De quel pays est originaire la sonnerie des cloches ? Blagovest. De l'histoire des cloches. Cloches de l'époque pré-impériale

(généralement coulé dans ce qu'on appelle le bronze en forme de cloche), une source sonore en forme de dôme et, généralement, une langue frappant les murs de l'intérieur. On connaît également des cloches sans langue, qui sont frappées avec un marteau ou une bûche de l'extérieur.

Les cloches sont utilisées à des fins religieuses (appeler les croyants à la prière, exprimer des moments solennels d'adoration) et en musique. On sait que les cloches sont utilisées à des fins sociopolitiques (comme alarme pour appeler les citoyens à une réunion (veche)).

Cloche classique comme instrument de musique

Les cloches sont de taille moyenne et font depuis longtemps partie de la catégorie des instruments de musique à percussion dotés d'une certaine sonorité. Les cloches sont disponibles en différentes tailles et avec tous les réglages. Plus la cloche est grosse, plus sa hauteur est grave. Chaque cloche ne fait qu'un seul son. La partie pour les cloches de taille moyenne est écrite en clé de fa, pour les cloches de petite taille - en clé de sol. Les cloches de taille moyenne sonnent une octave plus haut que les notes écrites.

L'utilisation de cloches d'un ton plus grave est impossible en raison de leur taille et de leur poids, qui empêcheraient de les placer sur une scène ou une scène. Ainsi, pour un son jusqu'à la 1ère octave, il faudrait une cloche pesant 2862 kg, et pour un son une octave plus bas dans l'église Saint-Pierre. Paul à Londres, une cloche pesant 22 900 kg a été utilisée. Il n'y a rien à dire sur les sons plus graves. Ils réclameraient la cloche de Novgorod (31 000 kg), de Moscou (70 500 kg) ou de la Cloche du Tsar (350 800 kg). Dans le 4e acte de l'opéra « Les Huguenots », Meyerbeer a utilisé la plus basse des cloches couramment utilisées pour l'alarme, produisant des sons de fa de la 1re octave à la 2e. Les cloches sont utilisées dans les orchestres symphoniques et d'opéra pour les effets spéciaux liés à l'intrigue. Dans la partition, une partie est écrite pour les cloches numérotées de 1 à 3 dont les accordages sont indiqués au début de la partition. Les sons des cloches de taille moyenne ont un caractère solennel.

Depuis la fin du XIXe siècle, les théâtres ont commencé à utiliser des cloches-timbres en bronze coulé avec des parois plutôt fines, moins volumineuses et émettant des sons plus graves qu'un ensemble de cloches de théâtre ordinaires.

Au 20ème siècle pour imiter le tintement des cloches, ce ne sont plus des cloches classiques qui sont utilisées, mais des cloches dites d'orchestre, en forme de longs tubes. Voir les cloches ( instrument de musique).

Initialement, avant l'apparition des cloches en Russie, plus méthode générale la convocation des croyants pour le culte a décidé de VI siècle où ils ont commencé à utiliser battu et riveté.

Le sémantron est arrivé en Russie à la fin du Xe siècle, en même temps que l'adoption de tout le système de culte byzantin. L'instrument ici s'appelait « beat » et son analogue métallique était appelé « rivet ». Selon certaines sources, en Russie kiévienne Il n'existait aucun type de bois à partir duquel des instruments sonores pouvaient être créés, c'est pourquoi les rivets en fer ou en cuivre étaient beaucoup plus courants.

Les premières mentions de battements en Rus' se trouvent dans la Chronique Laurentienne, écrite à peu près à la même époque où le Typikon a été approuvé dans l'Église d'Orient. Cette chronique dit que des batteurs étaient utilisés dans le monastère de Petchersk, à proximité de Kiev (ce monastère devint plus tard la Laure de Petchersk de Kiev). La première mention du battement est associée à un triste événement - la mort de saint Théodose, abbé du monastère (1062 - 1074), qui après Service de Pâques mortellement malade. "Après cinq jours de maladie, il ordonna aux frères de l'emmener Cour. Vers sept heures du soir, les frères le mirent sur un traîneau, le sortirent et le placèrent devant le temple. Là, il demanda de convoquer tous les moines. Pour répondre à sa demande, ils ont commencé à frapper le batteur." La même année, le batteur a été mentionné à nouveau, mais en relation avec des circonstances moins tristes. Dans l'histoire du moine Matthieu l'Hypermétrope, il est dit que lui, quittant le église, « sellée, reposant sous les batteurs ».

Diverses sources indiquent que des cloches en bronze et des cloches ou rivets coexistaient en Russie dès la seconde moitié du XIe siècle. Les informations sur ces instruments sont assez rares, mais en ce qui concerne les différences dans leur utilisation, nous pouvons établir ce qui suit : les cloches, en règle générale, étaient utilisées dans les grandes et riches églises des villes, et elles étaient battues et rivetées principalement dans les monastères et les petites églises paroissiales. . Bien que dans le monastère Pechersky - le plus grand monastère russe à cette époque - seul un batteur était utilisé. Quant au grand nombre d'églises paroissiales et de communautés monastiques, elles ne pouvaient tout simplement pas se permettre de cloches et c'est pourquoi elles frappaient une cloche ou un rivet pour appeler au culte.

Des références à l'utilisation de batteurs ou de rivets (parfois accompagnés de cloches) apparaissent dans des manuscrits de la fin du XIVe siècle. Dans une chronique datant de 1382, l'auteur raconte que lors de la dévastation de Moscou par l'armée du Khan de la Horde Tokhtamych la même année, « aucune cloche n'a été sonnée ni frappée ». Quelques années plus tard, Épiphane le Sage, dans sa « Vie de saint Serge de Radonezh », écrit que saint Serge a décidé de frapper le batteur avant d'entrer avec ses frères dans le monastère de la Sainte-Trinité.

Même à la fin du XVIe siècle, alors qu'il y avait plus de cloches en Russie et que leurs dimensions commençaient à augmenter, le battage et le rivetage n'avaient pas encore complètement disparu, surtout dans les églises de village. Dans l'église Saint-Philippe de Novgorod, un rivet en fer était utilisé jusqu'à ce que la première cloche y apparaisse en 1558. À la fin des années 1580, de nombreuses églises et monastères de Novgorod utilisaient encore des battoirs et des rivets.

Depuis le XVIIe siècle jusqu'à la révolution, les mentions des cloches sont sporadiques, et leur utilisation reste dans l'ombre des plus grands événements cloches qui ont glorifié la Russie. La cloche est connue en Russie depuis l'Antiquité et depuis des centaines d'années. histoire russe les cloches sont devenues un symbole et une personnification de cette histoire. Pas étonnant que oeuvres musicales Les classiques russes n'ont pas la moindre trace de battement, mais la sonnerie des cloches est exceptionnelle dans la musique russe moyens expressifs. Parmi les textes des chroniques, il n'y a pas un seul élément de preuve qui décrit un mécontentement populaire ou une résistance à la diffusion généralisée de la sonnerie des cloches. Dans la conscience populaire, une cloche est aussi une cloche : même en suivant les instructions du Typikon, les sonneurs de cloches effectuent toujours toutes leurs sonneries sur les cloches - et n'y trouvent aucune contradiction. Même le langage de la cloche est appelé « battement » dans certains textes anciens, et l’origine même du mot « cloche » remonte parfois au mot grec « kalkun » (synonyme du mot « sémantron »).

Des épisodes individuels de la production de batteurs sont connus à la fois au XVIIIe siècle (coulée de planches en fonte à l'usine Petrovsky) et au XIXe siècle (coulée d'un grand batteur en forme d'anneau pour la Laure de Kiev-Petchersk à l'usine de Charyshnikov). Au XIXe siècle, une ancienne cloche en métal se trouvait dans le monastère de Pskov-Pechersky ; des gardiens frappaient régulièrement sur cette cloche.

De nos jours, des tentatives réussies sont parfois faites en Russie pour restaurer le rivetage des battoirs. Au moins deux exemples peuvent être donnés : le rivetage pour la veillée nocturne dans la cour moscovite du monastère Athos Saint-Panteleimon, ainsi que le rivetage pour le petit battementau monastère Novo-Tikhvin du diocèse d'Ekaterinbourg . Il est intéressant de noter que parmi les vieux croyants, ce sont les cloches qui étaient omniprésentes, et non le batteur. Il est peu probable que l'utilisation des cloches se généralise à l'avenir, car les technologies modernes de moulage des cloches permettent désormais même aux paroisses les plus pauvres de se passer de rivetages dans le bois. Mais sans aucun doute, les battements restent un phénomène touchant et mémorable de la culture orthodoxe.

seulement à la fin X siècles, des cloches sont apparues.

La première mention dans les chroniques des cloches en Russie remonte à 988 À Kiev, il y avait des cloches dans les églises de l'Assomption (Dîme) et d'Irininskaya. A Novgorod, des cloches sont mentionnées à l'église Saint-Pétersbourg. Sofia au tout début XI V. DANS 1106 g. Antoine le Romain, arrivant à Novgorod, y entendit une « grande sonnerie ».

Sont également mentionnées les cloches des églises de Polotsk, Novgorod-Seversky et Vladimir sur Klyazma à la fin XII V. Mais avec les cloches, les batteurs et les rivets ont longtemps été utilisés ici. Curieusement, la Russie n'a pas emprunté les cloches à la Grèce, d'où elle a adopté l'orthodoxie, mais à l'Europe occidentale.

Lors de la fouille des fondations de l'église des Dîmes (1824) , dirigée par le métropolite Evgueni (Bolkhovitnikov) de Kiev, deux cloches ont été découvertes. L'une d'elles est en cuivre corinthien, mieux conservé (pesant 2 livres 10 livres, hauteur 9 vershoks), elle est considérée comme la plus ancienne cloche russe.

Les maîtres russes fabricants de cloches ont été mentionnés pour la première fois dans la chronique sous 1194 À Souzdal « et ce miracle est comme la prière et la foi de l'évêque Jean, non pas le demandeur des maîtres des Allemands, mais la présence des maîtres des serviteurs de la Sainte Mère de Dieu et les leurs, d'autres versant de l'étain. ." Au début XII V. Les artisans russes possédaient leurs propres fonderies à Kyiv. Les cloches russes les plus anciennes sonnaient petites, complètement lisses et ne portaient aucune inscription.

Après l'invasion des Tatars-Mongols (1240) La fabrication des cloches dans la Russie antique s'est éteinte.

DANS XIV V. La fonderie reprend dans le nord-est de la Russie. Moscou devient le centre du commerce des fonderies. « Le Boris russe » acquit une renommée particulière à cette époque en fondant de nombreuses cloches pour les églises cathédrales. La taille des cloches à cette époque était petite et leur poids ne dépassait pas plusieurs kilos.

Un merveilleux événement à 1530 La cloche a été coulée sur ordre de l'archevêque de Novgorod St. Macaire pesant 250 livres. Les cloches de cette taille étaient très rares, et le chroniqueur note cet événement d'une grande importance : « cela n'est jamais arrivé auparavant ». A cette époque, il existe déjà des inscriptions sur les cloches en slave, latin, néerlandais, ancien Langues allemandes. Parfois, les inscriptions ne pouvaient être lues qu'à l'aide d'une « clé » spéciale. Au même moment, un rite spécial de consécration des cloches apparaît.

La seconde moitié est devenue une époque dans l'histoire de la fabrication de cloches en Russie XV siècle, lorsque l'ingénieur et constructeur Aristote Fiorovanti est arrivé à Moscou. Il fit construire une cour à canon où l'on tirait canons et cloches. Les Vénitiens Pavel Debosh et les maîtres Peter et Jacob étaient également engagés dans la fonderie à cette époque. D'abord XVI V. Déjà, les artisans russes poursuivaient avec succès le travail qu'ils avaient commencé, surpassant à bien des égards leurs professeurs en termes de fonte de cloches. A cette époque, un type particulier de cloches russes, un système de fixations, forme spéciale et la composition du cuivre de cloche.

Et à XVI siècle, les cloches sonnaient déjà dans tout le pays. Les maîtres russes ont inventé nouvelle façon sonnerie - linguistique (lorsque la langue de la cloche balance, et non la cloche elle-même, comme c'était le cas en Europe occidentale), cela a permis de fondre des cloches de très grandes tailles.

Sous le tsar Ivan le Terrible et son fils Théodore, la fabrication de cloches à Moscou se développa rapidement. De nombreuses cloches ont été coulées non seulement pour Moscou, mais aussi pour d'autres villes. Maître Nemchinov a lancé la cloche « Blagovestnik », pesant 1 000 livres. Autre maîtres célèbres de cette époque, célèbre pour la décoration soignée et artistique des cloches : Ignace 1542 par exemple, Bogdan 1565 par exemple, Andreï Chokhov 1577 g. et d'autres. A cette époque, il y avait jusqu'à 5 000 cloches dans les églises de Moscou.

Le temps des troubles commencé XVIIIe V. la fonderie s'est arrêtée pendant un certain temps, mais depuis l'époque du patriarche Filaret (Romanov), cet art a repris vie. L’art de fabriquer des cloches se développe et se renforce, atteignant progressivement des tailles jamais connues auparavant. Europe de l'Ouest. Désormais, les artisans étrangers ne sont plus invités à fondre des cloches.

Les maîtres russes célèbres de cette époque étaient : Pronya Feodorov 1606 par exemple, Ignatiy Maksimov 1622 par exemple, Andrey Danilov et Alexey Yakimov 1628 À cette époque, les artisans russes fabriquaient d'énormes cloches, qui étonnaient même les artisans étrangers expérimentés par leur taille. Donc dans 1622 En 1964, le maître Andrei Chokhov a coulé la cloche « Reut », pesant 2 000 livres. DANS 1654 La Cloche du Tsar a été coulée (refonte ultérieure). DANS 1667 Une cloche pesant 2 125 livres a été coulée pour le monastère Savino-Storozhevsky.

Dans les premières années du règne de Pierre Ier, la fabrication de cloches n'a pas connu de succès. Cela a été facilité par l'attitude froide des autorités laïques envers l'Église. Par décret du roi du 1701 les cloches furent retirées des églises pour les besoins de l'armée. D'ici mai 1701 Un grand nombre de cloches d'églises ont été amenées à Moscou pour être fondues (au total plus de 90 000 pouds). 100 gros et 143 petits canons, 12 mortiers et 13 obusiers ont été lancés depuis les cloches. Mais le cuivre des cloches s'est avéré inadapté et les cloches restantes sont restées non réclamées.

3. "La Cloche du Tsar"

La Cloche du Tsar occupe une place particulière parmi toutes les cloches du monde. Commençant par XVI V. cette cloche sonna plusieurs fois.

À chaque fois, du métal supplémentaire était ajouté à son poids d’origine.

Les travaux de construction de la cloche ont commencé en 1733 à Moscou, au clocher d'Ivan le Grand. À 1734 tout le nécessaire a été complété travail préparatoire. 1 214 000 unités ont été utilisées pour la construction de fours. briques Mais cette année, il n'a pas été possible de fondre la cloche ; les fourneaux ont éclaté et le cuivre s'est répandu. Bientôt, Ivan Matorin meurt et son fils Mikhaïl poursuit son travail. À 1735 Tous les travaux ont été réalisés avec le plus grand soin. Le 23 novembre, les fours sont inondés et le 25 novembre, la coulée de la cloche s'achève avec succès. Hauteur de la cloche 6 m 14 cm, diamètre 6 m 60 cm, poids total 201 t 924 kg(12327 livres).

Jusqu'au printemps 1735 La cloche était dans la fosse de la fonderie. Le 29 mai, un incendie majeur s'est produit à Moscou, connu sous le nom d'incendie Troitsky. Les bâtiments du Kremlin ont également été ravagés par le feu. Les bâtiments en bois au-dessus de la fonderie ont pris feu. Lors de l'extinction de l'incendie en raison d'une forte différence de température, la cloche a développé 11 fissures et un morceau pesant 11,5 tonnes s'est cassé. La cloche est devenue inutilisable. Pendant près de 100 ans, la cloche est restée enterrée. Ils voulaient le transfuser plus d'une fois. Seulement dans 1834 La cloche a été soulevée du sol et installée sur un socle en granit sous le clocher le 4 août.

D'un point de vue artistique, la Cloche du Tsar présente de magnifiques proportions extérieures. La cloche est décorée d'images du tsar Alexeï Mikhaïlovitch et de l'impératrice Anna Ioanovna. Entre eux, dans deux cartouches soutenus par des Anges, se trouvent des inscriptions (endommagées). La cloche est couronnée d'images du Sauveur, de la Vierge Marie et des évangélistes. Les frises supérieure et inférieure sont ornées de branches de palmiers. Les décorations, portraits et inscriptions ont été réalisés par : V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev et P. Serebyakov. Bien que certaines images en relief aient été endommagées lors du moulage, les parties survivantes témoignent du grand talent des artisans russes.

A la cassure, la couleur du cuivre des cloches est blanchâtre, ce que les autres cloches n'ont pas. Il existe un fort consensus selon lequel cela est dû à la teneur élevée en or et en argent. Après que la cloche ait été levée, la question de sa réparation a été soulevée à plusieurs reprises. Il y a eu des décisions audacieuses pour souder la pièce cassée, mais toutes les tentatives ne sont restées que des propositions audacieuses.

Sous le règne de Nicolas Ier, le clocher d'Ivan le Grand fut coulé en 1817 g. la cloche « Grande Assomption » (« Cloche du Tsar ») pesant 4 000 livres (coulée par le maître Yakov Zavyalov), aujourd'hui la plus grande cloche en activité en Russie. Le meilleur du ton et du son. La plus grande cloche en activité au monde, coulée en 1632 pesant 4685 livres, situé au Japon dans la ville de Kyoto. la cloche "St. John" pesant 3 500 livres et la cloche, appelée "New Bell", pesant 3 600 livres. À Saint-Pétersbourg, le maître Ivan Stukalkin fonda alors 11 cloches pour la cathédrale Saint-Isaac. Un fait intéressant est que toutes les cloches de cette cathédrale ont été coulées à partir de vieux nickels sibériens. A cet effet, 65,5 tonnes d'entre eux ont été retirées du trésor royal. La plus grande cloche, pesant 1 860 livres, comportait des images d'empereurs russes dans 5 médaillons.

Alexandre II a fait don d'une cloche appelée « Blagovestnik » au monastère Solovetsky. Cette cloche était imprimée de l'ensemble événement historique- La guerre de Crimée - en prose et en images. Monastère à 1854 La ville subit de sévères bombardements de la flotte anglaise ; en 9 heures, 1 800 obus et bombes furent tirés sur le monastère. Le monastère a résisté au siège. Tous ces événements étaient enregistrés sur la cloche. Plusieurs médaillons contenaient des images : un panorama du monastère Solovetsky, la flotte anglaise en disgrâce, des images de la bataille. La cloche était couronnée d'images de la Mère de Dieu et des faiseurs de miracles Solovetsky.

Les sonneries de Rostov occupent une place particulière parmi toutes les cloches russes. Le plus grand "Sysoy" (qui doit son nom à la mémoire du métropolite de Rostov Jonas (Sysoevich)) pesant 2 000 livres a été coulé en 1689 g., "Polieleyny" 1000 pouds par 1683 par exemple, "Swan" pesant 500 livres a été coulé 1682 Le nombre total de cloches sur le beffroi du Kremlin de Rostov est de 13. Elles sonnent à Rostov selon des notes spécialement composées pour trois airs : Ionien, Akimov et Dashkovsky, ou Egoryevsky. De longues années V XIXème V. L'accordage harmonique des cloches de Rostov a été réalisé par l'archiprêtre Aristarkh Izrailev.

La plupart des cloches étaient fabriquées en cuivre spécial. Mais il existait des cloches faites d'autres métaux. Il y avait des cloches en fonte dans l'ermitage Dositheeva, sur les rives de la Sheksna. Le monastère Solovetsky possédait deux cloches en pierre. Dans le monastère d'Obnorsky, il y avait 8 cloches en tôle. Il y avait une cloche de verre à Totma. À Kharkov, dans la cathédrale de l'Assomption, il y avait une cloche pesant 17 livres en argent pur. La cloche a été coulée sous Nicolas II en. 1890 à l'usine P. Ryzhov. en mémoire de la délivrance de la mort de la famille royale dans un accident de train. disparu sans laisser de trace guerre civile. Il y avait six cloches dorées en Sibérie dans la ville de Tara, à l'église de Kazan. Ils sont tous petits, de 1 à 45 pouds.

À 1917 En Russie, il y avait 20 grandes usines de cloches qui fabriquaient entre 100 et 120 000 livres de cloches d'église par an.

4. Appareil cloche

Une caractéristique distinctive des cloches russes est leur sonorité et leur mélodie, obtenues par divers moyens, tels que :

1. La proportion exacte de cuivre et d'étain, souvent additionnée d'argent, c'est-à-dire l'alliage correct.
2. La hauteur de la cloche et sa largeur, c'est-à-dire la proportion correcte de la cloche elle-même.
3. L'épaisseur des parois de la cloche.
4. Bonne suspension de la cloche.
5. L'alliage correct de la langue et la méthode de fixation à la cloche ; et plein d'autres.

La cloche, comme de nombreux instruments, est anthropomorphe. Ses parties correspondent aux organes humains. La partie supérieure on l'appelle la tête ou la couronne, les trous sont les oreilles, puis le cou, les épaules, la mère, la ceinture, la jupe ou la chemise (corps). Chaque cloche avait sa propre voix, recevait la consécration comme le baptême et avait son propre destin, souvent tragique.

Une langue était suspendue à l'intérieur de la cloche - une tige métallique avec un épaississement à l'extrémité (une pomme), qui servait à battre le bord de la cloche ; on l'appelait une lèvre ;

L'orthographe la plus courante dans les inscriptions sur les cloches est XVIIIe Et XIXème des siècles ou traditions modernes. L'inscription sur la cloche est en majuscules Lettres slaves de l'Église sans utiliser de ponctuation.

Décorations de cloches peut être divisé en plusieurs types :

Bandes et rainures horizontales

Frises ornementales (florales et géométriques)

Inscriptions convexes moulées ou gravées, une combinaison des deux est possible

Exécution en relief d'icônes du Seigneur, Sainte Mère de Dieu, images de saints et de puissances célestes.

La figure montre le schéma de la cloche :

Le décor de la cloche porte l'empreinte de l'époque et correspond à ses goûts. Comprend généralement les éléments suivants : icônes en relief, frises ornementales, inscriptions et ornements.

L'inscription interne contient généralement des informations sur l'heure à laquelle la cloche a été coulée, les noms du client, de l'artisan et des investisseurs. Parfois, l'inscription contenait des paroles de prière, définissant la signification de la cloche en tant que voix de Dieu.

5. Temps de silence

Après la Révolution d'Octobre 1917 Par exemple, les cloches des églises sont devenues particulièrement détestées par le nouveau gouvernement.

Le tintement des cloches était considéré comme nuisible et, au début années 30 années, toutes les cloches des églises se turent. Selon la loi soviétique, tous les bâtiments religieux, ainsi que les cloches, étaient mis à la disposition des conseils locaux, qui « en fonction des besoins de l'État et du public, les utilisaient à leur discrétion ».

La plupart des cloches des églises ont été détruites. Une petite partie des cloches représentant valeur artistique, ont été enregistrés auprès du Commissariat du peuple à l'éducation, qui en a disposé de manière indépendante « en fonction des besoins de l'État ».

Pour liquider les cloches les plus précieuses, il fut décidé de les vendre à l'étranger. "La solution la plus efficace pour éliminer nos cloches uniques est de les exporter à l'étranger et de les y vendre avec d'autres articles de luxe...", a écrit l'idéologue de l'athéisme Gidulyanov.

Ainsi, aux États-Unis, à l'Université Harvard, se sont avérées les cloches uniques du monastère Danilov. Les cloches uniques du monastère Sretensky ont été vendues à l'Angleterre. Grande quantité Les cloches entraient dans des collections privées. Une autre partie des cloches confisquées a été envoyée sur de grands chantiers de Volkhovstroy et de Dneprostroy pour des besoins techniques (fabrication de chaudières pour les cantines !).

La Russie perdait rapidement et catastrophiquement sa richesse. Le retrait des cloches de anciens monastères et les villes. DANS 1929 La cloche de 1 200 livres a été retirée de la cathédrale de l'Assomption de Kostroma. DANS 1931 De nombreuses cloches des monastères Sauveur-Evfimiev, Rizopolozhensky et Pokrovsky de Souzdal ont été envoyées à la refonte.

Encore plus tragique fut l'histoire de la mort des célèbres cloches de la Laure Trinité-Serge. La mort de la fierté de la Russie - les cloches du premier monastère de Rus' - a été suivie par de nombreuses personnes. Des publications officielles illustrées telles que « Atheist » et d'autres ont imprimé des photographies des cloches renversées. Rudmetalltorg a finalement livré 19 cloches de la Laure Trinité-Serge avec un poids total de 8 165 livres. Dans son journal sur les événements de la Laure Trinité-Serge, l'écrivain M. Prishvin a écrit : « J'ai été témoin de la mort... les cloches les plus majestueuses du monde de l'époque Godounov ont été renversées - c'était comme le spectacle d'un exécution publique. »

Une application particulière, des parties des cloches de Moscou, a été trouvée dans 1932 autorités de la ville. Des hauts-reliefs en bronze ont été coulés à partir de 100 tonnes de cloches d'église pour le nouveau bâtiment de la bibliothèque Lénine.

DANS 1933 Lors d'une réunion secrète du Comité exécutif central panrusse, un plan a été établi pour l'achat de cloches en bronze. Chaque république et région a reçu une allocation trimestrielle pour l'achat de bronze de cloche. Au cours de plusieurs années, de manière planifiée, presque tout ce que la Russie orthodoxe avait soigneusement collecté pendant plusieurs siècles a été détruit.

Actuellement, l'art de fondre les cloches des églises renaît progressivement. Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexei II de Moscou et de toute la Russie, la Fondation des Cloches de Russie a été créée, qui fait revivre les anciennes traditions de l'art des cloches. Dans leurs ateliers, des cloches de 5 kg à 5 tonnes sont coulées. Le plus grand pour dernières années est devenue une cloche pour la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou.

Les cloches, ayant parcouru un long chemin historique, sont devenues partie intégrante de la vie du peuple russe pour la Russie. Sans eux, aucun d’entre eux n’était impensable. Église orthodoxe, tous les événements de la vie de l'État et de l'Église étaient consacrés par le tintement des cloches.

Emplacement correct Les cloches sont l'une des conditions les plus importantes pour une sonnerie de cloche de haute qualité.

Il n’existe pas de « recette » unique pour choisir un système de suspension de cloches. Afin de résoudre un problème aussi créatif, un spécialiste doit simultanément prendre en compte de nombreuses conditions. Dans ce document, nous essaierons de résumer les principaux critères qui déterminent l'ordre dans lequel les cloches sont accrochées.

Critères pour planifier l'accrochage des cloches :

1) Acoustique
Le spécialiste doit imaginer grande image propagation du son des cloches autour du clocher. Parfois, il faut même faire le tour du clocher et imaginer mentalement de chaque côté quelles cloches seront situées du côté correspondant. Après tout, il suffit de s'écarter un peu, et l'image de la perception de la sonnerie peut changer de manière assez significative : certaines cloches seront cachées derrière les pylônes du clocher, d'autres seront devant l'auditeur. . Au fur et à mesure que l’auditeur avance, l’image change à nouveau. L'emplacement des cloches doit être tel que la sonnerie des cloches « accompagne » les personnes entrant et sortant du temple.

Il arrive que pendant le trezvon, les paroissiens n'entendent que le sifflement d'un trille inapproprié, et à ce moment-là l'évangéliste « se débat » dans l'ouverture adjacente du clocher, cachée derrière le pylône. Dans ce cas, il n'y a rien à blâmer uniquement sur la mauvaise qualité des cloches - vous devez faire attention à leur suspension.

Parfois, ils écrivent que les basses fréquences des cloches contournent les obstacles. Il ne faut pas se leurrer lors de l'installation d'une cloche : tout obstacle important à la propagation du son entraîne une diminution inévitable de la pression acoustique. La cloche sera entendue plus clairement là où la cloche est visible ou là où l'ouverture dans laquelle (derrière) se trouve la cloche est visible.

Une attention particulière devra être portée au choix des cloches à placer au-dessus de l’entrée du temple. Cet arrangement devrait être le plus « gagnant » du point de vue de l'euphonie. Rappelons par exemple la sonnerie des cloches lors des offices de Bishop. La sonnerie des cloches est le tout premier salut de l’église lors de la rencontre avec l’évêque ; la sonnerie doit laisser un souvenir favorable même après le départ de l’évêque.

2) Musical-harmonique
Souvent, les cloches du clocher ne représentent pas une seule sélection harmonieuse. Certaines cloches se « contredisent », ne s'accordent pas dans la sonnerie globale.

Séparément, il faut dire des cloches de petit poids : parmi elles, il peut y avoir des cloches qui se dupliquent, parfois la dureté du son d'une cloche interrompt le son des cloches voisines de poids similaire. Et ici, beaucoup dépend aussi d'un schéma bien choisi pour suspendre les cloches. Parfois, les sonneurs forment même plusieurs groupes alternatifs sonner les cloches.

Les cloches moyennes suspendues offrent également de nombreuses options. Certaines cloches doivent être placées uniquement dans des zones opposées du clocher, et des cloches totalement inadaptées peuvent être complètement retirées de la sonnerie.

Il ne suffit donc pas toujours de « mettre les cloches en ordre ». Bien qu'en général la règle s'applique : concernant l'emplacement du sonneur, les cloches sont positionnées de manière à ce que les cloches qui sonnent le plus haut soient à droite du sonneur et les plus basses à gauche. Il faut essayer de maintenir une séquence de cloches dans laquelle les cloches de hauteurs de plus en plus graves seraient situées les unes après les autres. Une telle échelle cohérente aidera le sonneur à éviter les surprises lors de la gestion de la sonnerie. Cependant, à la lumière de ce qui précède, une telle séquence de sonneries est recommandée, mais pas exclusivement obligatoire.

3) Constructif
L'emplacement des cloches est déterminé par la présence de poutres porte-cloches sur l'étage de sonnerie et leur disposition. Si le clocher est un bâtiment ancien, alors le plus souvent il n'est plus possible de modifier l'emplacement des poutres ou d'installer de nouvelles poutres. Sur de nombreux clochers anciens, les poutres sont disposées de manière très complexe. Il s'agit de traverses, d'entretoises, de poutres ouvrantes et de tiges porteuses. Tout cela doit être soigneusement compris, comme s'il s'agissait de « lire » les plans des constructeurs et des architectes. Et d'après ce qu'il a vu, déterminez l'emplacement des cloches. Si le clocher vient juste d'être conçu et qu'il n'y a pas encore de poutres, la responsabilité du confort futur incombe précisément au sonneur de cloches spécialisé, qui est obligé d'indiquer aux concepteurs quelles poutres doivent être fournies et où elles doivent être situées.

4) Architectural
Le clocher ou beffroi fait partie intégrante de l'ensemble architectural du temple. Les cloches elles-mêmes décorent le clocher. Et en ce sens, un spécialiste des cloches suspendues doit avoir une certaine goût artistique. La disposition chaotique des cloches crée une sensation de désordre dans l'étage de sonnerie et ne décore pas du tout le bâtiment de l'église. Une cloche bien équipée est également belle en apparence ; la disposition même des cloches a une expressivité architecturale importante. Par exemple, il faut essayer de faire en sorte que les cloches des ouvertures du clocher soient situées le long de l'axe central de l'ouverture.

5) Paysage
Routes autour du temple, divers bâtiments résidentiels et non résidentiels, rivières et bien plus encore - tout cela devrait influencer l'ordre des cloches. Le soin apporté à la planification de l'accrochage peut vous permettre d'éviter de nombreux problèmes à l'avenir - par exemple, des conflits avec les habitants des maisons voisines (qui, pour une raison quelconque, avaient la cloche juste devant la fenêtre). Le tintement des cloches doit remplir l'espace environnant, mais ne pas être une source d'irritation pour les autres. Un problème tout aussi important est la portée de propagation de la sonnerie des cloches. Cette portée peut également dépendre du bon placement des cloches, en tenant compte de la situation paysagère environnante.

6) Zvonarski
Le sonneur doit être à l'aise lorsqu'il sonne. Le choix de l'emplacement des cloches est toujours la première étape dans la conception de l'ensemble du système de commande des cloches. Le plus souvent, avec une répartition illogique des cloches sur un clocher, il est nécessaire d'entretenir un système complexe et complexe de tiges et de tirettes pour que le sonneur contrôle toutes les cloches. Hélas, dans certains cas, un seul sonneur ne suffit pas pour sonner. Bien sûr, si pendant la sonnerie il est nécessaire de balancer la langue d'un évangéliste pesant cinq tonnes ou plus dans les deux sens, alors un deuxième sonneur est nécessaire. Dans tous les autres cas, il faut s'assurer que la sonnerie peut toujours être effectuée par un seul sonneur. Et ici, la disposition des cloches est d'une importance décisive, ainsi que la disposition des languettes.

Dans tous les arcs de clocher, au début de l'arc en arc, des poutres sont généralement posées pour suspendre les cloches. Dans les anciens clochers survivants, des connexions en fer (tiges) passent à ces endroits ou un peu plus haut. Des petites cloches et clochettes peuvent être accrochées à ces connexions. Au centre des clochers octogonaux, deux et parfois trois poutres sont installées pour accueillir le nombre requis grosses clochesà partir de 50 livres ou plus. Au centre des clochers des célèbres cathédrales moscovites de Saint-Basile et de la Transfiguration de Peski se trouvent trois ou quatre grandes cloches.

L'emplacement d'une haute plate-forme de sonnerie est déterminé par la nécessité pour le sonneur de naviguer librement dans l'espace : voir le début et la fin de la procession religieuse, l'entrée de l'évêque, accomplir les prières à l'extérieur de l'église, etc. La plate-forme de sonnerie doit rapprocher le plus possible le sonneur des cloches qui sonnent et trilles et assurer un contrôle efficace de la sonnerie. Habituellement, la plate-forme est située dans l'arc du clocher à une distance de 180 cm du haut de la poutre du clocher. La plate-forme commence sous la poutre avec les cloches et s'étend vers l'intérieur de 150 cm, afin que le sonneur puisse marcher. de retour des cloches à une distance convenable.

Ils sont la « voix » de la Russie. Sonner soit une cloche de soirée romantique, soit une sonnette d'alarme alarmante, soit une cloche irisée. Chaque cloche russe a son destin, sa propre histoire. Malheureusement, de beaucoup d’entre eux, seuls des « échos » nous sont parvenus. Et certains, selon la légende, n'ont pas encore annoncé le grand renouveau de la terre russe...

Cloche Veche Novgorod

Il existe de nombreuses légendes sur le sort de la cloche veche. En 1478, Ivan III et son armée s'approchèrent de Monsieur Veliky Novgorod et l'assiégèrent. Dans le même temps, le prince de Moscou souleva la question du système veche avec toute la sévérité. Ces événements sont décrits dans les chroniques littéralement au jour le jour. Le 8 février, « le grand prince ordonna d'abaisser la cloche éternelle et de détruire la veche ». Pour commémorer la liquidation des hommes libres de Novgorod, la cloche de Veche a été retirée du clocher et transportée à Moscou. La rumeur populaire ne voulait pas être d'accord avec une telle décision sur le sort de la cloche la plus libre de la Russie. Et une légende est née selon laquelle l'éternel serviteur "n'est pas allé en captivité à Moscou pour disgrâce". Ayant atteint les frontières du territoire de Novgorod, il choisit une colline plus raide, roula en dessous et, heurtant les pierres, se suicida en criant dans son dernier souffle : « Liberté ! Et quelqu’un a cru qu’il criait « Valda ». Ces petites collines ont commencé à s'appeler Valda (Valdai). Et les fragments de la cloche éternelle se sont transformés en petites cloches... Mais les chroniques disent que la cloche est arrivée à Moscou en toute sécurité. Là, dans le clocher de la cathédrale de l'Assomption, réprimant sa fierté, il se mit à chanter d'une seule voix avec d'autres cloches russes. On suppose qu'en 1673, il a été versé dans l'« Alarme » ou « Vspoloshny » de Moscou et placé dans une demi-tourelle près de la porte Spassky. Et en 1681, par décret du tsar Fiodor Alekseevich, il aurait été exilé au monastère Nikolo-Carélien pour l'avoir effrayé avec sa sonnerie à minuit.

Sonnette d'alarme pour l'exil d'Ouglitch

Jusqu'en 1591, à Ouglitch, sur le clocher de la cathédrale Spassky, était accrochée une sonnette d'alarme ordinaire et banale qui, à cette époque, comme le disent les chroniques et les traditions orales, vivait depuis trois cents ans. Mais le 15 mai 1591, lorsque le tsarévitch Dmitri fut tué, la cloche « sonna soudainement une bonne nouvelle ». C'est selon la légende. Selon la version historique, sur ordre de Maria Nagaya, le sacristain Fedot Ogurets a sonné cette cloche de manière assourdissante, annonçant au peuple la mort du prince. Les habitants d'Ouglitch ont payé les meurtriers présumés de l'héritier du trône. Le tsar Boris Godounov a cruellement puni non seulement les participants à ce lynchage, mais aussi la cloche. La sonnette d'alarme qui a sonné pour le prince assassiné a été lancée depuis le clocher Spasskaya, sa langue a été arrachée, son oreille a été coupée publiquement sur la place et il a été puni de 12 coups de fouet. Avec les Ouglitchiens, ils l'envoyèrent en exil en Sibérie. L'année entière Eux-mêmes, sous l'escorte des gardes, ont tiré la cloche jusqu'à Tobolsk. Le gouverneur de Tobolsk de l'époque, le prince Lobanov-Rostovsky, a ordonné que la cloche en épi soit enfermée dans la hutte officielle, après avoir écrit dessus « le premier exil inanimé d'Ouglitch ». .» Ensuite, la cloche a été accrochée au clocher de l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux. De là, il a été déplacé vers le clocher de la cathédrale Sainte-Sophie. Et en 1677, lors du grand incendie de Tobolsk, « il fondit et retentit sans laisser de trace ». Ainsi, par la volonté du destin, « l'exil éternel » s'est avéré n'être pas éternel.

Cloche de l'Annonciation du monastère Savvino-Starozhevsky

Les annonciateurs, les plus lourdes parmi les cloches d'église, déterminent depuis l'Antiquité avec leur voix la nature de la sonnerie d'un temple ou d'un monastère particulier. Au milieu du XVIIe siècle, grâce au zèle de l'admirateur du moine Savva, le tsar Alexei Mikhaïlovitch, sa propre « Cloche du tsar » est apparue dans le monastère Savvino-Storozhevsky. Le canonnier et maître des cloches du souverain Alexandre Grigoriev a coulé la cloche du monastère la plus célèbre - la Grande Blagovestny - pesant 2 125 pouds (environ 35 tonnes). La cloche avait une sonnerie inhabituellement profonde et belle, qui n'avait pas d'égal en Russie et, selon la légende, on l'entendait même à Moscou. Il s’agissait d’un phénomène unique dans le moulage des cloches : c’était « une cloche accordée à elle-même ». L'extraordinaire pureté de l'alliage de la cloche surprend encore les experts. Outre sa sonorité, la Cloche de l'Annonciation se distingue par son design extérieur. Elle ne présentait aucune décoration généralement acceptée pour les cloches (images du Sauveur, de la Mère de Dieu, des saints, armoiries royales et insignes), à l'exception de l'inscription qui recouvrait ses murs sur neuf rangées. Parmi ceux-ci, les trois derniers sont des écrits secrets compilés personnellement par le Souverain. . La cryptographie n'a été résolue qu'en 1822. Il s'ensuit que la cloche a été coulée en signe d'affection particulière pour le monastère du tsar Alexeï Mikhaïlovitch - « par amour spirituel et désir sincère ». Dans les années 1930, toutes les cloches du clocher du monastère furent démontées et brisées. La dernière à « tomber » fut la Bolchoï Blagovest, la cloche la plus mélodieuse de Russie, en octobre 1941. Très probablement, il a été fondu pour des besoins militaires. De nos jours, seule une partie de la langue, située dans le monastère, a été conservée.

Cloche captive de Solovetski

Au cours de l'été 1854, les navires britanniques bloquèrent les ports de la mer Blanche. Le 6 juillet, deux frégates de soixante canons « Brisk » et « Miranda » se sont approchées du monastère Solovetsky. Après que l'archimandrite Alexandre ait refusé de céder le monastère, une bataille inégale a commencé. Juste deux canons de monastère de six pieds contre cent vingt canons de frégate. Le courage sans précédent et la résistance acharnée des défenseurs du monastère contraignent les Britanniques à battre en retraite. Cinquante ans plus tard, en 1908, le monastère Solovetsky reçut la visite d'Edward Kelart, membre de la Chambre de commerce de Londres. Puis l'un des moines l'informa du vol d'une cloche russe par les Britanniques en 1854. Kelart traitait l'histoire avec méfiance, car le monastère n'était pas pris. Nous avons fait une demande. Il s’est avéré que la cloche provenant de la région de la mer Blanche était en réalité conservée à Portsmouth. Pesant 139 kilogrammes, avec l'image de l'icône de Kazan Mère de Dieu. L'inscription dessus disait: "En 1852, les frères Bakoulev ont sonné cette cloche dans la province de Viatka de la ville de Slobodsky." Vraisemblablement, il a été emmené de l'église Saint-Nicolas de Kovda. La cloche Solovetsky n'a été restituée qu'en 1912. Le 4 août, l'ancien prisonnier a été amené à Solovki sur le bateau à vapeur du monastère. Ses collègues cloches l'accueillirent avec un joyeux tintement. Des centaines de pèlerins et de moines remplissaient le rivage. Le «Revenu» était accroché au clocher du tsar à côté du «Blagovest» - un autre symbole du salut miraculeux du monastère.

La cloche du tsar

« La Cloche du Tsar » fait référence aux héros, aux milliers de personnes. De telles cloches ont commencé à être coulées au XVIe siècle. En 1533, le maître Nikolai Nemchin fonda le premier « mille », installé sur un beffroi en bois spécial du Kremlin de Moscou. En 1599, la cloche de la Grande Assomption a été coulée à Moscou, pesant plus de 3 000 livres. Il mourut en 1812 lorsque les Français firent sauter le beffroi accolé au clocher d'Ivan le Grand. Mais en 1819, le fondeur Yakov Zavyalov a recréé cette cloche. Pesant déjà 4 000 livres, il a survécu jusqu'à ce jour et se trouve dans le beffroi du Kremlin. Au 17ème siècle Les fabricants de cloches russes se distinguent à nouveau. Andrei Chokhov, qui a coulé le célèbre canon du tsar, a achevé en 1622 les travaux de la cloche de Reut de 2 000 pouds, qui se trouve aujourd'hui sur le clocher d'Ivan le Grand. En 1655, Alexandre Grigoriev fonda une cloche qui coûta 8 000 livres en un an. Selon des témoins oculaires, 40 à 50 personnes ont dû balancer une langue de 250 livres. La cloche a sonné au Kremlin jusqu'en 1701, date à laquelle elle est tombée et s'est brisée lors d'un incendie. L'impératrice Anna Ioannovna a entrepris de recréer la plus grande cloche du monde, en augmentant son poids à 9 000 livres. La célèbre dynastie de fabricants de cloches, les Motorin, s'est chargée de lancer la commande. En novembre 1735, la cloche fut achevée avec succès. Elle pesait 12 327 livres (environ 200 tonnes) et s’appelait la « Cloche du Tsar ». Au printemps 1737, lors d'un autre incendie, le hangar en bois au-dessus de la cloche, où se trouvait la cloche, prit feu. Le feu devenait chaud et lorsque l'eau pénétrait dans le trou, il se fissura. Un « petit » morceau de 11,5 tonnes s'est détaché de la cloche et ce n'est qu'en 1836, cent ans plus tard, que la « Cloche du Tsar » a été élevée et installée sur un piédestal spécial près du clocher d'Ivan le Grand, où elle reste. ce jour.

Cloches de Rostov le Grand

En 1682, le maître Philippe Andreev fonda la première cloche du beffroi, et non la plus grande, pesant « seulement » 500 livres, appelée « Cygne ». L'année prochaine - "Polyeleny" pesant 1 000 livres. Il a été créé par le même maître. Et en 1688, Flor Terentyev a coulé la plus grosse cloche - 2 000 livres nommée "Sysoy". Deux personnes la bercent, et la cloche est toujours connue comme l'une des plus belles en termes de son. "Golodar" ("Carême") a brillé trois fois (en dernière fois en 1856), pesant 172 livres, et fut nommé ainsi parce qu'on sonnait pendant le Carême pour certains services. La cloche la plus ancienne du beffroi de la cathédrale de l'Assomption est « Baran » (80 pouds). En 1654, elle fut fondue à Rostov par le maître moscovite Emelyan Danilov, décédé la même année des suites d'une peste. Les cloches restantes datent de 30 pouds et moins. Deux ont des noms : « Rouge » et « Chèvre ». Ces cloches datent du XVIIe siècle. Neuf grandes cloches étaient accrochées au beffroi en une seule ligne, quatre plus petites en travers, soit 13 cloches au total. L'idée était géniale, le résultat en dit long : les cloches de Rostov sont toujours considérées comme les plus belles de Russie. Ici sont nées et conservées jusqu'à ce jour les cloches Ioninsky, Egoryevsky, Akimovsky (Joakimovsky), Kalyazinsky.

Cloches de la Laure Trinité-Serge

Le clocher de la Laure de la Trinité-Serge est l'un des plus hauts et des plus beaux de Russie. La beauté de pierre blanche ajourée de 88 mètres de long est parfois comparée à un bouleau russe. Sa construction commença en 1740 et fut achevée en 1770, sous Catherine II. Les cloches de la Laure étaient célèbres dans toute la Russie comme les plus anciennes et avaient un son magnifique et harmonieux. La plus ancienne cloche survivante de la Laure de la Trinité-Serge est celle des « Wonder Workers », coulée en 1420 sous l'abbé Nikon, successeur de saint Serge de Radonezh. "Cygne" ou "Polyeleos" a été coulé pour la Laure en 1594 aux frais de Boris Feodorovitch Godounov. En 1602, une autre cloche, offerte par Godounov, fut apportée au monastère depuis Moscou. Le « Tsar » lui-même le suivit au Monastère de la Trinité et grand Duc Boris Fedorovich de toute la Russie et avec la tsarine. » Plus tard, en 1683, dans les ateliers de la Laure elle-même, la « Kornoukhy » (ainsi nommée parce qu'elle n'avait pas de cuivre, mais des oreilles en fer), ou cloche « du dimanche », pesant 1275 livres, a été coulée. Et en 1759, l'unique cloche « Tsar » a été élevée au clocher, pesant 4 000 livres, le poids de sa seule langue était de 88 livres. Durant l'hiver 1930, les cloches historiques « Kornoukhy » ! Godunovsky » et « Tsar », chefs-d'œuvre des fabricants de cloches, ont été détruits dans les journaux de M.M. Prishvin : « Le 11 janvier, Kornoukhy a été lâché. Comme les cloches sont mortes différemment... Le Grand Tsar avait confiance dans le peuple qu'il ne lui ferait rien de mal, il a cédé, s'est effondré sur les rails et a roulé à grande vitesse. Puis il enfonça profondément la tête dans le sol. Kornoukhy semblait sentir que quelque chose n'allait pas et, dès le début, il ne cédait pas ; parfois il vacillait, parfois il cassait le cric, parfois l'arbre sous lui se cassait, parfois la corde cassait. Et il a marché à contrecœur sur les rails, ils l'ont traîné avec des câbles... Quand il est tombé, il a été mis en pièces. La cloche du tsar était toujours à sa place et des fragments de la cloche aux oreilles de maïs couraient rapidement dans différentes directions à travers la neige blanche. Le 16 avril 2004, une nouvelle « Cloche du Tsar », la plus grande existant en Russie, a été érigée sur le beffroi de la Laure de la Trinité-Serge. Cette cloche géante pèse 72 tonnes et sa hauteur dépasse quatre mètres et demi.

Après avoir jeté un coup d'œil sur l'histoire des cloches, il sera intéressant de se familiariser avec leur fonte.

Comme mentionné ci-dessus, le principal avantage de toute cloche est son euphonie, mais il n'est pas si facile de fondre une cloche dans le ton et le poids requis, bien qu'il existe différentes règles pour la construction des cloches, mais même un artisan expérimenté n'est pas toujours en mesure de le faire. satisfaire pleinement à toutes les exigences. Beaucoup dépend ici de la composition du métal. Le maître est très souvent tenu d'obtenir le son de cloche, l'euphonie et la force souhaités avec le moins de métal possible.

Comme vous le savez, pour la coulée, un alliage de cuivre et d'étain est utilisé dans une certaine proportion, c'est-à-dire le bronze, qui est appelé à la fois « bronze de cloche » et « métal de cloche ». Une composition incorrecte entraîne parfois des dommages rapides à la cloche, c'est-à-dire la cloche se brise. Cependant, les cloches se brisent souvent pour d'autres raisons, comme par exemple à cause d'une langue basse ou du zèle excessif d'un sonneur qui veut frapper le son plus fort.

L'alliage de la cloche doit être composé de manière à combiner une rigidité et une résistance suffisantes avec un son agréable. Généralement, 80 parties de cuivre et 20 parties d'étain sont utilisées pour l'alliage, bien que ces chiffres fluctuent souvent en fonction de la pureté des métaux.

La croyance populaire selon laquelle un mélange d'argent améliore le son est totalement erronée. Connues pour leur son agréable, les cloches, censées contenir une quantité importante d’argent, n’ont pas livré la moindre trace d’argent lors de l’analyse chimique. Par exemple, la célèbre cloche Roneni, censée contenir de l'or et de l'argent, a donné les résultats d'analyse suivants : cuivre - 71 %, étain - 26 %, fer - 1,2 %, zinc - 1,2 %.

Il existe également à Rouen une cloche qui a longtemps été considérée comme en argent.

Girardin, qui l'a analysé, affirme que la présence de métal précieux dans les grosses cloches est douteuse. Il pense que les fonderies, au lieu de jeter les métaux précieux qu'elles apportaient dans des creusets, obligeaient les donateurs à les jeter directement au feu. « Grâce à cela, la masse d'argent, au lieu de s'ajouter au bronze, restait dans les cendres, d'où les fondeurs la retiraient dès que la cérémonie était terminée et que l'atelier était vide » 1).

La rumeur populaire selon laquelle on ajouterait de l’argent à la cloche a sa propre histoire. Autrefois, les églises qui avaient besoin de cloches envoyaient des collectionneurs spéciaux sur des charrettes, se déplaçant de village en village et s'arrêtant sur la place du marché, le collectionneur sonnait et collectait des pièces de monnaie du monde et des roubles en argent auprès de généreux donateurs afin que la cloche soit plus forte et plus forte. mieux. Cette coutume a été préservée dans certaines provinces de la région de la Volga.

De plus, un bon métal de cloche a un éclat argenté lorsqu'il est brisé, ce qui donne également à penser que de l'argent a été fondu dans la cloche.

Il arrive que des paysans, ayant livré une cloche cassée à une fonderie de cloches et supposant qu'elle contenait de l'argent, demandent à la refondre, mais n'en achètent pas une nouvelle.

Le cuivre pour couler les cloches doit être pur, sans aucune impureté, il est alors plus facile de rendre la cloche harmonieuse et il est plus facile de calculer le rapport correct cuivre/étain. Dans la société, le meilleur cuivre pour la coulée est considéré comme le cuivre Demidov, et les clients paient volontiers un supplément juste pour avoir une cloche en cuivre Demidov. Ce cuivre est la plus pure de toutes les variétés de cuivre russe trouvées. Apparaît dans Dernièrement Le cuivre électrolytique est d'une pureté plus élevée, mais les fonderies, n'ayant aucune expérience dans ce domaine, préfèrent toujours le premier.

Le métal lui-même a une couleur rouge caractéristique et fond à une température de 1084°C ; Le cuivre fondu est liquide et a la couleur de l’eau de mer. A la température d'un arc voltaïque, le cuivre s'envole et s'oxyde, donnant une flamme verdâtre.

Le deuxième métal de l’alliage de bronze est l’étain ; le blanc est assez doux avec des reflets argentés, a une composition cristalline et fond à 228°C. Lorsqu’il est chauffé à l’air, il brûle d’un blanc éclatant. Le cuivre et l'étain fusionnés dans une certaine proportion donnent du bronze. Les deux métaux mous de l’alliage deviennent durs et la couleur du cuivre de l’étain change radicalement. La couleur de l'alliage lorsqu'il est fracturé est de l'acier grisâtre, l'aspect est uniforme, à grain densément fin. L'hétérogénéité de l'aspect indique un mauvais mélange de l'alliage.

Le point de fusion du bronze cloche est d’environ 880°C. Le bronze devient pire lorsqu'il est fondu. Il devient épais et sa fragilité augmente à chaque coulée ; ceci s'explique par l'absorption de l'oxygène par l'alliage et la transition de l'étain métallique en acide d'étain. La correction de l'alliage est possible en ajoutant du phosphore à l'alliage qui, fondant avec le bronze, semble s'y dissoudre et restituer l'acide étain.

Des expériences ont été réalisées avec un alliage contenant 9,6 % d'étain et après chaque refusion le pourcentage d'étain diminuait de près de 1 %.

Un alliage liquide, passant de l'état fondu à l'état solide, se désintègre en ses éléments constitutifs ; ce phénomène est appelé ségrégation et son degré dépend de la quantité de chauffage de l'alliage avant de le couler dans le moule et de la rapidité avec laquelle il a refroidi. Pour l'alliage à cloche, un refroidissement relativement rapide est souhaitable pour éviter l'apparition de taches blanches au milieu de la pièce moulée, qui est un alliage de cuivre à forte teneur en étain.

De même, dans la partie inférieure de la cloche, on remarque plus de cuivre que dans la partie supérieure. L'analyse d'une cloche ancienne a montré qu'en prélevant trois échantillons à différents endroits de la cloche : la partie supérieure, la partie médiane et la sonnerie, nous avons obtenu différents composants : de l'étain et du plomb, comme matériaux fusibles, collectés au sommet de la cloche.

Sur la surface de la cloche, une fine couche d’alliage à forte teneur en étain est déposée.

Trouvé par la pratique cordialement du cuivre à l'étain dans l'alliage de cloche, a coïncidé avec des expériences en laboratoire visant à déterminer les propriétés du bronze en fonction de la teneur en étain et en cuivre.

Un diagramme d'une telle étude a montré que meilleure compatibilité les propriétés du bronze pour cloche, telles que la malléabilité, la dureté et la ténacité, sont présentes dans un alliage de cuivre et d'étain avec une teneur en étain d'environ 20 %.

Le bronze se dilate lorsqu'il est chauffé et lorsqu'il est refroidi, il se contracte considérablement, c'est pourquoi la coulée est impure en surface. Le facteur de règlement pour le bronze est de 1/65 ; sa connaissance est nécessaire pour que le fondeur puisse calculer correctement les dimensions du modèle.

Le bronze cloche est recouvert dans l'air de poudre de dioxyde de carbone de cuivre basique vert - patine, cette couche protège le métal des influences supplémentaires de l'atmosphère.

En règle générale, pour les ventes non personnalisées, les cloches ne sont pas fabriquées à partir de métaux neufs. Ils sont coulés à partir de métaux anciens et usagés et souvent l'analyse montre la présence de métaux étrangers dans l'alliage de la cloche qui nuisent à la qualité de la cloche.