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Courage et lâcheté dans les situations de la vie. "Courage et lâcheté" - essai. Plusieurs essais intéressants

dans le sens de "Courage et lâcheté"

Sujet:Un homme courageux peut-il avoir peur ?

Il est généralement admis qu'une personne courageuse n'a peur de rien. Mais est-ce le cas ? Afin de répondre à cette question, il est nécessaire de définir ce que signifie le courage et à quoi il ressemble. Dans les dictionnaires, le courage est un trait de personnalité moral et volontaire positif, qui se manifeste par la détermination, l'intrépidité et le courage lors de l'exécution d'actions associées au risque et au danger.

En effet, le courage est généralement associé au fait de marcher sur le fil du rasoir, à la menace de la vie, mais il peut aussi se manifester dans des situations quotidiennes. Les gens courageux ne se trouvent pas seulement à la guerre, nous les rencontrons partout. On peut qualifier de courageux celui qui n'a pas peur d'exprimer son opinion, qui a le courage d'être différent de la majorité et qui est capable de percevoir de nouvelles choses. Le courage suppose-t-il la peur ? À mon avis, seul un imbécile n'a pas peur. Il n’y a aucune honte à avoir peur, mais seule celle qui surmonte sa peur peut être qualifiée de courageuse.

De nombreux écrivains ont abordé ce sujet. Ainsi, l’histoire « La Quatrième Hauteur » d’E. Ilyina est consacrée au dépassement des peurs. Gulya Koroleva est un exemple de courage dans toutes ses manifestations. Toute sa vie est un combat contre la peur et chacune de ses victoires est un nouveau sommet. Dans l'œuvre, nous voyons l'histoire de la vie d'une personne, la formation d'une véritable personnalité. Chaque pas qu’elle fait est un manifeste de détermination. Dès les premières lignes de l'histoire, la petite Gulya fait preuve d'un vrai courage dans différentes situations de la vie. Surmontant ses peurs d'enfance, elle sort le serpent de la boîte à mains nues et se faufile dans la cage avec les éléphants du zoo. L’héroïne grandit et les défis rencontrés dans la vie deviennent plus sérieux : le premier rôle dans un film, l’aveu de ses torts, la capacité d’assumer la responsabilité de ses actes. Tout au long de son travail, il fait ce dont il a peur. Ayant mûri, Gulya Koroleva se marie et a un fils. Il semble que toutes ses peurs aient été vaincues, elle peut vivre une vie de famille sereine, mais la plus grande épreuve l'attend : la guerre commence et son mari part au front. Elle a peur pour son mari, pour son fils, pour l’avenir du pays, mais la peur ne la paralyse pas, ne l’oblige pas à se cacher. La jeune fille va travailler comme infirmière dans un hôpital pour apporter sa contribution. Malheureusement, son mari meurt et Gula doit se battre seule. Elle part au front, incapable de voir les horreurs qui arrivent à ses proches. L'héroïne prend la « quatrième hauteur ». Elle meurt après avoir vaincu la toute dernière peur qui habite une personne, la peur de la mort. Dans les pages de l'histoire, nous voyons comment le personnage principal a peur, mais surmonte ses phobies.

Le problème du dépassement de la peur est également exploré dans le roman Divergente de Veronica Roth. Beatrice Prior, le personnage principal de l'œuvre, quitte son foyer, la faction Abnégation, pour devenir Audacieuse. Elle a peur de la réaction de ses parents, peur de ne pas passer par le rite d'initiation, de ne pas être acceptée dans un nouveau lieu. Mais sa principale force est qu’elle défie toutes ses peurs et y fait face. Tris se met en grand danger en étant en compagnie des Audacieux, car elle est « différente », les gens comme elle sont détruits. Cela lui fait terriblement peur, mais elle a encore plus peur d'elle-même. Elle ne comprend pas la nature de sa différence par rapport aux autres et est horrifiée à l'idée que son existence même puisse être dangereuse pour les gens.

La lutte contre les peurs est l’une des problématiques clés du roman. Ainsi, le nom de l’amant de Béatrice est Faure, ce qui signifie « quatre » en anglais. C’est exactement le nombre de peurs qu’il doit surmonter. Tris et For se battent sans crainte pour leur vie, la justice et la paix dans la ville où ils habitent. Ils battent à la fois les ennemis externes et internes, ce qui les caractérise sans aucun doute comme des personnes courageuses.

Je voudrais compléter ma réflexion par la déclaration de M. Twain : « Le courage est la résistance à la peur, non son absence. » En effet, il n'est pas nécessaire d'avoir peur de la peur et de l'associer à la lâcheté ; il faut la combattre, en surmontant non seulement les circonstances extérieures, mais aussi en résolvant les conflits internes.

Essai «Courage et lâcheté».

Chaque personne a deux camps qui s’affrontent : la lâcheté et le courage. La science se pose cette question depuis plusieurs années. Les psychologues, les philosophes et les poètes ont commencé à en parler il y a plusieurs siècles.

Je pense qu'être courageux signifie être capable de surmonter ses peurs lorsque cela est nécessaire. Mais ils sont inhérents à chaque personne sur Terre. Les personnes courageuses ont une confiance en elles difficile à envier. De plus, les gens n’ont pas peur des obstacles sur leur chemin. Pour être plus précis, ils ont courageusement surmonté ces peurs. Ils trouveront sans aucun doute une issue à n’importe quelle situation. Une telle personne atteint toujours, quoi qu'il arrive, l'objectif qu'elle s'est fixé. Les individus courageux disposent d’une grande réserve de patience, ce qui est également important, et d’une énorme volonté.

Je pense que c'est très formidable lorsqu'une personne bienveillante et compatissante possède une telle qualité et l'utilise à des fins caritatives. Ce sera bien pire si le courage est montré sous un jour négatif. Une telle manifestation peut constituer une menace pour la personne elle-même qui a du courage. La lâcheté est semblable au courage dans le sens où elle a également les deux faces d’une même médaille. Il existe des manifestations favorables de cette qualité, mais malheureusement, il existe également des manifestations négatives. Parfois, la lâcheté agit par réflexe, comme moyen de défense lorsqu'une personne se sent en danger. Et puis elle sauve une personne de quelque chose de mauvais. C'est du côté positif. Mais l’autre côté est une personne qui ne peut pas prendre de décisions, doute constamment de ses actions et a peur des difficultés. Les gens ne sont pas non plus en sécurité.

Il me semble que la timidité est tout simplement une volonté insuffisamment développée. C'est l'incapacité de se contrôler. Malheureusement, ces personnes n’ont pas d’objectifs dans la vie, car elles ont peur des difficultés, et même si elles en ont, elles abandonnent au premier problème qui se présente.

Les gens doivent se développer mentalement, apprendre à contrôler leurs émotions et être capables de se ressaisir. Vous devez apprendre à surmonter tous les obstacles et à ne pas laisser la peur vous contrôler. Une personne courageuse compte toujours sur sa propre force, et non sur l'aide d'autrui, et encore moins sur la volonté du hasard.

Dès notre plus jeune âge, nous commençons à comprendre ce qu’est le courage et ce qu’est la lâcheté, qu’être courageux est une bonne chose et être lâche est mauvais, que le courage signifie la capacité d’une personne à prendre des mesures décisives dans n’importe quelle situation et que la lâcheté consiste à éviter ces actions.

En relisant la littérature russe, on peut rencontrer de nombreux exemples d'actions courageuses de héros, et vice versa, d'actions de ceux qui se sont montrés de vrais lâches. Dans le célèbre roman de M. Yu Lermontov « Héros de notre temps », l'un des héros est le jeune cadet Grushnitsky. Dans la description de Pechorin, Grushnitsky apparaît comme un homme qui fait preuve d'un courage qui n'est pas le nôtre : « Je l'ai vu en action : il agite un sabre, crie et se précipite en fermant les yeux. Ce n’est pas du courage russe ! Grushnitsky a la Croix de Saint-Georges, mais Pechorin le considère comme un lâche. A-t-il raison ? Je me souviens de la scène de la querelle entre Grushnitsky et Pechorin, lorsque l'ancien cadet a calomnié la princesse pour se venger, et Pechorin a exigé des excuses. Il était plus facile pour Grushnitsky de mentir que d'admettre devant tout le monde qu'il avait réellement calomnié la jeune fille. Il avait peur de la vile société de l’eau, prête à calomnier n’importe qui, juste pour passer pour un héros aux yeux des autres. Grushnitsky n'a pas changé, même face à la mort, il « s'enveloppe de phrases pompeuses », proclamant des absurdités : « Il n'y a pas de place pour nous deux sur terre... ». Cependant, le vrai courage lui est étranger. S'il avait été courageux, il aurait reconnu sa lâcheté, la peur de paraître pathétique devant une société pompeuse proclamant de fausses valeurs. Mais Grushnitsky n’en est tout simplement pas capable.

Je me souviens aussi du roman Guerre et Paix de Léon Tolstoï, dans lequel Nikolaï Rostov se considère comme un homme courageux. Et c’est effectivement le cas. Oui, lors de la première bataille près de Shengraben, il n'a pas ouvert le feu sur les Français, il a jeté le pistolet et, comme un lièvre, a pris la fuite ; Mais c'était son premier combat. Ensuite, Rostov est devenu un véritable officier, non seulement au combat, mais aussi dans la vie. Lorsqu'il a perdu une somme importante au profit de Dolokhov, il a avoué le crime qu'il avait commis et a juré de ne jamais s'asseoir à la table de cartes et de compenser toute la perte subie par sa famille. Et lorsque le destin l'a réuni avec la princesse Bolkonskaya, il a rapidement rétabli l'ordre parmi les serfs rebelles, les remettant à leur place.

Le courage est une qualité inestimable qui se développe avec le temps. Seules les personnes vraiment gentilles et fortes peuvent faire des choses courageuses. Seules des personnes courageuses peuvent rendre le monde un peu meilleur et plus gentil, le changer pour le mieux.

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Le courage et la timidité sont des catégories morales associées au côté spirituel de l'individu. Ils sont un indicateur de dignité humaine, démontrent une faiblesse ou, au contraire, une force de caractère qui se manifeste dans des situations de vie difficiles. Notre histoire est riche de telles vicissitudes, c'est pourquoi les arguments en faveur de « Courage et lâcheté » pour l'essai final sont présentés en abondance dans les classiques russes. Des exemples tirés de la littérature russe aideront le lecteur à comprendre comment et où le courage se manifeste et la peur surgit.

Dans le roman L.N. Dans Guerre et Paix de Tolstoï, l’une de ces situations est la guerre, qui place les héros devant un choix : céder à la peur et sauver leur propre vie, ou, malgré le danger, préserver leur courage. Andrei Bolkonsky fait preuve d'un courage remarquable au combat ; il est le premier à se précipiter au combat pour encourager les soldats. Il sait qu’il peut mourir au combat, mais la peur de la mort ne lui fait pas peur. Fiodor Dolokhov se bat également désespérément pendant la guerre. Le sentiment de peur lui est étranger. Il sait qu'un soldat courageux peut influencer l'issue d'une bataille, alors il se précipite courageusement dans la bataille, méprisant
lâcheté. Mais le jeune cornet Zherkov cède à la peur et refuse de donner l'ordre de battre en retraite. La lettre, qui ne leur a jamais été remise, provoque la mort de nombreux soldats. Le prix à payer pour faire preuve de lâcheté s’avère prohibitif.
Le courage conquiert le temps et immortalise les noms. La lâcheté reste une tache honteuse sur les pages de l’histoire et de la littérature.
Dans le roman d'A.S. "La Fille du Capitaine" de Pouchkine, un exemple de courage et de courage est l'image de Piotr Grinev. Il est prêt au prix de sa vie à défendre la forteresse de Belogorsk sous l'assaut de Pougatchev, et la peur de la mort est étrangère au héros au moment du danger. Un sens aigu de la justice et du devoir ne lui permet pas d'échapper ou de refuser le serment. Shvabrin, maladroit et mesquin dans ses motivations, est présenté dans le roman comme l'antipode de Grinev. Il se range du côté de Pougatchev et commet une trahison. Il est animé par la peur pour sa propre vie, alors que le sort des autres ne signifie rien pour Shvabrin, qui est prêt à se sauver en exposant un autre au coup. Son image est entrée dans l'histoire de la littérature russe comme l'un des archétypes de la lâcheté.
La guerre révèle des peurs humaines cachées, dont la plus ancienne est la peur de la mort. Dans l’histoire « Le cri de la grue » de V. Bykov, les héros sont confrontés à une tâche apparemment impossible : retenir les troupes allemandes. Chacun d’eux comprend que remplir son devoir n’est possible qu’au prix de sa propre vie. Chacun doit décider lui-même de ce qui est le plus important pour lui : éviter la mort ou exécuter les ordres. Pshenichny estime que la vie a plus de valeur qu'une victoire fantomatique, il est donc prêt à se rendre d'avance. Il décide que se rendre aux Allemands est bien plus sage que de risquer sa vie en vain. Ovseev est également d'accord avec lui. Il regrette de n'avoir pas eu le temps de s'échapper avant l'arrivée des troupes allemandes et passe la majeure partie de la bataille assis dans une tranchée. Lors de l'attaque suivante, il fait une lâche tentative de s'échapper, mais Glechik lui tire dessus, l'empêchant de s'échapper. Glechik lui-même n'a plus peur de mourir. Il lui semble que ce n'est que maintenant, dans un moment de désespoir complet, qu'il se sent responsable de l'issue de la bataille. La peur de la mort est pour lui petite et insignifiante comparée à l’idée qu’en fuyant, il pourrait trahir la mémoire de ses camarades tombés au combat. C'est le véritable héroïsme et l'intrépidité d'un héros voué à la mort.
Vasily Terkin est un autre héros archétype qui est entré dans l'histoire de la littérature comme l'image d'un soldat courageux, joyeux et vaillant partant au combat avec un sourire aux lèvres. Mais ce n'est pas tant par son amusement feint et ses plaisanteries bien ciblées qu'il attire le lecteur, mais par son héroïsme, sa masculinité et sa persévérance authentiques. L'image de Tyorkin a été créée par Tvardovsky comme une plaisanterie, cependant, l'auteur dépeint la guerre dans le poème sans fioriture. Dans le contexte des réalités militaires, l'image simple et captivante du combattant Tyorkin devient l'incarnation populaire de l'idéal d'un vrai soldat. Bien sûr, le héros a peur de la mort, rêve de confort familial, mais il sait avec certitude que protéger la Patrie est son devoir principal. Devoir envers la Patrie, envers les camarades tombés au combat et envers soi-même.
Dans l'histoire « Lâche » de V.M. Garshin affiche les caractéristiques du personnage dans le titre, comme s'il l'évaluait à l'avance, faisant allusion au cours ultérieur de l'histoire. "La guerre me hante absolument", écrit le héros dans ses notes. Il a peur d’être recruté comme soldat et ne veut pas faire la guerre. Il lui semble que des millions de vies humaines ruinées ne peuvent être justifiées par un grand objectif. Cependant, en réfléchissant à sa propre peur, il arrive à la conclusion qu'il ne peut guère s'accuser de lâcheté. Il est dégoûté à l’idée de pouvoir profiter de contacts influents et d’échapper à la guerre. Son sens intérieur de la vérité ne lui permet pas de recourir à des moyens aussi mesquins et indignes. "On ne peut pas fuir une balle", dit le héros avant sa mort, l'acceptant ainsi, réalisant son implication dans la bataille en cours. Son héroïsme réside dans le renoncement volontaire à la lâcheté, dans l'incapacité de faire autrement.
"Et les aurores ici sont calmes..." Le livre de B. Vasilyeva ne parle en aucun cas de lâcheté. Au contraire, il s’agit d’un courage incroyable et surhumain. De plus, ses héros prouvent que la guerre peut avoir un visage féminin et que le courage n’est pas seulement le lot des hommes. Cinq jeunes filles mènent une bataille inégale avec un détachement allemand, bataille dont elles ne sortiront probablement pas vivantes. Chacun d’eux le comprend, mais aucun d’eux ne s’arrête devant la mort et ne se dirige humblement vers elle pour accomplir son devoir. Toutes - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich et Galya Chetvertak - meurent aux mains des Allemands. Cependant, il n’y a pas l’ombre d’un doute sur leur exploit silencieux. Ils savent avec certitude qu’il ne peut y avoir d’autre choix. Leur foi est inébranlable, et leur persévérance et leur courage sont des exemples de véritable héroïsme, preuve directe qu’il n’y a pas de limites aux capacités humaines.
« Suis-je une créature tremblante ou ai-je des droits ? - demande Rodion Raskolnikov, convaincu qu'il est plus probable que ce soit le dernier que le premier. Cependant, en raison d'une ironie incompréhensible de la vie, tout s'avère être exactement le contraire. L'âme de Raskolnikov s'avère lâche, malgré le fait qu'il ait trouvé la force de commettre un meurtre. Dans sa tentative de s'élever au-dessus des masses, il se perd et franchit la ligne morale. Dans le roman, Dostoïevski souligne qu'il est très simple de prendre le mauvais chemin de l'auto-tromperie, mais que surmonter la peur en soi et encourir la punition dont Raskolnikov a si peur est nécessaire à la purification spirituelle du héros. Sonya Marmeladova vient en aide à Rodion, qui vit dans la peur constante de ce qu'il a fait. Malgré toute sa fragilité extérieure, l'héroïne a un caractère persistant. Elle insuffle confiance et courage au héros, l'aide à surmonter la lâcheté et est même prête à partager le châtiment de Raskolnikov afin de sauver son âme. Les deux héros luttent contre le destin et les circonstances, ce qui montre leur force et leur courage.
"Le destin d'un homme" de M. Sholokhov est un autre livre sur le courage et le courage, dont le héros est un soldat ordinaire Andrei Sokolov, au sort duquel les pages du livre sont dédiées. La guerre l'a contraint à quitter son foyer et à se rendre au front pour subir des épreuves de peur et de mort. Au combat, Andrei est honnête et courageux, comme beaucoup de soldats. Il est fidèle au devoir, pour lequel il est prêt à payer même de sa propre vie. Abasourdi par un obus réel, Sokolov voit les Allemands approcher, mais ne veut pas fuir, décidant que les dernières minutes doivent être passées dignement. Il refuse d'obéir aux envahisseurs, son courage impressionne même le commandant allemand, qui voit en lui un digne adversaire et un vaillant soldat. Le destin est impitoyable envers le héros : il perd la chose la plus précieuse de la guerre : sa femme et ses enfants bien-aimés. Mais malgré la tragédie, Sokolov reste un homme, vit selon les lois de la conscience, selon les lois d'un cœur humain courageux.
Le roman « La saga de Moscou » de V. Aksenov est consacré à l'histoire de la famille Gradov, qui a consacré toute sa vie au service de la patrie. Il s'agit d'un roman trilogique qui décrit la vie de toute une dynastie, étroitement liée par des liens familiaux. Les héros sont prêts à beaucoup sacrifier pour le bonheur et le bien-être de chacun. Dans leurs tentatives désespérées pour sauver leurs proches, ils font preuve d’un courage remarquable, l’appel de la conscience et du devoir à leur égard est décisif, guidant toutes leurs décisions et actions. Chacun des héros est courageux à sa manière. Nikita Gradov défend héroïquement sa patrie. Il reçoit le titre de Héros de l'Union Soviétique. Le héros est intransigeant dans ses décisions et plusieurs opérations militaires sont menées avec succès sous sa direction. Le fils adoptif des Gradov, Mitia, part également à la guerre. En créant des héros, en les plongeant dans une atmosphère d'anxiété constante, Aksenov montre que le courage est le lot non seulement d'un individu, mais aussi de toute une génération élevée dans le respect des valeurs familiales et du devoir moral.
Les exploits sont un thème éternel en littérature. La lâcheté et le courage, leur confrontation, les nombreuses victoires de l'un sur l'autre, font désormais l'objet de débats et de recherches par les écrivains modernes.
L'un de ces auteurs était la célèbre écrivaine britannique Joan K. Rowling et son héros de renommée mondiale, Harry Potter. Sa série de romans sur un jeune sorcier a conquis le cœur des jeunes lecteurs grâce à son intrigue fantastique et, bien sûr, au cœur courageux du personnage central. Chacun des livres est une histoire de lutte entre le bien et le mal, dans laquelle le premier gagne toujours, grâce au courage d'Harry et de ses amis. Face au danger, chacun d'eux reste ferme et croit au triomphe final du bien, avec lequel, selon une heureuse tradition, les vainqueurs sont récompensés pour leur courage et leur bravoure.

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