maison / Maladies infantiles/ Épopées héroïques et mythologiques des peuples du monde. Mythe et épopée héroïque de différentes nations. Présentation sur le sujet

Épopées héroïques et mythologiques des peuples du monde. Mythe et épopée héroïque de différentes nations. Présentation sur le sujet

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Des épopées. Le terme épopée a été introduit pour la première fois en 1839 par Ivan Sakharov dans le recueil « Chants du peuple russe ». Le nom populaire de ces œuvres est « vieil homme, vieille femme, vieille femme ». « Je m'allongeai sur un sac près d'un petit feu... et, me réchauffant près du feu, je m'endormis imperceptiblement ; J'ai été réveillé par des sons étranges : avant cela, j'avais entendu beaucoup de chansons et de poèmes..., mais je n'avais jamais entendu un air pareil. Vif, fantaisiste et joyeux, parfois il devenait plus rapide, parfois il se brisait et dans son harmonie ressemblait à quelque chose d'ancien, oublié de notre génération. Pendant longtemps, je n'ai pas voulu me réveiller et écouter les paroles individuelles de la chanson : c'était si joyeux de rester en proie à une impression complètement nouvelle... » se souvient le collectionneur de folklore P. N. Rybnikov.

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Les épopées : fiction ou histoire avec des éléments de fantastique ? La plupart des épopées que nous connaissons ont été créées entre le IXe et le XIIe siècle. Cependant, on peut remarquer dans les textes des épopées des échos d'événements et de vie d'époques bien plus tardives (XVIe et même XIXe siècles). Pourquoi est-ce arrivé? « Tous les événements et héros chantés dans les épopées ne sont pas restés dans la mémoire des descendants. Les œuvres créées précédemment ont été retravaillées en fonction de nouveaux événements et de nouvelles personnes, parfois des exploits réalisés plus tard ont été attribués à d'anciens héros. Ainsi, au fil des siècles, un monde spécial d'épopées s'est formé, qui unissait des personnes de différents siècles et époques. Ainsi, tous les héros de Kiev sont devenus les contemporains d'un seul prince Vladimir, même s'ils ont dû combattre les ennemis qui ont tourmenté la Russie du Xe au XVIe siècle.

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Cycle des épopées de Kyiv. Caractéristiques : L'action se déroule à Kiev ou à proximité. Au centre de l'histoire se trouve le prince Vladimir. Thème principal : protection de la terre russe contre les nomades. Héros : Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Aliocha Popovich, Volga et Mikula Selyaninovich.

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Ilya Mouromets. Héros principal des épopées russes, l'intrigue de sa bataille avec le Rossignol le Voleur compte à elle seule plus d'une centaine de variantes. Jusqu'à l'âge de 30 ans, Ilya resta inactif, incapable de contrôler ses bras et ses jambes, puis il reçut une guérison miraculeuse et une force héroïque des passants kalik (pèlerins errants). Sa personnalité symbolise le passage des héros « plus âgés » aux « plus jeunes » : il connaissait Svyatogor et, selon certaines versions, lui a transféré une partie de son grand pouvoir avant sa mort (selon d'autres, Ilya l'a refusé) . Dans les épopées, Ilya Muromets apparaît devant nous comme un « vieux cosaque », doté d'une force remarquable, puissant et sage.

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Nikititch. Le héros le plus populaire de l'épopée russe après Ilya Muromets. Le plus « intelligent » des héros épiques ; il incarne les qualités que les gens désignaient collectivement par le mot « connaissance » : éducation, excellente éducation, connaissance de l'étiquette, capacité à jouer de la harpe, intelligence (Dobrynya joue superbement aux échecs). Tout cela le rend particulièrement adapté aux missions diplomatiques : dans les épopées, il représente souvent les intérêts du prince Vladimir dans les pays étrangers. En plus des qualités énumérées, comme tous les héros, il est courageux et courageux. Depuis l'enfance (dès l'âge de 12 ou 15 ans), Dobrynya maîtrise les armes.

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Aliocha Popovitch. Le plus jeune de la célèbre trinité des héros épiques, le fils du prêtre de Rostov Levontius (rarement Fedor). Il est connu à la fois pour ses prouesses fringantes, son ingéniosité et son courage héroïque, ainsi que pour son caractère colérique et sa vantardise. Aliocha est joyeuse, moqueuse et a la langue acérée. Il bat souvent ses ennemis non pas par la force, mais par la ruse militaire : il fait semblant d'être sourd et force l'ennemi à se rapprocher, sous un prétexte il oblige l'ennemi à faire demi-tour, etc.

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Volga Sviatoslavovitch (Volkh Vseslavevich). Le nom du héros, Volkh, indique qu'un grand magicien, un sorcier, est né. Il est lié par sa naissance à la nature, tout comme toute la vie de l'homme primitif était liée à la nature et à la lutte contre elle. Les ancêtres des Russes, avant de devenir agriculteurs, dépendaient de la chasse, qui était autrefois leur principal moyen de subsistance. Quand Volkh naît, les animaux, les poissons et les oiseaux se cachent dans la peur : un grand chasseur est né. Le Volkh sait se transformer en animaux : il attrape des poissons en forme de brochet, des oiseaux - se transformant en faucon, des animaux de la forêt - un loup gris. C'est un sorcier et un loup-garou. Le Volkh sait se transformer en animaux : il attrape des poissons en forme de brochet, des oiseaux - se transformant en faucon, des animaux de la forêt - un loup gris. C'est un sorcier et un loup-garou. Il se bat de la même manière qu'il chasse : grâce à ses compétences magiques, à sa « sagesse et ruse ».

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Mikula Selyaninovitch. Un laboureur doté d'une force remarquable. Volga Vseslavyevich l'a rencontré lorsque, accompagné d'une escouade, il s'est rendu en hommage aux villes de Gurchevets, Krestyanovets et Orekhovets. Orest Miller a vu en Mikula l'ancienne divinité de l'agriculture ; ainsi, sa rencontre avec Volga est une rencontre du dieu chasseur avec le dieu laboureur. Une force énorme, la capacité de soulever facilement des poussées terrestres (qui se sont avérées au-delà du pouvoir du puissant Sviatogor), le rapprochent des héros dits « aînés » - les personnages les plus anciens de l'épopée russe.

L'épopée (du grec « mot, récit ») reflète le passé historique, la vie des gens.

Dans l’épopée, l’homme et la société se heurtent. Une épopée comprend : un conte de fées, une fable, un récit, un essai, un poème, une histoire, un roman, une épopée.

Le trait commun est un caractère objectif-récit.

Une particularité est que la vie apparaît sous différents côtés, à différents moments. Le héros d'une œuvre épique est une image généralisée. En règle générale, le héros avait un prototype - une personne spécifique. L'épopée est le témoin le plus important et le seul d'une époque lointaine qui a préservé la mémoire des gens. Il remonte aux mythes anciens et reflète l'idée mythologique d'une personne sur la réalité environnante. Il est apparu sous forme orale dans la génération des conteurs, a acquis des images, des intrigues, puis a été consolidé sous forme de livre. Chaque traducteur nous a apporté ces œuvres à sa manière. Ceux. l'épopée est le résultat de la créativité collective, il n'y a donc pas de paternité, à l'exception de « l'Illiade » et de « l'Odyssée » d'Homère. Dans les genres de petite forme épique (fable, conte de fées, histoire, essai) - un épisode de la vie du héros est montré.

Dans les genres de forme moyenne (histoire) - toute une série d'épisodes est présentée, c'est-à-dire période de la vie. Grande forme épique (roman, épopée, poème) - révèle le chemin de vie et le caractère du héros.

Le thème principal de l'épopée antique est la vie de la famille, les moments clés de son histoire. L'épopée moderne est la créativité individuelle. Mais même maintenant, le héros remplit son devoir patriotique. Les chants et contes héroïques ont donné naissance au genre des poèmes. Monuments marquants de l'épopée héroïque :

I. Sumérien - « Le Conte de Gilgamesh » 1800. AVANT JC.

II. Indien – « Mahabharata » 1000 avant JC. - une bataille entre deux clans pour la domination du royaume situé dans la partie supérieure du Gange.

III. L'épopée du chevalier

Beowulf - Angleterre

« Le Conte des Nibelungen » – Allemagne

« La chanson de mon Cid » – Espagne

Elder Edda - Islande

« La Chanson de Roland » – France

"Kalevala" - épopée carélo-finlandaise

Épopées de Vladimir-Kyiv et Novogorod

"Olonkho" - légendes du peuple yakoute.

Épopée Nart des peuples du Caucase (tribu vaillante)

« David de Sassoun » – arménien

"Manas" est kirghize.

L'épopée folklorique inspire les poètes, les artistes, les réalisateurs et les musiciens à créer de nouvelles œuvres. Le poète américain Logfellow a écrit « The Song of Hiawatha » basé sur l’épopée indienne.

Poète géorgien Shota Rustaveli « Le chevalier à la peau de tigre ».

Conteur russe inconnu "Le conte de la campagne d'Igor".

M. Lermontov "Chanson sur le marchand Kalachnikov".

Les compositeurs n'ont pas non plus ignoré l'épopée. Le genre symphonique épique s'est développé en musique. Par exemple, la « Symphonie héroïque » de Borodine ; L'opéra épique de M. Moussorgski « Khovanshchina », « La Foire Sorochinskaya », « Le Prince Igor » de Borodine, les opéras épiques et les opéras-contes de Rimski-Korsakov « Sadko », « Pskovite », « La Légende de la ville invisible de Kityazh » .

Le thème épique a laissé une énorme empreinte dans les arts visuels. Tout le monde connaît les peintures de Vasnetsov : « Trois héros », « Après la bataille », « Le chevalier à la croisée des chemins », « Ivan Tsarévitch » et d'autres.

20. Caractéristiques du culte orthodoxe. Trois cercles de temps. Billet17.1

Le culte chrétien absorbe l’expérience 2000 des Églises orthodoxe et catholique. Un service religieux s'apparente à une représentation théâtrale et combine de nombreux arts. Un rôle important est joué par la décoration intérieure du temple (icônes, fresques, ustensiles), la musique vocale et chorale, la sonnerie des cloches et la parole de prière.

Tout est conçu pour servir non seulement le plaisir esthétique, mais aussi la transformation spirituelle d'une personne. Les traditions nationales influencent également les services religieux. En Afrique centrale, le service est accompagné des sons du tam-tam, en Ethiopie il est accompagné de la danse des prêtres, en Inde la cérémonie d'apport de fleurs en cadeau est incluse dans le service.

Dans le culte orthodoxe, on distingue trois cercles de temps : quotidien (quotidien), hebdomadaire et annuel. Le jour de l'église commence le soir, lorsque la première étoile se lève dans le ciel, illuminant la naissance du Sauveur (Bethléem). C’est pourquoi le premier service de la journée s’appelle les Vêpres. Il s’agit de lire des psaumes et des hymnes remerciant Dieu pour la journée écoulée. Le parfum de l'encens symbolise la prière qui monte vers le ciel. Dans les temps anciens, le dîner était combiné avec d’autres prières et se poursuivait jusqu’au matin. D'où son nom - veillée nocturne.

Les matines ont lieu le matin. Dans le temple, les lumières sont éteintes et 6 psaumes sont lus dans lesquels ils louent Dieu.

La base du culte quotidien est la liturgie. Du pain et du vin lui sont préparés, les gens communient avec son nom pour la vie éternelle. Pendant la liturgie, ils demandent à Dieu le salut de l'âme, du monde, du temps et de la fertilité de la terre.

Le cercle hebdomadaire est dédié aux événements saints ou sacrés. Par exemple, le vendredi est dédié à la Croix et aux événements du Golgotha, le samedi à la Vierge Marie.

L’année de l’Église orthodoxe est marquée par de nombreuses fêtes. Les principaux sont 12, les soi-disant douze : Nativité de la Vierge Marie - 21 septembre, Nativité du Christ - 7 janvier, baptême - 19 janvier, Résurrection du Christ - Pâques, Ascension - 40 jours après Pâques, Trinité, Transfiguration de le Seigneur, Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.

21.Fêtes chrétiennes. Billet 4.1

Les fêtes religieuses sont célébrées tout au long de l'année par les représentants de toutes les religions du monde. L'année de l'église orthodoxe est également marquée par de nombreuses fêtes religieuses, mais les principales sont les douze, appelées « douzièmes ».

Parmi eux : Nativité de la Vierge Marie (21 septembre) ; Exaltation de la Sainte Croix (27 septembre) ; Entrée au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie (4 décembre) ; Noël (7 janvier) ; Epiphanie ou Epiphanie (19 janvier) ; Présentation du Seigneur (15 février) ; Annonciation (7 avril); Entrée du Seigneur à Jérusalem (une semaine avant Pâques) ; Résurrection du Christ - Pâques ; Ascension (40 jours après Pâques) ; Trinité (50 jours après Pâques) Transfiguration (19 août) Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (28 août).

Il existe également des jours commémoratifs pour les saints dans le calendrier chrétien.

L'une des principales fêtes du christianisme est Pâques. C'est le souvenir du sacrifice de Jésus-Christ, de sa mort sur la croix et de sa résurrection. Par sa mort, par son sacrifice volontaire, le Christ a expié les péchés des hommes et leur a donné l'immortalité de l'âme, la vie éternelle. Pâques est célébrée selon le calendrier lunaire, le jour de la fête tombe donc entre le 4 avril et le 7 mai.

À Pâques, il est de coutume de préparer des gâteaux de Pâques et de peindre des œufs. Selon la légende, Sainte Marie-Madeleine aurait offert à l'empereur romain un œuf peint pour Pâques avec les mots : « Le Christ est ressuscité ! » Depuis, il est devenu une coutume de peindre des œufs et de les échanger, c'est-à-dire de les baptiser : se féliciter et s'embrasser trois fois.

Les célébrations de Pâques commencent par une procession religieuse.

Une procession religieuse est une procession solennelle d'un temple à un autre.

La Résurrection du Christ est célébrée à la maison avec un petit-déjeuner festif accompagné d'un gâteau de Pâques.

La fête est accompagnée du tintement des cloches pendant une semaine entière.

L'image de la fête a été utilisée à plusieurs reprises dans les beaux-arts de Russie et dans l'art occidental. Le plus intéressant est le tableau de I. Repin «La procession pour Pâques».

22.Rituel musulman du Hajj. Billet 18.1

Ville natale de l'Islam La Mecque en Arabie Saoudite. L'Islam est apparu au VIIe siècle après JC. e. Le prophète de l'Islam est Mahomet. Le mot « Islam » se traduit par « soumission à Dieu ». L'Islam compte aujourd'hui 400 millions d'adeptes. La ville de La Mecque est devenue le centre de l'Islam. Il est situé sur la péninsule arabique dans une vallée. Sur la place proche de la Grande Mosquée (maison de prière) se trouve le principal sanctuaire de l'Islam, la Kaaba, un bâtiment en pierre grise en forme de cube, recouvert de brocart noir avec des paroles brodées du Coran. À l'intérieur de la Kaaba se trouve le sanctuaire de l'Islam - une pierre noire qui symbolise la clé du Temple céleste. Il a été amené sur terre par Adam, expulsé du paradis. Mais au début, c'était blanc. Les péchés de l'homme l'ont rendu noir.

On pense qu'une personne qui voit le paradis à travers cette pierre y ira certainement après sa mort. C’est pourquoi tout musulman s’efforce, au moins une fois dans sa vie, d’aller à La Mecque.

70 jours après le jeûne, au cours du mois sacré du Ramadan, les musulmans effectuent le pèlerinage du Hajj à La Mecque. Il n'y a ni riches ni pauvres ici. Les pèlerins sont unis par Dieu Allah.

Le Hajj commence par un rituel de pureté : les gens s'habillent de vêtements blancs. Cela rappelle l'humilité devant Dieu et le linceul dans lequel une personne apparaîtra devant Allah après sa mort. Le rituel implique des pèlerins traversant la vallée de Mina jusqu'au mont Arafat. Ici, ils écoutent le sermon, prient et courent vers la mosquée bien éclairée.

Le lendemain, après la prière du matin, les pèlerins se rendent à nouveau dans la vallée et jettent 7 pierres sur le pilier qui symbolise Satan.

Vient ensuite le rituel du sacrifice d’animaux, en mémoire de la volonté d’Abraham (Ibrahim) de sacrifier son fils à Dieu. Après cela, ils doivent nourrir généreusement les pauvres et tous ceux qui le souhaitent. De nombreux musulmans apportent une contribution monétaire à la mosquée au lieu de faire un sacrifice. Puis ils retournent à la Kaaba, en font le tour presque en courant 3 fois et en font le tour lentement 4 fois. Cela symbolise la recherche de l'eau parmi les collines.

Environ 2 millions de personnes accomplissent ce rituel en même temps. L'Arabie saoudite est désormais contrainte d'introduire des restrictions à l'entrée des pèlerins, car des personnes sont mortes dans une bousculade lors du Hajj il y a plusieurs années. Un musulman qui a accompli le hajj a le droit de porter un turban blanc et le préfixe honorifique de son nom - haji.

23.Histoire et traditions des fêtes de carnaval. Billet17.2

Le carnaval est une fête préférée de nombreux peuples du monde. Beaucoup pensent que ce mot vient du latin « carus navales », qui signifie « char amusant », c'est-à-dire le navire des processions festives. D'autres scientifiques pensent que cela vient du mot « carne valle » - adieu à la viande et est associé au moment du prochain jeûne en Europe occidentale. Même dans les temps anciens, nos ancêtres s'habillaient de peaux d'animaux, mettaient des masques et dansaient pour dire au revoir à l'hiver et accueillir le printemps.

Les carnavals sont devenus particulièrement populaires à la Renaissance. Lors de cette célébration, la vie économique de la ville cessa.

L'Italie est considérée comme le berceau des carnavals. Le personnage principal est le « roi », assis convenablement sur une charrette. Il est entouré des héros de la comédie italienne des masques dell'arte : le voyou Arlequin, le lâche capitaine, les simples amoureux, la coquette Columbina, Pulcinella et d'autres.

Les carnavals vénitiens sont devenus particulièrement célèbres. Aujourd’hui, de véritables miracles s’y produisent. Fin février, tous les touristes viennent ici. Des centaines de personnes vêtues de tenues indescriptibles et de masques mystérieux se promènent le long des quais de Venise.

Le carnaval brésilien de Rio de Janeiro n'est pas moins populaire et célèbre. Il a 350 ans. 16 écoles nationales de samba préparent des chants, des danses, cousent des costumes et créent des décors.

La procession festive dure 4 jours. Durant ces journées, le jury évalue les décors, les costumes et les compétences des artistes de samba ou de lambada.

Les chapeaux des danseurs atteignent 10 à 13 kg. Et ils ne pourront être retirés qu’à la fin du cortège du carnaval. Le carnaval brésilien a absorbé les traditions indiennes, portugaises et nègres. Actuellement, le carnaval s'est déplacé des rues vers des stades spéciaux - les « sambadromes ». Les participants chantent et dansent jusqu'à épuisement. Ils ne sont pas autorisés à rompre le rythme, à s'asseoir ou à arrêter de chanter. La chaleur à cette époque de l’année peut atteindre 30 degrés Celsius.

Des cortèges de carnaval originaux ont lieu à Las Vegas. Il s'agit de beautés blondes, de copies de Marilyn Monroe, de géants de la mécanique, de Kin Kong, d'acteurs et d'artistes de cirque.

La Suisse aime aussi les carnavals. Ici, en février, on brûle une effigie de l'Hiver et on organise un « défilé de sorcières », et en mars, vous serez accueillis par le son des flûtes et des fantômes blancs.

En Espagne, vous pouvez assister à un défilé de poupées de foi qui reproduisent des scènes de la mythologie grecque antique et de la vie des hommes politiques modernes.

En Belgique, dans la ville de Bruges, des « carnavals des chats » ont lieu. Au Moyen Âge, des chats étaient jetés ici du haut des tours, les considérant comme l'incarnation des mauvais esprits, et maintenant, les habitants de la ville leur demandent pardon. Pendant le carnaval, les habitants se déguisent en costumes de chats et traitent généreusement leurs animaux de compagnie.

En Russie, les carnavals ont été introduits par Pierre Ier. Aujourd'hui, les cortèges de carnaval ont repris pendant les vacances du Nouvel An et de Noël.

24 .Caractéristiques de l'architecture des temples chrétiens.19.2

Chaque religion est représentée par son propre temple, qui représente l'un ou l'autre modèle du monde. Aucune civilisation au monde ne pourrait se passer d’un temple à caractère culte. Même dans la société primitive, des structures en pierre étaient érigées à côté des maisons, servant de lieux de culte aux forces de la nature.

Les églises chrétiennes ne sont pas apparues immédiatement. Le début du christianisme est associé à la persécution et à la persécution, c'est pourquoi les croyants accomplissaient des services divins profondément sous terre, dans les catacombes. Ce n'est qu'avec l'adoption du christianisme comme foi officielle que la construction généralisée de temples commencera.

La base de l'église catholique était la basilique (du grec - maison royale) - un bâtiment allongé divisé en parties par des rangées de colonnes, c'est-à-dire nefs. Les temples sont construits d'ouest en est, puisque, selon eux, se trouve là le centre de la Terre - Jérusalem. L'abside semi-circulaire est également tournée vers l'Est. Il contient l'autel, la partie sacrée de l'édifice. L'autel sépare les parties terrestres et célestes du temple. L'aspect extérieur de la basilique est simple et austère, mais la décoration intérieure se distingue par sa splendeur et sa solennité. Les murs sont décorés de fresques (peintes sur plâtre humide), de mosaïques (motifs assemblés à partir de pierres multicolores ou de verre smalt coloré), de sculptures et d'objets luxueux pour les services religieux.

Le christianisme orthodoxe utilise le type d'église à dôme croisé, qui a la forme d'une croix avec un dôme au centre. Il n’y a rien dans les églises chrétiennes qui soit dénué de signification religieuse. Le bâtiment lui-même ressemble à un navire qui transporte les croyants à travers les difficultés quotidiennes jusqu'à l'éternité. Le nombre de dômes est très important. C'est profondément symbolique : un dôme signifie le Dieu Unique, 3 - la Sainte Trinité, 5 - le Christ et les quatre évangélistes, 7 - les sacrements sacrés de l'église (baptême, communion, etc.), 13 - le Christ et les 12 apôtres, 33 - années terrestres de la vie du Christ. La forme du dôme compte également. L'ancien est en forme de casque, rappelant le passé vaillant des défenseurs de la Patrie. Bulbeux - symbolise la flamme d'une bougie.

La couleur des dômes compte également. Ceux en or sont dédiés à Jésus et aux principales fêtes religieuses, symbole de la gloire céleste. Les bleus avec des étoiles sont dédiés à la Bienheureuse Vierge Marie. Le vert est dédié à la Trinité et symbolise le Saint-Esprit. Les temples dédiés aux saints sont surmontés de dômes verts ou argentés.

Depuis le XVIIe siècle, des églises sous tente ont commencé à être érigées en Russie. Par exemple, l'église de l'Ascension à Kolomenskoïe, près de Moscou. Ils seront alors interdits.

Un clocher ou beffroi est en construction à côté du temple. Faisons connaissance avec le temple lui-même.

En montant les escaliers, nous entrerons dans le narthex. Il y avait ici des chrétiens qui étaient excommuniés de l’Église pour leurs péchés. La partie principale est l'autel. Sur le côté droit se trouve la sacristie, où sont conservés les vêtements sacrés. L'autel est séparé du reste du temple par une iconostase - une cloison avec des icônes. Parfois, dans un temple, il y a plusieurs autels-autels consacrés en l'honneur d'événements mémorables. Le temple est la maison de Dieu, les croyants y viennent pour communiquer avec lui.

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épopée héroïque

Ce paragraphe parle des différentes formes d'épopée héroïque.

Historiquement, le premier type de genre narratif était l'épopée héroïque, elle-même hétérogène car elle comprend des œuvres similaires dans leur orientation problématique, mais différentes par l'âge et le type de personnages. La première forme d'épopée héroïque peut être considérée comme une épopée mythologique, dont le personnage principal est ce qu'on appelle l'ancêtre, un héros culturel qui remplit les fonctions d'organisateur du monde : il allume le feu, invente de l'artisanat, protège la famille de forces démoniaques, combat des monstres, établit des rituels et des coutumes. Ce qui se rapproche le plus de ce type de héros est le personnage de la mythologie grecque, Prométhée.

Une autre version de l'épopée héroïque se distingue par le fait que le héros combine les traits d'un héros-ancêtre culturel et d'un brave guerrier, chevalier, héros, luttant pour le territoire et l'indépendance d'une tribu, d'un peuple ou d'un État. Ces héros comprennent, par exemple, des personnages de l'épopée carélo-finlandaise connue sous le nom de « Kalevala » ou de l'épopée kirghize appelée « Manas ».

Les formes les plus matures d'épopée héroïque comprennent l'Iliade grecque, la chanson espagnole du Cid, la chanson française de Roland, les chants de jeunesse serbes et les épopées russes. Ils représentent des héros luttant pour les intérêts nationaux, principalement lors de batailles contre des conquérants étrangers. Bien sûr, ces héros sont extrêmement idéalisés et ne représentent pas de véritables personnages historiques, mais un monde utopique passé dans le passé, dans lequel les humeurs du chanteur et de ses auditeurs semblaient se confondre, et l'ensemble du récit a reçu une coloration émotionnellement sublime. .

Les œuvres de l'épopée héroïque dans ses diverses variantes se retrouvent chez presque tous les peuples aux premiers stades du développement de la créativité verbale, mais chronologiquement à des moments différents. Ainsi, l’Iliade d’Homère remonte au VIIIe siècle avant JC, les épopées russes aux XIe-XVe siècles de l’ère chrétienne. De plus, différents peuples ont des noms différents pour de telles œuvres : épopées, pensées, épopées, chants sur les actes, sagas, runes, olonkho, etc.

De ce qui précède, il résulte que la qualité typologique du cou, qui permet de classer les œuvres dans le genre de l'épopée héroïque, consiste, d'une part, à souligner la force, le courage, le courage du héros, et d'autre part, à souligner le but et le sens de ses actions, leur focalisation sur le bien général, qu'il s'agisse de l'ordre du monde ou de la lutte contre les ennemis. De telles aspirations du philosophe allemand du début du XIXe siècle G.V.F. Hegel l’appelait substantiel, c’est-à-dire universellement significatif, et la période où commençaient à apparaître des héros de ce type et les œuvres qui les glorifient « l’état héroïque du monde ». Les conditions objectives de l'émergence de genres de type héroïque auraient pu se développer plus tard, notamment en lien avec la compréhension des guerres de libération nationale, notamment la lutte contre le fascisme dans les années 40 du XXe siècle. Le reflet de ces processus peut facilement être trouvé dans les œuvres de divers écrivains consacrés à la Seconde Guerre mondiale.

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Caractère héroïque dans la littérature La capacité d'une personne à accomplir un exploit, à surmonter des obstacles qui semblent insurmontables a toujours attiré les gens. Les tout premiers personnages littéraires étaient des héros - Gilgamesh, Achille, Roland, Ilya Muromets... C'est le héros qui est capable

Extrait du livre de l'auteur

Tsvetaeva M. Et l'épopée et les paroles de la Russie moderne Vladimir Maïakovski et Boris Pasternak Si, en parlant de poésie moderne en Russie, je mets ces deux noms l'un à côté de l'autre, c'est parce qu'ils se côtoient. Il est possible, en parlant de la poésie moderne en Russie, d'en nommer une, chacune d'elles sans

Complété par : professeur de langue et littérature russes, établissement d'enseignement municipal « École secondaire n° 8 »

Saransk RM

« Épique » est (du grec) un mot, un récit, l'un des trois types de littérature qui racontent divers événements du passé.
L’épopée héroïque des peuples du monde est parfois le témoignage le plus important et le seul des époques passées.
Il remonte aux mythes anciens et reflète les idées humaines sur la nature et le monde. Initialement, il s'est formé sous forme orale, puis, en acquérant de nouvelles intrigues et images, il s'est consolidé sous forme écrite.

L'épopée s'est formée de différentes manières. Les chansons épiques et lyriques, et basées sur celles-ci, des chansons épiques, comme le théâtre et les paroles, sont nées de performances rituelles (dans les premiers stades de la culture humaine, lorsque la musique, le chant, la poésie et la danse n'étaient pas séparés les uns des autres).
La formation des genres épiques en prose, en particulier des contes de fées, est associée à des mythes racontés individuellement (une idée fantastique du monde, caractéristique d'une personne d'une formation communautaire primitive, généralement transmise sous forme de récits oraux - mythes) .
Les premières créations épiques et le développement ultérieur des formes de narration artistique ont également été influencés par les traditions historiques orales puis écrites.

L'épopée héroïque est le résultat de l'art populaire collectif.
Mais cela ne diminue en rien le rôle des conteurs individuels. Les célèbres « Iliade » et « Odyssée », comme on le sait, ont été écrites par un seul auteur, Homère.

« Le grand conte des descendants de Bharata » ou « Le conte de la grande bataille des Bharatas ».
Le Mahabharata est un poème héroïque composé de 18 livres, ou parvas. En annexe, il contient un autre 19ème livre - Harivanshu, c'est-à-dire « Généalogie de Hari ». Dans son édition actuelle, le Mahabharata contient plus de cent mille slokas, ou distiques.

"Le chant des Nibelungen" est un poème épique germanique médiéval écrit par un auteur inconnu à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle. Appartient à l'une des œuvres épiques les plus célèbres de l'humanité. Son contenu se résume à 39 parties (chansons), appelées « aventures ».

Querelle des rois

Concours à la cour de Brünnhilde

L'épopée reflète avant tout la vision chevaleresque du monde de l'époque Staufen ( Les Staufen (ou Hohenstaufen) étaient une dynastie impériale qui régna sur l'Allemagne et l'Italie du XIIe à la première moitié du XIIIe siècle. Les Staufen, en particulier Frédéric Ier Barberousse (1152-1190), tentèrent une vaste expansion extérieure, ce qui accéléra finalement l'affaiblissement du pouvoir central et contribua au renforcement des princes. Dans le même temps, l’ère Staufen se caractérise par un essor culturel important, mais de courte durée. ).

Mort de Sieckfried

Sieckfried

Funérailles

Sieckfried

Kriemhild montre Hagen

La tête de Gunther

Halen jette de l'or dans le Rhin

Kalevala - Karelo - épopée poétique finlandaise. Se compose de 50 runes (chansons). Il est basé sur des chansons épiques folkloriques caréliennes. L'arrangement de « Kalevala » appartient à Elias Lönnrot (1802-1884), qui a relié des chants épiques folkloriques individuels, faisant une certaine sélection de versions de ces chants et atténuant certaines irrégularités.
Nom "Kalevala" donné au poème de Lönnrot, - c'est le nom épique du pays dans lequel vivent et agissent les héros populaires finlandais.

Väinämöinen joue du kantele

Väinämöinen protège le sampo de

Sorcières de Louhi.

Väinämöinen

EPOS a donné une image complète et complète du monde, expliqué son origine et ses destinées ultérieures, y compris l'avenir le plus lointain, enseigné à distinguer le bien du mal et expliqué comment vivre et comment mourir.
L'épopée contenait une sagesse ancienne ; sa connaissance était considérée comme nécessaire pour chaque membre de la société.

Les épopées sont aussi diverses que les destinées des pays et des peuples, que les personnages nationaux, que la langue.
Chaque pays a ses propres héros épiques populaires. En Angleterre on chantait le voleur invincible Robin des Bois - défenseur des défavorisés ; en Asie Geser - grand archer : contes héroïques Evenki - courageux Sodani le héros ; dans l'épopée héroïque bouriate - Alamji Mergen jeune et sa sœur Agui Gohon .

L'épopée héroïque nous est parvenue à la fois sous la forme d'un vaste épique, livre (« Iliade », « Odyssée », « Mahabharata », « Ramayana », « Beowulf » ) ou orale (« Dzhangar", "Alpamysh", "Manas »), et sous forme de courtes « chansons épiques » (russe épopées , Chansons et poèmes slaves du sud Edda l'Aînée ),

1. Une épopée comprend souvent une intrigue création du monde, comment les dieux créent l'harmonie du monde à partir du chaos originel.

2. Terrain la naissance miraculeuse du héros et ses premiers exploits de jeunesse .

3. Terrain le matchmaking du héros et ses épreuves avant le mariage .

4. Description de la bataille , dans lequel le héros fait des miracles de courage, d'ingéniosité et de courage.

5. Célébrer la fidélité dans l'amitié, la générosité et l'honneur .

6.Les héros défendent non seulement leur patrie, mais aussi hautement valorisent leur propre liberté et leur indépendance .

est représenté par des œuvres héroïques-mythologiques et héroïques-épiques sur l'origine du monde (ciel, terre, homme, dieux) et l'origine de l'État ethnique (chansons et contes sur le tsar Tyusht).
Le caractère de l’Épopée héroïque n’est pas héroïque.
La légende du héros Saban, qui apparaît comme un héros archaïque, fait partie intégrante de la poésie héroïque ; la légende du merveilleux Guryan, le chef tragique d'Erzi et Moksha.

MBOU « Lycée n°1 (avec étude approfondie des matières individuelles)

"Traditions artistiques des peuples du monde"

Complété par : Filippova E.Yu.

un professeur d'histoire

Sujet de la leçon :

« L'épopée héroïque des peuples du monde. Le concept de l'épopée héroïque"

Le concept d'une épopée héroïque

"Épique" - (du grec) mot, récit, l'un des trois types de littérature racontant divers événements du passé.

épopée héroïque peuples du monde est parfois le témoignage le plus important et le seul des époques passées. Il remonte aux mythes anciens et reflète les idées humaines sur la nature et le monde.

Initialement, il s'est formé sous forme orale, puis, en acquérant de nouvelles intrigues et images, il s'est consolidé sous forme écrite.

L'épopée héroïque est le résultat de l'art populaire collectif. Mais cela ne diminue en rien le rôle des conteurs individuels. Les célèbres « Iliade » et « Odyssée », comme nous le savons, ont été écrites par un seul auteur : Homère.

"Le conte de Gilgamesh" Épopée sumérienne 1800 avant JC

L'épopée de Gilgamesh se déroule le 12

des tablettes d'argile.

Au fur et à mesure que l'intrigue de l'épopée se développe, l'image de Gilgamesh change. Le héros-héros de conte de fées, se vantant de sa force, se transforme en un homme qui a appris la brièveté tragique de la vie. L'esprit puissant de Gilgamesh se rebelle contre la reconnaissance du caractère inévitable de la mort ; ce n'est qu'à la fin de ses pérégrinations que le héros commence à comprendre que l'immortalité peut lui apporter la gloire éternelle de son nom.

GILGAMESH (Sumérien. Bilgames - ce nom peut être interprété comme « ancêtre du héros »), dirigeant semi-légendaire Uruk, héros de la tradition épique de Sumer et d'Akkad.

Gilgamesh avec le lion du palais

Sargon II à Dur-Sharrukin

8ème siècle avant JC e.

"Mahabharata" Épopée indienne au milieu du 1er millénaire après JC

« Le grand conte des descendants de Bharata » ou « Le conte de la grande bataille des Bharatas ». Le Mahabharata est un poème héroïque composé de 18 livres, ou parvas. En annexe, il contient un autre 19ème livre - Harivanshu, c'est-à-dire « Généalogie de Hari ». Dans son édition actuelle, le Mahabharata contient plus de cent mille slokas, ou distiques, et est huit fois plus volumineux que l'Iliade et l'Odyssée d'Homère réunis.

La tradition littéraire indienne considère le Mahabharata comme une œuvre unique et sa paternité est attribuée au sage légendaire Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Résumé

Le récit principal de l'épopée est consacré à l'histoire de l'inimitié irréconciliable entre les Kauravas et les Pandavas - les fils de deux frères Dhritarashtra et Pandu. Selon la légende, de nombreux peuples et tribus de l'Inde, du nord et du sud, se laissent progressivement entraîner dans cette inimitié et dans la lutte qu'elle suscite. Cela se termine par une bataille terrible et sanglante, dans laquelle presque tous les participants des deux côtés meurent. Ceux qui ont remporté la victoire à un prix aussi élevé unissent le pays sous leur domination. Ainsi, l'idée principale de l'histoire principale est l'unité de l'Inde.

épopée médiévale

La chanson raconte le mariage du tueur de dragons Sieckfried avec la princesse bourguignonne Kriemhild, sa mort due au conflit de Kriemhild avec Brünnhilde, l'épouse de son frère Gunther, puis la vengeance de Kriemhild pour la mort de son mari.

Il y a des raisons de croire que l'épopée a été composée vers 1200 et que son lieu d'origine doit être recherché sur le Danube, dans la région située entre Passau et Vienne.

En science, diverses hypothèses ont été émises concernant l'identité de l'auteur. Certains érudits le considéraient comme un shpilman, un chanteur errant, d'autres étaient enclins à penser qu'il était un ecclésiastique (peut-être au service de l'évêque de Passau), et d'autres encore qu'il était un chevalier instruit de basse naissance.

« La Chanson des Nibelungen » combine deux intrigues initialement indépendantes : le récit de la mort de Siegfried et le récit de la fin de la Maison de Bourgogne. Ils forment pour ainsi dire deux parties d’une épopée. Ces deux parties ne sont pas entièrement cohérentes et certaines contradictions peuvent être remarquées entre elles. Ainsi, dans la première partie, les Bourguignons reçoivent une évaluation généralement négative et semblent plutôt sombres en comparaison avec le brillant héros Siegfried, qu'ils ont tué, dont ils ont si largement utilisé les services et l'aide, tandis que dans la deuxième partie ils apparaissent comme de vaillants chevaliers courageux. rencontrer leur destin tragique. Le nom « Nibelungs » est utilisé différemment dans la première et la deuxième partie de l'épopée : dans la première, ce sont des créatures de contes de fées, gardiens de trésors du Nord et héros au service de Siegfried, dans la seconde, ce sont les Bourguignons.

Querelle des rois

Concours à la cour de Brünnhilde

Mort de Sieckfried

Sieckfried

Les funérailles de Sieckfried

Halen jette de l'or dans le Rhin

Kriemhild montre Helena

La tête de Gunther

Épique dans des œuvres d'art de différents genres

Musique:

A. Borodine. Symphonie Bogatyr ;
N. Rimski-Korsakov. Opéras « Sadko », « Le conte de la ville invisible de Kitezh et de la jeune fille Fevronia », « La femme de Pskov » ;
M. Moussorgski. « Tableaux d'une exposition », pièce de théâtre « Porte Bogatyr », opéra « Khovanshchina » ;

Peinture:

V. Vasnetsov. "Bogatyrs".

Kalevala

Kalevala - Karelo - épopée poétique finlandaise. Se compose de 50 runes (chansons). Il est basé sur des chansons épiques folkloriques caréliennes. L'arrangement de « Kalevala » appartient à Elias Lönnrot (1802-1884), qui a relié des chants épiques folkloriques individuels, faisant une certaine sélection de versions de ces chants et atténuant certaines irrégularités.
Le nom « Kalevala », donné au poème de Lönnrot, est le nom épique du pays dans lequel vivent et agissent les héros populaires finlandais. Suffixe lla signifie lieu de résidence, donc Kalevala - c'est le lieu de résidence de Kalev, l'ancêtre mythologique des héros Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, parfois appelés ses fils.
Au Kalevala, il n’y a pas d’intrigue principale qui relierait toutes les chansons.

Väinämöinen protège le sampo de

Sorcières de Louhi.

Väinämöinen

Malgré le fait que l'épopée héroïque des peuples ait été composée dans des contextes historiques différents, elle présente de nombreux traits communs et similaires. Tout d'abord, cela concerne la répétition des thèmes et des intrigues, ainsi que les caractéristiques communes des personnages principaux. Par exemple:

1. Une épopée comprend souvent une intrigue création du monde , comment les dieux créent l'harmonie du monde à partir du chaos originel.

2. Terrain la naissance miraculeuse du héros et ses premiers exploits de jeunesse .

3. Terrain le matchmaking du héros et ses épreuves avant le mariage .

4. Description de la bataille , dans lequel le héros fait des miracles de courage, d'ingéniosité et de courage.

5. Célébrer la fidélité dans l'amitié, la générosité et l'honneur .

6.Les héros défendent non seulement leur patrie, mais aussi hautement valorisent leur propre liberté et leur indépendance .

Devoirs:

Épopées héroïques et mythologiques des peuples du monde. Mythe et épopée héroïque de différentes nations. Présentation sur le sujet

épopée héroïque

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