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maison  /  Style de mode/ Aux origines de la civilisation humaine, notes de cours. Service de comparaison de prêts en ligne en Ukraine. Principaux facteurs d'évolution

Notes de cours aux origines de la civilisation humaine. Service de comparaison de prêts en ligne en Ukraine. Principaux facteurs d'évolution


Objectifs de la leçon : Identifier les facteurs et les directions de l'évolution humaine. Contribuer au développement des compétences des étudiants en matière d’analyse des changements humains en cours d’évolution. Continuer à développer des compétences en travaillant avec des documents et des cartes historiques.

Type de cours : cours sur l'étude et la consolidation initiale de nouvelles connaissances.
Concepts et termes de base : Âge de pierre, évolution, Paléolithique, Mésolithique. />Progression de la leçon Étudier un nouveau sujet.
PLAN Société humaine et communautés naturelles. Étapes du développement humain. L'homme explore la planète.
L'enseignant commence le cours par un cours introductif, puis organise un travail indépendant pour les élèves avec le texte du manuel. Société humaine et communautés naturelles.
La question de l’origine de la vie sur Terre inquiète depuis longtemps l’humanité. Dans le 19ème siècle le concept émerge
origine
les humains issus des ancêtres hautement développés des singes modernes. Elle l'a reçu au 20ème siècle. confirmation génétique, puisque de tous les animaux, les chimpanzés sont les plus proches de l'homme en termes d'appareil génétique.
Les premiers stades de l'évolution des primates ont été peu étudiés. Il y a environ 55 millions d’années, les primates inférieurs ont commencé à se répandre largement dans les forêts tropicales d’Amérique du Nord et d’Europe, qui ne formaient alors qu’un seul continent. Certains de ces groupes ont donné naissance à des primates supérieurs il y a environ 40 à 35 millions d'années. Deux principaux centres d'origine et d'installation de ces premiers singes dans l'Ancien Monde sont connus : l'Asie du Sud-Est et l'Afrique du Nord ; Les ancêtres des singes sont probablement arrivés en Amérique du Sud un peu plus tard.
Les premières étapes de l'évolution des singes de l'Ancien Monde sont étroitement liées à l'Afrique du Nord. Des singes arboricoles primitifs vivaient ici - parapithèques et propliopithèques. Il y a environ 25 à 20 millions d'années, les singes africains étaient divisés en singes inférieurs et supérieurs (anthropoïdes), bien qu'il y ait beaucoup plus de similitudes entre eux qu'entre les représentants modernes de ces groupes.
Les primates très développés – les ancêtres de l’homme – se sont ensuite mis à marcher sur deux pattes et à utiliser des objets naturels comme outils. Ils peuvent être considérés comme une sorte de « modèle » des ancêtres humains les plus proches. Les espèces ancestrales de l'homme étaient les primates, caractérisés par un cerveau légèrement plus développé et une marche sur deux pattes plus avancée. Ils savaient déjà manipuler légèrement les objets naturels (pierres, bâtons), ce qui témoigne de l'émergence de l'intelligence en eux.
La fabrication et l'utilisation d'outils, la prise de conscience de cette activité ont donné à ces espèces des opportunités toujours croissantes d'influence active sur la nature, et ont progressivement éliminé l'effet des facteurs biologiques de l'évolution. Le développement évolutif était encore influencé par des facteurs naturels et la sélection.
Certains groupes de ces primates, en raison de conditions environnementales défavorables et d'un faible niveau de culture matérielle et d'organisation sociale, pourraient être retardés dans leur développement historique.
Le facteur le plus important dans le développement progressif des personnes était l'amélioration de l'organisation sociale et des activités de production.

Les collectifs étaient dans une meilleure position là où l'accumulation de ces qualités et leur mise en œuvre se produisaient plus rapidement, ce qui contribuait à une croissance plus intensive du nombre de ces groupes et à leur implantation plus large.
Dans ce cas, le développement progressif des méthodes de communication entre les personnes, principalement la parole, par lesquelles la production accumulée, l'expérience et les informations de la vie sociale des groupes étaient transmises aux générations était d'une grande importance dans ce cas. La parole a facilité l'assimilation et la rétention par les groupes humains de connaissances spécifiques, d'observations et de compétences techniques acquises par les membres individuels de ces groupes.
Le renforcement de l'indépendance humaine vis-à-vis de la nature environnante, la création d'un environnement artificiel et l'émergence de la société ont contribué au fait que la sélection naturelle a complètement perdu son importance en tant que facteur de transformation évolutive de l'homme, et donc de son évolution biologique et spécifique. a cessé.
Exercice.
-À partir de vos connaissances acquises en cours de biologie, d'histoire et d'études sociales, parlez d'hypothèses d'origine humaine. Exprimez votre point de vue sur ce problème. Justifiez votre réponse. Étapes du développement humain.
Sur la base des matériaux à partir desquels les hommes fabriquaient leurs outils, les archéologues divisent l'histoire en trois « siècles » : la pierre, le bronze et le fer. C'est à partir de l'âge de pierre que l'humanité retrace son histoire.

L’âge de pierre était le plus long et était divisé en plusieurs époques : l’ancien âge de pierre (Paléolithique), l’âge de pierre moyen (Mésolithique) et le nouvel âge de pierre (Néolithique).
Après le cours introductif, les étudiants se voient proposer un travail indépendant avec le texte du manuel et le document,
Exercice.
- A partir du texte du manuel et d'informations complémentaires, dresser un schéma « Étapes du développement humain ».
INFORMATIONS COMPLÉMENTAIRES POUR LES ÉTUDIANTS
Au cours de sa formation, l’humanité est passée par trois étapes. La première étape du développement des ancêtres humains est représentée par les australopithèques, dont les restes fossiles ont été trouvés pour la première fois en Amérique du Sud, c'est pourquoi ils ont reçu le nom de singes du sud (du latin australis - pitecos du sud et du grec - singe).
Les australopithèques avaient à peu près la même taille que les chimpanzés modernes, marchaient sur deux pattes et leur démarche était déjà complètement équilibrée. Les australopithèques différaient également des singes par la structure de la main : leur pouce était plus développé et contrastait, comme chez l'homme, avec le reste des doigts.
Et enfin, la principale différence entre les Australopithèques était leur activité de travail et la fabrication d'outils. Ils utilisaient des os d'animaux, du bois et de la pierre comme matériaux. Les outils en pierre les plus anciens qui nous sont parvenus sont des nodules bruts dotés d'un tranchant.
La deuxième étape de la formation de l'humanité est l'ère du Pithécanthrope (du grec pitekos - singe et anthropos - homme). Leur volume cérébral atteint 1 000 cm3 (chez les australopithèques, il est de 600 à 650 cm3).
Avec une augmentation du volume du cerveau et le développement de ses lobes frontaux, l'inclinaison du front et des arcades sourcilières a diminué.
Les outils de travail du Pithécanthrope étaient très divers. Les peuples anciens ont appris à fabriquer des haches à main, une variété de

divers grattoirs, outils de coupe grossiers avec un seul bord de travail. Avec de tels outils, le Pithécanthrope pourrait conduire de gros animaux. Ils pouvaient déjà utiliser le feu
La troisième étape est associée aux Néandertaliens (du nom de la vallée de Néandertal en Allemagne). Les premiers Néandertaliens sont apparemment apparus il y a 250 à 300 000 ans et, dans leur structure, ils ressemblaient déjà aux humains modernes.
La gamme d’outils en pierre néandertaliens s’est encore diversifiée. Des points, des crevaisons, des points sont apparus. Les matériaux utilisés étaient le bois, les os de gros animaux et les peaux. Les peaux étaient également utilisées comme vêtements primitifs pour se protéger du froid.
Les trois étapes considérées de la formation de l'humanité ont précédé l'apparition des peuples de type moderne (Cro-Magnons), avec lesquels se termine le processus de formation de l'humanité et commence la véritable histoire humaine.
Dictionnaire encyclopédique d'un jeune historien. -M., 1994. -S. 386-387. L'homme explore la planète.
L’enseignant organise le travail des élèves avec la carte « Établissements des peuples anciens ». Quelles réalisations humaines ont permis aux humains de survivre à la période glaciaire ? À quelle époque de l’ère primitive l’établissement humain a-t-il eu lieu sur les continents de la planète ? Montrez sur la carte les sites les plus anciens des peuples primitifs et le territoire de leur peuplement il y a environ 500 000 ans. Consolidation du matériel étudié.
Pour consolider le matériel, vous pouvez proposer aux étudiants une dictée historique.

Questions de dictée : Premier âge de pierre. (Paléolithique.) La région de l'émergence des premiers êtres intelligents. (Afrique de l'Est.) À quel stade de l'évolution les peuples primitifs ont-ils maîtrisé la capacité d'utiliser le feu ? (Début du Paléolithique.) Avec quel type d’homme ancien la formation des races a-t-elle commencé ? (Type Cro-Magnon.) À quelle période du développement humain la peinture rupestre est-elle apparue ? (Mésolithique.) />Devoirs : § 4, questions.

ÂGE PRIMITIF


Aux origines de la race humaine


L'histoire de l'humanité dans son ensemble est caractérisée par une dynamique croissante de changements se produisant à la fois dans diverses sphères de la vie sociale et dans le complexe des relations entre la société et la nature.

Pour les traditions matérialistes de la science européenne, il était traditionnel de considérer l'histoire du point de vue de la conquête de la nature par l'homme. Elle agit réellement comme une source de ressources pour le développement de la civilisation. En même temps, une personne est en interaction constante avec son environnement, elle en est elle-même la création et en fait partie intégrante.

Société humaine et communautés naturelles

Les outils en pierre les plus anciens ont entre 2,5 et 3 millions d'années. Par conséquent, à cette époque, des créatures dotées des rudiments d’intelligence vivaient déjà en Afrique de l’Est.

Les primates les plus développés (chimpanzés, gorilles, orangs-outans) sont capables d'utiliser des objets tout faits (un bâton, une pierre) dans certaines situations. Cependant, ils ne peuvent pas fabriquer un outil, même le plus primitif (chindrer et aiguiser le silex). Cela nécessite certaines connaissances sur les propriétés des objets (par exemple, le fait que le silex se prête mieux au traitement que le granit), la capacité de planifier ses actions et d'imaginer de manière spéculative leur résultat, ce qui implique l'habileté de la pensée abstraite et la présence de la raison.

L'origine de l'esprit s'explique par l'action des lois naturelles du développement évolutif, de la lutte interspécifique pour la survie. Les meilleures chances dans cette lutte étaient celles des espèces qui, plus que d'autres, pouvaient assurer leur existence dans les conditions changeantes de l'environnement naturel.

La faune a démontré une variété infinie d’options évolutives, à la fois sans issue et viables. L’un d’eux était associé à la formation des rudiments du comportement social dont font preuve de nombreuses espèces animales. En s'unissant en troupeaux, ils pouvaient se défendre et protéger leurs petits contre des adversaires plus forts, et obtenir plus de nourriture. De plus, la taille de chacun d'eux était limitée par la capacité de se nourrir sur un certain territoire (chez les peuples primitifs, la taille du troupeau était de 20 à 40 personnes).

Dans la lutte interspécifique et parfois intraspécifique entre des troupeaux ayant besoin d'une nourriture similaire, ceux qui avaient mieux développé la communication, la capacité de s'avertir de l'approche de l'ennemi et de mieux coordonner leurs actions pendant la chasse ont gagné. Peu à peu, au fil des centaines de milliers d'années, chez les prédécesseurs humains, les signaux sonores primitifs exprimant des émotions ont commencé à acquérir un caractère de plus en plus significatif. La parole s'est formée, indissociable de la capacité de pensée abstraite et abstraite, ce qui impliquait une complication de la structure du cerveau. Les individus qui montraient de plus grandes capacités de communication avaient les meilleures chances de survivre dans le troupeau primitif et de laisser une progéniture.

Ainsi, l'émergence et l'amélioration de la parole et de la pensée abstraite sont devenues le facteur le plus important dans le développement de la race humaine elle-même. Ce n'est pas un hasard si chaque nouvelle étape de l'évolution humaine a été associée, d'une part, au développement du cerveau, et d'autre part, à l'amélioration des outils de chasse et de pêche.

De nombreux animaux démontrent leur capacité à apprendre. Cependant, les réflexes et les compétences acquis par un individu ne deviennent pas la propriété de l'espèce. Dans les troupeaux des peuples primitifs, les connaissances se sont progressivement accumulées et, grâce au développement de la parole, elles se sont transmises de génération en génération. Ils reflétaient l'expérience de dizaines de milliers d'années d'interaction avec le monde extérieur, concernaient les propriétés des objets environnants et comprenaient les liens entre les actions et leurs résultats.

L’accumulation de connaissances et de compétences pratiques dans leur application a conféré à l’homme des avantages décisifs dans la lutte pour la survie par rapport aux autres espèces. Armés de massues, de lances et agissant ensemble, les chasseurs primitifs pouvaient affronter n'importe quel prédateur. Les possibilités d'obtenir de la nourriture se sont considérablement élargies. Grâce à des vêtements chauds, à la maîtrise du feu et à l'acquisition de l'art de conserver les aliments (séchage, fumage), les hommes ont pu s'installer sur un vaste territoire et se sont sentis relativement indépendants du climat et des aléas climatiques.

Description de la présentation par diapositives individuelles :

1 diapositive

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Aux origines de la race humaine RÉVOLUTION NÉOLITHIQUE PARAGRAPHES 4-5 Statsenko Anna Valerievna, professeur d'histoire à l'établissement d'enseignement budgétaire municipal d'Irkoutsk, école secondaire n° 11 avec étude approfondie de matières individuelles

2 diapositives

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Considérer les principales théories de l'origine de l'homme ; Identifier et caractériser les principales étapes de la formation de l'humanité ; Révéler l'importance de l'ère primitive dans l'histoire de l'humanité Objectif : étudier l'ère primitive dans l'histoire de l'humanité ;

3 diapositives

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Périodisation généralement acceptée de l'Histoire générale du IIIe millénaire avant JC. - Vème siècle après JC MONDE ANCIEN Ve siècle - fin XVe siècle MOYEN AGE XVIe - XIXe siècles NOUVELLE TEMPS XX - début XXI siècles TEMPS RÉCENT ÈRE PRIMITIVE Durée plus de 2,5 millions d'années, formation de l'homme moderne, système tribal, transition vers l'agriculture et l'élevage, non propriété privée et inégalités sociales, émergence de l'art et de la religion

4 diapositives

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Périodisation de l'histoire selon L. Morgan et J. Condorcet FAUNE Rassemblement chasse BARBARIE Agriculture élevage bovin L'émergence de la propriété privée et des inégalités sociales CIVILISATION État écriture villes société de classes Lewis Morgan (1818-1881) - ethnographe et historien américain, créateur du scientifique théorie de la société primitive LE PROGRÈS Le progrès est un mouvement progressif de la société des niveaux inférieurs vers les niveaux supérieurs Jean Condorcet (1743-1794) - Philosophe français, fondateur de la théorie du PROGRÈS

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APPROCHE FORMATIONNELLE L'humanité est un tout et se développe des niveaux inférieurs aux niveaux supérieurs - les formations. La formation (du latin Formatio - vue) est une société à un certain stade de développement. Formation communale primitive Formation esclavagiste : propriétaires d'esclaves et esclaves Formation féodale : seigneurs féodaux et paysans dépendants Formation capitaliste capitalistes (bourgeoisie) et prolétariat (salariés) : formation communiste - société sans classes A) le socialisme « de chacun selon sa capacité, à chacun selon son travail) B) le communisme « de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins Progrès Chaque formation repose sur une certaine méthode de production de richesse matérielle K. Marx « Les révolutions sont les locomotives de l'histoire »

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L'ère primitive dans l'histoire de l'humanité Les primitifs sont des peuples qui vivaient avant l'avènement de l'écriture, l'apparition des premières villes et états CIVILISATION PRIMITIVE il y a 2,5 millions d'années. – il y a 5 mille ans

Diapositive 7

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« Dans la science moderne, la question de l'origine de l'homme reste très controversée » ANTHROPOGENESE - partie de l'évolution biologique qui a conduit à l'émergence de l'Homo sapiens (lat. Homo sapiens) Anthropos - homme Genèse - origine ANTHROPOSOCIOGENESIS - terme adopté pour désigner le problème de l'origine et de l'évolution de l'homme en tant qu'espèce en train de former une société. L'HOMME est un être BIO-SOCIAL

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THÉORIES Théories des sciences naturelles ÉVOLUTIONNISME L'homme en tant qu'espèce biologique est le résultat de l'ÉVOLUTION Les gens descendent d'une espèce particulière de singes Théories religieuses (CRÉATIONNISME) L'homme a été créé par DIEU La théorie de la paléo-visite L'HOMME est venu de l'ESPACE Aucune de ces théories n'a de confirmation scientifique complète Quelles théories existent sur l'origine de l'homme ?

Diapositive 9

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Théorie religieuse (de la création) L'homme est CRÉÉ PAR DIEU « Et Dieu dit : Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance… » La Bible. Genèse. 1-26 L'IMAGE DE DIEU correspond aux qualités données par Dieu à l'homme, le distinguant de toutes les autres créatures sur terre - la raison, la parole, la capacité de distinguer le bien du mal et de lutter pour le bien. LA SIMILARITÉ DE DIEU est ce qu'est une personne. devrait s'efforcer de - devenir comme Dieu - dans l'amour, la patience, etc. 2:7. Et le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines le souffle de vie, et l'homme devint une âme vivante. Selon la Bible, l’homme est créé en TROIS étapes. La première étape est le plan de Dieu pour l'homme. « Et Dieu dit : Faisons l’homme à notre image et ressemblance. » Ensuite, Dieu procède directement à la création de l'homme. Il crée un corps à partir de la terre puis, dans le corps fini, il inhale l'âme. L'ÂME est la personnalité immortelle (l'essence) d'une personne. Le sens de la vie est le salut de l'âme.

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Théorie religieuse (création) Grégoire de Nysse - théologien et philosophe chrétien du IVe siècle. Basile le Grand - théologien chrétien et philosophe du IVe siècle. Vasily Rodzianko (1915-1999) - Évêque de l'Église orthodoxe d'Amérique D. Sysoev « Chronique du commencement » A. Kuraev « Théologie scolaire » « Orthodoxie et évolution »

11 diapositive

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Théorie de l'évolution L'évolution est un processus naturel de développement de la nature vivante, accompagné de la disparition et de l'émergence d'espèces d'êtres vivants. L'homme est le stade le plus élevé de développement des organismes vivants sur terre TYPE - cordés CLASSE - mammifères ORDRE - primates FAMILLE - hominidés GENRE - personnes ESPÈCE - homo sapiens HOMO SAPIENS

12 diapositives

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Les principaux facteurs de l'évolution Charles Darwin est le fondateur de la théorie de l'évolution (darwinisme) 1859. L'origine des espèces par la sélection naturelle » 1871 « L'origine de l'homme et la sélection sexuelle » : les similitudes et la parenté entre les humains et les grands singes. Les principaux facteurs de l'évolution sont la lutte pour l'existence et la sélection naturelle (darwinisme). Le mécanisme de l'évolution - mutations génétiques (néo-darwinisme) Charles Darwin 1809-1882 « La sélection naturelle peut expliquer (plus précisément, décrire, non expliquer) la variabilité au sein d'une population, mais ne peut expliquer le saut d'une espèce à l'autre. Par conséquent, dans L’Origine des espèces, Darwin parle de tout sauf de l’origine des espèces elle-même. » A. Kuraev «Orthodoxie et évolution»

Diapositive 13

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L'origine de l'esprit s'explique par l'action des lois naturelles du développement évolutif La lutte pour l'existence (espèces et interspécifiques) et la sélection naturelle L'apparition de la parole, la pensée abstraite, les COMPÉTENCES DE COMMUNICATION l'accumulation de connaissances, l'amélioration des outils L'HOMME La capacité de faire les outils sont la principale différence entre les humains et les animaux

14 diapositive

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Friedrich Engels (1820-1895) - Philosophe allemand, auteur de l'ouvrage « Le rôle du travail dans le processus de transformation du singe en homme » L'amélioration progressive des outils a contribué au développement de la parole et de la pensée « Le travail a fait un homme d'un singe"

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Questions Qu'est-ce que l'anthropogenèse et l'anthroposociogenèse ? Pourquoi l'homme est-il un être biosocial ? Quelles théories existent sur les origines humaines ? Quelle est l’essence de la théorie de la création ? Qui est l'auteur de la théorie de l'évolution ? Quels facteurs ont contribué à la séparation de l’homme du monde naturel ? Que signifie l’expression « le travail a fait d’un singe un homme » ?

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Les principales étapes du développement humain. Ancêtres humains Australopithèque (singe du sud) il y a 4 millions d'années Bâtons et pierres pointues Homo habilis il y a 2,5 millions d'années Pierres grossièrement traitées Homo erectus PITHECAANTHROPUS il y a 1 million d'années Néandertal il y a 600 à 35 000 ans Cro-Magnon il y a 40 mille ans PALÉOLITHIQUE (paléo - ancien, lithos - pierre) - Ancien âge de pierre MÉSOLITHIQUE XX -X mille ans. NÉOLITHIQUE il y a X mille ans il y a 100 mille ans Il y a 200-300 à mille ans

Diapositive 17

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Périodisation de l'ère primitive PALÉOLITHIQUE il y a 2,5 millions d'années. - XII mille ans n. Inférieur, moyen, supérieur Outils en pierre brute (non polie) cueillette, chasse, pêche MÉSOLITHIQUE XX-X mille ans. NÉOLITHIQUE – Il y a X-IX mille ans Chalcolithique Cuivre-Âge de Pierre Troupeau humain Communauté tribale

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Races Les RACES sont des groupements (groupes de populations) historiquement établis de personnes au sein de l'espèce Homo sapiens. Les races NÉGROÏDES MONGOLOÏDES EUROPÉENNES diffèrent les unes des autres par leurs caractéristiques physiques secondaires - couleur de la peau, proportions du corps, forme des yeux, structure des cheveux, etc.

Diapositive 19

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Questions Quelles régions constituent la patrie ancestrale de l'humanité ? Quelle est la principale différence entre les peuples anciens et les animaux ? Nommez les ancêtres anthropoïdes des humains. Que sont le Paléolithique, le Mésolithique et le Néolithique ? Quelles réalisations humaines au début du Paléolithique lui ont permis de survivre à la période glaciaire ? Que sont les courses ?

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L'homme maîtrise la planète MÉSOLITHIQUE (il y a XX à X mille ans) – changements dans les conditions naturelles, retrait des glaciers, nouveaux territoires disponibles pour l'établissement il y a 25 mille ans. il y a 20 mille ans

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Art et religion MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion Qu'est-ce que la RELIGION et pourquoi est-elle apparue ? La religion est la croyance en l'existence de puissances supérieures et leur culte. La religion est née de la peur des peuples primitifs face aux forces de la nature. La religion est le besoin spirituel le plus important de l'homme « Tu nous as créés pour toi-même, et notre cœur le sait. pas de paix tant qu'elle ne repose pas en Toi » (Saint Augustin)

Diapositive 22

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Art et religion MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion RELIGIONS PRIMITIVES (archaïques) 1) ANIMISME - croyance en l'âme et les esprits Rite funéraire 2) FÉTISCHISME 3) TOTÉMISME 4) MAGIE Rite magique

Diapositive 23

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Art et religion On croyait que certaines personnes avaient de grandes capacités à communiquer avec des puissances et des esprits supérieurs. Les prêtres (chamans, sorciers) ont joué un rôle important dans la vie des tribus primitives MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion

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Art et religion MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion Vénus paléolithiques

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Questions À quelle étape de l'histoire primitive l'établissement humain a-t-il eu lieu sur les continents de la planète ? Qu'est-ce que la religion? Comment les scientifiques expliquent-ils son apparition ? Quand la religion et l’art apparaissent-ils dans la société humaine ? Quel lien existe entre eux ? Nommez les formes primitives de religion.

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RÉVOLUTION NÉOLITHIQUE il y a 10 mille ans n. Le passage d’une économie primitive APPROPRIANTE à une économie PRODUCTRICE basée sur l’élevage et l’agriculture

Diapositive 27

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RÉVOLUTION NÉOLITHIQUE Transition d'une économie primitive APPROPRIANTE à une économie PRODUCTRICE basée sur l'élevage et l'agriculture CAUSES CONSÉQUENCES Réchauffement climatique Disparition des grands animaux (mammouths) Croissance démographique Amélioration des outils et des armes Extermination de nombreuses espèces animales Emergence de l'agriculture et de l'élevage Séparation des l'artisanat issu de l'agriculture L'émergence de l'échange et du commerce La transition du matriarcat au patriarcat L'émergence de la propriété La transition de la communauté tribale à la communauté voisine L'inégalité croissante Créer les conditions préalables à l'émergence des ÉTATS Quelle était la signification de la révolution néolithique ?

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Système tribal Communauté tribale Communauté tribale Communauté tribale TRIBU Conseil des anciens Leader

PÉRIODISATION COMMUNEMENT ACCEPTÉ DE L'HISTOIRE GÉNÉRALE ÈRE PRIMITIVE Durée de plus de 2,5 millions d'années, formation de l'homme moderne, système tribal, transition vers l'agriculture et l'élevage, pas de propriété privée et d'inégalité sociale, émergence de l'art et de la religion du 3ème millénaire avant JC. e. - Vème siècle après JC e. MONDE ANCIEN Ve siècle - fin XVe siècle MOYEN AGE XVIe - XIXe siècles TEMPS MODERNE XX - début XXI siècle ÉPOQUE RÉCENTE

Périodisation de l'histoire selon L. Morgan et J. Condorcet BARBARY Agriculture élevage bovin L'émergence de la propriété privée et des inégalités sociales FAUNE Rassemblement chasse GR EC C -1881) - Ethnographe et historien américain, créateur de la théorie scientifique de la société primitive PRO Lewis Morgan (1818 CIVILISATION Écriture d'État société de classe urbaine Jean Condorcet (1743 -1794) - Philosophe français, fondateur de la théorie du PROGRÈS Le progrès est le mouvement vers l'avant de la société des niveaux inférieurs vers les niveaux supérieurs.

APPROCHE FORMATIONNELLE L'humanité est un tout et se développe des niveaux inférieurs aux niveaux supérieurs - les formations. La formation (du latin Formatio - vue) est une société à un certain stade de développement. Chaque formation est basée sur une certaine méthode de production de biens matériels. La formation communiste est une société sans classes A) le socialisme « de chacun selon sa capacité, à chacun selon son travail) B) le communisme « de chacun selon sa capacité, à chacun selon ses besoins » Formation capitaliste capitalistes (bourgeoisie) et prolétariat (salariés) : Formation féodale : seigneurs féodaux et paysans dépendants es gr Formation esclavagiste : ro propriétaires d'esclaves et esclaves Formation communale primitive P. K. Marx « Les révolutions sont les locomotives de l'histoire »

L'ère primitive de l'histoire humaine il y a 2,5 millions d'années. n. – 5 mille l. n. CIVILISATION PRIMITIVE Les peuples primitifs sont ceux qui ont vécu avant l'avènement de l'écriture et l'émergence des premières villes et États.

« Dans la science moderne, la question de l'origine de l'homme reste très controversée » L'HOMME est un être BIO-SOCIAL ANTHROPOGÉNÈSE - partie de l'évolution biologique qui a conduit à l'émergence de l'Homo sapiens (lat. Homo sapiens) Anthropos - homme Genèse - origine ANTHROPOSOCIOGENÈSE - un terme adopté pour désigner le problème de l'origine et de l'évolution de l'homme en tant qu'espèce en train de former une société.

Quelles théories existent sur les origines humaines ? THÉORIES Théories religieuses (CRÉATIONNISME) L'homme a été créé par DIEU Théories des sciences naturelles ÉVOLUTIONNISME L'homme en tant qu'espèce biologique est le résultat de l'ÉVOLUTION Les humains descendent d'une espèce particulière de singes La théorie de la paléo-visite L'HOMME est venu de l'ESPACE Aucune de ces théories n'a de confirmation scientifique complète

Théorie religieuse (de la création) L'homme est CRÉÉ PAR DIEU Selon la Bible, l'homme est créé en TROIS étapes. La première étape est le plan de Dieu pour l'homme. « Et Dieu dit : Créons l’homme à notre image et ressemblance. » Alors Dieu procède directement à la création de l’homme. Il crée un corps à partir de la terre puis, dans le corps fini, il inhale l'âme. L'ÂME est la personnalité immortelle (l'essence) d'une personne. Le sens de la vie est le salut de l'âme. "Et Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance..." Bible. Genèse. 1 -26 2 : 7. Et le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et souffla dans ses narines le souffle de vie, et l'homme devint une âme vivante. L'IMAGE DE DIEU correspond aux qualités données par Dieu à l'homme, le distinguant de toutes les autres créatures sur terre - la raison, la parole, la capacité de distinguer le bien du mal et de lutter pour le bien. LA SIMILARITÉ DE DIEU est ce à quoi une personne devrait s'efforcer. - pour devenir comme Dieu - dans l'amour, la patience, etc.

Théorie religieuse (création) Basile le Grand - théologien et philosophe chrétien du IVe siècle. Vasily Rodzianko (1915-1999) - Évêque de l'Église orthodoxe d'Amérique Grégoire de Nysse - Théologien chrétien et philosophe du IVe siècle. D. Sysoev « Chronique du commencement » A. Kuraev « Théologie scolaire » « Orthodoxie et évolution »

Théorie de l'évolution L'évolution est un processus naturel de développement de la nature vivante, accompagné de la disparition et de l'émergence d'espèces d'êtres vivants. L'homme est le stade le plus élevé de développement des organismes vivants sur terre TYPE - cordés CLASSE - mammifères ORDRE - primates FAMILLE - hominidés GENRE - personnes ESPÈCE - homo sapiens HOMO SAPIENS

Les principaux facteurs de l'évolution Charles Darwin - fondateur de la théorie de l'évolution (darwinisme) 1859 Origine des espèces par sélection naturelle 1871 L'origine de l'homme et la sélection sexuelle : les similitudes et la parenté des humains et des grands singes. Les principaux facteurs de l'évolution sont la lutte pour l'existence et la sélection naturelle (darwinisme). Le mécanisme de l'évolution - mutations génétiques (néo-darwinisme) Charles Darwin 1809 -1882 « La sélection naturelle peut expliquer (plus précisément, décrire, non expliquer) la variabilité au sein d'une population, mais ne peut expliquer le saut d'une espèce à l'autre. Par conséquent, dans L’Origine des espèces, Darwin parle de tout sauf de l’origine des espèces elle-même. » A. Kuraev «Orthodoxie et évolution»

L'origine de l'esprit s'explique par l'action des lois naturelles du développement évolutif La lutte pour l'existence (espèces et interspécifiques) et la sélection naturelle L'apparition de la parole, la pensée abstraite, les COMPÉTENCES DE COMMUNICATION l'accumulation de connaissances, l'amélioration des outils La capacité de fabriquer des outils est la principale différence entre les humains et les animaux MAN

« Le travail a fait un homme d'un singe » L'amélioration progressive des outils a contribué au développement de la parole et de la pensée Friedrich Engels (1820 -1895) - philosophe allemand, auteur de l'ouvrage « Le rôle du travail dans le processus de transformation du singe en Homme"

Questions 1. 2. 3. 4. 5. Qu'est-ce que l'anthropogenèse et l'anthroposociogenèse ? Pourquoi l'homme est-il un être biosocial ? Quelles théories existent sur les origines humaines ? Quelle est l’essence de la théorie de la création ? Qui est l'auteur de la théorie de l'évolution ? Quels facteurs ont contribué à la séparation de l’homme du monde naturel ? Que signifie l’expression « le travail a fait d’un singe un homme » ?

Les principales étapes du développement humain. Ancêtres humains Cro-Magnon il y a 40 000 ans L'homme de Néandertal il y a 600 à 35 000 ans n. Australopithecus habilis erectus (singe du sud) il y a 4 millions d'années Bâtons et pierres pointues il y a 2,5 millions d'années PITHECANTHROPUS il y a 1 million d'années Pierres grossièrement traitées il y a 100 000 ans n. 200 -300– mille l. n. PALÉOLITHIQUE (paléo – ancien, lithos – pierre) – ancien âge de pierre NÉOLITHIQUE X mille ans. n. MÉSOLITHIQUE XX -X mille ans n.

Périodisation de l'ère primitive ENEOLITHIQUE Âge du Cuivre-Pierre NÉOLITHIQUE – X-IX mille ans. n. MÉSOLITHIQUE XX-X mille ans n. PALÉOLITHIQUE il y a 2,5 millions d'années n. - XII mille ans n. Inférieur, moyen, supérieur Outils en pierre brute (non polie) Rassemblement de la communauté tribale, chasse, pêche Troupeau humain

Races Les RACES sont des groupements (groupes de populations) historiquement établis de personnes au sein de l'espèce Homo sapiens. Les races NÉGROÏDES MONGOLOÏDES EUROPÉENNES diffèrent les unes des autres par leurs caractéristiques physiques secondaires - couleur de la peau, proportions du corps, forme des yeux, structure des cheveux, etc.

Questions 1. 2. 3. 4. 5. Quelles régions constituent la patrie ancestrale de l'humanité ? Quelle est la principale différence entre les peuples anciens et les animaux ? Nommez les ancêtres anthropoïdes des humains. Que sont le Paléolithique, le Mésolithique et le Néolithique ? Quelles réalisations humaines au début du Paléolithique lui ont permis de survivre à la période glaciaire ? Que sont les courses ?

L'homme maîtrise la planète MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - changements dans les conditions naturelles, retrait des glaciers, de nouveaux territoires deviennent disponibles pour la colonisation il y a 25 mille ans. n. 20 mille l. n.

Art et religion MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion Qu'est-ce que la RELIGION et pourquoi est-elle apparue ? La religion est la croyance en l'existence de puissances supérieures et leur culte. La religion est née de la peur des peuples primitifs face aux forces de la nature. La religion est le besoin spirituel le plus important de l'homme « Tu nous as créés pour toi-même, et notre cœur le sait. pas de paix tant qu'elle ne repose pas en Toi » (Saint Augustin)

Art et religion MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion RELIGIONS PRIMITIVES (archaïques) 1) ANIMISME - croyance en l'âme et les esprits 2) FÉTICHISME Rite funéraire 3) TOTÉMISME 4) MAGIE Rite magique

Art et religion MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion On croyait que certaines personnes avaient de grandes capacités pour communiquer avec des puissances et des esprits supérieurs. Les prêtres (chamans, sorciers) jouaient un rôle important dans la vie des tribus primitives

Art et religion MÉSOLITHIQUE (il y a XX -X mille ans) - l'émergence de l'art et de la religion Vénus paléolithiques

Questions À quelle étape de l'histoire primitive l'établissement humain a-t-il eu lieu sur les continents de la planète ? 2. Qu'est-ce que la religion ? Comment les scientifiques expliquent-ils son apparition ? 3. Quand la religion et l’art apparaissent-ils dans la société humaine ? Quel lien existe entre eux ? 4. Nommez les formes primitives de religion. 1.

RÉVOLUTION NÉOLITHIQUE il y a 10 mille ans n. Le passage d’une économie primitive APPROPRIANTE à une économie PRODUCTRICE basée sur l’élevage et l’agriculture

RÉVOLUTION NÉOLITHIQUE Transition d'une économie d'appropriation primitive à une économie de PRODUCTION basée sur l'élevage et l'agriculture RAISONS 1. Réchauffement climatique 2. Disparition des grands animaux (mammouths) 3. Croissance démographique 4. Amélioration des outils et des armes 5. Extermination de nombreuses espèces de animaux CONSÉQUENCES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. L'émergence de l'agriculture et de l'élevage La séparation de l'artisanat et de l'agriculture L'émergence de l'échange et du commerce Le passage du matriarcat au patriarcat L'émergence de la propriété Le passage du communauté clanique à la communauté voisine Augmentation des inégalités Création des conditions préalables à l'émergence d'ÉTATS Quelle était la signification de la révolution néolithique ?

Beaucoup d'entre nous se sont posés à plusieurs reprises la question : comment l'humanité est-elle apparue ?

Les scientifiques appellent toute la période initiale de l’histoire humaine, depuis l’apparition du peuple singe il y a plus de deux millions d’années jusqu’à l’émergence des sociétés de première classe, l’ère de la société primitive. Le système communautaire primitif – la période la plus longue de l’histoire de l’humanité – est classiquement divisé en deux parties.

La première partie est le temps de la formation de l'homme et de la société.

La deuxième partie commence avec l’émergence de l’homme moderne. La plupart des scientifiques sont enclins à croire que l'histoire réelle de la société s'est produite précisément à la deuxième étape, lorsque le troupeau primitif a été remplacé par la communauté clanique.

Ainsi, la société primitive dans son développement est passée par les étapes suivantes :

Âge de pierre:

Paléolithique- jusqu'à 10 mille ans avant JC - les gens étaient des chasseurs et des cueilleurs.

Mésolithique- 10 à 5 mille ans avant JC - des arcs et des flèches ont commencé à être utilisés, les gens ont apprivoisé les chiens.

Néolithique- 5-3 mille ans avant JC - l'apparition de la pierre polie et percée, des outils en os et en bois, l'agriculture et l'élevage se développent, la poterie est utilisée, le tissage et la filature apparaissent.

Âge du cuivre - 3 à 2 mille ans avant JC. - l'apparition des outils en cuivre, des villes, des transports à roues et de la charrue.

Âge du bronze - 2-1 mille ans avant JC. - le début de l'utilisation du bronze.

Âge du fer - 1 mille ans avant JC - l'avènement de la métallurgie du fer.

Organisation sociale du clan et de la tribu

L’homme primitif ne pouvait survivre dans des conditions climatiques difficiles qu’au sein d’une communauté. La principale forme d’organisation sociale était le clan. Peu à peu, la communauté clanique, avec le développement des liens interclaniques, s'est transformée en tribu. La principale caractéristique du clan était le collectivisme. Les gens chassaient ensemble, se procuraient de la nourriture, se défendaient contre leurs ennemis et le butin était également réparti équitablement entre tous. La division du travail était de nature sexuelle et d'âge : des groupes d'hommes, de femmes, de personnes âgées et d'enfants étaient créés, chacun ayant son propre domaine d'activité.

Dans les premiers stades du développement du clan, la principale unité sociale était le matriarcat. Dans une famille polygame, la mère de l'enfant était toujours connue, mais pas le père. Le pedigree a été retracé par la lignée maternelle. Cela a conduit au fait que la femme jouait le rôle principal dans la vie de la tribu et jouissait du respect universel. Elle a résolu des problèmes vitaux dans la vie de la tribu et du clan.

Une famille monogame s'est progressivement développée, dans laquelle le rôle de l'homme s'est progressivement accru. Le patriarcat a remplacé le matriarcat. Les hommes ont commencé à exercer des fonctions représentatives, assurant le lien de la tribu avec l'environnement extérieur, et les femmes ont maintenu la stabilité interne, créant et entretenant des liens consanguins internes.

La forme familiale a également joué un rôle important dans l’établissement des premières normes sociales. Les premières normes ont pris la forme d'interdictions - tabou. La toute première interdiction concernait l'interdiction de l'inceste (inceste). Les coutumes interdisent progressivement les mariages au sein du clan entre parents égaux. La famille endogame a été remplacée par la famille exogame. Cette nature fondamentalement nouvelle des relations sexuelles incite les membres de la communauté à rechercher des partenaires de mariage non pas dans leur propre communauté, mais dans d'autres communautés claniques.

La plus haute autorité dans la société primitive était l'assemblée populaire composée de tous les membres adultes du clan. Les problèmes de guerre et de paix y étaient résolus, des cérémonies religieuses avaient lieu et les dirigeants étaient élus. L'Assemblée populaire exerçait des fonctions judiciaires, prononçant des « condamnations » dans les cas de trahison, de lâcheté et d'inceste. Les décisions de l'assemblée populaire étaient considérées comme contraignantes pour tous les membres du clan. Plus tard, les conseils des anciens reçurent le pouvoir. Dans le même temps, les anciens eux-mêmes, comme les dirigeants, n'avaient aucun privilège par rapport aux autres membres de la tribu et du clan. Les qualités personnelles étaient d'une importance décisive dans l'élection d'un chef - force physique, compétences organisationnelles, oratoire, compétences professionnelles, connaissance des rites rituels, autorité, etc. Si le chef ne s'acquittait pas de ses fonctions, alors les membres de la tribu concluaient que les dieux avaient tourné le dos à leur chef ou que des dégâts lui avaient été envoyés. Si le chef tombait malade, il pouvait parfois être détruit ou expulsé de la tribu. Les devoirs du chef comprenaient la communication avec les ancêtres décédés de la tribu et, en raison de ce lien, il n'avait aucun droit d'être vieux ou faible, ni physiquement ni spirituellement. Sa force est la force de tous les ancêtres, sa magie est la magie des ancêtres. Les chefs, selon les idées de la tribu, ne sont pas morts. Ils sont allés dans le monde de leurs ancêtres et en sont revenus, se reproduisant dans l'un de leurs compatriotes. Au fil du temps, les fonctions du pouvoir sont devenues si compliquées que les seules qualités personnelles ne suffisaient pas pour être élu dirigeant. Les dirigeants ont accumulé une expérience de gestion et des connaissances particulières qu'ils ont transmises en héritage. Ainsi, peu à peu, le pouvoir fut concentré entre les mains d’une seule famille, séparée du reste de la tribu. Avec l'émergence de groupes sociaux au sein de la tribu, différents par leur statut économique et juridique, le système clanique se décompose et des formes primitives d'État commencent à prendre forme. C'est à l'émergence de l'État que les scientifiques associent le passage de l'humanité du stade de barbarie et de sauvagerie à un État civilisé.