Qualités morales d'Ermil Girin. Citations. L'histoire de la vie d'Ermila

Yermil Girin dans le poème de N.A. Nekrasov est caché parmi les personnages mineurs. L'auteur a délibérément créé des difficultés pour le lecteur. Lui-même doit comprendre tout le plan du brillant poète.

L'image et la caractérisation de Yermil Girin dans le poème « Qui vit bien en Russie » combinent les traits que Nekrasov considérait comme les plus importants en lui ;

Caractéristiques du bonheur

Ermil (Ermilo) Ilitch Girin est jeune et intelligent au-delà de son âge. Par statut social, le héros est un homme simple. Il n’a ni racines princières ni comtales. Son caractère décisif lui a permis de devenir une personne respectée. Un domaine de 6 mille âmes l'a choisi à l'unanimité comme maire. Il est difficile de gagner la confiance des paysans, mais Yermil y est parvenu. Qu'a fait Girin pour mériter une telle attitude :

« ... la stricte vérité » ;

« intelligence et gentillesse » ;

réactivité et altruisme.

Yermil savait donner des conseils et trouver les informations nécessaires aux gens ordinaires. Il n'a pas exigé de gratitude et n'a pas accepté d'argent pour obtenir de l'aide. Selon le peuple, un homme avait tout pour être heureux : la paix, l'honneur, l'argent.

Caractère du héros

Pour comprendre le bonheur d’un personnage, il faut considérer ses traits de caractère. Qu'y a-t-il de si spécial chez un homme, en quoi diffère-t-il des autres ? Quel personnage peut se targuer d’être véritablement chanceux ?

Élégance. L'homme russe a vu la ruse cachée et a su déceler rapidement les intentions malhonnêtes. Il évaluait une personne par son apparence et son comportement. Il a fait ressortir l'honnêteté en silence, n'a pas créé de scandales, mais s'est éloigné, laissant les gens rusés sans rien.

Pas la capacité de flatter et de s’incliner. Yermil n'a pas succombé aux ruses des commis et autres riches marchands. Il n'a pas pris personnellement les discours doux et trompeurs, et n'a pas payé pour la flatterie et les mensonges agréables.

Honnêteté. Le paysan est maire pendant sept ans et ne prend pas un seul « centime mondain » entre ses mains.

Justice. Yermil n'a pas offensé les faibles, il a défendu les pauvres. D’un autre côté, si une personne était coupable, elle « ne permettait pas » le péché et les mauvaises actions.

Respect. Girin traite toutes les classes de la même manière. Il respecte les paysans, les propriétaires fonciers et les commerçants. L'essentiel pour lui n'est pas le statut, le rang, mais la personne elle-même.

Travaillant au moulin, Yermil acceptait strictement à tour de rôle et pour le même prix. Les plus pauvres, gérants, commis ne discutaient pas avec le meunier, voyant une approche équitable envers chacun.

La sincérité. Après avoir commis une mauvaise action, Yermil se repent devant tout le peuple. Il demande un procès équitable pour lui-même ; même le pardon de ses compatriotes ne lui permet pas de rester en service. Il trouve sa propre punition.

Le sort de Girin

Ermila est choisie comme maire. Il a servi le peuple avec honnêteté et dévouement pendant sept ans. Lorsque vient le temps pour le frère cadet de rejoindre les recrues, le maire issu du peuple ne passe pas l'épreuve de sa possession du pouvoir. Il décide d'en profiter. Au lieu d'un parent, le fils d'une paysanne du village va servir. La conscience de Girin commence à le tourmenter, l'amenant au point de décider de se pendre, mais le maître corrige la situation. Il rend le fils à la mère offensée. Yermil quitte son service et se rend au moulin. Les paysans ne cessent jamais de respecter le paysan. La preuve en est l'épisode de la collecte d'argent pour racheter le moulin, qu'ils ont décidé de vendre. Girin a collecté mille roubles, une somme énorme à l'époque, en une demi-heure. Personne n’a épargné le dernier centime pour lui. L'aide des paysans est surprenante. Girin remporte le procès contre les marchands et rend chaque centime à ceux qui lui ont donné de l'argent. Il lui reste un rouble supplémentaire. Toute la journée, Girin se promène sur la place dans l'espoir de trouver celui à qui appartient le rouble, mais il ne le trouve pas. Cette scène montre à quel point la confiance dans le héros est grande. Nekrasov montre comment le peuple russe sait prendre des décisions dans son ensemble. Quelle est la force de l’esprit des gens ordinaires. Yermil a révélé son malheur et toute bonne personne lui a répondu. Le peuple russe est fort de son altruisme, de sa capacité à se soutenir et à s’unir. Mais même lui n'est pas destiné à être heureux en Russie. Il y a eu une émeute dans le village, Yermil a refusé d'apaiser les paysans. Il est arrêté et envoyé aux travaux forcés. L'histoire du destin se termine par une triste nouvelle :

"... il est en prison..."

Une personne avec un caractère aussi brillant ne pourrait pas devenir vraiment heureuse.

Réalité de l'image

Les spécialistes de la littérature ont trouvé des preuves que Girin possède un véritable prototype. Il s'agit du gérant des domaines comtalaux des Orlov - A.D. Potanin. Il venait de la basse paysannerie. Potanine est connu dans l'histoire pour son altruisme envers les habitants des domaines, son honnêteté de comportement et l'équité de son gouvernement. Le poète introduit dans le discours du personnage des pensées proches des faits de la biographie de Potanine :

« Il faut... avoir mauvaise conscience pour... extorquer un sou à un paysan » ;

« ... Il est devenu plus aimé que jamais de tous les gens… »

Ermil et Grigory Dobrosklonov sont deux personnages proches. On peut supposer qu’Ermil Ilitch pourrait devenir à l’avenir un révolutionnaire, un combattant, un homme que la Russie attend. Mais les travaux forcés, les prisons et les prisons briseront de nombreux hommes semblables, les priveront de santé et de foi en l'avenir. Les vagabonds recherchent les heureux, mais ils passent par Yermil, bien qu'il soit le plus proche de leur compréhension du bonheur.

Dans l'histoire d'Ermil Girin et de son triste sort, la haute signification éthique et politique actuelle de la dispute entre hommes sur le bonheur acquiert plus de clarté et de caractère poignant. Déjà l'isolement compositionnel de l'épisode avec Yermil (il est inclus après la remarque : « Hé, le bonheur du paysan !.. ») prépare le lecteur au fait que son bonheur est fondamentalement différent de celui du paysan « troué et rapiécé ». L'histoire de Girin dépeint un idéal élevé de bonheur selon les idées populaires :

Oui! Il n'y avait qu'un seul homme !

Il avait tout ce dont il avait besoin

Pour le bonheur...

Yermil possède la richesse matérielle qui, du point de vue d’un homme, est nécessaire pour mener une vie heureuse. « Qui vit bien en Russie » n'est pas une histoire de tous les jours, c'est une « philosophie de la vie des gens », une œuvre où la vérité de la vie est révélée à l'aide de conventions artistiques. Par conséquent, l’auteur ne dit rien sur la façon dont Yermil est parvenu à cette « richesse ». Pour résoudre le problème social et moral auquel sont confrontés les chercheurs de vérité, il est donné : Girin est riche et il n'a rien à avoir honte, puisque tout ce qu'il possède a été acquis par un travail honnête.

Yermil a aussi une autre condition nécessaire au bonheur : l’honneur.

Un véritable honneur enviable,

Pas acheté avec de l'argent,

Pas avec peur : avec la stricte vérité,

Avec intelligence et gentillesse !

Avec ses nombreuses années d'activité désintéressée (« À sept ans, il n'a pas mis un centime du monde / Sous son ongle »), avec son « intelligence et sa gentillesse », Yermil a gagné le profond respect et la confiance du peuple, ce qui s'est manifesté dans la scène avec l'achat du moulin. Girin a acquis le pouvoir « sur les environs » « non par la sorcellerie, mais par la vérité », son apparence incarne l'amour de la vérité du peuple, ses exigences morales. Seule une vie basée sur la stricte vérité peut donner à une personne un sentiment de joie - c'est le sens de l'histoire de Fedosei.

Ce fut le cas de Yermil, jusqu'à ce qu'il place son bien-être personnel au-dessus de la « vérité », au-dessus des intérêts d'autrui, jusqu'à ce qu'il recrute le fils de la vieille Vlasyevna au lieu de son frère Mitri. Cependant, le profond repentir de Yermil pour son acte, son incapacité à vivre avec la conscience de sa culpabilité devant le « monde » rendent cette image encore plus attrayante. Ce n’est pas pour rien qu’après tout ce qui s’est passé, il est devenu « plus que jamais / Aimé de tout le monde ».

Eh bien, et alors ? Existe-t-il un niveau de vie auquel on devrait tendre ? Non, l'auteur avait un objectif différent en introduisant un épisode avec Yermil Girin dans le poème. Après avoir donné aux hommes l'occasion d'écouter l'histoire de Fedosei (avec l'ajout du prêtre aux cheveux gris), l'auteur, à travers le contenu de cette histoire, conduit à l'idée que le grand idéal du bonheur, conçu comme un monde libre et prospère la vie professionnelle est utopique et inaccessible dans le système social moderne. Premièrement, dans ces conditions, la prospérité du paysan (s'il n'est pas mangeur de monde) ne peut être qu'une heureuse exception. Nous ne savons même pas comment Yermil a réussi à devenir riche, alors qu'aucun des habitants des villages de Bosovo, Gorelovo, Neelovo et autres n'y est parvenu... Et deuxièmement... L'histoire de Fedosei est interrompue pour la deuxième fois par le « prêtre aux cheveux gris », rapportant que Yermil Girin était en prison. Cette remarque fait immédiatement passer le récit du plan éthique et quelque peu spéculatif à un plan intensément politique.

C'est la réalité! Le pauvre paysan Rus' se rebelle dans la lutte pour la justice. Des rebelles « dans un excès de gratitude » envers les libérateurs. Même les plus opprimés sortent d'une vie insupportable pour se battre, même le patrimoine s'est élevé

Propriétaire foncier Obrubkov,

Province effrayée,

Comté de Nedykhanev,

Village Tétanos...

Et bien que le narrateur, le paysan Fedosey, dise que la cause de la rébellion « est restée inconnue », Nekrasov, utilisant le symbolisme des noms, la révèle : le propriétaire terrien a coupé les parcelles paysannes à tel point que les hommes du paysan effrayés province pendant des siècles, qui n'osaient pas respirer sous le servage (Nedykhanyev Uyezd), figés dans une stupeur séculaire (Tétanos !) - et ils se sont rebellés. En évoquant soigneusement l'émeute du Tétanos, l'auteur fait comprendre au lecteur que la patience du peuple touche à sa fin, que la lutte que mène la paysannerie est la seule manière d'atteindre cet idéal de vie si cher. captive les auditeurs dans l'histoire de Yermil.

Pourquoi Yermil s'est retrouvé en prison n'est pas directement indiqué dans le poème, mais même à partir d'indices, il n'est pas difficile de le deviner : lors d'une émeute dans le village de Stolbnyaki, Girin prend apparemment le parti des rebelles. Une personne dotée d’un sens de la justice aussi aiguisé n’aurait pas pu agir autrement. Yermil sacrifie consciemment son bien-être personnel au nom de l’idée de justice générale, préfère la « vérité » à la « richesse » et finit en prison. Dans les conditions de l'État propriétaire foncier, son bien-être quotidien s'est avéré fragile, temporaire, illusoire.

Séparant compositionnellement l'histoire de Girin de la représentation du sort des autres « chanceux » et soulignant ainsi l'exclusivité de son destin, Nekrasov l'a cependant laissé dans le chapitre « Heureux », car le sens ironique de son titre peut être étendu au sort d'un homme qui a fini sa vie en prison.

Dans l’histoire de Fedosei, les conceptions morales et les revendications des masses paysannes apparaissent avec autant de clarté que l’apparence spirituelle du héros. Les hommes d’Adovshchina apprécient Yermil pour son honnêteté, son altruisme et sa stricte franchise. Le cœur sympathique des paysans paie au centuple leur gentillesse, comme en témoigne l’épisode de l’achat du moulin par Yermil. Nekrasov l'a basé sur un fait authentique décrit par P.I. Melnikov-Pechersky. Le riche schismatique de Nijni Novgorod Piotr Ivanovitch Bugrov, une demi-heure avant la renégociation d'un contrat gouvernemental pour le transport du sel, « s'est précipité vers le bazar inférieur et là, disant aux commerçants : « Frères, donnez-nous vite de l'argent », il a pris " " Avec l'argent, Bugrov a réussi à revendre le contrat. Nekrassov a utilisé ce fait, peut-être exceptionnel, pour montrer non seulement le une confiance et un respect sans limites des hommes pour Yermil, mais aussi (et c'est l'essentiel !) un sentiment de camaraderie, un sentiment de solidarité paysanne, qui plus est, sociale, puisque le marchand Altynnikov leur est socialement hostile et soutenir Yermil est Cela revient essentiellement à protéger ses propres intérêts. Il est significatif que l'histoire de Yermil Girin commence (l'achat du moulin) et se termine (l'émeute de Stolbnyaki) sur le thème de la solidarité populaire.

Parmi les images de paysans russes créées par Nekrasov, l'image d'Ermila Girin se démarque particulièrement. Lui, comme on dit dans l'ouvrage, « n'est pas un prince, ni un comte illustre, mais un simple paysan », mais jouit néanmoins d'un grand respect parmi les paysans. En utilisant l'exemple de l'image d'Ermila Girin dans le poème « Qui vit bien en Russie » de Nekrasov, nous pouvons analyser quels traits de caractère étaient considérés comme importants pour le peuple russe, comment le peuple voyait ses héros.

«À la fois jeune et intelligent» - c'est par ces mots que commence la description d'Ermil Girin dans le poème. Ensuite, le paysan, qui a commencé à parler d'Ermil, raconte aux paysans errants une histoire qui témoigne de la confiance illimitée du peuple en lui. Yermil possédait un moulin que le marchand Altynnikov allait acheter pour ses dettes. Yermil a remporté le procès, mais les avocats ont truqué l'affaire de telle manière qu'il n'avait pas d'argent sur lui pour payer. Puis il se précipita sur la place, vers les gens, et leur raconta son malheur. La demande de Yermil : « Si vous connaissez Yermil, / Si vous croyez Yermil, / Alors aidez-moi, ou quelque chose comme ça !.. » est la meilleure preuve de son amour et de sa confiance envers ses compatriotes. Dans cet épisode, Nekrasov a parfaitement souligné la psychologie du paysan russe, qui préfère vivre des ennuis et prendre des décisions « avec le monde entier ».

Yermil s'ouvre à la foule - et reçoit de l'aide ; tous ceux qui étaient sur la place lui ont apporté au moins un sou. C'était suffisant pour racheter le moulin.

La principale caractéristique de Yermil est son honnêteté incorruptible et son amour de la vérité. Il a servi comme commis pendant sept ans et pendant tout ce temps, « il n’a pas mis un sou du monde sous son ongle ». Tout le monde pouvait se tourner vers Yermil pour obtenir des conseils, sachant qu'il n'exigerait jamais d'argent ni n'offenserait une personne innocente. Lorsque Yermil a quitté son poste, il a été difficile de s'habituer au nouveau commis sans scrupules. "Il faut avoir mauvaise conscience - / Un paysan doit extorquer un sou à un paysan /" - tel est le verdict que le peuple rend aux "fonctionnaires accapareurs".

Grâce à sa décence, Yermil a gagné la confiance des paysans, et ils l'ont récompensé avec gentillesse : ils ont élu à l'unanimité Yermil comme maire. Il s'appelle désormais Girin Ermil Ilitch, régnant honnêtement sur tout le domaine. Mais Yermil ne résiste pas à l’épreuve du pouvoir. C'est la seule fois où il renonce à sa conscience, envoyant une autre personne devenir soldat à la place de son frère. Et bien qu'il se repente bientôt et répare le mal qu'il a causé, les paysans se souviennent de cet acte. Il est difficile de restaurer sa réputation, qui est considérée comme la valeur la plus élevée parmi le peuple - c'est l'idée véhiculée par Nekrasov à l'image d'Ermil.

L'image de Yermil Girin dans le poème de Nekrasov « Qui vit bien en Russie » est l'une des plus colorées, car dans ce personnage l'auteur a incarné sa vision des meilleurs traits du peuple russe : l'honnêteté, la franchise, l'altruisme et l'amour de la vérité. . Dans le même temps, Nekrasov a décrit son héros de manière très plausible, mettant son histoire dans la bouche des paysans qui parlent de lui aux vagabonds. Ce n'est pas pour rien que le poète raconte son histoire à des étrangers, essayant ainsi de souligner la véracité de l'histoire.

caractéristiques générales

L'image de Yermil Girin est très symbolique au sens philosophique. Toute l'essence du poème réside dans la recherche de sept vagabonds d'un homme heureux en Russie. Et dans le chapitre « Heureux », l'auteur, par la bouche des gens ordinaires, parle de personnes qui, de l'avis des paysans, par leurs qualités morales et morales méritent d'être connues de tous. Mais avant de parler des héros, il faut noter quelques faits sur la création et l'écriture du poème. Nekrassov a commencé à écrire ce qui est peut-être son œuvre la plus célèbre dans la première moitié des années 1860, même s'il a peut-être commencé à dessiner plus tôt. La création du texte et sa publication ont duré plusieurs années et se sont poursuivies jusqu'à la mort de l'auteur. Au début, il voulait écrire huit parties, mais pour cause de maladie, il a réduit le nombre de parties et la version finale comprenait quatre parties.

Particularités

L'image de Yermil Girin incarne le plan général de l'auteur : créer un large panorama de la vie populaire en Russie. Sous une forme conventionnelle de conte de fées, Nekrasov raconte le voyage de sept vagabonds qui recherchent à travers le pays une personne vraiment heureuse. Un trait caractéristique de cette œuvre est qu'elle est devenue une véritable toile épique de la vie populaire de la Russie. Le poète a essayé de couvrir les principales sphères de la vie publique et sociale, de montrer les couches de la population, et pour cela il choisit comme héros des représentants de différentes couches sociales, dont chacun présente sa propre histoire aux vagabonds et raconte ses malheurs. et des problèmes. Ce n'est pas sans raison que l'auteur a suivi cette voie, puisque c'est ainsi que le récit a acquis une force de persuasion et une véracité particulières. Lui-même, pour ainsi dire, s'est délibérément distancié du récit et n'agit qu'en tant qu'observateur, laissant ses personnages parler d'eux-mêmes.

Héros

Les images de Yakim Nagogo et d'Ermil Girin occupent l'une des places centrales du récit pour plusieurs raisons. Premièrement, ce sont des gens ordinaires issus du peuple, des paysans ordinaires. Deuxièmement, ils sont mentionnés dans le chapitre « Heureux », ce qui les distingue immédiatement des autres personnages, puisque le titre du chapitre suggère que ce sont eux que recherchent les vagabonds lors de leur voyage à travers la Rus'. Troisièmement, ils ne parlent pas d'eux-mêmes, mais le lecteur les apprend grâce aux paroles des habitants du village qui les ont bien connus. Ainsi, l'auteur suit la tradition populaire selon laquelle la rumeur d'une personne gentille et bonne se répand sur toute la terre, le monde entier apprend son existence et sa vie est connue de nombreuses personnes.

Personnages

L'image de Yermil Girin se distingue par la plus grande véracité et l'expressivité dont parlent les voyageurs du monde entier. Quels traits les paysans mettent-ils en avant pour le caractériser ? Tout d’abord, la véracité : Yermil est une personne honnête qui n’a jamais utilisé sa position à son propre bénéfice. Travaillant comme commis, il aidait toujours les paysans, n'acceptait pas de pots-de-vin et agissait dans leur intérêt. Pour cela, tout le monde dans le village l’a aimé et respecté et l’a élu maire.

Lorsqu’il avait un besoin urgent d’argent pour racheter le moulin, il s’est tourné vers tout le monde pour obtenir de l’aide, et toutes les personnes présentes à la foire l’ont aidé : tout le monde, même les gens qu’il ne connaissait pas, a donné de l’argent pour racheter le moulin. C'est dans cet épisode que l'image de Yermil Girin est peut-être le plus clairement révélée. En bref à propos de lui à propos de cet épisode, on peut dire ce qui suit : c'est un véritable homme d'esprit du peuple, et donc les paysans du monde entier l'aident. Et une seule fois, il abusa de son pouvoir : il envoya comme recrue le fils d'une paysanne pauvre à la place de son frère. Cependant, étant par nature une personne consciencieuse et véridique, il s’est repenti de ses actes, a démissionné de son poste et s’est repenti devant tout le peuple. Ainsi, l'image d'Ermila Girin, brièvement décrite dans cette section, est l'une des plus frappantes du poème.

Yakim Nagoy est aussi un simple paysan, dont toute la vie est consacrée à un dur labeur physique. Il boit beaucoup et, à première vue, il semble qu'il soit fichu. Cependant, Yakim est un homme avec un monde intérieur riche. Il a le sens de la beauté : par exemple, il achète de beaux tableaux, qui sont devenus sa seule consolation, pour les conserver lors d'un incendie. Ainsi, dans son poème, Nekrasov a montré de manière convaincante des images de simples paysans, dont chacune est touchante et sympathique pour le lecteur.

"Qui vit bien en Russie." Le poème raconte comment sept paysans sont allés errer dans la Russie pour trouver au moins une personne heureuse. Yermil Girin est l'un des personnages mineurs, un paysan dont l'histoire est racontée dans le chapitre intitulé « Heureux ».

Histoire de la création

Nekrassov a écrit le poème « Qui vit bien en Russie » pendant dix ans, de 1866 à 1876, et peut-être plus longtemps. L'auteur a passé beaucoup de temps à rassembler du matériel et les premiers croquis auraient pu être réalisés dès 1863. Un extrait du poème a été publié pour la première fois en 1866, dans le numéro de janvier de la revue littéraire Sovremennik. À ce stade, Nekrasov venait juste de terminer la première partie. La publication des documents finis a duré quatre longues années, et pendant tout ce temps Nekrasov a été persécuté et attaqué par les censeurs.

Dans les années 70 du XIXe siècle, Nekrasov a repris le travail sur le poème et a commencé à écrire une suite. De 1872 à 1876, paraissent des parties intitulées par l'auteur « Le Dernier », « La Paysanne » et « Le Festin du monde entier ». L'auteur avait l'intention de continuer à travailler et d'étendre le poème en trois ou quatre parties supplémentaires, mais sa santé ne permettait pas à Nekrasov de réaliser ces plans. En conséquence, l'auteur s'est limité à essayer de donner un aspect fini à la dernière des parties écrites du poème et s'est arrêté là.

"Qui vit bien en Russie"

Ermil Ilitch Girin est un simple paysan, mais un homme fier et déterminé. Le héros dirige une usine où il travaille honnêtement, sans tromper personne. Les paysans font confiance à Girin et le propriétaire terrien traite le héros avec respect. Le nom de famille « Girin » renvoie probablement le lecteur à la force physique et mentale du héros.

Girin est jeune, mais intelligent et sait lire et écrire, grâce à quoi il a travaillé comme commis au bureau pendant cinq ans. Lorsqu'il s'agit de choisir un maire, les paysans choisissent à l'unanimité Girin pour ce poste. Le héros est resté à ce poste pendant sept ans et s'est révélé être une personne juste et honnête, gagnant le respect du peuple.

Le héros est aisé pour un paysan, mais son entourage n'apprécie pas Girin pour sa richesse, mais pour sa gentillesse envers les gens, son intelligence et sa véracité. Lorsque les paysans se tournent vers Girin pour obtenir de l'aide, il les aide invariablement par des conseils ou des actions, agissant comme une sorte d'intercesseur du peuple. Dans le même temps, le héros n'exige pas de gratitude des gens et refuse d'accepter le paiement de ses propres bonnes actions.

Girin ne s'approprie pas la propriété de quelqu'un d'autre. Un jour, il reste au héros un « rouble supplémentaire », avec lequel Girin fait le tour de tout le monde pour rendre l'argent au propriétaire, mais ne trouve jamais le propriétaire. Dans le même temps, le héros lui-même n'est pas naïf et voit quand une autre personne essaie de jouer et de tromper, et n'achète pas la flatterie.

Girin est consciencieux et véridique, il s'indigne envers les paysans qui « extorquent un sou » à d'autres hommes similaires, et juge ceux qui l'entourent selon leur conscience. Un sens aigu de la justice ne permet pas à Girin de laisser partir les coupables ou d'offenser le juste. Le héros est également très autocritique et est prêt à se qualifier de méchant lorsqu'il agit contre sa conscience.

Il n’y a eu qu’un seul cas dans la vie de Girin où le héros a trahi son âme. Girin a « protégé » son propre jeune frère de la « recrue » (il a aidé à éviter l'armée). Le héros lui-même considère cet acte comme malhonnête et souffre du fait qu'il l'a commis, se suicidant presque. En fin de compte, le héros abandonne son propre frère comme soldat et l'autre fils de paysan rentre de l'armée.

Ne sentant pas que sa culpabilité a été expiée, Girin démissionne de son poste de « bourgeois », loue un moulin et commence à y travailler. Le héros travaille honnêtement et prend le travail selon sa conscience. Girin croit que les gens sont égaux et libère donc la farine dans l'ordre, sans regarder qui est devant lui - un pauvre ou un manager. Le héros est respecté dans la région, donc ceux qui l'approchent honnêtement, quel que soit leur statut, adhèrent à la file d'attente établie par Girin.

Plus tard, un certain marchand Altynnikov commence à « reprendre » le moulin. Ils décident de vendre le moulin et le vif Girin participe à l'enchère qu'il remporte. Cependant, le héros n’a pas l’argent nécessaire pour payer sa caution. Ici, l'amour du peuple pour Girin s'est manifesté, car les paysans présents au bazar ont collecté mille roubles pour Girin en seulement une demi-heure - une somme énorme pour l'époque.

Le héros a tout ce dont il a besoin pour être heureux, mais Girin en veut à ceux qui ont tenté de lui prendre le moulin. Le ressentiment pousse le héros à abandonner son destin heureux et sa vie tranquille et à soutenir le soulèvement populaire qui a éclaté dans le domaine. Le héros refuse d’apaiser les paysans et finit en prison. La biographie ultérieure de Girin est inconnue.

Il y a d'autres personnages notables dans le poème, par exemple Yakim Nagoy - l'antipode de Girin. Il s’agit d’un homme qui boit à moitié mort avec une poitrine enfoncée et un cou brun, la peau du héros ressemble à de l’écorce d’arbre et son visage ressemble à une brique. Nekrasov dépeint un homme épuisé, dont l'ivresse et le travail épuisant l'ont privé de santé et de force.

Yakim boit parce qu'il ne trouve rien de bon dans la vie. Le héros a vécu autrefois à Saint-Pétersbourg, mais a fait faillite, s'est retrouvé en prison et a été contraint de retourner au village, où Yakim n'avait d'autre alternative que le travail épuisant d'un laboureur. L'image de Yakim incarne le côté tragique du mode de vie paysan.

L'image d'un « gouverneur » et d'une femme « de bon esprit », dont son entourage pense que sa vie est amusante et confortable, est également intéressante. L'héroïne elle-même a un avis différent et estime que « les clés du bonheur des femmes » ont été perdues dans Rus'.

L’image du fils d’un prêtre et poète, qui rêve de relever le peuple de ses genoux, est également vivante. Grisha a grandi dans une pauvreté extrême et a failli mourir de faim. Il voit donc le sens de sa propre vie en servant les paysans et en soulageant le sort des gens ordinaires, dont la vie est pleine de troubles et de difficultés.

Citations

« Cet homme est un taureau : il va se confondre

Quel caprice dans la tête -

Piquetez-la à partir de là

On ne peut pas les assommer : ils résistent,

Chacun est autonome ! »

"Il travaille jusqu'à la mort,

Il boit jusqu'à ce qu'il soit à moitié mort."

"Une foule sans filles rouges,

Qu'est-ce que le seigle sans bleuets.

"J'étais si jeune, j'attendais le meilleur,

Oui, ça s'est toujours passé comme ça

Le meilleur a pris fin

Rien ni problème."