Quelle image terrible Grisha a vue. L'image et les caractéristiques de Grisha Dobroslonov dans l'essai du poème Qui vit bien en Russie de Nekrasov. Essai de Grisha Dobrosklonov. Image et caractéristiques

Ce héros apparaît dans le chapitre « Un festin pour le monde entier » et tout l'épilogue du poème lui est dédié.

"Gregory a un visage fin et pâle et des cheveux fins et bouclés avec une teinte rouge."

Le héros est un séminariste. Sa famille vit dans le village de Bolshie Vakhlaki dans une grande pauvreté. Ce n'est que grâce à l'aide d'autres paysans qu'elle a réussi à remettre D. et son frère sur pied. Leur mère, « une ouvrière agricole sans contrepartie pour tous ceux qui l’aidaient de quelque manière que ce soit les jours de pluie », est décédée prématurément. Dans l'esprit de D., son image est indissociable de l'image de sa patrie : « Dans le cœur du garçon, Avec l'amour pour sa pauvre mère, l'Amour pour tout le Vakhlatchin a fusionné. Dès l'âge de 15 ans, D. rêve de consacrer sa vie au peuple, à la lutte pour sa vie meilleure : « Dieu veuille que mes compatriotes et chaque paysan puissent vivre librement et joyeusement dans toute la sainte Russie ! Pour cela, D. va aller étudier à Moscou. Entre-temps, lui et son frère aident ici les paysans : ils leur écrivent des lettres, leur expliquent leurs possibilités après l'abolition du servage, etc. D. met ses observations sur la vie et ses pensées dans des chansons que les paysans connaissent et aiment. L’auteur note que D. est marqué du « sceau du don de Dieu ». Selon Nekrassov, il devrait être un exemple pour toute l’intelligentsia progressiste. L'auteur met dans sa bouche ses convictions et ses pensées.

Le type d'intellectuel démocrate, originaire du peuple, s'incarne à l'image de Grisha Dobrosklonov, fils d'un ouvrier agricole et d'un sacristain semi-pauvre. Sans la gentillesse et la générosité des paysans, Grisha et son frère Savva auraient pu mourir de faim. Et les jeunes gens répondent aux paysans avec amour. Cet amour a rempli le cœur de Grisha dès son plus jeune âge et a déterminé son chemin :

Une quinzaine d'années

Gregory le savait déjà avec certitude

Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur

Misérable et sombre

Coin natif

Il est important pour Nekrasov de transmettre au lecteur l'idée que Dobrosklonov n'est pas seul, qu'il fait partie d'une cohorte de courageux d'esprit et de cœur pur, ceux qui se battent pour le bonheur du peuple :

Rus' a déjà envoyé beaucoup

Ses fils, marqués

Le sceau du don de Dieu,

Sur des chemins honnêtes

J'ai pleuré pour beaucoup d'entre eux...

Si à l'époque des décembristes les meilleurs gens de la noblesse se sont levés pour défendre le peuple, maintenant le peuple lui-même envoie ses meilleurs fils parmi lui au combat, et cela est particulièrement important car cela témoigne de l'éveil de la conscience nationale. :

Peu importe à quel point la vahlachina est sombre,

Peu importe à quel point il est rempli de corvée

Et l'esclavage - et elle,

Ayant été béni, j'ai placé

À Grigori Dobrosklonov

Un tel messager.

Le chemin de Grisha est le chemin typique d'un démocrate ordinaire : une enfance affamée, un séminaire, « où il faisait sombre, froid, sombre, strict, affamé », mais où il lisait beaucoup et réfléchissait beaucoup...

Le destin lui réservait

Le chemin est glorieux, le nom est fort

Défenseur du peuple,

Consommation et Sibérie.

Et pourtant, le poète peint l'image de Dobrosklonov avec des couleurs joyeuses et lumineuses. Grisha a trouvé le vrai bonheur, et le pays dont les habitants bénissent « un tel messager » pour la bataille devrait devenir heureux.

L'image de Grisha contient non seulement les traits des dirigeants de la démocratie révolutionnaire, que Nekrasov aimait et vénérait tant, mais aussi les traits de l'auteur du poème lui-même. Après tout, Grigori Dobrosklonov est un poète et un poète du mouvement Nekrasov, un poète-citoyen.

Le chapitre « Un festin pour le monde entier » comprend des chansons créées par Grisha. Ce sont des chants joyeux, pleins d'espoir, les paysans les chantent comme s'ils étaient les leurs. L’optimisme révolutionnaire s’exprime dans la chanson « Rus » :

L'armée se lève - innombrable,

La force en elle sera indestructible !

Pour que mes compatriotes

Et chaque paysan

La vie était libre et amusante

Partout dans la sainte Russie !

N.A. Nekrassov. Qui peut bien vivre en Russie ?

L'image de l'intercesseur du peuple Grisha Dobrosklonov incarnait l'idéal de l'auteur d'un héros positif. Cette image est le résultat des réflexions de N. A. Nekrasov sur les chemins menant au bonheur du peuple russe. Honnêtement, mais de manière très éthique, le poète a pu montrer les meilleurs traits de caractère de Grisha - un combattant optimiste, étroitement lié au peuple et croyant en son grand et brillant avenir.

Grisha a grandi dans la pauvreté. Son père, Tryphon, un sacristain rural, vivait « plus pauvre que le dernier paysan miteux » et avait toujours faim. La mère de Grisha, Domna, est « une ouvrière agricole sans contrepartie pour tous ceux qui l’ont aidée de quelque manière que ce soit les jours de pluie ». Grisha lui-même étudie au séminaire, qui était pour lui une « infirmière ». Même si ils étaient mal nourris au séminaire, le jeune homme partageait son dernier morceau de pain avec sa mère.

Grisha a commencé très tôt à penser à la vie et, à l'âge de quinze ans, il savait déjà fermement « à qui il donnerait toute sa vie et pour qui il mourrait ». Avant lui, comme avant toute personne réfléchie, il ne voyait clairement que deux routes :

Une route spacieuse est difficile. Esclave de la passion...

Une foule avide de tentation s'avance sur ce chemin, pour lequel même l'idée d'une « vie sincère » est ridicule. C’est la voie de l’absence d’âme et de la cruauté, car « pour des bénédictions mortelles » il y a une « guerre d’hostilité éternelle et inhumaine ».

Mais il y a aussi une deuxième route : L'autre est étroite, La route est honnête, Seules les âmes fortes et aimantes l'empruntent, Pour se battre, pour travailler...

Grigori Dobrosklonov choisit cette voie parce qu'il voit sa place à côté des « humiliés » et des « offensés ». C’est la voie des intercesseurs du peuple, des révolutionnaires, et Grisha n’est pas seul dans son choix :

La Russie a déjà envoyé plusieurs de ses Fils, marqués du Sceau du don de Dieu, sur des chemins honnêtes...

Grisha n'a pas seulement un esprit brillant et un cœur honnête et rebelle, il est également doté du don d'éloquence. Il sait convaincre les hommes qui l'écoutent et croient ses paroles, les consoler, leur expliquer que dans l'apparence de gens comme Gleb le traître, ce ne sont pas eux qui sont à blâmer, mais la « forteresse » qui a donné naissance à la fois des « péchés du propriétaire foncier » et des péchés de Gleb et du « malheureux Yakov ». Matériel du site

Grégory comprend mieux que d'autres le grand pouvoir des mots, puisqu'il est poète. Ses chansons remontent le moral des paysans et ravissent les Vakhlaks. Même un très jeune Grisha peut attirer l'attention des personnes défavorisées sur l'idée de protester avec ses chansons et les diriger. Il croit que la force des gens est « une conscience calme, une vérité vivante », et c’est pourquoi il ressent « une force immense dans sa poitrine ».

Grigori Dobrosklonov trouve son bonheur dans l'amour de sa patrie et de son peuple, dans la lutte pour leur liberté, et avec cela, il répond non seulement à la question des vagabonds sur qui vit heureux en Russie, mais est aussi la personnification de la compréhension de Nekrasov du vrai but de son travail, propre vie.

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• Un essai sur les œuvres de Nekrasov : Qui vit bien en Russie sur le thème Grigori Dobrosklonov, l'intercesseur du peuple
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• Grigori Dobrosklonov, quelle voie as-tu choisi ?
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« Qui vit heureux et librement en Rus ? » Les écoliers russes tentent ensemble de trouver la réponse à cette question. Le poème de l'écrivain sur les pérégrinations des hommes à travers le monde à la recherche d'un homme heureux est appelé une encyclopédie de la sagesse populaire. L'œuvre épique "Qui vit bien en Russie" contient de nombreux personnages, et ce n'est qu'à la fin qu'apparaît le personnage principal, qui s'avère être l'heureux élu - Grisha Dobrosklonov. Le « Défenseur du peuple » rêve que la Patrie se relève de ses genoux et que le peuple accède à une véritable liberté.

Histoire de la création

L'idée d'écrire une épopée en vers sur la vie du peuple russe, comme résumé de l'expérience et des observations du poète révolutionnaire, est venue à Nikolai Nekrasov à la fin des années 1850. L'écrivain s'est basé sur ses impressions personnelles en communiquant avec des gens ordinaires et s'est également appuyé sur certaines œuvres littéraires.

Ainsi, la principale source d'inspiration était "Notes d'un chasseur". Ici, Nekrasov a repéré des images colorées de personnages et de messages centraux. Et ce n'est qu'en 1863, alors que le pays vivait déjà depuis deux ans sans les chaînes du servage, que l'écrivain se mit au travail, passant finalement 14 ans à rassembler et à préparer le matériel.

Comme prévu, le poème populaire montrait le destin de diverses couches de la société - des paysans au dirigeant de l'État. Les personnages principaux, à la recherche de personnes heureuses sur le sol russe, devaient quitter leur village natal pour Saint-Pétersbourg, où ils rencontreraient même le tsar. Le voyage a duré un an et s'est déroulé en huit parties. Cependant, le plan n'était pas destiné à se réaliser - l'auteur gravement malade n'a réussi à donner au monde que quatre chapitres.

Une fois prêtes, les pièces ont été publiées dans les revues Sovremennik et Otechestvennye zapiski. Aujourd'hui, le poème a le même aspect qu'il a été publié, car l'auteur n'a pas eu le temps de clarifier la composition « correcte » :

• "Prologue";
• "Le dernier";
• "Paysanne";
• "Une fête pour le monde entier."

Le dernier chapitre n’est pas parvenu au lecteur du vivant de Nikolaï Nekrassov. Il a été publié trois ans après la mort de l'auteur, puis avec de sérieuses modifications de censure. Avant sa mort, l'écrivain a modifié le plan en essayant de transmettre l'idée principale et a ouvert la fin, où apparaît le personnage le plus important - Grisha Dobrosklonov, qui est devenu l'homme chanceux souhaité.

Il ne restait plus de temps pour développer l'image, les lecteurs n'ont donc vu qu'un indice du résultat attendu du poème. Sentant la fin de sa vie, Nikolai Alekseevich a déploré :

"Une chose que je regrette profondément, c'est de ne pas avoir terminé mon poème "Qui vit bien en Russie".

L'écrivain a essayé de rendre le poème aussi accessible que possible à la perception des gens ordinaires, il a donc essayé d'introduire le rythme des contes populaires dans l'œuvre, en ajoutant une dispersion de chansons, de dictons et de dictons, ainsi que de mots dialectaux.

Dans l'œuvre, il y avait une place pour les détails des contes de fées : une nappe auto-assemblée, le chiffre « sept » (tant de vagabonds sont partis à la recherche du bonheur), un oiseau qui peut parler avec une voix humaine, l'incertitude du temps et lieu (« dans quel pays - devinez » fait écho à l'expression du folklore « dans un royaume, dans un État »).

Terrain et image

Un jour, « sur un chemin à piliers », sept paysans se sont rencontrés et une dispute s'est ensuivie entre eux pour savoir qui devrait bien vivre en Rus'. Chacun a exprimé sa propre hypothèse : les plus chanceux sont certainement parmi les prêtres, les propriétaires fonciers, les fonctionnaires, les marchands et les boyards. Et enfin, le roi vit librement. Il n'a pas été possible de parvenir à un consensus, alors les hommes sont partis à la recherche d'un homme heureux pour vérifier personnellement son existence.

La route mène les voyageurs à la Volga, où les héros rencontrent des paysans qui cachent l'abolition du servage au vieux propriétaire foncier fou. En échange, les proches du riche promettent de donner aux paysans des prairies inondables après sa mort. Cependant, ils ne tiennent jamais parole.

Une rumeur selon laquelle un « gouverneur » « bon d'esprit » et prospère vit dans une certaine ville conduit les vagabonds à Matryona Timofeevna. Cependant, elle les déçoit, affirmant qu'il n'y a aucune trace de bonheur féminin chez Rus. Dans le chapitre « Une fête pour le monde entier », les paysans d'un village de la Volga organisent une célébration pour marquer la mort d'un propriétaire terrien. Parmi les initiateurs du parti figure Grisha Dobrosklonov, fils de prêtre âgé de 17 ans.

L'auteur a créé l'image d'un défenseur du peuple avec une histoire de vie difficile. Le jeune homme est né dans la famille d'un mendiant paresseux et d'un ouvrier agricole d'un village isolé. Enfance affamée, séminaire, où il a aussi eu des moments difficiles... Le soutien et la générosité des paysans voisins l'ont aidé à ne pas mourir de faim, c'est pourquoi l'amour pour les gens ordinaires est né dans le cœur du héros dès son plus jeune âge.

D’après la description du personnage, il ressort clairement que Grisha Dobrosklonov ne voit pas le bonheur dans le bien personnel, mais dans le fait de rendre la vie plus facile et plus simple aux gens. Le sens de son chemin de vie est contenu dans la phrase :

"...et une quinzaine d'années
Gregory le savait déjà avec certitude
Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur
Misérable et sombre
Coin indigène.

L'analyse de l'image et de la position publique de Nekrasov répond à la question de savoir pourquoi Dobrosklonov est heureux. Le héros se distingue de la dispersion des personnages du poème ; il se distingue par son caractère rebelle et sa perception particulière de la vie. Tous les autres personnages font preuve de soumission au destin et deviennent victimes des circonstances. Et Grisha est un combattant, le fruit incarné des réflexions de l’auteur sur les voies qui mèneraient le peuple russe à la prospérité.

Selon les critiques, le personnage devient une continuation de l'image, le héros de l'œuvre « Pères et fils » d'Ivan Tourgueniev, cependant, contrairement à lui, le jeune homme de l'œuvre littéraire de Nekrasov n'est pas seul, un incendie révolutionnaire a déjà complètement éclaté dans l'esprit des gens.

Le poème contient la description d'un démocrate intelligent, né et élevé dans un arrière-pays pauvre, qui cherche la vérité dans les livres et tue le temps en réfléchissant. Dobrosklonov est un poète qui chante des chansons empreintes d'optimisme révolutionnaire. L'attitude de l'auteur envers le héros est chaleureuse : Nikolai Nekrasov a mis dans Grisha ses propres traits et réflexions sur le triomphe de la démocratie.

Le contour artistique de l'œuvre est tissé à partir de rencontres et de conversations aléatoires, les destins individuels s'y entrelacent et le tout crée une image d'une Rus' pauvre, sale et ivre, debout sur le seuil du changement.

L'œuvre n'a jamais attiré l'attention des réalisateurs. Bien qu'en 1989 l'homonyme du poème soit apparu, le film « Qui vit bien en Russie » est sorti avec et avec le protagoniste. Mais l’image ne fait pas écho au poème de Nekrasov : l’action se déroule dans les années d’après-guerre du XXe siècle.

Citations

« Il entendit une force immense dans sa poitrine,
Les sons de la grâce ravissaient ses oreilles,
Les sons radieux du noble hymne -
Il chantait l'incarnation du bonheur des gens !

« Le destin lui avait préparé
Le chemin est glorieux, le nom est fort
Défenseur du peuple,
Consommation et Sibérie."

« Se sentir désolé - regretter habilement... »

"Et je serais heureux d'aller au paradis, mais où est la porte ?"

« Être intolérant est un abîme ! Endurer est un abîme.

« Ô maman ! ô patrie !
Nous ne sommes pas tristes de nous-mêmes, -
Je suis désolé pour toi, chérie.

« Les paysans russes sont intelligents,
Une chose est mauvaise
Qu'ils boivent jusqu'à en être stupéfaits,
Ils tombent dans des fossés, dans des fossés -
C'est dommage à voir !

Grisha Dobrosklonov est fondamentalement différent des autres personnages du poème. Si la vie de la paysanne Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girin et bien d'autres est montrée soumise au destin et aux circonstances dominantes, alors Grisha a une attitude complètement différente envers la vie. Le poème montre l'enfance de Grisha et raconte l'histoire de son père et de sa mère. Sa vie était plus que dure, son père était paresseux et pauvre :

Plus pauvre que minable
Le dernier paysan
Tryphon a vécu.
Deux placards :
L'un avec un poêle fumant,
Une autre brasse est l'été,
Et tout cela est de courte durée ;
Pas de vache, pas de cheval,
Il y avait un chien qui démangeait,
Il y avait un chat - et ils sont partis.

C’était le père de Grisha ; il se souciait le moins de ce que mangeaient sa femme et ses enfants.

Le sacristain se vantait de ses enfants,
Et qu'est-ce qu'ils mangent -
Et j'ai oublié de réfléchir.
Lui-même avait toujours faim
Tout a été dépensé en recherche,
Où boire, où manger.

La mère de Grisha est décédée prématurément, elle a été détruite par des chagrins constants et des inquiétudes concernant son pain quotidien. Le poème contient une chanson qui raconte le sort de cette pauvre femme. La chanson ne peut laisser aucun lecteur indifférent, car elle témoigne d’un chagrin humain énorme et inéluctable. Les paroles de la chanson sont très simples, elles racontent comment un enfant souffrant de faim demande à sa mère un morceau de pain et du sel. Mais le sel est trop cher pour que les pauvres puissent l’acheter. Et la mère, pour nourrir son fils, arrose de ses larmes un morceau de pain. Grisha se souvenait de cette chanson de son enfance. Elle lui a fait se souvenir de sa malheureuse mère, pleurer son sort.

Et bientôt dans le coeur du garçon
Avec amour pour la pauvre mère
Amour pour toutes les wahlacina
Fusionné - et une quinzaine d'années
Grigori le savait avec certitude
Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur
Un bon coin misérable et sombre.

Gregory n'accepte pas de se soumettre au destin et de mener la même vie triste et misérable qui est typique de la plupart des gens autour de lui. Grisha choisit une voie différente et devient l'intercesseur du peuple. Il n’a pas peur que sa vie ne soit pas facile.

Le destin lui réservait
Le chemin est glorieux, le nom est fort
Défenseur du peuple,
Consommation et Sibérie.

Depuis son enfance, Grisha a vécu parmi des gens misérables, malheureux, méprisés et impuissants. Il a absorbé tous les problèmes du peuple avec le lait de sa mère, donc il ne veut pas et ne peut pas vivre pour ses intérêts égoïstes. Il est très intelligent et a un fort caractère. Et cela le conduit sur une nouvelle voie, ne lui permet pas de rester indifférent aux désastres du peuple. Les réflexions de Gregory sur le sort du peuple témoignent de la compassion la plus vive qui pousse Grisha à choisir pour lui-même un chemin si difficile. Dans l'âme de Grisha Dobrosklonov, la confiance grandit progressivement que sa patrie ne périra pas, malgré toutes les souffrances et les chagrins qui lui sont arrivés :

Dans les moments de découragement, ô Patrie !
Mes pensées s'envolent.
Tu es encore destiné à beaucoup souffrir,
Mais tu ne mourras pas, je sais.

Les réflexions de Grégoire, qui « s’expriment en chansons », révèlent qu’il est une personne très instruite et instruite. Il est bien conscient des problèmes politiques de la Russie et le sort du peuple est indissociable de ces problèmes et difficultés. Historiquement, la Russie « était un pays profondément malheureux, déprimé et servilement sans loi ». Le sceau honteux du servage a transformé les gens ordinaires en créatures impuissantes, et tous les problèmes qui en résultent ne peuvent être ignorés. Les conséquences du joug tatare-mongol ont également eu un impact significatif sur la formation du caractère national. L'homme russe combine une soumission servile au destin, et c'est la cause principale de tous ses ennuis.
L'image de Grigori Dobrosklonov est étroitement liée aux idées démocratiques révolutionnaires qui ont commencé à apparaître dans la société au milieu du XIXe siècle. Nekrasov a créé son héros en se concentrant sur le sort de N.A. Dobrolyubov, Grigori Dobrosklonov, est une sorte de révolutionnaire roturier. Il est né dans la famille d'un pauvre sacristain et, dès son enfance, il a ressenti tous les désastres caractéristiques de la vie des gens ordinaires. Grigory a reçu une éducation et, en plus, étant une personne intelligente et enthousiaste, il ne peut rester indifférent à la situation actuelle du pays. Grigori comprend parfaitement que pour la Russie, il n'y a désormais qu'une seule issue : des changements radicaux dans le système social. Les gens ordinaires ne peuvent plus être la même communauté stupide d’esclaves qui tolère docilement toutes les pitreries de leurs maîtres :

Assez! Fini le règlement passé,
Le règlement avec le maître est terminé !
Le peuple russe rassemble ses forces
Et apprend à être citoyen.

L'image de Grigori Dobrosklonov dans le poème de Nekrassov « Qui vit bien en Russie » inspire l'espoir d'un renouveau moral et politique de la Russie, d'un changement dans la conscience du peuple russe ordinaire.
La fin du poème montre que le bonheur des gens est possible. Et même si on est encore loin du moment où une personne ordinaire peut se dire heureuse. Mais le temps passera et tout changera. Et ce n'est pas le moindre rôle qui sera joué par Grigori Dobrosklonov et ses idées.

Le poème « Qui vit bien en Russie » contient déjà dans son titre une question dont la réponse inquiétait toute personne éclairée à l'époque de Nekrassov. Et bien que les héros de l'œuvre ne trouvent pas quelqu'un qui vit bien, l'auteur fait néanmoins comprendre au lecteur qui il considère comme heureux. La réponse à cette question se cache dans l'image de Grisha Dobrosklonov, un héros qui apparaît dans la dernière partie du poème, mais qui est loin d'être le dernier sur le plan idéologique.

Pour la première fois, les lecteurs rencontrent Grisha dans le chapitre « Bons moments - bonnes chansons », lors d'une fête, grâce à laquelle l'image de Grisha dans « Qui vit bien en Russie » est initialement associée au concept de bonheur national. Son père, greffier de la paroisse, est aimé du peuple - ce n'est pas pour rien qu'il est invité à la fête paysanne. À leur tour, le commis et les fils sont qualifiés de « gars simples et gentils » ; avec les paysans, ils tondent et « boivent de la vodka en vacances ». Ainsi, dès le début de la création de l'image, Nekrasov indique clairement que Grisha partage toute sa vie avec le peuple.

Ensuite, la vie de Grisha Dobrosklonov est décrite plus en détail. Malgré ses origines religieuses, Grisha connaissait la pauvreté depuis son enfance. Son père, Tryphon, vivait « plus pauvre que le dernier paysan minable ».

Même le chat et le chien ont choisi de fuir la famille, incapables de supporter la faim. Tout cela est dû au fait que le sacristain a un « caractère facile » : il a toujours faim et cherche toujours un endroit où boire. Au début du chapitre, ses fils le ramènent, ivres, chez lui. Il se vante de ses enfants, mais il a oublié de se demander s'ils étaient rassasiés.

Les choses ne sont pas plus faciles pour Grisha au séminaire, où la nourriture déjà maigre est emportée par le « preneur d’économie ». C'est pourquoi Grisha a un visage « émacié » - parfois, à cause de la faim, il ne peut dormir que le matin, il attend toujours le petit-déjeuner. Nekrasov attire à plusieurs reprises l'attention du lecteur sur cette caractéristique de l'apparence de Grisha - il est mince et pâle, même si dans une autre vie, il aurait pu être un brave garçon : il a les os larges et les cheveux roux. Cette apparition du héros symbolise en partie toute la Russie, qui a les conditions nécessaires pour une vie libre et heureuse, mais qui vit pour l'instant d'une manière complètement différente.

Depuis son enfance, Grisha connaît les principaux problèmes de la paysannerie : le surmenage, la faim et l'ivresse. Mais tout cela n'aigrit pas, mais renforce plutôt le héros. Dès l’âge de quinze ans mûrit en lui une ferme conviction : il doit vivre uniquement pour le bien de son peuple, aussi pauvre et misérable soit-il. Dans cette décision, il est renforcé par le souvenir de sa mère, Domnushka, attentionnée et travailleuse, qui a vécu une vie courte à cause de son travail...

L’image de la mère de Grisha est l’image d’une paysanne russe très aimée de Nekrassov, résignée, sans contrepartie et portant en même temps en elle un immense don d’amour. Grisha, son « fils bien-aimé », n'a pas oublié sa mère après sa mort, et son image s'est confondue pour lui avec l'image de toute la Vakhlachina ; Le dernier cadeau maternel - la chanson "Salty", témoignant de la profondeur de l'amour maternel - accompagnera Grisha toute sa vie. Il le fredonne au séminaire, où il est « sombre, strict, affamé ».

Et le désir ardent de sa mère le conduit à prendre la décision altruiste de consacrer sa vie à d'autres qui sont également démunis.

Notez que les chansons sont très importantes pour caractériser Grisha dans le poème « Qui vit bien en Russie » de Nekrasov. Ils révèlent brièvement et avec précision l’essence des idées et des aspirations du héros, et ses principales priorités de vie sont clairement visibles.

La première des chansons sortant des lèvres de Grisha exprime son attitude envers Rus'. Il est clair qu'il comprend parfaitement tous les problèmes qui déchiraient le pays : l'esclavage, l'ignorance et la honte des paysans - Grisha voit tout cela sans fioriture. Il sélectionne facilement des mots qui peuvent terrifier même l'auditeur le plus insensible, ce qui montre sa douleur pour son pays natal. Et en même temps, la chanson sonne l'espoir d'un bonheur futur, la conviction que la volonté désirée approche déjà : « Mais tu ne mourras pas, je sais ! »...

La chanson suivante de Grisha - sur un transporteur de barges - renforce l'impression de la première, décrivant en détail le sort d'un honnête travailleur qui dépense « des centimes honnêtement acquis » dans une taverne. Des destins privés, le héros passe à la représentation de « toute la mystérieuse Rus' » - c'est ainsi qu'est née la chanson « Rus ». C'est l'hymne de son pays, plein d'amour sincère, dans lequel on peut entendre la foi en l'avenir : « L'armée se lève, innombrable ». Cependant, pour devenir le chef de cette armée, il faut quelqu'un, et ce sort est destiné à Dobrosklonov.

Il y a deux chemins, croit Grisha, l'un d'eux est large, accidenté, mais le long de celui-ci se trouve une foule avide de tentations. Il y a une lutte éternelle pour les « bénédictions mortelles ». C'est malheureusement vers elle que sont initialement dirigés les vagabonds, personnages principaux du poème. Ils voient le bonheur dans des choses purement pratiques : la richesse, l’honneur et le pouvoir. Il n’est donc pas surprenant qu’ils ne parviennent pas à rencontrer Grisha, qui a choisi une voie différente, « serrée mais honnête ». Seules les âmes fortes et aimantes suivent ce chemin, désireuses d’intercéder pour les offensés. Parmi eux se trouve le futur intercesseur du peuple Grisha Dobrosklonov, à qui le destin prépare « un chemin glorieux,... la consommation et la Sibérie ». Ce chemin n'est pas facile et n'apporte pas le bonheur personnel, et pourtant, selon Nekrasov, c'est le seul moyen - en unité avec tout le peuple - et on peut devenir vraiment heureux. La « grande vérité » exprimée dans la chanson de Grisha Dobrosklonov lui procure une telle joie qu'il rentre chez lui en courant, « sautant » de bonheur et ressentant en lui une « force immense ». À la maison, sa joie est confirmée et partagée par son frère, qui qualifie la chanson de Grisha de « divine », c'est-à-dire admettre enfin que la vérité est de son côté.

Essai de travail