maison / Jeux pour enfants/ Qui est Saltykov Shchedrin. Saltykov-Shchedrin Mikhaïl Evgrafovitch. Une nouvelle étape de créativité. "Croquis provinciaux"

Qui est Saltykov Chtchedrine ? Saltykov-Shchedrin Mikhaïl Evgrafovitch. Une nouvelle étape de créativité. "Croquis provinciaux"

Saltykov-Shchedrin (pseudonyme - N. Shchedrin) Mikhaïl Evgrafovitch- Écrivain satiriste russe.

Né dans le village de Spas-Ugol, province de Tver, dans une vieille famille noble. Ses années d'enfance se sont déroulées dans la propriété familiale de son père, "... les années... du plus haut du servage", dans l'un des coins reculés de "Poshekhonye". Les observations de cette vie se refléteront ensuite dans les livres de l’écrivain.

Ayant reçu une bonne éducation à la maison, Saltykov, à l'âge de 10 ans, fut accepté comme pensionnaire à l'Institut noble de Moscou, où il passa deux ans, puis en 1838, il fut transféré au lycée Tsarskoïe Selo. Ici, il a commencé à écrire de la poésie, après avoir été grandement influencé par les articles de Belinsky et Herzen et les œuvres de Gogol.

En 1844, après avoir obtenu son diplôme du Lycée, il servit comme fonctionnaire au bureau du ministère de la Guerre. "...Partout il y a le devoir, partout il y a la contrainte, partout il y a l'ennui et le mensonge..." - c'est ainsi qu'il décrit le Pétersbourg bureaucratique. Une autre vie attirait davantage Saltykov : communiquer avec les écrivains, visiter les « vendredis » de Petrashevsky, où se réunissaient philosophes, scientifiques, écrivains et militaires, unis par les sentiments anti-servage et la recherche des idéaux d'une société juste.

Les premières histoires de Saltykov « Contradictions » (1847), « Affaire confuse » (1848) avec leur aigu problèmes sociaux a attiré l'attention des autorités, effrayées par la Révolution française de 1848. L'écrivain a été exilé à Viatka pour «... une façon de penser néfaste et un désir destructeur de propager des idées qui avaient déjà ébranlé toute l'Europe occidentale... ». Pendant huit ans, il vécut à Viatka, où, en 1850, il fut nommé conseiller du gouvernement provincial. Cela permettait de partir souvent en voyage d'affaires et d'observer le monde bureaucratique et la vie paysanne. Les impressions de ces années influenceront l’orientation satirique de l’œuvre de l’écrivain.

Fin 1855, après la mort de Nicolas Ier, ayant reçu le droit de « vivre où il veut », il retourna à Saint-Pétersbourg et reprit son activité. Travail littéraire. En 1856 - 1857 furent écrits " Essais provinciaux", publié au nom du "conseiller judiciaire N. Shchedrin", qui s'est fait connaître dans toute la Russie, qui l'a nommé héritier de Gogol.

A cette époque, il épousa la fille de 17 ans du vice-gouverneur de Viatka, E. Boltina. Saltykov a cherché à combiner le travail d'écrivain et le service public. En 1856 - 1858, il était fonctionnaire chargé de missions spéciales au ministère de l'Intérieur, où se concentrait le travail de préparation de la réforme paysanne.

En 1858 - 1862, il fut vice-gouverneur à Riazan, puis à Tver. J'ai toujours essayé de m'entourer sur mon lieu de travail de personnes honnêtes, jeunes et instruites, licenciant les corrompus et les voleurs.

Au cours de ces années, paraissent des récits et des essais (« Histoires innocentes », 1857㬻 « Satires en prose », 1859 - 62), ainsi que des articles sur la question paysanne.

En 1862, l'écrivain prend sa retraite, s'installe à Saint-Pétersbourg et, à l'invitation de Nekrasov, rejoint la rédaction du magazine Sovremennik, qui connaît alors d'énormes difficultés (Dobrolyubov est mort, Chernyshevsky a été emprisonné Forteresse Pierre et Paul). Saltykov a assumé une énorme quantité de travail d'écriture et d'édition. Mais il accorda la plus grande attention à la revue mensuelle « Notre vie sociale », qui devint un monument du journalisme russe des années 1860.

En 1864, Saltykov quitta la rédaction de Sovremennik. La raison en était des désaccords internes sur les tactiques de lutte sociale dans les nouvelles conditions. Il est retourné au service du gouvernement.

En 1865 - 1868, il dirigea les Chambres d'État à Penza, Toula, Riazan ; les observations de la vie de ces villes constituent la base des « Lettres sur la province » (1869). Le changement fréquent de lieu d'affectation s'explique par des conflits avec les chefs de province, dont l'écrivain « s'est moqué » dans des pamphlets grotesques. Après une plainte du gouverneur de Riazan, Saltykov fut démis de ses fonctions en 1868 avec le rang de conseiller d'État à part entière. Il s'installe à Saint-Pétersbourg et accepte l'invitation de N. Nekrasov à devenir co-éditeur de la revue Otechestvennye zapiski, où il travaille de 1868 à 1884. Saltykov se tourne désormais complètement vers activité littéraire. En 1869, il écrit « L'Histoire d'une ville » – le summum de son art satirique.

En 1875 - 1876, il fut soigné à l'étranger, visita les pays d'Europe occidentale en années différentes vie. A Paris, il rencontre Tourgueniev, Flaubert, Zola.

Dans les années 1880, la satire de Saltykov atteint son apogée dans sa colère et son grotesque : « Modern Idyll » (1877 - 83) ; « MM. Golovlevs » (1880) ; "Histoires de Poshekhonsky" (1883㭐).

En 1884, la revue Otechestvennye zapiski fut fermée, après quoi Saltykov fut contraint de publier dans la revue Vestnik Evropy.

DANS dernières années Au cours de sa vie, l'écrivain crée ses chefs-d'œuvre : « Contes de fées » (1882 - 86) ; « Les petites choses de la vie » (1886 - 87) ; roman autobiographique "Poshekhon Antiquity" (1887 - 89).

Quelques jours avant sa mort, il écrit les premières pages d'un nouvel ouvrage, « Mots oubliés », dans lequel il veut rappeler au « peuple hétéroclite » des années 1880 les mots qu'il a perdus : « conscience, patrie, humanité… ». . d’autres sont encore là… ».

M. Saltykov-Shchedrin est décédé à Saint-Pétersbourg.

Saltykov-Shchedrin, Mikhaïl Evgrafovitch
(vrai nom Saltykov, pseudonyme N. Shchedrin) (1826 - 1889)

Aphorismes, citations >>
Biographie

Écrivain et publiciste russe. Saltykov-Shchedrin est né le 27 janvier (style ancien - 15 janvier) 1826 dans le village de Spas-Ugol, district de Kalyazin, province de Tver. Le père venait de l'Antiquité famille noble. Mikhaïl Saltykov a passé son enfance dans le domaine familial de son père. Les premiers professeurs furent le peintre serf Pavel et la sœur aînée Mikhaïl. À l'âge de 10 ans, Satlykov fut admis comme pensionnaire à l'Institut noble de Moscou, où il passa deux ans. En 1838, comme l'un des étudiants les plus excellents, il fut transféré comme étudiant du gouvernement au lycée de Tsarskoïe Selo. Au Lycée, il a commencé à écrire de la poésie, mais s'est rendu compte plus tard qu'il n'avait pas de don poétique et a quitté la poésie. En 1844, il termine ses études au Lycée en deuxième catégorie (avec le grade de classe X) et entre au service du ministère de la Guerre. Il a obtenu son premier poste à temps plein, celui de secrétaire adjoint, seulement deux ans plus tard.

Le premier récit (« Contradictions ») fut publié en 1847. Le 28 avril 1848, après la publication du deuxième récit, « Une affaire confuse », Saltykov fut exilé à Viatka pour « ... une façon de penser nuisible et un désir néfaste de propager des idées qui avaient déjà ébranlé toute l’Europe occidentale… » Le 3 juillet 1848, Saltykov fut nommé fonctionnaire de bureau du gouvernement provincial de Viatka, en novembre - haut fonctionnaire chargé de missions spéciales sous le gouverneur de Viatka, puis nommé à deux reprises au poste de dirigeant du bureau du gouverneur, et à partir d'août 1850, il a été nommé conseiller du gouvernement provincial. A vécu à Viatka pendant 8 ans.

En novembre 1855, après la mort de Nicolas Ier, Saltykov reçut le droit de « vivre où il voulait » et retourna à Saint-Pétersbourg. En février 1856, il fut affecté au ministère de l'Intérieur (servit jusqu'en 1858), en juin, il fut nommé fonctionnaire chargé de missions spéciales auprès du ministre et, en août, il fut envoyé dans les provinces de Tver et de Vladimir « pour examiner les documents de les comités provinciaux de milice » (ils furent convoqués en 1855 à l'occasion de la guerre de l'Est). En 1856, Saltykov-Shchedrin épousa E. Boltina, 17 ans, fille du vice-gouverneur de Viatka. En 1856, au nom du « conseiller de la cour N. Shchedrin », des « Croquis provinciaux » furent publiés dans le « Bulletin russe ». À partir de ce moment-là, N. Shchedrin s'est fait connaître dans toute la Russie, qui l'a nommé héritier de Gogol. En 1857, "Provincial Sketches" fut publié deux fois (les éditions suivantes furent publiées en 1864 et 1882). En mars 1858, Saltykov fut nommé vice-gouverneur de Riazan et en avril 1860, il fut muté au même poste à Tver. J'ai toujours essayé de m'entourer sur mon lieu de travail de personnes honnêtes, jeunes et instruites, licenciant les corrompus et les voleurs. En février 1862, Saltykov-Shchedrin prend sa retraite et s'installe à Saint-Pétersbourg. Ayant accepté l'invitation de N.A. Nekrasova est membre du comité de rédaction du magazine Sovremennik, mais en 1864, à la suite de désaccords internes sur les tactiques de lutte sociale dans les nouvelles conditions, il se sépare de Sovremennik et retourne au service public. En novembre 1864, Saltykov-Shchedrin fut nommé directeur de la chambre du Trésor à Penza, en 1866 il fut muté au même poste à Toula et en octobre 1867 - à Riazan. Le changement fréquent de lieu d'affectation s'explique par des conflits avec les chefs de province, dont l'écrivain « s'est moqué » dans des pamphlets grotesques. En 1868, après une plainte du gouverneur de Riazan, Saltykov fut démis de ses fonctions avec le rang de conseiller d'État à part entière. De retour à Saint-Pétersbourg, en juin 1868, Saltykov-Shchedrin accepta l'invitation de N.A.. Nekrasov deviendra co-éditeur du journal Otechestvennye Zapiski, où il travailla jusqu'à ce que le magazine soit interdit en 1884. Saltykov-Shchedrin est décédé le 10 mai (ancien style - 28 avril) 1889 à Saint-Pétersbourg, peu de temps avant sa mort, il a commencé à travailler sur une nouvelle œuvre, « Mots oubliés ». Il a été enterré le 2 mai (à l'ancienne), selon ses vœux, au cimetière Volkov, à côté d'I.S. Tourgueniev.

Parmi les œuvres de Saltykov-Shchedrin figurent des romans, des nouvelles, des contes de fées, des brochures, des essais, des critiques, des notes polémiques, des articles journalistiques : « Contradictions » (1847 : récit), « Un cas confus » (1848 ; récit), « Provincial Sketches » (1856-1857), « Innocent Stories » (1857-1863 ; recueil publié en 1863, 1881, 1885), « Satires in Prose » (1859-1862 ; recueil publié en 1863, 1881, 1885), articles sur des questions de la réforme paysanne, « Testament à mes enfants » (1866 ; article), « Lettres sur la province » (1869), « Signes des temps » (1870 ; recueil), « Lettres de la province » (1870 ; recueil), « Histoire d'une ville » (1869-1870 ; publication 1 et 2 - en 1870, 3 - en 1883), « Idylles modernes » (1877-1883), « Pompadours et Pompadourches » (1873 ; années de publication - 1873, 1877 , 1882, 1886), "Messieurs de Tachkent" (1873 ; années de publication - 1873, 1881, 1885), "Journal d'un provincial de Saint-Pétersbourg" (1873 ; années de publication - 1873, 1881, 1885), " Discours bien intentionnés" (1876 ; années de publication - 1876, 1883), « Dans un environnement de modération et d'exactitude » (1878 ; années de publication - 1878, 1881, 1885), « Messieurs Golovlevs » (1880 ; années de publication - 1880, 1883), "Refuge de Monrepos" (1882 ; années de publication - 1882, 1883), "Toute l'année" (1880 ; années de publication - 1880, 1883), "À l'étranger" (1881), "Lettres à tante" (1882), "Idylle moderne" (1885), "Conversations inachevées" (1885), "Histoires Poshekhonsky" (1883-1884), "Contes de fées" (1882-1886 ; année de publication - 1887) , "Petites choses de la vie" ( 1886-1887), "Antiquité Poshekhon" (1887-1889 ; publication séparée - en 1890), traductions d'ouvrages de Tocqueville, Vivien, Cheruel. Publié dans les magazines « Russian Herald », « Sovremennik », « Atheneum », « Library for Reading », « Moscow Herald », « Time », « Domestic Notes », « Collection of Literary Funds », « Bulletin of Europe ».

Sources d'informations:

"Dictionnaire biographique russe" Rulex.ru
Projet "La Russie félicite!"

Mikhaïl Saltykov-Shchedrin est un célèbre écrivain, journaliste, éditeur et fonctionnaire russe. Ses œuvres sont inscrites au programme scolaire obligatoire. Ce n’est pas pour rien que les contes de fées de l’écrivain s’appellent ainsi - ils ne contiennent pas seulement des caricatures, du ridicule et du grotesque, l’auteur souligne ainsi que l’homme est l’arbitre de son propre destin.

Enfance et jeunesse

Le génie de la littérature russe vient d’une famille noble. Le père Evgraf Vasilyevich avait un quart de siècle de plus que son épouse Olga Mikhailovna. La fille d'un marchand moscovite s'est mariée à l'âge de 15 ans et a suivi son mari jusqu'au village de Spas-Ugol, alors situé dans la province de Tver. Là, le 15 janvier 1826, selon le nouveau style, est né le plus jeune de six enfants, Mikhaïl. Au total, trois fils et trois filles ont grandi dans la famille Saltykov (Shchedrin fait partie du pseudonyme qui a suivi au fil du temps).

Selon les descriptions des chercheurs de la biographie de l'écrivain, la mère, qui au fil du temps est passée d'une fille joyeuse à une maîtresse impérieuse du domaine, a divisé les enfants en favoris et en haineux. Le petit Misha était entouré d'amour, mais parfois il était aussi fouetté. Il y avait des cris et des pleurs constants à la maison. Comme Vladimir Obolensky l'a écrit dans ses mémoires sur la famille Saltykov-Shchedrin, dans des conversations, l'écrivain a décrit son enfance de manière sombre, disant un jour qu'il détestait «cette femme terrible», parlant de sa mère.

Saltykov connaissait le français et l'allemand et a reçu une excellente éducation primaire à la maison, ce qui lui a permis d'entrer à l'Institut noble de Moscou. À partir de là, le garçon, qui a fait preuve d'une diligence remarquable, s'est retrouvé avec le soutien total de l'État au lycée privilégié de Tsarskoïe Selo, où l'éducation était égale à celle d'une université, et où les diplômés recevaient des grades selon le tableau des grades.

Les deux établissements d’enseignement étaient réputés pour former l’élite de la société russe. Parmi les diplômés figurent le prince Mikhaïl Obolensky, Anton Delvig et Ivan Pushchin. Cependant, contrairement à eux, Saltykov est passé d'un garçon merveilleux et intelligent à un garçon négligé et grossier qui était souvent assis dans une cellule disciplinaire et ne s'est jamais fait d'amis proches. Ce n’est pas pour rien que les camarades de classe de Mikhail l’ont surnommé « le sombre étudiant du lycée ».

L'atmosphère dans les murs du lycée favorisait la créativité et Mikhaïl, à l'imitation de ses prédécesseurs, commença à écrire de la poésie libre-pensée. Ce comportement n'est pas passé inaperçu : un diplômé du lycée, Mikhaïl Saltykov, a reçu le grade de secrétaire collégial, bien que pour sa réussite scolaire, il ait reçu un grade plus élevé - conseiller titulaire.

Après avoir obtenu son diplôme du lycée, Mikhail a trouvé un emploi au bureau du département militaire et a continué à composer. De plus, je me suis intéressé aux travaux des socialistes français. Les thèmes soulevés par les révolutionnaires se reflétaient dans les premiers récits, « Affaire enchevêtrée » et « Contradictions ».

C’est juste que l’écrivain novice n’a pas deviné la source de publication. Le magazine « Otechestvennye zapiski » était alors soumis à une censure politique tacite et était considéré comme idéologiquement nuisible.

Par décision de la commission de contrôle, Saltykov a été envoyé en exil à Viatka, au bureau du gouverneur. En exil, outre les affaires officielles, Mikhaïl étudia l'histoire du pays, traduisit les œuvres de classiques européens, voyagea beaucoup et communiqua avec le peuple. Saltykov resta presque pour toujours à végéter dans les provinces, même s'il avait accédé au rang de conseiller du gouvernement provincial : en 1855, il fut couronné sur le trône impérial, et ils oublièrent tout simplement l'exil ordinaire.

Piotr Lanskoy, représentant d'une famille noble et deuxième mari, est venu à la rescousse. Avec l'aide de son frère, ministre de l'Intérieur, Mikhaïl a été renvoyé à Saint-Pétersbourg et nommé fonctionnaire chargé de missions spéciales dans ce département.

Littérature

Mikhaïl Evgrafovitch est considéré comme l'un des satiristes les plus brillants de la littérature russe, parlant magistralement la langue ésopienne, dont les romans et les histoires n'ont pas perdu de leur pertinence. Pour les historiens, les œuvres de Saltykov-Shchedrin sont une source de connaissances sur les mœurs et les coutumes courantes dans Empire russe 19ème siècle. L'écrivain est l'auteur de termes tels que « maladresse », « corps mou » et « stupidité ».

À son retour d'exil, Saltykov a retravaillé son expérience de communication avec les responsables de l'arrière-pays russe et, sous le pseudonyme de Nikolai Shchedrin, a publié une série d'histoires « Croquis provinciaux », recréant les types caractéristiques des résidents russes. j'attendais des dissertations grand succès, le nom de l'auteur, qui a ensuite écrit de nombreux livres, sera principalement associé aux « Essais » ; les chercheurs sur l'œuvre de l'écrivain les qualifieront d'étape marquante dans le développement de la littérature russe.

Les histoires décrivent des gens ordinaires qui travaillent dur avec une chaleur particulière. En créant des images de nobles et de fonctionnaires, Mikhaïl Evgrafovitch a parlé non seulement des fondements du servage, mais s'est également concentré sur le côté moral des représentants de la classe supérieure et principes moraux indépendance.

Le summum de l’œuvre de l’écrivain russe est considéré comme « L’histoire d’une ville ». L'histoire satirique, pleine d'allégorie et de grotesque, n'a pas été immédiatement appréciée par ses contemporains. De plus, l’auteur a été initialement accusé de se moquer de la société et de tenter de dénigrer les faits historiques.

Les personnages principaux, les maires, présentent une riche palette de personnages humains et de principes sociaux – corrompus, carriéristes, indifférents, obsédés par des objectifs absurdes, carrément imbéciles. Le peuple apparaît comme une masse grise aveuglément soumise, prête à tout endurer, qui n'agit de manière décisive que lorsqu'elle se trouve au bord de la mort.

Saltykov-Shchedrin a ridiculisé une telle lâcheté et une telle lâcheté dans "Le Sage Piskar". L'œuvre, bien qu'elle s'appelle un conte de fées, ne s'adresse pas du tout aux enfants. Le sens philosophique de l’histoire d’un poisson doté de qualités humaines réside dans le fait qu’une existence solitaire, centrée uniquement sur son propre bien-être, est insignifiante.

Un autre conte de fées pour adultes - " Propriétaire sauvage", une œuvre vivante et joyeuse avec une légère touche de cynisme, dans laquelle les simples travailleurs s'opposent ouvertement au tyran propriétaire terrien.

La créativité littéraire de Saltykov-Shchedrin a reçu un soutien supplémentaire lorsque le prosateur a commencé à travailler à la rédaction de la revue Otechestvennye zapiski. La direction générale de la publication depuis 1868 appartenait au poète et publiciste.

Sur invitation personnelle le dernier Mikhaïl Evgrafovich a dirigé le premier département chargé de la publication de fictions et d'œuvres traduites. L'essentiel propres compositions Saltykova-Shchedrin est également apparue sur les pages de Notes.

Parmi eux se trouve « Le Refuge de Monrepos », selon des spécialistes de la littérature - un papier calque la vie de familleécrivain devenu vice-gouverneur, "Journal d'un provincial de Saint-Pétersbourg" - un livre sur les aventuriers qui n'est pas traduit en russe, "Pompadours et Pompadours", "Lettres de la province".

En 1880 un livre séparé Le roman hautement social "Les Golovlevs" a été publié - l'histoire d'une famille dans laquelle l'objectif principal est l'enrichissement et un mode de vie oisif, les enfants sont depuis longtemps devenus un fardeau pour la mère, en général la famille ne vit pas selon à la loi de Dieu et, sans s'en apercevoir, se dirige vers l'autodestruction.

Vie privée

Mikhaïl Saltykov a rencontré sa femme Elizaveta à Exil de Viatka. La jeune fille s’est avérée être la fille du supérieur immédiat de l’écrivain, le vice-gouverneur Apollo Petrovich Boltin. Le fonctionnaire a fait carrière dans les départements de l'éducation, de l'économie, de l'armée et de la police. Au début, le militant expérimenté se méfiait du libre penseur Saltykov, mais au fil du temps, les hommes sont devenus amis.

Le nom de famille de Lisa était Betsy ; la fille s'appelait l'écrivain, qui avait 14 ans de plus qu'elle, Michel. Cependant, Boltin fut bientôt transféré pour servir à Vladimir et sa famille partit pour lui. Saltykov s'est vu interdire de quitter la province de Viatka. Mais, selon la légende, il aurait violé l'interdiction à deux reprises afin de voir sa bien-aimée.

La mère de l'écrivain, Olga Mikhaïlovna, s'est catégoriquement opposée au mariage avec Elizaveta Apollonovna : non seulement la mariée est trop jeune, mais la dot versée pour la fille n'est pas substantielle. La différence d'années a également suscité des doutes parmi le vice-gouverneur de Vladimir. Mikhail a accepté d'attendre un an.

Les jeunes se sont mariés en juin 1856, mais la mère du marié n'est pas venue au mariage. Relations dans nouvelle famille Les choses étaient compliquées, les époux se disputaient souvent, la différence de caractère était évidente : Mikhaïl était direct, colérique et les gens de la maison avaient peur de lui. Elizabeth, au contraire, est douce et patiente, sans être chargée de connaissances scientifiques. Saltykov n’aimait pas l’affectation et la coquetterie de sa femme ; il qualifiait les idéaux de sa femme de « peu exigeants ».

Selon les mémoires du prince Vladimir Obolensky, Elizaveta Apollonovna est entrée dans la conversation au hasard et a fait des commentaires sans rapport avec l'affaire. Les absurdités prononcées par la femme ont dérouté l'interlocuteur et ont mis en colère Mikhaïl Evgrafovitch.

Elizabeth aimait belle vie et nécessitait un soutien financier approprié. Le mari, qui avait accédé au rang de vice-gouverneur, pouvait encore y contribuer, mais il s'endettait constamment et qualifiait l'acquisition d'une propriété d'acte imprudent. D’après les œuvres de Saltykov-Shchedrin et les études sur la vie de l’écrivain, on sait qu’il jouait du piano, qu’il connaissait les vins et qu’il était connu comme un expert en grossièretés.

Cependant, Elizabeth et Mikhail ont vécu ensemble toute leur vie. L'épouse a copié les œuvres de son mari, s'est avérée être une bonne femme au foyer et, après la mort de l'écrivain, elle a sagement géré l'héritage, grâce auquel la famille n'a pas connu le besoin. Le mariage a donné naissance à une fille, Elizabeth, et à un fils, Konstantin. Les enfants ne se sont montrés d'aucune façon, ce qui était bouleversant père célèbre, qui les aimait sans fin. Saltykov a écrit :

"Mes enfants seront malheureux, pas de poésie dans leur cœur, pas de souvenirs brillants."

La mort

La santé de l'écrivain d'âge moyen, qui souffrait de rhumatismes, fut gravement compromise par la fermeture d'Otechestvennye Zapiski en 1884. Dans une décision conjointe du ministère de l'Intérieur, de la Justice et de l'Instruction publique, la publication a été reconnue comme diffuseur d'idées nuisibles et la rédaction a été reconnue comme membre d'une société secrète.

Saltykov-Shchedrin a passé les derniers mois de sa vie au lit, demandant à ses invités de leur dire : « Je suis très occupé, je meurs. Mikhaïl Evgrafovitch est décédé en mai 1889 des suites d'un rhume. Selon son testament, l'écrivain a été enterré à côté de sa tombe au cimetière Volkovskoye à Saint-Pétersbourg.

Selon une source, Mikhaïl Evgrafovitch n'appartient pas à la famille aristocratique des boyards des Saltykov. Selon d’autres, sa famille descend d’une branche sans titre de la famille.
Mikhaïl Saltykov - Shchedrin a inventé le mot « douceur ».
Des enfants sont apparus dans la famille de l’écrivain après 17 ans de mariage.

Il existe plusieurs versions de l'origine du pseudonyme Shchedrin. Premièrement : de nombreux paysans portant ce nom de famille vivaient dans le domaine Saltykov. Deuxièmement : Shchedrin est le nom d'un commerçant, participant au mouvement schismatique, dont l'écrivain a enquêté sur le cas en raison de ses fonctions officielles. Version « française » : une des traductions du mot « généreux » en Français– libéral. C'est précisément le bavardage libéral excessif que l'écrivain a exposé dans ses œuvres.

Bibliographie

1857 – « Croquis provinciaux »
1869 – « L’histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux »
1870 – « L’histoire d’une ville »
1872 – « Journal d’un provincial de Saint-Pétersbourg »
1879 – « Asile de Monrepos »
1880 – « Messieurs Golovlev »
1883 – « Le vairon sage »
1884 – « Le carassin l’idéaliste »
1885 – « Cheval »
1886 – « Le pétitionnaire du Corbeau »
1889 – « Antiquité Poshekhon »

premières années

Déjà dans les notes bibliographiques, malgré le peu d'importance des livres sur lesquels elles ont été écrites, la façon de penser de l'auteur est visible - son aversion pour la routine, pour la morale conventionnelle, pour le servage ; Dans certains endroits, il y a aussi des étincelles d’humour moqueur.

Dans le premier récit de Saltykov-Shchedrin, qu'il n'a jamais réimprimé par la suite, le thème même sur lequel les premiers romans de J. Sand ont été écrits sonne, étouffé et étouffé : la reconnaissance des droits de la vie et de la passion. Le héros de l’histoire, Nagibin, est un homme affaibli par son éducation en serre et sans défense contre les influences environnementales, contre les « petites choses de la vie ». La peur de ces petites choses à l'époque et plus tard (par exemple, dans « La route » dans « Croquis provinciaux ») était apparemment familière à Saltykov-Shchedrin lui-même - mais pour lui, c'était la peur qui sert de source de lutte, et non le découragement. Ainsi, seul un petit coin de la vie intérieure de l’auteur se reflétait dans Nagibin. Autre acteur Le roman - "Femme-poing", Kroshina - ressemble à Anna Pavlovna Zatrapeznaya de "Poshekhon Antiquity", c'est-à-dire probablement inspiré par les souvenirs de famille de Saltykov-Shchedrin.

Beaucoup plus grand est « The Entangled Case » (réimprimé dans « Innocent Stories »), écrit sous la forte influence de « The Overcoat », peut-être et de « Poor People », mais contenant plusieurs pages remarquables (par exemple, une image d'une pyramide de corps humains dont rêve Michulin). « La Russie, réfléchit le héros de l'histoire, est un État vaste, abondant et riche ; Oui, cet homme est stupide, il meurt de faim dans un état d’abondance. « La vie est une loterie », lui dit le regard familier que lui a légué son père ; "C'est vrai", répond une voix méchante, "mais pourquoi est-ce une loterie, pourquoi ne serait-ce pas simplement la vie ?" Quelques mois plus tôt, un tel raisonnement aurait pu passer inaperçu – mais « l’affaire enchevêtrée » est apparue juste au moment où la révolution de février en France se reflétait en Russie par la création de ce qu’on appelle Boutourlinski comité (du nom de son président D.P. Buturlin), doté de pouvoirs spéciaux pour contrôler la presse.

Viatka

La santé de Saltykov-Shchedrin, ébranlée depuis le milieu des années 1870, fut profondément compromise par l’interdiction d’Otechestvennye zapiski. L'impression que cet événement lui a fait est décrite avec une grande force dans l'un des contes (« L'Aventure avec Kramolnikov », qui « un matin, en se réveillant, sentit très clairement qu'il n'était pas là ») et dans le premier « Lettre hétéroclite », premiers mots : « il y a plusieurs mois, j'ai soudainement perdu l'usage du langage »...

Saltykov-Shchedrin s'est engagé sans relâche et avec passion dans le travail éditorial, prenant à cœur tout ce qui concernait le magazine. Entouré de gens qui l'aimaient et étaient solidaires avec lui, Saltykov-Shchedrin se sentait, grâce aux « Notes de la patrie », en communication constante avec les lecteurs, au service constant, pour ainsi dire, de la littérature qu'il aimait tant et auquel il a consacré dans «Toute l'année» un si merveilleux hymne de louange (une lettre à son fils, écrite peu avant sa mort, se termine par ces mots: «l'amour avant tout». littérature autochtone et je préfère le titre d’écrivain à tout autre »).

Une perte irremplaçable pour lui fut donc la rupture du lien direct entre lui et le public. Saltykov-Shchedrin savait que "l'ami lecteur" existait toujours - mais ce lecteur "est devenu timide, perdu dans la foule, et il est assez difficile de savoir exactement où il se trouve". La pensée de la solitude, de « l’abandon » le déprime de plus en plus, aggravé souffrance physique et, à son tour, les exacerber. « Je suis malade », s'exclame-t-il dans le premier chapitre de « Little Things in Life ». La maladie a enfoncé ses griffes en moi et ne me lâche plus. Le corps émacié ne peut rien lui opposer. Ses dernières années furent une lente agonie, mais il n'arrêta pas d'écrire tant qu'il pouvait tenir une plume, et son œuvre resta forte et libre jusqu'à la fin : « L'Antiquité de Poshekhon » n'est en rien inférieure à son les meilleures œuvres. Peu de temps avant sa mort, il commença une nouvelle œuvre dont l'idée principale peut être comprise par son titre : « Mots oubliés » (« Il y avait, vous savez, des mots », a déclaré Saltykov à N.K. Mikhaïlovski peu avant sa mort, « eh bien, la conscience, la patrie, l'humanité, d'autres sont encore là-bas... Maintenant prenez la peine de les chercher !.. Il faut vous le rappeler !..). Il est décédé le 28 avril (10 mai) 1889 et a été enterré le 2 mai (14 mai), selon ses souhaits, au cimetière Volkovsky, à côté de I. S. Tourgueniev.

Motifs fondamentaux de la créativité

Il existe deux axes de recherche dans l’interprétation des textes de Saltykov-Shchedrin. L'un, traditionnel, remontant à la critique littéraire du XIXe siècle, voit dans son œuvre l'expression d'un pathétique accusateur et presque d'une chronologie. événements majeurs histoires société russe. La seconde, formée non sans l'influence de l'herméneutique et du structuralisme, révèle dans les textes des constructions sémantiques objectivement données de différents niveaux, permettant de parler de la forte tension idéologique de la prose de Shchedrin, la mettant sur un pied d'égalité avec F. M. Dostoïevski et A. P. Tchekhov. On reproche aux représentants de l'approche traditionnelle la sociologisation et l'épiphénoménisme, le désir de voir dans le texte ce que, en raison de biais extérieurs, on veut voir, et non ce qui y est donné.

L’approche critique traditionnelle se concentre sur l’attitude de Saltykov-Shchedrin à l’égard des réformes (sans remarquer la différence entre la position personnelle et texte littéraire). Pendant vingt années consécutives, tous les phénomènes majeurs de la Russie vie publique a rencontré un écho dans la satire de Saltykov-Shchedrin, qui les prévoyait parfois dans l'œuf. Il s'agit d'une sorte de document historique, atteignant par endroits une combinaison complète de vérité réelle et artistique. Saltykov-Shchedrin a pris son poste à un moment où le cycle principal des « grandes réformes » était terminé et, selon les mots de Nekrassov, les « premières mesures » (précoces, bien sûr, uniquement du point de vue de leurs opposants) « ont perdu leur juste valeur ». dimensions et recula misérablement ».

La mise en œuvre des réformes, à une seule exception près, est tombée entre les mains de personnes hostiles à celles-ci. Dans la société, les résultats habituels de la réaction et de la stagnation se manifestaient de plus en plus clairement : les institutions devenaient plus petites, les gens devenaient plus petits, l'esprit de vol et de profit s'intensifiait, tout ce qui était frivole et vide flottait vers le haut. Dans de telles conditions, il était difficile pour un écrivain doté du talent de Saltykov-Shchedrin de s'abstenir de la satire.

Même une excursion dans le passé devient entre ses mains une arme de lutte : en compilant « L'Histoire d'une ville », il entend - comme le montre sa lettre à A. N. Pypin, publiée dans - exclusivement le présent. " Forme historique L'histoire, dit-il, me convenait car elle me permettait d'aborder plus librement les phénomènes connus de la vie... Le critique lui-même doit deviner et convaincre les autres que Paramosha n'est pas du tout Magnitsky, mais en même temps aussi NN. Et pas même NN., mais tous les gens d'un parti connu, qui n'ont pas perdu leurs forces.»

Et en effet, Wartkin (« L'histoire d'une ville »), qui écrit secrètement un « statut sur la liberté des gouverneurs des villes à l'égard des lois », et le propriétaire terrien Poskudnikov (« Le Journal d'un provincial de Saint-Pétersbourg »), « reconnaissent il est aussi utile de fusiller tous ceux qui pensent que la dissidence » est de la même race ; La satire qui les fustige poursuit le même but, qu’il s’agisse du passé ou du présent. Tout ce qu'écrit Saltykov-Shchedrin dans la première moitié des années soixante-dix du XIXe siècle repousse, principalement, les efforts désespérés des vaincus - vaincus par les réformes de la décennie précédente - pour regagner les positions perdues ou pour se récompenser, d'une manière ou d'une autre. , pour les pertes subies.

Dans les « Lettres sur la province », les historiographes – c'est-à-dire ceux qui ont longtemps marqué l'histoire de la Russie – se battent avec de nouveaux écrivains ; dans le « Journal d'un provincial », les projets affluent comme d'une corne d'abondance, mettant en avant « des propriétaires fonciers locaux fiables et compétents » ; dans « Pompadours et Pompadours », les têtus « examinent » les médiateurs de la paix, reconnus comme des renégats du camp noble.

Dans "Messieurs de Tachkent", nous faisons la connaissance des "éclaireurs libres de la science" et apprenons que "Tachkent est un pays qui s'étend partout où les gens se frappent les dents et où la légende de Makar, qui ne conduit pas de veaux, a le droit de citoyenneté." Les « Pompadours » sont des dirigeants ayant suivi une formation en sciences administratives à Borel ou Donon ; Les « habitants de Tachkent » sont les exécuteurs des ordres de Pompadour. Saltykov-Chtchedrine n'épargne pas non plus les nouvelles institutions - le zemstvo, le tribunal, le barreau -, il ne les épargne pas précisément parce qu'il exige beaucoup d'elles et s'indigne de chaque concession qu'elles font aux « petites choses de la vie ».

D’où sa sévérité à l’égard de certains organes de presse qui s’adonnaient, selon ses propres termes, à « écumer ». Dans le feu de la lutte, Saltykov-Shchedrin pouvait se montrer injuste envers les individus, les entreprises et les institutions, mais uniquement parce qu’il avait toujours une haute idée des tâches de son époque.

« La littérature, par exemple, peut être appelée le sel de la vie russe : que se passera-t-il », pensait Saltykov-Shchedrin, « si le sel cesse d'être salé, si aux restrictions qui ne dépendent pas de la littérature, il s'ajoute volontairement retenue ?.. » Avec la complication de la vie russe, avec l’émergence de nouvelles forces sociales et la modification des anciennes, avec la multiplication des dangers menaçant le développement pacifique du peuple, le champ de la créativité de Saltykov s’élargit.

La seconde moitié des années 70 remonte à la création de types tels que Derunov et Strelov, Razuvaev et Kolupaev. En leur personne, la prédation, avec une audace sans précédent, revendique le rôle de « pilier », c'est-à-dire de soutien de la société - et ces droits sont reconnus de différentes parts comme quelque chose de dû (rappelez-vous le policier Gratsianov et le collectionneur de «matériaux» dans le «Refuge Mon Repos»). Nous voyons la marche victorieuse des « crasseux » vers les « tombeaux nobles », nous entendons chanter les « mélodies nobles », nous assistons à la persécution contre les Anpetov et les Parnachev, soupçonnés de « déclencher une révolution entre eux ».

Plus tristes encore sont les images présentées par une famille en décomposition, une discorde irréconciliable entre « pères » et « enfants » - entre le cousin Mashenka et le « couronnement irrespectueux », entre Molchalin et son Pavel Alekseevich, entre Razumov et son Styopa. "Sore Spot" (imprimé dans "Notes of the Fatherland", réimprimé dans la "Collection"), dans lequel cette discorde est dépeinte avec un drame époustouflant - l'un des points culminants du talent de Saltykov-Shchedrin "Moping people", fatigué d'espérer et languissant dans leurs coins, s'opposent les « gens de la modernité triomphante », les conservateurs sous les traits d'un libéral (Tebenkov) et les conservateurs à teinte nationale (Pleshivtsev), étatistes étroits, luttant, par essence, vers des résultats tout à fait similaires, bien qu'ils l'un - "d'Ofitserskaya dans la capitale Saint-Pétersbourg, l'autre - de Plyushchikha dans la capitale Moscou".

Avec une indignation particulière, le satiriste attaque les « punaises de lit littéraires » qui ont choisi la devise : « vous n'êtes pas censé penser », le but est l'asservissement du peuple, et le moyen d'atteindre cet objectif est de calomnier les opposants. Le « cochon triomphant », mis en scène dans l'un des derniers chapitres « À l'étranger », non seulement interroge la « vérité », mais aussi se moque d'elle, « la cherche par ses propres moyens », la ronge avec un bruit fort. slurp, en public, sans aucune gêne. La littérature, en revanche, est envahie par la rue, « avec son brouhaha incohérent, la basse simplicité des revendications, la sauvagerie des idéaux » - la rue, qui sert de foyer principal aux « instincts égoïstes ».

Un peu plus tard, vient le temps des « mensonges » et des « remarques » étroitement liées ; le « Maître de la pensée » est « un scélérat, né de la lie morale et mentale, éduqué et inspiré par une lâcheté égoïste ».

Parfois (par exemple, dans l'une de ses « Lettres à tante ») Saltykov-Shchedrin espère pour l'avenir, exprimant sa confiance que la société russe « ne succombera pas à l'afflux d'amertume basse envers tout ce qui dépasse l'atmosphère de la grange » ; parfois, il est submergé par le découragement à la pensée de ces « appels isolés de honte qui ont percé parmi les masses impudiques - et ont sombré dans l'éternité » (fin de « Modern Idyll »). Il prend les armes contre le nouveau programme : « loin des phrases, il est temps de passer aux choses sérieuses », estimant à juste titre qu'il ne s'agit que d'une phrase et, en plus, « pourrie sous des couches de poussière et de moisissure » (« Poshekhonsky Stories » ). Déprimé par les « petites choses de la vie », il voit dans leur domination croissante un danger d’autant plus redoutable que les grands problèmes grandissent : « oubliés, négligés, noyés dans le bruit et les crépitements de la vanité quotidienne, ils frappent en vain sur la porte, qui ne peut cependant rester pour eux éternellement fermée. » - Observant les images changeantes du présent depuis sa tour de guet, Saltykov-Shchedrin n'a jamais cessé de regarder dans la distance incertaine du futur.

L'élément de conte de fées, unique et peu similaire à ce que l'on entend habituellement par ce nom, n'a jamais été complètement étranger aux œuvres de Saltykov-Shchedrin : ce qu'il appelait lui-même la magie faisait souvent irruption dans ses images de la vie réelle. C’est l’une des formes que prend en lui la forte tendance poétique. Dans ses contes de fées, au contraire, la réalité joue un grand rôle, sans pour autant empêcher les meilleurs d’entre eux d’être de véritables « poèmes en prose ». Tels sont « Le Minnow Sage », « Pauvre Loup », « Crucian Crucian Idéaliste », « Le Bélier Inoubliable » et surtout « Le Cheval ». L'idée et l'image se fondent ici en un tout indissociable : l'effet le plus fort est obtenu par les moyens les plus simples.

Il y a peu dans notre littérature d’images de la nature et de la vie russes telles que celles qui sont exposées dans « Le Cheval ». Après Nekrasov, personne n'a entendu de tels gémissements angoisse mentale, déchiré par le spectacle d’un travail sans fin sur une tâche sans fin.

Saltykov-Shchedrin est également un grand artiste dans « Les Messieurs Golovlev ». Les membres de la famille Golovlev, ce vilain produit de l'époque serf, ne sont pas fous au sens plein du terme, mais endommagés par l'effet conjugué des conditions physiologiques et sociales. Vie intérieure ces malheureux et déformés sont dépeints avec un tel relief que notre littérature et celle d'Europe occidentale y parviennent rarement.

Ceci est particulièrement visible lorsque l'on compare des peintures avec des intrigues similaires, par exemple les peintures de l'ivresse de Saltykov-Shchedrin (Stepan Golovlev) et de Zola (Coupeau, dans « Assommoir »). Ce dernier a été rédigé par un observateur-protocoliste, le premier par un psychologue-artiste. Saltykov-Shchedrin n'a pas de termes cliniques, pas de délire sténographiquement enregistré, pas d'hallucinations détaillées ; mais avec l'aide de quelques rayons de lumière projetés dans l'obscurité profonde, un dernier éclair désespéré d'informations infructueuses vie perdue. Chez un ivrogne qui a presque atteint la stupeur animale, on reconnaît une personne.

Arina Petrovna Golovleva est représentée encore plus clairement - et chez cette vieille femme insensible et avare, Saltykov-Shchedrin a également trouvé des traits humains qui inspirent la compassion. Il les révèle même dans "Judushka" (Porfiry Golovlev) - cet "hypocrite de type purement russe, dépourvu de toute norme morale et ne connaissant aucune autre vérité que celle qui est énumérée dans les cahiers d'alphabet". N'aimant personne, ne respectant rien, remplaçant le contenu manquant de la vie par une masse de petites choses, Judas pouvait être calme et heureux à sa manière, tandis qu'autour de lui, sans interruption pendant une minute, il y avait une agitation inventée par lui. Son arrêt brusque était censé le réveiller de son sommeil éveillé, tout comme un meunier se réveille lorsque les roues du moulin s'arrêtent de bouger. Une fois réveillé, Porfiry Golovlev aurait dû ressentir un vide terrible, entendre des voix jusque-là étouffées par le bruit d'un tourbillon artificiel.

"Les humiliés et les insultés se tenaient devant moi, éclairés par la lumière, et criaient haut et fort contre l'injustice innée qui ne leur donnait que des chaînes." Dans « l'image maltraitée d'un esclave », Saltykov-Shchedrin a reconnu l'image d'une personne. La protestation contre les « chaînes de forteresse », suscitées par les impressions de l'enfance, s'est transformée au fil du temps de Saltykov-Shchedrin, comme Nekrasov, en une protestation contre toutes sortes d'« autres » chaînes, « inventées pour remplacer les serfs » ; l'intercession pour un esclave s'est transformée en intercession pour un homme et un citoyen. Indigné contre la « rue » et la « foule », Saltykov-Chtchedrine ne les a jamais identifiés aux masses et s'est toujours rangé du côté de « l'homme qui mange du cygne » et du « garçon sans pantalon ». Sur la base de plusieurs passages mal interprétés de divers ouvrages de Saltykov-Shchedrin, ses ennemis ont tenté de lui attribuer une attitude arrogante et méprisante envers le peuple ; « L’antiquité Poshekhon » a détruit la possibilité de telles accusations.

En général, il y a peu d'écrivains qui seraient détestés avec autant et avec autant de persistance que Saltykov. Cette haine lui a survécu ; Même les nécrologies qui lui sont consacrées dans certains organes de presse en sont imprégnées. L’allié de la colère était l’incompréhension. Saltykov était qualifié de « conteur » ; ses œuvres étaient qualifiées de fantastiques, dégénérant parfois en « merveilleuse farce » et n'ayant rien de commun avec la réalité. Il était relégué au rang de feuilletoniste, de comique, de caricaturiste ; on voyait dans sa satire « une certaine sorte de nozdryovisme et de khlestakovisme avec un gros ajout de Sobakévitch ».

Saltykov-Shchedrin a un jour qualifié son style d'écriture de « semblable à celui d'un esclave » ; ce mot a été repris par ses adversaires - et ils ont assuré que grâce à la "langue d'esclave", le satiriste pouvait discuter autant qu'il voulait et de n'importe quoi, suscitant non pas l'indignation, mais le rire, amusant même ceux contre qui ses coups étaient dirigés. Saltykov-Shchedrin, selon ses adversaires, n'avait ni idéaux ni aspirations positives : il se contentait de « cracher », de « mélanger et mâcher » un petit nombre de sujets ennuyeux.

La base de ces vues réside dans le meilleur cas de scenario un certain nombre de malentendus évidents. L'élément fantastique, que l'on retrouve souvent chez Saltykov-Shchedrin, ne détruit en rien la réalité de sa satire. À travers les exagérations, la vérité est clairement visible – et même les exagérations elles-mêmes se révèlent parfois n’être rien d’autre qu’une prédiction de l’avenir. Une grande partie de ce dont on rêvait, par exemple les projecteurs du «Journal d'un provincial», est devenue réalité quelques années plus tard.

Parmi les milliers de pages écrites par Saltykov-Shchedrin, il y a bien sûr celles auxquelles le nom de feuilleton ou de caricature s'applique - mais on ne peut pas juger l'immense tout par une partie petite et relativement sans importance. Saltykov utilise également des expressions dures, grossières, voire injurieuses, allant parfois peut-être à l'extrême ; mais la politesse et la retenue ne peuvent être exigées de la satire.

La langue des esclaves, selon les propres mots de Saltykov-Shchedrin, « n’obscurcit en rien ses intentions » ; ils sont parfaitement clairs pour quiconque souhaite les comprendre. Ses thèmes sont infiniment variés, s'élargissant et s'actualisant au gré des besoins de l'époque.

Bien sûr, il a aussi des répétitions, en partie en fonction de ce qu'il a écrit pour les magazines ; mais elles se justifient surtout par l'importance des questions sur lesquelles il revient. Le lien qui unit toutes ses œuvres est le désir d’un idéal, qu’il résume lui-même (dans « Little Things in Life ») en trois mots : « liberté, développement, justice ».

A la fin de sa vie, cette formule lui semble insuffisante. « Qu'est-ce que la liberté, dit-il, sans la participation aux bénédictions de la vie ? Qu’est-ce que le développement sans un objectif final clairement défini ? Qu’est-ce que la justice sans le feu de l’altruisme et de l’amour ?

En fait, l’amour n’a jamais été étranger à Saltykov-Shchedrin : il l’a toujours prêché avec la « parole hostile du déni ». Poursuivant impitoyablement le mal, il inspire la condescendance envers les gens, chez qui elle trouve son expression, souvent contre leur conscience et leur volonté. Il proteste dans « Sick Place » contre la devise cruelle : « rompre avec tout ». Un discours sur le sort d'une paysanne russe, qu'il a mis dans la bouche d'un enseignant du village (« Dream in nuit d'été"dans la "Collection"), peut être classé selon la profondeur du lyrisme avec meilleures pages Le poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie". « Qui voit les larmes d'une paysanne ? Qui peut les entendre couler goutte à goutte ? Seul le petit paysan russe les voit et les entend, mais en lui ils ravivent son sens moral et plantent dans son cœur les premières graines du bien.

Cette pensée, évidemment, possédait depuis longtemps Saltykov-Shchedrin. Dans l'un de ses premiers et meilleurs contes de fées (« Conscience perdue »), la conscience, dont chacun porte le fardeau et dont chacun essaie de se débarrasser, dit à son dernier propriétaire : « trouve-moi un petit enfant russe, dissous son cœur pur devant moi et enterre-moi en lui : peut-être que lui, un bébé innocent, me abritera et me nourrira, peut-être qu'il me fera selon la mesure de son âge et qu'il sortira ensuite vers les gens avec moi - il réussira. Je n'ai pas dédaigné... D'après ses paroles, c'est ce qui s'est passé.

Un commerçant a trouvé un petit enfant russe, a dissous son cœur pur et a enterré sa conscience en lui. Un petit enfant grandit et sa conscience grandit avec lui. Et il y aura un petit enfant grand homme, et il y aura une grande conscience en lui. Et alors tous les mensonges, tromperies et violences disparaîtront, parce que la conscience ne sera pas timide et voudra tout gérer elle-même.» Ces paroles, pleines non seulement d'amour, mais aussi d'espoir, sont le testament laissé par Saltykov-Shchedrin au peuple russe.

La syllabe et le langage de Saltykov-Shchedrin sont très originaux. Chaque visage qu'il représente parle exactement comme il sied à son caractère et à sa position. Les paroles de Derunov, par exemple, respirent la confiance en soi et l'importance, la conscience d'une force qui n'est pas habituée à rencontrer des oppositions ni même des objections. Son discours est un mélange de phrases onctueuses tirées de la vie quotidienne de l'Église, d'échos du respect d'antan pour les maîtres et de notes insupportablement dures de la doctrine politico-économique locale.

La langue de Razuvaev est liée à la langue de Derunov, comme les premiers exercices calligraphiques d'un écolier aux cahiers du professeur. Selon les mots de Fedinka Neugodov, on peut discerner un formalisme clérical de haut vol, quelque chose de salon et quelque chose d'offenbachien.

Lorsque Saltykov-Shchedrin parle en son propre nom, l'originalité de sa manière se ressent dans l'agencement et la combinaison des mots, dans des convergences inattendues, dans des transitions rapides d'un ton à l'autre. La capacité de Saltykov à trouver un surnom approprié pour un type, pour un groupe social, pour un mode d'action (« Pilier », « Candidat aux piliers », « Tachkentiens internes », « Tachkentiens de la classe préparatoire », « Abri Mon Repos » , « En attente d'actions », etc.) est remarquable P.).

La deuxième des approches mentionnées, remontant aux idées de V. B. Shklovsky et des formalistes M. M. Bakhtine, indique que derrière le caractère « réaliste » reconnaissable scénarios et le système de personnages cache une collision de concepts de vision du monde extrêmement abstraits, notamment la « vie » et la « mort ». Leur lutte dans le monde, dont l’issue ne semblait pas évidente à l’écrivain, est présentée par divers moyens dans la plupart des textes de Shchedrin. Il convient de noter que l'écrivain a accordé une attention particulière au mimétisme de la mort, qui se revêt de formes extérieurement vitales. D'où le motif des poupées et des marionnettes (« Toy People », Organchik et Pimple dans « The Story of a City »), images zoomorphes aux différents types transitions de l'homme à la bête (animaux humanisés dans « Contes de fées », personnages bestiaux dans « Les Messieurs de Tachkent »). L’expansion de la mort entraîne une déshumanisation totale de l’espace de vie, à laquelle reflète Shchedrin. Il n’est pas surprenant de constater à quelle fréquence le thème mortel apparaît dans les textes de Shchedrin. Une escalade des images mortelles, atteignant presque le niveau de la fantasmagorie, est observée dans « Les Seigneurs Golvlev » : ce ne sont pas seulement de nombreuses répétitions décès physiques, mais aussi l'état dépressif de la nature, la destruction et la décomposition des choses, diverses sortes visions et rêves, calculs de Porfiry Vladimirych, où les « chiffres » non seulement perdent contact avec la réalité, mais se transforment en une sorte de visions fantastiques, se terminant par un décalage dans les couches temporelles. La mort et la létalité dans la réalité sociale, où Shchedrin voit douloureusement et avec acuité l'aliénation conduisant à la perte de soi d'une personne, s'avère n'être qu'un des cas de l'expansion du mortel, qui oblige à détourner l'attention uniquement de « la vie sociale quotidienne ». .» Dans ce cas, les formes extérieures réalistes de l’écriture de Saltykov-Shchedrin cachent la profonde orientation existentielle de la créativité de Shchedrin, le rendant comparable à E. T. A. Hoffman, F. M. Dostoïevski et F. Kafka.

Il existe peu de notes de ce type, peu de couleurs de ce type que l'on ne trouve pas à Saltykov-Shchedrin. L'humour pétillant qui remplit l'étonnante conversation entre un garçon en pantalon et un garçon sans pantalon est aussi frais et original que le lyrisme émouvant qui imprègne les dernières pages de « Les Golovlev » et « Le point sensible ». Les descriptions de Saltykov-Shchedrin sont peu nombreuses, mais même parmi elles, on trouve des joyaux tels que l’image d’un village en automne dans « Les Golovlev » ou d’une ville de province qui s’endort dans « Discours bien intentionnés ». Les œuvres rassemblées de Saltykov-Shchedrin avec l'annexe « Matériaux pour sa biographie » ont été publiées pour la première fois (en 9 volumes) l'année de sa mort () et ont connu de nombreuses éditions depuis lors.

Les œuvres de Saltykov-Shchedrin existent également dans des traductions en langues étrangères, bien que le style unique de Saltykov-Shchedrin présente d’extrêmes difficultés pour le traducteur. « Les petites choses de la vie » et « Les Seigneurs Golovlev » ont été traduits en allemand (dans la Bibliothèque universelle publicitaire), et « Les Seigneurs Golovlyov » et « L'Antiquité Poshekhon » ont été traduits en français (dans la « Bibliothèque des auteurs étrangers », publiée par "Nouvelle Parisienne").

Mémoire

La rue Saltykov-Shchedrin à Volgograd, Lipetsk, Yaroslavl, Tver, Orel, Tioumen, Riazan, une rue et une ruelle à Kaluga, etc. portent le nom de Saltykov-Shchedrin.
Avant le changement de nom, la rue Saltykova-Shchedrina se trouvait à Saint-Pétersbourg.
État bibliotheque publique eux. Saltykova-Shchedrin (Saint-Pétersbourg)
Des musées commémoratifs de Saltykov-Shchedrin existent à Kirov, Tver (voir Musée de M.E. Saltykov-Shchedrin à Tver), dans le village de Spas-Ugol, district de Taldomsky, région de Moscou.
Un buste de Saltykov-Shchedrin a été installé dans le village de Lebyazhye, région de Léningrad
Un buste de Saltykov-Shchedrin a été installé à Riazan. La cérémonie d'ouverture a eu lieu le 11 avril 2008, à l'occasion du 150e anniversaire de la nomination de Saltykov-Shchedrin au poste de vice-gouverneur de Riazan. Le buste est installé dans un jardin public à côté de la maison, qui est actuellement une succursale de la bibliothèque régionale de Riazan et servait auparavant de résidence au vice-gouverneur de Riazan. L'auteur du monument est l'artiste émérite de Russie, professeur à l'Institut académique d'art d'État de Moscou, du nom de Surikov Ivan Cherapkin.
Le monument à Saltykov-Shchedrin M.E. a été érigé dans la ville de Tver sur la place Tverskaya (ouverte le 26 janvier 1976 à l'occasion de la célébration du 150e anniversaire de sa naissance). Représenté assis sur une chaise sculptée, les mains appuyées sur une canne. Sculpteur O.K. Komov, architecte N.A. Kovalchuk. Saltykov-Shchedrin fut vice-gouverneur de Tver de 1860 à 1862. Les impressions de l'écrivain sur Tver se reflètent dans "Satires en prose" (1860-1862), "L'histoire d'une ville" (1870), "Les messieurs Golovlev" (1880) et d'autres ouvrages.

En philatélie

Des timbres-poste dédiés à Saltykov-Shchedrin ont été émis en URSS.
Également publié

Mikhaïl Evgrafovitch Saltykov-Shchedrin(vrai nom Saltykov, pseudonyme Nikolaï Chtchedrine; 15 janvier - 28 avril [10 mai]) - Écrivain, journaliste, rédacteur en chef du magazine "Domestic Notes", vice-gouverneur de Riazan et de Tver.

YouTube encyclopédique

1 / 5

✪ L'histoire d'une VILLE. Mikhaïl Saltykov-Shchedrin

✪ Mikhaïl Saltykov-Shchedrin. Programme 1. Principaux jalons de la biographie et de la créativité

✪ Propriétaire foncier sauvage. Mikhaïl Saltykov-Shchedrin

✪ Mikhaïl Efgrafovitch Saltykov-Shchedrin | Littérature russe 7e année #23 | Cours d'information

✪ Mikhaïl Saltykov-Shchedrin. Programme 5. Contes de fées

Les sous-titres

Biographie

premières années

Mikhaïl Saltykov est né dans une vieille famille noble, sur le domaine de ses parents, dans le village de Spas-Ugol, district de Kalyazinsky, province de Tver. Il était le sixième enfant du noble héréditaire et conseiller collégial Evgraf Vasilyevich Saltykov (1776-1851). La mère de l'écrivain, Olga Mikhaïlovna Zabelina (1801-1874), était la fille du noble moscovite Mikhaïl Petrovitch Zabeline (1765-1849) et de Marfa Ivanovna (1770-1814). Bien que dans la note sur l'Antiquité de Poshekhonskaya, Saltykov ait demandé de ne pas le confondre avec la personnalité de Nikanor Zatrapezny, au nom duquel l'histoire est racontée, la similitude complète d'une grande partie de ce qui est rapporté sur Zatrapezny avec les faits incontestables de la vie de Mikhaïl Saltykov nous permet de supposer que « l'Antiquité Poshekhonskaya » est en partie de caractère autobiographique.

Le premier professeur de M. E. Saltykov était un serf de ses parents, le peintre Pavel Sokolov ; puis sa sœur aînée, curé d'un village voisin, gouvernante et étudiante à l'Académie théologique de Moscou s'est occupée de lui. À l'âge de dix ans, il entra à l'école et, deux ans plus tard, il fut transféré, comme l'un des meilleurs élèves, en tant qu'étudiant public au lycée de Tsarskoïe Selo. C'est là qu'il débute sa carrière d'écrivain.

Début de l'activité littéraire

En 1844, il est diplômé du Lycée en deuxième catégorie (c'est-à-dire avec le grade de classe X), 17 élèves sur 22 sont expulsés parce que leur comportement est certifié comme étant tout simplement « assez bon » : délits scolaires ordinaires (impolitesse , tabagisme, négligence dans les vêtements) Shchedrin a ajouté « écrire de la poésie » avec un contenu « désapprobateur ». Au Lycée, sous l’influence des légendes alors encore fraîches de Pouchkine, chaque cours avait son poète ; en 13e année, Saltykov a joué ce rôle. Plusieurs de ses poèmes furent placés à la « Bibliothèque de lecture » en 1841 et 1842, alors qu'il était encore lycéen ; d'autres, publiés dans Sovremennik (éd. Pletnev) en 1844 et 1845, furent également écrits par lui alors qu'il était encore au Lycée ; tous ces poèmes sont réimprimés dans « Matériaux pour la biographie de M. E. Saltykov », joint à réunion complète ses écrits.

Aucun des poèmes de Mikhaïl Saltykov (certains traduits, certains originaux) ne porte la moindre trace de talent ; les derniers sont même inférieurs aux premiers. M. E. Saltykov s'est vite rendu compte qu'il n'avait aucune vocation pour la poésie, a arrêté d'écrire de la poésie et n'a pas aimé qu'on le lui rappelle. Cependant, dans ces exercices d'élèves, il y a une ambiance sincère, pour la plupart triste, mélancolique (à cette époque, Saltykov était connu parmi ses amis comme un «lycéen sombre»).

En août 1845, Mikhaïl Saltykov fut enrôlé au bureau du ministre de la Guerre et seulement deux ans plus tard, il y obtint son premier poste à temps plein - secrétaire adjoint. La littérature l'occupait déjà bien plus que le service : non seulement il lisait beaucoup, s'intéressant particulièrement à Georges Sand et aux socialistes français (un tableau brillant de ce passe-temps fut dressé par lui trente ans plus tard dans le quatrième chapitre du recueil « À l'étranger "), mais a également écrit - d'abord de petites notes bibliographiques (dans "Domestic Notes"), puis les récits "Contradictions" (ibid., novembre 1847) et "A Confused Affair" (mars)

Dans le premier récit de M. E. Saltykov, « Contradictions », qu’il n’a jamais réimprimé par la suite, le thème même sur lequel les premiers romans de J. Sand ont été écrits sonne, étouffé et étouffé : la reconnaissance des droits de la vie et de la passion. Le héros de l’histoire, Nagibin, est un homme affaibli par son éducation en serre et sans défense contre les influences environnementales, contre les « petites choses de la vie ». La peur de ces petites choses à l'époque et plus tard (par exemple, dans "La Route" dans "Provincial Sketches") était apparemment familière à Saltykov lui-même - mais pour lui, c'était la peur qui était une source de lutte et non de découragement. Ainsi, seul un petit coin de la vie intérieure de l’auteur se reflétait dans Nagibin. Un autre personnage du roman - la "femme-poing", Kroshina - ressemble à Anna Pavlovna Zatrapeznaya de "Poshekhon Antiquity", c'est-à-dire qu'il a probablement été inspiré par les souvenirs de famille de Mikhaïl Saltykov.

Beaucoup plus grand est « The Entangled Case » (réimprimé dans « Innocent Stories »), écrit sous la forte influence de « The Overcoat », peut-être et de « Poor People », mais contenant plusieurs pages merveilleuses (par exemple, l'image d'une pyramide de corps humains dont rêve Michulin). « La Russie, réfléchit le héros de l'histoire, est un État vaste, abondant et riche ; Oui, cet homme est stupide, il meurt de faim dans un état d’abondance. « La vie est une loterie », lui dit le regard familier que lui a légué son père ; "C'est vrai", répond une voix méchante, "mais pourquoi est-ce une loterie, pourquoi ne serait-ce pas simplement la vie ?" Quelques mois plus tôt, un tel raisonnement serait peut-être passé inaperçu - mais « l'affaire enchevêtrée » est apparue juste au moment où la révolution de février en France se reflétait en Russie par la création de ce qu'on appelle Boutourlinski comité (du nom de son président D.P. Buturlin), doté de pouvoirs spéciaux pour contrôler la presse.

Viatka

La santé de Mikhaïl Evgrafovitch, ébranlée depuis le milieu des années 1870, fut profondément compromise par l’interdiction d’Otechestvennye zapiski. L'impression que cet événement lui a fait est décrite avec une grande force dans l'un des contes (« L'Aventure avec Kramolnikov », qui « un matin, en se réveillant, sentit très clairement qu'il n'était pas là ») et dans le premier « Lettre hétéroclite », premiers mots : « il y a plusieurs mois, j'ai soudainement perdu l'usage du langage »...

M. E. Saltykov était engagé dans le travail éditorial sans relâche et avec passion, prenant à cœur tout ce qui concernait le magazine. Entouré de gens qu'il aimait et qui lui étaient solidaires, Saltykov se sentait, grâce à Otechestvennye Zapiski, en communication constante avec les lecteurs, en constant, pour ainsi dire, au service de la littérature qu'il aimait tant et à laquelle il consacrait tant d'importance. merveilleux livre dans "Toute l'année". un hymne de louange (une lettre à son fils, écrite peu avant sa mort, se termine par ces mots : "aimez par-dessus tout votre littérature indigène et préférez le titre d'écrivain à tout autre". ).

Une perte irremplaçable pour lui fut donc la rupture du lien direct entre lui et le public. Mikhaïl Saltykov savait que "l'ami lecteur" existait toujours - mais ce lecteur "est devenu timide, perdu dans la foule, et il est assez difficile de savoir exactement où il se trouve". La pensée de la solitude, de « l’abandon » le déprime de plus en plus, aggravée par la souffrance physique et, à son tour, l’aggrave. « Je suis malade », s'exclame-t-il dans le premier chapitre de « Little Things in Life ». La maladie a enfoncé ses griffes en moi et ne me lâche plus. Le corps émacié ne peut rien lui opposer. Ses dernières années furent une lente agonie, mais il n'arrêta pas d'écrire tant qu'il pouvait tenir une plume, et son œuvre resta forte et libre jusqu'à la fin : « L'Antiquité de Poshekhon » n'est en rien inférieure à ses meilleures œuvres. Peu de temps avant sa mort, il commença une nouvelle œuvre dont l'idée principale peut être comprise par son titre : « Mots oubliés » (« Il y avait, vous savez, des mots », a déclaré Saltykov à N.K. Mikhaïlovski peu avant sa mort, « eh bien, la conscience, la patrie, l'humanité, d'autres sont encore là-bas... Maintenant prenez la peine de les chercher !.. Il faut vous le rappeler !..). Il est décédé le 28 avril (10 mai) 1889 et a été enterré le 2 mai (14 mai), selon ses souhaits, au cimetière Volkovsky, à côté de I. S. Tourgueniev.

Motifs fondamentaux de la créativité

Il existe deux axes de recherche dans l’interprétation des textes de M. E. Saltykov. L'un, traditionnel, remontant à la critique littéraire du XIXe siècle, voit dans son œuvre l'expression d'un pathétique accusateur et presque une chronologie des événements les plus importants de l'histoire de la société russe. La seconde, formée non sans l'influence de l'herméneutique et du structuralisme, révèle dans les textes des constructions sémantiques objectivement données de différents niveaux, permettant de parler de la forte tension idéologique de la prose de Shchedrin, la mettant sur un pied d'égalité avec F. M. Dostoïevski et A. P. Tchekhov. On reproche aux représentants de l'approche traditionnelle la sociologisation et l'épiphénoménisme, le désir de voir dans le texte ce que, en raison de biais extérieurs, on veut voir, et non ce qui y est donné.

L'approche critique traditionnelle se concentre sur l'attitude de Saltykov à l'égard des réformes (sans remarquer la différence entre sa position personnelle et le texte littéraire). Pendant vingt années consécutives, tous les phénomènes majeurs de la vie sociale russe ont trouvé un écho dans les œuvres de Mikhaïl Saltykov, qui les avait parfois pressentis à leurs balbutiements. Il s'agit d'une sorte de document historique, atteignant par endroits une combinaison complète de vérité réelle et artistique. M.E. Saltykov a pris ses fonctions à un moment où le cycle principal des « grandes réformes » était terminé et, selon les mots de Nekrassov, les « premières mesures » (précoces, bien sûr, uniquement du point de vue de leurs opposants) « ont perdu leur dimensions appropriées et recula misérablement en arrière".

Même une excursion dans le passé devient entre ses mains une arme de lutte : lorsqu'il compose « L'Histoire d'une ville », il entend - comme le montre sa lettre à A. N. Pypin, publiée en 1889 - exclusivement le présent. « La forme historique de l'histoire, dit-il, me convenait car elle me permettait d'aborder plus librement les phénomènes connus de la vie... Le critique lui-même doit deviner et convaincre les autres que Paramosha n'est pas seulement Magnitsky, mais en même temps aussi NN. Et pas même NN., mais tous les gens d'un parti connu, qui n'ont pas perdu leurs forces.»

Et en effet, Wartkin (« L'histoire d'une ville »), qui écrit secrètement un « statut sur la liberté des gouverneurs des villes à l'égard des lois », et le propriétaire terrien Poskudnikov (« Le Journal d'un provincial de Saint-Pétersbourg »), « reconnaissent il est aussi utile de fusiller tous ceux qui pensent que la dissidence » est de la même race ; La satire qui les fustige poursuit le même but, qu’il s’agisse du passé ou du présent. Tout ce qui a été écrit par Mikhaïl Saltykov dans la première moitié des années soixante-dix du XIXe siècle repousse, principalement, les efforts désespérés des vaincus - vaincus par les réformes de la décennie précédente - pour regagner les positions perdues ou pour se récompenser, d'une manière ou d'une autre. , pour les pertes subies.

Dans "Messieurs de Tachkent", nous faisons la connaissance des "éclaireurs libres de la science" et apprenons que "Tachkent est un pays qui s'étend partout où les gens se frappent les dents et où la légende de Makar, qui ne conduit pas de veaux, a le droit de citoyenneté." Les « Pompadours » sont des dirigeants ayant suivi une formation en sciences administratives à Borel ou Donon ; Les « habitants de Tachkent » sont les exécuteurs des ordres de Pompadour. M. E. Saltykov n'épargne pas non plus les nouvelles institutions - le zemstvo, le tribunal, le barreau - il ne les épargne pas précisément parce qu'il exige beaucoup d'elles et s'indigne de chaque concession qu'elles font aux « petites choses de la vie ».

D’où sa sévérité à l’égard de certains organes de presse qui s’adonnaient, selon ses propres termes, à « écumer ». Dans le feu de la lutte, Saltykov pouvait se montrer injuste envers les individus, les entreprises et les institutions, mais uniquement parce qu’il avait toujours une haute idée des tâches de son époque.

« La littérature, par exemple, peut être appelée le sel de la vie russe : que se passera-t-il », pensait Mikhaïl Saltykov, « si le sel cesse d'être salé, si aux restrictions qui ne dépendent pas de la littérature, il ajoute une retenue volontaire ?.. » Avec la complication de la vie russe, avec l’émergence de nouvelles forces sociales et la modification des anciennes, avec la multiplication des dangers menaçant le développement pacifique du peuple, le champ de la créativité de Saltykov s’élargit.

Plus tristes encore sont les images présentées par une famille en décomposition, une discorde irréconciliable entre « pères » et « enfants » - entre le cousin Mashenka et le « couronnement irrespectueux », entre Molchalin et son Pavel Alekseevich, entre Razumov et son Styopa. "Un point sensible" (imprimé dans "Domestic Notes", réimprimé dans la "Collection"), dans lequel cette discorde est dépeinte avec un drame époustouflant - l'un des points culminants du talent de M. E. Saltykov pour "Moping people", fatigué d'espérer et languissant dans leurs coins, s'opposent les « gens de la modernité triomphante », les conservateurs à l'image d'un libéral (Tebenkov) et les conservateurs à teinte nationale (Pleshivtsev), étatistes étroits, luttant, par essence, pour des résultats tout à fait similaires, bien qu'ils est parti seul - «de la Place des Officiers à Saint-Pétersbourg, la capitale, l'autre de Pliouchchikha à Moscou, la capitale».

Parfois (par exemple, dans l'une de ses « Lettres à tante ») Saltykov espère pour l'avenir, exprimant sa confiance que la société russe « ne succombera pas à l'afflux d'amertume basse envers tout ce qui dépasse l'atmosphère de la grange » ; parfois, il est submergé par le découragement à la pensée de ces « appels isolés de honte qui ont percé parmi les masses impudiques - et ont sombré dans l'éternité » (fin de « Modern Idyll »). Il prend les armes contre le nouveau programme : « loin des phrases, il est temps de passer aux choses sérieuses », estimant à juste titre qu'il ne s'agit que d'une phrase et, en plus, « pourrie sous des couches de poussière et de moisissure » (« Poshekhonsky Stories » ). Déprimé par les « petites choses de la vie », il voit dans leur domination croissante un danger d’autant plus redoutable que les grands problèmes grandissent : « oubliés, négligés, noyés dans le bruit et les crépitements de la vanité quotidienne, ils frappent en vain sur la porte, qui ne peut cependant rester pour eux éternellement fermée. » - Observant les images changeantes du présent depuis sa tour de guet, Mikhaïl Saltykov n'a jamais cessé de regarder dans la distance incertaine du futur.

L'élément de conte de fées, unique et peu semblable à ce que l'on entend habituellement par ce nom, n'a jamais été complètement étranger aux œuvres de M. E. Saltykov : ce qu'il appelait lui-même la magie faisait souvent irruption dans ses images de la vie réelle. C’est l’une des formes que prend en lui la forte tendance poétique. Dans ses contes de fées, au contraire, la réalité joue un grand rôle, sans pour autant empêcher les meilleurs d’entre eux d’être de véritables « poèmes en prose ». Il s'agit de « Le Vairon Sage », « Pauvre Loup », « Crucien-Idéaliste », « Le Bélier Inoubliable » et surtout « Le Cheval ». L'idée et l'image se fondent ici en un tout indissociable : l'effet le plus fort est obtenu par les moyens les plus simples.

Il y a peu dans notre littérature d’images de la nature et de la vie russes telles que celles qui sont exposées dans « Le Cheval ». Après Nekrasov, personne n'a entendu de tels gémissements d'une voix spirituelle, attirée par le spectacle d'un travail sans fin sur une tâche sans fin.

Saltykov est également un grand artiste dans « Les Golovlev ». Les membres de la famille Golovlev, cet étrange produit de l'époque serf, ne sont pas fous au sens plein du terme, mais endommagés par l'effet conjugué des conditions physiologiques et sociales. La vie intérieure de ces malheureux et déformés est dépeinte avec un tel relief que notre littérature et celle d'Europe occidentale y parviennent rarement.

Ceci est particulièrement visible lorsque l'on compare des peintures dont l'intrigue est similaire - par exemple, les peintures de l'ivresse de Mikhaïl Saltykov (Stepan Golovlev) et de Zola (Coupeau, dans « Le Piège »). Ce dernier a été rédigé par un observateur-protocoliste, le premier par un psychologue-artiste. M. E. Saltykov n'a ni termes cliniques, ni délire sténographiquement enregistré, ni hallucinations détaillées ; mais avec l'aide de quelques rayons de lumière projetés dans l'obscurité profonde, le dernier éclair désespéré d'une vie inutilement perdue se lève devant nous. Chez un ivrogne qui a presque atteint la stupeur animale, on reconnaît une personne.

Arina Petrovna Golovleva est représentée encore plus clairement - et chez cette vieille femme insensible et avare, Saltykov a également trouvé des traits humains qui inspirent la compassion. Il les révèle même chez « Judushka » lui-même (Porfiry Golovlev) - cet « hypocrite de type purement russe, dépourvu de toute norme morale et ne connaissant aucune autre vérité que celle qui est énumérée dans les cahiers d'alphabet ». N'aimant personne, ne respectant rien, remplaçant le contenu manquant de la vie par une masse de petites choses, Judas pouvait être calme et heureux à sa manière, tandis qu'autour de lui, sans interruption pendant une minute, il y avait une agitation inventée par lui. Son arrêt brusque était censé le réveiller de son sommeil éveillé, tout comme un meunier se réveille lorsque les roues du moulin s'arrêtent de bouger. Une fois réveillé, Porfiry Golovlev aurait dû ressentir un vide terrible, entendre des voix jusque-là étouffées par le bruit d'un tourbillon artificiel.

"Les humiliés et les insultés se tenaient devant moi, éclairés par la lumière, et criaient haut et fort contre l'injustice innée qui ne leur donnait que des chaînes." Dans « l’image maltraitée d’un esclave », Saltykov a reconnu l’image d’un homme. La protestation contre les « chaînes de serfs », suscitées par les impressions de l'enfance, s'est transformée au fil du temps de Mikhaïl Saltykov, comme Nekrasov, à une protestation contre toutes sortes d'« autres » chaînes, « inventées pour remplacer les serfs » ; l'intercession pour un esclave s'est transformée en intercession pour un homme et un citoyen. Indigné contre la « rue » et la « foule », M. E. Saltykov ne les a jamais identifiés avec les masses populaires et s'est toujours rangé du côté de « l'homme qui mange du cygne » et du « garçon sans pantalon ». Sur la base de plusieurs passages mal interprétés de diverses œuvres de Saltykov, ses ennemis ont tenté de lui attribuer une attitude arrogante et méprisante envers le peuple ; « L’antiquité Poshekhon » a détruit la possibilité de telles accusations.

M. E. Saltykov a un jour qualifié son style d'écriture de « semblable à celui d'un esclave » ; ce mot a été repris par ses adversaires - et ils ont assuré que grâce à la "langue d'esclave", le satiriste pouvait discuter autant qu'il voulait et de n'importe quoi, suscitant non pas l'indignation, mais le rire, amusant même ceux contre qui ses coups étaient dirigés. Mikhaïl Saltykov, selon ses adversaires, n'avait ni idéaux ni aspirations positives : il se contentait de « cracher », de « mélanger et mâcher » un petit nombre de sujets qui ennuyaient tout le monde.

Au mieux, ces opinions reposent sur un certain nombre de malentendus évidents. L'élément fantastique, que l'on retrouve souvent chez Saltykov, ne détruit en rien la réalité de sa satire. À travers les exagérations, la vérité est clairement visible – et même les exagérations elles-mêmes se révèlent parfois n’être rien d’autre qu’une prédiction de l’avenir. Une grande partie de ce dont on rêvait, par exemple les projecteurs du «Journal d'un provincial», est devenue réalité quelques années plus tard.

Parmi les milliers de pages écrites par M. E. Saltykov, il y a bien sûr celles auxquelles s'applique le nom de feuilleton ou de caricature - mais on ne peut pas juger l'immense tout par une partie petite et relativement sans importance. Saltykov utilise également des expressions dures, grossières, voire injurieuses, allant parfois peut-être à l'extrême ; mais la politesse et la retenue ne peuvent être exigées de la satire.

La langue des esclaves, selon les propres mots de Mikhaïl Saltykov, « n’obscurcit en rien ses intentions » ; ils sont parfaitement clairs pour quiconque souhaite les comprendre. Ses thèmes sont infiniment variés, s'élargissant et s'actualisant au gré des besoins de l'époque.

En fait, l’amour n’a jamais été étranger à M.E. Saltykov : il l’a toujours prêché avec la « parole hostile du déni ». Poursuivant impitoyablement le mal, il inspire la condescendance envers les gens, chez qui elle trouve son expression, souvent contre leur conscience et leur volonté. Il proteste dans « Sick Place » contre la devise cruelle : « rompre avec tout ». Le discours sur le sort d'une paysanne russe, qu'il a mis dans la bouche d'un enseignant du village (« Le Songe d'une nuit d'été » dans la « Collection »), peut être classé en termes de profondeur de lyrisme avec les meilleures pages de Le poème de Nekrassov « Qui vit bien en Russie ». « Qui voit les larmes d'une paysanne ? Qui peut les entendre couler goutte à goutte ? Seul le petit paysan russe les voit et les entend, mais en lui ils ravivent son sens moral et plantent dans son cœur les premières graines du bien.

Cette pensée, évidemment, possédait Saltykov depuis longtemps. Dans l'un de ses premiers et meilleurs contes de fées (« Conscience perdue »), la conscience, dont chacun porte le fardeau et dont chacun essaie de se débarrasser, dit à son dernier propriétaire : « trouve-moi un petit enfant russe, dissous son cœur pur devant moi et enterre-moi en lui : peut-être que lui, un bébé innocent, me abritera et me nourrira, peut-être qu'il me fera selon la mesure de son âge et qu'il sortira ensuite vers les gens avec moi - il réussira. Je n'ai pas dédaigné... D'après ses paroles, c'est ce qui s'est passé.

Un commerçant a trouvé un petit enfant russe, a dissous son cœur pur et a enterré sa conscience en lui. Un petit enfant grandit et sa conscience grandit avec lui. Et le petit enfant sera un grand homme, et il aura une grande conscience. Et alors tous les mensonges, tromperies et violences disparaîtront, parce que la conscience ne sera pas timide et voudra tout gérer elle-même.» Ces paroles, pleines non seulement d'amour, mais aussi d'espoir, sont le testament laissé par Mikhaïl Saltykov au peuple russe.

La syllabe et le langage de M. E. Saltykov sont très originaux. Chaque visage qu'il représente parle exactement comme il sied à son caractère et à sa position. Les paroles de Derunov, par exemple, respirent la confiance en soi et l'importance, la conscience d'une force qui n'est pas habituée à rencontrer des oppositions ni même des objections. Son discours est un mélange de phrases onctueuses tirées de la vie quotidienne de l'Église, d'échos du respect d'antan pour les maîtres et de notes insupportablement dures de la doctrine politico-économique locale.

La langue de Razuvaev est liée à la langue de Derunov, comme les premiers exercices calligraphiques d’un écolier aux cahiers du professeur. Selon les mots de Fedinka Neugodov, on peut discerner un formalisme clérical de haut vol, quelque chose de salon et quelque chose d'offenbachien.

Lorsque Saltykov parle en son propre nom, l'originalité de sa manière se ressent dans l'agencement et la combinaison des mots, dans des convergences inattendues, dans des transitions rapides d'un ton à l'autre. La capacité de Saltykov à trouver un surnom approprié pour un type, pour un groupe social, pour un mode d'action (« Pilier », « Candidat aux piliers », « Tachkentiens internes », « Tachkentiens de la classe préparatoire », « Abri Mon Repos » , « En attente d'actions », etc.) est remarquable P.).

La deuxième des approches mentionnées, remontant aux idées de V. B. Shklovsky et des formalistes M. M. Bakhtine, souligne que derrière les intrigues et le système de personnages « réalistes » reconnaissables se cache une collision de concepts idéologiques extrêmement abstraits, notamment la « vie » et le système de personnages. "la mort". Leur lutte dans le monde, dont l’issue ne semblait pas évidente à l’écrivain, est présentée par divers moyens dans la plupart des textes de Shchedrin. Il convient de noter que l'écrivain a accordé une attention particulière au mimétisme de la mort, qui se revêt de formes extérieurement vitales. D'où le motif des poupées et des marionnettes (« Toy People », Orgue et Bouton dans « L'Histoire d'une ville »), des images zoomorphes avec différents types de transitions de l'homme à la bête (animaux humanisés dans « Contes de fées », personnages animaliers dans « Les messieurs de Tachkent »). L’expansion de la mort entraîne une déshumanisation totale de l’espace de vie, à laquelle reflète Shchedrin. Il n’est pas surprenant de constater à quelle fréquence le thème mortel apparaît dans les textes de Shchedrin. Une escalade des images mortelles, atteignant presque le niveau de la fantasmagorie, est observée dans « Les Golovlev » : ce ne sont pas seulement de nombreuses morts physiques répétées, mais aussi l'état dépressif de la nature, la destruction et la décomposition des choses, diverses sortes de visions et les rêves, les calculs de Porfiry Vladimirych, où les « chiffres » non seulement perdent contact avec la réalité, mais se transforment en une sorte de vision fantastique, se terminant par un décalage dans les couches temporelles. La mort et la létalité dans la réalité sociale, où Shchedrin voit douloureusement et avec acuité l'aliénation conduisant à la perte de soi d'une personne, s'avère n'être qu'un des cas de l'expansion du mortel, qui oblige à détourner l'attention uniquement de « la vie sociale quotidienne ». .» Dans ce cas, les formes extérieures réalistes de l’écriture de Mikhaïl Saltykov cachent la profonde orientation existentielle de la créativité de Shchedrin, le rendant comparable à E. T. A. Hoffman, F. M. Dostoïevski et F. Kafka.

Il existe peu de notes de ce type, peu de couleurs de ce type que l'on ne trouve pas chez M. E. Saltykov. L'humour pétillant qui remplit l'étonnante conversation entre un garçon en pantalon et un garçon sans pantalon est aussi frais et original que le lyrisme émouvant qui imprègne les dernières pages de « Les Golovlev » et « Le point sensible ». Les descriptions de Saltykov sont peu nombreuses, mais même parmi elles, on trouve des joyaux tels que l’image d’un automne rural dans « Les Golovlev » ou une ville de province qui s’endort dans « Discours bien intentionnés ». Les œuvres rassemblées de M. E. Saltykov avec l'annexe « Matériaux pour sa biographie » ont été publiées pour la première fois (en 9 volumes) l'année de sa mort () et ont connu de nombreuses éditions depuis lors.

Les œuvres de Mikhaïl Saltykov existent également dans des traductions en langues étrangères, bien que le style unique de Saltykov pose d’extrêmes difficultés au traducteur. « Les petites choses de la vie » et « Les Seigneurs Golovlev » ont été traduits en allemand (dans la Bibliothèque universelle publicitaire), et « Les Seigneurs Golovlyov » et « L'Antiquité Poshekhon » ont été traduits en français (dans la « Bibliothèque des auteurs étrangers », publiée par "Nouvelle Parisienne").

Mémoire

Fichier:Le monument Saltykhov-Shchedrin.jpg

Monument à M. E. Saltykov-Shchedrin dans la rue Nikolodvoryanskaya à Riazan

Les personnes suivantes ont été nommées en l'honneur de Mikhaïl Saltykov :

rue et ruelle à Kalouga ;

ruelle à Shakhty;

et etc.

Bibliothèque publique d'État nommée d'après. Saltykova-Shchedrin (Saint-Pétersbourg).
Avant le changement de nom, la rue Saltykova-Shchedrina se trouvait à Saint-Pétersbourg.
Les musées commémoratifs de Saltykov-Shchedrin existent à :
- village de Spas-Ugol, district de Taldomsky, région de Moscou.
Des monuments à l'écrivain ont été installés à :

le village de Lebyazhye, région de Léningrad ;
dans la ville de Tver sur la place Tverskaya (ouverte le 26 janvier 1976 à l'occasion de la célébration du 150e anniversaire de sa naissance). Représenté assis sur une chaise sculptée, les mains appuyées sur une canne. Sculpteur O.K. Komov, architecte N.A. Kovalchuk. Mikhaïl Saltykov fut vice-gouverneur de Tver de 1860 à 1862. Les impressions de l'écrivain sur Tver se reflètent dans "Satires en prose" (1860-1862), "L'histoire d'une ville" (1870), "Les messieurs Golovlev" (1880) et d'autres ouvrages.
la ville de Taldom, région de Moscou ((ouverte le 6 août 2016 dans le cadre de la célébration du 190e anniversaire de sa naissance). Représenté assis sur une chaise, dans main droite- une feuille de papier avec la citation « Ne vous enlisez pas dans les détails du présent, mais cultivez les idéaux du futur » (extrait de « Poshekhon Antiquity »). Fauteuil - Copie exacte une véritable chaise Saltykov, conservée au musée de l'écrivain de l'école du village d'Ermolino, district de Taldom. La patrie de l’écrivain, le village de Spas-Ugol, est située sur le territoire de l’arrondissement municipal de Taldom dont le centre est la ville de Taldom. Sculpteur D. A. Stretovich, architecte A. A. Airapetov.

Des bustes de l'écrivain sont installés dans :
- Riazan. La cérémonie d'ouverture a eu lieu le 11 avril 2008, à l'occasion du 150e anniversaire de la nomination de Mikhaïl Saltykov au poste de vice-gouverneur de Riazan. Le buste est installé dans un jardin public à côté de la maison, qui est actuellement une succursale de la bibliothèque régionale de Riazan et servait auparavant de résidence au vice-gouverneur de Riazan. L'auteur du monument est l'artiste émérite de Russie, professeur à l'Institut académique d'art d'État de Moscou du nom de Surikov Ivan Cherapkin ;
- Kirov. La sculpture en pierre, réalisée par l'artiste de Kirov Maxim Naumov, est située sur le mur du bâtiment de l'ancien gouvernement provincial de Viatka (Dinamovsky Proezd, 4), où Mikhaïl Evgrafovitch était fonctionnaire pendant son séjour à Viatka.
- le village de Spas-Ugol, district de Taldomsky, région de Moscou.
Le projet « Saltykiada », conçu et né à Viatka, dédié au 190e anniversaire de la naissance de M. E. Saltykov Shchedrin, unissant littérature et art. Il comprenait : la procédure de défense ouverte des projets de diplôme des étudiants du Département de technologie et de design de l'Université d'État de Viatka, au cours de laquelle la remise cérémonielle de la figurine du symbole du prix panrusse M. E. Saltykov-Shchedrin au gouvernement de la région de Kirov a été réalisée, ainsi que la cérémonie de don d'une image sculpturale de l'écrivain et d'un ensemble pièces de collection Musée régional de Kirov. Le prix M. E. Saltykov-Shchedrin a été décerné à Evgeniy Grishkovets (14 septembre 2015). Exposition «M. E. Saltykov-Shchedrin. Image of Time" lors de laquelle le projet a été présenté monument sculpturalà l'écrivain. Exposition des œuvres de Maxim Naumov « Saltykiada » au Musée d'art régional de Kirov, du nom des frères Vasnetsov (mars - avril 2016). En octobre 2016, dans le cadre des Lectures Saltykov, a eu lieu une présentation de l'album multi-informations « Saltykiada ».
En 2017, la pièce « Comment Saltykov a rencontré Shchedrin » a été écrite par Maxim Naumov. À l'exposition « Saltykiada. L'histoire d'un livre », tenue le 16 mars 2017, 22 nouveaux œuvres graphiques cycle, ainsi que des œuvres des collections Viatsky musée d'art. Dans le cadre de l'exposition, le livre « Saltykiada. Comment Saltykov a rencontré Shchedrin à Viatka. Des personnes célèbres les villes ont participé à la lecture de la pièce.
Des timbres-poste dédiés à Mikhaïl Saltykov ont été émis en URSS.
Ils ont été libérés en URSS et en Russie

Qui est Saltykov Chtchedrine ? Saltykov-Shchedrin Mikhaïl Evgrafovitch. Une nouvelle étape de créativité. "Croquis provinciaux"

Enfance et jeunesse

Littérature

Vie privée

La mort

Bibliographie

premières années

Viatka

Motifs fondamentaux de la créativité

Mémoire

En philatélie

YouTube encyclopédique

Les sous-titres

Biographie

premières années

Début de l'activité littéraire

Viatka

Motifs fondamentaux de la créativité

Mémoire

Récupération de mot de passe