Hiéromoine Diomède (Kuzmin) : « Le meurtre virtuel est le premier pas vers un crime réel. » Hiéromoine Diomid (Kuzmin) Hiéromoine Diomid Kuzmin

Evgeniy Brun, directeur du Centre scientifique et pratique de narcologie de Moscou et psychiatre en chef adjoint de Moscou, estime que l'éducation et l'éducation religieuses pourraient bien devenir l'une des principales mesures préventives visant à empêcher la propagation de la toxicomanie parmi la jeunesse russe. « L'âme ne tolère pas le vide. Si l’âme est vide, le diable y réside », a déclaré E. Brun dans une interview au journal « Arguments et Faits ».

Un croyant, à son avis, « a une âme pleine », donc les âmes des enfants doivent être « remplies » de foi en Dieu ainsi que de nouvelles connaissances et événements. «En général, je pense que nous devrions remplir nos enfants de nouvelles connaissances, d'événements, leur ouvrir de nouveaux lieux et pays. Nous devons les aider à s’enthousiasmer pour quelque chose. Une personne passionnée par quelque chose essaie rarement de se droguer », a noté E. Bruhn.

À son tour, le chef du Centre de réadaptation des toxicomanes de l'Ermitage des hommes de Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya dans la région de Briansk, le hiéromoine Diomède (Kuzmin), a déclaré dans une interview à Russian Line que le problème de la toxicomanie est avant tout : de nature spirituelle.

"On ne peut qu'être d'accord avec l'opinion d'un spécialiste aussi respecté qu'Evgueni Brun, selon laquelle la Russie, comme aucun autre pays, a besoin de mesures pour prévenir la toxicomanie", a noté le Père Diomède. «Je pense que le travail sur cette question doit se dérouler avant tout sur le plan spirituel et moral. Et ici, nous devons parler de l’introduction dans les écoles du cours « Fondements de la culture orthodoxe », qui minimisera les risques de propagation de la toxicomanie parmi les écoliers. »

Selon le Père Diomède, il est encourageant de constater que récemment « de plus en plus de spécialistes ont eu recours à l'aide de l'Église orthodoxe russe dans ce domaine ».

"La foi en Dieu a toujours élevé une personne, a rempli sa vie d'un sens important, l'a reliée au passé et au futur, lui a donné la motivation et la force d'exister", a déclaré l'habitant de l'Ermitage de Ploshchanskaya. — Il convient de noter que ce n'est pas la première fois qu'E. Bruhn affirme que la toxicomanie n'est pas seulement une maladie physique, mais aussi spirituelle. Je le connais comme un narcologue talentueux et un croyant.

En même temps, selon le Père Diomède, il n'est pas tout à fait exact de parler de la foi comme d'une passion. «Je pense qu'E. Bruhn a simplement commis une erreur. En général, les spécialistes et les responsables de Moscou comprennent parfaitement que sans l'implication d'un large éventail de spécialistes dans ce problème, sans les conseils spirituels sur cette question de la part de la hiérarchie de l'Église orthodoxe russe, il est peu probable que ce problème soit résolu. Ce n’est pas un hasard si la direction de la Mairie de Moscou, l’une des premières en Russie, a attribué un terrain à l’Église pour la construction d’un centre de réhabilitation orthodoxe dans le quartier de Lyublino.»

Le 17 juin 2018, des célébrations de la glorification à l'échelle de l'Église du révérend athonite Vasily (Kishkin) Ploshchansky ont eu lieu.

Ils sont passés à l'ermitage pour hommes Bogoroditskaya Ploshchanskaya. Sur la place de la cathédrale de Kazan restaurée, la Divine Liturgie a été célébrée par le métropolite Alexandre de Briansk et Sevsky, l'évêque Serge de Velikoluksky et Nevelsky (métropole de Pskov), l'évêque de Klintsovsky et Trubchevsky Vladimir, co-servis par le clergé de la métropole de Briansk. .

À la petite entrée, le chef de la métropole de Briansk a lu l'acte de canonisation du vénérable aîné Vasily (Kishkin) Ploshchansky. Pendant le chant du tropaire au saint, Vladyka Alexandre l'a béni avec une icône de ceux qui prient.

Le hiéromoine Diomède (Kuzmin), doyen du monastère de la Dormition Svensky, auteur de la biographie de frère Vasily, a prononcé un sermon avant la communion. A la fin de la liturgie, un service de prière a été célébré pour saint Basile.

En conclusion, après avoir salué le clergé et les pèlerins rassemblés en grand nombre dans l'ancien saint monastère, le métropolite Alexandre a noté le témoignage de la sainteté de saint Basile et a appelé le troupeau à suivre l'exemple de la vie du juste.

En remerciement pour le travail accompli pour glorifier l'Ancien Ploshchansky, le métropolite Alexandre a remis des récompenses diocésaines - la médaille du vénérable et bienheureux prince Oleg de Briansk, 1er degré : au hiéromoine Diomède (Kuzmin), doyen du monastère Svensky, directeur de l'édition maison "Patrimoine de l'Orient orthodoxe" Andrei Petrovich Vlasyuk et un parent du révérend Vasily Nikolai Viktorovich Kishkin.

Les reliques du saint ont été retrouvées au printemps 2002 sur l'autel de la cathédrale détruite de Kazan. En 2008, la glorification de saint Basile a eu lieu dans la cathédrale des Saints de Glinsky par l'Église orthodoxe ukrainienne.

Neuf ans plus tard, le 30 novembre 2017, lors du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, le hiéroschemamonk Vasily (Kishkin) a été canonisé comme saint pan-ecclésial. Le 25 mai 2018, il a été inclus dans la cathédrale des saints de Briansk. Les reliques de saint Basile se trouvent dans l'ermitage de la Mère de Dieu Ploshchanskaya, dans l'église de l'Intercession.

En 2018, la maison d'édition « Patrimoine de l'Orient orthodoxe » (Serpoukhov) a publié le livre « Le Grand Vasily. Biographie et lettres aux religieuses de St. Vassili Plochchanski. Cette biographie est une œuvre de dix ans du hiéromoine Diomède (Kuzmin), compilée sur dix ans sur la base de sources d'archives. En 2010, le premier livre, « La Biographie de saint Basile, ancien de Ploshchansky », a été publié. En 2015, les «Lettres sur l'ascèse des moniales» de saint Vasily (Kishkin) ont été publiées pour la première fois - l'héritage spirituel de l'aîné, qui est un enseignement sur l'ascétisme. Dans la nouvelle édition de 2018, les lettres sont données dans une édition moderne.

A la veille de la célébration de la glorification de saint Vasily en tant que saint, avec la bénédiction du métropolite Alexandre de Briansk et Sevsk, le 13 juin, une conférence a eu lieu à l'administration diocésaine de Briansk sur le thème « Révérend Vasily (Kishkin) et son temps.

L'événement a réuni les abbesses et les abbesses des monastères, ainsi que des représentants de l'Université d'État de Briansk, du nom d'I.G. Petrovski. Des questions ont été discutées concernant les particularités de l'époque à laquelle vivait l'aîné Ploshchan, sa personnalité et ses œuvres, son héritage spirituel et l'histoire de la canonisation de l'homme juste.

Saint Vénérable Athonite Elder Vasily Ploshchansky (Kishkin), dans le monde Kishkin Vladimir Timofeevich, est né en 1745, dans le village d'Arkhangelskoye à Gnilovodye, district de Fatezh, province de Koursk, dans une famille noble pauvre. Dès son enfance, il aimait les services religieux et évitait les jeux.

A l'âge de 7 ans, avec la permission de son père, il entre comme novice au monastère de Sarov, en même temps que le futur abbé de Valaam, Nazarius. Quatre ans plus tard, il fut relâché à Kiev pour un pèlerinage.

En 1757, il visita la Laure de Petchersk de Kiev et séjourna au monastère de Myropol, où il vécut pendant trois ans. Après l'abolition du monastère de Miropol, il a déménagé à l'Ermitage Korenskaya (Racine). Il aimait visiter le monastère de Zadonsk en l'honneur de la Nativité de la Vierge Marie, où il rencontra saint Tikhon de Zadonsk, qui devint son mentor et lui enseigna la prière de Jésus. Le jeune homme a également communiqué avec l'archimandrite Théodose (Maslov) et les habitants de l'ermitage de Molchensk Sophronium. Selon certaines informations, en 1760, au monastère de Miropol, il fut secrètement tonsuré au monachisme sous le nom de Vasily ; Vasily lui-même a indiqué dans son livret de service qu'il avait prononcé ses vœux monastiques le 7 mars 1783 auprès de l'abbé du monastère de Miropol, Constantin. (Saurski). L'évêque de Koursk Théoktiste (Mochulsky) du monastère de Koursk en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe » Vasily a été ordonné hiérodiacre et jusqu'en 1794, il a été sacristain du monastère.

Cependant, se voyant vénéré, le hiérodiacre Vasily décida de quitter l'ermitage de Korensk et désira atteindre le saint Mont Athos, où il se rendit avec deux de ses disciples. Ils ont vécu plusieurs années au monastère d'Ilyinsky, mais ensuite leur cellule et beaucoup de bois du gouvernement ont brûlé. Les Turcs les considérèrent comme les coupables de l'incendie et ils furent contraints de fuir vers la Moldavie. Après avoir étudié le monastère et les règles communales, la tradition ascétique athonite, Vasily, avec ses disciples Arsène le Jeune et Israël, s'installa au monastère de Nyametsky en 1797. L’aîné Paisius n’était plus en vie, mais ses nombreux disciples obéirent aux ordres de l’aîné.

En 1798, le père Vasily retourna à l'ermitage de Korennaya, où il se vit confier la garde spirituelle des frères. Grâce à ses efforts, les règles athonites ont été introduites ici. Cela a provoqué le mécontentement d'une partie des frères, qui ont décidé de tuer l'ascète, mais bientôt les moines se sont repentis et se sont réconciliés avec l'aîné.

Après un certain temps, frère Vasily s'installa dans l'ermitage de Sophronie, où vivaient de nombreux disciples du saint. Païsia.

Lorsqu'en 1800, le souverain d'Orel, Dosifei, voulut restaurer l'ermitage de Beloberezh, il invita frère Vasily pour cela. Grâce à l'autorité spirituelle de ce dernier, environ 60 nouveaux habitants arrivèrent bientôt au monastère, dont son disciple, qui fut tonsuré par lui en 1801 comme moine sous le nom de Léonidas, et le futur aîné d'Optina, arrivé de l'Ermitage de Korensk. . St. Lev (Nagolkin). Les adeptes de Saint-Pétersbourg se sont également installés ici. Paisius (Velichkovsky) Hierom. Cléopas II (Antonov), schéma. Feodor (Polzikov), schéma. Afanasy (Okhlopov), qui a participé aux travaux de traduction de la Philocalie. Ces anciens étaient des étudiants directs de St. Paisius et a ensuite contribué à la restauration du travail intelligent dans les monastères Valaam, Alexander-Svirsky, Paleostrovsky et d'autres par leur influence sur le Père ; Leonid, qui a jeté les bases de l'aîné d'Optina. Les disciples de frère Vasily étaient des abbés. Philaret (Danilevsky), vénérable Macaire (Glukharev), Hierom. Séraphin (Vedenisov).

L'ermitage désolé de Beloberezh, grâce aux efforts du père Vasily et de ses étudiants et compagnons, s'est épanoui tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Les disciples et associés de frère Vasily sont devenus abbés dans de nombreux monastères : Père Seraphim - à l'Ermitage de Ploshchanskaya, Archimandrite. Melchizédek (Sokolnikov) au monastère Simonov de Moscou, Père Leonid (Optinsky) à l'Ermitage de Beloberezh, abbé. Sérapion (Pirozhkov) au monastère d'Odriny, abbé. Filaret à l'Ermitage de Glinsk, où il en devint le rénovateur et le revivaliste spirituel, le fondateur de l'aîné de Glinsk.

Le 19 août 1800, à sa propre demande, frère Vasily fut démis de ses fonctions de gestion de l'ermitage et y séjourna « pour donner des conseils et des instructions au chef nouvellement nommé » par le prêtre. Pitirimu. Bientôt, les frères, indignés par le fait que le nouvel abbé opprimait le père Vasily, se tournèrent vers l'évêque d'Orel Dosifei (Ilyin) pour lui demander de reconduire frère Vasily comme recteur du monastère. 28 décembre En 1800, Mgr Dosifei convoqua le père Vasily au monastère de Chelny, le lendemain, l'aîné servit avec l'évêque à la liturgie, au cours de laquelle l'évêque, de manière inattendue pour le moine, l'ordonna hiéromoine. Par la suite, le père Vasily a rarement servi la liturgie, se considérant indigne. En 1802, il demanda l'ouverture officielle et l'introduction d'une charte communale pour le monastère de Beloberezh. Les règles de vie communautaire élaborées par l'aîné ont été adoptées dans de nombreux monastères du sud-ouest de la Russie, notamment Kremensky, Ust-Medveditsky, Borisovsky.

En 1804, le moine Vasily, à sa propre demande, fut démis de ses fonctions et voulut à nouveau se rendre à Athos, mais il en fut empêché par le déclenchement de la guerre avec la Turquie, et il revint et fut enrôlé parmi les frères de Svensky. Monastère, a vécu pendant quelque temps dans une cellule, dans la forêt - près du monastère de Beloberezh, gérant les deux monastères.

En 1811, le moine Vasily visita les monastères du sud de la Russie dans lesquels travaillaient ses enfants spirituels et contribua à organiser la vie monastique à Svensky, Sevsky de la Sainte Trinité et Koursk de la Sainte Trinité. , Ploshchansky, Zadonsky Nativité de la Vierge Marie, monastères Borisovsky, Ust-Medveditsky, Rykhlovsky, dans l'Ermitage de Molchensk.

En 1816, le moine Vasily s'installe à l'Ermitage de Glinsk, où il vécut pendant 10 ans. Les tentatives de l’ancien pour corriger l’ordre monastique se heurtèrent à la résistance de l’abbé et de nombreux moines. Toute sa vie, le père Vasily a eu de nombreux persécuteurs devant lesquels il s'est humilié et a pardonné à tout le monde. À Glinskaya, il fut condamné à l'expulsion du monastère et en 1827, il s'installa à l'ermitage de Ploshchanskaya, où il fut accueilli par le recteur, le Père. Marcellin et ses frères avec un sentiment de grand respect et de dévouement pour lui. Ici, l'aîné se rapproche du doyen du désert, St. Macaire (Ivanov), à qui il a avoué jusqu'à sa mort.

En octobre 1829, alors qu'il abattait des arbres, le moine Vasily tomba et resta inconscient pendant plusieurs heures. À son réveil, il reçut le sacrement de la bénédiction de l'onction, reçut la sainte communion et prédit qu'il mourrait dans 18 mois. S'enfermant dans une cellule exiguë, l'aîné commença à se préparer à la mort ; il acquiert une prière incessante, accomplit des services divins quotidiens, en plus de la liturgie, et les jours fériés, il communie dans la cellule des Saints Mystères. Peu de temps avant sa mort, le moine a recommencé à accepter tout le monde pour une édification spirituelle, affirmant qu'il « avait besoin de se réconcilier avec tout le monde et de demander pardon et prières à chacun ».

L'aîné est décédé le 27 avril 1831, à l'âge de 86 ans, et a été enterré dans l'Ermitage de Ploshchanskaya, en face de l'autel de l'église de Kazan.

Après 1917, la vénération de l'aîné ne s'arrête pas ; de nombreux pèlerins se rendent chaque jour sur sa tombe. Le 16 novembre 1924, la commission d'ouverture des reliques tenta de détruire le lieu de sépulture du P. Vassili. Les tombes ont été ouvertes au cimetière du monastère, une partie des restes a été retirée du sol et emmenée à Briansk. Mais à la fin des années 40. le pèlerinage vers la tombe vénérée par le peuple a repris. En avril 2002, lors des fouilles des fondations de la cathédrale de l'Ermitage Ploshchanskaya, les restes du P. Vassili Kishkina.

A la fin des années 70. XIXème siècle étudiant o. Vasily, la religieuse Angelina (Kirillova) a rédigé une biographie de l'aînée.

VOIR LA VIDÉO:

«Je ne pense pas que de tels jeux informatiques contribueront en aucune manière à lutter contre le trafic de drogue et la propagation de la toxicomanie. Au contraire, les enfants qui jouent à de tels jeux deviendront dépendants des jeux. Je ne comprends pas pourquoi. le Bureau du Service fédéral de contrôle des drogues (UFSKN) de Russie dans la région de Novossibirsk a autorisé la création de tels jeux, qui sont essentiellement copiés à partir de modèles occidentaux utilisant des motifs américains. Le Service fédéral de contrôle des drogues a probablement créé ces jeux soit par manque de moyens. ou par étroitesse d'esprit. C'est dommage que des jeux similaires soient créés dans notre pays - a déclaré dans une interview à Russian Line le chef du Centre de réhabilitation des toxicomanes de l'Ermitage des hommes de Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya.» Région de Briansk Hiéromoine Diomède (Kuzmin), commentant la présentation des jeux sortis grâce aux fonds du programme fédéral ciblé de lutte contre le trafic de drogue.

La présentation a eu lieu hier 21 septembre à Novossibirsk dans le cadre de la session d'automne d'ouverture de la compétition régionale d'eSports "Intel Challenge Cup". Comme l'a rapporté le groupe d'information et de relations publiques du Service fédéral de contrôle des drogues de la région de Novossibirsk, les organes territoriaux du Service fédéral de contrôle des drogues ont déjà commencé à distribuer ces jeux informatiques dans le District fédéral de Sibérie, rapporte IA Regnum. Les jeux ont été créés par des programmeurs moscovites sur la base du jouet américain "S.W.A.T."

Selon Igor Kutonov, détective du Département d'État de contrôle des drogues du district, le jeu « Anti-toxicomanie » est conçu pour les enfants à partir de 6 ans, rapporte le site Internet « Soirée Novossibirsk ». Le deuxième jeu - "Combattant des forces spéciales du Service fédéral de contrôle des drogues de Russie" est conçu pour les adolescents. Dans ce document, des employés expérimentés du Service fédéral de contrôle des drogues de Russie combattent les trafiquants de drogue. "Le but de ces jeux est de montrer une fois de plus à la jeune génération que les drogues sont nocives, mauvaises et que la lutte contre la drogue est la seule bonne solution", a noté le département.

Cependant, les experts ont exprimé leurs inquiétudes quant à l'intrigue de ces jeux qui, selon eux, peuvent habituer les enfants à la cruauté. Par exemple, les héros de « Anti-Drug Mania » – des justiciers populaires aident les gens en uniforme à retrouver et à détruire un laboratoire pharmaceutique, rapporte « Komsomolskaïa Pravda - Novossibirsk ». Dans "Special Forces Soldier...", la tâche du joueur est de détruire avec une arme à feu un trafiquant de drogue armé et résistant désespérément. Selon Sergueï Kabruchenko, chef du département de prévention du Service fédéral de contrôle des drogues de la région de Novossibirsk, la « lutte contre la toxicomanie » vise à créer une image négative des trafiquants de drogue et de la toxicomanie en général chez les jeunes enfants. Néanmoins, selon Nikita Lezin, psychologue au centre d'assistance psychologique d'urgence, ce jeu, « d'une part, est utile : il développe réellement chez les enfants une attitude négative envers la toxicomanie, mais, d'autre part, comme tout Autre jeu de tir informatique, il habitue les enfants à la cruauté, les prive du sens de la réalité et les entraîne. "Il s'avère qu'en se débarrassant de la toxicomanie, nous apprenons aux enfants à devenir dépendants du jeu, et c'est faux", explique le psychologue.

À son tour, le hiéromoine Diomède a noté que le développement de tels jeux nécessite une réflexion plus approfondie, "puisqu'il est bien connu que tout jeu informatique comportant des éléments d'agression et de cruauté conduit à une dépendance aux jeux informatiques". « Dans ce cas, nous tombons dans un piège, car il y a un risque que les enfants, emportés par les tirs des trafiquants de drogue, deviennent eux-mêmes dépendants. Ce jeu peut faire comprendre que certains problèmes ne peuvent être résolus qu'avec l'aide du physique. Je pense que dans le développement de tels jeux, il est nécessaire d'impliquer non seulement les programmeurs eux-mêmes, mais aussi des spécialistes de divers domaines : psychologues pour enfants et adolescents, prêtres », a souligné le Père Diomède. Il a noté que lors de la création de tels jeux, vous ne devez pas copier les jeux occidentaux, mais au contraire, vous devez rechercher vos propres méthodes pour lutter contre le trafic de drogue, et il existe de tels exemples. "Je suis convaincu que nos développeurs seront heureux de coopérer avec le Service fédéral de contrôle des drogues et de produire des exemples dignes de programmes pour les enfants qui les développent et les protègent des influences dangereuses", a ajouté le Père Diomède.

De plus, selon le curé, il est inacceptable de créer des jeux dans lesquels le joueur doit tuer, même virtuellement. « Tuer une personne est en soi immoral, c'est un péché et c'est interdit par Dieu. En même temps, il est naïf de penser qu'un meurtre vital n'entraîne rien de dangereux, en fait c'est le premier pas vers un crime. Cependant, la fonction publique a ses propres tâches, sur lesquelles personne n'empiète : qu'elle les accomplisse en utilisant les moyens légaux qui lui sont donnés par la société. Mais pour lutter contre les trafiquants de drogue, il est possible d'inventer des jeux plus valables. Il est nécessaire d'avertir les développeurs de ne pas copier les modèles occidentaux. Après tout, il existe d'autres jeux qui développent l'enfant et développent ses mécanismes de protection, et non la croissance des passions chez l'enfant. est très dangereux!”, dit le Père. Diomède.

« J'exhorte tous les programmeurs à encore semer de bons sentiments chez les enfants et à créer des jeux éducatifs. La création de tels jeux sera pertinente dans un avenir proche, nous devons malheureusement admettre que nous ne pouvons pas nous passer de ces jeux présentés hier. , ils ne constituent pas un moyen très efficace de lutter contre le trafic de drogue et la propagation de la drogue. L'initiative du Service fédéral de contrôle des drogues de Novossibirsk visait probablement à exercer une pression psychologique sur les trafiquants de drogue locaux, ce qui n'est pas interdit par la loi. J'ai le droit de le faire, mais je ne vais pas protéger les trafiquants de drogue de la violence qui s'exerce sur eux. L'État doit protéger les enfants, ces mêmes joueurs qui, à cause de ce jeu innovant, se retrouvent victimes involontaires. », a conclu le P. Diomède.

Le 17 juin 2018, le troisième dimanche après la Pentecôte, des célébrations ont eu lieu dans l'ermitage masculin de la Mère de Dieu Ploshchanskaya à l'occasion de la glorification de l'église de Saint Vasily (Kishkin) Ploshchansky.

Sur la place de la cathédrale de Kazan restaurée, la Divine Liturgie a été célébrée par le métropolite Alexandre de Briansk et Sevsky, l'évêque Serge de Velikoluksky et Nevelsky (métropole de Pskov), l'évêque de Klintsovsky et Trubchevsky Vladimir, co-servis par le clergé de la métropole de Briansk. .

Au centre de la place de la cathédrale, un reliquaire décoré de fleurs a été installé avec les saintes reliques de saint Basile de Ploshchansky.

Des chants liturgiques ont été interprétés par le chœur d'hommes de la cathédrale de la Sainte-Trinité de Briansk (régent A.A. Biryukov).

La célébration s'est déroulée en présence du conseiller du gouverneur de la région de Briansk pour les affaires religieuses, L.I. Kolinko, chef de l'administration du district de Brasovsky S.N. Lavokin. Des centaines de pèlerins de Briansk, Koursk, Jeleznogorsk et d'autres villes ont afflué vers le monastère dès le matin pour glorifier collectivement le nouveau livre de prières de la terre russe.

À la petite entrée, le chef de la métropole de Briansk a lu l'acte de canonisation du vénérable aîné Vasily (Kishkin) Ploshchansky. Pendant le chant du tropaire au saint, Vladyka Alexandre l'a béni avec une icône de ceux qui prient.

Le sermon avant la communion a été prononcé par le hiéromoine Diomède (Kuzmin), doyen du monastère de la Dormition Svensky, auteur de la biographie de frère Vasily.

A la fin de la liturgie, un service de prière a été servi à saint Vasily Ploshchansky. En conclusion, saluant les laïcs, ses frères spirituels, le clergé et les pèlerins, rassemblés en grand nombre dans l'ancien monastère sacré, le métropolite Alexandre a déclaré :
- Je vous salue tous cordialement en ce jour de glorification de saint Vasily Ploshchansky. Même Vladyka Sergius, étant l'abbé de ce monastère, a fait beaucoup d'efforts pour glorifier sa sainte mémoire. Et si vous lisez attentivement la vie de frère Vasily, vous avez remarqué que même les personnes ayant une vie spirituelle sainte et élevée sont soumises à beaucoup d'oppression et de ridicule sur leur chemin terrestre. Parfois, ils sont expulsés des monastères, mais comme indiqué dans la prière, avec douceur et humilité, ils battent l'ennemi du genre humain, qui retourne les gens contre les saints. Et dans nos vies, il y a aussi de nombreux chagrins, troubles, malheurs différents, et chacun de nous accepte la volonté de Dieu de différentes manières. Certains résistent, se plaignent et sont offensés par Dieu. D'autres acceptent avec gratitude la visite de Dieu, qu'il s'agisse d'une maladie ou d'une difficulté quelconque. Ils comprennent qu'il s'agit d'un médicament spirituel de Dieu qui, si nous le prenons correctement, avec humilité, sans murmurer, bien sûr, nous apporte certains bienfaits spirituels. Le Seigneur ne veut pas la mort d'un pécheur, et nous sommes tous des gens pécheurs, et, comme vous le savez, rien d'impur n'entrera dans le Royaume des Cieux, c'est pourquoi le Seigneur nous purifie de toute saleté dans la vie terrestre temporaire. Mais parfois, nous remettons l’œuvre de notre salut aux dernières années. Et le moine Vasily nous montre un autre exemple - dès l'âge de sept ans, petit garçon, il était déjà novice dans un monastère, et son père, comprenant l'importance de ce service rendu à Dieu, bénit son fils dans l'étroit et douloureux chemin de vie.
Chers frères et sœurs ! Lorsque vous et moi glorifions la mémoire des saints saints de Dieu, nous devrions non seulement être surpris et admirer la grandeur de leur exploit, mais nous devrions, au mieux de nos capacités, dans la mesure où notre foi nous le permet, essayer d'imiter leur vie, prenez leur exemple. Par les saintes prières de saint Basile, je vous souhaite à tous le salut de vos âmes.

En remerciement pour le travail engagé pour glorifier l'Ancien Ploshchansky, Vladyka Alexander a remis des récompenses diocésaines - la médaille du Vénérable et Bienheureux Prince Oleg de Briansk, 1er degré :
- le hiéromoine Diomède (Kuzmin), doyen du monastère Svensky ;
- Directeur de la maison d'édition « Patrimoine de l'Orient orthodoxe » Andrey Petrovich Vlasyuk ;
- parent de saint Vasily - Nikolai Viktorovich Kishkin (Koursk).
Dans sa réponse, le recteur de l'Ermitage Mère de Dieu Ploshchansky, Hegumen Leonid (Lushkin), a remercié les archipasteurs d'avoir visité le monastère : « Aujourd'hui, mon cœur est rempli de joie à propos de cet événement - l'aîné Vasily Ploshchansky a été glorifié comme un saint, et maintenant, toute l’Église orthodoxe russe va prier, demander de l’aide et des remontrances à ce grand ascète de Dieu. Et la terre de Briansk a également reçu son représentant, celui qui priera toujours Dieu et restera avec nous.»
En souvenir priant d'un jour aussi important qui restera dans l'histoire du monastère de Ploshchansky, l'abbé Léonid a présenté aux évêques des icônes de saint Vasily (Kishkin).
Tous les participants au service ont également reçu des icônes du saint. Un repas commun est organisé pour les pèlerins.

***
Nouvelle édition de la biographie et des lettres de l’aîné
A la veille de la célébration, la maison d'édition « Patrimoine de l'Orient orthodoxe » (Serpoukhov) a publié le livre « Le Grand Vasily. Biographie et lettres aux religieuses de St. Vassili Plochchanski. L'auteur de la biographie, le hiéromoine Diomède (Kuzmin), a travaillé pendant dix ans à sa compilation, en étudiant les documents des archives. Et en 2010, le premier livre « La biographie de saint Basile, ancien de Ploshchansky » a été publié. En 2015, les « Lettres sur l'ascèse des moniales » de saint Vasily (Kishkin) ont été publiées dans leur version originale. Cet héritage spirituel de l'aîné, conservé sous la forme de deux cahiers manuscrits dans la collection des Golubinsky, professeurs de l'Académie théologique de Moscou, à la Bibliothèque d'État de Russie, représente la doctrine de l'ascétisme. La publication d'un monument aussi unique de la patristique russe du premier tiers du XIXe siècle a été réalisée pour la première fois. Dans la nouvelle édition de 2018, les lettres sont données dans une édition moderne.

***
L'histoire de la canonisation de saint Vasily (Kishkin)
L'aîné Vasily reposa en 1831 dans l'ermitage pour hommes de Bogoroditskaya Ploshchanskaya, à l'âge de 86 ans. Après l'année révolutionnaire de 1917, la vénération de l'aîné ne s'est pas arrêtée ; de nombreux pèlerins se rendaient chaque jour sur sa tombe. Les reliques du père Vasily ont été retrouvées au printemps 2002 sur l'autel de la cathédrale détruite de Kazan. Au cours de ces années, le monastère était dirigé par l'archimandrite Sergius (Bulatnikov), aujourd'hui évêque de Velikoluksky et Nevelsky. Les documents préparés pour la canonisation de l'aîné ont été envoyés à la Commission synodale de Moscou. En 2008, la glorification du Père Vasily a eu lieu dans la Cathédrale des Saints de Glinsky par l'Église orthodoxe ukrainienne. Neuf ans plus tard, le 30 novembre 2017, lors du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, le hiéroschemamonk Vasily (Kishkin) a été canonisé comme saint pan-ecclésial. Le 25 mai 2018, il a été inclus dans la cathédrale des saints de Briansk. Les reliques de saint Basile se trouvent dans l'ermitage de la Mère de Dieu Ploshchanskaya, dans l'église de l'Intercession.