Caractéristiques psychologiques d'Onéguine et Pechorin. Comparaison des images d'Onéguine et de Pechorin (Analyse comparative)

Il existe un certain nombre de similitudes, mais aussi des différences significatives, entre le héros du roman de Lermontov « Un héros de notre temps » et le héros du roman « Eugène Onéguine » de Pouchkine.

Pechorin et Evgeny Onegin sont des personnalités assez intéressantes. Leur originalité s'exprime dans le fait que, par rapport à d'autres personnes de la même génération sociale qu'eux, les personnages principaux des romans de Pouchkine et de Lermontov semblent au lecteur intelligents, sensibles, mais en même temps assez cruels et judicieux.

Ils ont bien étudié les gens, ce qui les aide à gérer habilement les sentiments des autres. Pechorin a perdu ses illusions envers les gens, a perdu tout intérêt pour la vie, mais tout au long du roman, il essaie de la retrouver, blessant douloureusement les sentiments de son entourage. La société l'a rendu froid et cruel :

"J'étais prêt à aimer le monde entier, mais personne ne me comprenait : et j'ai appris à haïr."

Evgeny Onegin est fatigué de la vie. Il se satisfit rapidement de tous les plaisirs de la vie, et bientôt ils le fatiguèrent. Onéguine essaie de se retrouver différentes régions activités, mais rien ne touche son âme. Il a perdu tout intérêt pour la vie, est devenu cynique et paresseux ; son esprit et son âme exigent de l'intérêt pour quelque chose, mais ne le reçoivent pas.

« Jusqu’à quand pourrait-il être un hypocrite,

Pour nourrir l'espoir, être jaloux,

Pour dissuader, faire croire,

Paraître sombre, languir.

Mais il existe également des différences entre Onéguine et Pechorin.

Onéguine, fatigué des soucis de la vie, ne cherche pas à trouver le sens de son existence, à dissiper l'ennui. Il est paresseux, son cœur n'a touché à rien depuis longtemps et il semble mener une existence dénuée de sens. Onéguine n'est pas amusé par les bals et les théâtres, il s'est calmé et fait tout plutôt parce qu'il a développé un tel ordre pendant plusieurs années.

« Non : ses sentiments se sont calmés très tôt ;

Il était fatigué du bruit du monde ;

Les beautés ne furent pas longtemps le sujet de ses pensées habituelles ;

Ils ont réussi à satisfaire les trahisons ;

J'en ai marre des amis et de l'amitié... »

Pechorin apparaît devant les lecteurs comme l'image d'un romantique, mais en même temps égoïste un jeune homme. Bien qu'il ait toujours un désir ardent de trouver le sens de la vie et son but, toutes ses tentatives pour y parvenir ne lui apportent pas de succès.

"Je suis devenu un infirme moral : une moitié de mon âme n'existait pas, elle s'est desséchée, s'est évaporée, est morte, je l'ai coupée et je l'ai jetée - tandis que l'autre bougeait et vivait au service de tous, et personne ne s'en apercevait , parce que personne ne connaissait l'existence de la moitié morte."

Les similitudes et les différences des personnages principaux montrent le psychologisme différent des romans. « Eugène Onéguine » est une œuvre qui contient un optimisme caché ; « Un héros de notre temps » est un roman tragique qui introduit le lecteur dans une longue discussion sur les questions éternelles de la vie.

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/ / / Caractéristiques comparatives Onéguine et Péchorine

Et - des images exceptionnelles personnifiant leur époque. Ils ont été créés par des auteurs différents, mais ils sont très similaires. L’explication la plus simple est que Mikhaïl Lermontov admirait Alexandre Pouchkine à bien des égards. Cependant, Pechorin de Lermontov n’est pas une imitation d’Onéguine de Pouchkine, mais une image similaire dans sa vision du monde.

Qu’est-ce qui rassemble ces images ? Onéguine et Pechorin sont des personnes d'origine noble. Tous deux sont encore jeunes et pleins d’énergie. Par nature, ils sont dotés d’un esprit vif. L’intelligence des héros est généralement bien supérieure à celle des gens qui les entourent, ils se sentent donc seuls.

Onéguine était enseigné par un tuteur étranger qui essayait de ne pas surcharger son élève de sciences. Mais Evgeniy a quand même reçu une bonne éducation grâce à son intelligence et son amour de la lecture. Pechorin est également bien éduqué.

L'attitude envers l'amour rassemble également les héros. Ils ont appris très tôt « l’art » de l’amour et ont su conquérir facilement le cœur des femmes. Cependant, eux-mêmes savaient à peine comment aimer vraiment, même s'ils aspiraient à l'idéal. Onéguine était fatigué des relations avec des jeunes filles stupides et trompeuses de la capitale, mais il n'acceptait pas non plus l'amour d'une pure fille du village. Avec son refus catégorique, il a blessé les sentiments d'une fille sincère. Les vicissitudes amoureuses de Pechorin sont encore plus compliquées. Le plus grand crime était sa passion pour la jeune Bella. Enflammé du désir de posséder une fille, il la prend en captivité, la fait tomber amoureuse de lui, puis, après avoir joué avec ses sentiments, l'oublie.

Les deux héros, à leur manière, rejetaient la société dans laquelle ils vivaient. Onéguine l'a fait passivement, avec son attitude cynique et indifférente envers tout. Pechorin est une personne plus active. La raison en est peut-être qu'Onéguine est une personne paresseuse, la chérie du destin. Il n'a servi nulle part, mais a simplement vécu pour son propre plaisir. Pechorin est un officier qui, à la suite d'un crime, est allé servir dans le Caucase.

Onéguine et Pechorin sont des héros romantiques déçus de leur époque. Mais malgré cela, ils sont un produit de leur époque. Peu importe à quel point Onéguine s'éloignait des règles généralement acceptées, il dépendait de l'opinion publique. C'est pourquoi il se lance en duel avec un ami, pour ne pas « tomber » aux yeux des autres. Pechorin se tire également une balle dans un duel, pensant que c'est ainsi qu'il se vengera de la société détestée. Cependant, une telle action n’en fait qu’une partie.

Les héros n'y croient pas vraie amitié. Onéguine se lie d'amitié avec Lensky par ennui. Pechorin ne permet pas à Maxim Maksimovich, qui est amical envers lui, de s'approcher de lui. Lorsqu'il rencontre un camarade plus âgé, Pechorin se comporte avec froideur et défiance. Bien que Maxim Maksimovich sympathise toujours avec le héros, ressentant peut-être sa véritable âme.

Onéguine et Pechorin sont des jeunes courageux et déterminés. Mais Onéguine est néanmoins plus prudent. Il s’est habitué à sa vie, même s’il en était fatigué à bien des égards. Pechorin est un fataliste qui joue avec la vie. Il suffit de regarder sa participation au jeu « Russian Roulette ». Pechorin prend des risques avec facilité propre vie, et se rapporte tout aussi facilement à la vie des autres.

Les deux héros aspirent à une grande action. Leur force intérieure, une soif d’aventure pourrait s’avérer utile s’ils étaient nés à une époque plus « héroïque ». Et si Onéguine pouvait encore se réaliser dans les rangs des décembristes, alors Pechorin a vu l'époque des réactions cruelles des autorités au soulèvement des décembristes. Par conséquent, Pechorin est une image plus tragique.

Eugène Onéguine d'Alexandre Pouchkine et Grigori Pechorin de Mikhaïl Lermontov ont beaucoup en commun et sont en même temps des images littéraires originales.

"Eugène Onéguine" de Pouchkine et "Héros de notre temps" de Lermontov sont les œuvres principales de l'œuvre de chacun de ces grands écrivains russes. Les deux auteurs se sont donné pour tâche de véhiculer un portrait du héros comme une image l'homme moderne avec lui traits caractéristiques. Pouchkine et Lermontov ont représenté des héros datant à peu près de la même époque, une période historiquement extrêmement importante pour la Russie.

Il est intéressant de noter qu'au début de ces romans les personnages sont complètement différents, mais comme leurs images se ressemblent à la fin des œuvres ! Onéguine est un débauché de Saint-Pétersbourg qui a reçu une éducation traditionnelle et une éducation superficielle :

Il est complètement français

Il savait s'exprimer et écrire ;

J'ai dansé la mazurka facilement

Et s'inclina avec désinvolture

Que veux-tu de plus ? La lumière a décidé

Qu'il est intelligent et très gentil, -

Pechorin parle de lui-même dans son journal, lui confiant ses secrets les plus profonds : « Dès l'enfance, tout le monde lisait sur mon visage des signes de mauvaises qualités qui n'existaient pas mais qui étaient assumées - et elles sont nées. Ce monologue semble quelque peu pittoresque, mais Pechorin est tout à fait sincère. Cette confession est une tentative d'expliquer votre caractère aux autres, de faire un pas vers les gens.

Onéguine est complètement différent. Habitué à la vie dans le monde, connaissant ses lois, il comprend que les sentiments sont ici inappropriés. C'est un théâtre dans lequel chacun joue son rôle, et Onéguine connaît les lois de cette mascarade. Sa « science de la tendre passion » suffit amplement à briller, à être invité de bienvenue Mais dans la société laïque, cette vanité, « le clinquant haineux de la vie », tue l’âme du héros. Onéguine essaie de trouver quelque chose à faire :

Onéguine s'est enfermé chez lui,

En bâillant, j'ai pris ma plume,

Je voulais écrire, mais c'est un travail dur

Il se sentait malade ; Rien

Cela ne vient pas de sa plume... -

Il s'est assis - avec un objectif louable

S’approprier l’esprit de quelqu’un d’autre ;

Le détachement a mis le livre sur l'étagère,

J'ai lu et lu, mais en vain... -

Mais en vain.

Pechorin s'efforce passionnément de sortir du cercle de la vie dans lequel il est obligé de vivre. A cause du duel, il se retrouve dans le Caucase, au « bout du monde ». Ici, il n'est pas encore fatigué de la vie, il s'efforce de trouver son bonheur, il s'intéresse à tout, tombe amoureux, communique avec les gens. Il s'immisce dans tout, se qualifiant même de « pierre jetée dans une source lisse », perturbant la paix du cercle qu'il rejoint.

Mais Onéguine est assez difficile à imaginer dans une telle situation : l'indifférence initiale, l'indifférence envers les autres est la raison du manque total de curiosité. Au village, il essaie par tous les moyens de s'isoler de ses voisins. Pouchkine, comprenant parfaitement le type de son héros, l'apprécie ainsi :

Nous respectons tout le monde comme des zéros,

Et en unités - vous-même...

Evgeniy était plus tolérable que beaucoup ;

Même s'il connaissait des gens, bien sûr

Et en général, il les méprisait...

Devenu accidentellement proche de Lensky sur la base d'intérêts communs, Onéguine n'essaie pas de faire d'autres connaissances. Il est trop intelligent et intelligent pour écouter leurs conversations « sur la fenaison, sur le vin, sur le chenil, sur ses proches ».

On voit presque la même attitude envers l'amitié chez Péchorine : « Je ne suis pas capable d'amitié : de deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre, bien qu'il ne se l'avoue pas, je ne peux pas être un esclave, et en cela ; commander des affaires est un travail fastidieux, car il faut en même temps tromper...". Lorsqu'il communique avec Werner, Pechorin parle plutôt à lui-même qu'au médecin ; ils sont devenus proches en raison de leur scepticisme commun et de leur rejet de la société qui les entoure. Pechorin lui-même dit : « Nous nous sommes vite compris et sommes devenus amis. »

Mais revenons à Onéguine. Ce héros, bien qu'il méprise les gens de toute son âme, est obligé de prendre en compte leur opinion. A cause de cette stupide contradiction, il tue son seul ami, la seule personne avec qui il partageait les loisirs du village. Peut-être à cause de cela, Onéguine a perdu à jamais l'opportunité d'être heureux.

Et Pechorin, qui a peur d'assumer des obligations, veut recevoir sans rien donner en retour, mais cela n'arrive pas dans la vie. Il tourmente Vera, se tourmente et pleure comme un enfant quand, l'ayant perdue, il se rend compte qu'il n'aimait vraiment qu'elle.

Une chose similaire se produit avec Onéguine. Alors que l’amour de Tatiana « était si possible », il la refuse, n’attachant aucune signification à son amour. Mais, voyant Tatiana au bal, brillant dans la société laïque, mariée à un prince, Onéguine s'enflamme soudain d'une passion amoureuse pour Tatiana, s'efforce de faire renaître de ses cendres son ancien amour pour lui, mais... La vie ne lui donne pas une seconde chance, convainquant le héros que le bonheur est inaccessible.

Onéguine et Pechorin sont proches l'un de l'autre dans la mesure où tous deux, désillusionnés par la vie, attendent sans joie sa fin. Toute la tragédie, la tristesse de leur situation est dans la phrase de Péchorine : « Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ? Et, c'est vrai, cela existait, et, c'est vrai, j'avais un but élevé... Mais je n'ai pas deviné ce but... Mon amour n'a fait le bonheur de personne, car je n'ai rien sacrifié pour ceux que j'aimais : j'ai aimé pour moi, pour mon plaisir."

Onéguine pourrait bien souscrire à ces lignes. Absolument différents héros, sont finalement arrivés à une conclusion : ils étaient destinés à ajouter avec leur destin la galerie des « personnes superflues » dans l'histoire de la littérature russe du XIXe siècle.

La similitude incontestable des images d'Eugène Onéguine et de Grigori Pechorin a été l'une des premières à être notée par V.G. Belinsky. "Leur différence est bien moindre que la distance entre Onega et Pechora... Pechorin est l'Onéguine de notre temps", a écrit le critique.

La durée de vie des héros est différente. Onéguine a vécu à l’époque du décembrisme, de la libre pensée et de la rébellion. Pechorin est un héros d'une époque intemporelle. Ce que les grandes œuvres de Pouchkine et de Lermontov ont en commun, c'est l'image crise spirituelle noble intelligentsia. Meilleurs représentants cette classe était insatisfaite de la vie, exclue de activités sociales. Ils n’avaient d’autre choix que de gaspiller leurs forces sans but, se transformant en « personnes superflues ».

La formation des personnages et les conditions d'éducation d'Onéguine et de Pechorin sont sans aucun doute similaires. Ce sont des gens du même cercle. La similitude des héros est qu'ils sont tous deux passés d'un accord avec la société et avec eux-mêmes au refus de la lumière et à une profonde insatisfaction à l'égard de la vie.

"Mais ses sentiments se sont refroidis très tôt", écrit Pouchkine à propos d'Onéguine, qui "malade" du "blues russe". Pour Péchorine aussi, très tôt... le désespoir est né, couvert de courtoisie et d'un sourire bon enfant.»

Ils étaient bien lus et Des gens éduqués, ce qui les place au-dessus des autres jeunes de leur entourage. L'éducation et la curiosité naturelle d'Onéguine se révèlent dans ses disputes avec Lensky. Une liste de sujets en vaut la peine :

... Tribus des traités passés,

Les fruits de la science, le bien et le mal,

Et des préjugés séculaires,

Et les graves secrets sont fatals,

Le destin et la vie...

La preuve de la haute éducation d’Onéguine est sa vaste bibliothèque personnelle. Pechorin a dit ceci à propos de lui-même: "J'ai commencé à lire, à étudier - j'en avais aussi marre de la science." Possédant des capacités et des besoins spirituels remarquables, tous deux n'ont pas réussi à se réaliser dans la vie et l'ont gaspillée dans des bagatelles.

Dans leur jeunesse, les deux héros aimaient l'insouciance vie sociale, tous deux ont réussi dans la « science de la tendre passion », au savoir des « demoiselles russes ». Pechorin dit de lui-même : « … en rencontrant une femme, j'ai toujours deviné sans équivoque si elle m'aimerait... Je ne suis jamais devenu l'esclave de la femme que j'aimais, au contraire, j'ai toujours acquis un pouvoir invincible sur sa volonté et cœur... Est-ce pour cela que je n'ai jamais été très précieux..." Ni l'amour de la belle Bela, ni la passion sérieuse de la jeune princesse Mary n'ont pu faire fondre la froideur et la rationalité de Pechorin. Cela n’apporte que du malheur aux femmes.

L'amour de Tatyana Larina, inexpérimentée et naïve, laisse également Onéguine indifférent au début. Mais plus tard notre héros nouvelle réunion avec Tatiana, aujourd'hui dame du monde et épouse d'un général, se rend compte de ce qu'il a perdu en la personne de ce femme extraordinaire. Pechorin s'avère complètement incapable de grands sentiments. Selon lui, « l’amour est une fierté rassasiée ».

Onéguine et Pechorin apprécient leur liberté. Evgeniy écrit dans sa lettre à Tatiana :

Ta liberté haineuse

Je ne voulais pas perdre.

Pechorin déclare directement: "... vingt fois je mettrai ma vie, même mon honneur, en jeu, mais je ne vendrai pas ma liberté."

L'indifférence envers les gens, inhérente aux deux, à la déception et à l'ennui, affecte leur attitude envers l'amitié. Onéguine est ami avec Lensky "il n'y a rien à faire". Et Pechorin dit : « … Je ne suis pas capable d'amitié : de deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre, bien que souvent aucun d'eux ne se l'avoue ; Je ne peux pas être un esclave, et dans ce cas, commander est un travail fastidieux, car en même temps il faut tromper... » Et il le démontre dans son attitude froide envers Maxim Maksimych. Les paroles de l'ancien capitaine d'état-major sonnent impuissantes : « J'ai toujours dit que ceux qui oublient de vieux amis ne servent à rien !

Onéguine et Péchorine, désillusionnés par la vie qui les entoure, critiquent la « foule laïque », vide et oisive. Mais Onéguine a peur de l’opinion publique et accepte le défi de Lensky en duel. Pechorin, tirant avec Grushnitsky, se venge de la société pour ses espoirs non réalisés. Essentiellement, la même farce maléfique a conduit les héros à un duel. Onéguine « a juré de rendre Lensky furieux et de se venger » de la soirée ennuyeuse chez les Larin. Pechorin dit ce qui suit : « J'ai menti, mais je voulais le vaincre. J'ai une passion innée pour la contradiction ; toute ma vie n'a été qu'un hommage à de tristes et malheureuses contradictions du cœur ou de l'esprit.

La tragédie du sentiment de propre inutilité est approfondie pour tous deux par la compréhension de l’inutilité de leur vie. Pouchkine s'exclame amèrement à ce sujet :

Mais c'est triste de penser que c'est en vain

On nous a donné la jeunesse

Qu'ils la trompaient tout le temps,

Qu'elle nous a trompés;

Quels sont nos meilleurs vœux ?

Quels sont nos nouveaux rêves

Décomposé en succession rapide,

Comme des feuilles pourries en automne.

Le héros de Lermontov semble lui faire écho : « Ma jeunesse incolore s'est passée dans une lutte avec moi-même et avec le monde ; Craignant le ridicule, j'ai enfoui mes meilleures qualités au plus profond de mon cœur : elles y sont mortes... Ayant bien appris la lumière et les sources de la vie, je suis devenu un infirme moral.

Les paroles de Pouchkine à propos d'Onéguine, quand

Après avoir tué un ami en duel,

Avoir vécu sans but, sans travail

Jusqu'à vingt-six ans,

Languissant dans l'inactivité des loisirs.,

il « a commencé à errer sans but », ce qui peut également être attribué à Pechorin, qui a également tué son ancien « ami », et sa vie a continué « sans but, sans travail ». Pechorin réfléchit pendant le voyage : « Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ?

Sentant « des forces immenses dans son âme », mais les gaspillant complètement, Pechorin cherche la mort et la trouve « d'une balle aléatoire sur les routes de Perse ». Onéguine, à vingt-six ans, était aussi « désespérément fatigué de la vie ». Il s'exclame :

Pourquoi n'ai-je pas été transpercé par une balle ?

Pourquoi ne suis-je pas un vieil homme fragile ?

En comparant la description de la vie des héros, on peut être convaincu que Pechorina est une personne plus active avec des traits démoniaques. « Être cause de souffrance et de joie pour quelqu'un, sans en avoir le droit positif, n'est-ce pas la nourriture la plus douce de notre orgueil ? - dit le héros de Lermontov. En tant que personne, Onéguine reste pour nous un mystère. Pas étonnant que Pouchkine le caractérise ainsi :

L'excentrique est triste et dangereux,

La création de l'enfer ou du paradis,

Cet ange, ce démon arrogant,

Qu'est-il? Est-ce vraiment une imitation ?

Un fantôme insignifiant ?

Image d'Onéguine L'intelligentsia de Pechorin

Onéguine et Pechorin sont tous deux des héros égoïstes, mais pensants et souffrants. Méprisant une existence laïque oisive, ils ne trouvent pas de moyens ni d’opportunités pour y résister librement et de manière créative. Dans l’issue tragique des destins individuels d’Onéguine et de Pechorin, la tragédie des « personnes superflues » transparaît. La tragédie de « l’homme superflu », quelle que soit l’époque à laquelle il apparaît, est en même temps la tragédie de la société qui l’a donné naissance.

En russe Littérature du XIXème siècle siècle, les images d'Eugène Onéguine et de Pechorin sont devenues des symboles de l'époque. Ils combinent les caractéristiques typiques des représentants classe noble avec des qualités personnelles exceptionnelles, une intelligence profonde et une force de caractère qui, hélas, n'ont pas été utilisées dans les conditions d'une profonde crise morale, qui est devenue le principal signe des temps dans les années 30 et 40. Incompris dans leur entourage, superflus, ils ont gaspillé leurs forces en vain, incapables de surmonter la surdité morale de leurs contemporains et la mesquinerie de l'opinion publique, considérée comme la principale mesure des valeurs humaines dans haute société. Malgré toutes leurs similitudes, Onéguine et Pechorin sont dotés de traits individuels brillants, grâce auxquels les lecteurs modernes s'intéressent également à ces héros littéraires.

Péchorine - personnage principal le roman de M. Yu. Lermontov «Héros de notre temps», un noble russe, un officier qui, en raison de son devoir, s'est retrouvé dans la zone de guerre du Caucase. La personnalité extraordinaire de ce héros littéraire a suscité de vives controverses parmi les critiques et un vif intérêt des lecteurs contemporains.

Onéguine- La chose principale acteur le roman en vers «Eugène Onéguine», écrit par A. S. Pouchkine. Onéguine appartient à la noble aristocratie. Sa biographie, selon V. G. Belinsky, est devenue une encyclopédie de la vie russe du premier moitié du 19ème siècle siècle.

Quelle est la différence entre Pechorin et Onéguine ?

Comparaison de Pechorin et Onegin

Les premiers chapitres d'Eugène Onéguine ont été publiés par A. S. Pouchkine en 1825. Les lecteurs ont rencontré Pechorin en 1840. Différence mineure dans l'heure de création de ceux-ci images littéraires néanmoins, cela revêtait une importance fondamentale pour la révélation de leurs qualités personnelles, que les contemporains percevaient comme le reflet de processus sociaux profonds.

Au début du roman, Onéguine est un dandy social. Il est riche, instruit et constamment sous surveillance haute société. Las de l'oisiveté, Evgeniy tente de se mettre aux choses sérieuses : réformer l'économie dont il a hérité. Nouveauté la vie du village s'est transformé pour lui en ennui : le manque d'habitude de travailler a fait naître la mélancolie, et tous les efforts du savant économiste ont échoué.

Les deux personnages sont des représentants de l'aristocratie de la capitale. Les héros ont reçu une excellente éducation et éducation. Leur niveau d’intelligence est supérieur au niveau moyen des personnes qui les entourent. Les personnages sont séparés de dix ans, mais chacun d'eux est un représentant de son époque. La vie d'Onéguine se déroule dans les années vingt, l'action du roman de Lermontov se déroule dans les années 30 du XIXe siècle. La première est influencée par des idées épris de liberté dans le contexte de l’épanouissement d’un mouvement social avancé. Pechorin vit dans une période de réactions politiques brutales aux activités des décembristes. Et si le premier pouvait encore rejoindre les rebelles et trouver un but, donnant ainsi un sens à sa propre existence, alors le second héros n'avait plus une telle opportunité. Cela témoigne déjà de la plus grande tragédie du personnage de Lermontov.

Le drame d'Onéguine est futile propre force et le vide du style de vie imposé opinion publique et a été accepté par le héros comme une norme, au-delà de laquelle il n'a jamais osé franchir. Le duel avec Lensky, les relations difficiles avec Tatiana Larina sont la conséquence d’une profonde dépendance morale à l’égard des opinions du monde, qui a joué un rôle primordial dans le sort d’Onéguine.

Pechorin, contrairement à Onéguine, n'est pas si riche et noble. Il sert dans le Caucase, lieu d'opérations militaires dangereuses, faisant des miracles de courage, faisant preuve d'endurance et de force de caractère. Mais sa caractéristique principale, soulignée à plusieurs reprises dans le roman, est la double contradiction de la noblesse spirituelle et de l'égoïsme, confinant à la cruauté.

Le lecteur découvre la personnalité d’Onéguine grâce aux remarques du narrateur et aux observations de Tatiana Larina. Le narrateur et Maxim Maksimych expriment des jugements sur Pechorin. Mais tout son monde intérieur se révèle dans son journal – l'amère confession d'un homme qui n'a pas réussi à trouver sa place dans la vie.

Les entrées du journal de Pechorin sont de la philosophie Héros byronique. Son duel avec Grushnitsky est une sorte de vengeance société laïque pour son manque de cœur et sa passion pour l'intrigue.

Dans sa confrontation avec la lumière, Pechorin, comme Onéguine, subit la défaite. Force sans application, vie sans but, incapacité à aimer et à l'amitié, guirlandes laïques au lieu de servir un objectif élevé - ces motifs d'« Eugène Onéguine » et « Un héros de notre temps » ont un son commun.

Pechorin est devenu un héros de son temps : la seconde moitié des années 30 du XIXe siècle, marquée par une profonde crise sociale après les événements liés au mouvement décembriste en Russie.

Les deux personnages sont très critiques envers les gens et la vie. Conscients du vide et de la monotonie de leur existence, ils se montrent insatisfaits d'eux-mêmes. Ils sont opprimés par la situation environnante et les gens embourbés dans la calomnie, la méchanceté et l’envie. Désabusés par la société, les héros sombrent dans la mélancolie et commencent à s'ennuyer. Onéguine essaie de se mettre à écrire pour satisfaire ses besoins spirituels. Mais il se lasse vite du « travail acharné ». La lecture le fascine aussi pendant une courte période. Pechorin se lasse aussi rapidement de toute entreprise qu'il démarre. Cependant, une fois dans le Caucase, Grigori espère toujours qu'il n'y aura pas de place pour l'ennui sous les balles. Mais il s’habitue aussi très vite à l’action militaire. On s'est lassé du personnage de Lermontov et aventures d'amour. Cela se voit dans l'attitude de Pechorin envers Mary et Bela. Ayant atteint l'amour, Gregory se désintéresse rapidement des dames.

Une description comparative d'Onéguine et de Péchorine serait incomplète sans évoquer l'autocritique des héros. Le premier est tourmenté par les remords après le duel avec Lensky. Onéguine est incapable de rester dans les lieux où s'est produite la tragédie, il abandonne tout et commence à errer à travers le monde. Le héros du roman de Lermontov admet qu'il a causé beaucoup de chagrin aux gens tout au long de sa vie. Mais malgré cette compréhension, Pechorin ne va pas changer lui-même ni son comportement. Et l’autocritique de Grégoire n’apporte de soulagement à personne – ni à lui-même ni à son entourage. Cette attitude envers la vie, envers lui-même et envers les autres le dépeint comme un « infirme moral ». Malgré les différences entre Pechorin et Onegin, ils ont tous deux beaucoup caractéristiques communes. Chacun d’eux a une capacité particulièrement prononcée à bien comprendre les gens. Les deux héros sont de bons psychologues. Ainsi, Onéguine a immédiatement distingué Tatiana, lors de la première réunion. De tous les représentants noblesse foncière Evgeny n'est devenu ami qu'avec Lensky. Le héros de Lermontov juge également correctement les personnes qui le rencontrent en chemin. Pechorin donne des caractéristiques assez précises et précises à son entourage. De plus, Gregory possède une excellente connaissance de la psychologie féminine, peut facilement prédire les actions des dames et, en profitant, gagne leur amour. Une description comparative d'Onéguine et de Pechorin vous permet de voir le véritable état mondes intérieurs personnages. En particulier, malgré tous les malheurs que chacun d'eux a causés aux gens, tous deux sont capables de sentiments brillants.

L'amour dans la vie des héros

Réalisant son amour pour Tatiana, Onéguine est prêt à tout pour la voir. Le héros de Lermontov se précipite immédiatement après le défunt Vera. Pechorin, n'ayant pas rattrapé sa bien-aimée, tombe au milieu du chemin et pleure comme un enfant. Le héros de Pouchkine est noble. Onéguine est honnête avec Tatiana et ne pense pas profiter de son inexpérience. En cela, le héros de Lermontov est tout le contraire. Pechorin apparaît comme une personne immorale, un homme pour qui les gens qui l'entourent ne sont que des jouets.

Pechorin et Onegin appartiennent à ce type social des années vingt du XIXe siècle, que l'on qualifiait de personnes « superflues ». «Égoïstes souffrants», «inutilité intelligente» - c'est ainsi que Belinsky a défini de manière figurative et précise l'essence de ce type.
Alors, en quoi les personnages des œuvres de Pouchkine et de Lermontov sont-ils similaires et différents ?
Tout d’abord, les héros des deux romans apparaissent devant nous comme des personnages humains historiquement et socialement déterminés. Socialement - vie politique La Russie des années vingt du XIXe siècle - le renforcement de la réaction politique, le déclin de la force spirituelle de la jeune génération - a donné naissance à un type particulier de jeune homme incompréhensible de cette époque.
Onéguine et Pechorin sont unis par leur origine, leur éducation et leur éducation : tous deux sont issus de riches familles nobles. Dans le même temps, les deux héros n'acceptent pas de nombreuses conventions laïques et ont une attitude négative envers la splendeur laïque extérieure, les mensonges et l'hypocrisie. En témoigne, par exemple, le long monologue de Pechorin sur sa jeunesse « incolore », qui « s'est déroulée dans une lutte avec lui-même et avec le monde ». À la suite de cette lutte, il « est devenu un infirme moral », se lassant rapidement de « tous les plaisirs qu’on peut obtenir pour de l’argent ». La même définition s’applique tout à fait au héros de Pouchkine : « enfant du plaisir et du luxe », il se lasse vite de l’agitation de la société, et « la mélancolie russe s’empare peu à peu de lui ».
Les héros sont également unis par la solitude spirituelle au sein de la « foule hétéroclite » laïque. "... Mon âme est gâtée par la lumière, mon imagination est agitée, mon cœur est insatiable", note amèrement Pechorin lors d'une conversation avec Maxim Maksimych. La même chose est dite à propos d'Onéguine : « … les sentiments en lui se sont refroidis très tôt ; il était fatigué du bruit du monde.
C'est là que surgit l'idée d'évasion dans les deux œuvres - le désir de solitude des deux héros, leur tentative de se distancer de la société et de la vanité du monde. Cela s’exprime à la fois par un départ littéral de la civilisation et par une fuite de la société vers le monde des expériences internes, « se débarrassant du fardeau des conditions de lumière ». Onéguine et Pechorin sont également unis par le motif commun de « l'errance sans but », de « l'envie d'errer » (les errances de Pechorin dans le Caucase, les voyages infructueux d'Onéguine après le duel avec Lensky).
La liberté spirituelle, que les héros comprennent comme l'indépendance des personnes et des circonstances, est valeur principale dans le système de vision du monde des deux personnages. Ainsi, par exemple, Pechorin explique son manque d'amis par le fait que l'amitié conduit toujours à la perte de la liberté personnelle : « De deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre. La similitude entre Onéguine et Pechorin se manifeste également dans leur attitude identique envers l'amour et leur incapacité à une affection profonde :
« Nous avons eu le temps de nous lasser des trahisons ;
J’en ai marre des amis et de l’amitié.
Cette vision du monde détermine sens spécial actions des héros dans la vie des autres : tous deux, dans différentes expressions de Pechorin, jouent le rôle de « haches entre les mains du destin », causant des souffrances aux personnes rencontrées par leur destin. Lensky meurt en duel, Tatiana souffre ; de même, Grushnitsky meurt, Bela meurt, le gentil Maxim Maksimych est offensé, le mode de vie des contrebandiers est détruit, Mary et Vera sont malheureuses.
Les héros de Pouchkine et de Lermontov sont presque également susceptibles de « prendre une forme », de « mettre un masque ».
Une autre similitude entre ces héros est qu'ils incarnent le type de personnage intellectuel caractérisé par l'originalité du jugement, l'insatisfaction envers soi-même, un penchant pour l'ironie - tout ce que Pouchkine définit brillamment comme un « esprit vif et calme ». À cet égard, il existe un chevauchement direct entre les romans de Pouchkine et de Lermontov.
Cependant, il existe de nettes différences entre les caractères de ces personnages et les moyens de leur image artistique dans les deux romans.
Alors quelle est la différence ? Si Pechorin se caractérise par un besoin illimité de liberté et un désir constant de « soumettre à sa volonté ce qui l'entoure », « de susciter des sentiments d'amour, de dévotion et de peur », alors Onéguine ne cherche pas à s'affirmer constamment au détriment des autres et adopte une position plus passive.
La vision du monde de Pechorin se distingue également par un grand cynisme et un certain mépris pour les gens.

La différence entre Pechorin et Onegin

1. Onéguine - héros littéraire, qui a pu consacrer sa vie aux changements démocratiques dans la société, mais qui, en raison de ses qualités personnelles, est devenu l'otage de la haute société.
2. Pechorin comprend l'inutilité de sa propre existence et essaie de la changer : à la fin du roman, il quitte la Russie.
3. Onéguine ne cherche pas à changer quoi que ce soit à son destin : tous ses actes sont une conséquence des circonstances actuelles.
4. Pechorin est capable de s'évaluer objectivement et admet honnêtement ses passions et ses vices.
5. Onéguine comprend sa propre imperfection, mais n'est pas capable d'analyser ses propres actions et leurs conséquences. Lire la suite :