Zarathoustra. L'histoire de la vie de Lou Andreas-Salomé. Lou's Draw - "Dystopia" de Lou Salomé et Rainer Maria Rilke

De Saint-Pétersbourg à Rome

Louise Andreas Salomé est en fait originaire de Russie. Elle est née à Saint-Pétersbourg en 1861 dans la famille d'un citoyen russe mais d'origine allemande, Gustav von Salome. Elle se considérait comme russe et demanda à s'appeler Lelya. Le premier amour d'une jeune fille de 17 ans, le pasteur hollandais Guyot, qui a enseigné à Saint-Pétersbourg, raccourcit « Louise » en « Lou » - un nom destiné à devenir célèbre.

Sous sa direction, Lelya a commencé à étudier sérieusement la philosophie, l'histoire des religions et les langues. Elle adorait Guyot comme Dieu. Et le pasteur lui a proposé en 1879. La jeune fille a été sérieusement frappée par la simple pensée de la possibilité d'une telle issue de leur relation - c'était une sorte de catastrophe spirituelle. Au cours de la prochaine décennie, l’intimité sexuelle lui deviendra absolument impossible.

La démarche téméraire de Guillot causa la souffrance d'une longue lignée d'hommes qui allaient éprouver les délices de l'intimité spirituelle avec cette jeune fille et le désespoir de sa froideur corporelle.

Lelya von Salome a vécu en Russie pendant les 20 premières années de sa vie - c'est ici que son personnage s'est formé. Et pourtant, par une étrange coïncidence, la gloire en Europe et l’obscurité totale dans son pays l’attendaient. En 1880, accompagnée de sa mère (son père est décédé en 1878), elle se rend en Suisse, suit des cours de philosophie à l'université - comme beaucoup d'autres jeunes filles russes de l'époque.

En raison de problèmes de santé, Lou déménage en Italie, à Rome. Là, elle suit des cours pour femmes émancipées. Lou est généralement fasciné par les rebelles. Par exemple, elle a conservé le portrait de la terroriste Vera Zasulich jusqu'à la fin de ses jours. Cependant, Lelya n’avait pas l’intention d’être une révolutionnaire, tout comme elle n’a pas eu l’intention d’être féministe plus tard.

A Rome, Lou entre dans le cercle de Malvida von Meisenburg, amie de Garibaldi, Wagner, Nietzsche et enseignante de la fille d'Herzen. L'un des professeurs de Lu est également ami avec von Meisenburg. Il s'agit de Paul Reueux, ami de Nietzsche et philosophe positiviste. Reyo, 32 ans, est tombée amoureuse de Louise et a décidé de lui proposer. Elle a refusé. Mais comment! La jeune fille lui propose un projet visant à créer une sorte de commune à la vie chaste, qui comprendrait des jeunes des deux sexes souhaitant poursuivre leurs études. Elle propose de louer une maison où chacun a sa propre chambre, mais où tout le monde a un salon commun. Reyo est inspiré par l'idée, mais demande quand même à Lu de l'épouser. Elle refuse, elle veut seulement être son amie. Rien ne marche avec la commune. Ils partent en voyage, visitent Paris et Berlin.

Relation avec Nietzsche

En 1882, Reyo présente Salomé à son ami Nietzsche, alors philosophe inconnu. Nietzsche, captivé à la fois par son intelligence et par sa beauté, a admis qu'il n'avait jamais rencontré de femme égale à elle en intelligence. Il lui a demandé de l'épouser, mais elle a encore refusé et... l'a invitée à vivre avec elle et Paul.

Leur « trinité » amicale apparaît, engagée dans des conversations intellectuelles, l’écriture et les voyages. Cependant, Nietzsche demande également sa main, et celle-ci lui est également refusée. La question des relations sexuelles entre eux reste assez ambiguë. A cette époque, Salomé, 21 ans, est photographiée avec Reu et Nietzsche, attelés à une charrette qu'elle pousse avec un fouet.

Lou Salomé dans une calèche tirée par Paul Reu et Friedrich Nietzsche (1882)

Nietzsche a écrit à son sujet : « Elle a 20 ans, elle est rapide comme un aigle, forte comme une lionne, et en même temps une enfant très féminine. Elle est incroyablement mature et prête à suivre ma façon de penser. De plus, elle a un caractère incroyablement fort et elle sait exactement ce qu'elle veut - sans demander conseil à personne ni se soucier de l'opinion publique.

Nietzsche a lui-même réalisé la photographie où lui et Paul Re sont attelés à une charrette conduite par ce « brillant Russe ». Nietzsche est devenu fou de jalousie, passant de l'adoration à la haine, appelant Lou soit son bon génie, soit « l'incarnation du mal absolu ». De nombreux biographes affirment que c'est Lou Salomé qui est devenu le prototype de son Zarathoustra.

Après s'être séparée de Nietzsche, Lou Salomé a continué à avancer à sa manière et uniquement à sa manière. Elle évolue principalement dans les cercles intellectuels européens parmi des philosophes, orientalistes et naturalistes célèbres. Elle se sentait irritée par l’esprit sérieux et sérieux du siècle qui passait ; elle aspirait clairement à l’idéalisme kantien et hégélien. Déjà en 1894, Lou Salomé écrivait un ouvrage sérieux, « Friedrich Nietzsche dans ses œuvres ».

Le plus difficile était de soupçonner qu'un tel livre pouvait être écrit par une femme tant tout était objectif, clair et pertinent. Après la sortie de cette œuvre, Salomé était sérieusement respectée. Bientôt, les revues les plus prestigieuses d'Europe commencèrent à le publier, non seulement des ouvrages philosophiques, mais aussi de la fiction. Ainsi, « Ruth », « Fenichka », le recueil d'histoires « Les enfants des hommes », « L'âge de l'adolescence » et le roman « Ma » ont vu le jour. Des critiques de mode tels que Georg Brandes, Albrecht Sörgel ou Paul Bourget ont loué son talent.

Mariage

En 1886, Salomé rencontre Friedrich Karl Andreas, professeur d'université spécialisé dans les langues orientales (turc et persan). Friedrich Karl avait 15 ans de plus que Lu et voulait fermement en faire sa femme.

Pour montrer le sérieux de ses intentions, il entreprit sous ses yeuxtentative de suicide - s'est poignardé à la poitrine avec un couteau.

Après de longues délibérations, Lou accepte de l'épouser, mais à une condition : ils n'auront jamais de relations sexuelles. Au cours des 43 années où ils ont vécu ensemble, selon les biographes qui ont soigneusement étudié tous ses journaux et documents personnels, cela ne s'est jamais produit. Dans le même temps, Friedrich et Lou recevaient de temps en temps la visite de jeunes amants, et la servante donnait naissance à un enfant du mari de Louise. En 1901, Paul Reo meurt dans les montagnes, sans témoin. On ne sait toujours pas s'il s'agit d'un suicide ou d'un accident.

Louise Andreas Salomé avec son mari

Le premier amant évident est Georg Ledebur, l'un des fondateurs du parti social-démocrate allemand et du journal marxiste Vorwarts, futur membre du Reichstag, qu'elle a rencontré en 1892. Fatiguée des scandales et de son mari (qui tente de commettre suicide) et de son amant, Lou les quitte tous les deux et part en 1894 pour Paris. Là, l'écrivain Frank Wedekind devient l'un de ses nombreux amants. Malgré des demandes en mariage répétées, elle n'a jamais pensé au divorce, elle était toujours la première à quitter les hommes.

Georg Ledebur

En 1897, Salomé, 36 ans, rencontre le poète en herbe Rilke, 21 ans. Elle l'emmène faire deux voyages en Russie (1899, 1900), lui apprend la langue russe et l'initie au psychologisme de Dostoïevski et de Tolstoï. Rilke, comme beaucoup d'autres amants de Lou, vit avec elle et Andreas dans leur maison. Il lui a dédié des poèmes, sur ses conseils il a changé son nom « féminin » - « René » en un nom plus dur - « Rainer », son écriture change et devient presque impossible à distinguer de sa manière d'écrire. Quatre ans plus tard, Lou quitte le poète car celui-ci, comme beaucoup de ses amants avant lui, souhaitait qu'elle demande le divorce.

"Sans cette femme, je n'aurais jamais pu trouver mon chemin dans la vie", a déclaré Rilke.

Ils resteront amis pour la vie. Jusqu'à sa mort en 1926, les anciens amants correspondirent.

Rainer Maria Rilke

Avec Freud

Lou Salomé était passionnée par la psychanalyse et la pratiquait elle-même, auprès des patients. En 1911, Lu participe au Congrès psychanalytique international de Weimar. Là, elle rencontre Sigmund Freud. A cette époque, ils avaient déjà 50 ans. Ils devinrent amis pendant le quart de siècle suivant. Freud, avec sa sensibilité caractéristique, n'a pas revendiqué de propriété sur elle, ce qui n'a pas conduit à ses déceptions habituelles envers les hommes.

Sigmund Freud

En collaboration avec Anna Freud, elle prépare un manuel sur le psychisme de l’enfant. En 1914, elle commence à travailler avec des patients, délaissant la fiction pour la science (elle écrit 139 articles scientifiques). Installée avec son mari à Göttingen, elle ouvre un cabinet de psychothérapie et travaille dur.

Nazis

Toute sa vie, Lou a été arrogante en politique, mais avec l’arrivée au pouvoir d’Hitler en 1933, il est devenu impossible de ne pas remarquer ce qui se passait autour d’elle. Manifestations, marches et rassemblements de jeunes nazis dans toutes les villes allemandes, « Heil Hitler ! » résonne sans cesse à nos oreilles, insupportables discours pompeux sur la supériorité de la race aryenne, antisémitisme croissant…

Un jour, son amie Gertrude Bäumer accourut vers Lou, horrifiée, en criant : « Ces noirs (c'est-à-dire les nazis) rôdent dans les hôpitaux psychiatriques et veulent enregistrer tous les patients atteints de schizophrénie ; Ils disent qu’ils les détruiront tous plus tard ! Salomé n’y croyait pas et ils se précipitèrent chez le médecin-chef familier de la clinique de Göttingen. Il a confirmé l'information : les médecins ont caché les antécédents médicaux aux nazis à leurs risques et périls. Exprimant son point de vue sur l'éducation des futurs soldats du Troisième Reich, Hitler était déjà extrêmement franc. "Ma pédagogie est dure : les faibles doivent périr !" C’est rapidement devenu la politique officielle du régime : tous les schizophrènes devaient être physiquement exterminés.

L’attaque contre la psychanalyse commença également. Les livres de Freud ont été brûlés en Allemagne et il est devenu dangereux de rendre visite à ses amis et associés, ainsi qu'aux psychanalystes en général. Lou Salomé, qui avait déjà plus de 60 ans, a été incitée par ses amis à quitter le pays avant qu'il ne soit trop tard. Bientôt, une autre nouvelle inquiétante arriva : la sœur de Nietzsche, Elisabeth Förster-Nietzsche, qui épousa le nazi Förster, concocta une dénonciation contre Lou Salomé selon laquelle, d'une part, elle était une « juive finlandaise » et, d'autre part, elle aurait perverti l'héritage de son frère, qui Elizabeth a essayé par tous les moyens de servir les autorités en tant que père spirituel du fascisme. Apparemment, après tant d'années, la haine d'Elisabeth Foerster envers Lou Salomé n'a pas du tout diminué.

La sœur de Nietzsche détestait tellement Lou Saloméqu'elle a écrit une dénonciation contre elle

Elle décède à l'âge de 76 ans en 1937, après avoir survécu à plusieurs de ses amants.

« Peu importe la douleur et la souffrance que la vie nous apporte », écrivait-elle peu avant sa mort, « nous devons quand même l’accueillir. Celui qui craint la souffrance a aussi peur de la joie.

Les nazis ont incendié sa bibliothèque immédiatement après sa mort.

Lou Salomé (Louise Andreas Salome) ne pouvait pas être qualifiée de beauté, mais elle était très courageuse, indépendante et intelligente et savait impressionner les hommes.

Lou Salomé

On lui proposait souvent des propositions de mariage, mais elle refusait : le mariage chrétien lui paraissait une idée ridicule et, à l'âge de 17 ans, elle se déclara athée. Elle a vécu avec des hommes, mais est restée vierge jusqu'à l'âge de 30 ans. Friedrich Nietzsche, Rainer Maria Rilke et Sigmund Freud étaient amoureux d'elle. Pourquoi cette femme hors du commun a-t-elle tant attiré l’attention des plus grands hommes de son époque ?

Louise Salomé est née à Saint-Pétersbourg, dans la famille d'un citoyen russe, allemand de sang, Gustav von Salomé. Elle se considérait comme russe et demanda à s'appeler Lelya, jusqu'à ce que le premier homme qui tomba amoureux d'elle, le pasteur hollandais Guyot, commence à l'appeler Lou - c'est sous ce nom qu'elle se fit plus tard connaître.

Elle était fascinée par les femmes rebelles, comme la terroriste Vera Zasulich, dont elle garda le portrait jusqu'à la fin de ses jours. En Suisse, Lou a étudié la philosophie et en Italie, elle a suivi des cours pour femmes émancipées. L'un des professeurs, le philosophe Paul Re, 32 ans, est tombé amoureux d'une étudiante et lui a proposé de l'épouser. Elle a refusé, mais a proposé en retour d'emménager ensemble et de vivre comme avec un frère.

Parmi les amis de Paul Re se trouvait le philosophe alors peu connu Friedrich Nietzsche, qui avait 17 ans de plus que Lu. Nietzsche a admis qu'il n'avait jamais rencontré de femme égale à elle en intelligence. Il lui a demandé de l'épouser, mais elle a encore refusé et... l'a invitée à vivre avec elle et Paul.

Nietzsche a écrit à son sujet : « Elle a 20 ans, elle est rapide comme un aigle, forte comme une lionne, et en même temps une enfant très féminine. Elle est incroyablement mature et prête à suivre ma façon de penser. De plus, elle a un caractère incroyablement fort et elle sait exactement ce qu'elle veut - sans demander conseil à personne ni se soucier de l'opinion publique. Nietzsche a lui-même réalisé la photographie où lui et Paul Re sont attelés à une charrette conduite par ce « brillant Russe ».

Nietzsche est devenu fou de jalousie, passant de l'adoration à la haine, appelant Lou soit son bon génie, soit « l'incarnation du mal absolu ». De nombreux biographes affirment que c'est Lou Salomé qui est devenu le prototype de son Zarathoustra.

Lou a finalement épousé un professeur de langues orientales, Friedrich Andreas. Le mariage était plutôt étrange : les époux n'avaient aucune intimité physique, elle recevait la visite de jeunes amants et la servante donnait naissance à un enfant de son mari.

Rainer Maria Rilke était follement amoureux d'elle ; elle fut sa maîtresse pendant environ 3 ans. A cette époque, elle avait 35 ans, Rilke en avait 21. Ensemble, ils ont voyagé dans toute la Russie. "Sans cette femme, je n'aurais jamais pu trouver mon chemin dans la vie", a-t-il déclaré.

Lou Salomé est une figure emblématique mais presque oubliée de la fracture entre le XIXe et le XXe siècle. Elle était penseuse, écrivaine, philosophe et psychothérapeute, mais quel que soit son parcours, elle est toujours restée une « enfant féminine », comme la décrit Friedrich Nietzsche dans sa lettre. Le lien intellectuel étroit qui unit Lou aux grands – Nietzsche, Rilke, Freud – n’est pas entaché par un contexte imparfait. Il est difficile de qualifier Lou de femme fatale ou de muse ; elle était destinée à devenir ce qu'on appelle en anglais une âme sœur, une âme sœur. L'incroyable force de son caractère, la soif d'illumination et en même temps la distance sensuelle absolue qu'elle mettait avec chacun de ses amis spirituels sont devenues l'impulsion pour la transformation de la philosophie, de la poésie moderniste et de la psychanalyse.

Louise Gustavovna Salomé maîtrisait ses mots et recherchait sans relâche la connaissance. Ce sont ces qualités qui la poussent, fille d'un général allemand, une jeune fille de dix-sept ans originaire de Saint-Pétersbourg, à écrire une lettre désespérée au prédicateur Guyot, qui devient son professeur secret. Mais avant cela, Lyolya, comme on l'appelait à la maison, refusait les cours dans une école protestante, où ses cinq frères aînés obtenaient leur diplôme l'un après l'autre. Elle fait ses premiers pas en philosophie, en littérature et en histoire sous la direction étroite du pasteur Guillot, qui répond au message. Elle assistait régulièrement à ses sermons ; pour elle, il devenait non seulement porteur de la parole divine et des idées luthériennes, mais Dieu lui-même. Cette tutelle s'est transformée en demande en mariage de Guillot, 42 ans. Il voulait passionnément voir Lou comme sa femme et pour cela il était prêt à quitter sa femme et ses deux filles adultes. Lou fut désagréablement surprise ; cet acte détruisit presque son ancienne admiration. C’est ainsi qu’est apparue pour la première fois l’idée de distance de Salomé : la source de lumière et de connaissance ne pouvait pas avoir d’incarnation sociale et physique. Pour reprendre le langage de Nietzsche, l'Apollonien ne doit pas se laisser souiller par les plaisirs dionysiaques. Dans le livre « Erotica », que Salomé écrira en tant que femme mûre, dans le chapitre « Pensées sur les problèmes de l'amour », il y a une explication particulière à cela :

« Ce que nous aimons est semblable à la lumière de ces étoiles qui sont si loin de nous que nous ne voyons leur lumière qu'après qu'elles se soient éteintes elles-mêmes.<…>Érotiquement, nous n'aimons que ce qui, au sens le plus large, s'exprime physiquement, qui, pour ainsi dire, est devenu un symbole physique, a acquis une matérialité. Cela souligne la nature détournée du chemin d’une âme humaine à une autre. Cela signifie que nous ne nous rapprocherons jamais vraiment les uns des autres et que nous ne représentons que physiquement quelque chose comme ça.

<…>L'aliénation éternelle dans un état éternel d'intimité est le signe éternel et le plus ancien de l'amour. C’est toujours de la nostalgie et de la tendresse pour une star inaccessible.

La correspondance avec Guyot dura longtemps. C'est lui qui a commencé à appeler Louise Lou, ce qui a ensuite été confirmé dans le nouveau passeport dont elle avait besoin pour émigrer.

À l'âge de 19 ans, Salomé se rend en Suisse pour fréquenter l'université et écouter les conférences du théologien Alois Biedermann. Biderman a remarqué dans sa « pureté et sincérité enfantines » et en même temps « une maturité d'esprit non enfantine et une indépendance de volonté, presque dépourvues de traits féminins ».

Lou Salomé, Paul Ree et Friedrich Nietzsche

Plus tard, Lou s'est retrouvé à Rome. Du point de vue de sa mère, c'était une bonne occasion d'améliorer la santé d'une fille affaiblie. En mars 1882, dans le salon de Malwida von Meisenbug, féministe et amie d'Herzen, elle rencontre le philosophe positiviste Paul Re. Salomé a écrit à propos de cette rencontre dans le livre "Ma vie", dans le chapitre "L'expérience de l'amitié": "... le halo d'événements extraordinaires a immédiatement éclipsé tout ce qui s'était passé auparavant." Dans ses lettres à Paul, Re Lu signait toujours : « Votre petite fille ». Il répéta l'erreur de Guillot : il proposa. Lou a parlé de sa vie personnelle fermée et de son besoin effréné de liberté. Elle rêvait d'une maison avec des fleurs et des livres, où elle serait entourée d'amis engagés dans une recherche spirituelle et intellectuelle. Se nourrir mutuellement, s'inspirer, partager des idées et argumenter - tous ces processus, à son avis, n'avaient rien à voir avec l'idée traditionnelle du mariage. La quête de Ré, exprimée dans « Observations psychologiques », est le fruit d'une communication avec l'inquiétante Salomé.

La deuxième rencontre fatidique - avec Friedrich Nietzsche - a eu lieu en 1882, dix ans après la parution de La Naissance de la tragédie. De plus, la signification et le symbolisme de cette rencontre ne sont guère plus significatifs pour Lu que pour le penseur allemand. Le couple contradictoire Re et Salomé cherchaient un « tiers » dans leur relation ; dans « Ma vie », Lou évoque dans ce contexte son intention de reprendre la communication avec Ivan Tourgueniev. Mais c'est Nietzsche qui était destiné à devenir le troisième (père, fils, esprit ?). Ils se sont croisés dans la basilique Saint-Pierre et Frédéric les a accueillis en disant : « Quelles étoiles nous ont réunis ici ? Nietzsche avait beaucoup entendu parler de la « fille russe » qui avait envie de le rencontrer. Maintenant que Lou avait des conversations à minuit avec Friedrich, Re était secrètement jaloux. Nietzsche s'inquiétait pour Lou et sa santé - il s'inquiétait ouvertement de la « fragilité de cet enfant ». Il lui a fait confiance avec ses idées, ses pensées, partagées librement et facilement - il n'est pas surprenant que Lou soit passée d'âme sœur à un objet de sentiments douloureux. Le tandem créatif était complet - Nietzsche a écrit une composition musicale pour son « Hymne à la vie » :

Oh, la vie est si étrange. je te considère chérie
Chers avec l’amour que chacun se donne.
Tu m'as fait rire, tu m'as fait pleurer,
Vous m’avez infligé des blessures, mais en même temps vous avez contribué à les guérir.
Je te considère comme ma chérie, que tu apportes de la douleur ou du bien,
Et quand tu tires une flèche mortelle.
Avec tristesse, je m'arrache à ton étreinte,
Tout comme un ami doit se séparer d'un ami.

Les soins et l'intérêt brûlant ont joué une plaisanterie cruelle : encore une demande en mariage, cette fois de Nietzsche. Certes, le philosophe n'a pas osé le dire personnellement ; il a demandé à son ami Paul. Lu a répondu que le mariage n'était pas pour elle, expliquant cette décision par sa réticence à perdre les prestations qui lui étaient versées dans l'Empire russe. Plus tard, Friedrich fit une offre en personne et fut de nouveau refusée.

Des attaques hostiles éclatèrent entre Re et Nietzsche. Apparemment, la tension créée involontairement par Salomé avait atteint son paroxysme. Nietzsche a reproché à Paul et à Lou. Dans une lettre à sa sœur Elizabeth en novembre 1883, il écrit :

« Ce qui m'a été bénéfique jusqu'à présent, c'est de voir des gens de longue volonté qui peuvent garder le silence pendant des décennies, sans aucune épithète morale bruyante, comme « l'héroïsme » ou la « noblesse », qui sont honnêtes parce qu'ils ne croient en rien de tel. comme pour imprimer à jamais ce « je » chez les gens, dans son « je » et dans sa volonté.

Désolé! Ce qui m’a attiré chez Richard Wagner, c’est précisément cela ; de même, Schopenhauer ne vivait que de ce sentiment.

Et encore une fois, pardonnez-moi si j'ajoute : je croyais avoir trouvé une créature de ce genre l'année dernière - nous parlons de Fräulein Salomé ; Je l'ai barré pour moi-même après avoir découvert qu'elle ne voulait rien d'autre que s'améliorer à sa manière et que toute l'énergie étonnante de sa volonté était dirigée vers un objectif si modeste - en un mot, qu'à cet égard, elle était un match pour Ré. »

Malgré l’inimitié, Salomé publie en 1894 l’ouvrage « Friedrich Nietzsche dans le miroir de son œuvre », dans lequel elle reconnaît sans réserve l’exclusivité et le génie du philosophe. On pense que c'est Salomé qui est devenue l'inspiration pour la création de Ainsi parlait Zarathoustra - c'est sa nature innovante de liberté et de parole qui est devenue matière à réflexion.

"Mes frères, je ne vous conseille pas d'aimer votre prochain, je vous conseille d'aimer ce qui est loin."

Ainsi parlait Zarathoustra

Cependant, il y avait aussi une phrase prononcée par la vieille femme : « Quand tu vas chez une femme, n’oublie pas le fouet. » On dit que Lou a alors rétorqué dans son esprit : "Pour qu'elle puisse te fouetter avec." La preuve en pourrait bien être la célèbre photographie prise à l'époque de l'amitié : Lou avec un fouet et Re et Nietzsche attelés à une charrette - comme vous le savez, dans chaque plaisanterie, il n'y a qu'un grain de plaisanterie.

Le philosophe français Gilles Deleuze, explorant la biographie et les œuvres de Nietzsche, considérait Salomé dans le contexte de la pensée nietzschéenne comme une Anima, une Ariane pour Thésée.

Jusqu'en 1885, Salomé et Re vivaient ensemble, et un an plus tard, à la surprise de son entourage, Lou devint l'épouse de Friedrich Karl Andreas, professeur d'études orientales à l'Université de Berlin. Il avait 15 ans de plus qu'elle. Cette union, qui a duré plus de 40 ans, avait son propre pacte : aucune intimité physique.

Avec le mariage, une autre époque a commencé : désormais l'attachement à Lou a donné naissance à de véritables tragédies - le mari a saisi un couteau et s'est poignardé à la poitrine afin de lui démontrer à quel point ses sentiments et sa jalousie brûlante étaient forts. La jalousie n'était pas sans fondement, car Lou partageait un lit avec le politicien Georg Ledebur, fondateur du Parti social-démocrate indépendant d'Allemagne, mais elle l'a rapidement quitté à son tour.

En 1900, Nietzsche est mort, en 1901, Paul Re est mort dans une gorge de montagne, selon les preuves, il pourrait s'agir d'un suicide. De la « trinité », seul Lu restait. À cette époque, une nouvelle histoire était apparue : celle du jeune poète moderniste Rainer Maria Rilke. Si la « trinité » était caractérisée par des conversations sur l'égoïsme, la souffrance et la personnalité, alors dans les conversations avec Rilke, un autre sujet prévalait : la russité et le sort de la Russie, d'autant plus qu'il y avait une explication historique à cela. Lou s'est occupé de Rilke et a analysé son travail, cherchant le diable dans les détails, notant sa « tendre autorité » et ces « traits féminins-enfantins » qui lui étaient inhérents.

En 1899 et 1900, Rilke et le couple Andreas (oui, son mari Lou a également dû endurer cela) se sont rendus en Russie, où ils ont également rendu visite à L.N. Tolstoï à Yasnaya Polyana et ont communiqué avec la famille Pasternak et Ilya Repin. Les impressions de ce voyage sont devenues le livre de Rilke, Le Livre d'Heures.

Lou écrit à « son garçon », dont elle devient la première femme dans tous les sens du terme : « Il faut souffrir et tu souffriras toujours ». Mais c'est à Salomé qu'il dédia ces lignes :

Il n’y a pas de vie pour moi sur terre sans toi.
Si je perds l'audition, j'entendrai toujours,
Si je perds les yeux, je verrai encore plus clair.
Sans jambes, je te rattraperai dans l'obscurité.
Coupe ta langue, je jure sur tes lèvres.
Casse-moi les bras et je te serrerai dans mes bras avec mon cœur.
Brise mon cœur - mon cerveau battra
Vers ta miséricorde.
Que se passe-t-il si je suis soudainement en proie aux flammes ?
Et je brûlerai dans le feu de ton amour -
Je vais te dissoudre dans le sang.

Puis il y eut une interruption dans leur communication, mais en 1903 la correspondance reprit, consacrée à l'architecture, à la littérature et à la Russie en tant que patrie spirituelle. A cette époque, l'attention de Lu était concentrée sur le médecin en exercice Friedrich Pinels.

En 1910, fut publié le livre peut-être le plus célèbre de Lou Salomé, Erotica, dans lequel l'écrivain partageait clairement la nature de l'amour et du désir sexuel.

Plus tard, des quêtes religieuses, de la philosophie et de la poésie, Lou Salomé est arrivée à la psychanalyse – l'« Expérience Freud ». Si auparavant elle était elle-même la force grâce à laquelle les méthodes créatives et les visions de la vie étaient bouleversées, Sigmund Freud est désormais devenu l'ami-mentor de Lou, qui n'exigeait d'elle aucune impulsion romantique. Il est devenu le Maître – celui qu’elle recherchait chez chacun, et celui qu’elle devenait elle-même. Dans « Vécu et vécu », Salomé parle de la psychanalyse : « Je suis venu le voir juste au moment où s'ouvrait l'opportunité de juger la structure d'une personne saine de l'état d'une personne malade : un état douloureux permettait de voir clairement, comme à la loupe, ce qui se passait dans un une personne normale est presque impossible à déchiffrer.. Même une relation personnelle la mettait en relation avec un thérapeute en exercice, Victor Tausk. En 1930, le mari de Lou, Friedrich Karl Andreas, décède. Elle consacrait chaque jour plus de dix heures à la psychanalyse, soit 25 ans de sa vie. Salomé n'a pas abandonné la famille Freud, même pendant la période de persécution.

Chez ses amis, Lou Salomé voyait généralement avant tout des gens, et non des hommes d'affaires et des créateurs : par exemple, elle écrivait sur Nietzsche en tant que personne, et non en tant que théoricien, et appelait à voir exactement cela comme un livre consacré à l'amour de ; expériences psychanalytiques, était également associée à une personnalité spécifique - « Gratitude envers Freud » est apparue.

Lou a reçu des réactions chaleureuses tout au long de sa vie et a vu les fruits de son influence. Mais, comme le disait Freud, seule la mort est libre ; Salomé est décédée en 1937, à l’époque de l’émergence d’un nouveau système et de bouleversements historiques et culturels.

Le pouvoir prédictif particulier de Salomé par rapport aux gens qui l'entourent est compréhensible : bon nombre de ses aspirations innées et de ses quêtes spirituelles sont consacrées aux questions de génie et de narcissisme. D'une manière ou d'une autre, tout cela a grandi chez tous ceux avec qui son lien était fort. Le psychothérapeute Paul Bier a écrit : « Elle avait le don de s’immerger complètement dans l’homme qu’elle aimait. Cette concentration extrême a allumé une sorte de feu spirituel chez son partenaire. Elle pouvait être absorbée intellectuellement par son partenaire, mais il n’y avait aucun dévouement humain là-dedans. ». Lou considérait le narcissisme comme un miroir métaphorique qui crée des doubles et permet de transformer le vôtre en celui de quelqu'un d'autre, et elle y a magistralement réussi. L'âme sœur de quelqu'un était-elle double, maîtrisant habilement les sentiments et les mots ?

L'une de ces personnalités marquantes et étonnantes est Lou Andreas Salome ou Louise Gustavovna Salome (avec accent sur la dernière syllabe), fille d'un sujet royal, allemand de sang, Gustav Von Salome, née le 12 février à Saint-Pétersbourg.

Malgré son origine allemande, toute sa vie, elle s'est considérée comme russe et s'appelait à la manière russe - Lelei. Son père était un homme très respecté à la cour royale et, après avoir participé à la répression du soulèvement polonais par Nicolas II, il obtint le droit d'héritage de la noblesse russe. Louise s'est avérée être la plus jeune de cette famille, la cinquième consécutive et la seule fille. Leur famille était un modèle de convivialité et, en plus, de tolérance religieuse. Les serviteurs de la famille Salomé étaient de nationalités et de religions diverses, mais pour une raison quelconque, Louise elle-même est rapidement arrivée à la conclusion que Dieu n'existe pas. Et il ne s’agissait même pas de sympathie pour les mouvements révolutionnaires ni de penchant pour la rébellion. Non, elle, fille de catholiques assidus, est venue toute seule à cette étrange pensée. Si Dieu existe, comment peut-il laisser mourir les gens qu’il aime ? Où regarde-t-il ?

Bien entendu, ses parents accordaient beaucoup d’attention à son éducation. De 1874 à 1878, Louise étudia dans la plus ancienne école allemande de Saint-Pétersbourg - Petrishul, puis fut envoyée en Suisse. Cependant, à Saint-Pétersbourg, avant même d'être envoyée à l'étranger, Louise rencontre par hasard le jeune pasteur hollandais Guyot. Il donnait des conférences et était amoureux d'une belle et intelligente fille avec une vision inhabituelle de la vie. Il a raccourci son nom en « Lou » et lui a même demandé de devenir sa femme. Mais il a été refusé. Et Lu est allé en Suisse. Là, la jeune fille s'est remise de sa mauvaise santé et a poursuivi ses études. Elle écoutait des cours à l'université, car en Russie, à cette époque, il n'y avait pas d'enseignement supérieur pour les femmes. Et il n'est pas surprenant que l'esprit libre de l'Europe ait complètement captivé cette ardente jeune femme. Elle se rend à Rome, où elle rejoint le cercle de Malkida von Liysenbuch, qui fut une bonne amie de Garibaldi, Nietzsche, Wagner et professeur de la fille d'Herzen. Les personnes les plus instruites d'Europe à cette époque se rassemblaient dans ce cercle, et beaucoup d'entre elles étaient des femmes. Bien entendu, il s’agissait de femmes extrêmement émancipées. Lors des réunions, ont été lus les travaux de Johann Bachofen, historien érudit, auteur de l'ouvrage « Le droit de la mère », qui raconte que bien avant le système patriarcal il existait un matriarcat, ainsi que les documents du médecin médiéval, philosophe et sorcier Cornelius Arippa de Netseheim « Sur la supériorité incomparable du sexe féminin sur le sexe masculin » . Sa théorie était basée sur le fait qu'Adam, ayant été créé initialement, est sorti sans succès, puis le Créateur a créé Eve, et toute la perfection lui est revenue, et aussi que l'homme est sans aucun doute plus proche du monde animal, et de là vient sa grossièreté. et l'instinct de possessivité. Cependant, même si Salomé était entièrement favorable à l’égalité des sexes, elle ne partageait pas les aspirations de ces femmes qui tentaient de devenir comme les hommes. Et ils étaient très, très nombreux dans les environs. Son idole était Isadora Duncan, qui dansait devant un large public dans un justaucorps translucide, mais pas les dames masculines qui essayaient de nier leur nature féminine. Son opinion sur cette question a suscité l'indignation dans les cercles féministes, où elle a été qualifiée d'« antiféministe » et a commencé à être condamnée de toutes les manières possibles.

Lou a fait forte impression sur beaucoup. Tout a commencé avec sa rencontre avec Paul Ree, philosophe et ami de Nietzsche. Ils convergent sur la base d’une vision particulière de la vie et des relations. Lou se verra proposer de créer une communauté de jeunes visant à acquérir des connaissances, qui vivront dans des pièces séparées avec un salon commun. Lou souhaite acquérir des connaissances et des relations chastes. Cependant, toute cette idée s'avère être une utopie : Ree tombe amoureux de sa charmante amie et lui propose. Lou refuse et ils partent ensemble en voyage en Europe. Bientôt, Ree présente Lou à Nietzsche. A cette époque, il avait 38 ans, il était malade, déçu et brisé, et pas du tout génial. La grandeur, comme cela arrive souvent, l'a rattrapé dans la tombe et non pendant la vie. Nietzsche vivait en Suisse et essayait de guérir ses maladies mentales et physiques. L’apparition de la « jeune Russe » (c’est ainsi qu’il l’appelait dans ses lettres) le secoua profondément. La jeune fille l'a étonné par son intelligence et sa beauté. Il lui parlait sur un pied d'égalité, leurs pensées étaient presque identiques. Nietzsche a écrit à propos de Salomé à son ami Peter Gast : « Elle est vive comme un aigle, forte comme une lionne et en même temps une enfant très féminine... en plus, elle a un caractère incroyablement fort et elle sait exactement ce qu'elle veut. et ne demande conseil à personne. Considérant Lou comme la plus intelligente, Nietzsche utilise ses traits dans « Zarathoustra » et écrit la composition « Hymne à la vie » basée sur ses poèmes.

Pendant un certain temps, Nietzsche, Rhéa et Salomé étaient amis. Une photographie a été prise de Lou conduisant une charrette tirée par deux de ses compagnons. Cependant, cette union était destinée à s'effondrer : Nietzsche voulait que Lou devienne sa femme. Lou dit encore non. La situation est compliquée par la mauvaise attitude de la sœur de Nietzsche, Elisabeth, envers Salomé, à la suite de laquelle un conflit surgit et Lou part avec Ree. Nietzsche est décédé 18 ans plus tard dans un hôpital psychiatrique, sans jamais s'être marié. Et Louise, d'une manière inattendue pour tout le monde et peut-être pour elle-même, se marie. Pour un homme de 15 ans son aîné. Son nom était Friedrich Karl Andreas et il était professeur de langues orientales. Pourtant, le mariage était civil. Lu, ayant rejeté le christianisme, rejeta tous les rituels associés à cette religion. Elle a vécu avec son mari pendant 43 ans. Cette relation était étrange, car l'une des principales conditions pour que la mariée y adhère était l'absence totale d'intimité physique entre les époux... Mais tous les amants de Lu avaient libre entrée dans leur maison, et la servante a donné naissance à un fille de Friedrich Karl. Il convient de noter que Lou a traité cet enfant avec une extrême gentillesse et que la fille Maria, adoptée par la suite, était la seule à se tenir sur le lit de mort de Lou Andreas Salomé...

Peu de temps après son mariage avec Andreas, Paul Ree meurt dans d'étranges circonstances dans les Alpes. Il y avait toutes les raisons de soupçonner qu'il s'agissait d'un suicide. On raconte que Rhéa a eu du mal à rompre avec Salomé. Peut-être que le philosophe désespérément amoureux ne pouvait tout simplement pas accepter le fait que Lou soit allé voir quelqu'un d'autre et ait décidé de se suicider. Pendant ce temps, Louise elle-même fait une autre connaissance. Georg Ledebur, l'un des dirigeants du mouvement social-démocrate naissant en Allemagne, rédacteur en chef du journal marxiste Vorwaerts et futur membre du Reisthag, a tellement captivé Salomé que deux ans après l'avoir rencontré, elle a quitté son mari. Et part avec son amant pour Paris. Mais ici, tout se termine vite, car Salomé tombe amoureuse du jeune écrivain expressionniste Frank Wedekind. Salomé quitte les hommes, laissant le cœur brisé, et se lance dans des activités littéraires, ce qui lui apporte un succès considérable. Ses œuvres sont saluées par les plus grands écrivains européens et des milliers de personnes s'inclinent devant son intellect. Les plus sensationnelles étaient les histoires "Ruth", le recueil d'histoires "Enfants des hommes", "L'âge de la transition", le roman "Ma", ainsi que le livre "Erotica", écrit en 1910 à la demande d'un bon ami, le philosophe Martin Buber.

A 36 ans, Lou rencontre le jeune poète Rilke. Il souffre d'attaques de peur soudaine et de dépression incontrôlable. Il est jeune et peu sûr de lui, vit dans la maison du mari de Lu et adopte progressivement son style d'écriture. Elle l'emmène avec elle lors de voyages en Russie, lui apprend la langue russe et Rilke s'imprègne des pensées des grands classiques russes et d'une sympathie incontrôlable pour la culture russe. Il s'intéresse particulièrement à la psychanalyse de Dostoïevski. Rilke est complètement amoureux de Lou. Il lui dédie des poèmes, tient compte de tous ses conseils, jusqu'à changer de nom - de René à Rainer. Ce roman se termine comme beaucoup d'autres - Lou quitte Rilke parce qu'il demande le divorce de son mari et veut être avec elle. Ils se séparent, mais leur amitié durera longtemps - jusqu'à la mort de Rilke en 1926...

En 1911, une autre rencontre fatidique eut lieu dans la vie de cette femme étonnante. Elle, trop jeune d'esprit pour les anciennes fondations et règles, se précipite de manière incontrôlable vers de nouvelles connaissances. C'est la psychanalyse qui l'intéressait. Ainsi, Lou devient l'un des participants au Congrès international de psychanalyse à Weimar. C'est ici qu'elle rencontre Sigmund Freud. Il l'accepta avec plaisir dans le cercle de ses élèves. Pour Lou, la psychanalyse était une nouvelle tendance, un vent nouveau dans un vieux monde. Et pour Freud, Lou elle-même est devenue un vent frais. Elle resta à jamais un mystère pour lui, ne se laissant jamais « analyser ». Freud a été surpris de voir à quel point son approche de la psychologie humaine et celle de Lou se sont révélées similaires. Et elle n'était pas moins surprise que cet homme, qui élevait la sexualité au-dessus de tout, soit en fait terriblement timide, c'est le moins qu'on puisse dire. Freud a essayé d'aider beaucoup de gens, mais à l'image d'un cordonnier sans bottes, il était absolument impuissant sur lui-même. Comme le disait Lou en regardant Freud : « La création est supérieure au créateur. » Des rumeurs circulaient selon lesquelles Freud était amoureux d'elle. Très probablement, c'était le cas. Mais il est difficile d'en trouver la preuve - le Grand Sigmund s'est avéré trop calme et modeste dans l'expression de ses sentiments.

Le terrible été de 1914 arriva. Le 1er août, l'Allemagne, où vivaient Lu et son mari, a déclaré la guerre à la Russie, où vivaient ses frères et d'autres proches. Les fils et gendres de Freud se sont battus d'un côté, et les frères de Lou de l'autre. Elle n’a pas pris parti, considérant la guerre comme un phénomène terrible mais inévitable dans l’histoire de l’humanité, une lutte entre la raison et l’instinct. Elle a commencé à aider les gens à surmonter les traumatismes psychologiques subis pendant la guerre, tandis que d'autres, au contraire, ont été soignés par la guerre elle-même. Selon un certain nombre d'observations, il est clair que dans des situations extrêmes, des maladies mentales telles que la névrose et l'hystérie peuvent être guéries. La guerre a changé les gens. Certains pour le meilleur, d’autres pour le pire. Freud était fermement opposé à cette « thérapie de guerre », la considérant comme une méthode terriblement inhumaine. Mais son élève, Carl Gustav Jung, soutient avec zèle Lou Salomé.

Pendant ce temps, le vieux monde s’effondrait. Inexorablement et en quelque sorte tragiquement absurde. La révolution en Russie a privé Lu de la possibilité de communiquer avec sa famille et sa famille - de toute leur fortune ; l'arrivée au pouvoir d'Hitler en Allemagne transforme la vie dans ce pays en un enfer. Hitler donne l’ordre d’exterminer les patients atteints de schizophrénie, la sœur de Nietzsche concocte une dénonciation contre Lou dans laquelle elle la traite de « juive finlandaise », affirmant en même temps que Nietzsche était le prophète du fascisme. Mme Nietzsche a ainsi assuré des funérailles nationales avec les honneurs pour elle-même, et pour son frère la mauvaise réputation d'idéologue d'un régime cruel.

Malgré toutes les difficultés, Lu ne quitte pas l'Allemagne. Freud est mort dans le ghetto et ses quatre sœurs dans un camp de concentration. Ses frères et son neveu ont été torturés dans un camp de concentration soviétique. Lou a écrit : « Peu importe la douleur et la souffrance que la vie nous apporte, nous devrions tous les accueillir. Le soleil et la lune, le jour et la nuit, l'obscurité et la lumière, l'amour et la mort, et l'homme est toujours entre les deux. Celui qui craint la souffrance a peur. de joie."

Lou Andreas Salomé était une femme aux multiples facettes. Elle en aimait beaucoup, mais seule la Liberté la gouvernait. On disait d’elle qu’elle était l’incarnation de l’idéologie de Nietzsche, et quelqu’un l’appelait « l’incarnation parfaite du mal ». Mais a-t-on le droit de juger si elle était mauvaise ? Elle ne voulait laisser aucun souvenir d’elle-même. Et même sa tombe est désormais très difficile à retrouver, car il n'y a même pas de nom et de prénom sur la pierre grise. Les derniers mots de sa vie furent : « Toute ma vie, j'ai étudié, travaillé... Et pour quoi ?

Probablement pour rester à jamais dans la mémoire des gens.

Le rôle des femmes au tournant des XIXe et XXe siècles était strictement défini - mais certains ont réussi à en élargir un peu la portée. Lou Salomé n'est pas seulement devenue une écrivaine qui a ouvert la culture russe au poète Rilke, elle a également choqué le public en créant un cercle philosophique avec Nietzsche et Re, et est devenue plus tard l'une des premières femmes psychanalystes en exercice. A la veille de l'anniversaire de Salomé, le 12 février, Bird In Flight se souvient de son histoire.

Il y en a trois sur l'ancienne photographie en noir et blanc : deux hommes au visage soumis attelés à une charrette conduite par une demoiselle avec un fouet à la main. La composition, audacieuse pour 1882, est encore plus intrigante si l’on considère que les hommes représentés sont les célèbres philosophes Paul Re et Friedrich Nietzsche. Le chauffeur en robe moulante s'appelle Lou Salomé.

Louise von Salomé est née en 1861 à Saint-Pétersbourg, dans la famille d'un général russe. Lelya, comme on l'appelait à la maison à la manière russe, était la sixième et la plus jeune enfant de la famille - et la seule fille. Dans l'immense appartement de Morskaya, où elle a passé son enfance, on parlait principalement allemand et français, ce qui n'a pas empêché Salomé de se sentir russe d'esprit toute sa vie.

Le caractère indépendant de la jeune fille s’est pleinement manifesté pour la première fois à l’âge de 17 ans, lorsque, ne trouvant pas d’entente avec le curé de sa paroisse, elle a catégoriquement refusé de se soumettre à la cérémonie de confirmation. Lou a préféré choisir son propre professeur spirituel : il est devenu Hendrik Guyot, prédicateur à l'ambassade des Pays-Bas à Saint-Pétersbourg, favori de l'intelligentsia de la capitale et mentor des enfants d'Alexandre II. Après avoir entendu pour la première fois le sermon de Guyot, brillamment instruit et charismatique, Lou se rendit compte qu'elle avait enfin trouvé un interlocuteur digne et lui envoya immédiatement une lettre : «...Monsieur Pasteur, vous écrit une jeune fille de dix-sept ans, seule dans sa famille et dans son environnement - seule dans le sens où personne ne partage ses opinions, sans parler de son besoin de connaissances sérieuses. ».

dans la tradition protestante - un rite de confession de foi consciente

« …Monsieur Pasteur, une jeune fille seule de dix-sept ans vous écrit.<...>dans le sens où personne ne partage ses opinions, sans parler de son désir de connaissances sérieuses.

Choqué par son intelligence, le pasteur accepte de reprendre l'éducation de Louise : dans des cours qu'elle tient secrets pour sa famille, il lui enseigne la philosophie et l'histoire des religions, et discute avec elle de Kant, Voltaire, Rousseau et Spinoza. Et après un an et demi de cours, il propose soudainement - malgré le fait qu'il soit marié depuis longtemps et qu'il élève deux filles du même âge que Lou. La déception de la jeune fille est immense : le professeur spirituel s'est avéré être un homme ordinaire, incapable de faire face à de basses passions.

Une communauté d'esprits qui n'a pas eu lieu

Ayant répondu à son mentor par un refus catégorique, Salomé, 19 ans, part en Suisse pour poursuivre ses études, puis s'installe à Rome. C'est là, dans le salon de l'écrivaine progressiste Malvida von Meisenburg (future candidate au premier prix Nobel de littérature), que Lou rencontre le philosophe positiviste Paul Re en 1882, et il la présente bientôt à son ami Friedrich Nietzsche. Les jeunes ressentent immédiatement une unité spirituelle. « À partir de ce soir, nos conversations quotidiennes ne se terminèrent que lorsque je rentrai chez moi par un chemin détourné,- Salomé écrira dans ses mémoires. — Ces promenades dans les rues de Rome nous rapprochèrent bientôt si près qu'un projet merveilleux commença à mûrir en moi. Un rêve que j'ai fait la nuit dernière m'a convaincu que ce projet, contraire aux usages de l'époque, pouvait se réaliser. Dans mon rêve, je voyais une salle d'étude pleine de livres et de fleurs, avec deux chambres de chaque côté, et des amis se déplaçant de pièce en pièce, unis dans un cercle de travail à la fois joyeux et sérieux. Je ne le nierai pas : notre future république correspondait étonnamment exactement à ce rêve.»

Depuis quelque temps, des amis voyagent ensemble, consacrant tout leur temps aux conversations et à la créativité. Mais la commune intellectuelle dont rêvait Lou n’a pas abouti. Premièrement, son entourage refusait de croire au caractère innocent de cette union : la mère de Salomé, selon les souvenirs de la jeune fille, était prête à appeler à l'aide tous ses fils pour la ramener dans son pays natal, vivante ou morte, et même Malvida, qui avait des vues libres, était assez choquée. Et deuxièmement, le principal problème était les participants au triangle eux-mêmes : les deux hommes sont tombés amoureux de leur belle compagne d'armes, ont commencé, ouvertement ou dans le dos l'un de l'autre, à lui proposer le mariage, à être jaloux et à tisser des intrigues.

La mère de Salomé était prête à faire appel à tous ses fils pour la ramener dans son pays natal, vivante ou morte.

Salomé ne s’intéresse toujours pas à toutes ces « basses passions ». Et si Re réussissait au moins à supporter dignement le refus et à rester l'ami de Lou, alors Nietzsche ne pouvait tolérer un tel coup porté à sa fierté : il rompit bientôt complètement ses relations avec elle, la bombarda de longues lettres de réclamations et de reproches, et par la suite s'est permis plusieurs déclarations plutôt laides dans son discours. Je dois dire que la jeune fille a tout fait pour adoucir le refus et le rendre moins offensant pour le philosophe. Par exemple, elle a expliqué que si elle se mariait, elle cesserait de recevoir une pension du gouvernement russe, même si en réalité sa décision n’était pas motivée par des raisons financières. En souvenir de cette « triple alliance », subsiste la même fameuse photographie avec une charrette, inventée par Nietzsche.

Mariage mystérieux

En 1886, un tournant se produit dans la vie de Salomé, 25 ans, que ni l'entourage de Lou de l'époque ni ses futurs biographes ne peuvent expliquer : la jeune fille, au grand chagrin de tous ses admirateurs et à la joie de sa mère désespérée. , s'être marié. Son élu est Friedrich Karl Andreas, professeur au Département d'études iraniennes de l'Université de Berlin, spécialiste des langues orientales avec une situation financière plus que modeste. En fait, au début, lui aussi a été refusé, mais, sans être surpris, il a attrapé un couteau sur la table et s'est effectivement poignardé à la poitrine devant la jeune fille étonnée.

Après avoir couru la moitié de la nuit à la recherche d'un médecin, Lou accepte finalement d'épouser Andreas. Cela semble plutôt étrange : Salomé n'a jamais donné l'impression d'être une personne sujette au chantage - peut-être était-elle simplement fatiguée de trouver des excuses aux prétendants, et elle a décidé que le mariage résoudrait ce problème une fois pour toutes. Plus étrange encore est la condition posée au futur mari : leur mariage sera purement platonique. Andreas accepte ce pacte ridicule – probablement sans le prendre au sérieux. Si tel est le cas, il a sous-estimé la force de caractère de son élue : pendant 43 ans, leur mariage sera en effet chaste. Le piquant de la situation sera ajouté par les romans que Lou commencera ouvertement à côté, et par le fait qu'Andreas lui-même aura une fille en 1905 de sa gouvernante Maria Stefan. La gouvernante mourra en couches et Lou élèvera la fille, également Maria, comme sa propre enfant et en fera son unique héritière.

Bortsch pour le poète

A 36 ans, Lou, célèbre écrivain dont la prose et les articles scientifiques sont publiés dans de grandes publications européennes, rencontre Rainer Maria Rilke, un poète encore méconnu de quinze ans son cadet. "Nous nous sommes rencontrés en public, puis nous avons préféré une vie solitaire à trois, où nous avions tout en commun,- Salomé décrira cette union bizarre dans ses mémoires. — Rainer a partagé avec nous notre vie modeste à Schmargendorf, non loin de Berlin, juste à côté de la forêt, et lorsque nous marchions pieds nus à travers la forêt - mon mari nous l'a appris - des chevreuils s'approchaient avec confiance et fourraient leur nez dans notre manteau. les poches. Dans un petit appartement où la cuisine était la seule pièce, à part la bibliothèque de mon mari, convenable pour vivre, Rainer aidait souvent à cuisiner, surtout quand on cuisinait son plat préféré : du porridge russe dans une marmite ou du bortsch.

Le porridge et le bortsch ne sont pas le fruit du hasard : dès le début de leur relation, Salomé s'efforce d'ouvrir la culture russe à Rilke. Elle enseigne la langue russe au poète tchéco-autrichien, lui fait découvrir les œuvres de Dostoïevski et de Tolstoï et l'emmène à deux reprises en Russie. Au cours de ces voyages, ils visitent Moscou et Saint-Pétersbourg, naviguent sur des navires le long de la Volga, viennent à Iasnaïa Poliana pour visiter Tolstoï et vivent même quelque temps dans des huttes paysannes. Rilke tombe tellement amoureux de la culture russe qu'il essaie même d'écrire de la poésie dans une nouvelle langue.

Elle rompra avec lui quatre ans plus tard, mais en tant qu’amis, ils correspondront activement jusqu’à la mort du poète en 1926. Tout au long de sa vie, Rilke a affirmé que sans Salomé, il n'aurait jamais pu trouver son chemin créatif.

Madame la psychanalyste

En 1911, alors qu'il participait à un congrès de psychanalystes à Weimar, Lou Salomé, 50 ans, rencontra Sigmund Freud et devint bientôt l'un de ses plus proches étudiants. Après quelques années de formation active, Salomé est l'une des premières femmes psychanalystes en exercice : elle ouvre un cabinet dans sa propre maison près de Göttingen en Allemagne et passe 10 à 11 heures par jour avec des patients. Il est intéressant de noter que toute sa vie, elle a elle-même refusé de participer à des séances psychanalytiques en tant que patiente - et Freud, qui considérait une telle expérience comme obligatoire pour tout psychanalyste, a pardonné cet entêtement à son étudiant bien-aimé.

Lou Salomé est restée fidèle à la psychanalyse jusqu'à la fin de sa vie, même si cela s'est avéré difficile : la montée du fascisme en Allemagne a été marquée par une attaque contre la psychothérapie en général et contre elle personnellement. La sœur cadette de Nietzsche, Elisabeth, a joué un rôle important dans la persécution de Salomé : ayant passionnément détesté Lou depuis l'époque de la mémorable « Triple Alliance », elle, aujourd'hui épouse d'un nazi, membre du NSDAP et responsable des archives du philosophe. , a enfin eu l'occasion d'exprimer sa colère. Dans la dénonciation concoctée par Mme Förster-Nietzsche, Salomé était accusée, d’une part, d’origine juive, et d’autre part, de pervertir l’héritage du philosophe. Même si c'est Elizabeth elle-même qui s'est engagée dans la « perversion de l'héritage » : c'est elle qui a publié, sous le nom de Nietzsche, le recueil idéologiquement cohérent « La Volonté de puissance », dans lequel elle n'a pas hésité à reprendre des citations. du contexte, voire des falsifications pures et simples.

Salomé, cependant, est restée ici fidèle à elle-même : elle a publiquement qualifié Elisabeth de « folle décrocheuse » et a ajouté que Nietzsche était autant un fasciste que sa sœur était une beauté. Elle refusa catégoriquement d'émigrer et mourut le 5 février 1937 dans sa maison près de Göttingen.