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Gogol pardessus l'idée principale brièvement. Analyse du "Pardessus" de Gogol. Genre et mise en scène

Nikolai Vasilyevich Gogol, qui a laissé une marque mystique sur la littérature russe, est devenu le fondateur de nombreux écrivains du XIXe siècle réalisme critique. Ce n’est pas un hasard si le slogan de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski dans une interview avec un journaliste français est devenu célèbre : « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol ». L'écrivain impliquait une attitude envers le « petit homme », qui s'est manifestée très clairement dans l'histoire. Plus tard, ce type de héros deviendra le principal de la littérature russe.

«Le Pardessus», qui faisait partie du cycle des «Contes de Saint-Pétersbourg», avait dans les éditions originales un caractère humoristique, car il apparaissait grâce à une anecdote. Gogol, selon les mémoires de P. V. Annenkov, "écoutait les commentaires, les descriptions, les anecdotes... et, par hasard, les utilisait".

Un jour, il a entendu une blague de bureau à propos d'un pauvre fonctionnaire : il était un chasseur passionné et avait économisé suffisamment d'argent pour acheter une bonne arme, économisant sur tout et travaillant dur dans son poste. Lorsqu'il partit pour la première fois à la chasse aux canards sur un bateau, le fusil s'enfonça dans des bosquets denses de roseaux et coula. Il ne put le retrouver et, rentrant chez lui, tomba malade de fièvre. Ses camarades, ayant appris cela, lui ont acheté une nouvelle arme, qui l'a ramené à la vie, mais plus tard, il s'est souvenu de cet incident avec une pâleur mortelle sur le visage. Tout le monde a ri de la blague, mais Gogol s'en alla plongé dans ses pensées : c'est ce soir-là que l'idée d'une histoire future lui vint à l'esprit.

Akaki Akakievich Bashmachkin, le personnage principal de l'histoire "Le Pardessus", dès sa naissance, lorsque sa mère, rejetant tous les noms du calendrier comme trop exotiques, lui a donné le nom de son père, et au baptême, il a pleuré et fait une telle grimace , "comme si je sentais qu'il y aurait un conseiller titulaire", et toute sa vie, endurant humblement le traitement froid et despotique de ses supérieurs, les brimades de ses collègues et la pauvreté, « savait se contenter de son sort ». Tout changement dans son ordre de vie n'était plus possible.

Quand soudain le destin vous donne une chance de changer de vie - de coudre un nouveau pardessus. Ainsi, l’événement central de l’histoire devient l’acquisition et la perte du pardessus. Dans un premier temps, une conversation avec un tailleur en colère, qui prétend qu'il est impossible de réparer un vieux pardessus, plonge Akaki Akakievich dans une confusion totale. Pour récolter de l'argent pour un nouveau manteau, Bashmachkin ne doit pas boire de thé le soir, ne pas allumer de bougies et marcher presque sur la pointe des pieds pour garder les pieds sur terre. Toutes ces restrictions provoquent au début de terribles désagréments.

Mais dès que le héros imaginait un nouveau pardessus, il devenait une autre personne. Les changements sont frappants : Bachmachkine « est devenu plus vif, plus fort de caractère, comme un homme qui s’est fixé un objectif ». L’ironie de l’auteur est compréhensible : le but pour lequel le fonctionnaire a changé est trop insignifiant.

L'apparition du pardessus tant attendu - "le jour le plus solennel" dans la vie d'un héros. Bashmachkin est gêné par l'attention universelle de ses collègues, mais accepte néanmoins l'offre de célébrer la nouveauté. Le mode de vie habituel est bouleversé, le comportement du héros change. Il s’avère qu’il est capable de rire joyeusement et de ne pas écrire de papier après le dîner.

Comme Bashmachkin n'a pas quitté la maison le soir depuis longtemps, Saint-Pétersbourg lui semble belle. Cette ville est fantastique simplement parce qu'elle est apparue "des ténèbres des forêts, des marécages de blat", mais c'est Gogol qui en a fait une ville fantasmagorique - un endroit où quelque chose d'extraordinaire est possible. Le héros du "Pardessus", perdu dans la nuit de Saint-Pétersbourg, devient victime d'un vol. Un choc pour lui est l'appel aux autorités policières, les tentatives de ses collègues d'organiser une équipe, mais l'épreuve la plus sérieuse est la rencontre avec "personne importante", après quoi Bashmachkin meurt.

L'auteur souligne à quel point l'impuissance du « petit homme » à Saint-Pétersbourg est terrible et tragique. Le châtiment, renforcé par l’intervention des mauvais esprits, devient tout aussi terrible. Un fantôme apparu sur un terrain vague après la mort de Bachmachkine, rappelant un ancien conseiller titulaire, démoli « toutes sortes de capotes venues de partout, sans tenir compte du rang et du titre ». Cela a continué jusqu'à "personne importante" ne s'est pas retrouvé dans le désert malheureux et n'a pas été attrapé par le mort. C'est alors que le fantôme dit : « … ton pardessus est ce dont j'ai besoin ! ... Si tu ne t'es pas soucié du mien, donne-moi le tien maintenant !

Cet incident a changé l'ancien fonctionnaire important : il est devenu moins arrogant. Et l'apparition du fonctionnaire décédé s'est arrêtée : « Apparemment, le pardessus du général lui convenait aux épaules. ». Pour Gogol, ce qui devient fantastique n'est pas l'apparition d'un fantôme, mais la manifestation de la conscience même chez une personne telle que "personne importante".

"Le Pardessus" développe le thème du "petit homme" évoqué par Karamzine dans "Pauvre Liza" et révélé par Pouchkine dans. Mais Gogol ne voit pas la cause du mal dans les gens, mais dans la structure de la vie, où tout le monde n'a pas de privilèges.

"Le Pardessus", un résumé de l'histoire de Gogol
"Portrait", analyse de l'histoire de Gogol, essai

L'histoire de la création de l'œuvre de Gogol "Le Pardessus"

Gogol, selon le philosophe russe N. Berdiaev, est « le personnage le plus mystérieux de la littérature russe ». À ce jour, les œuvres de l’écrivain suscitent la controverse. L'une de ces œuvres est l'histoire «Le Pardessus».
Au milieu des années 30. Gogol a entendu une blague sur un fonctionnaire qui avait perdu son arme. Cela ressemblait à ceci : vivait un pauvre fonctionnaire qui était un chasseur passionné. Il a longtemps économisé pour une arme à feu dont il rêvait depuis longtemps. Son rêve est devenu réalité, mais en traversant le golfe de Finlande, il l'a perdu. De retour chez lui, le fonctionnaire est mort de frustration.
La première version de l’histoire s’intitulait « L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ». Dans cette version, des motifs anecdotiques et des effets comiques étaient visibles. Le nom de famille du fonctionnaire était Tishkevitch. En 1842, Gogol compléta l'histoire et changea le nom du héros. L'histoire est publiée, complétant le cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg ». Ce cycle comprend les histoires : « La Perspective Nevski », « Le Nez », « Portrait », « La Poussette », « Notes d'un fou » et « Le Pardessus ». L'écrivain a travaillé sur le cycle entre 1835 et 1842. Les histoires sont réunies sur la base d'un lieu commun d'événements : Saint-Pétersbourg. Mais Pétersbourg n'est pas seulement le lieu de l'action, mais aussi une sorte de héros de ces histoires dans lesquelles Gogol dépeint la vie dans ses diverses manifestations. Habituellement, les écrivains, lorsqu'ils parlent de la vie à Saint-Pétersbourg, éclairent la vie et les personnages de la société de la capitale. Gogol était attiré par les petits fonctionnaires, les artisans et les artistes pauvres, les « petites gens ». Ce n'est pas un hasard si l'écrivain a choisi Saint-Pétersbourg : c'est cette ville de pierre qui était particulièrement indifférente et impitoyable envers le « petit homme ». Ce sujet a été ouvert pour la première fois par A.S. Pouchkine. Elle devient le leader du travail de N.V. Gogol.

Genre, genre, méthode de création

L'analyse de l'œuvre montre que l'influence de la littérature hagiographique est visible dans le récit « Le Pardessus ». On sait que Gogol était une personne extrêmement religieuse. Bien sûr, il connaissait bien ce genre de littérature ecclésiale. De nombreux chercheurs ont écrit sur l'influence de la vie de saint Akaki du Sinaï sur l'histoire « Le Pardessus », notamment des noms célèbres : V.B. Shklovsky et G.L. Makogonenko. De plus, outre la similitude extérieure frappante des destins de St. Akaki et le héros de Gogol ont retracé les principaux points communs du développement de l'intrigue : l'obéissance, la patience stoïque, la capacité de supporter diverses sortes d'humiliation, puis la mort par injustice et - la vie après la mort.
Le genre de « Le Pardessus » est défini comme une histoire, même si son volume ne dépasse pas vingt pages. Il a reçu son nom spécifique - une histoire - non pas tant pour son volume que pour son énorme richesse sémantique, que l'on ne retrouve pas dans tous les romans. Le sens de l'œuvre n'est révélé que par des techniques compositionnelles et stylistiques avec l'extrême simplicité de l'intrigue. Une histoire simple sur un pauvre fonctionnaire qui a investi tout son argent et son âme dans un nouveau pardessus, après le vol duquel il meurt, sous la plume de Gogol a trouvé un dénouement mystique et s'est transformé en une parabole colorée avec d'énormes connotations philosophiques. "Le Pardessus" n'est pas seulement une histoire satirique accusatrice, c'est une merveilleuse œuvre d'art qui révèle les problèmes éternels de l'existence qui ne seront traduits ni dans la vie ni dans la littérature tant que l'humanité existera.
Critiquant vivement le système de vie dominant, sa fausseté interne et son hypocrisie, l’œuvre de Gogol suggère la nécessité d’une vie différente, d’une structure sociale différente. Les « Contes de Saint-Pétersbourg » du grand écrivain, dont « Le Pardessus », sont généralement attribués à la période réaliste de son œuvre. Néanmoins, on peut difficilement les qualifier de réalistes. La triste histoire du pardessus volé, selon Gogol, « prend de manière inattendue une fin fantastique ». Le fantôme, en qui le défunt Akaki Akakievich a été reconnu, a arraché la capote de chacun, « sans discerner le rang et le titre ». Ainsi, la fin de l’histoire en a fait une fantasmagorie.

Sujet de l'ouvrage analysé

L'histoire soulève des problèmes sociaux, éthiques, religieux et esthétiques. L’interprétation publique a souligné le côté social de « The Overcoat ». Akaki Akakievich était considéré comme un « petit homme » typique, victime du système bureaucratique et de l'indifférence. Soulignant le caractère typique du sort du « petit homme », Gogol affirme que la mort n'a rien changé dans le département ; la place de Bashmachkine a simplement été prise par un autre fonctionnaire. Ainsi, le thème de l’homme, victime du système social, est amené à sa conclusion logique.
L’interprétation éthique ou humaniste s’est construite sur les moments pitoyables du « Pardessus », l’appel à la générosité et à l’égalité, entendu dans la faible protestation d’Akaki Akakievich contre les plaisanteries de bureau : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m’offensez-vous ? - et dans ces paroles pénétrantes résonnaient d'autres mots : "Je suis ton frère." Enfin, le principe esthétique, qui s'est imposé dans les œuvres du XXe siècle, se concentrait principalement sur la forme du récit comme centre de sa valeur artistique.

L'idée de l'histoire "Le Pardessus"

« Pourquoi dépeindre la pauvreté... et les imperfections de nos vies, arrachant les gens à la vie, depuis les coins les plus reculés de l'État ? ... non, il y a un moment où il est impossible d'orienter la société et même une génération vers le beau sans montrer toute la profondeur de sa véritable abomination », a écrit N.V. Gogol, et dans ses mots se trouve la clé pour comprendre l'histoire.
L'auteur a montré la « profondeur de l'abomination » de la société à travers le sort du personnage principal de l'histoire - Akaki Akakievich Bashmachkin. Son image a deux faces. Le premier est la misère spirituelle et physique, que Gogol souligne et met délibérément en avant. La seconde est l'arbitraire et le manque de cœur de son entourage par rapport au personnage principal de l'histoire. La relation entre le premier et le second détermine le pathétique humaniste de l'œuvre : même une personne comme Akaki Akakievich a le droit d'exister et d'être traitée équitablement. Gogol sympathise avec le sort de son héros. Et cela fait involontairement réfléchir le lecteur à l'attitude envers le monde entier qui l'entoure et, tout d'abord, au sentiment de dignité et de respect que chaque personne devrait susciter envers elle-même, quelle que soit sa situation sociale et financière, mais uniquement en tenant compte compte de ses qualités et mérites personnels.

Nature du conflit

L'idée est basée sur N.V. Gogol réside dans le conflit entre le « petit homme » et la société, un conflit menant à la rébellion, au soulèvement des humbles. L’histoire « Le Pardessus » ne décrit pas seulement un incident de la vie du héros. Toute la vie d'une personne apparaît devant nous : nous assistons à sa naissance, à la nomination de son nom, nous apprenons comment il a servi, pourquoi il avait besoin d'un pardessus et, enfin, comment il est mort. L'histoire de la vie du « petit homme », son monde intérieur, ses sentiments et ses expériences, décrits par Gogol non seulement dans « Le Pardessus », mais aussi dans d'autres histoires de la série « Contes de Saint-Pétersbourg », sont devenus fermement ancrés en russe. littérature du 19ème siècle.

Les personnages principaux de l'histoire "Le Pardessus"

Le héros de l'histoire est Akaki Akakievich Bashmachkin, un petit fonctionnaire d'un des départements de Saint-Pétersbourg, un homme humilié et impuissant « de petite taille, un peu grêlé, un peu rougeâtre, d'apparence quelque peu aveugle, avec une petite calvitie sur le corps ». front, avec des rides des deux côtés des joues. Le héros de l'histoire de Gogol est offensé par le destin en tout, mais il ne se plaint pas : il a déjà plus de cinquante ans, il n'est pas allé au-delà de la copie de papiers, n'a pas atteint un rang supérieur à celui d'un conseiller titulaire (un fonctionnaire du 9e classe sociale, qui n'a pas le droit d'acquérir une noblesse personnelle - à moins qu'il ne soit né noble) - et pourtant humble, doux, dépourvu de rêves ambitieux. Bashmachkin n'a ni famille ni amis, il ne va ni au théâtre ni en visite. Tous ses besoins « spirituels » sont satisfaits en copiant des papiers : « Il ne suffit pas de dire : il a servi avec zèle, - non, il a servi avec amour. Personne ne le considère comme une personne. "Les jeunes fonctionnaires se moquaient de lui et se moquaient de lui, autant que leur esprit clérical suffisait..." Bachmachkine n'a pas répondu un seul mot à ses agresseurs, n'a même pas arrêté de travailler et n'a pas commis d'erreurs dans la lettre. Toute sa vie, Akaki Akakievich a servi au même endroit, au même poste ; Son salaire est maigre - 400 roubles. par an, l'uniforme n'est plus depuis longtemps vert, mais couleur farine rougeâtre ; Les collègues appellent un pardessus porté jusqu'aux trous une capuche.
Gogol ne cache pas les limites, le manque d'intérêts de son héros et son mutisme. Mais autre chose apparaît : sa douceur, sa patience sans faille. Même le nom du héros porte cette signification : Akaki est humble, doux, ne fait aucun mal, innocent. L’apparence du pardessus révèle le monde spirituel du héros ; pour la première fois, les émotions du héros sont représentées, bien que Gogol ne donne pas le discours direct du personnage – seulement un récit. Akaki Akakievich reste sans voix même à un moment critique de sa vie. Le drame de cette situation réside dans le fait que personne n’a aidé Bachmachkine.
Une vision intéressante du personnage principal du célèbre chercheur B.M. Eikhenbaum. Il a vu en Bashmachkin une image qui « servait avec amour » ; dans la réécriture, « il a vu une sorte de monde varié et agréable », il n'a pas pensé du tout à sa tenue vestimentaire ou à quoi que ce soit d'autre pratique, il a mangé sans s'en apercevoir le goût, il ne s'adonnait à aucun divertissement, en un mot, il vivait dans une sorte de monde fantomatique et étrange, loin de la réalité, c'était un rêveur en uniforme. Et ce n'est pas pour rien que son esprit, libéré de cet uniforme, développe si librement et audacieusement sa vengeance - celle-ci est préparée par toute l'histoire, voici toute son essence, tout son tout.
Avec Bashmachkin, l'image d'un pardessus joue un rôle important dans l'histoire. Il est également pleinement corrélé au concept général d'« honneur uniforme », qui caractérisait l'élément le plus important de l'éthique des nobles et des officiers, aux normes duquel les autorités de Nicolas Ier ont tenté d'introduire les roturiers et tous les fonctionnaires en général.
La perte de son pardessus s'avère être non seulement une perte matérielle, mais aussi une perte morale pour Akaki Akakievich. Après tout, grâce au nouveau pardessus, Bashmachkin s'est senti pour la première fois comme un être humain dans un environnement départemental. Le nouveau pardessus peut le sauver du gel et de la maladie, mais, plus important encore, il le protège du ridicule et de l'humiliation de ses collègues. Avec la perte de son pardessus, Akaki Akakievich a perdu le sens de la vie.

Intrigue et composition

« L’intrigue de « The Overcoat » est extrêmement simple. Le pauvre petit fonctionnaire prend une décision importante et commande un nouveau pardessus. Pendant qu'elle est cousue, elle se transforme en le rêve de sa vie. Dès le premier soir où il l'enfile, son pardessus est arraché par des voleurs dans une rue sombre. Le fonctionnaire meurt de chagrin et son fantôme hante la ville. C'est toute l'intrigue, mais, bien sûr, la véritable intrigue (comme toujours chez Gogol) est dans le style, dans la structure interne de cette... anecdote », c'est ainsi que V.V. a raconté l'intrigue de l'histoire de Gogol. Nabokov.
Un besoin désespéré entoure Akaki Akakievich, mais il ne voit pas la tragédie de sa situation, puisqu'il est occupé par ses affaires. Bashmachkin n'est pas accablé par sa pauvreté car il ne connaît pas d'autre vie. Et quand il a un rêve - un nouveau pardessus, il est prêt à endurer toutes les épreuves, juste pour rapprocher la réalisation de ses projets. Le pardessus devient une sorte de symbole d'un avenir heureux, une idée bien-aimée, pour laquelle Akaki Akakievich est prêt à travailler sans relâche. L’auteur est très sérieux lorsqu’il décrit la joie de son héros de réaliser son rêve : le pardessus est cousu ! Bashmachkin était complètement heureux. Cependant, avec la perte de son nouveau pardessus, Bashmachkin est envahi par un véritable chagrin. Et ce n’est qu’après la mort que justice est rendue. L'âme de Bashmachkin trouve la paix lorsqu'il rend son objet perdu.
L'image du pardessus est très importante dans l'élaboration de l'intrigue de l'œuvre. L'intrigue de l'histoire tourne autour de l'idée de coudre un nouveau pardessus ou de réparer un ancien. Le développement de l'action est constitué par les voyages de Bashmachkin chez le tailleur Petrovich, une existence ascétique et les rêves d'un futur pardessus, l'achat d'une nouvelle robe et une visite à la fête, au cours de laquelle le pardessus d'Akaki Akakievich doit être «lavé». L'action culmine avec le vol d'un nouveau pardessus. Et enfin, le dénouement réside dans les tentatives infructueuses de Bashmachkine pour rendre le pardessus ; la mort d'un héros qui a attrapé froid sans son pardessus et qui en a envie. L'histoire se termine par un épilogue - une histoire fantastique sur le fantôme d'un fonctionnaire qui cherche son pardessus.
L'histoire de «l'existence posthume» d'Akaki Akakievich est à la fois pleine d'horreur et de comédie. Dans le silence de mort de la nuit de Saint-Pétersbourg, il arrache les pardessus des fonctionnaires, ne reconnaissant pas la différence bureaucratique de rang et opérant à la fois derrière le pont Kalinkin (c'est-à-dire dans la partie pauvre de la capitale) et dans la partie riche. de la ville. Seulement après avoir rattrapé le coupable direct de sa mort, « une personne importante », qui, après une fête officielle amicale, se rend chez « une certaine dame Karolina Ivanovna », et après avoir arraché son pardessus de général, « l'esprit » du mort Akaki Akakievich se calme et disparaît des places et des rues de Saint-Pétersbourg. Apparemment, « le pardessus du général lui convenait parfaitement ».

Originalité artistique

« La composition de Gogol n'est pas déterminée par l'intrigue - son intrigue est toujours pauvre, il n'y a pas d'intrigue du tout, mais une seule situation comique (et parfois même pas comique en elle-même) est prise, qui sert, pour ainsi dire. , uniquement comme impulsion ou raison pour le développement des techniques comiques. Cette histoire est particulièrement intéressante pour ce type d'analyse, car un pur conte comique, avec toutes les techniques de jeu de langage caractéristiques de Gogol, se combine avec une déclamation pathétique, formant pour ainsi dire une deuxième couche. Gogol ne permet pas à ses personnages du Pardessus de parler beaucoup et, comme toujours chez lui, leur discours est formé d'une manière particulière, de sorte que, malgré les différences individuelles, il ne donne jamais l'impression d'un discours quotidien », a écrit B.M. Eikhenbaum dans l’article « Comment a été fabriqué le « pardessus » de Gogol ».
La narration dans « The Overcoat » est racontée à la première personne. Le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires et exprime son attitude face à ce qui se passe dans l'histoire à travers de nombreuses remarques. "Ce qu'il faut faire! c’est le climat de Saint-Pétersbourg qui est en cause », note-t-il à propos de l’apparence déplorable du héros. Le climat oblige Akaki Akakievich à faire de grands efforts pour acheter un nouveau pardessus, ce qui contribue en principe directement à sa mort. On peut dire que ce gel est une allégorie du Pétersbourg de Gogol.
Tous les moyens artistiques utilisés par Gogol dans l'histoire : portrait, représentation des détails de l'environnement dans lequel vit le héros, l'intrigue de l'histoire - tout cela montre l'inévitabilité de la transformation de Bashmachkin en un « petit homme ».
Le style de narration lui-même, lorsqu'un pur conte comique, construit sur des jeux de mots, des jeux de mots et des silences délibérés, est combiné à une déclamation sublime et pathétique, est un moyen artistique efficace.

Signification de l'œuvre

Le grand critique russe V.G. Belinsky a dit que la tâche de la poésie est « d’extraire la poésie de la vie de la prose de la vie et d’ébranler les âmes avec une représentation fidèle de cette vie ». N.V. est précisément un tel écrivain, un écrivain qui bouleverse l'âme en décrivant les images les plus insignifiantes de l'existence humaine au monde. Gogol. Selon Belinsky, l’histoire « Le Pardessus » est « l’une des créations les plus profondes de Gogol ». Herzen a qualifié « Le Pardessus » de « œuvre colossale ». L'énorme influence de l'histoire sur l'ensemble du développement de la littérature russe est attestée par la phrase enregistrée par l'écrivain français Eugène de Vogüe à partir des mots d'« un écrivain russe » (comme on le croit généralement, F.M. Dostoïevski) : « Nous sommes tous sortis du « Le Pardessus » de Gogol.
Les œuvres de Gogol ont été mises en scène et filmées à plusieurs reprises. L'une des dernières productions théâtrales de « Le Pardessus » a été présentée au Sovremennik de Moscou. Sur la nouvelle scène du théâtre, appelée "Another Stage", destinée principalement à la mise en scène de spectacles expérimentaux, "The Overcoat" a été mis en scène par le metteur en scène Valery Fokin.
« Mettre en scène « Le Pardessus » de Gogol est mon rêve de longue date. En général, je crois que Nikolaï Vassilievitch Gogol a trois œuvres principales : « L'Inspecteur général », « Les âmes mortes » et « Le Pardessus », a déclaré Fokin. — J'avais déjà mis en scène les deux premiers et rêvé de « Le Pardessus », mais je n'ai pas pu commencer à répéter parce que je n'ai pas vu l'acteur principal... Il m'a toujours semblé que Bashmachkine était une créature inhabituelle, ni féminine ni un homme, et quelqu'un... puis ici, une personne inhabituelle, et en réalité un acteur ou une actrice, devait jouer ceci », explique le réalisateur. Le choix de Fokin s'est porté sur Marina Neelova. "Pendant la répétition et ce qui s'est passé pendant le travail sur la pièce, j'ai réalisé que Neelova était la seule actrice capable de faire ce que j'avais en tête", explique le metteur en scène. La pièce a été créée le 5 octobre 2004. La scénographie de l'histoire et les talents d'interprète de l'actrice M. Neyolova ont été très appréciés par le public et la presse.
« Et voici à nouveau Gogol. Encore une fois le Sovremennik. Il était une fois Marina Neelova a déclaré qu'elle s'imaginait parfois comme une feuille de papier blanche sur laquelle chaque réalisateur est libre de représenter ce qu'il veut - même un hiéroglyphe, même un dessin, même une phrase longue et délicate. Peut-être que quelqu’un emprisonnera une tache dans le feu de l’action. Le spectateur qui regarde "Le Pardessus" peut imaginer qu'il n'y a pas de femme au monde nommée Marina Mstislavovna Neyolova, qu'elle a été complètement effacée du papier à dessin de l'univers avec une gomme douce et qu'une créature complètement différente a été dessinée à sa place. . Aux cheveux gris, aux cheveux fins, évoquant chez tous ceux qui le regardent à la fois un dégoût dégoûtant et une attirance magnétique.
(Journal du 6 octobre 2004)

« Dans cette série, « Le Pardessus » de Fokine, qui ouvre une nouvelle scène, ressemble à une simple ligne de répertoire académique. Mais seulement à première vue. En allant à un spectacle, vous pouvez oublier en toute sécurité vos idées précédentes. Pour Valery Fokin, "Le Pardessus" n'est pas du tout de là que vient toute la littérature humaniste russe avec son éternelle pitié pour le petit homme. Son « Pardessus » appartient à un monde fantastique complètement différent. Son Akaki Akakievich Bashmachkin n'est pas un éternel conseiller titulaire, pas un misérable copiste, incapable de changer les verbes de la première personne à la troisième, ce n'est même pas un homme, mais une étrange créature du genre neutre. Pour créer une image aussi fantastique, le réalisateur avait besoin d'un acteur incroyablement flexible et flexible, non seulement physiquement, mais aussi psychologiquement. Le réalisateur a trouvé en Marina Neelova un acteur, ou plutôt une actrice si polyvalente. Lorsque cette créature noueuse et anguleuse avec des touffes de cheveux clairsemées et emmêlées sur sa tête chauve apparaît sur scène, le public tente en vain de deviner en lui au moins quelques traits familiers de la brillante prima « Contemporain ». En vain. Marina Neelova n'est pas là. Il semble qu’elle se soit transformée physiquement, fondue en son héros. Des mouvements de vieillard somnambule, prudents et en même temps maladroits et une voix fine, plaintive et rauque. Puisqu'il n'y a presque pas de texte dans la pièce (les quelques phrases de Bashmachkin, constituées principalement de prépositions, d'adverbes et d'autres particules qui n'ont absolument aucun sens, servent plutôt de discours ou même de son caractéristique du personnage), le rôle de Marina Neyolova se transforme pratiquement en pantomime. Mais la pantomime est vraiment fascinante. Son Bashmachkine s'est confortablement installé dans son vieux pardessus géant, comme dans une maison : il tripote là avec une lampe de poche, fait ses besoins et s'installe pour la nuit.
(Kommersant, 6 octobre 2004)

C'est intéressant

« Dans le cadre du Festival Tchekhov, sur la Petite Scène du Théâtre Pouchkine, où les productions de marionnettes tournent souvent et où le public ne peut accueillir que 50 personnes, le Théâtre chilien des Miracles a joué « Le Pardessus » de Gogol. Nous ne savons rien du théâtre de marionnettes au Chili, nous aurions donc pu nous attendre à quelque chose d'assez exotique, mais en fait, il s'est avéré qu'il n'y avait rien de spécialement étranger dedans - c'était juste un bon petit spectacle, réalisé sincèrement, avec amour. et sans ambition particulière. Ce qui était drôle, c'est que les personnages ici sont appelés exclusivement par leurs patronymes et tous ces « Buenos Dias, Akakievich » et « Por Favor, Petrovich » semblaient comiques.
Le Théâtre Milagros est une affaire de société. Il a été créé en 2005 par la célèbre présentatrice de télévision chilienne Alina Kuppernheim et ses camarades de classe. Les jeunes femmes disent qu'elles sont tombées amoureuses de "Le Pardessus", peu connu au Chili (il s'avère que "Le Nez" y est beaucoup plus célèbre), alors qu'elles étaient encore étudiantes, et elles ont toutes étudié pour devenir théâtre dramatique. actrices. Ayant décidé de faire un théâtre de marionnettes, nous avons passé deux années entières à tout composer ensemble, à adapter nous-mêmes l'histoire, à imaginer une scénographie et à fabriquer des marionnettes.
Le portail du Théâtre Milagros, une maison en contreplaqué pouvant accueillir à peine quatre marionnettistes, a été placé au milieu de la scène Pouchkine et un petit rideau a été fermé. Le spectacle lui-même se déroule dans une « salle noire » (les marionnettistes vêtus de noir disparaissent presque sur fond de velours noir), mais l'action a commencé par une vidéo sur l'écran. Il y a d'abord une animation de silhouette blanche - le petit Akakievich grandit, il a toutes les bosses et il erre - long, mince, au gros nez, de plus en plus courbé sur le fond du Pétersbourg conventionnel. L'animation laisse place à une vidéo déchirée - les crépitements et les bruits du bureau, des troupeaux de machines à écrire volant sur l'écran (plusieurs époques sont ici volontairement mélangées). Et puis, à travers l'écran, dans un point de lumière, l'homme aux cheveux roux lui-même, avec de profondes plaques chauves, Akakievich lui-même apparaît progressivement à une table avec des papiers qu'on lui apporte et qu'on lui apporte sans cesse.
Essentiellement, la chose la plus importante dans la performance chilienne est le maigre Akakievich avec des bras et des jambes longs et maladroits. Il est dirigé par plusieurs marionnettistes à la fois, certains sont responsables des mains, d'autres des jambes, mais le public ne s'en aperçoit pas, il voit juste comment la poupée prend vie. Ici, il se gratte, se frotte les yeux, gémit, redresse avec plaisir ses membres raides, pétrissant chaque os, maintenant il examine attentivement le réseau de trous de son vieux pardessus ébouriffé, piétine dans le froid et frotte ses mains gelées. C'est un grand art de travailler si harmonieusement avec une marionnette que peu de gens la maîtrisent ; Tout récemment, au Masque d'Or, nous avons assisté à une production de l'un de nos meilleurs directeurs de marionnettes, qui sait comment de tels miracles se produisent - Evgueni Ibragimov, qui a mis en scène Les Joueurs de Gogol à Tallinn.
Il y a d'autres personnages dans la pièce : des collègues et des supérieurs qui regardent depuis les portes et fenêtres de la scène, le petit gros homme au nez rouge Petrovitch, le personnage important aux cheveux gris assis à la table sur une estrade - tous sont également expressif, mais ne peut être comparé à Akakievich. Avec la façon dont il se blottit de manière humiliante et timide dans la maison de Petrovich, et comment plus tard, après avoir reçu son pardessus couleur airelle, il rit gêné, tourne la tête, se disant beau, comme un éléphant en parade. Et il semble même que la poupée en bois sourit. Ce passage de la jubilation au chagrin terrible, si difficile pour les acteurs « live », se fait tout naturellement pour la poupée.
Lors de la fête festive organisée par les collègues pour « saupoudrer » le nouveau pardessus du héros, un carrousel étincelant tournait sur la scène et de petites poupées plates fabriquées à partir de vieilles photographies découpées tournaient en danse. Akakievich, qui craignait auparavant de ne pas savoir danser, revient de la fête, plein d'impressions heureuses, comme d'une discothèque, continuant à danser et à chanter : « boum-boum - tudu-tudu ». C'est un épisode long, drôle et touchant. Et puis des mains inconnues l'ont battu et lui ont enlevé son pardessus. De plus, il se passera beaucoup de choses en contournant les autorités : les Chiliens ont étendu plusieurs lignes de Gogol dans tout un épisode vidéo anti-bureaucratique avec une carte de la ville, qui montre comment les fonctionnaires conduisent d'un à l'autre un pauvre héros essayant de rendre son pardessus. .
Seules les voix d'Akakievich et de ceux qui tentent de se débarrasser de lui se font entendre : « Vous devriez contacter Gomez à ce sujet. - S'il te plaît, Gomez. — Tu veux Pedro ou Pablo ? - Dois-je Pedro ou Pablo ? -Julio ! - S'il vous plaît Julio Gomez. "Vous devez aller dans un autre département."
Mais peu importe à quel point toutes ces scènes sont inventives, le sens est toujours dans le héros triste aux cheveux roux qui rentre chez lui, se couche dans son lit et, tirant la couverture, longtemps malade et tourmenté par des pensées tristes, se retourne et se retourne. et essaie de se blottir confortablement. Complètement vivant et désespérément seul.
(«Vremya Novostey» 24/06/2009)

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Histoire de la création

Au milieu des années 30, Gogol a entendu une blague sur un fonctionnaire qui avait perdu son arme. Cela ressemblait à ceci : vivait un pauvre fonctionnaire qui était un chasseur passionné. Il a longtemps économisé pour une arme à feu dont il rêvait depuis longtemps. Son rêve est devenu réalité, mais en traversant le golfe de Finlande, il l'a perdu. De retour chez lui, le fonctionnaire est mort de frustration.

La première version de l’histoire s’intitulait « L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ». Dans cette version, des motifs anecdotiques et des effets comiques étaient visibles. Le nom de famille du fonctionnaire était Tishkevitch. En 1842, Gogol compléta l'histoire et changea le nom du héros. L'histoire est publiée, complétant le cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg ». Ce cycle comprend les histoires : « La Perspective Nevski », « Le Nez », « Portrait », « La Poussette », « Notes d'un fou » et « Le Pardessus ». L'écrivain a travaillé sur le cycle entre 1835 et 1842. Les histoires sont réunies sur la base d'un lieu commun d'événements : Saint-Pétersbourg. Mais Pétersbourg n'est pas seulement le lieu de l'action, mais aussi une sorte de héros de ces histoires dans lesquelles Gogol dépeint la vie dans ses diverses manifestations. Habituellement, les écrivains, lorsqu'ils parlent de la vie à Saint-Pétersbourg, éclairent la vie et les personnages de la société de la capitale. Gogol était attiré par les petits fonctionnaires, les artisans et les artistes pauvres – les « petites gens ». Ce n'est pas un hasard si l'écrivain a choisi Saint-Pétersbourg : c'est cette ville de pierre qui était particulièrement indifférente et impitoyable envers le « petit homme ». Ce sujet a été ouvert pour la première fois par A.S. Pouchkine. Elle devient le leader du travail de N.V. Gogol.

Genre, genre, méthode de création

L'histoire « Le Pardessus » montre l'influence de la littérature hagiographique. On sait que Gogol était une personne extrêmement religieuse. Bien sûr, il connaissait bien ce genre de littérature ecclésiale. De nombreux chercheurs ont écrit sur l'influence de la vie de saint Akaki du Sinaï sur l'histoire « Le Pardessus », notamment des noms célèbres : V.B. Shklovsky et G.P. Makogonenko. De plus, outre la similitude extérieure frappante des destins de St. Akaki et le héros de Gogol ont retracé les principaux points communs du développement de l'intrigue : l'obéissance, la patience stoïque, la capacité de supporter diverses sortes d'humiliation, puis la mort par injustice et - la vie après la mort.

Le genre de « Le Pardessus » est défini comme une histoire, même si son volume ne dépasse pas vingt pages. Il a reçu son nom spécifique - une histoire - non pas tant pour son volume que pour son énorme richesse sémantique, que l'on ne retrouve pas dans tous les romans. Le sens de l'œuvre n'est révélé que par des techniques compositionnelles et stylistiques avec l'extrême simplicité de l'intrigue. Une histoire simple sur un pauvre fonctionnaire qui a investi tout son argent et son âme dans un nouveau pardessus, après le vol duquel il meurt, sous la plume de Gogol a trouvé un dénouement mystique et s'est transformé en une parabole colorée avec d'énormes connotations philosophiques. "Le Pardessus" n'est pas seulement une histoire satirique accusatrice, c'est une merveilleuse œuvre d'art qui révèle les problèmes éternels de l'existence qui ne seront traduits ni dans la vie ni dans la littérature tant que l'humanité existera.

Critiquant vivement le système de vie dominant, sa fausseté interne et son hypocrisie, l’œuvre de Gogol suggère la nécessité d’une vie différente, d’une structure sociale différente. Les « Contes de Saint-Pétersbourg » du grand écrivain, dont « Le Pardessus », sont généralement attribués à la période réaliste de son œuvre. Néanmoins, on peut difficilement les qualifier de réalistes. La triste histoire du pardessus volé, selon Gogol, « prend de manière inattendue une fin fantastique ». Le fantôme, en qui le défunt Akaki Akakievich a été reconnu, a arraché la capote de chacun, « sans discerner le rang et le titre ». Ainsi, la fin de l’histoire en a fait une fantasmagorie.

Sujets

L’interprétation éthique ou humaniste s’est construite sur les moments pitoyables du « Pardessus », l’appel à la générosité et à l’égalité, entendu dans la faible protestation d’Akaki Akakievich contre les plaisanteries de bureau : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m’offensez-vous ? - et dans ces paroles pénétrantes résonnaient d'autres mots : "Je suis ton frère." Enfin, le principe esthétique, qui s'est imposé dans les œuvres du XXe siècle, se concentrait principalement sur la forme du récit comme centre de sa valeur artistique.

Idée

« Pourquoi décrire la pauvreté... et les imperfections de notre vie, arracher les gens à la vie, les coins reculés de l'État ?... non, il y a un moment où autrement il est impossible d'orienter la société et même une génération vers le belle jusqu'à ce que vous montriez toute la profondeur de sa véritable abomination - a écrit N.V. Gogol, et dans ses mots se trouve la clé pour comprendre l'histoire.

L'auteur a montré la « profondeur de l'abomination » de la société à travers le sort du personnage principal de l'histoire - Akaki Akakievich Bashmachkin. Son image a deux faces. Le premier est la misère spirituelle et physique, que Gogol souligne et met délibérément en avant. La seconde est l’arbitraire et le manque de cœur des autres envers le personnage principal de l’histoire. La relation entre le premier et le second détermine le pathétique humaniste de l'œuvre : même une personne comme Akaki Akakievich a le droit d'exister et d'être traitée équitablement. Gogol sympathise avec le sort de son héros. Et cela fait involontairement réfléchir le lecteur à l'attitude envers le monde entier qui l'entoure et, tout d'abord, au sentiment de dignité et de respect que chaque personne devrait susciter envers elle-même, quelle que soit sa situation sociale et financière, mais uniquement en tenant compte compte de ses qualités et mérites personnels.

Nature du conflit

Personnages principaux

Gogol ne cache pas les limites, le manque d'intérêts de son héros et son mutisme. Mais autre chose apparaît : sa douceur, sa patience sans faille. Même le nom du héros porte cette signification : Akaki est humble, doux, ne fait pas le mal, innocent. L’apparence du pardessus révèle le monde spirituel du héros ; pour la première fois, les émotions du héros sont représentées, bien que Gogol ne donne pas le discours direct du personnage – seulement un récit. Akaki Akakievich reste sans voix même à un moment critique de sa vie. Le drame de cette situation réside dans le fait que personne n’a aidé Bachmachkine.

Une vision intéressante du personnage principal du célèbre chercheur B.M. Eikhenbaum. Il a vu en Bashmachkin une image qui « servait avec amour » ; dans la réécriture, « il a vu une sorte de monde varié et agréable », il n'a pas pensé du tout à sa tenue vestimentaire ou à quoi que ce soit d'autre pratique, il a mangé sans s'en apercevoir le goût, il ne s'adonnait à aucun divertissement, en un mot, il vivait dans une sorte de monde fantomatique et étrange, loin de la réalité, c'était un rêveur en uniforme. Et ce n'est pas pour rien que son esprit, libéré de cet uniforme, développe si librement et audacieusement sa vengeance - celle-ci est préparée par toute l'histoire, voici toute son essence, tout son tout.

Avec Bashmachkin, l'image d'un pardessus joue un rôle important dans l'histoire. Il est également pleinement corrélé au concept général d'« honneur uniforme », qui caractérisait l'élément le plus important de l'éthique des nobles et des officiers, aux normes duquel les autorités de Nicolas Ier ont tenté d'introduire les roturiers et tous les fonctionnaires en général.

La perte de son pardessus s'avère être non seulement une perte matérielle, mais aussi une perte morale pour Akaki Akakievich. Après tout, grâce au nouveau pardessus, Bashmachkin s'est senti pour la première fois comme un être humain dans un environnement départemental. Le nouveau pardessus peut le sauver du gel et de la maladie, mais, plus important encore, il le protège du ridicule et de l'humiliation de ses collègues. Avec la perte de son pardessus, Akaki Akakievich a perdu le sens de la vie.

Intrigue et composition

Un besoin désespéré entoure Akaki Akakievich, mais il ne voit pas la tragédie de sa situation, puisqu'il est occupé par ses affaires. Bashmachkin n'est pas accablé par sa pauvreté car il ne connaît pas d'autre vie. Et quand il a un rêve - un nouveau pardessus, il est prêt à endurer toutes les épreuves, juste pour rapprocher la réalisation de ses projets. Le pardessus devient une sorte de symbole d'un avenir heureux, une idée bien-aimée, pour laquelle Akaki Akakievich est prêt à travailler sans relâche. L’auteur est très sérieux lorsqu’il décrit la joie de son héros de réaliser son rêve : le pardessus est cousu ! Bashmachkin était complètement heureux. Cependant, avec la perte de son nouveau pardessus, Bashmachkin est envahi par un véritable chagrin. Et ce n’est qu’après la mort que justice est rendue. L'âme de Bashmachkin trouve la paix lorsqu'il rend son objet perdu.

L'image du pardessus est très importante dans l'élaboration de l'intrigue de l'œuvre. L'intrigue de l'histoire tourne autour de l'idée de coudre un nouveau pardessus ou de réparer un ancien. Le développement de l'action est constitué par les voyages de Bashmachkin chez le tailleur Petrovich, une existence ascétique et les rêves d'un futur pardessus, l'achat d'une nouvelle robe et une visite à la fête, au cours de laquelle le pardessus d'Akaki Akakievich doit être «lavé». L'action culmine avec le vol d'un nouveau pardessus. Et enfin, le dénouement réside dans les tentatives infructueuses de Bashmachkin pour rendre son pardessus ; la mort du héros, qui a attrapé froid sans son pardessus et l'a désiré. L'histoire se termine par un épilogue - une histoire fantastique sur le fantôme d'un fonctionnaire qui. cherche son pardessus.

L'histoire de «l'existence posthume» d'Akaki Akakievich est à la fois pleine d'horreur et de comédie. Dans le silence de mort de la nuit de Saint-Pétersbourg, il arrache les pardessus des fonctionnaires, ne reconnaissant pas la différence bureaucratique de rang et opérant à la fois derrière le pont Kalinkin (c'est-à-dire dans la partie pauvre de la capitale) et dans la partie riche. de la ville. Seulement après avoir rattrapé le coupable direct de sa mort, « une personne importante », qui, après une fête officielle amicale, se rend chez « une certaine dame Karolina Ivanovna », et, après avoir arraché sa capote de général, « l'esprit » des morts Akaki Akakievich se calme, disparaît des places et des rues de Saint-Pétersbourg. Apparemment, « le pardessus du général lui convenait parfaitement ».

Originalité artistique

"La composition de Gogol n'est pas déterminée par l'intrigue - son intrigue est toujours pauvre, au contraire, il n'y a pas d'intrigue du tout, mais une seule position comique (et parfois même pas comique en elle-même) est prise, qui sert, pour ainsi dire , uniquement comme impulsion ou raison pour le développement des techniques comiques. Cette histoire est particulièrement intéressante pour ce type d'analyse, car un pur conte comique, avec toutes les techniques de jeu de langage caractéristiques de Gogol, se combine avec une déclamation pathétique, formant pour ainsi dire une deuxième couche. Gogol permet à ses personnages du Pardessus de parler un peu et, comme toujours chez lui, leur discours est formé d'une manière particulière, de sorte que, malgré les différences individuelles, il ne donne jamais l'impression d'un discours quotidien », a écrit B.M. Eikhenbaum dans l’article « Comment a été fabriqué le « pardessus » de Gogol ».

La narration dans « The Overcoat » est racontée à la première personne. Le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires et exprime son attitude face à ce qui se passe dans l'histoire à travers de nombreuses remarques. "Ce qu'il faut faire! c’est le climat de Saint-Pétersbourg qui est en cause », note-t-il à propos de l’apparence déplorable du héros. Le climat oblige Akaki Akakievich à faire de grands efforts pour acheter un nouveau pardessus, ce qui contribue en principe directement à sa mort. On peut dire que ce gel est une allégorie du Pétersbourg de Gogol.

Tous les moyens artistiques utilisés par Gogol dans l'histoire : portrait, représentation des détails de l'environnement dans lequel vit le héros, l'intrigue de l'histoire - tout cela montre l'inévitabilité de la transformation de Bashmachkin en un « petit homme ».

Le style de narration lui-même, lorsqu'un pur conte comique, construit sur des jeux de mots, des jeux de mots et des silences délibérés, est combiné à une déclamation sublime et pathétique, est un moyen artistique efficace.

Signification de l'œuvre

Les œuvres de Gogol ont été mises en scène et filmées à plusieurs reprises. L'une des dernières représentations théâtrales du Pardessus a été réalisée au Sovremennik de Moscou. Sur la nouvelle scène du théâtre, appelée "Another Stage", destinée principalement à la mise en scène de spectacles expérimentaux, "The Overcoat" a été mis en scène par le metteur en scène Valery Fokin.

« Mettre en scène « Le Pardessus » de Gogol est mon rêve de longue date. En général, je crois qu'il existe trois œuvres principales de Nikolai Vasilyevich Gogol - "L'Inspecteur général", "Dead Souls" et "The Overcoat", a déclaré Fokin. J'avais déjà mis en scène les deux premiers et rêvé de « Le Pardessus », mais je n'ai pas pu commencer à répéter car je n'ai pas vu l'acteur principal... Il m'a toujours semblé que Bashmachkine était une créature inhabituelle, ni féminine ni masculine. , et quelqu'un d'inhabituel ici, et en fait un acteur ou une actrice, a dû jouer ce rôle", explique le réalisateur. Le choix de Fokin s'est porté sur Marina Neelova. "Pendant la répétition et ce qui s'est passé pendant le travail sur la pièce, j'ai réalisé que Neelova était la seule actrice capable de faire ce que j'avais en tête", explique le metteur en scène. La pièce a été créée le 5 octobre 2004. La scénographie de l'histoire et les talents d'interprète de l'actrice M. Neyolova ont été très appréciés par le public et la presse.

« Et voici à nouveau Gogol. Encore une fois le Sovremennik. Il était une fois Marina Neelova a déclaré qu'elle s'imaginait parfois comme une feuille de papier blanche sur laquelle chaque réalisateur est libre de représenter ce qu'il veut - même un hiéroglyphe, même un dessin, même une phrase longue et délicate. Peut-être que quelqu’un emprisonnera une tache dans le feu de l’action. Le spectateur qui regarde "Le Pardessus" peut imaginer qu'il n'y a pas de femme au monde nommée Marina Mstislavovna Neyolova, qu'elle a été complètement effacée du papier à dessin de l'univers avec une gomme douce et qu'une créature complètement différente a été dessinée à sa place. . Aux cheveux gris, aux cheveux fins, évoquant chez tous ceux qui le regardent à la fois un dégoût dégoûtant et une attirance magnétique.

Héros et images de l'histoire « Le Pardessus »

Le personnage principal de l'œuvre est Akaki Akakievich Bashmachkin. Il est déjà né avec une expression malheureuse sur le visage. Il s'agit d'un « petit homme » qui, cependant, dans une situation difficile, développe et commet des actions qui ne lui sont pas caractéristiques. Gogol utilise l'image d'un pardessus dans un sens symbolique. Elle a une grande influence sur le héros, révélant sa persévérance et faisant de lui une personne active, ce qui n'est jamais arrivé de toute sa vie. Cette image se développe avec le personnage principal :

vieux pardessus- une personne modeste sans ambitions ;
nouveau- une personne heureuse et proactive ;
le général- un esprit furieux, terrible et dominateur.

Important! L'histoire révèle également l'image de Saint-Pétersbourg. Gogol la décrit ici comme une ville froide, cruelle, sale, dangereuse et sombre.

Composition de l'œuvre

Dans cette œuvre, Gogol utilise une composition linéaire, dans laquelle on distingue une introduction et un épilogue. "Le Pardessus" commence par les réflexions de l'auteur sur Saint-Pétersbourg (ce qui est typique de toutes les histoires du cycle). Ensuite, il raconte l'histoire de la vie de son héros - Akaki Akakievich Bashmachkin. Il vit modestement, consacrant toute son énergie et son temps à un travail de bureau monotone. Puis de fortes gelées ont commencé et Bashmachkin a dû réfléchir à la manière d'acheter un nouveau pardessus. Il est obligé d'économiser beaucoup, mais parvient toujours à accumuler le montant requis à temps.

Akaki est incroyablement content d'elle, il a même décidé de fêter cet achat avec ses collègues. Il rentre chez lui en pleine inspiration, comme s'il voyait pour la première fois la belle ville dans laquelle il vit depuis de nombreuses années. Mais en chemin, il se fait voler et son nouveau pardessus lui est confisqué. Bashmachkin a décidé de ne pas abandonner et passe par de nombreux fonctionnaires pour restituer son article. Cela atteint même une certaine « personne importante ». Mais personne ne se soucie de ses ennuis. Après une visite au général, Bashmachkin tombe malade de fièvre et meurt rapidement. Après sa mort, un fantôme est apparu à Saint-Pétersbourg et a emporté les vêtements d’extérieur des gens.. Il ne se calme pas longtemps, à la recherche du général. Un jour, il réussit et part dans un autre monde. Akaki atteint son objectif : le général devient moins arrogant.

Thèmes

Dans cet ouvrage, N. Gogol a révélé de nombreux sujets :

Petit homme- un thème phare qui décrit une personne simple, sans talents ni prétentions particulières, dont les intérêts et les problèmes ne concernent personne.
Réel et fantastique - pAyant reçu des pouvoirs mystiques après sa mort, Bashmachkin était au moins capable de se défendre.
Immoralité- révélé à travers les images de hauts fonctionnaires qui ne se soucient de personne, y compris de leur famille. Ils veulent s'amuser à côté et forcer leurs subordonnés à ramper.
L'absurdité de la structure étatique- se révèle à travers la recherche du pardessus. Personne ne va chercher les vêtements volés, mais toute la police a reçu l'ordre d'attraper le fantôme.

Problèmes

Malgré le petit volume de travail, Gogol a réussi à soulever et à révéler de nombreux problèmes urgents :

Manque d'humanisme. Tous les personnages décrits sont égoïstes et lâches, et ne sympathisent pas du tout avec leur collègue. Le même Akaki Akakievich n'a pas de but dans la vie, il ne s'intéresse pas à l'art, ne s'efforce pas d'acquérir de nouvelles connaissances. Tous ne s’intéressent qu’aux valeurs matérielles.
Indifférence. Tout le monde reste indifférent au problème du héros, et le général fait de son mieux pour étouffer en lui toute lueur d’empathie.
Inégalité sociale. L'énorme écart entre le conseiller titulaire et le général les met dans des positions différentes : le subordonné reste bouche bée de peur, et le chef, sans hésiter, l'humilie.

Dans « Le Pardessus », Nikolaï Gogol a révélé les problèmes aigus de la société russe. Il a montré à quel point le « petit homme » est impuissant dans ce monde, qu'il ne peut obtenir justice qu'avec l'aide de forces surnaturelles. La problématique de ce travail reste d’actualité aujourd’hui. Une analyse avec un récit de l'œuvre est également disponible dans la version audio, que vous retrouverez dans la vidéo ci-dessous.

Dans l'histoire « Le Pardessus », écrite par le remarquable écrivain russe N.V. Gogol raconte le sort tragique d'un petit fonctionnaire, Akaki Akakievich Bashmachkin.

Akaki Akakievich est un homme calme, timide et discret qui se consacre entièrement à son travail qui consiste à réécrire des textes. Il reçoit un salaire très modeste, avec lequel il est très difficile de vivre. Par conséquent, acheter un nouveau pardessus lorsque l'ancien est complètement usé semble une tâche totalement impossible pour Akakiy Akakievich. Cependant, il n'y a nulle part où aller (les hivers à Saint-Pétersbourg sont trop froids) - Akaki Akakievich accepte le défi. Se limitant à tout, y compris la nourriture, il rassemble la somme d'argent requise et se coud un nouveau pardessus chez un tailleur qu'il connaît.

Bien sûr, il est content du nouveau pardessus, mais il n'est pas destiné à l'être longtemps : les collègues d'Akakiy Akakievich organisent une fête à l'occasion de son acquisition d'un nouveau pardessus, et juste après cette fête, tard dans la nuit, Quand Akaki Akakievich, rentrant chez lui, se promène dans les rues sombres, il est attaqué par des voleurs.

Tous. Le pardessus a disparu. Akaki Akakievich essaie, dans la mesure de ses possibilités, de prendre au moins quelques mesures pour retrouver les voleurs et restituer son trésor, dont l'acquisition dans son esprit est déjà devenue égale au but et au sens de la vie. Lui seul peut faire un peu. C'est ainsi que, suivant les recommandations de ses collègues, il se tourne vers une personne importante.

Dans le but de souligner que personne importante- en fait, pas de personnage significatif, mais simplement un lieu vide qui pense beaucoup à lui-même, Gogol ne donne aucun nom à ce héros, même aussi absurde que celui d'Akaki Akakievich. L'auteur se limite à souligner l'expression personne importante dans le texte, il est en italique et fait constamment référence à cette personne uniquement de cette manière. L'effet péjoratif de cette disposition est encore renforcé par le fait que le mot affronter en russe, c'est un nom neutre, qui désigne le héros, appelé personne importante dans tous les sens, il est automatiquement effacé, complètement dépersonnalisé.

Naturellement, personne importante ne va pas aider le malheureux Akaki Akakievich, mais il se comporte si grossièrement et sans ménagement que les nerfs d'Akaki Akakievich ne peuvent pas le supporter. Akaki Akakievich tombe malade de fièvre et meurt. Après un certain temps, des rumeurs commencent à circuler autour de Saint-Pétersbourg selon lesquelles le fantôme d'Akaki Akakievich enlève la capote des passants la nuit. C'est l'intrigue.

Gogol décrit en détail l'apparence d'Akaki Akakievich, donne son portrait psychologique et raconte comment Akaki Akakievich a été baptisé sous ce nom. Gogol raconte également à quel point les gens aimaient se moquer de son héros, se moquer de lui et même se moquer de lui pendant le service. Mais néanmoins, Gogol donne les mots clés qui, si le sens de l'œuvre entière ne se révèle pas encore, en contiennent au moins déjà un indice, sont donnés au tout début, avant même qu'il ne commence à présenter au lecteur le personnage principal. "Dans le département... Mais il vaut mieux ne pas dire dans quel département", commence-t-il, comme de loin. Départements, régiments, bureaux... - le dénominateur commun à tout cela, selon Gogol, est un - ce sont les classes officielles. Et le personnage principal, Bashmachkin, n'est qu'un exemple de ce qu'un système fait aux gens, dans lequel tout est basé sur le service, sur l'appartenance à des classes, sur des grades.

Il convient de noter que le problème de l'inhumanité du système de classes, du système bureaucratique, du problème du petit homme, du problème de l'homme superflu a été soulevé par presque tous les écrivains russes avancés tout au long du XIXe siècle.

En fait, il y avait et il y a beaucoup de gens comme Akaki Akakievich (après tout, "Le Pardessus", n'a malheureusement pas perdu de sa pertinence). Par conséquent, personne ne remarque l’absence d’Akaki Akakievich après sa mort. Un fonctionnaire décède, un autre le remplace immédiatement. C'était comme s'il y avait un fonctionnaire, mais cette personne n'avait jamais existé. Une personne dans un système n’est pas une personne, mais un rouage.

Mais personnes importantes, si vous suivez bien plus la logique de Gogol, et dans ce contexte, n'importe quel Akaki Akakievich peut sembler être un individu brillant. Après tout, il est impossible de ne pas s'attacher à Akaki Akakievich en lisant l'histoire, de ne pas commencer à sympathiser avec lui. Qu'est-ce qui détruit, bien qu'insignifiant, mais inoffensif et, par essence, suscitant la pitié et la sympathie, Akakiy Akakievich ? Il s'avère que le système.

Et peut-être que le sens de l’œuvre de Gogol réside dans la révélation des imperfections et de l’injustice du système social qui défigure la psyché humaine. Bien que sa signification soit plutôt opposée. La compréhension du sens dépend davantage du lecteur, mais une chose est sûre : Gogol cherche clairement à amener le lecteur à des pensées très tristes. Après tout, après avoir lu « Le Pardessus », il semble que tant que la plupart des gens aiment plaire, s’attirer les faveurs de leurs supérieurs et humilier leurs inférieurs, il n’y aura pas d’autre système.

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