იყო წარმოდგენილი სხვა და სხვა ქვეყნები, - ლუდმილა გეორგიევნამ მოახერხა მრგვალი ცეკვის შექმნა, სადაც მის ერთ მხარეს თურქები იყვნენ, მეორეზე კი ბულგარელები. მოგეხსენებათ, ამ ხალხებს ერთმანეთი ნამდვილად არ მოსწონთ. და აი, ისინი ერთად იცეკვეს და როცა ყველაფერი დასრულდა, ლუდმილა გეორგიევნას მიუახლოვდა შავგვრემანი ბულგარელი ქალი და დაბნეულმა ჰკითხა: "ახლა როგორ ვიცხოვროთ?" ხედავთ, დამშვიდობების დრო დადგა და ამ ქალმა არ იცოდა როგორ ეცხოვრა მოულოდნელად გამოვლენილი სიყვარულის, ნათესაობის გარეშე, რომლის იმიჯიც გახდა ლუდმილა გეორგიევნა.

- რატომ დაუძახეთ თქვენს "ABC" ვიატკას?

- თითოეული ასო სიმბოლოა არა მხოლოდ სლავური და რუსული დამწერლობის, არამედ ვიატკას მიწისა და მისი ტრადიციული ხელნაკეთობების. "ABC"-ში ჩვენ მოვაგროვეთ ყველა ხელნაკეთობა. არის ყალბი ასოები და ნაქსოვი ჩალისგან, არყის ქერქისგან, ნაქსოვი გობელენისგან, ხუროს ხელოვნების გამოყენებით. ერთ-ერთი მათგანი შეიცავს ყალბ ისრებს და ჯაჭვის ფოსტის ელემენტებს. შერწყმული იყო უხილავი სამყარო, მთის სიმაღლისკენ სწრაფვა უნარებთან და შრომასთან.

ანდრეი პავლოვიჩი მუშაობს "ვიატკას ანბანის" ასოზე "მტკიცედ"

წერილებმა შეკრიბა ბევრი ადამიანი, ვინც მეხმარება. აქ არის ასო "YUS MALIY", 35-ე გლაგოლიტური ანბანით და 36-ე კირიული ანბანით, ისმის როგორც "ya". ჩვენ გვყავს ოსტატი ლარისა სმეტანინა, ის ამზადებს ჩალის. ესკიზი გავაკეთე და მან ძალიან სწრაფად მოქსოვა.

უბრალოდ პატარა. ჭვავის ჩალა ხელოსნების ხელში ოქროდ იქცევა. სლავური ასოს გრაფემა ტაძრის გუმბათს წააგავს და მის ქვეშ შვიდი ბორცვია. ქალაქი ვიატკა, ლეგენდის თანახმად, შვიდ ბორცვზე დგას. 2012 წელი

და ეს არის "B" - ვიატკა. დამზადებულია ნატურალური ტყავისგან. გაზაფხულზე, ყინულის დრეიფის დროს, როცა მზე ანათებდა, გამოვიყვანეთ მდინარის ნაპირზე გადასაღებად. ამ წერილის ზუსტი ასლი ოსტრომირის სახარებიდან - წიგნი, რომელიც 950 წლისაა, შეიძლება ითქვას, ჩვენი ქვეყნის მთავარი წიგნი. იგი მიზიდულობს ბიზანტიური ტრადიციისკენ.

"IN" - ზუსტი ასლიწერილები ოსტრომირის სახარებიდან.

"N" ეძღვნება წმინდა ნიკოლოზ ველიკორეცკის. მასზე ამოკვეთილია: "მირა ქვეყანა იწონებს შენით, მამა ნიკოლოზ..." - ტროპარი წმინდანის ველიკორეცკის გამოსახულებაზე.

– რისგან არის დამზადებული ხის? ზედა ნაწილი?

- ნამდვილი ჩარჩო უძველესი ჩუქურთმებით. ის ას წელზე მეტია.

OUR.წერილი მოჩუქურთმებულია ხეზე ლოცვითი მიმართვის დამწერლობით წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ველიკორეცკის გამოსახულებისადმი. ფანჯრის გარსაცმები ზეციური, სულიერი გამოსახულებაა, ავეჯის ფეხები მყარად დგას მიწაზე და ეს ასევე მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში. 2012 წელი

ასო „ა“ მოგვაგონებს ადამს, იგი დამზადებულია თიხისგან - ებრაულად სახელი ადამი ითარგმნება როგორც „წითელი თიხა“. როცა დააკვირდებით, ხედავთ შექმნის პირველი დღეების სტრუქტურას.

და ასო "O", ასეთი შემოდგომის, არის ბობინი, ვიატკა კუკარის მაქმანი. მისგან საოცრად ლამაზ ნივთებს ქმნიდნენ, ვოლოგდაელებზე უარესი. როცა ხელოსანს წერილის ქსოვის წინადადებით მივმართე, ის სკეპტიკურად იყო განწყობილი. "რომელი წერილის გაკეთება გინდა?" – იკითხა. "ოჰ," ვპასუხობ მე. იგი აღფრთოვანებული იყო და თქვა, რომ ეს საუკეთესო იყო, რადგან მაქმანი ყოველთვის რაღაცას აკრავს. „ო“-ს თვალის ფორმა აქვს, როგორც ხედავთ და, ალბათ, შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა „თვალი“ ამით იწყება.

ის. წერილი დამზადებულია Vyatka bobbin მაქმანის ტრადიციებით. ხელოსანი იყენებდა სხვადასხვა ხერხს და ორნამენტს.

მე შემიძლია გითხრათ ყველა ასოზე. ასო "C". ეს არის გლაგოლიტური ასო "C"-ს გრაფემა, მთელ ასოს ეწოდება "სიტყვა". იგი ეფუძნება უძველესი ზარდახშას, მზის ნიშნებით. გრაგნილზე ნახევარში არის ნაწყვეტი იოანეს სახარებიდან სინათლის შესახებ. ჯვარი - ბერძნულად "სტავოროსი" - დამზადებულია გლეხის ქოხში ნაპოვნი ხატების თაროებიდან.

სიტყვა. წერილი შეიცავს ბევრ სულიერ კონცეფციას. გრაგნილზე ტექსტის ფრაგმენტი არის იოანეს სახარების დასაწყისი.

„T“, რა თქმა უნდა, წმინდა ტრიფონს ეძღვნება. ამ ტოპ ელემენტთან არის მთელი ამბავი. მზადდება აფხაზეთიდან გამოგზავნილი კვიპაროსისგან. ჩვენ ამოვჭრით მისგან სამაგრის ელემენტს. როცა ამ ხეზე ვმუშაობდი, სახელოსნო სურნელმა აავსო. კვიპაროსი საოცარი სუნი ასდის, რაღაც არამიწიერია, არაფრისგან განსხვავებით. გვერდებზე, მუხის ფიცრებზე, სლავური დამწერლობით არის მოჩუქურთმებული ტროპარი წმინდა ტრიფონისთვის, რომელიც ასოებს რთულ, ლამაზ ორნამენტად აქცევს.

ფოტო: მყარი. წერილი ეძღვნება წმინდა ტრიფონ ვიატკას. იგი მოჩუქურთმებულია ლუკა გრებნევის ნიშნების მოდელის მიხედვით, ტიპოგრაფი, რომელიც მუშაობდა ვიატკას მიწაასი წლის წინ.

YAT. სიტყვა "ბეწვი" შეიცავს ძველი მართლწერადაწერილი "იათ". ვიატკას ტრადიციული ბეწვის კომპოზიცია - ფოცხვერი, თახვი, კურდღელი - შეკერილია ლაბირინთის სახით, რომლის თითოეულ ჯვარზე ადამიანი არჩევანის წინაშე დგას. 2015 წელი

FERT. შექმნილია ადგილობრივი ისტორიის კლუბის "მირის" მიერ შეგროვებული პანელებიდან კიროვის რეგიონის ჩრდილოეთ რეგიონებში ექსპედიციების დროს. ზოგადი იდეა გლეხური სახლის ინტერიერს უკავშირდება. ძველი ფოტოები წარსულ ეპოქას მოგვაგონებს. და დაკარგული ფოტოს კვალიც კი არის ისტორია, რომელშიც „თეთრი ლაქები“ რჩება. მარჯვნივ არის 1909 წლის ლითოგრაფია, რომელზეც გამოსახულია წმ. სტეფან ფილეისკი. 2014 წელი

ᲠᲐ. ნაქსოვი კალიგრაფიული კურსორისაგან, რომელიც გამოიყენება ნაწყვეტის დასაწერად "ვიატკას მიწის ზღაპარი". ტექსტი მოგვითხრობს ვიატკას მიწის დასაწყისზე, რომელსაც უფალი ყოველთვის იცავდა, მოთმინებით ეჭირა ყალბი მშვილდი და ისარი (ზემოთ მარჯვნივ). კაპოს ფესვის ტექსტურა სიმბოლოა ზეციურ სამყაროს, ხოლო გლაგოლიტური "K" იქცევა კარის სახელურად. 2012 წელი

წიფელი. შექმნილია არყის ქერქისგან მე -15 საუკუნის რუსული ხელნაწერი წიგნების ასოების გამოსახულებით. წიფლის ხის კომპოზიციის ზემოდან და ქვედა ნაწილში ამოკვეთილია სლავური ასოების სახელები (ძველ სლავურად „ბუკი“ ნიშნავს „ასოებს“), რაც გვახსენებს, რომ წიგნის ბლოკის საფუძველი ანტიკურ ხანაში წიფლის ხისგან იყო დამზადებული. 2013 წელი

- ქვისგანაა?

– ქვის სამუშაოები რამდენიმე დღის წინ დასრულდა. ამ წერილზე ათი წელი ვოცნებობდი. იგი მზადდება კუკარკაში მოპოვებული რბილი კირქვის ოპოკასგან. საფუძველს წარმოადგენს ალექსანდრე ნეველის დანგრეული ტაძრიდან შემორჩენილი ქვები. ერთხელ შადრევანთან ნაგვის მთა დავინახე. უფრო ახლოს დავათვალიერე - კოლბა.

ასევე მინდა ვისაუბრო "მე"-ზე. ამიტომ უფალმა მოაწყო მე და ჩემი ცოლი წმინდა მიწაზე, სადაც ვიყიდე ბერის მიერ ნაქსოვი უბრალო ლურჯი ჯვარი. და ერთ სახელოსნოში არაბმა მომცა ერთი მუჭა ზეთისხილის ხის ნაჭრები. ეს ჯვარი მათ მივამაგრე და ადგილი ვიპოვე ასო „I“-ზე, რომლითაც ძველი მართლწერით იწყებოდა სიტყვა „ისტორია“. და ასევე იესო, იერუსალიმი, ხატი. შესაძლოა ამიტომაც გამორიცხეს ათეისტებმა ანბანიდან. მის ირგვლივ არის ისტორიის ბორბალი - სფერო რვა სპიკებით სივრცის ფონზე. იქ ჯვარი რომ ჩავსვი, ბორბალი გაცოცხლდა და მოძრაობა დაიწყო. და გაირკვა, რომ სანამ ბერები ლოცულობენ და ჯვრებს ქსოვენ, ეს ბორბალი არ გაჩერდება, სამყარო განაგრძობს არსებობას.

ასო "მე". რევოლუციამდელ მართლწერაში სიტყვა "მირი" ნიშნავს "სამყაროს". ამ სურათმა შექმნა კომპოზიციის საფუძველი.

"აქ გემი მიცურავს..."

უფალმა შექმნა ადამიანი დედამიწის მტვრისგან, რაც ნიშნავს, რომ მატერია მხოლოდ დროებით არის უმოძრაო და რეალურად ელოდება ყურადღების მიქცევას, რათა დაიწყოს სიცოცხლე.

”მე მიყვარს კენჭები და ხის ნატეხები”, - სიყვარულით ახარისხებს ანდრეი პავლოვიჩი თავისი მომავალი სტამბის წერილებს. - ერთ დღეს, დროს მსვლელობა, გზაზე კენჭი ავიღე, რომელიც პურის ნაჭერს ჰგავდა. და გაჩნდა ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ უძველეს დროში ჯვაროსანმა ჩამოაგდო პურის ნაჭერი. მაგრამ რადგან ბევრი უჩვეულო რამ ხდება მდინარე ველიკაიასკენ მიმავალ გზაზე, პური არ გაქრა, ცხოველებმა არ შეჭამეს, არამედ კენჭად გადაიქცა - პატარა ძეგლი გვახსენებს, რომ ეს პროცესი საუკუნიდან საუკუნემდე გრძელდება. სწორედ მაშინ, როცა ეს ყველაფერი წარმოვიდგინე, ვხვდები ჩემს სტუდენტ ანფისას. მე ვიწყებ მასთან ამ აზრების გაზიარებას, ის კი გაკვირვებული მიყურებს და ამბობს, რომ იცის ეს ქვა - მან დიდი ხანი ატარებდა ხელში, სანამ გზაზე დატოვებდა და ასევე ფიქრობდა ამაზე. არაფერი არ არსებობს ღვთის სამყაროში უმიზეზოდ. ყველაზე ჩვეულებრივ დეტალებსაც კი ვუყურებთ მათ სულიერებას და საკუთარ თავს სულიერებას.

ასო G (ზმნა) დაამზადეს 2015 წელს ანდრეი დრაჩენკოვმა და ეკატერინა კრაევამ ფერადი ჭიქურით დაფარული თიხის ფირფიტებიდან და გლაგოლიტური ანბანის 38 ნიშანზე გამოსახული.

ასო L (ხალხი) ემყარება ასვლას კიბის იდეას, საფეხურის მსგავსი. კომპოზიციაში ოცდაათი სიმბოლო არის ასოს რიცხვითი მნიშვნელობა. მათგან ორი ანგელოზია, დანარჩენები კიბეებზე ადის და მრგვალ ცეკვაში დგანან.

მე ყოველთვის მხიბლავდა იმ საიდუმლოებით, რომ რაღაც არ არის ცოცხალი გადამექცია ისეთად, რაც უკვე მკვდარია. ერთ დღეს მამა სერგიუსმა აკურთხა ხატების მოხატვა. მე თვითონ ვერ გავბედავდი ამის მიღებას, მაგრამ ძალიან მომეწონა. გავიგე, როგორ ხდება მინერალების დაფქვა საღებავებად. და რამდენად განსხვავდება ეს იმისგან, რასაც აკეთებენ მხატვრები მილების ყიდვისას. აქ მნიშვნელოვანია მასალის შეგრძნების უნარი, უფრო წვრილად ან უხეში დაფქვა. მაგრამ არა მხოლოდ ეს... ყოველი ხატით ეს საქმე სულ უფრო და უფრო მირთულდება. როგორც წესი, ეს პირიქითაა: ადამიანი სწავლობს და ყველაფერი უფრო სწრაფად გამოდგება - ჩნდება უნარები და ტექნიკა. ჩემთვის ასე არ არის. თქვენ აკეთებთ თითოეულ ხატს და ფიქრობთ: განა ეს ბოლო არ არის თქვენს ცხოვრებაში? გრძნობ შენს სისუსტეს, რთულია, ძნელია მუშაობა. მაგრამ ხატწერის წყალობით, მე მივხვდი მამა პაველ ფლორენსკის იდეას, რომ ნახატები, რომლებსაც მხატვარი იყენებს, ძალიან ხშირად არის აღებული ზეციური სამყაროდან, ეს არის ამ სამყაროს პროექცია ჩვენთვის - ბრმებისთვის. ხატში ის რაც შეიძლება ნათლად არის გამოხატული.

გინდა რამე გაჩვენო?

ანდრეი პავლოვიჩი მიმყავს უძველეს გამოსახულებამდე, სადაც ცენტრში - სადაც ღმერთი უნდა იყოს - მხოლოდ სიბნელეა.

„ფერისცვალების გამოსახულება“, ამბობს ის. – ერთხელ სრულიად შავი დაფა მაჩუქეს. დავაფარე გამწმენდი ნაერთით და ერთ-ერთში საეკლესიო დღესასწაულებისახლში მივედი და... თვალებს არ ვუჯერებდი, როცა მოციქულთა ტანსაცმელზე ოქროს ასისტენტი დავინახე. ეს არის ასეთი შეხება სურათებზე - ტანსაცმელზე, ანგელოზთა ფრთებზე, ეკლესიების გუმბათებზე. აღმოვაჩინე ხატმწერის საოცრად ნატიფი ნამუშევარი, თითქოს ერთი თმით დახატა. მაგრამ მაცხოვარი არ აღდგა. სურათი მოკვდა. შესაძლოა, ამაში რაღაც აზრი იყოს და უფალი ერთ მშვენიერ დღეს დამიბრუნოს დაკარგულის ასანაზღაურებლად. არ ვიცი, გავბედავ თუ არა ამას.

დაბნეული ვდგავარ, ხატიდან ანდრეისკენ ვიყურები და ვხვდები, რომ, როგორც ჩანს, მასზე რაღაც მნიშვნელოვანი გამიცხადა, ალბათ ღმერთის გეგმა ამ კაცთან დაკავშირებით. სარდაფს ვტოვებთ მამა იოანე შაპოვალთან შესახვედრად. ის უნდა ავიდეს, რომ ისტობენსკში წაგვიყვანოს, სადაც ანდრეი პავლოვიჩი ამ საღამოს საოცარ ანგელოზებს იპოვის ძველ საფლავის ქვაზე. ჩვენ ვაპირებთ მათთან შეხვედრას, ჯერ არ ვიცით. მაგრამ ვიატკა არის ვიატკა: ქვეყანა, სადაც სასწაულები არასოდეს წყდება.

ყველამ იცის Dymkovo სათამაშო, ყველას ჰქონდა ეს ნათელი სასტვენები და მილები საბჭოთა ბავშვობაში. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ გასული საუკუნის დასაწყისში 400 წლის ვიატკას მეთევზეობა განადგურდა. თიხის სათამაშოების ტრადიცია შენარჩუნდა მხოლოდ ერთი ადამიანის წყალობით და განიცადა რენესანსი სსრკ-ში. სათამაშო დაიბადა სასტვენის დღესასწაულთან ერთად, რომელიც ყოველ გაზაფხულზე იმართებოდა ვიატკას მახლობლად მდებარე დიმკოვოს დასახლებაში. ქალები ძერწავდნენ თიხის სასტვენებს ცხენების, ვერძისა და იხვების სახით და სილამაზისთვის ხატავდნენ. მალე სათამაშოების დამზადება დაიწყო არა მხოლოდ დღესასწაულებზე, არამედ ჩამოყალიბდა ნამდვილი ხელნაკეთობა. მაგრამ მე -19 საუკუნის ბოლოს, თიხის სათამაშოების შეცვლა დაიწყო თაბაშირის ფიგურებით. მარტივი გზაწარმოება (და შესაბამისად მათი რაოდენობა და სიიაფე), ისინი წარმოადგენდნენ სერიოზულ კონკურენციას სტიქიით შეღებილი Dymkovo სათამაშოსთვის. მარკეტები რომ შეავსეს, თითქმის ლიკვიდირდნენ ხალხური რეწვა. 1917 წლისთვის დიმკოვოში დარჩენილი ერთადერთი ხელოსანი, რომელმაც სათამაშო გამოძერწა, იყო ანა აფანასიევნა მეზრინა. 1933 წელს, ქალიშვილებისა და მეზობლების დაინტერესების გამო, ანა აფანასიევნამ შექმნა არტელი და დაიწყო მეთევზეობის აღორძინება. 80 წლის შემდეგ, მეზრინას შემონახული დიმკოვოს მოტივების საფუძველზე მოდური ტანსაცმელი დამზადდება.
დიმკოვოს მიკრორაიონი კიროვში:
კიროვსკის გამოფენაზე წარმოდგენილია Dymkovo სათამაშოების უდიდესი კოლექცია ხელოვნების მუზეუმიმათ. ვიქტორ და აპოლინარი ვასნეცოვი. კიროვის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალურ მუზეუმს აქვს კიდევ ერთი დიდი კოლექცია:

გასული საუკუნის ძველი სათამაშოები:
დიმკოვოს ხელოსნები:
თუმცა, კიროვი ცნობილია არა მხოლოდ თავისი Dymkovo სათამაშოებით. კიდევ ერთი საინტერესო ხელობა არის ვიატკას ანბანი. იდეა ბეჭდური და ხელნაწერი წიგნების სტუდიის ხელმძღვანელს, ანდრეი დრაჩენკოვს ეკუთვნის. მან მოახერხა თავის გარშემო ოსტატების შეკრება და ვიატკას წერილობითი კულტურის აღორძინება:
ვიატკას ანბანის თითოეული ელემენტის შესაქმნელად გამოიყენება ავთენტური საგნები - რუსულის მაგალითები ხალხური კულტურამეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს - მეოცე საუკუნის დასაწყისში
ასოების დიზაინს აქვს თავისი სიმბოლიკა და მნიშვნელობა:
მაგალითად, ასო Ѫ (მთავრული yus). თან შუა XIIსაუკუნეში დიდი იუსი გაქრა რუსული მწერლობისგან, დროებით გაჩნდა ბულგარულ-რუმინული წიგნების გავლენის ქვეშ მე-15 საუკუნეში და მთლიანად გაქრა მე-17 საუკუნეში. იგი ქვის ჩონჩხის სახით იყო გაშლილი:

ანდრეი ირწმუნება, რომ მან უარი თქვა ვიატკას ანბანის მიყიდვაზე ერთ მდიდარ არაბ მდიდარზე მოსკოვში გამართულ გამოფენაზე. მას სურს შეაგროვოს და შეინარჩუნოს ეს პროექტი სამშობლოში. ეს, რა თქმა უნდა, დასაფასებელია და პატივისცემის ღირსია!

IN საგამოფენო დარბაზისახელმწიფო უნივერსალური რეგიონალური სამეცნიერო ბიბლიოთეკამათ. A.I. Herzen მასპინძლობს უნიკალურ გამოფენებს ჩვენი ქალაქისთვის, რომელიც ეძღვნება წიგნის კულტურას.

19 ოქტომბერს, ცარსკოე სელოს ლიცეუმის გახსნის დღეს, მე-4 კლასის გიმნაზიის მოსწავლეები (რიტორიკისა და ადგილობრივი ისტორიის კურსის ფარგლებში) ეწვივნენ თემატურ გამოფენას „დავიწყებული წერილები. გაუჩინარებული ტაძრები“.

კულტურულ-საგანმანათლებლო პროექტი „დავიწყებული წერილები. გაუჩინარებული ტაძრები“ ეძღვნება პირველი სლავური პრაიმერის გამოცემის 400 წლისთავს. ტრადიციულად, გამოფენის იდეა ასოცირდება კონცეფციასთან "სიტყვა და გამოსახულება". ეს თემა გამოფენაზე წარმოდგენილი ნამუშევრებით ვლინდება ორის მიერ ვიატკას მხატვრები, რომლის შემოქმედება მიზნად ისახავს წიგნის კულტურის ხელოვნებისადმი ინტერესის განვითარებას. ეს არის რუსეთის დიზაინერთა კავშირის წევრი იური ჟდანოვი და რუსეთის კალიგრაფთა კავშირის წევრი ანდრეი დრაჩენკოვი.

მხატვრების ნამუშევრების შესახებ, რომლებმაც აუდიტორიას წარუდგინეს ორი შემოქმედებითი პროექტები: „ვიატკას მართლმადიდებლური ეკლესიები“ (იუ. ჟდანოვი) და „ვიატკას ანბანი“ (ა. დრაჩენკოვი), თქვა ხელოვნებათმცოდნე ლიუბოვ ბორისოვნა გორიუნოვამ. გამოფენაზე წარმოდგენილია 60-მდე ექსპონატი: 22 გრაფიკული ნამუშევრები, მიძღვნილი მართლმადიდებლური ეკლესიებივიატკა, 14 მოცულობითი ასო კომპოზიცია, რომელიც ასახავს რუსული ანბანიდან გაუჩინარებული ასოების ისტორიას.

ამ ნამუშევრებიდან ბევრი პირველად არის ნაჩვენები ფართო საზოგადოების წინაშე. გამოფენაზე სტუდენტები გაეცნენ ექსპონატებს, რომლებიც შეესაბამებოდა განზრახ კონცეფციას - სლავური ანბანის დავიწყებული ასოები, გაუჩინარებული ვიატკას ეკლესიები.

შემდეგ კი გამოფენის კურატორმა ეკატერინა ნიკოლაევნა ვოროჟცოვამ ჩაატარა მასტერკლასი ხელით სტამბაზე მუშაობის შესახებ. თითოეულმა საშუალო სკოლის მოსწავლემ დაბეჭდა სლავური ანბანიდან გაუჩინარებული ასოების ნიმუში.

კარავაევა ე.ა., პედაგოგი-ბიბლიოთეკარი