Mouvement hussite, grandes orientations, programmes. Projet d'information en collaboration avec des adultes « Voyage vers des lieux mémorables du mouvement hussite ». Avec l'aide de résultats supplémentaires du mouvement hussite en République tchèque

Résultats et importance des guerres hussites. L'Église hussite s'est établie. L'Église catholique a perdu tous ses biens et son influence dans la société. L'Église hussite était plus démocratique et plus proche du peuple. Les paysans ont arrêté de payer la dîme. Les terres de l'Église revenaient à la noblesse, donc personne n'était intéressé à restaurer le pouvoir de l'Église. Le pouvoir royal était limité par le Parlement – ​​le Sejm. La République tchèque est une monarchie de classe. La population allemande a été expulsée des villes, la République tchèque s'est transformée en un État quasiment unique. Le mouvement hussite a longtemps séparé la République tchèque du développement paneuropéen. Si sous Charles le pays était au centre de la vie culturelle, idéologique et politique de l'Europe, il est aujourd'hui complètement isolé dans le cadre de ses problèmes religieux et politiques locaux. Prague n’était plus destinée à devenir un centre mondial.

Fin du Moyen Âge

"La France au Moyen Âge" - Louis XI. Lutte. Dernier combat. Guerre des roses écarlates et blanches. Renforcement du pouvoir royal à la fin du XVe siècle en France et en Angleterre. Règne d'Henri VII. Impôts royaux. Devoir de cours. Culture. État centralisé. Elisabeth d'York. Conséquences de l'unification de la France. Raisons du renforcement du pouvoir royal. Château fortifié. La France en 1498. Tournoi de chevalier. L'Angleterre pendant la guerre des Deux-Roses.

« Le début du mouvement hussite » - Choisissez la bonne réponse. La République tchèque était l'État le plus puissant. Jan Hus. Le grand schisme de l'Église catholique. La lutte pour l'indépendance. Le début du mouvement hussite. République tchèque au 14ème siècle. Gus a été arrêté. Sermon d'un hérétique. Exécution de Jan Hus.

"Mouvement hussite" - Mouvement hussite en République tchèque. Fondateur de la première université. Mouvement hussite. Cathédrale. Zizka n'était pas d'accord avec la direction des Hussites modérés. Empereur et roi. Les Tchèques. Arme préférée. Les citadins. Couches de la population. Le début de la lutte armée. Résultats et signification des guerres hussites. Paysans. Charles IV. Mécène des arts. Le début des croisades. Écrivain talentueux. Jan Zizka. Jan Hus. Taborites. Pont Charles à Prague.

"D'Arc" - Camille Pissarro. Six légendes autour du grand nom. Jeanne d'Arc, patronne des militaires et de la France. 30 MAI. Un autre à l'intérieur. Jeanne a passé six mois en captivité en Bourgogne. Il fallut 9 jours à Jeanne pour libérer Orléans. Réveillon de Noël et anniversaire de Jeanne d'Arc. Les tests sont en cours. Monument à Jeanne d'Arc à Paris. Des approches pour comprendre. Deux jours se sont écoulés. La Vierge trouve de nombreuses réunions et conversations désagréables.

« Soulèvement paysan » - Causes du soulèvement. 4.1 Le début de la rébellion de Wat Tyler en Angleterre. 4.3 Début de la rébellion de Wat Tyler en Angleterre. 2.3 Jacquerie en France. 4.5 Début de la rébellion de Wat Tyler en Angleterre. 2.1 Jacquerie en France. Introduction de nouveaux impôts. Les paysans d'un village ont repoussé l'attaque d'un détachement de voleurs mercenaires. 3.1 Pourquoi les paysans anglais se sont-ils rebellés ? Exploitation accrue des paysans. 4.2 Début de la rébellion de Wat Tyler en Angleterre.

Mouvement révolutionnaire hussite. C'est le nom donné aux événements survenus en République tchèque qui ont bouleversé tout le pays dans le premier tiers du XIVe siècle. Le mouvement lui-même doit son nom à l'un de ses dirigeants - scientifique, professeur à l'université de Prague, maître Jan Hus (1371-1415). Il s'est prononcé contre le luxe et les mauvaises mœurs des prêtres, des évêques, des moines et contre l'injustice. Le pape y vit une rupture avec le comportement d'un bon chrétien et de bonne foi et décida de convoquer Jan Hus au concile. C'était le nom donné à l'époque aux congrès spéciaux des scientifiques, des évêques, du clergé et de ceux qui détenaient le pouvoir dans l'Église. Tous ensemble, ils posaient des questions à une personne soupçonnée d'avoir mal compris l'enseignement catholique ou de critiquer trop hardiment l'Église et, en règle générale, le condamnaient sévèrement, au point d'être brûlé vif. Le concile a eu lieu dans la ville allemande de Constance. On a promis à Gus sécurité et intégrité. Cependant, cette promesse fut rompue, Jan Hus fut arrêté et le 6 juillet 1415, brûlé vif comme hérétique.

Sa mort a provoqué des troubles en République tchèque. La population entière du royaume tchèque était divisée en deux grands camps : les Hussites, qui comprenaient des personnes de toutes classes qui partageaient à un degré ou à un autre les vues de Huss, et les catholiques, qui réunissaient tous les opposants au hussisme. Le camp hussite n'était pas uni. Les couches les plus prospères de la société, les représentants de la noblesse tchèque (gentry), en particulier son élite (seigneurie), les riches citadins, voulaient retirer une partie de la richesse de l'Église catholique et la redistribuer en leur faveur, et abolir le droit spécial. règles de communion pour le clergé. Les paysans et les petits citadins n'étaient pas satisfaits d'un tel programme. Préconisant également de priver l'Église de richesses et de privilèges, ils ont exigé une restructuration sérieuse de la société afin que chacun puisse vivre bien et équitablement. Cette aile des Hussites reçut le nom de Taborites du nom de la ville de Tabora, qui était leur centre.

Les guerres éclatèrent bientôt entre les Hussites et les Catholiques, et elles durèrent très longtemps, près de 20 ans. L'Église catholique a déclaré tous les Hussites hérétiques et a appelé ses partisans à faire une croisade contre eux. Les détachements des croisés comprenaient des messieurs catholiques tchèques, des seigneurs féodaux des États voisins, principalement d'Allemagne et de Hongrie. Cinq croisades furent lancées en République tchèque et toutes les cinq furent complètement vaincues.

Tactiques hussites. Le principal secret des victoires hussites résidait dans les tactiques de guerre qu’ils avaient eux-mêmes inventées. Rappelons que des paysans et des citadins qui ne connaissaient pas les affaires militaires sont venus dans l'armée taborite. Cependant, dès le début des années 1420, l’armée hussite devint l’une des plus prêtes au combat d’Europe. Les nobles qui se tenaient à la tête de cette armée comprirent qu'ils devaient apprendre à résister avec succès à la cavalerie lourde des chevaliers. Il est clair qu'en terrain découvert, une infanterie mal entraînée ne peut pas résister aux coups de la cavalerie chevaleresque à moins que ses actions ne soient entravées d'une manière ou d'une autre. Et les Taborites commencèrent à utiliser des charrettes de guerre, c'est-à-dire chariots spéciaux à côtés hauts. Avant la bataille, les chariots étaient fermés en anneau et attachés avec des chaînes pré-préparées. Le côté des chariots faisant face à l'ennemi était renforcé par des boucliers en bois et à l'intérieur de chaque chariot une passerelle spéciale était construite. Une équipe de maintenance spéciale a été affectée à chaque chariot.

Si le temps le permettait, la défense était renforcée par des fortifications en terre. Ainsi, une sorte de forteresse s'est développée au milieu du terrain, adaptée pour mener des batailles défensives. Le feu des arcs et des arbalètes puissants s'est ouvert sur l'ennemi qui avançait. De plus, les Taborites étaient armés d'une artillerie et d'armes de poing très puissantes. Sous le couvert de charrettes, ils épuisèrent les seigneurs et leurs troupes, qui furent contraints d'attaquer sans succès la fortification.

Au moment où l'assaut de l'ennemi commença à faiblir, les Hussites passèrent à l'attaque. La chaîne de charrettes s'ouvrit et de nouveaux détachements de cavalerie en réserve se précipitèrent vers l'ennemi, épuisés par la bataille. L'attaque de cavalerie était appuyée par une attaque d'infanterie. Les Hussites remportèrent ainsi de nombreuses victoires glorieuses. En 1420, à Sudomerz, les Taborites sous le commandement de Jan Žižka de Trocnov vainquirent une force catholique cinq fois plus nombreuse. En 1424, sous Maleshov, les Taborites remportèrent à nouveau une victoire sur des forces ennemies nettement supérieures. Lors de la sanglante bataille d'Oust (1426), les Taborites sous le commandement de Prokop le Grand infligent une défaite écrasante aux croisés. Selon la chronique, les croisés ont perdu 10 000 personnes dans cette bataille.

En 10 ans, les Hussites sont devenus des guerriers expérimentés, aguerris aux nombreuses batailles avec les croisés. Ils étaient bien armés et disciplinés. L’esprit moral et combatif des Taborites était très élevé. Durant toutes ces années, les Taborites n'ont pas connu de défaites majeures. Leur gloire était si grande que le 14 août 1431, à la simple nouvelle de l'approche de l'armée hussite, l'armée des croisés près de Domažlice se déchaîna sans même engager la bataille.

Qui a été exécuté en 1415. Quelques années plus tard, des soulèvements de masse ont éclaté en Bohême (le territoire de la République tchèque moderne), reflétant l'opinion publique et constituant une protestation contre la situation religieuse, politique et économique du royaume. Les guerres commencèrent en 1419 et durèrent jusqu'en 1434. Elle faisait partie du mouvement réformé qui existait au XVe siècle. a envahi toute l’Europe.

Les scientifiques notent une caractéristique importante de ce conflit local : les rebelles ont commencé à utiliser massivement des armes à feu, ce qui a causé la mort d'un grand nombre de personnes.

Participants à la guerre

• Paysans appelés Hussites. Les rebelles modérés étaient appelés Chashniks, et les radicaux - Taborites ;
• Plèbe urbain;
• Les petits citadins ;
• Nobles ;
• Seigneurs féodaux allemands, autrichiens, hongrois, polonais et italiens.

Indirectement soutenu par les rois polonais et lituaniens.

Au tout début des guerres hussites, les participants au mouvement se sont divisés en deux camps : révolutionnaire et modéré. Les représentants de la première aile s'appelaient les Taborites, qui fondèrent la ville du même nom en 1420 dans les régions du sud de la République tchèque. C'était le centre de la lutte du mouvement révolutionnaire des Hussites. Les rebelles radicaux furent rejoints par la plèbe urbaine, les bourgeois, les paysans et certains nobles pauvres.

Les Taborites exigeaient de réformer l'Église, de reconstruire le système politique et social, le système de la République tchèque, de détruire les monastères et les églises catholiques et de laïciser leurs propriétés et leurs domaines. Ils voulaient également que la Bible soit librement interprétée par chacun. Les Taborites ne reconnaissaient pas le culte des saints et la vénération des reliques et exigeaient donc leur abolition. Les prêtres ont dû cesser de porter des tenues luxueuses et luxueuses. Toute personne connaissant les Saintes Écritures pouvait devenir prêtre. Il pourrait également s’agir d’une femme si elle passait l’examen de connaissances bibliques.

La deuxième aile, celle des modérés, se faisait appeler les faiseurs de coupes, car ils préconisaient que la communion devait venir des coupes pour tous, et pas seulement pour les prêtres. Parmi les chashniki se trouvaient les plus hauts patriciens qui vivaient dans les villes, la noblesse et les seigneurs de la République tchèque. Les Tchashniki rédigèrent leur document de revendications, appelé les « Quatre articles de Prague ». Il contenait les idées de la Réforme, l'exigence de célébrer les offices dans la langue maternelle des Tchèques, d'abolir les privilèges des prêtres et d'introduire des exigences ecclésiastiques.

Les Taborites se disputaient constamment entre eux, incapables de résister à l'intensité de la lutte et des tensions. Au fil du temps, ils se sont divisés en taborites modérés et en chiliastes radicaux.

Les contradictions entre les Hussites ont miné les fondements du mouvement révolutionnaire en République tchèque et les ont empêchés d’atteindre leurs objectifs. Des guerres ont eu lieu non seulement contre les envahisseurs allemands de la République tchèque, mais aussi entre rebelles. Les Chashniki, par exemple, ont tenté d'organiser une tentative d'assassinat contre Jan Zizka, mais sans succès. Les Hussites modérés et radicaux se sont également battus les uns contre les autres dans le domaine idéologique.

Contexte et raisons

L'Église catholique et les seigneurs féodaux allemands ont été créés au XVe siècle. conditions pour le développement du mouvement d’opposition en République tchèque. Il était dirigé par le recteur de l'Université de Prague, Jan Hus, qui exigeait une réforme radicale au sein de l'Église et critiquait les riches. En conséquence, Gus est très vite devenu populaire parmi les pauvres. Parmi les principales exigences et mérites de Jan Hus figuraient :

• Appel à abolir les indulgences ;
• Il dénonça la simonie du clergé ;
• Il s'est opposé à la colonisation allemande de la République tchèque ;
• Traduit la Bible en tchèque, ce qui rend les Saintes Écritures accessibles aux pauvres.

Les disciples de Hus étaient plus radicaux, appelant à des représailles contre le clergé de l'Église catholique. La réforme conventionnelle n'était plus suffisante. Le pape croyait que Jan Hus était responsable de la propagation de l'hérésie, c'est pourquoi il le convoqua au concile de Constance. Avant le voyage, le recteur de l'université a reçu un sauf-conduit spécial de la part de l'empereur du Saint-Empire. Mais cela n’a été pris en compte par aucun des prêtres et du clergé. Huss a été arrêté et brûlé vif.

La réponse à une telle cruauté a été des mouvements sociaux qui, en 1419, étaient devenus nationaux. Les causes immédiates des guerres hussites étaient les facteurs suivants :

• Les nobles de la République tchèque ont envoyé une protestation à la cathédrale de Constance ;
• Des prédicateurs populaires ont commencé à apparaître qui ont interprété les idées de Jan Hus à leur manière, à la suite de quoi ils ont commencé à prendre une direction radicale ;
• Désobéissance ouverte des paysans à leurs seigneurs féodaux ;
• Le désir de se débarrasser de la domination et de la domination allemande.

La raison de la guerre était une réunion près de Prati (Mont Thabor) au cours de l'été 1419, qui dégénéra en affrontements entre hussites et catholiques.

La nature des guerres

• Religieux;
• National;
• Antiféodal ;
• Populaire.

Progression des hostilités et des croisades

Après les premiers affrontements armés entre hussites et catholiques, des soulèvements éclatent dans tout le pays. En particulier, à Prague, des représentants de la plèbe urbaine ont rejoint les rangs des partisans des idées de Jan Hus. Chaque mois, de plus en plus de régions peuplées de la République tchèque se soulevaient contre l'Église et les Allemands. Les escarmouches et les batailles de nature locale se sont terminées de différentes manières :

• Victoire des Hussites ;
• Défaite face aux catholiques ;
• Une victoire pour les couches riches de la société qui soutenaient les Allemands.

La situation intérieure du pays a été compliquée par la mort du roi Venceslas IV de la République tchèque et l'élection au trône de son frère Sigismond Ier, qui était également empereur du Saint-Empire. La population de la République tchèque n'acceptant pas le nouveau roi, les affrontements éclatèrent avec une vigueur renouvelée.

En réponse aux événements en République tchèque, Sigismond a déclaré une croisade contre les Hussites. Il s’agit d’une série d’événements militaires dans lesquels on peut distinguer plusieurs étapes :

• Première croisade - 1420 ;
• Le deuxième - 1421 ;
• Troisième - 1422 ;
• Quatrième - 1427
• Cinquième - 1431

En 1420, les croisés entrèrent en Bohême et furent accueillis par les Hussites près de Prague. Ils étaient dirigés par un chef militaire et général expérimenté, Jan Zizka. Les rebelles sous sa direction combattirent les croisés et gagnèrent la bataille. Ainsi, le problème de l’héritier du trône en République tchèque n’est toujours pas résolu.

La deuxième croisade commença un an après la première et Jan Žižka et les Hussites forcèrent à nouveau les chevaliers à fuir. Dans l'une des batailles, le commandant a été blessé, puis aveuglé, mais a continué à exercer avec succès ses fonctions, dirigeant les Hussites.

La troisième croisade s'est à nouveau soldée par un échec, mais s'est déroulée dans un contexte de divisions internes au sein du mouvement hussite. En 1424, les Hussites-Taborites radicaux, dirigés par Zizka, battirent les Chashniki. Quelques mois plus tard, Jan Židka mourut de la peste. Il fut remplacé par Prokop le Grand, qui devint une figure active et importante de la Réforme en République tchèque. Il dirigea les Taborites avec une grande expérience, remportant plus d'une bataille contre les Allemands et autres envahisseurs étrangers. Le pape a annoncé la quatrième croisade immédiatement après que les Taborites aient de nouveau vaincu l'armée de l'empereur romain germanique. Les Hussites gagnent à nouveau, ce qui leur permet de lancer une contre-offensive contre leurs ennemis et d'entrer dans les possessions de l'empire en Autriche et en Hongrie. Les rebelles tchèques réussirent à atteindre la côte baltique, diffusant les idées de Jan Hus et de la Réforme. Le monde catholique et les catholiques ont qualifié cette foi de poison venue de Bohême.

Le pape et Sigismond Ier comprirent qu'il fallait à tout prix arrêter le mouvement hussite. Ils ont commencé à profiter des divisions internes en pariant sur les Chashniki. C'était l'opposition aux radicaux taborites. Alors que la question de savoir comment négocier avec les Chashniki était en cours de décision, le pape annonça de nouveau la cinquième croisade, qui eut lieu en 1431. Les chevaliers furent à nouveau vaincus, cette fois près de Domažlice.

En 1431, un concile eut lieu à Bâle, auquel assistèrent des Hussites modérés. Le Pape était d'accord avec eux, élaborant une solution de compromis. Sur cette base, un document a été rédigé appelé les Compacts de Prague (basés sur les « Articles de Prague) », qui contenait les conditions suivantes :

• Les services divins en République tchèque sont autorisés à avoir lieu en langue tchèque ;
• Il était possible de communier à l'église sous les deux types ;
• La juridiction de l'Église a été éliminée ;
• Le fait de la sécularisation était reconnu comme accompli ;
• Les Tchèques et les Moraves étaient obligés d'obéir à l'Église catholique et de reconnaître l'autorité du Pape ;
• La prédication dans les églises nationales fut proclamée gratuite ;
• Les prêtres avaient le droit de nommer des évêques ;
• Tous les crimes et les Grecs étaient punis non seulement par le clergé, mais aussi par les autorités civiles et d'autres organismes ;
• Les prêtres étaient autorisés à posséder des biens.

Les Taborites n'ont pas reconnu les Compactata et ont recommencé à se battre avec les Chashniks. Ce dernier s'est tourné vers le Vatican.

A proximité, les Hussites modérés et radicaux se sont rencontrés au combat le 30 mai 1434 près du village de Lipany, près de Ceske Brod. Les Taborites ont perdu la bataille, malgré la défaite et la mort des dirigeants du soulèvement, mais ont continué à mener une guérilla contre les Allemands. La région de Sion a longtemps fourni la résistance la plus acharnée. Ce n'est qu'en 1437 que la région tomba et que le chef taborite Jan Rohacz fut exécuté.

Résultats et conséquences des guerres hussites

Deux ans plus tard, Sigismond Ier est proclamé pour la deuxième fois roi de la République tchèque. La conséquence en fut l'arrivée d'un grand nombre de prêtres catholiques et d'Allemands dans le pays. Les étrangers ont traité avec brutalité les Hussites qui se cachaient des autorités officielles. Toutes les promesses faites par Sigismond lors du couronnement ont été annulées et rompues, les demandes des rebelles n'ont pas été satisfaites et une réaction a commencé en République tchèque, qui a renforcé la position des seigneurs féodaux. Les gens ordinaires ont été persécutés et taxés.

En 1437, Sigismond Ier mourut, les Tchèques et le Parti national tchèque ne reconnurent pas l'héritier de l'empereur, qui était Albrecht d'Autriche. Au lieu de cela, Casimir Jagellon, le frère du roi polonais Vladislav, fut choisi pour le trône en 1438. Ce candidat n'a pas été accepté par les catholiques et les Chashniki modérés, anciens participants du mouvement hussite. Une autre guerre civile éclata, dans laquelle furent entraînés les Tchèques, les Polonais, les Autrichiens et les Allemands. En fin de compte, les catholiques de la République tchèque ont choisi leur représentant sur le trône, il est devenu Meinhard de Neuhaus, et les Chashniki - Henryk Ptacek, ils se sont battus les uns contre les autres. Mais la lutte n'a abouti à rien pour eux, puisque Ptacek est mort et que les Chashniki ont choisi Jiri (Yuri) Poděbrad comme chef. Il a arrêté l’opposant de Ptacek, grâce à quoi le parti Chashniki est devenu le parti au pouvoir dans le pays. En 1458, il fut élu roi. C'est à lui qu'appartient la gloire de celui qui a vaincu les restes du mouvement Taborite. Les membres survivants devinrent membres des Frères tchèques, fondés en 1457. Les membres de cette organisation commencèrent à prêcher l'amélioration morale.

Parmi les mérites de Jiri Poděbrad figuraient les tentatives visant à limiter l'arbitraire des seigneurs féodaux et de la noblesse et à réduire leur pression sur les paysans. De plus, le roi a contribué au développement actif du commerce et de l'artisanat et a augmenté les impôts. Podebrady a résisté de toutes les manières possibles à l'empereur romain germanique et au pape, c'est pourquoi la liberté de religion a longtemps existé en République tchèque. Ce principe de vie sociale et religieuse fut confirmé sous le successeur de Poděbrad, le roi Vladislav (Pologne). En 1516, la République tchèque devient partie intégrante de l'Autriche et Ferdinand d'Autriche siège sur son trône. Pour cette raison, la liberté de religion a commencé à être progressivement limitée, raison pour laquelle les persécutions se sont intensifiées dans le pays. Les enseignements des Hussites se reflétaient dans les enseignements de la société des Frères de Bohême.

Les guerres hussites n'ont pas seulement amené au pouvoir un nouveau roi qui tentait de soutenir les paysans et la plèbe. La confrontation a eu un impact énorme sur les Tchèques et les Moraves qui, face à une menace extérieure, se sont unis et ont longtemps opposé une sérieuse résistance aux Allemands. La majeure partie de la société s'est battue pour un État national indépendant et a exigé une réforme de l'Église, ce qui a contribué à la formation du caractère, de l'identité et de la mentalité tchèques. Les guerres des partisans de Jan Hus sont devenues une condition préalable au développement de la Réforme en République tchèque et ont eu un impact énorme sur le sort des Slaves de l'Ouest, de l'Est et du Sud.

Le mouvement est né après les exécutions de Jean Hus (15 juillet 1415) et de Jérôme de Prague (1416). A la Diète de septembre 1415 à Prague, une protestation contre l'incendie de Hus fut rédigée, signée par 452 barons et nobles inférieurs de Bohême et de Moravie. Le 5 septembre, une charte fut signée au Sejm dans laquelle les nobles et les nobles s'engageaient à promouvoir la libre prédication dans leurs domaines, et en cas de conflit entre l'opinion du clergé et les Saintes Écritures, la décision était laissée aux professeurs et maîtres de l'Université de Prague (qui à cette époque était presque purement tchèque). La question de l’Eucharistie (celle pour laquelle Wycliffe était largement considéré comme un hérétique) devint centrale pour les rebelles. Ils exigeaient la communion des laïcs « sous les deux types », c'est-à-dire le pain et le vin (l'Église catholique ne donne la communion aux laïcs qu'avec du pain). Pour les laïcs, la coupe devient un symbole du mouvement. Un autre point de divergence important avec le catholicisme orthodoxe était la liturgie en tchèque. Pour écouter les sermons, en 1415-1419, les gens se rassemblaient dans les montagnes (Tabor, c'est-à-dire Tabor évangélique, Oreb, Beranek), où des prédicateurs populaires parlaient comme le Christ avec le Sermon sur la montagne. Du « calice » et de la ville de Thabor, les deux ailes les plus importantes des Hussites reçurent ensuite leur nom. Au début du mouvement, les Hussites eux-mêmes étaient plus souvent appelés Wyclefites (du nom de Wycliffe).

Le peuple et la noblesse tchèque étaient farouchement opposés à l'empereur Sigismond, dont le sauf-conduit avait contribué à attirer Hus à Constance (même si l'empereur regrettait son arrestation). En 1419, le roi Venceslas mourut et l'empereur, le frère du défunt, commença à revendiquer le pouvoir sur la Bohême, ce qui provoqua de nouveaux soulèvements. Le 30 juillet 1419, sous la direction de Jan Jelivsky, eut lieu la défenestration de Prague : les membres catholiques du conseil municipal furent jetés par les fenêtres de l'hôtel de ville. Ainsi commença le véritable soulèvement hussite. Avec Prague, la ville de Pilsen est devenue un centre important, dont le leader était le prédicateur du peuple Vaclav Koranda. Depuis Pilsen, les rebelles se sont déplacés vers le sud et se sont fortifiés dans la ville de Tabor (Bohême du Sud, rivière Luznice près de Sezimovo-Usti, près de la ville d'Austi). L'effervescence religieuse et nationale a balayé le pays tout entier. En République tchèque, une guerre éclate entre les camps catholique et hussite. L'empereur Sigismond Ier lance une croisade contre les Hussites avec le soutien du pape Martin V. Les croisés assiégèrent Prague, mais subirent une défaite complète le 14 juillet 1420 face aux Hussites, dont l'armée était dirigée par le commandant expérimenté et talentueux Jan Zizka.

Après la première croisade, quatre autres croisades eurent lieu : 1421, 1426, 1427 et 1431. Toutes se soldèrent par un échec. Les Hussites, pendant cette période, ne faisaient que se défendre. Jan Žižka et ses successeurs (Prokop le Grand et d'autres) ont utilisé avec succès les Wagenburg comme armes tactiques et ont introduit de nouveaux types de troupes - les wagons et les pushkar. Parfois, l’armée hussite est même appelée la première armée du Nouvel Âge. Les adversaires des Hussites adhéraient généralement à la tactique traditionnelle des chevaliers et à une artillerie mal utilisée. Les Hussites remportèrent des victoires ; non seulement les croisés, mais aussi des milliers d'Allemands furent expulsés de la République tchèque. En 1420, la différence entre les Taborites et les Modérés devint claire. Les Tchashniki, parmi lesquels les maîtres de l'Université Charles jouaient un rôle de premier plan, ont exposé leur programme dans les Quatre articles de Prague. Ils ont exigé la permission pour les prédicateurs populaires d'utiliser les Saintes Écritures dans leurs sermons, d'administrer le sacrement des laïcs avec du pain et du vin, d'introduire le renoncement à la propriété pour le sacerdoce, ainsi que l'interdiction de la prostitution et des punitions sévères pour les péchés commis. . Le programme Taborite (Douze Articles de Prague) fut adopté en août 1420 et est beaucoup plus radical. Les Taborites exigeaient de l'Église un retour à la simplicité évangélique, le renoncement à la richesse et au pouvoir, et du pouvoir laïc l'élimination de la propriété privée et des privilèges féodaux. A Thabor, on tenta de renoncer à la propriété et de créer une société d'égalité universelle. En outre, il existait des groupes plus radicaux parmi les Taborites et les attentes de chiliasme s'enflammaient souvent. Entre 1419 et 1421, les vues des Taborites (Picarts) les plus radicaux prédominaient ; les historiens tchèques appelèrent ensuite cette période « l’hégémonie des pauvres ». Mais en pratique, la tentative de créer une société « d’égalité universelle » n’a conduit qu’à une baisse du niveau de vie et à la cessation de l’agriculture et de l’artisanat. 1421 marque un tournant pour le mouvement hussite. Cette année, les chashniki s'occupaient des dirigeants des partisans de la pauvreté - Jan Bydlinski, Martina Guska et d'autres. Le 9 mars 1422, Jan Želivski fut tué et en 1424 Jan Zizka mourut. Après la mort de Jan Žižka, ses troupes se sont qualifiées d'« orphelines ». Les Taborites et les « orphelins » passèrent de la défense aux incursions dans les pays voisins : Silésie (1427-28), Saxe, Haute-Franconie et Bavière (1429-30), Slovaquie orientale et mer Baltique (1433).

L'empereur fut incapable de vaincre les Hussites par la force militaire, mais la situation difficile du pays provoqua un mécontentement croissant parmi les bourgeois et les chevaliers. Ils se sont réconciliés avec Sigismond, qui a accepté des concessions mineures aux Chashniki au Concile de Bâle en 1431, mais les Taborites n'ont pas fait de compromis. Puis les Chashniki s'unirent aux catholiques et vainquirent les Taborites à la bataille de Lipany en 1434 ; en 1436, Sigismond prit finalement le trône tchèque ; Selon les Accords de Prague de 1436, la communion commune avec le pain et le vin fut reconnue (bientôt abolie). L'empereur approuva la proclamation de l'Église de Bohême, indépendante de Rome, qui exista jusqu'en 1620. La dernière forteresse taborite, Sion, tomba en 1437.

Les guerres hussites sont devenues le prologue du début de la Réforme du XVIe siècle. En République tchèque même, leurs successeurs au sens religieux furent les « frères tchèques ».

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Mouvement hussite en République tchèque

Complété par : Élève de 6e année « B »

Sergamaskina Anastasia

1. La République tchèque au 14ème siècle

Au milieu du XIVe siècle, comme déjà mentionné, le roi tchèque Charles Ier fut élu empereur du Saint-Empire sous le nom de Charles IV (voir § 23, paragraphe 3). La République tchèque en est devenue l'État le plus puissant. Le roi tchèque occupait la première place parmi les princes ayant reçu le droit d'élire l'empereur.

Charles Ier a évité les guerres, mais a réussi à étendre le territoire du royaume tchèque : il a acheté des terres et a organisé des mariages rentables pour ses enfants.

Le roi a favorisé le développement de l'artisanat, de l'exploitation minière, du commerce et de la culture.

A cette époque, la République tchèque connaissait un boom économique. En termes de production d'argent, à partir duquel les pièces de monnaie étaient ensuite frappées, la République tchèque occupait l'une des premières places d'Europe. Il y avait plus de 200 métiers dans les villes, y compris la production de tissus et de verrerie. En République tchèque, située presque au centre de l'Europe, les routes commerciales les plus importantes se croisaient. De grandes foires avaient lieu à Prague deux fois par an ; ils attiraient des marchands de Pologne, d'Allemagne et d'Italie.

Environ 40 000 personnes vivaient à Prague, qui devint la capitale de l'empire sous Charles Ier. Ensuite, le célèbre pont Charles a été construit et la cathédrale Saint-Guy a été fondée.

Les marchands et artisans allemands se sont installés dans les villes de la République tchèque. Comme dans leur pays d'origine, ils ont créé l'autonomie gouvernementale dans les villes. Jusqu'au milieu du XIVe siècle, il n'y avait pas un seul Tchèque au conseil municipal de Prague. Les mines tombèrent également aux mains des Allemands. Les artisans et commerçants tchèques cherchaient en vain à participer au gouvernement de la ville.

L’Église catholique de République tchèque possédait un tiers des terres les plus fertiles. Le chef de l'Église tchèque, l'archevêque de Prague, possédait 14 villes et 900 villages. Les monastères étaient particulièrement riches.

Les paysans et les citadins étaient épuisés par les innombrables exactions de l'église. Le clergé envoyait à Rome une partie importante des revenus perçus en République tchèque. Un mécontentement général couvait contre l’Église catholique en République tchèque.

2. La vie et la mort de Jan Hus

Au début du XVe siècle, une petite église située dans une rue de Prague attirait de nombreuses personnes. Citadins, paysans et chevaliers venaient ici pour écouter les sermons enflammés du professeur Jan Hus (1371-1415) de l'Université de Prague.

Jan Hus a impitoyablement dénoncé le clergé qui s'écartait de la pauvreté proclamée dans l'Évangile. Il s'est indigné du commerce des postes ecclésiastiques à Rome et de la vente d'indulgences en République tchèque et a qualifié le pape de principal escroc. «Même le dernier centime que cache une pauvre vieille femme, un ecclésiastique indigne sait l'extraire. Comment ne pas dire après cela qu’il est plus rusé et plus méchant qu’un voleur ? - dit Gus. La République tchèque lutte contre Gusit Catholic

De la critique du clergé, Hus passa aux exigences de réforme - la réorganisation de l'Église. Il a appelé à retirer les richesses de l'Église, à retirer les terres aux évêques et aux monastères ; abolir les frais pour les rituels et organiser les services dans leur langue maternelle. Hus lui-même a développé une grammaire de la langue tchèque. La République tchèque devrait avoir sa propre Église, subordonnée non pas au pape, mais au roi. Il faut utiliser la force contre papa. "Le temps arrive, frères, c'est maintenant le temps de la guerre et de l'épée", affirma Hus.

L'archevêque de Prague interdit à Hus de prêcher puis l'excommunia. Mais Gus ne s’est pas laissé intimider. Après avoir quitté Prague, il a vécu deux ans dans le sud de la République tchèque, où il a continué à parler aux paysans.

Ensuite, le pape a convoqué Hus à un concile ecclésiastique qui s'est réuni dans le sud de l'Allemagne, dans la ville de Constance. Bien que l'empereur lui ait donné un sauf-conduit, Hus comprit qu'il était en danger de mort et rédigea un testament. Il décide néanmoins de se rendre à la cathédrale pour défendre ses vues. À Constance, Hus fut enchaîné et détenu dans un cachot humide et froid pendant six mois. Puis ils l'ont jugé

Le concile déclara Hus hérétique et exigea qu'il renonce à ses opinions. Gus a répondu : « Je ne peux pas changer ma conscience. Si je renonce à la vérité, comment puis-je oser regarder dans les yeux ceux à qui j’ai toujours appris à dire la vérité ? Il a choisi de mourir, mais n’a pas renoncé à ses convictions. En 1415, Jan Hus fut brûlé vif. Il a courageusement affronté la douloureuse exécution.

3. Le début de la lutte armée

Hussites. L'exécution de Hus a provoqué l'indignation du peuple tchèque. Des foules de paysans se rendaient dans les montagnes et y écoutaient les discours des partisans de Hus. Ses partisans ont commencé à s'appeler Hussites.

En 1419, il y eut un soulèvement à Prague. Les habitants tchèques ont fait irruption dans la mairie et ont jeté par la fenêtre les dirigeants détestés de la ville. Les riches allemands ont commencé à être expulsés des autres villes. Les rebelles ont détruit des monastères, tué ou expulsé des ministres de l'Église. Les seigneurs (seigneurs féodaux tchèques) s'emparèrent des terres de l'église.

Parmi les rebelles, il y avait deux mouvements : les modérés et les Taborites. Les modérés comprenaient de riches bourgeois, ainsi que la majorité des nobles. Les modérés ont exigé l'abolition des privilèges et de la propriété foncière de l'Église, la simplification des rituels et l'introduction du culte en langue tchèque.

Les Taborites allèrent bien plus loin dans leurs revendications : paysans, la majeure partie des citadins, pauvres chevaliers. Ils cherchaient à réformer non seulement l’Église, mais la société tout entière. Les prédicateurs taborites appelaient à l'abolition de la propriété privée, de tous les droits et taxes. Ils croyaient que le Christ reviendrait bientôt et établirait le « Royaume de Dieu » : « … il n'y aura ni rois, ni dirigeants, ni sujets sur terre, les impôts disparaîtront et le gouvernement devra être transféré entre les mains du peuple. .» Les Taborites se sont rassemblés sur le mont Thabor, dans le sud de la République tchèque (d'où leur nom). Ici, ils fondèrent une ville, l'entourèrent de puissants murs et la nommèrent, comme la montagne, Thabor.

Les gens qui venaient à Thabor déposaient leur argent dans des barils spéciaux dans les rues. Ces fonds ont été utilisés pour armer les rebelles et aider les pauvres. À Thabor, tout le monde était considéré comme égal et s’appelait frères et sœurs.

4. Croisades contre les HussitesV

Le pape déclare une croisade contre les Hussites. L'armée des croisés, composée principalement de seigneurs féodaux allemands, était dirigée par l'empereur allemand. Des chevaliers et des mercenaires de nombreux pays européens ont pris part à la campagne.

En 1420, cent mille soldats envahirent la République tchèque. Le chemin des croisés vers la capitale tchèque a été marqué par des vols, des incendies et des meurtres. Les croisés encerclèrent Prague en cercle. Une bataille acharnée a éclaté sur une colline près de la porte orientale - la montagne Vitkova, où un petit détachement de Taborites a fermement repoussé les attaques de la cavalerie chevaleresque. Au moment décisif, un détachement de citadins frappa les chevaliers à l'arrière. Les croisés s'enfuirent des murs de Prague dans la confusion.

Le pape et l'empereur entreprirent quatre autres campagnes contre les Hussites, qui se soldèrent tout aussi peu glorieusement.

5. Armée populaire

Quel est le secret des victoires hussites ? L'armée populaire combattit les croisés. Les Taborites avaient une cavalerie chevaleresque, mais la majeure partie de leur armée était constituée d'infanterie. Les guerriers étaient armés de fléaux, de faux, de piques, de haches et de bâtons à pointes de fer. Les Taborites faisaient descendre les chevaliers de leurs chevaux avec des crochets spéciaux et les « achevaient » avec des fléaux.

Avec un grand succès, les Taborites ont commencé à utiliser pour la première fois de petits canons de campagne au combat, qui étaient transportés sur des charrettes, les utilisant dans des zones ouvertes. Pour résister aux attaques de la cavalerie chevaleresque, les Taborites construisirent rapidement des clôtures fermées à partir de charrettes paysannes, attachées par des chaînes et des planches. À l'intérieur d'un tel anneau étaient placés les malades et les blessés, les chevaux de rechange, la nourriture et les armes. Les chariots étaient placés les uns à côté des autres. Les chevaliers ne parvinrent presque jamais à s'emparer de telles fortifications.

Les détachements de l'armée populaire se distinguaient des armées des croisés par leur esprit combatif, leur endurance et leur discipline. Pour les querelles, l'ivresse, le jeu et le vol, les soldats étaient punis comme pour les crimes graves.

Le principal organisateur et chef des troupes hussites était le pauvre chevalier, un guerrier expérimenté, Jan Zizka. Dans l'une des batailles, Zizka a été blessée à la tête et est devenue aveugle. Ses assistants sont devenus les « yeux » de Zizka : ils l’informaient des mouvements des troupes ennemies. Connaissant très bien ses lieux d'origine, le commandant aveugle choisit infailliblement la position la plus pratique pour les Tchèques. Lors des batailles, il étourdissait ses ennemis avec des techniques et des décisions inattendues. Au cours d'une bataille, sur ordre de Zizka, des dizaines de charrettes chargées de pierres furent descendues du sommet d'une colline sur les chevaliers attaquants ; les chevaliers furent écrasés et mis en fuite. Après la mort de Jan Zizka, de nouveaux commandants talentueux dirigent les troupes hussites. Les Hussites menèrent des campagnes réussies en Hongrie, en Autriche et profondément en Allemagne, atteignant même les rives de la mer Baltique. L'armée hussite devient permanente. Désormais, les guerriers, anciens rebelles, n'avaient d'autres revenus que le butin et utilisaient les voyages dans les pays voisins pour piller la population.

6. Fin des guerres hussites

La République tchèque était fatiguée de nombreuses années de guerres, dévastée par les invasions ennemies et les luttes internes. Les modérés furent les premiers à capituler.

Ayant perdu confiance dans le succès des croisades, le pape et l'empereur entrèrent en négociations avec les modérés. Et lorsque Pala reconnut le nouvel ordre ecclésial en République tchèque, les modérés formèrent une grande armée pour combattre les Taborites.

En 1434, près de la ville de Lipany, à l'est de Prague, les modérés attaquèrent les Taborites et les vainquirent grâce à des manœuvres astucieuses. Après la défaite de Lipan, seuls des détachements isolés de Taborites poursuivirent les opérations militaires jusqu'à ce qu'ils soient finalement dispersés.

7. Signification de guMouvement Sith

Pendant 15 ans (de 1419 à 1434), le peuple tchèque combattit héroïquement contre l'Église catholique et les hordes de croisés. En conséquence, l'Église hussite s'est établie pendant deux siècles parmi une partie du peuple tchèque ; l'autre partie de la population restait catholique. L'Église catholique n'a jamais été en mesure de restituer pleinement à la République tchèque les terres perdues et de restaurer les monastères détruits. Les paysans ont arrêté de payer la dîme.

Pendant les guerres hussites, le Sejm, réunion des représentants des domaines, joua un rôle majeur dans la gouvernance du pays. Le Sejm a été préservé dans le futur. Comme dans d’autres pays, une monarchie de classe a été établie en République tchèque.

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