Kualitas moral Ermil Girin. Kutipan. Kisah hidup Ermila

Yermil Girin dalam puisi N.A. Nekrasov tersembunyi di antara karakter minor. Penulis sengaja menciptakan kesulitan bagi pembaca. Dia sendiri perlu memahami keseluruhan rencana penyair brilian itu.

Gambaran dan karakterisasi Yermil Girin dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” menggabungkan ciri-ciri yang dianggap paling penting oleh Nekrasov; dalam dirinya ia melihat salah satu pesaing untuk gelar orang yang bahagia.

Ciri-ciri kebahagiaan

Ermil (Ermilo) Ilyich Girin masih muda dan pintar melebihi usianya. Berdasarkan status sosial, pahlawannya adalah orang yang sederhana. Dia tidak memiliki akar pangeran atau bangsawan. Karakternya yang tegas membuatnya menjadi orang yang disegani. Perkebunan dengan 6 ribu jiwa dengan suara bulat memilih dia sebagai walikota. Sulit mendapatkan kepercayaan dari para petani, namun Yermil mampu melakukannya. Apa yang dilakukan Girin hingga mendapatkan sikap seperti itu:

“...kebenaran yang sebenarnya”;

“kecerdasan dan kebaikan”;

tanggap dan tidak mementingkan diri sendiri.

Yermil tahu bagaimana memberi nasihat dan mencari tahu informasi yang diperlukan untuk orang biasa. Dia tidak menuntut rasa terima kasih dan tidak mengambil uang untuk bantuan. Menurut masyarakat, seorang pria memiliki segalanya untuk membahagiakan: kedamaian, kehormatan, uang.

Karakter pahlawan

Untuk memahami kebahagiaan seorang karakter, Anda perlu mempertimbangkan ciri-ciri karakternya. Apa yang istimewa dari seorang pria, apa bedanya dia dengan orang lain? Karakter apa yang bisa diklaim benar-benar beruntung?

Kecerdasan. Pria Rusia itu melihat kelicikan yang tersembunyi dan tahu cara cepat membedakan niat tidak jujur. Dia menilai seseorang dari penampilan dan perilakunya. Diam-diam mengutarakan kejujuran, tidak membuat skandal, tapi pergi begitu saja, meninggalkan orang-orang licik itu tanpa apa-apa.

Bukan kemampuan menyanjung dan sujud. Yermil tidak menyerah pada tipu muslihat para pegawai dan saudagar kaya lainnya. Dia tidak menganggap serius pidato-pidato yang manis dan penuh tipu daya, dan tidak membayar sanjungan serta kebohongan-kebohongan yang menyenangkan.

Kejujuran. Petani menjabat sebagai walikota selama tujuh tahun, tanpa mengambil satu “sen pun” pun ke tangannya sendiri.

Keadilan. Yermil tidak menyinggung yang lemah, dia membela yang miskin. Sebaliknya, jika seseorang bersalah, dia “tidak membiarkan” dosa dan perbuatan buruk.

Menghormati. Girin memperlakukan semua kelas secara setara. Dia menghormati petani, pemilik tanah, dan pedagang. Hal utama baginya bukanlah status, pangkat, tetapi orang itu sendiri.

Bekerja di pabrik, Yermil menerima secara bergiliran dan dengan harga yang sama. Orang-orang termiskin, manajer, pegawai tidak berdebat dengan penggilingan, melihat pendekatan yang adil kepada semua orang.

Kejujuran. Setelah melakukan perbuatan buruk, Yermil bertobat di hadapan seluruh orang. Dia meminta pengadilan yang adil untuk dirinya sendiri; bahkan pengampunan dari rekan senegaranya tidak memungkinkan dia untuk tetap mengabdi. Dia menemukan hukumannya sendiri.

Nasib Girin

Ermila terpilih sebagai walikota. Dia telah melayani masyarakat dengan jujur ​​dan penuh pengabdian selama tujuh tahun. Ketika tiba waktunya bagi adik laki-lakinya untuk bergabung dengan rekrutan, walikota dari masyarakat tidak lulus ujian kepemilikan kekuasaannya. Dia memutuskan untuk memanfaatkannya. Alih-alih menjadi kerabat, putra seorang perempuan petani desa pergi untuk mengabdi. Hati nurani Girin mulai menyiksanya, membawanya ke titik memutuskan untuk gantung diri, tetapi sang majikan memperbaiki situasinya. Dia mengembalikan putranya ke ibu yang tersinggung. Yermil meninggalkan dinasnya dan pergi ke pabrik. Kaum tani tidak pernah berhenti menghormati petani. Buktinya adalah episode pengumpulan uang untuk membeli kembali penggilingan yang mereka putuskan untuk dijual. Girin mengumpulkan seribu rubel, jumlah yang sangat besar pada waktu itu, dalam waktu setengah jam. Tidak ada yang menyisihkan satu sen pun untuknya. Bantuan dari para petani sungguh mengejutkan. Girin memenangkan gugatan dengan para pedagang, mengembalikan setiap sen kepada mereka yang memberinya uang. Dia memiliki sisa rubel tambahan. Sepanjang hari, Girin berjalan mengelilingi alun-alun dengan harapan menemukan orang yang memiliki rubel itu, tetapi dia tidak menemukannya. Adegan ini menunjukkan betapa besarnya kepercayaan terhadap sang pahlawan. Nekrasov menunjukkan bagaimana rakyat Rusia mampu mengambil keputusan secara umum. Betapa kuatnya semangat masyarakat awam. Yermil mengungkapkan kemalangannya, dan setiap orang baik menjawabnya. Orang-orang Rusia kuat dalam ketidakegoisan mereka, kemampuan mereka untuk mendukung dan bersatu. Tapi bahkan dia tidak ditakdirkan untuk bahagia di Rus'. Terjadi kerusuhan di desa, Yermil menolak menenangkan para petani. Dia ditangkap dan dikirim ke kerja paksa. Kisah takdir berakhir dengan kabar duka:

“…dia sedang duduk di penjara…”

Seseorang dengan karakter yang begitu cemerlang tidak akan bisa benar-benar bahagia.

Realitas gambar

Para sarjana sastra telah menemukan bukti bahwa Girin memiliki prototipe yang nyata. Ini adalah manajer perkebunan keluarga Orlov - A.D. Potanin. Dia berasal dari kaum tani rendahan. Potanin dikenal dalam sejarah karena sikapnya yang tidak mementingkan diri sendiri terhadap penghuni perkebunan, kejujuran perilaku dan keadilan pemerintah. Penyair memperkenalkan pemikiran pidato karakter yang dekat dengan fakta-fakta dari biografi Potanin:

“Seseorang harus...memiliki hati nurani yang buruk untuk...memeras satu sen dari petani ke petani”;

“…Dia menjadi lebih dicintai dari sebelumnya oleh semua orang…”

Ermil dan Grigory Dobrosklonov adalah dua karakter yang dekat. Dapat diasumsikan bahwa Yermil Ilyich di masa depan bisa menjadi seorang revolusioner, pejuang, orang yang ditunggu-tunggu oleh Rusia. Namun kerja paksa, penjara dan penjara akan menghancurkan banyak orang seperti ini, menghilangkan kesehatan dan kepercayaan mereka di masa depan. Para pengembara mencari kebahagiaan, namun mereka melewati Yermil, meski ia paling dekat dengan pemahaman mereka tentang kebahagiaan.

Dalam kisah tentang Ermil Girin dan nasib menyedihkannya, makna politik etis dan topikal yang tinggi dari perselisihan laki-laki tentang kebahagiaan menjadi lebih jelas dan tajam. Isolasi komposisi episode dengan Yermil (dia disertakan setelah komentar: "Hei, kebahagiaan petani!..") sudah mempersiapkan pembaca untuk fakta bahwa kebahagiaannya pada dasarnya berbeda dari petani "lubang dan tambal sulam". Kisah tentang Girin menggambarkan cita-cita kebahagiaan yang tinggi menurut gagasan populer:

Ya! Hanya ada satu orang!

Dia memiliki semua yang dia butuhkan

Untuk kebahagiaan...

Yermil memiliki kekayaan materi yang, dari sudut pandang laki-laki, diperlukan untuk hidup bahagia. “Who Lives Well in Rus'” bukanlah cerita sehari-hari, ini adalah “filosofi kehidupan masyarakat”, sebuah karya di mana kebenaran hidup terungkap melalui konvensi artistik. Oleh karena itu, penulis tidak mengatakan apa pun tentang bagaimana, dengan cara apa Yermil sampai pada “kekayaan” ini. Untuk mengatasi masalah sosial dan moral yang dihadapi para pencari kebenaran, diberikan: Girin kaya dan dia tidak perlu malu, karena semua yang dia miliki diperoleh dengan kerja jujur.

Yermil juga memiliki syarat lain yang diperlukan untuk kebahagiaan: kehormatan.

Suatu kehormatan yang patut ditiru dan sejati,

Tidak dibeli dengan uang,

Bukan dengan rasa takut: dengan kebenaran yang tegas,

Dengan kecerdasan dan kebaikan!

Dengan aktivitas tanpa pamrihnya selama bertahun-tahun (“Pada usia tujuh tahun, dia tidak memeras satu sen pun / Di bawah kuku jarinya”), dengan “kecerdasan dan kebaikannya”, Yermil mendapatkan rasa hormat dan kepercayaan yang mendalam dari orang-orang, yang mana diwujudkan dalam adegan dengan pembelian pabrik. Girin memperoleh kekuasaan "atas wilayah sekitarnya" "bukan melalui sihir, tetapi melalui kebenaran", penampilannya mewujudkan kecintaan masyarakat akan kebenaran, tuntutan moral mereka. Hanya kehidupan yang didasarkan pada kebenaran yang ketat yang dapat memberikan perasaan gembira kepada seseorang - inilah makna cerita Fedosei.

Begitu pula dengan Yermil, hingga ia menempatkan kesejahteraan pribadinya di atas “kebenaran”, di atas kepentingan orang lain, hingga ia merekrut putra dari wanita tua Vlasyevna alih-alih saudaranya Mitri. Namun, penyesalan mendalam Yermil atas tindakannya, ketidakmampuannya untuk hidup dengan kesadaran akan kesalahannya di hadapan “dunia” membuat gambaran ini semakin menarik. Bukan tanpa alasan setelah semua yang terjadi, dia menjadi “lebih dari sebelumnya / Dicintai oleh semua orang.”

Jadi kenapa? Apakah ada standar hidup yang harus diperjuangkan? Tidak, penulis punya tujuan berbeda ketika memasukkan episode bersama Yermil Girin ke dalam puisinya. Setelah memberikan kesempatan kepada para laki-laki untuk mendengarkan cerita Fedosei (dengan tambahan pendeta berambut abu-abu), penulis, melalui isi cerita ini, mengarah pada gagasan bahwa cita-cita kebahagiaan yang tinggi, dipahami sebagai kebebasan, kesejahteraan. kehidupan kerja, bersifat utopis, tidak dapat dicapai dalam sistem sosial modern. Pertama, dalam kondisi seperti ini, kemakmuran petani (jika dia bukan pemakan dunia) hanyalah pengecualian yang membahagiakan. Kita bahkan tidak tahu bagaimana Yermil bisa menjadi kaya, sementara tidak ada satupun penduduk desa Bosovo, Gorelovo, Neelovo dan lainnya yang berhasil mencapainya... Dan kedua... Kisah Fedosei disela untuk kedua kalinya oleh “pendeta berambut abu-abu”, melaporkan bahwa Yermil Girin berada di penjara. Pernyataan ini segera mengubah narasi dari narasi etis dan agak spekulatif ke ranah politik yang akut.

Ini kenyataan! Petani miskin Rus memberontak dalam perjuangan untuk keadilan. Pemberontak “sangat berterima kasih” kepada para pembebas. Bahkan yang paling tertindas pun bangkit dari kehidupan yang tak tertahankan untuk berjuang, bahkan warisan pun bangkit

Pemilik tanah Obrubkov,

Provinsi yang ketakutan,

Kabupaten Nedykhanev,

Desa Tetanus...

Dan meskipun narator, petani Fedosey, mengatakan bahwa penyebab pemberontakan “masih belum diketahui,” Nekrasov, dengan menggunakan simbolisme nama-nama tersebut, mengungkapkannya: pemilik tanah memotong lahan petani sedemikian rupa sehingga para petani ketakutan. provinsi selama berabad-abad, yang tidak berani bernapas di bawah perbudakan (Nedykhanyev Uyezd), membeku dalam keadaan pingsan (Tetanus!) - dan mereka memberontak. Dengan hati-hati menyinggung kerusuhan Tetanus, penulis memberikan pencerahan kepada pembaca bahwa kesabaran masyarakat akan segera berakhir, bahwa perjuangan yang dilakukan kaum tani adalah satu-satunya cara untuk mencapai cita-cita hidup yang demikian. memikat pendengar dalam cerita tentang Yermil.

Mengapa Yermil berakhir di penjara tidak disebutkan secara langsung dalam puisi itu, tetapi bahkan dari petunjuknya pun tidak sulit untuk ditebak: saat terjadi kerusuhan di desa Stolbnyaki, Girin rupanya memihak para pemberontak. Seseorang dengan rasa keadilan yang tinggi tidak mungkin bertindak sebaliknya. Yermil secara sadar mengorbankan kesejahteraan pribadi atas nama gagasan keadilan umum, lebih memilih “kebenaran” daripada “kekayaan” dan berakhir di penjara. Di bawah kondisi negara pemilik tanah, kesejahteraannya sehari-hari ternyata rapuh, sementara, dan ilusi.

Secara komposisi memisahkan cerita tentang Girin dari penggambaran nasib "yang beruntung" lainnya dan dengan demikian menekankan eksklusivitas nasibnya, Nekrasov, bagaimanapun, meninggalkannya dalam bab "Bahagia", karena makna ironis dari judulnya dapat berupa meluas ke nasib seorang pria yang mengakhiri hidupnya di penjara.

Dalam cerita Fedosei, konsep moral dan tuntutan massa petani muncul dengan kejelasan yang sama seperti penampilan spiritual sang pahlawan. Orang-orang Adovshchina menghargai Yermil karena kejujurannya, tidak mementingkan diri sendiri, dan keterusterangannya yang tegas. Hati petani yang simpatik membayar seratus kali lipat untuk kebaikan, sebagaimana dibuktikan oleh episode pembelian penggilingan oleh Yermil. Nekrasov mendasarkannya pada fakta asli yang dijelaskan oleh P.I. Pyotr Ivanovich Bugrov, skismatis Nizhny Novgorod yang kaya, setengah jam sebelum negosiasi ulang kontrak pemerintah untuk pengangkutan garam, “bergegas ke pasar bawah dan di sana, memberi tahu para pedagang: “Saudara-saudara, segera beri kami uang,” dia mengambil dari malakhai di depan mereka, di mana 20.000 dilemparkan seperempat jam kemudian. rubel dalam bentuk perak." Dengan uang tersebut, Bugrov berhasil menjual kembali kontrak tersebut. Nekrasov menggunakan fakta yang mungkin luar biasa ini untuk menunjukkan tidak hanya fakta yang sebenarnya. kepercayaan dan rasa hormat yang tak terbatas dari laki-laki terhadap Yermil, tetapi juga (dan ini yang utama!) rasa persahabatan, rasa solidaritas petani, terlebih lagi, solidaritas sosial, karena pedagang Altynnikov secara sosial memusuhi mereka dan mendukung Yermil adalah pada dasarnya sama saja dengan melindungi kepentingan diri sendiri. Penting untuk dicatat bahwa kisah Yermil Girin dimulai (pembelian pabrik) dan diakhiri (kerusuhan di Stolbnyaki) dengan tema solidaritas rakyat.

Di antara gambar petani Rusia yang diciptakan oleh Nekrasov, gambar Ermila Girin sangat menonjol. Dia, seperti yang mereka katakan dalam karyanya, “bukanlah seorang pangeran, bukan seorang bangsawan termasyhur, melainkan seorang petani sederhana,” namun, bagaimanapun, dia sangat dihormati di kalangan para petani. Dengan menggunakan contoh gambar Ermila Girin dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” karya Nekrasov, kita dapat menganalisis ciri-ciri karakter apa yang dianggap penting bagi masyarakat Rusia, bagaimana masyarakat memandang pahlawannya.

“Muda dan pintar” - dengan kata-kata ini deskripsi Yermil Girin dimulai dalam puisi itu. Kemudian petani, yang mulai berbicara tentang Ermil, menceritakan kepada petani pengembara sebuah kisah yang membuktikan kepercayaan tak terbatas masyarakat terhadapnya. Yermil memiliki sebuah pabrik, yang akan dibeli oleh pedagang Altynnikov untuk utangnya. Yermil memenangkan persidangan, tetapi pengacaranya menipu kasus tersebut sedemikian rupa sehingga dia tidak punya uang untuk membayar. Kemudian dia bergegas ke alun-alun, menemui orang-orang, dan menceritakan kemalangannya kepada mereka. Permintaan Yermil: “Jika Anda mengenal Yermil, / Jika Anda mempercayai Yermil, / Jadi bantulah, atau apalah!..” adalah bukti terbaik dari cinta dan kepercayaannya pada rekan senegaranya. Dalam episode ini, Nekrasov dengan sempurna mencatat psikologi petani Rusia, yang lebih suka mengalami masalah dan membuat keputusan “dengan seluruh dunia”

Yermil terbuka kepada orang banyak - dan menerima bantuan; setiap orang yang berada di alun-alun membawakannya setidaknya satu nikel. Jumlah ini cukup untuk membeli pabrik tersebut.

Ciri utama Yermil adalah kejujurannya yang tidak fana dan kecintaannya pada kebenaran. Dia melayani sebagai juru tulis selama tujuh tahun, dan selama ini “dia tidak memeras satu sen pun di bawah kuku jarinya.” Setiap orang dapat meminta nasihat Yermil, mengetahui bahwa dia tidak akan pernah meminta uang atau menyinggung orang yang tidak bersalah. Ketika Yermil meninggalkan jabatannya, sulit untuk membiasakan diri dengan petugas baru yang tidak bermoral. “Hati nurani yang buruk harus dimiliki - / Seorang petani harus memeras satu sen dari seorang petani /” - ini adalah keputusan yang dijatuhkan masyarakat terhadap “pejabat perampas”.

Dengan kesopanannya, Yermil mendapatkan kepercayaan dari para petani, dan mereka membalasnya dengan kebaikan: mereka dengan suara bulat memilih Yermil sebagai walikota. Sekarang dia adalah Girin Ermil Ilyich, yang dengan jujur ​​​​memerintah seluruh perkebunan. Tapi Yermil tidak tahan uji kekuasaan. Ini adalah satu-satunya saat dia meninggalkan hati nuraninya, mengirim orang lain untuk menjadi tentara, bukan saudaranya. Dan meskipun dia segera bertobat dan menebus kerugian yang ditimbulkannya, para petani mengingat tindakan ini. Sulit untuk mengembalikan nama baik seseorang, yang dianggap sebagai nilai tertinggi di kalangan masyarakat - inilah gagasan yang disampaikan Nekrasov dalam citra Yermil.

Gambaran Yermil Girin dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” adalah salah satu yang paling berwarna, karena dalam karakter ini penulis mewujudkan visinya tentang sifat-sifat terbaik orang Rusia: kejujuran, keterusterangan, tidak mementingkan diri sendiri, dan cinta akan kebenaran. . Pada saat yang sama, Nekrasov menggambarkan pahlawannya dengan sangat masuk akal, memasukkan cerita tentang dia ke mulut para petani yang menceritakan kepada pengembara tentang dia. Tak heran jika penyair menyampaikan cerita tentang dirinya kepada orang asing, sehingga berusaha menekankan kebenaran cerita tersebut.

karakteristik umum

Citra Yermil Girin sangat simbolis dalam arti filosofis. Intisari puisi itu terletak pada pencarian tujuh pengembara untuk mencari pria bahagia di Rus'. Dan dalam bab “Bahagia”, penulis, melalui mulut rakyat jelata, berbicara tentang orang-orang yang, menurut pendapat para petani, karena kualitas moral dan moralnya, pantas untuk dikenal oleh semua orang. Namun sebelum berbicara tentang para pahlawan, perlu diperhatikan beberapa fakta tentang penciptaan dan penulisan puisi. Nekrasov mulai menulis karyanya yang mungkin paling terkenal pada paruh pertama tahun 1860-an, meskipun ia mungkin sudah mulai membuat sketsa lebih awal. Pembuatan teks dan penerbitannya berlangsung selama beberapa tahun dan berlanjut hingga kematian penulisnya. Awalnya dia ingin menulis delapan bagian, namun karena sakit dia mengurangi jumlah bagian, dan versi finalnya memuat empat bagian.

Keunikan

Gambar Yermil Girin mewujudkan rencana umum penulis - untuk menciptakan panorama luas kehidupan rakyat di Rus. Dalam bentuk dongeng konvensional, Nekrasov menceritakan perjalanan tujuh pengembara yang mencari orang yang benar-benar bahagia di seluruh negeri. Ciri khas karya ini adalah ia telah menjadi kanvas epik nyata kehidupan rakyat Rus. Penyair mencoba untuk meliput bidang utama kehidupan publik dan sosial, untuk menunjukkan strata penduduk, dan untuk ini ia memilih perwakilan dari berbagai strata sosial sebagai pahlawan, yang masing-masing menyajikan kisahnya sendiri kepada para pengembara dan menceritakan tentang kemalangannya. dan masalah. Bukan tanpa alasan penulis mengikuti jalan ini, karena dengan cara inilah narasinya mendapat persuasif dan kebenaran tertentu. Ia sendiri seolah-olah sengaja menjauhkan diri dari narasi dan hanya bertindak sebagai pengamat, membiarkan tokoh-tokohnya berbicara tentang dirinya sendiri.

Pahlawan

Gambaran Yakim Nagogo dan Ermil Girin menempati salah satu tempat sentral dalam narasi karena beberapa alasan. Pertama, mereka adalah orang-orang biasa dari rakyat, petani biasa. Kedua, mereka disebutkan dalam bab “Bahagia”, yang langsung membedakan mereka dari karakter lain, karena judul bab tersebut menunjukkan bahwa merekalah yang dicari para pengembara selama perjalanan mereka melalui Rus'. Ketiga, mereka tidak berbicara tentang diri mereka sendiri, tetapi pembaca mengetahui tentang mereka dari perkataan warga desa yang mengenal mereka dengan baik. Oleh karena itu, penulis mengikuti tradisi rakyat, yang menurutnya rumor tentang orang yang baik dan baik menyebar ke seluruh bumi, seluruh dunia mengetahui tentang dia dan kehidupannya diketahui banyak orang.

Karakter

Gambaran Yermil Girin dibedakan oleh kejujuran dan ekspresi yang lebih besar yang diceritakan oleh para pengembara di seluruh dunia tentang dia. Ciri-ciri apa yang ditonjolkan para petani ketika mengkarakterisasinya? Pertama-tama, kejujuran: Yermil adalah orang jujur ​​​​yang tidak pernah menggunakan posisinya untuk keuntungannya sendiri. Bekerja sebagai juru tulis, ia selalu membantu para petani, tidak menerima suap, dan bertindak demi kepentingan mereka. Karena hal ini, semua orang di desa mencintai dan menghormatinya, dan memilihnya sebagai walikota.

Ketika dia sangat membutuhkan uang untuk membeli kembali pabrik tersebut, dia meminta bantuan kepada semua orang, dan semua orang yang hadir di pameran membantunya: semua orang, bahkan orang yang tidak dia kenal, memberikan uang untuk membeli kembali pabrik tersebut. Di episode inilah mungkin gambaran Yermil Girin paling jelas terungkap. Secara singkat tentang dia sehubungan dengan episode ini, kita dapat mengatakan hal berikut: dia adalah orang yang benar-benar berjiwa rakyat, dan oleh karena itu para petani di seluruh dunia membantunya. Dan hanya sekali dia menyalahgunakan kekuasaannya: dia mengirim putra seorang perempuan petani miskin sebagai rekrutan alih-alih saudaranya. Namun, karena pada dasarnya dia adalah orang yang teliti dan jujur, dia menyesali perbuatannya, mengundurkan diri dari jabatannya, dan bertobat di hadapan semua orang. Jadi, gambaran Ermila Girin yang diulas secara singkat di bagian ini adalah salah satu yang paling mencolok dalam puisi tersebut.

Yakim Nagoy juga seorang petani sederhana, yang seluruh hidupnya dihabiskan dalam pekerjaan fisik yang berat. Dia banyak minum, dan pada pandangan pertama sepertinya dia sudah mati. Namun, Yakim adalah pria dengan dunia batin yang kaya. Ia memiliki rasa keindahan: misalnya, ia membeli gambar-gambar indah yang menjadi satu-satunya penghiburannya, sehingga jika terjadi kebakaran ia menyelamatkannya. Maka, dalam puisinya, Nekrasov dengan meyakinkan menampilkan gambaran petani sederhana yang masing-masing menyentuh dan bersimpati kepada pembacanya.

“Siapa yang hidup sejahtera di Rus'.” Puisi itu berbicara tentang bagaimana tujuh petani pergi berkeliling Rus untuk menemukan setidaknya satu orang yang bahagia. Yermil Girin adalah salah satu karakter minor, seorang petani yang kisahnya diceritakan dalam chapter berjudul “Bahagia”.

Sejarah penciptaan

Nekrasov menulis puisi “Who Lives Well in Rus'” selama sepuluh tahun, dari tahun 1866 hingga 1876, dan mungkin lebih lama lagi. Penulis menghabiskan banyak waktu mengumpulkan bahan, dan sketsa pertama dapat dibuat sejak tahun 1863. Kutipan puisi itu pertama kali muncul di media cetak pada tahun 1866, di majalah sastra Sovremennik edisi Januari. Saat ini, Nekrasov baru saja selesai mengerjakan bagian pertama. Publikasi materi jadi berlangsung selama empat tahun yang panjang, dan selama ini Nekrasov dianiaya dan diserang oleh sensor.

Pada tahun 70-an abad ke-19, Nekrasov kembali mengerjakan puisi itu dan mulai menulis sekuelnya. Dari tahun 1872 hingga 1876, muncul bagian-bagian yang diberi judul “Yang Terakhir”, “Wanita Petani” dan “Pesta untuk Seluruh Dunia” oleh penulisnya. Penulis bermaksud untuk terus mengerjakan dan memperluas puisi itu menjadi tiga atau empat bagian lagi, tetapi kesehatannya tidak memungkinkan Nekrasov untuk melaksanakan rencana tersebut. Akibatnya, penulis membatasi dirinya untuk mencoba memberikan tampilan akhir pada bagian terakhir puisi yang tertulis dan berhenti di situ.

“Siapa yang hidup dengan baik di Rus'”

Ermil Ilyich Girin adalah seorang petani sederhana, namun seorang pria yang bangga dan teguh. Pahlawan menjalankan pabrik tempat dia bekerja dengan jujur, tanpa menipu siapa pun. Para petani mempercayai Girin, dan pemilik tanah memperlakukan sang pahlawan dengan hormat. Nama keluarga “Girin” mungkin merujuk pembaca pada kekuatan fisik dan mental sang pahlawan.

Girin masih muda, tapi pintar dan pandai membaca dan menulis, berkat itu ia menjabat sebagai juru tulis di kantor selama lima tahun. Ketika memilih walikota, para petani dengan suara bulat memilih Girin untuk posisi ini. Pahlawan tetap di jabatan ini selama tujuh tahun dan membuktikan dirinya sebagai orang yang adil dan jujur, mendapatkan rasa hormat dari masyarakat.

Pahlawan itu kaya bagi seorang petani, tetapi orang-orang di sekitarnya menghargai Girin bukan karena kekayaannya, tetapi karena kebaikannya kepada orang lain, kecerdasan dan kejujurannya. Ketika para petani meminta bantuan Girin, dia selalu membantu dengan nasihat atau tindakan, bertindak sebagai semacam perantara masyarakat. Pada saat yang sama, sang pahlawan tidak menuntut rasa terima kasih dari orang-orang dan menolak menerima pembayaran atas perbuatan baiknya sendiri.

Girin tidak merampas milik orang lain. Suatu hari sang pahlawan memiliki sisa "rubel ekstra", yang dengannya Girin berkeliling semua orang untuk mengembalikan uang itu kepada pemiliknya, tetapi tidak pernah menemukan pemiliknya. Pada saat yang sama, sang pahlawan sendiri tidak naif dan melihat ketika orang lain mencoba bermain-main dan menipu, dan tidak menerima sanjungan.

Girin teliti dan jujur, dia marah terhadap petani yang “memeras satu sen” dari orang-orang serupa, dan menilai orang-orang di sekitarnya berdasarkan hati nurani. Rasa keadilan yang tinggi tidak memungkinkan Girin membiarkan pihak yang bersalah atau menyinggung pihak yang benar. Pahlawan juga sangat kritis terhadap diri sendiri dan siap menyebut dirinya penjahat ketika dia bertindak bertentangan dengan hati nuraninya.

Hanya ada satu kasus di mana sang pahlawan mengkhianati jiwanya dalam kehidupan Girin. Girin “melindungi” adik laki-lakinya sendiri dari “perekrutan” (membantu menghindari tentara). Pahlawan itu sendiri menganggap tindakan ini tidak jujur ​​​​dan menderita karena dia melakukannya, hampir bunuh diri sebagai akibatnya. Pada akhirnya, sang pahlawan menyerahkan saudaranya sendiri sebagai tentara, dan putra petani lainnya pulang dari tentara.

Karena tidak merasa kesalahannya telah ditebus, Girin mengundurkan diri dari jabatan “burgist”, menyewa pabrik dan mulai bekerja di sana. Pahlawan bekerja dengan jujur ​​​​dan mengerjakan pekerjaan sesuai dengan hati nuraninya. Girin percaya bahwa manusia adalah sama, dan oleh karena itu melepaskan tepung secara berurutan, tanpa melihat siapa yang ada di depannya - orang miskin atau manajer. Pahlawan dihormati di daerahnya, jadi mereka yang mendekatinya dengan jujur, apapun statusnya, akan mengikuti antrian yang ditetapkan oleh Girin.

Belakangan, seorang pedagang Altynnikov mulai "mengambil alih" pabrik tersebut. Mereka memutuskan untuk menjual penggilingan tersebut, dan Girin yang bersemangat berpartisipasi dalam pelelangan, yang dimenangkannya. Namun, sang pahlawan tidak memiliki uang yang diperlukan untuk membayar jaminan. Di sini kecintaan rakyat jelata terhadap Girin terwujud, karena para petani yang hadir di pasar mengumpulkan seribu rubel untuk Girin hanya dalam waktu setengah jam - jumlah yang sangat besar pada masa itu.

Sang pahlawan memiliki semua yang dia butuhkan untuk bahagia, tapi Girin menyimpan dendam terhadap mereka yang mencoba mengambil penggilingan darinya. Kebencian mendorong sang pahlawan untuk meninggalkan nasibnya yang bahagia dan kehidupan yang tenang serta mendukung pemberontakan rakyat yang pecah di wilayah warisan. Pahlawan menolak untuk menenangkan para petani dan akhirnya berakhir di penjara. Biografi Girin selanjutnya tidak diketahui.

Ada karakter penting lainnya dalam puisi itu, misalnya Yakim Nagoy - antipode dari Girin. Ini adalah pria yang minum setengah mati dengan dada cekung dan leher berwarna coklat, kulit pahlawan terlihat seperti kulit pohon, dan wajahnya seperti batu bata. Nekrasov menggambarkan seorang pria kelelahan yang kemabukan dan pekerjaannya yang melelahkan telah merampas kesehatan dan kekuatannya.

Yakim minum karena dia tidak menemukan sesuatu yang baik dalam hidup. Sang pahlawan pernah tinggal di Sankt Peterburg, tetapi bangkrut, berakhir di penjara dan terpaksa kembali ke desa, di mana Yakim tidak punya pilihan selain bekerja keras sebagai pembajak. Citra Yakim melambangkan sisi tragis cara hidup petani.

Gambaran seorang “gubernur” dan seorang perempuan “cerdas”, yang dianggap oleh orang-orang di sekitarnya bahwa hidupnya menyenangkan dan tenteram, juga menarik. Pahlawan wanita itu sendiri memiliki pendapat berbeda dan percaya bahwa “kunci kebahagiaan wanita” telah hilang di Rus.

Gambaran tentang putra seorang pendeta dan penyair, yang bermimpi mengangkat rakyat jelata dari lututnya, juga terlihat jelas. Grisha tumbuh dalam kemiskinan ekstrim dan hampir mati kelaparan, sehingga ia melihat makna hidupnya sendiri dalam melayani para petani dan meringankan penderitaan rakyat jelata, yang hidupnya penuh dengan kesulitan dan kesulitan.

Kutipan

“Pria itu banteng: dia akan mendapat masalah

Sungguh sebuah keinginan di kepala -

Taruhan dia dari sana

Anda tidak dapat menjatuhkan mereka: mereka menolak,

Semua orang berdiri tegak!”

“Dia bekerja sampai mati,

Dia minum sampai dia setengah mati."

"Kerumunan tanpa gadis merah,

Apa jadinya gandum hitam tanpa bunga jagung.”

“Saya masih sangat muda, saya menunggu yang terbaik,

Ya, selalu terjadi seperti ini

Yang terbaik telah berakhir

Tidak ada apa-apa atau masalah."