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Cowboy dans la pampa. Retour dans la pampa. Cowboys du Sud

Le rôle unique du mythe du cow-boy n'est pas lié à l'histoire, mais à la psychologie de l'Amérique, que Remington a pu représenter. Son meilleur travail est devenu une icône américaine et a obtenu un siège dans le bureau ovale

L’Amérique où Tchechevitsyne de Tchekhov rêvait de s’échapper était un pays où « on boit du gin au lieu du thé », où « la terre tremble quand un troupeau de bisons traverse la pampa », où « les mustangs donnent des coups de pied et hennissent ».

Mine Reed a révélé tout cela aux enfants russes, et les westerns aux adultes américains. Bien avant qu’ils n’apparaissent non seulement dans les films, mais même dans les livres, les artistes, ou plutôt les sculpteurs, ont repris l’image du Far West. L'âge du bronze occidental, antérieur au papier et au celluloïd, fait l'objet d'une exposition au Metropolitan Museum of Art.

Contrairement à sculpture monumentale, décorant (ou terrifiant) les places et les jardins, les figurines en bronze étaient de la taille d'une chambre. Permettant de reproduire l'original à relativement peu de frais, ils se sont révélés être un élément indispensable de l'ameublement décent des appartements américains du XIXe siècle. Comme des oiseaux en cage, ces sculptures ne vivaient pas à l’extérieur, mais à l’intérieur, représentant une partie domestiquée de la nature vierge. Chaque composition servait de mémorial à l'Occident avec ses Indiens, ses bisons, ses cowboys et sa liberté à l'horizon.

Ce mythe se différenciait de l’Amérique de Tchéchevitsyne en ce sens qu’il correspondait plus ou moins à la réalité. C'est pourquoi il était si difficile pour les habitants du Vieux Monde de s'en emparer. Les maîtres passés par l'école européenne (généralement italienne) ne connaissaient pas de langage adapté pour décrire la réalité fraîche, non encore piétinée par l'art, d'un autre continent qui semblait tombé du ciel. Confrontés à un nouveau défi, les artistes ont été contraints de se retirer dans un passé lointain et d'habiller le Far West avec des costumes antiques.

« Après avoir découvert l'Amérique, déclarait l'art, nous sommes retournés propre histoire. Le Far West est un tunnel vers le passé. Grâce à cela, nous pouvons revenir aux origines de notre monde. Les Indiens sont les Achéens de l'Iliade. Puissants, intrépides et tristes, comme tous les héros épiques, ils quittent à nouveau l’arène de l’histoire. Tâche artiste américain- le même que celui d’Homère : capter l’apparition d’un monde en voie de disparition pour l’édification des générations futures. Il faut admettre que la sculpture n’a pas réussi à remplir cette tâche. Ses Indiens rappellent plus souvent les musées que les prairies. Parfaits comme les dieux antiques, ils se coiffent à la manière de la Renaissance, tirent comme Apollon, chassent comme Artémis, combattent comme Achille et meurent comme Hector.

Les sculpteurs européens étaient meilleurs que les indigènes pour les animaux du Nouveau Monde, en particulier les bisons. Et la raison est claire : ils ont émerveillé l’imagination. Un jour, alors que je traversais le nord de l'État de New York, j'ai vu des collines abruptes couvertes de neige le long de la clôture d'une ferme qui essayait d'en élever pour la viande. De près et en plein air, les bisons ressemblaient à des créatures préhistoriques. Comme les dinosaures dans une grange, ils ne s'intégraient pas agriculture. C’est exactement ainsi que la sculpture les représentait. Rejetant les modèles antiques et lisses, l'artiste a créé un portrait expressionniste de l'Ouest indien, pour lequel les montagnes hirsutes de bisons servaient de temple et d'idole.

Ce n'est qu'après avoir exterminé les Amérindiens que le pays a découvert de nouveaux héros : les cowboys. Le plus célèbre d’entre eux était Théodore Roosevelt, même si peu étaient moins adaptés à ce rôle. Issu d'une vieille famille néerlandaise, le futur président est né à New York, sur la 14e rue. Dans cette maison devenue musée, tout révèle un quotidien établi, respectable, complètement bourgeois : du cristal, un piano, un buste de Platon. Cependant, Roosevelt, poursuivant ses ambitions politiques, se dirigea vers l'Ouest et ouvrit un ranch. Étranger dans ce milieu, il souffre du ridicule : à cause de ses lunettes, on le surnomme le « cow-boy à quatre yeux ». Défendant sa dignité, Roosevelt a participé à des duels de cow-boys. Mais même après avoir acquis une reconnaissance en Occident, il a soigneusement gardé le secret du coffre de 20 kilogrammes où il conservait ses livres préférés. Il est peu probable que les vrais cowboys approuvent l'habitude de lire la même « Iliade » la nuit.

Après avoir soigneusement choisi son masque, Roosevelt en tomba amoureux. L'un des premiers à créer des westerns littéraires, il déclare que c'est dans les cow-boys que personnage idéal Américain : indépendance de comportement, indépendance de jugement, persévérance obstinée dans la réalisation des objectifs, capacité à survivre en ne comptant que sur soi-même.

Les premiers cowboys sont apparus au Texas au début du 19e siècle, alors qu'il y avait là-bas, comme aujourd'hui, de nombreux pâturages gratuits pour le bétail. Des cavaliers expérimentés, généralement des Mexicains, des mulâtres ou des noirs, étaient embauchés pour conduire d'immenses troupeaux. Pour chaque troupeau de 2 500 têtes, il y avait une douzaine de cowboys qui menaient la difficile vie nomade, qui ne semblait romantique qu'aux citadins de la côte Est.

Au début, la figure du cow-boy n’avait rien de spécifiquement américain. Le même personnage dans des conditions similaires est apparu dans Amérique du Sud, dans les interminables pampas d’Argentine et d’Uruguay. Ce sont des bergers gauchos avec leur folklore coloré et leur tenue unique (poncho, bottes souples, ceinture lumineuse sur laquelle est attaché un récipient pour le thé maté). De plus, il y avait des cowboys dans le Vieux Monde. Je les ai vus dans la banlieue sud de la France, en Camargue. Dans cette zone encore peu peuplée des marais salants de l'estuaire du Rhône, des chevaux blancs sauvages, descendants directs du cheval préhistorique, ont été préservés. Ces mustangs européens sont montés par des cavaliers provençaux qui se font appeler « Guardiens ». Ils se considèrent comme les premiers cowboys à exporter Nouveau Monde ce look avec tous ses attributs, dont le fameux blue jeans.

En d’autres termes, le rôle unique du mythe du cow-boy n’est pas lié à l’histoire, mais à la psychologie de l’Amérique, qui est la plus répandue. artiste célèbre Ouest Frédéric Remington. Son meilleur travail est devenu une icône américaine et lui a valu une place dans le bureau ovale de la Maison Blanche.

Surtout, Ronald Reagan a aimé cette composition d'un demi-mètre. Excellent cavalier, il savait apprécier la danse de bronze d'un homme avec un cheval, que l'artiste lui-même appelait « Bronco Buster ». Dans l'argot semi-mexicain des cowboys, « bronco » est un mot désignant un cheval qui n'a pas encore connu la bride. On peut en dire autant d’un cowboy chevauchant un étalon. Pommettes fines et hautes, elles se ressemblent même en apparence. Tous deux sont saisis par l'auteur à un moment d'équilibre dynamique, qui peut aboutir à la chute des deux.

La pose maladroite d'une sculpture révèle le sens caché du chef-d'œuvre. La métaphore du Far West repose sur deux jambes, qui sont toutes deux des chevaux. Si les Indiens de bronze sont élégiaques (le déclin de la race), alors les cowboys vivent dans un présent court, dans un état intermédiaire entre volonté inconsidérée et civilisation inévitable. Sans surprise, le cheval se cabra.

Le cheval est l’un des symboles les plus anciens de l’inconscient, de l’élémentaire. Ce n’est qu’en maîtrisant ce principe puissant et obstiné qu’une personne peut subjuguer les forces destructrices tant à l’extérieur qu’à l’intérieur. monde intérieur- en vous-même. Des circonstances géographiques exceptionnelles – la jeunesse du destin américain – bouleversées mythe archaïque V histoire moderne. Dans son contexte, le mythe du cow-boy joue dans l’immensité du Far West le mystère de la naissance de l’ordre à partir du chaos. Comme tous les fans de Western le savent, les cowboys solitaires font les meilleurs shérifs.

Mais en plus de l'interprétation historiosophique, l'intrigue de « l'homme en selle » a aussi une signification très spécifique et quotidienne. La sculpture de Remington, qui a étudié la vie des cowboys du Montana et du Kansas, raconte tout ce que vous vouliez savoir sur l'équitation sans oser l'expérimenter.

Je ne m'en suis rendu compte qu'après avoir fait connaissance avec les mustangs islandais. Introduits il y a 1000 ans par les Vikings, ils n'ont jamais quitté les îles. En été, les chevaux islandais vivent sans surveillance dans les montagnes, en hiver, ils croupissent dans les écuries et se promènent volontiers - selon leurs propres conditions, pas les nôtres. Ignorant tout cela, je suis monté en selle pour la première fois et je l'ai immédiatement regretté. De l'extérieur et sur l'écran, il vous semble que vous pouvez tenir les rênes, contrôlant l'animal comme un vélo. En fait, le harnais est nécessaire pour connecter la personne à la bête, plutôt via une connexion électrique ou télépathique. Cela permet au cavalier de transmettre des impulsions qui, dans mon cas, se limitaient à la peur. S'en rendant compte instantanément, le cheval galopa dans la rivière, qui n'était pas gelée uniquement à cause du courant furieux. Profitant de leur liberté, tous deux n'ont pas prêté attention à moi et ont fait ce qu'il fallait, car je n'ai toujours pas réussi à savoir comment intervenir dans le processus, encore moins l'arrêter. Livré à moi-même, j'ai essayé de simplement m'asseoir sur la selle. C'était aussi difficile que de danser dans un canoë. Tout mouvement provoquait une réaction imprévue aux conséquences tout aussi dangereuses. A travers l'horreur (et grâce à elle !), je me suis rendu compte que l'équitation n'est pas de la violence, mais une symbiose de deux volontés. La parité d'une personne avec un cheval n'est pas une harmonie, mais une lutte unificatrice, comme les pôles d'un aimant.

Le moment de vérité m'a ramené vivant à l'écurie et m'a aidé à affronter le western de bronze.

Un cow-boy a besoin d'un cheval ininterrompu pour exploiter l'énergie de la liberté, et un sculpteur a besoin de capturer l'apogée de l'Occident. Encore sauvage, il attira ceux qui le civilisèrent et le tuèrent. Un court répit dans le progrès nous a donné l'occasion de revivre l'excitation d'une bataille préhistorique avec la nature. Un cow-boy à cheval, comme un matador sans spectateurs, se bat avec elle seul et sur un pied d'égalité.

L’enthousiasme suscité par ce combat nourrit le monde d’émotions brutes depuis le deuxième siècle. Mais si le mythe des cowboys s'est avéré durable, alors eux-mêmes n'ont pas duré longtemps. Chemin de fer et les barbelés leur ont enlevé leurs emplois, sauf, bien sûr, ceux que procurait le show business.

Cowboy (cowboy anglais, de cow - cow et boy - guy) est un nom utilisé dans le Far West des États-Unis en relation avec les éleveurs de bétail. L’ère des cowboys a commencé en 1865, lorsqu’il a fallu rassembler de gigantesques troupeaux de taureaux sauvages, principalement au Texas. Cette époque prit fin une vingtaine d’années plus tard. Environ un tiers des cowboys étaient des noirs qui ont obtenu leur liberté après guerre civile, mais n'avait ni travail ni propriété. Un autre tiers des cow-boys étaient des Mexicains et un tiers étaient des descendants d'immigrants européens.

Les cowboys conduisaient le bétail des zones d'élevage jusqu'à la gare ferroviaire la plus proche. La nuit, lors des arrêts, ils patrouillaient le long du périmètre, s'appelant par des distiques, l'un commençait, l'autre du côté opposé terminait. C’est ainsi que sont nées les chansons et la poésie de cow-boy.

La chose la plus intéressante a commencé lorsqu’ils sont revenus avec l’argent qu’ils avaient gagné. Les autorités des villes situées le long de leur route ont engagé des bandits pour protéger la population des cowboys déchaînés. En plus des « festivités » bruyantes, les cowboys de temps libre Ils organisaient des compétitions pour voir qui pouvait mieux rester sur un cheval sauvage, sur un taureau du troupeau, qui pouvait mieux lancer un lasso et dont le cheval était le mieux entraîné. Au fil du temps, ces compétitions se sont envahies de règles, divisées en disciplines, et vers le milieu du 20e siècle, les sports occidentaux se sont formés.

Après les années 1930, une vision nostalgique et glorifiante des cowboys est devenue à la mode en Amérique. Cela s'est reflété dans style musical musique country, bandes dessinées, publicité, vêtements, cinéma (voir Western). Les attributs essentiels d'un cowboy sont un jean, un chapeau de cowboy, des bottes, un gilet, une chemise à carreaux avec des boutons à double empiècement (empiècements western), un lasso et un revolver.

Cowboys du Texas modernes (États-Unis).

D'autres noms anglais américains pour les cowboys incluent cowpoke, cowhand, cowherd et cowpuncher.

Les Cowpanchers, nommés d'après les hommes qui portaient des chapeaux, portaient des couvertures d'épines (chaps, chapparajas) aux pieds, portaient des lassos courts et rassemblaient le bétail dans des wagons de chemin de fer. Ils opéraient au Nouveau-Mexique et au Texas.

Et de nos jours, aux États-Unis, on trouve de vrais cowboys qui élèvent du bétail et des chevaux dans des ranchs. Certains cowboys qui travaillent participent également à des compétitions de rodéo. Les chevaux de cowboy de travail et les cowboys de travail participent également à des compétitions pour le meilleur cheval de travail - Versatility Ranch Horse].

Historiquement, les cowboys ont fait et font toujours partie de la culture spirituelle américaine. La première église de cow-boy a été organisée à Waxahachie, au Texas. Aujourd’hui, le mouvement chrétien cowboy est uni au sein de l’Association américaine des églises cowboy. Il n’existe pratiquement aucune étude en russe sur les cowboys chrétiens. Ce sujet a été ouvert en 2008 par un article du magazine American Bureau of Christian.

En Amérique du Sud, dans les conditions de la pampa (analogue à la prairie), il existait au XIXe siècle une classe sociale semblable aux cow-boys : les gauchos. Les gauchos sont apparus beaucoup plus tôt (XVI-XVII siècles), étaient principalement des métis d'origine, mais au XXe siècle, les gauchos et les cow-boys sont devenus des stéréotypes populaires similaires. Cela était particulièrement visible dans la première moitié du XXe siècle, lorsque l'Argentine était un pays de première grandeur et que le cinéma argentin rivalisait avec Hollywood.

1. Faits intéressantsà propos des cowboys

Le phénomène du cow-boy, sur lequel repose la mythologisation de cette image, en tant qu'ouvrier-chauffeur qui distillait bovins de boucherie des pâturages de l'Ouest à gares Kansas pour leur transport ultérieur vers les villes de l'est des États-Unis - n'a duré que 30 ans, d'environ 1865 à 1895. Après ces 30 années, le métier de cow-boy est devenu plus local.

DANS histoire américaineétait le seul président à être cowboy de profession. C'est Théodore Roosevelt. Au début de sa carrière, de 1883 à 1886, il travailla comme cowboy.

Selon l'écrivain Nadezhda Teffi, la pampa était célèbre pour ses forêts. Et J. J. Rousseau, qui proclamait le fameux slogan « Retour à la nature », est parfois paraphrasé de manière ludique : « Retour à la pampa ! » D’autres peignent également des images alléchantes d’un paysage exotique. personnage célèbre- Ostap Bender littéraire et cinématographique. Dans sa pampa « les buffles courent… », les baobabs poussent et de sérieuses passions bouillonnent entre un pirate, une créole et un cow-boy. Alors, que signifie pampa ? Qu’est-ce qui les rend uniques ?

Les mystérieuses pampas de l'hémisphère sud

Il n'existe qu'un seul endroit sur notre planète qui allie terrain plat et climat côtier subtropical, grâce auquel ce vaste territoire steppique est devenu attractif pour les colonisateurs d'Amérique du Sud. C'est ce qu'on appelle pampa, bordé océan Atlantique et les Andes, couvertes de végétation herbeuse. Sur la carte, les pampas constituent une solide tache verte sur le territoire des États modernes - l'Argentine, l'Uruguay et une petite partie du Brésil.

Origine et signification du mot pampa

Que signifie le mot ? pampa? Les dictionnaires en donnent plusieurs diverses interprétations son étymologie. Par exemple, l'édition pré-révolutionnaire du Dictionnaire mots étrangers" A. N. Chudinova le fait remonter à la langue péruvienne, dans laquelle cela signifie clair. Œuvres modernes Les linguistes et lexicographes sont unanimes dans leur avis : pampa est un mot espagnol, une forme du nom « steppe ». Et en espagnol, il peut apparaître comme un emprunt à la langue des Indiens Quechua. Donc le sens du mot pampa le suivant : c'est le nom d'un objet géographique dans les régions subtropicales de l'Amérique du Sud, un ensemble de zones de plaine, de steppes et de marais salants. Ces espaces sont beaux à leur manière : la plupart de Chaque année, la pampa ressemble à un sol vierge, recouvert d'herbes hautes et épaisses. C’est apparemment pour cette raison que le jargon des jeunes a repensé cet espace à sa manière. L’expression « aller dans la pampa » a deux sens : « s’enivrer, perdre la tête » et « se cacher des regards, se perdre pour les autres, quitter la société ».

Et la ressource Internet populaire « Electronic Pampas » contient de merveilleux œuvres littéraires pour les enfants (tous âges !). Qu'est-ce que la pampa dans ce cas ? C'est le symbole d'un espace infini pour la créativité, les jeux, l'aventure et l'imagination !

Histoire de la conquête de la pampa

Avant l'invasion des colonisateurs espagnols au XVIe siècle, la vie dans la pampa pittoresque s'est déroulée pendant des milliers d'années de manière paisible et modérée, en harmonie avec la nature. La population locale - les Indiens Quechua - s'est battue durement contre les conquérants, mais, malgré une résistance acharnée, les valeurs européennes ont commencé à s'implanter et les aborigènes locaux ont été exterminés. Qu'est-ce que la pampa pour les Indiens ? De vastes étendues de steppes, un monde naturel unique, des terres fertiles... Dans la mythologie des populations indigènes d'Amérique du Sud, la pampa symbolisait l'infinité de la vie et en même temps sa fragilité, l'insignifiance d'un être vivant devant l'éternité.

Au cours des siècles passés de développement de la pampa, la flore locale est devenue complètement différente, car pour les colonialistes européens ces steppes représentaient une autre source d'enrichissement et de prospérité future. Les Espagnols ont apporté avec eux non seulement un esprit guerrier et des traditions agricoles, mais aussi des chevaux mustang, qui n'existaient pas jusqu'alors en Amérique du Sud. Désormais, ils personnifient aussi l'esprit de la pampa : troupeaux en pâturage, lisière des Andes, herbe sur les pentes et vastes étendues plates... Et quelque part, le long d'un chemin connu de lui seul, un cavalier gaucho, descendant des Espagnols et les Indiens, galope. Les chevaux criollo modernes sont également des descendants sauvages de ces légendaires baguales espagnols.

Nature et climat de la pampa

Quiconque a dû jouer et se cacher dans les hautes herbes lorsqu'il était enfant comprendra ce qu'est la pampa. Seulement ici se trouvent des étendues infinies et sans limites couvertes de céréales. plantes herbacées(herbe à plumes, herbe barbue, fétuque).

Le territoire de la pampa moderne occupe environ 750 000 mètres carrés. km, c'est un peu moins de superficie Dinde. Mais cela ne signifie pas que les steppes du bassin de La Plata soient complètement envahies par les herbes. Plus près des hauts plateaux brésiliens, le climat devient plus continental, aride, une végétation mixte commence, rappelant une steppe forestière avec des îles d'arbustes à feuilles persistantes et des plantations forestières artificielles (érable, peuplier).

Coin réservé

Qu'est-ce que la pampa pour les résidents modernes d'Amérique du Sud ? Une partie importante du territoire est occupée par des terres agricoles avec des cultures de céréales et autres cultures, des fermes et des pâturages pour l'élevage (surtout dans la partie argentine). Mais les résidents se soucient également du bien-être des réserves - après tout, travail actif l'homme doit être retenu, sinon, transformant le monde qui l'entoure, il risque de se retrouver dans le désert. Dans les coins reculés de la pampa, loin des routes, au bord des rivières, des îles intactes et vierges ont été préservées.

La faune de la pampa se compose de représentants uniques de la faune de notre planète - cerfs de la pampa, rongeurs ragondins et viscaches, mara de Patagonie, autruche nandou, tatous, ibis écarlates.

Les arbres ne poussent pas dans la pampa ; les mesquites blancs (caldenas) sont rarement trouvés dans les contreforts.

La cortaderia est devenue mondialement connue. Grâce à sa simplicité et à sa bonne adaptabilité aux changements environnementaux, la plante vivace a commencé à être utilisée comme plante ornementale. Les buissons de Cortaderia atteignent trois mètres de hauteur, ils vivent longtemps - ils peuvent atteindre 40 ans et même plus.

Une exposition de sculptures consacrée au Far West s'est ouverte au Metropolitan Museum of Art de New York. Les figurines en bronze de la taille d'une chambre, qui permettaient de reproduire l'original à relativement peu de frais, se sont révélées être un élément indispensable de l'ameublement décent des appartements américains du XIXe siècle. Chacune de ces compositions était un mémorial de table à l’Occident avec ses Indiens, ses bisons, ses cowboys et sa liberté à l’horizon.

Les premiers cowboys sont apparus au Texas au début du 19e siècle, alors qu'il y avait là-bas, comme aujourd'hui, de nombreux pâturages gratuits pour le bétail. Des cavaliers expérimentés, généralement des Mexicains, des mulâtres ou des Afro-Américains, étaient embauchés pour conduire d'immenses troupeaux. Pour chaque troupeau de 2 500 individus, il y avait une douzaine de cowboys qui menaient une vie nomade difficile qui ne semblait romantique qu'aux citadins de la côte Est.

Au début, la figure du cow-boy n’avait rien de spécifiquement américain. Le même personnage, dans des conditions similaires, est apparu en Amérique du Sud, dans les interminables pampas d’Argentine et d’Uruguay. Ce sont des bergers gauchos avec leur folklore coloré et leur tenue unique (poncho, bottes souples, ceinture lumineuse sur laquelle est attaché un récipient pour compagnon de thé). De plus, il y avait des cowboys dans le Vieux Monde. Je les ai vus dans la banlieue sud de la France, en Camargue. Dans cette zone encore peu peuplée des marais salants de l'estuaire du Rhône, des chevaux blancs sauvages, descendants directs du cheval préhistorique, ont été préservés. Ces mustangs européens sont montés par des cavaliers provençaux qui se font appeler « Guardiens ». Ils se considèrent comme les premiers cowboys à exporter ce look, ainsi que tous ses attributs, dont le fameux blue jeans, dans le Nouveau Monde.

En d’autres termes, le rôle unique du mythe du cow-boy n’est pas lié à l’histoire, mais à la psychologie de l’Amérique, que l’artiste le plus célèbre de l’Occident, Frederic Remington, a pu représenter dans des sculptures de manuels. Le point culminant de toutes les expositions est sa meilleure œuvre « Bronco Buster ». Elle est devenue une icône américaine et a obtenu un siège dans le bureau ovale de la Maison Blanche.

Dans l'argot semi-mexicain des cowboys, « bronco » est un mot désignant un cheval qui n'a pas encore connu la bride. On peut en dire autant d’un cowboy chevauchant un étalon. Pommettes fines et hautes, elles se ressemblent même en apparence. Tous deux sont saisis par l’auteur dans un moment d’équilibre dynamique, qui peut aboutir à leur chute.

La pose maladroite d'une sculpture révèle le sens caché du chef-d'œuvre. La métaphore du Far West repose sur deux pattes, toutes deux équines. Si les Indiens de bronze sont élégiaques (le déclin de la race), alors les cowboys vivent dans un présent court, dans un état intermédiaire entre volonté inconsidérée et civilisation inévitable. Sans surprise, le cheval se cabra.

Le cheval est l’un des symboles les plus anciens de l’inconscient, de l’élémentaire. Ce n'est qu'en maîtrisant ce principe puissant et obstiné qu'une personne soumet les forces destructrices à la fois dans le monde externe et dans le monde interne - en elle-même. Des circonstances géographiques exceptionnelles – la jeunesse du destin américain – ont renversé un mythe archaïque dans l’histoire moderne. Dans son contexte, le mythe du cow-boy joue dans l’immensité du Far West le mystère de la naissance de l’ordre à partir du chaos. Comme tous les fans de Western le savent, les cowboys solitaires font les meilleurs shérifs.

Le mythe du cow-boy, incarné dans le western hollywoodien, a alimenté l'émotion brute du monde au deuxième siècle, mais les cowboys eux-mêmes n'ont pas duré longtemps. Le chemin de fer et les barbelés leur ont enlevé leurs emplois, sauf, bien sûr, ceux que procurait le show business.

Cowboy (cowboy anglais, de cow - cow et boy - guy) est un nom utilisé dans le Far West des États-Unis en relation avec les éleveurs de bétail. L’ère des cowboys a commencé en 1865, lorsqu’il a fallu rassembler de gigantesques troupeaux de taureaux sauvages, principalement au Texas. Cette époque prit fin une vingtaine d’années plus tard. Environ un tiers des cowboys étaient des Noirs qui avaient conquis leur liberté après la guerre civile mais qui n'avaient ni emploi ni propriété. Un autre tiers des cow-boys étaient des Mexicains et un tiers étaient des descendants d'immigrants européens.

La chose la plus intéressante a commencé lorsqu’ils sont revenus avec l’argent qu’ils avaient gagné. Les autorités des villes situées le long de leur route ont engagé des bandits pour protéger la population des cowboys déchaînés. En plus des «festivités» bruyantes, les cow-boys organisaient pendant leur temps libre des compétitions - qui pouvait mieux rester sur un cheval sauvage, sur un bœuf du troupeau, qui savait mieux lancer un lasso et dont le cheval était mieux entraîné. Au fil du temps, ces compétitions se sont envahies de règles, divisées en disciplines, et vers le milieu du 20e siècle, les sports occidentaux se sont formés.

Après les années 1930, une vision nostalgique et glorifiante des cowboys est devenue à la mode en Amérique. Cela se reflète dans le style de la musique country, les bandes dessinées, la publicité, les vêtements et le cinéma (voir Western). Les attributs essentiels d'un cowboy sont un jean, un chapeau de cowboy, des bottes, un gilet, une chemise à carreaux avec des boutons à double empiècement (empiècements western), un lasso et un revolver.

Cowboys du Texas modernes (États-Unis).

D'autres noms anglais américains pour les cowboys incluent cowpoke, cowhand, cowherd et cowpuncher.

1. Faits intéressants sur les cowboys

Le phénomène du cow-boy, qui a inspiré la mythification de cette image d'ouvrier-chauffeur qui conduisait les bovins de boucherie des pâturages de l'Ouest jusqu'aux gares ferroviaires du Kansas pour les transporter ensuite vers les villes de l'est des États-Unis, n'a duré que 30 ans. d'environ 1865 à 1895. Après ces 30 années, le métier de cow-boy est devenu plus local.