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Notre Père, que le nom soit sanctifié. Texte du Notre Père. Texte du Notre Père en slave de l'Église

Collection complète et description : quand et comment le Notre Père est lu pour la vie spirituelle d’un croyant.

Que soit sanctifié votre nom,

que ton royaume vienne,

Ta volonté soit faite

comme au ciel et sur terre.

et pardonne-nous nos dettes,

tout comme nous laissons à nos débiteurs ;

et ne nous induis pas en tentation,

mais délivrez-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.

Le Notre Père est la prière principale de tous les croyants, de toutes les religions et de toutes les confessions. Cette prière est le principal atout du christianisme. C'est aussi la prière la plus ancienne. Vous pouvez retrouver cette prière dans l'Évangile de Matthieu (chapitre 6) ; elle est également donnée dans l'Évangile de Luc (chapitre 11). La prière donnée au chapitre 6 de l'Évangile de Matthieu est devenue la plus répandue. Le fait que certaines sources donnent le Notre Père en slave de l’Église, alors que dans d’autres, elle est donnée en russe moderne, donne parfois lieu à des interprétations erronées. Pour cette raison, certaines personnes croient qu'il existe différentes versions du Notre Père. Mais ce n'est pas vrai. La seule différence est que cette prière, lors de la traduction d'écrits anciens, a été traduite de deux manières différentes à partir des deux Évangiles (Luc et Matthieu). Cette différence de traduction est à l’origine de malentendus parmi les croyants. Mais le Notre Père est le même dans l'Évangile de Matthieu et dans l'Évangile de Luc. Selon la légende, Jésus-Christ a enseigné cette prière aux apôtres à Jérusalem, sur le mont des Oliviers, dans le temple Pater Noster. Sur les murs de ce temple, des prières étaient écrites dans plus de 140 langues. En 1187, après la conquête de Jérusalem par le sultan Saladin, le temple fut détruit. En 1342, un fragment du temple fut découvert, sur lequel était gravée la prière du Notre Père. Par la suite, une église fut construite sur le site du temple, qui fut transférée à l'ordre monastique catholique féminin des Carmes Déchaussées.

Les chrétiens lisent traditionnellement le Notre Père 3 fois par jour : matin, après-midi et soir. De plus, à chaque fois, la prière est lue trois fois. Après le Notre Père, on lit généralement la prière « Vierge Mère de Dieu », suivie de la prière « Je crois ».

Le Notre Père en reliure maison.

Le Seigneur Jésus-Christ, comme le décrit l'Évangile de Luc au chapitre 11, a dit « demandez et l'on vous donnera » et nous a donné la prière « Notre Père ». Depuis lors, avant toute prière, il faut d'abord lire la prière du « Notre Père », puis vous pouvez prier avec vos propres mots, mais il faut toujours lire d'abord le « Notre Père », car cette prière nous a été léguée par le Seigneur Jésus-Christ et est le plus prière forte. En nous léguant cette prière, le Seigneur nous a permis de l'appeler père. Nous avons donc le droit d’appeler le Seigneur père.

Le Notre Père contient d'abord une invocation au Seigneur, puis sept supplications et une doxologie. Les sept pétitions sont étroitement liées. Cette prière est la prière principale de tous les croyants, car les croyants prient non seulement dans l'Église, mais aussi à la maison. Comme nous l'a enseigné saint Séraphin, cette prière peut être lue dans n'importe quelle position : avant de manger, allongé au lit, en marchant, au travail. Lorsque nous faisons appel à Dieu, nous devons demander non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour tous ceux qui souffrent et sont accablés.

commentaires

Victor il y a 2 ans

Bonjour! RÉPONDEZ À LA QUESTION : POURQUOI NE LISENT-ILS PAS LA PRIÈRE DE NOTRE PÈRE PARTOUT DANS LES SERVICES DE LA RF SOUS LA FORME DANS LAQUELLE ELLE EST PRÉSENTÉE SUR VOTRE SITE, en omettant la dernière phrase. L’INTERDICTION DE L’AUTORITÉ SOVIÉTIQUE EST-ELLE TOUJOURS EN VIGUEUR ? OU L'INTERDICTION DE L'ÉGLISE ORTHODOXE MODERNE DE LIRE LES MOTS : Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Quand et comment lire le Notre Père

Quand récite-t-on le Notre Père ?

Le phénomène de la prière est aujourd’hui de plus en plus considéré comme un attribut non religieux et mystique. Divers systèmes d'exercices d'auto-entraînement, de méditation et de psychohygiène sont devenus à la mode. Mais pendant des siècles sur notre terre, les fonctions de régulation et d'autorégulation de la psyché ont été assurées par des rituels et des prières ecclésiastiques.

Et quand, au cours des années de « l’attaque totale contre l’ivresse religieuse », nous avons détruit les anciens systèmes d’hygiène mentale, la dégradation morale a commencé, dont nous récoltons aujourd’hui les fruits.

Nous sommes à juste titre fascinés par les phénomènes que nous montrent les yogis de l'Inde ou les moines des monastères tibétains, et nous sommes étonnés des capacités mystérieuses des prêtres. L'Egypte ancienne et la Mésopotamie. Et en même temps, nous ne pensons pas au fait que nos ancêtres ne pouvaient pas faire moins. La différence est que certains peuples ont réussi à préserver ces valeurs, alors que nous avons détruit les nôtres. Par conséquent, nous devons nous tourner vers nous-mêmes, vers notre histoire, pour étudier attentivement tout ce que les générations précédentes nous ont laissé en héritage. Croyez-moi, ils n'étaient pas moins compétents que nous, et certainement.

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

que ton royaume vienne,

Ta volonté soit faite

comme au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et pardonne-nous nos dettes,

tout comme nous laissons aussi nos débiteurs ;

et ne nous induis pas en tentation,

mais délivrez-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.

Explication du Notre Père par le métropolite Veniamin (Fedchenkov)

Préface

La raison de cette tentative audacieuse d'écrire une interprétation du Notre Père était une circonstance fortuite. Une personne, même de confession non orthodoxe (mais profondément sympathique à la Sainte Orthodoxie), observant la société « chrétienne » moderne de différentes confessions, est arrivée à un fait triste et horrible : les gens ne prient presque pas ! Le monde entier est confus par des questions insolubles diverses sortes. Tout le monde est inquiet et s’attend à des catastrophes encore pires. Tout le monde cherche la permission.

Prière de notre Père

Traduction synodale de la prière

Interprétation de la prière du Notre Père

Interprétation complète de la prière. Analyse de chaque phrase

Prière Notre Père en russe

Traduction moderne de la prière en russe

Église Pater Noster

Cette église contient des prières dans toutes les langues du monde.

Dans la traduction synodale de la Bible, Notre Père, le texte de la prière est le suivant :

Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donnez-nous notre pain quotidien ;

et pardonne-nous nos péchés, car nous aussi.

Pour moi, comme pour tout chrétien orthodoxe, la prière principale est le Notre Père, que chacun doit connaître par cœur. La base de toute prière est l'humilité et l'acceptation. C'est la communication avec Dieu, c'est notre connexion spirituelle constante, nos enfants avec le Père céleste. Pour un croyant, la prière est à la fois nourriture et air pour la vie sur terre, dans la joie et dans la tristesse.

La prière chrétienne enseigne la compassion, l'amour du prochain et le pardon. La prière orthodoxe « Notre Père » est lue avant de commencer toute entreprise, avant un traitement, avant le culte, avant de se coucher et tout au long de la journée. Des milliers de personnes se tournent vers le Sauveur. Parce que « Notre Père » est une prière que le Seigneur Jésus-Christ lui-même nous a donnée et qui a donc une grande puissance.

Comment lire la prière orthodoxe Notre Père

Le texte de la prière orthodoxe commence par un appel, un appel à Dieu le Père : « Notre Père ». N’importe qui peut communiquer directement avec le Créateur, car tout le monde est égal devant lui. Et tout le monde peut l’appeler son Père céleste. "Père.

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal ;

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Ainsi, celui qui dit à Dieu dans la prière : Que ton règne vienne, mais ne sait pas comment ce royaume viendra, ne le sachant pas, ne se prépare pas à le recevoir et ne fait rien de ce qui est requis de sa part pour le recevoir, est-il possible qu'il est-ce que ce royaume lui est venu ? A quoi sert-il de dire dans la prière : Que ton règne vienne ? Seigneur.

Qu'est-ce que le Notre Père ? Son essence et son interprétation ? Voici celui-ci sujet actuel J'aimerais pouvoir vous parler, cher lecteur.

Des millions de chrétiens partout sur la terre pratiquent cette prière quotidiennement. Malheureusement, pour beaucoup, ce ne sont que des phrases mémorisées, un cliché, une sorte de formulaire. Sens profond Pour beaucoup, la prière « Notre Père » reste en dehors de la sphère de leur conscience. Et c’est un gros inconvénient, car la prière réalisée dans le cœur pourrait apporter des choses bien plus merveilleuses dans leur vie. Vie courante.Oui bien sûr, cette prière aide, sauve dans des situations extrêmes, mais, compris jusqu'au bout, crée une corde solide reliant une personne à son Créateur.

Dieu lui-même m'a tiré à plusieurs reprises de diverses situations critiques grâce à cette prière, alors que j'étais encore à sa recherche. Vous pouvez lire à ce sujet dans les articles « Le pouvoir de la prière du Seigneur », « L’Ange Gardien » dans la section « Miracles de la protection de Dieu » de mon blog.

Essayons de donner une interprétation du Notre Père à la lumière du Sacré.

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

Que ton royaume vienne

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. (Matthieu 6 : 9-13)

Texte slave de l'Église accepté dans l'Église moderne

Ô notre père et tu l'es.

A également demandé

La paix soit avec vous n’est parrainée par aucune organisation, fondation, église ou mission.

Il existe sur fonds personnels et sur dons volontaires.

Prière de Notre Père : texte en russe (orthodoxe)

La prière du Père Notre texte en russe orthodoxe aide les gens dans de nombreuses situations. Je vais vous apprendre comment prier correctement et quels mots doivent être prononcés. Oui, rappelez-vous que les paroles de prière viennent toujours d’un cœur pur.

Dans quels cas le Notre Père est-il utile ?

Cette prière est considérée comme la plus puissante de toutes. Elle peut absolument aider dans n'importe quelle adversité et chagrin.

Qui ne peut pas aider la prière ?

Sachez que le Seigneur ne vous entendra pas et ne vous aidera pas si vous :

Envieux des autres.
Si vous jugez quelqu'un.
Vous êtes trop fier et vous considérez meilleur que les autres.
S'il y a de la rancune dans votre âme contre quelqu'un et que vous n'allez pas pardonner à l'ennemi.

Comment lire correctement « Notre Père » et devant quelle icône ?

Il est préférable de prier complètement seul le matin et le soir. Ce n'est que lorsqu'on est laissé seul avec ses pensées et avec le Seigneur Dieu qu'une personne réalise tout essence de la prière. Vous ne pouvez pas vous précipiter en le lisant. Il est préférable d'apprendre par cœur le texte de la prière en russe avec les accents, car il est court et simple.

Et vous pouvez prononcer des paroles sacrées devant n'importe quelle icône, que ce soit Sainte Mère de Dieu, Jésus-Christ ou Nicolas le Wonderworker.

Les paroles de la prière en russe et en vieux slave de l'Église avec accents sont ci-dessous.

Quelle est l’histoire du Notre Père ?

L'histoire prétend que le Notre Père est la toute première et la plus importante prière du christianisme. Selon saint Luc, le Notre Père a été récité par Jésus-Christ lui-même en réponse à la demande de ses disciples de leur apprendre à prier.
Bien entendu, il n’était pas prononcé dans la langue dans laquelle nous le prononçons aujourd’hui, mais dans le dialecte galiléen araméen. Il n'est pas conservé dans l'original dans cette langue. Actuellement, cette prière peut être trouvée dans des manuscrits en dialecte grec ancien de Koine.

Les propriétés miraculeuses de cette prière

On sait beaucoup de choses cas inhabituels associé à la puissance du Notre Père. Par exemple, en 1984, dans l'une des villes de Russie, lors d'un terrible accident de voiture dans lequel un bus rempli de monde a été impliqué, une femme a perdu de vue son enfant et a pensé qu'il n'était plus en vie.
Mais ensuite, dans l’espoir de sauver son enfant, elle a commencé à lire le Notre Père et à croire que son bébé était encore en vie. Et quelques minutes plus tard, elle entendit son bébé pleurer. Tout s'est bien passé, et sérieusement nuire à la santé le bébé n'a pas été blessé.
Très peu de personnes ont survécu à cet accident. La plupart d’entre eux sont morts, mais l’histoire de ce bébé et la prière que la mère a dite sont vraiment étonnantes.
Et un lecteur nous a raconté un autre cas. Et cela lui est arrivé au cours de ces années heureuses où elle étudiait encore à l'université. Elle a toujours cru en Dieu et connaissait le Notre Père, comme on dit, « par cœur ».
Lors de la session suivante, elle n'a tout simplement pas eu le temps de se préparer à l'un des examens. Avant d'entrer en classe, la jeune fille s'est lu plusieurs fois le Notre Père et a demandé au Seigneur de l'aider à réussir l'examen.
Lorsqu’elle est entrée dans le public et a pris un ticket, cela s’est avéré très simple. La jeune fille s'assit à son bureau, rassembla ses pensées et commença à préparer sa réponse. En même temps, elle récita à nouveau silencieusement le Notre Père.
En conséquence, l’étudiant a réussi à réussir cet examen avec d’excellentes notes. A condition que le professeur soit très strict.
Il est évident que la puissance de cette prière est très grande et aide les personnes dans les situations les plus difficiles. Bien entendu, un étudiant imprudent ne devrait pas compter sur l’aide du Seigneur dans une telle situation. Dieu n'aide que ceux qui croient sacrément en lui et essaient de vivre selon ses commandements, et il contourne les slobs et les scélérats.

Comment faire un talisman avec la prière du Notre Père ?

Si vous voulez que la prière vous protège de tout problème et des gens méchants, alors nous vous suggérons de fabriquer votre propre amulette porte-bonheur.

Pour le réaliser vous aurez besoin de ceci :

papier blanc:
stylo ou crayon rouge;
Eau bénite ;
ta croix pectorale.

Besoin d'un morceau de papier petite taille. Nous y écrirons le texte de la prière elle-même.

Alors, prenez de l’eau bénite et saupoudrez-la sur un morceau de papier.
Enveloppez ensuite votre croix dans ce papier, pressez-la dans vos mains et lisez trois fois le Notre Père.
Ensuite, à l’aide d’un stylo ou d’un crayon rouge, écrivez le texte du Notre Père sur cette feuille de papier.
Pliez le morceau de papier plusieurs fois et emportez-le toujours avec vous, afin que cette prière vous éloigne de tous les malheurs.

Vous savez maintenant à quel point la prière Père Notre Père est puissante dans la langue russe orthodoxe et vous pouvez tester son effet sur vous-même.

Comment lire le Notre Père

Beaucoup de chrétiens pensent qu'ils apportent un grand bénéfice à l'âme lorsqu'ils lisent les Psaumes de David avec les tropaires et accomplissent d'autres prières prescrites, les lisant ainsi... Seules ces prières sont intelligibles à Dieu qui, lorsque celui qui prie dit, comprend ce qu'il c'est dire et ressentir...

Alors, qui dit à Dieu dans la prière : Que ton royaume vienne, mais ne sait pas comment ce royaume vient, sans le savoir, ne se prépare pas à le recevoir et ne fait rien de ce qui est requis de sa part pour le recevoir, est-il possible que ce royaume vienne à lui ? A quoi bon qu'il dise dans la prière : Que ton royaume vienne? Le Seigneur dit dans le Saint Évangile : repentez-vous, car le royaume de Dieu approche. Alors, voulez-vous que ce royaume vienne à vous ? Se repentir. Si vous ne vous repentez pas, peu importe ce que vous dites : Que ton royaume vienne, cela ne vous viendra pas.

Le Royaume de Dieu est en nous lorsque Dieu est avec nous dans l'unité, par la grâce du Très Saint-Esprit.

Pourquoi dit-on : Notre Père qui es aux cieux(Matt. 6:9) ? Parce qu'après la chute de nos ancêtres, le Seigneur, pour ainsi dire, s'est retiré de la terre au ciel, parce que le temple et la résidence de Dieu sur terre est le cœur humain, un cœur pur, et il n'existait pas après la chute : la terre était remplie de mauvaises actions(Gen. 6:11). Le Seigneur a regardé du ciel sur les fils des hommes, pour voir s'ils comprenaient ou cherchaient Dieu. Tous ont échappé... à l'obscénité qui était... pour l'un(Mer : Ps. 13 : 2-3).

Alors nous disons : Que ton nom soit sanctifié- afin qu'il soit saint et non déshonoré par les gens, leurs contrevérités et leurs iniquités ; que ton royaume vienne- pour que le Royaume de Dieu, qui a été retiré de la terre à cause des iniquités humaines, revienne ; Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre(Matthieu 6 :10) - afin que le Royaume de Dieu soit révélé sur terre par son accomplissement sur terre bonne volonté de Dieu(Cf. : Rom. 12, 2).

Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre.(Matthieu 6 : 9-10). Toi, pécheur, désires-tu sincèrement la sainteté, es-tu jaloux, possédé par l'ennemi, le destructeur-diable, du Royaume paisible de Dieu, d'abord en toi-même, puis en tous les hommes ; Voulez-vous sincèrement accomplir la juste et toute bonne volonté de Dieu et souhaitez-vous et priez-vous Dieu pour que tous les hommes connaissent et accomplissent la volonté de notre Père céleste ? Nous disons ces paroles du Notre Père chaque jour sans une compréhension profonde de leur sens et nous les jetons comme au vent, et il n'y a donc aucun bon changement en nous...

Si vous appelez vraiment Dieu votre Père, alors faites-lui confiance comme Père unique, tout bon, tout-puissant, sage, immuable dans son amour et dans toutes ses perfections.

Lisez « Notre Père », mais ne mentez pas : Pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons….

...Il faut prier à ce sujet :

D'abord, avec une pure intention - Ta volonté soit faite, car moi, désirant sincèrement le suivre de manière désintéressée, non pour le plaisir d'une récompense ou d'une acquisition de quoi que ce soit, et non parce que Toi, Seigneur, tu m'as enrichi de Tes bontés et m'as protégé de mes adversaires, comme Satan l'a reproché au juste Job auparavant Dieu (Job 1 :9-10), et non par crainte des tourments éternels de la Géhenne, mais dans la simplicité de mon cœur, je suis ta volonté, je désire ce que tu désires, seulement parce que tu le veux, parce que telle est ta volonté. le ferai, mon Dieu !

Deuxièmement, vous devez prier avec amour : Ta volonté soit faite! - Je cherche une chose ici et je pense une chose, que Ta volonté soit faite en tout, Seigneur ! Que la majesté de ton nom, mon Dieu, se répande et soit glorifiée à travers moi, ton serviteur indécent. Je considère que cela seul est mon plus grand honneur et ma plus grande récompense, afin que je sois digne de te plaire, mon Créateur, qui m'a donné la raison et libre arbitre comme garantie d'une communication la plus étroite avec Toi, mon Créateur et Sauveur.

Saint Jean, métropolite de Tobolsk († 1715).

Première partie, préface : Notre Père, qui es aux cieux !, enseigne ce qui suit.

1) Celui qui prie doit venir à Dieu non seulement comme sa création, mais aussi comme son fils par grâce.

2) Il doit être un fils de l'Église orthodoxe.

3) Il ne doit pas douter qu'il recevra du Père Très Miséricordieux ce qu'il demande.

4) Puisque Dieu est le Père de tous, nous devons vivre comme des frères.

5) Le mot « au ciel » nous demande d’élever notre esprit des choses terrestres vers le ciel. De plus, il faut dire que bien que Dieu soit présent partout, sa grâce, saturant les justes, et la richesse de ses actes merveilleux brillent particulièrement au ciel.

La deuxième partie est constituée de pétitions, au nombre de sept :

1. Ton nom soit sanctifié.

Dans cette demande, nous demandons, premièrement, qu'on nous accorde une vie pieuse et vertueuse, afin que chacun, en la regardant, glorifie le nom de Dieu ; deuxièmement, que les ignorants se tournent vers Foi orthodoxe et glorifie le Père céleste avec nous ; et, troisièmement, que ceux qui portent le nom de chrétien, mais continuent leur vie dans le mal et les abominations, abandonnent leurs vices, qui calomnient notre foi et notre Dieu.

2. Que ton règne vienne.

Avec cela, nous demandons que ce ne soit pas le péché, mais Dieu lui-même, qui règne en chacun de nous avec sa grâce, sa vérité et sa compassion. En outre, la pétition contient également l’idée que l’homme, étant sous la grâce de Dieu et ressentant la joie céleste, méprise le monde et désire recevoir le royaume de Dieu. Enfin, ici, nous prions également pour que Sa Seconde Venue soit accélérée.

3. Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.

Nous supplions ici que Dieu ne nous permette pas de mener notre vie selon notre volonté, mais que nous la gouvernions comme il veut, et que nous ne résistions pas à sa volonté, mais que nous lui obéissions en tout. De plus, ce que l’on entend ici, c’est l’idée que sans permettre la volonté de Dieu, rien ne peut nous arriver, de qui que ce soit, tant que nous vivons selon Sa volonté.

4. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Nous demandons ici, premièrement, que Dieu ne nous prive pas de la prédication et de la connaissance de sa sainte parole, car la parole de Dieu est le pain spirituel, sans lequel l'homme périt ; deuxièmement, afin qu'il nous accorde la communion avec le Corps et le Sang du Christ ; et, troisièmement, nous donner tout ce dont nous avons besoin pour vivre et fournir tout cela dans ce monde en abondance, mais sans excès. Le mot « aujourd'hui » signifie le temps de notre vrai vie, car au siècle prochain nous jouirons de la vue de Dieu.

5. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs.

Ici, nous demandons que Dieu nous accorde le pardon des péchés, car la dette fait ici référence aux péchés. Cette pétition nous enseigne que nous devons nous-mêmes pardonner les dettes de nos débiteurs, c'est-à-dire que nous devons pardonner tous leurs crimes à ceux qui nous ont irrités et aigris. Celui qui ne pardonne pas à son prochain fait cette prière en vain, car alors ses péchés ne sont pas pardonnés par Dieu, et même sa prière elle-même est un péché.

6. Et ne nous induis pas en tentation.

Par cela, nous demandons, premièrement, que nous soyons libérés des tentations qui viennent du monde, de la chair et du diable et qui nous poussent au péché, et des hérétiques qui persécutent l'Église et séduisent nos âmes par de faux enseignements et d'autres moyens ; et, deuxièmement, pour qu'en cas de souffrance pour le Christ, Dieu nous fortifie par sa grâce pour supporter le tourment jusqu'à la fin, afin que nous acceptions la fin du tourment et pour ne pas nous permettre de souffrir au-delà de nos forces.

7. Mais délivrez-nous du mal.

Ici, nous supplions, premièrement, que Dieu nous préserve de tout péché et du diable, qui nous incite au péché ; deuxièmement, qu'Il nous délivrerait dans cette vie de tous les désastres ; troisièmement, afin qu'au moment de la mort, il chasse de nous l'ennemi qui veut dévorer nos âmes, et nous envoie un ange pour nous garder.

Troisième partie, ou conclusion : Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Cette conclusion est en accord avec la préface, car de même que la préface enseigne que nous recevrons ce que nous demandons au Père Très Miséricordieux, de même cette conclusion montre que nous recevrons de Lui ce qui est exigé. Après tout, à Lui appartient le monde entier, à Lui la force et à Lui la gloire que nous devons demander. Le mot est Amen signifie : « Ainsi soit-il » ou « À elle, à elle ». Cette conclusion peut être prononcée par un roturier seul, sans prêtre.

Lorsque nous prions, que le Père connaisse les paroles de son Fils. Celui qui habite en nous, dans le cœur, peut aussi être dans la parole. Puisqu’Il est l’intercesseur du Père pour nos péchés, alors, lorsque nous prions pour nos péchés, nous, pécheurs, utiliserons également les paroles de notre Intercesseur. Il dit que tout ce que nous demanderons au Père en son nom, il nous le donnera (Jean 16 :23) ; par conséquent, ne recevrons-nous pas d’autant plus sûrement ce que nous demandons au nom du Christ si nous le demandons par la prière du Christ ?

Le Maître du monde et le Maître de l'unité, avant tout, ne voulaient pas que la prière soit accomplie séparément et en privé, de sorte que celui qui prie ne prie que pour lui-même. En fait, nous ne disons pas : Mon Père...

L'homme nouveau, né et restauré par son Dieu, par sa grâce, dit d'abord : Père, parce qu'il est déjà devenu son fils... Oh, quelle condescendance envers nous, quelle abondance de faveur et de bonté du Seigneur, quand Il nous a permis de prier devant Dieu Père, et de nous appeler fils de Dieu, tout comme le Christ est Fils de Dieu ! Aucun de nous n'aurait osé utiliser ce nom dans la prière s'il ne nous avait pas permis de prier ainsi. En appelant Dieu Père, nous devons nous rappeler et savoir, frères bien-aimés, que nous devons aussi agir comme fils de Dieu, afin que, comme nous nous réjouissons nous-mêmes en Dieu le Père, ainsi Lui se réjouisse en nous...

...Après cela, nous disons : que ton nom soit sanctifié, non pas dans le sens où nous souhaitons à Dieu qu'il soit sanctifié par nos prières ; mais nous lui demandons que son nom soit sanctifié en nous... Puis suit la prière : Que ton règne vienne. Nous demandons que le Royaume de Dieu vienne à nous dans le même sens que nous prions Dieu pour que son nom soit sanctifié en nous...

Ensuite, nous ajoutons les mots suivants: Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre - non pas pour que Dieu, à la suite de notre prière, fasse ce qu'il veut, mais pour que nous puissions faire ce qui lui plaît... Ayant un corps issu de la terre, et esprit du ciel, étant nous-mêmes terre et ciel, nous prions pour que la volonté de Dieu soit faite dans les deux, c'est-à-dire dans le corps et dans l'esprit...

Poursuivant la prière, nous disons la demande suivante : donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Cela peut être compris à la fois spirituellement et dans un sens simple, parce que tous deux, par don divin, sont également propices au salut. Le Christ est le pain de vie, et ce pain n'est pas pour tout le monde, mais seulement pour le nôtre...

Cela peut aussi être compris de cette façon : avoir renoncé à cet âge et, par la foi de la grâce spirituelle, renoncer à ses richesses et à ses honneurs, se souvenir de l'instruction du Seigneur, qui dit : Celui qui ne renonce pas à tous ses biens ne peut être mon disciple (Luc 14h33), nous Nous demandons uniquement de la nourriture et des moyens de subsistance. Celui qui est devenu disciple du Christ, selon la parole du Maître, en renonçant à tout, doit demander seulement la nourriture quotidienne et dans la prière ne pas dépasser ses désirs, en gardant à l'esprit le commandement du Seigneur, qui a dit : ne t'inquiète pas pour le matin, car le matin se soucie de lui-même : le jour suffit à ses soins (Matthieu 6 :34)…

Après cela, nous prions pour nos péchés, en disant : et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs. En demandant de la nourriture, on demande la rémission des péchés, afin qu'une personne, nourrie par Dieu, vive en Dieu et prenne soin non seulement du temporel, mais aussi du vie éternelle, - et cela peut être réalisé si les péchés sont pardonnés, ce que le Seigneur dans son Évangile appelle dettes... A cela, le Seigneur a clairement ajouté et ajouté une loi nous limitant à une certaine condition et à un vœu, selon lequel nous devons demander que les dettes soit pardonné au fur et à mesure et nous le laissons à nos débiteurs, sachant que nous ne pouvons pas recevoir la rémission des péchés à moins de faire de même pour nos débiteurs...

De plus, le Seigneur nous donne l'instruction nécessaire pour dire dans la prière : et ne nous induis pas en tentation. Cela montre que l’ennemi n’a aucun pouvoir sur nous sans la permission préalable de Dieu. C'est pourquoi toute notre crainte, toute notre révérence et toute notre attention doivent être dirigées vers Dieu, puisque le malin ne peut nous tenter que s'il reçoit un pouvoir d'en haut...

A la fin nous disons : mais délivrez-nous du malin, entendant par là toutes sortes de troubles que l'ennemi complote contre nous dans ce monde et contre lesquels nous aurons une protection fidèle et forte, si Dieu nous en délivre. . Ayant reçu une telle protection, nous sommes déjà en sécurité et protégés de tous les pièges du diable et du monde. En effet, pourquoi quiconque a Dieu comme protecteur dans ce monde devrait-il avoir peur du monde ?

Ton nom soit sanctifié... C'est pourquoi nous prions pour que le nom de Dieu soit sanctifié en nous : non pas parce qu'il commence à être saint sans être saint, mais parce qu'en nous il devient saint lorsque nous sommes nous-mêmes sanctifiés et faisons ce qui est digne des sanctuaires.

Que ton règne vienne... Celui qui se purifie par l'action, la pensée et la parole peut dire à Dieu : Que ton règne vienne.

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre. Les anges divins et bénis de Dieu font la volonté de Dieu, comme David en chantant dit : bénis le Seigneur, tous ses anges, puissants en puissance, qui exécutent sa parole(Ps. 103:20). C'est pourquoi, lorsque vous priez, vous dites ceci dans ce sens : de même que Votre volonté est faite chez les Anges, qu'elle soit faite en moi sur terre, Maître !

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui. Notre pain commun n'est pas notre pain quotidien. Ce Pain Saint est notre pain quotidien : au lieu de dire : pourvu à l'être de l'âme. Ce pain n'est pas l'utérus entre, UN aferon vient de(Matthieu 15 : 17), mais il est divisé en toute votre composition, pour le bien du corps et de l'âme...

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs.. Car nous avons beaucoup de péchés...

Et ne nous induis pas en tentation(Dieu)! Est-ce pour cela que le Seigneur nous apprend à prier, afin que nous ne soyons pas tentés le moins du monde ? Et comme il est dit à un endroit : le mari n'a pas d'expérience, il n'est pas doué pour manger(Sir. 34, 10 ; Rom. 1, 28) ? Et dans un autre : Ayez toute joie, mes frères, chaque fois que vous tombez dans diverses tentations(Jacques 1:2) ? Mais entrer en tentation ne signifie pas se laisser consumer par la tentation.

Mais délivrez-nous du mal. Si c'était: ne nous induis pas en tentation, cela signifiait que s'il n'était pas du tout tenté, il ne donnerait pas : mais délivrez-nous du mal. Le malin est un démon résistant, dont nous prions pour nous débarrasser. Lorsque la prière est exaucée, vous dites : « Amen ». Capturer à travers « Amen », qui signifie « que tout soit fait », qui est contenu dans cette prière donnée par Dieu.

Saint Cyrille, archevêque de Jérusalem († 386).

Dire: Notre père, - seuls ont droit ceux qui, par une naissance miraculeuse dans le Divin Baptême, selon la loi nouvelle et extraordinaire de la grossesse, montrent en eux-mêmes qu'ils sont de vrais fils. Et dis: Que ton nom soit sanctifié, - ceux qui ne font rien qui mérite d'être condamné. Et ça: Que ton royaume vienne, - ceux qui évitent tout ce qui fait plaisir au bourreau. Et ça: Ta volonté soit faite, – ceux qui le montrent par leurs actions. Et ça: Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, - ceux qui refusent le luxe et l'extravagance. Et ceci : pardonne-nous nos dettes, à ceux qui remettent à ceux qui pèchent contre elles. Et ça: ne nous induis pas en tentation

Collection complète et description : Notre Père qui es aux cieux est une prière pour la vie spirituelle d'un croyant.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

« Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié ; que ton règne soit fait sur la terre comme au ciel ; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien et remets-nous nos dettes, comme nous remettons les nôtres à nos débiteurs ; ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire » (Matthieu 6 :9-13).

En grec:

En latin:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nous induisons pas en tentation, sed libera nos a malo.

En anglais (version liturgique catholique)

Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.

Pourquoi Dieu lui-même a-t-il fait une prière spéciale ?

"Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d'appeler Dieu Père. Il a accordé ce droit aux gens, faisant d'eux des fils de Dieu et malgré le fait qu'ils se sont retirés de lui et étaient extrêmement en colère contre lui, il a accordé l'oubli des insultes et de la Sainte-Cène. de grâce » (Saint Cyrille de Jérusalem).

Comment le Christ a enseigné aux apôtres à prier

Le Notre Père est donné dans les Évangiles en deux versions, plus détaillée dans l'Évangile de Matthieu et brève dans l'Évangile de Luc. Les circonstances dans lesquelles le Christ prononce le texte de la prière sont également différentes. Dans l'Évangile de Matthieu, le Notre Père fait partie du Sermon sur la Montagne. L'évangéliste Luc écrit que les apôtres se sont tournés vers le Sauveur : « Seigneur ! Apprends-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples » (Luc 11 : 1).

"Notre Père" dans la règle de prière à la maison

Le Notre Père fait partie de la règle de prière quotidienne et se lit comme lors Prières du matin, donc aussi des prières pour le futur sommeil. Le texte complet des prières est donné dans les livres de prières, les canons et autres recueils de prières.

Pour ceux qui sont particulièrement occupés et ne peuvent pas consacrer beaucoup de temps à la prière, le Rév. Les Séraphins de Sarov ont donné une règle spéciale. "Notre Père" y est également inclus. Le matin, l'après-midi et le soir, vous devez lire trois fois « Notre Père », trois fois « Vierge Mère de Dieu » et « Je crois » une fois. Pour ceux qui, en raison de diverses circonstances, ne peuvent pas suivre cette petite règle, le Rév. Séraphin a conseillé de le lire dans n'importe quelle position : pendant les cours, en marchant et même au lit, en présentant comme base les paroles de l'Écriture : « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ».

Il existe une coutume de lire « Notre Père » avant les repas avec d'autres prières (par exemple : « Les yeux de tous ont confiance en Toi, ô Seigneur, et Tu leur donnes de la nourriture au temps convenable, Tu ouvres Ta main généreuse et accomplis les vœux de chaque animal. Bonne volonté").

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La prière du Seigneur. Notre père

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié, que ton royaume vienne,

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Prière de notre Père qui est aux cieux

Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.

Père - Père (appel - formulaire cas vocatif). Qui es au paradis - existant (vivant) au Ciel, c'est-à-dire Céleste ( d'autres aiment ça- lequel). Oui je– forme du verbe étant à la 2ème personne du singulier. Nombres au présent : sur langue moderne Nous parlons tu es, et en slave de l'Église - tu es. Traduction littérale du début de la prière : Ô notre Père, Celui qui est aux Cieux ! Toute traduction littérale n’est pas entièrement exacte ; mots: Père sec au ciel, Père céleste - transmettre plus fidèlement le sens des premiers mots du Notre Père. Qu'il soit saint - qu'il soit saint et glorifié. Comme au ciel et sur terre - au ciel et sur terre (comme - Comment). Urgent- nécessaire à l'existence, à la vie. Donne-le - donner. Aujourd'hui- Aujourd'hui. Comme- Comment. Du malin- du mal (mots rusé, méchanceté– dérivés du mot « arc » : quelque chose d’indirect, courbé, tordu, comme un arc. Y en a-t-il d'autres mot russe"mensonge").

Cette prière est appelée le Notre-Père parce que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même l'a donnée à ses disciples et à tous les hommes :

Il arriva que alors qu'il priait à un endroit et qu'il s'arrêtait, un de ses disciples lui dit : Seigneur ! Apprends-nous à prier !

– Quand vous priez, dites : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donnez-nous notre pain quotidien ; et pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à tout débiteur envers nous ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal (Luc 11 : 1-4).

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur terre et au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen (Matthieu 6 : 9-13).

En lisant quotidiennement le Notre Père, apprenons ce que le Seigneur attend de nous : il indique à la fois nos besoins et nos principales responsabilités.

Notre père… Avec ces mots, nous ne demandons toujours rien, nous crions seulement, nous nous tournons vers Dieu et l'appelons père.

"En disant cela, nous confessons Dieu, le Souverain de l'univers, comme notre Père - et par là nous confessons également que nous avons été arrachés à l'état d'esclavage et appropriés à Dieu comme ses enfants adoptifs."

(Philokalie, vol. 2)

...Qui es-tu au paradis... Par ces paroles, nous exprimons notre disposition à nous détourner de toutes les manières possibles de l'attachement à la vie terrestre qui nous éloigne de notre Père et, au contraire, à lutter avec le plus grand désir pour la région dans laquelle habite notre Père. ..

« Ayant atteint un si haut degré de fils de Dieu, nous devons brûler d'un tel amour filial pour Dieu que nous ne recherchons plus nos propres bénéfices, mais désirons de tout notre désir la gloire de Lui, notre Père, en lui disant : Que ton nom soit sanctifié,- par lequel nous témoignons que tout notre désir et toute notre joie sont la gloire de notre Père - que le nom glorieux de notre Père soit glorifié, honoré et adoré avec révérence.

Vénérable Jean Cassien le Romain

Que ton règne vienne- ce Royaume « par lequel le Christ règne dans les saints, quand, après avoir ôté au Diable le pouvoir sur nous et expulsé les passions de nos cœurs, Dieu commence à régner en nous par le parfum des vertus - ou celui qui, à un moment prédéterminé, est promis à tous les parfaits, à tous les enfants Dieu, quand le Christ leur dit : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. (Matt. 25, 34).»

Vénérable Jean Cassien le Romain

Mots "Ta volonté soit faite" tournez-nous vers la prière du Notre Père dans le jardin de Gethsémani : Père! Oh, si Tu daignais porter cette coupe devant Moi ! cependant, ce n'est pas ma volonté, mais la tienne qui soit faite (Luc 22 :42).

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Nous demandons qu'on nous donne le pain nécessaire à la nourriture, et pas en grande quantité, mais seulement pour ce jour-là... Alors, apprenons à demander les choses les plus nécessaires à notre vie, mais nous ne demanderons pas tout ce qui mène à l'abondance et le luxe, car nous ne savons pas quelle quantité de bois nous avons besoin. Apprenons à demander du pain et tout le nécessaire uniquement pour cette journée, afin de ne pas devenir paresseux dans la prière et l'obéissance à Dieu. Si nous sommes en vie le lendemain, nous demanderons à nouveau la même chose, et ainsi tous les jours de notre vie terrestre.

Cependant, nous ne devons pas oublier les paroles du Christ qui L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Matt. 4:4). Il est encore plus important de se souvenir d'autres paroles du Sauveur : Je suis le pain vivant descendu du ciel ; celui qui mangera ce pain vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde (Jean 6 :51). Ainsi, le Christ signifie non seulement quelque chose de matériel, nécessaire à l'homme pour la vie terrestre, mais aussi éternel, nécessaire à la vie dans le Royaume de Dieu : Lui-même, offert dans la communion.

Certains saints pères interprétaient l'expression grecque comme « pain supra-essentiel » et l'attribuaient uniquement (ou principalement) au côté spirituel de la vie ; cependant, le Notre Père embrasse des significations à la fois terrestres et célestes.

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs. Le Seigneur lui-même a conclu cette prière par une explication : Car si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi, mais si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés. (MF. 6, 14-15).

« Le Seigneur miséricordieux nous promet le pardon de nos péchés si nous donnons nous-mêmes l'exemple de pardon à nos frères : laissez-le-nous faire, comme nous le laissons. Il est évident que dans cette prière, seuls ceux qui ont pardonné à leurs débiteurs peuvent hardiment demander pardon. Celui qui de tout son cœur ne lâche pas son frère qui pèche contre lui, avec cette prière, il demandera pour lui-même non pas la miséricorde, mais la condamnation : car si sa prière est entendue, alors selon son exemple, que devrait-il faire d'autre ? s'ensuit, sinon une colère inexorable et un châtiment indispensable ? Jugement sans pitié pour ceux qui ne font preuve d'aucune pitié (Jacques 2:13). »

Vénérable Jean Cassien le Romain

Ici, les péchés sont appelés dettes, parce que par la foi et l'obéissance à Dieu, nous devons accomplir ses commandements, faire le bien et éviter le mal ; c'est ce qu'on fait ? En ne faisant pas le bien que nous devrions faire, nous devenons débiteurs envers Dieu.

Cette expression du Notre Père est mieux expliquée par la parabole du Christ sur l’homme qui devait au roi dix mille talents (Matthieu 18 : 23-35).

Et ne nous induis pas en tentation. Je me souviens des paroles de l’apôtre : Bienheureux l'homme qui supporte la tentation, car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment. (Jacques 1 : 12), nous devons comprendre ces paroles de prière non pas comme ceci : « ne nous laissons jamais tenter », mais comme ceci : « ne nous laissons pas vaincre par la tentation ».

Lorsqu’il est tenté, personne ne devrait dire : Dieu me tente ; parce que Dieu n'est pas tenté par le mal et ne tente personne lui-même, mais chacun est tenté en se laissant emporter et trompé par sa propre convoitise ; la convoitise, après avoir conçu, donne naissance au péché, et le péché, une fois commis, donne naissance à la mort. (Jacques 1 : 13-15).

Mais délivrez-nous du mal - c'est-à-dire ne vous laissez pas tenter par le diable au-delà de nos forces, mais avec soulager la tentation, afin que nous puissions supporter (1 Cor. 10:13).

Vénérable Jean Cassien le Romain

Le texte grec de la prière, comme le slave de l'Église et le russe, permet de comprendre l'expression du mal et personnellement ( sournois– le père du mensonge – le diable), et impersonnellement ( rusé- tout ce qui est injuste, mauvais ; mal). Les interprétations patristiques offrent les deux compréhensions. Puisque le mal vient du diable, alors, bien sûr, la demande de délivrance du mal contient également une demande de délivrance de son coupable.

Prière « Notre Père qui es aux cieux » : texte en russe

Il n’y a personne qui n’ait entendu ou ne connaisse l’existence de la prière « Notre Père qui es aux cieux ! C’est la prière la plus importante vers laquelle se tournent les croyants chrétiens du monde entier. Le Notre Père, comme on l'appelle communément « Notre Père », est considéré comme la propriété clé du christianisme, la prière la plus ancienne. Il est donné dans deux évangiles : de Matthieu - au chapitre six, de Luc - au chapitre onze. La version donnée par Matthew a acquis une grande popularité.

En russe, le texte de la prière « Notre Père » existe en deux versions : en russe moderne et en slave de l'Église. Pour cette raison, beaucoup de gens croient à tort qu'en russe il y a 2 différentes prières Celui du Seigneur. En fait, cette opinion est fondamentalement incorrecte - les deux options sont équivalentes, et une telle divergence est due au fait que lors de la traduction de lettres anciennes, « Notre Père » a été traduit différemment à partir de deux sources (les Évangiles mentionnés ci-dessus).

Extrait de l'histoire « Notre Père qui es aux cieux ! »

La tradition biblique dit que la prière « Notre Père qui es aux cieux ! Les apôtres ont été instruits par Jésus-Christ lui-même, le Fils de Dieu. Cet événement a eu lieu à Jérusalem, sur le Mont des Oliviers, sur le territoire du temple Pater Noster. Le texte du Notre Père était imprimé sur les murs de ce de ce temple dans plus de 140 langues du monde.

Cependant, le sort du temple Pater Noster fut tragique. En 1187, après la prise de Jérusalem par les troupes du sultan Saladin, le temple fut entièrement détruit. Déjà au 14ème siècle, en 1342, un morceau de mur avec une gravure de la prière « Notre Père » a été découvert.

Plus tard, au XIXe siècle, dans la seconde moitié, grâce à l'architecte André Lecomte, une église apparaît à l'emplacement de l'ancien Pater Noster, qui passe ensuite aux mains de l'association des femmes catholiques. ordre monastique Carmélites aux pieds nus. Depuis, les murs de cette église sont décorés chaque année d'un nouveau panneau avec le texte du principal héritage chrétien.

Quand et comment est récité le Notre Père ?

« Notre Père » fait partie obligatoire de la règle de prière quotidienne. Traditionnellement, il est d'usage de le lire 3 fois par jour - le matin, l'après-midi et le soir. Chaque fois, la prière est dite trois fois. Après cela, « À la Vierge Marie » (3 fois) et « Je crois » (1 fois) sont lus.

Comme le rapporte Luc dans son Évangile, Jésus-Christ, avant de donner le Notre Père aux croyants, a dit : « Demandez, et il vous sera donné. » Cela signifie que « Notre Père » doit être lu avant toute prière, et après cela vous pouvez prier avec vos propres mots. Lorsque Jésus l'a légué, il a donné la permission d'appeler le Seigneur père, donc de s'adresser au Tout-Puissant avec les mots « Notre Père » (« Notre Père ») - tous les droits tous ceux qui prient.

La prière du Notre Père, étant la plus forte et la plus importante, unit les croyants, elle peut donc être lue non seulement à l'intérieur des murs d'une institution religieuse, mais aussi à l'extérieur de celle-ci. Pour ceux qui, en raison de leur emploi du temps, ne peuvent pas consacrer le temps nécessaire à la prononciation du « Notre Père », saint Séraphin de Sarov recommande de le lire dans toutes les positions et à chaque occasion : avant de manger, au lit, pendant le travail ou l'exercice. , en marchant, etc. Pour étayer son point de vue, Séraphin a cité des paroles de l’Écriture : « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ».

Lorsqu’ils se tournent vers le Seigneur avec l’aide de « Notre Père », les croyants devraient demander pour tout le monde, et pas seulement pour eux-mêmes. Plus une personne prie souvent, plus elle se rapproche du Créateur. « Notre Père » est une prière qui contient un appel direct au Tout-Puissant. C'est une prière dans laquelle on peut tracer une sortie de la vanité du monde, une pénétration au plus profond de l'âme, un détachement d'une vie terrestre pécheresse. Une condition indispensable pour réciter le Notre Père est l’aspiration à Dieu avec la pensée et le cœur.

Structure et texte russe de la prière « Notre Père »

« Notre Père » a le sien structure caractéristique: au tout début il y a un appel à Dieu, un appel à lui, puis sept pétitions sont exprimées, étroitement liées les unes aux autres, et tout se termine par une doxologie.

Le texte de la prière « Notre Père » en russe est utilisé, comme indiqué ci-dessus, dans deux versions équivalentes - le slave de l'Église et le russe moderne.

Version slave de l'Église

Avec la version slave de la vieille église du son de « Notre Père » comme suit :

Version russe moderne

En russe moderne, « Notre Père » est disponible en deux versions : dans la présentation de Matthieu et dans la présentation de Luc. Le texte de Matthieu est le plus populaire. Cela ressemble à ceci :

La version de Luc du Notre Père est plus abrégée, ne contient pas de doxologie et se lit comme suit :

Une personne qui prie peut choisir elle-même l'une des options disponibles. Chacun des textes du « Notre Père » est une sorte de conversation personnelle entre celui qui prie et le Seigneur Dieu. Le Notre Père est si fort, sublime et pur qu'après l'avoir prononcé, chacun ressent soulagement et paix.

La seule prière que je connais par cœur et que je lis à tout moment. situation difficile dans la vie. Après cela, cela devient vraiment plus facile, je deviens calme et ressens un élan de force, je trouve plus rapidement une solution au problème.

C'est la prière la plus puissante et la plus principale que chaque personne doit connaître ! Ma grand-mère me l'a appris quand j'étais enfant, et maintenant je l'enseigne moi-même à mes enfants. Si une personne connaît « Notre Père », le Seigneur sera toujours avec elle et ne la quittera jamais !

Le monde inconnu de la magie et de l'ésotérisme

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La prière la plus fondamentale de tous les croyants. Il contient un appel au Seigneur, une pénétration dans les recoins cachés de l’âme d’une personne et un refus de la vanité du monde lors de la lecture de la prière. Avec l'aide du Notre Père, les gens dirigent leurs sentiments vers le Seigneur Dieu lui-même.

Le Notre Père - Notre Père

Cette prière est aussi appelée le Notre-Père, puisque Jésus-Christ lui-même nous l’a donnée au cours de sa vie sur terre. Le texte original du Notre Père n'a malheureusement pas été retrouvé. Mais l'Évangile de Matthieu et l'Évangile de Luc contiennent le texte de la prière en différentes options. Matthieu a inclus le Notre Père dans le Sermon sur la Montagne. Luc, à son tour, raconte une autre histoire sur l'origine du Notre Père : les disciples ont demandé à Jésus-Christ de leur apprendre à prier Dieu correctement, en réponse à cela, le Fils de Dieu leur a donné le Notre Père. L'Évangile de Luc contient une version abrégée. Le texte moderne du Notre Père est la version de l'apôtre Matthieu.

La prière du Seigneur est inclus dans la règle de prière abrégée de saint Séraphin de Sarov, qui peut remplacer les prières du matin et du soir. La prière Notre Père, avec la Vierge Marie, Réjouissez-vous, est lue trois fois et une fois - le Credo.

Quand récite-t-on le Notre Père ?

On le trouve dans n'importe quel livre de prières et il est lu selon les règles du matin et du soir, après le sacrement de la Sainte Communion, et est utilisé comme prière avant et après avoir mangé. Mais le Notre Père se lit aussi dans toute douleur : maladie, angoisse mentale ; avant les événements importants, car avec l’aide de la prière du Seigneur, une « conversation » directe avec Dieu s’élève. L'une des conditions pour lire le Notre Père est qu'il faut se tenir devant une icône consacrée, de préférence Jésus-Christ ou la Mère de Dieu avec lui. Selon la Didache (il s'agit d'un document ancien, l'une des sources de l'écriture chrétienne, compilé 100 à 200 ans après la naissance du Fils de Dieu), la prière doit être lue au moins trois fois par jour.

La prière du Seigneur est utilisée quotidiennement dans les services religieux. Au cours de la Divine Liturgie du matin, le Notre Père est chanté avec les paroissiens. Il est également lu lors du service du soir et lors de tout sacrement religieux (communion, baptême, onction, mariage, etc.), ainsi que lors des rites sacrés.

Écoutez le Notre Père

Écoutez le Notre Père en ligne

Texte du Notre Père

Texte de prière de Notre Père en slave de l'Église :
Notre Père, qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié, que ton royaume vienne,
Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;
et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;
et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.
Texte de la prière de notre Père en russe :
Notre Père qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié;
Que ton règne vienne ;
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;
Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;
Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.
Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

A quoi sert le Notre Père ?

Le Notre Père est considéré comme l'une des prières les plus importantes pour les chrétiens orthodoxes. La prière est disponible dans n'importe quel canon ou livre de prières. Elle se distingue des autres prières par le contenu de gratitude envers le Christ, d'intercession devant Lui et de demande de repentance. En effet, dans la prière « Notre Père », nous nous adressons directement au Tout-Puissant, sans nous adresser aux anges et aux saints.

Le Notre Père est appelé le Notre Père car, selon la légende, Jésus lui-même l'a donné aux chrétiens lorsque ses disciples lui ont demandé de leur apprendre à prier. L'étape de la prière est la seule du christianisme à être utilisée pour toutes les occasions.

Quel est le sens des paroles du Notre Père ?

"Notre Père qui es aux cieux"— n'oubliez pas que le Tout-Puissant est le créateur de toutes choses et qu'il existe actuellement en tant que personne vivante, et que vous avez besoin de son aide.
« Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne »- il faut avoir le désir de faire en sorte que les œuvres du Seigneur attirent tout le monde plus de gensà lui. Pour que Ses lois et ses règles commencent à se manifester dans notre vie quotidienne (qu’il s’agisse d’études ou de travail, et le reste).
« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel »« Le Seigneur a donné à l’homme la possibilité de gouverner sur terre et n’intervient pas dans nos affaires sans le demander. Mais en prononçant ces paroles, nous lui demandons de réaliser son plan, et nous sommes prêts à devenir les conducteurs de sa sagesse divine, lui permettant de couvrir son destin et de nous conduire sur le bon chemin.
"Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien"« Avec cela, nous demandons au Seigneur de répondre à nos besoins quotidiens. » Cela s’applique non seulement aux besoins physiques, mais aussi aux besoins spirituels. Après tout, la parole du Seigneur est appelée pain spirituel dans la Bible.
"Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs."- Après tout, comment pouvons-nous espérer le pardon si nous ne savons pas nous-mêmes pardonner ? Après tout, l’attitude du Seigneur envers nous dépend directement de notre attitude envers les autres. Avec ces paroles, nous confirmons que nous suivons ses commandements.
« Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. »- Ici, nous demandons chaque jour au Seigneur la protection contre les machinations du malin (le diable). Après tout, le but du diable est la destruction complète de l'âme humaine et une destruction ultérieure. Avec ces paroles, nous demandons au Seigneur de nous protéger contre les influences hostiles de l’extérieur.
« Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen"- Le Seigneur est éternel, et son royaume que nous attendons sera aussi éternel.

Il ne faut pas oublier qu'en lisant une prière, une personne doit avoir une légère humeur d'espoir. Après tout, c'est un symbole de paix, de tranquillité et de joie. Par conséquent, lorsque vous faites cette prière dans le chagrin, cela vous aidera et, dans la joie, vous montrerez au Seigneur que vous ne l'oubliez pas.

Personnes, domaine public

Selon l'Évangile, Jésus-Christ l'a donné à ses disciples en réponse à une demande de leur apprendre la prière. Cité dans les Évangiles de Matthieu et Luc :

« Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen". (Matt. 6:9-13)

« Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donnez-nous notre pain quotidien ; et pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à tout débiteur envers nous ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. (Luc 11 : 2-4)

Traductions slaves (slave de la vieille église et slave de l'église)

Évangile de l'Archange (1092)	Bible d'Ostrog (1581)	Bible élisabéthaine (1751)	Bible élisabéthaine (1751)
Nos yeux comme vous sont rivés sur nbskh. Puissé-je être humilié par votre nom. que ton royaume vienne. Puissiez-vous s'il vous plaît. ꙗko sur nbsi et sur terre. notre pain quotidien (quotidien) donnez-nous une journée. (donnez-nous tous les jours). et laisse-nous nos dettes (péchés). Mais nous l'avons également laissé comme débiteur. et ne nous incite pas à l'attaque. épargnez-nous l'hostilité. Parce que le royaume est à vous. et puissance et gloire otsa et sna et stgo dha pour toujours. amen.	Tout comme le nôtre et le vôtre sur le nbse, que ton nom subsiste, que ton royaume vienne, Ta volonté soit faite, ѧko en nbsi et en ꙁєmli. Donne-nous notre pain quotidien et laisse-nous nos longues dettes, Qui et nous resterons notre débiteur et ne nous mène pas au malheur mais ajoutez-le également à Ѡтъ лукаваго.	Qui est à nous et qui es au ciel, que ton nom brille, que ton royaume vienne, Ta volonté soit faite, Comme au ciel et sur terre, Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et pardonne-nous nos dettes, Nous aussi, nous le laisserons comme débiteur, et ne nous entraîne pas dans le malheur, mais délivre-nous du malin.	Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton royaume vienne, Ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et pardonne-nous nos dettes, tout comme nous laissons aussi nos débiteurs ; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

traductions russes

Traduction synodale (1860)	Traduction synodale (dans l'orthographe post-réforme)	Bonnes nouvelles (traduction de RBO, 2001)
Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.	Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.	Notre père qui êtes aux cieux, Que ton nom soit glorifié, Laisse ton royaume venir Que Ta volonté s'accomplisse sur Terre comme au Ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à ceux qui nous doivent. Ne nous mettez pas à l'épreuve mais protège-nous du Malin.

Histoire

Le Notre Père est donné dans les Évangiles en deux versions, plus détaillée et plus brève dans l'Évangile de Luc. Les circonstances dans lesquelles Jésus prononce le texte de la prière sont également différentes. Dans l'Évangile de Matthieu, le Notre Père est inclus dans le Sermon sur la montagne, tandis que dans Luc, Jésus donne cette prière aux disciples en réponse à une demande directe de « leur apprendre à prier ».

La version de l'Évangile de Matthieu s'est répandue dans le monde chrétien comme le principal prière chrétienne, avec l'utilisation du Notre Père comme prière remontant aux premiers temps chrétiens. Le texte de Matthieu est reproduit dans la Didache, le monument le plus ancienÉcrit chrétien à caractère catéchétique (fin Ier - début IIe siècle), et la Didache donne l'instruction de dire la prière trois fois par jour.

Les biblistes conviennent que la version originale de la prière dans l'Évangile de Luc était nettement plus courte ; les copistes ultérieurs ont complété le texte aux dépens de l'Évangile de Matthieu, ce qui a progressivement effacé les différences. Principalement, ces changements dans le texte de Luc ont eu lieu après l'édit de Milan, lorsque les livres paroissiaux ont été massivement réécrits en raison de la destruction d'une partie importante de la littérature chrétienne pendant la persécution de Dioclétien. Le Textus Receptus médiéval contient un texte presque identique dans les deux évangiles.

L'une des différences importantes entre les textes de Matthieu et de Luc est la doxologie qui conclut le texte de Matthieu : « Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, pour toujours et à jamais. Amen », qui manque dans Luc. La plupart des meilleurs et des plus anciens manuscrits de l'Évangile de Matthieu ne contiennent pas cette phrase, et les biblistes ne la considèrent pas comme faisant partie de texte original Matthieu, mais l'ajout de la doxologie a été fait très tôt, ce qui prouve la présence d'une phrase similaire (sans mention du Royaume) dans la Didache. Cette doxologie est utilisée depuis les premiers temps chrétiens dans la liturgie et a des racines dans l'Ancien Testament (cf. 1 Chron. 29 : 11-13).

Des différences dans les textes du Notre-Père sont parfois apparues en raison du désir des traducteurs de souligner différents aspects des concepts polysémantiques. Ainsi, dans la Vulgate, le grec ἐπιούσιος (Ts.-slave et russe « quotidien ») dans l'Évangile de Luc est traduit en latin par « cotidianum » (quotidien), et dans l'Évangile de Matthieu « supersubstantialem » (super-essentiel). , qui désigne directement Jésus comme le Pain de Vie.

Interprétation théologique de la prière

De nombreux théologiens se sont tournés vers l'interprétation du Notre Père. Il existe des interprétations connues de Jean Chrysostome, Cyrille de Jérusalem, Éphraïm le Syrien, Maxime le Confesseur, Jean Cassien et d'autres. Des ouvrages généraux ont également été écrits sur la base des interprétations de théologiens antiques (par exemple, les travaux d'Ignace (Brianchaninov)).

Théologiens orthodoxes

Le Long Catéchisme orthodoxe écrit : « Le Notre Père est la prière que notre Seigneur Jésus-Christ a enseignée aux apôtres et qu’ils ont transmise à tous les croyants. » Il y distingue : l'invocation, les sept pétitions et la doxologie.

Invocation - « Notre Père qui es aux cieux ! »

La foi en Jésus-Christ et la grâce de la renaissance de l’homme par le sacrifice de la croix donnent aux chrétiens la capacité d’appeler Dieu Père. Cyrille de Jérusalem écrit :

« Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d’appeler Dieu Père. Il a accordé ce droit aux hommes, faisant d'eux des fils de Dieu. Et bien qu’ils se soient éloignés de lui et qu’ils fussent extrêmement en colère contre lui, il leur a accordé l’oubli des insultes et le sacrement de la grâce. »

Pétitions

L'indication « celui qui est au ciel » est nécessaire pour, en commençant à prier, « quitter tout ce qui est terrestre et corruptible et élever l'esprit et le cœur vers le Céleste, l'Éternel et le Divin ». Cela indique également l'emplacement de Dieu.

Selon saint Ignace (Brianchaninov), « Les requêtes qui composent le Notre Père sont des requêtes pour des dons spirituels acquis pour l’humanité par la rédemption. Il n’y a aucun mot dans la prière sur les besoins charnels et temporaires d’une personne.

« Que ton nom soit sanctifié » Jean Chrysostome écrit que ces paroles signifient que les croyants doivent avant tout demander « la gloire du Père céleste ». Le Catéchisme orthodoxe indique : « Le Nom de Dieu est saint et, sans aucun doute, saint en lui-même », et en même temps il peut « être encore saint dans les hommes, c'est-à-dire que sa sainteté éternelle peut apparaître en eux ». Maxime le Confesseur souligne : « Nous sanctifions le nom de notre Père céleste par la grâce lorsque nous mortifions la convoitise attachée à la matière et que nous nous purifions des passions corruptrices. »
« Que ton Règne vienne » Le Catéchisme orthodoxe note que le Royaume de Dieu « vient caché et intérieur. Le Royaume de Dieu ne viendra pas avec l’observance (d’une manière visible). » Concernant l'impact du sentiment du Royaume de Dieu sur une personne, saint Ignace (Brianchaninov) écrit : « Celui qui a ressenti le Royaume de Dieu en lui devient étranger à un monde hostile à Dieu. Celui qui a senti en lui le Royaume de Dieu peut désirer, l'amour vraià leurs voisins, afin que le Royaume de Dieu s’ouvre en chacun d’eux. »
« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Par cela, le croyant exprime qu'il demande à Dieu que tout ce qui arrive dans sa vie n'arrive pas selon sa volonté. à volonté, mais comme il plaît à Dieu.
« Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » Dans le Catéchisme orthodoxe, le « pain quotidien » est « le pain nécessaire pour exister ou vivre », mais « le pain quotidien de l'âme » est « la parole de Dieu et le Corps et le Sang du Christ ». ". Maxime le Confesseur interprète le mot « aujourd'hui » (ce jour) comme siècle actuel c'est-à-dire la vie terrestre humaine.
« Pardonnez-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. » Les dettes dans cette pétition font référence aux péchés humains. Ignace (Brianchaninov) explique la nécessité de pardonner aux autres leurs « dettes » en disant que « Pardonner à notre prochain ses péchés, ses dettes, est notre propre besoin : sans cela, nous n'acquérirons jamais un état d'esprit capable d'accepter la rédemption. »
« Ne nous induisez pas en tentation » Dans cette pétition, les croyants demandent à Dieu comment les empêcher d'être tentés, et si, selon la volonté de Dieu, ils devaient être testés et purifiés par la tentation, alors Dieu ne les abandonnerait pas complètement. à la tentation et ne les laissez pas tomber.
« Délivrez-nous du mal » Dans cette requête, le croyant demande à Dieu de le délivrer de tout mal et surtout « du mal du péché et des mauvaises suggestions et calomnies de l'esprit du mal – le diable ».

Doxologie - « Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen."

La doxologie à la fin de la prière du Notre Père est contenue de telle sorte que le croyant, après toutes les pétitions qu'elle contient, donne à Dieu le respect qui lui est dû.

«Notre Père» en slave de l'Église, russe, grec, latin et anglais. Une explication de la prière et de son utilisation dans la vie quotidienne...

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Seigneur Tout-Puissant (Pantocrator). Icône

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En grec:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

En latin:

En anglais (version liturgique catholique)

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Pourquoi Dieu lui-même a-t-il fait une prière spéciale ?

Comment le Christ a enseigné aux apôtres à prier

"Notre Père" dans la règle de prière à la maison

Le Notre Père fait partie de la règle de prière quotidienne et est lu à la fois pendant les prières du matin et celles du coucher. Le texte complet des prières est donné dans les livres de prières, les canons et autres recueils de prières.

Pour ceux qui sont particulièrement occupés et ne peuvent pas consacrer beaucoup de temps à la prière, le Vénérable Séraphin de Sarov a donné une règle spéciale. "Notre Père" y est également inclus. Le matin, l'après-midi et le soir, vous devez lire trois fois « Notre Père », trois fois « Vierge Mère de Dieu » et « Je crois » une fois. Pour ceux qui, en raison de diverses circonstances, ne peuvent pas suivre cette petite règle, le Rév. Séraphin a conseillé de le lire dans n'importe quelle position : pendant les cours, en marchant et même au lit, en présentant comme base les paroles de l'Écriture : « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ».

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Interprétation du Bienheureux Théophylacte de Bulgarie sur le Notre Père « Notre Père… »

« Priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux ! » Un vœu est une chose, la prière en est une autre. Un vœu est une promesse faite à Dieu, comme lorsque quelqu'un promet de s'abstenir de vin ou de toute autre chose ; la prière demande des bienfaits. Dire « Père » vous montre quelles bénédictions vous avez reçues en devenant fils de Dieu, et avec le mot « au ciel », il vous montre votre patrie et la maison de votre père. Par conséquent, si vous voulez avoir Dieu pour Père, alors regardez au ciel et non à la terre. Vous ne dites pas : « Mon Père », mais « Notre Père », parce que vous devez considérer tous les enfants d’un seul Père céleste comme vos frères.

"Que ton nom soit sanctifié" - c'est-à-dire, rends-nous saints, afin que ton nom soit glorifié, car de même que Dieu est blasphémé par moi, de même par moi il est sanctifié, c'est-à-dire glorifié comme saint.

"Que ton royaume vienne"- c'est-à-dire la seconde venue : car une personne avec une conscience claire prie pour l'arrivée de la résurrection et du jugement.

"Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel." Comme les anges, dit-il, accomplissent ta volonté au ciel, accorde-nous de le faire sur terre.

"Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien." Par « quotidien », le Seigneur entend le pain qui est suffisant pour notre nature et notre condition, mais il élimine le souci de demain. Et le Corps du Christ est notre pain quotidien, pour la communion incondamnée duquel nous devons prier.

"Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs." Puisque nous péchons même après le baptême, nous prions pour que Dieu nous pardonne, mais qu'il nous pardonne de la même manière que nous pardonnons. Si nous gardons rancune, Il ne nous pardonnera pas. Dieu m’a comme exemple et me fait ce que je fais aux autres.

"Et ne nous induis pas en tentation". Nous sommes des personnes faibles, nous ne devons donc pas nous exposer à la tentation, mais si nous tombons, nous devons prier pour que la tentation ne nous consume pas. Seul celui qui est consumé et vaincu est entraîné dans l’abîme de l’épreuve, et non celui qui est tombé puis a gagné.

Notre Père, que le nom soit sanctifié. Texte du Notre Père. Texte du Notre Père en slave de l'Église

commentaires

Victor il y a 2 ans

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Préface

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