L'évolution spirituelle d'Eugène Onéguine. Un essai sur le thème L'évolution de l'image d'Eugène Onéguine dans les pages du roman d'A. Pouchkine L'évolution d'Eugène Onéguine dans les pages du roman du même nom

À première vue, on pourrait très bien confondre le héros de Pouchkine avec égoïste : il ne s'intéresse pas aux opinions des autres, à cause de lui Vladimir Lensky meurt en duel, la vie de Tatiana Larina est déformée. Onéguine n'apporte que du malheur aux personnes qui se trouvent à ses côtés. Mais ce n’est là que l’enveloppe extérieure du héros. Ce n'est pas un hasard si Belinsky, parlant de l'image d'Onéguine dans ses œuvres, choisit l'épithète « souffrance » pour le mot « égoïste ». De quoi souffre Onéguine ? Si vous regardez attentivement ce héros, vous comprendrez qu'au fond de son âme, il est capable de ressentir et d'éprouver. Onéguine ne peut pas oublier Tatiana, malgré la longue séparation. Il s'inquiète profondément de la mort d'un ami, un meurtre commis par lui-même, et part en voyage, fuyant la souffrance.

Si nous suivons le parcours du héros tout au long du roman, nous pourrons expliquer pourquoi Onéguine est devenu "égoïste souffrant."

Le héros de Pouchkine est né et a grandi à Saint-Pétersbourg. Depuis son enfance, il était entouré de luxe. L'éducation d'Onéguine, selon la mode de l'époque, fut confiée à un tuteur français. En règle générale, ces personnes ne brillaient pas d’intelligence et les connaissances d’Onéguine étaient donc très superficiel . Mais cela suffisait pour que la société le considère comme une personne instruite. Eugène s'intéressait à l'économie politique, lisait les travaux du célèbre scientifique anglais Adam Smith, mais ne pouvait pas appliquer ses connaissances dans la pratique :

A Saint-Pétersbourg, Onéguine mène une vie oisive : du matin au lendemain matin, il fréquente les restaurants, les bals et les théâtres. Mais lui-même souffre de perdre du temps. Pour diversifier sa vie, chasser l'ennui, il essaie d'écrire, mais rien n'en sort, il lit beaucoup de livres, mais cela ne l'intéresse pas non plus. Puis Onéguine part pour le village, mais la vie du village devient vite ennuyeuse. Ce n’est pas le sort d’une personne, c’est le sort de toute une génération au début du XIXe siècle. Et pourtant, le vide et la vulgarité du monde qui l’entourait n’ont pas complètement tué les sentiments d’Onéguine. On voit qu'il est aussi capable être amoureux. Ce n'est pas un hasard si parmi les sœurs Larin, il a choisi non pas la beauté vide Olga, mais sa sœur Tatiana, capable de ressentir profondément et de s'inquiéter.

Onéguine a pu discerner en Tatiana sa beauté intérieure, son riche monde spirituel. Et sa franche confession à Tatiana montre qu'il a peur du mariage parce qu'il ne veut pas la rendre malheureuse :

Onéguine aime Tatiana en même temps et fuit ses sentiments, car le mariage est trop sérieux pour lui, il n'est pas encore prêt pour une telle démarche. Avec son refus, Evgeniy a brisé le cœur de Tatiana, la faisant souffrir toute sa vie. Elle épouse un général important, devient une mondaine importante, mais au fond, elle est toujours la même noble provinciale et son sentiment pour Onéguine ne s'est pas estompé. Mais Tatiana n’est pas la seule à souffrir. C'est le héros lui-même qui souffre le plus. Et on voit comment ses sentiments se manifestent dans sa lettre d'amour, combien de passion et d'expérience il y a en eux !

Mais Tatiana a grandi dans le village, ses opinions sur la famille sont patriarcales. Un mari est sacré, pour la vie. Elle a mûri et est devenue plus intelligente. Tatiana continue d'aimer Onéguine, mais son éducation et l'opinion du monde ne lui permettent pas de commettre un acte téméraire : quitter son mari et partir avec Onéguine. Désormais, elle écoute davantage la voix de la raison que son cœur. Et ainsi à la fin du roman notre héros se retrouve seul, rejeté par le monde, par ses amis et par sa bien-aimée.

conclusion : pourquoi Belinsky a qualifié Onéguine d'« égoïste souffrant ». L'âme de ce héros Pouchkine semble se composer de deux parties : coque extérieure et intérieure . Extérieurement, c'est une personne froide et calculatrice, incapable d'aimer, de faire preuve d'empathie ou de profiter de la vie. Et à l'intérieur d'Onéguine se trouve un romantique subtil, capable de ressentir le monde qui l'entoure. Le drame de ce héros réside dans le fait qu'il a remplacé les vrais sentiments humains, l'amour, la foi par un calcul froid et cynique. Mais une personne ne peut pas vivre sa vie sans commettre d’erreurs. Vous ne pouvez pas calculer chacun de vos pas et écouter uniquement la voix de la raison, vous avez besoin de ressentir et d'expérimenter. C’est pourquoi je plains sincèrement le héros de Pouchkine. Après tout, s’il avait écouté son cœur, le roman aurait peut-être eu une fin différente. UN égoïsme Onéguine - ce n'est pas tant sa faute que son malheur , et c'est pourquoi il souffre.

Pouchkine révèle le personnage du personnage principal, Eugène Onéguine, de différentes manières : à travers un monologue intérieur, un portrait, des actions et une attitude envers les autres. Les événements qui se déroulent dans le roman couvrent une longue période (au début du roman Onéguine a dix-huit ans, à la fin vingt-six). L'auteur montre l'évolution du héros. Le lecteur voit les changements survenus chez Onéguine. Dans le premier chapitre, c'est un jeune homme gâté qui « a les cheveux coupés à la dernière mode, habillé comme un dandy londonien », « un savant, mais un pédant », qui tue le temps paresseusement dans des divertissements sans fin. Encore très jeune, il joue déjà magistralement avec les sentiments :

Le jeune homme n'a jamais entrepris de travail utile. "Jeune Rake" - telle est la définition (très réussie) que l'auteur donne au héros. Mais le pire, c'est que, fatigué de la vie laïque, ayant appris ses lois, Onéguine perd la capacité d'aimer sincèrement et de sympathiser avec les autres.

Onéguine ne passe pas non plus le test de l'amitié : ayant décidé de se venger de Lensky pour l'irritation qu'il a ressentie à la vue de nombreux invités à la fête de Tanya, il commence à courtiser Olga, provoquant un duel avec Lensky. Onéguine aurait pu empêcher ce duel, mais la peur de l'opinion publique est plus forte que le remords.

Onéguine est obligé de quitter le village. Il part en voyage.

Plusieurs années ont passé, comme avant, il est seul, ne trouvant pas quelque chose à faire à son goût, il vient à Saint-Pétersbourg. En voyant Tatiana au bal dans une nouvelle qualité, à l'image d'un « législateur de salle », Onéguine est étonné et... tombe amoureux. Maintenant, il souffre, impatient de la rencontrer, tourmenté par la jalousie. À tous autres égards, notre héros n'a pas changé, mais l'auteur montre qu'Onéguine aime vraiment !

La lettre écrite à Tatiana suggère que son auteur a cessé d'être sceptique et commence à le ressentir.

Le problème du développement du caractère a été le premier à trouver une solution globale dans les œuvres de Pouchkine. Son Onéguine se développe vraiment. Pouchkine est parti de la conviction qu'une personne ne peut pas rester inchangée. La lumière dans un roman est immobile : il y a un cycle constant des mêmes situations. Scène après scène, elle se répète indéfiniment. Cet état est le signe de l'immobilité générale, de l'immuabilité et de la rigidité de l'environnement social.

Onéguine s'adapte d'abord pour devenir comme tout le monde. Alors il s'indigne spontanément, se sépare du monde et s'oppose à tous. Et, finalement, cela s'avère superflu, sortant du système de relations dans la société laïque.

Dès le début du roman, le caractère extraordinaire d'Onéguine, ses talents naturels et son expérience accumulée de la communication dans le monde deviennent évidents. Il existe une opinion selon laquelle le mouvement d’Onéguine n’est pas un appauvrissement progressif de l’âme du héros, ni un déclin de la personnalité. Il éprouve un sentiment de vide provoqué par une vie laïque et oisive. La répulsion ne devrait guère être considérée comme une régression, comme une chute. Au contraire, tout ce mouvement complexe et contradictoire d’Onéguine vers la libération du pouvoir de la lumière doit être considéré non seulement comme une complication, mais aussi comme un enrichissement de la personnalité, comme une expression de la croissance spirituelle d’une personne. Devenu une personne superflue, il s'élève au-dessus du niveau d'une certaine partie de la société noble.

Mais la liberté illusoire n’est pas la seule acquisition du héros. Onéguine a commencé à faire preuve de maturité de pensée, de perspicacité et de sobriété dans l'évaluation de son propre comportement. Il a appris à suivre les préceptes moraux. Dans une certaine mesure, Onéguine s'est libéré de l'oppression des coutumes et des opinions laïques, s'est isolé de la foule policée et immorale des nobles. Il a pris confiance en lui-même, du moins à l’égard du monde. De tout cela, nous pouvons conclure qu'il s'est élevé au-dessus de la société noble, tant métropolitaine que provinciale. Et il s’est élevé au-dessus de tout spirituellement, parce qu’il a pris conscience de sa misère idéologique, culturelle et morale.

Ainsi, le personnage d'Onéguine dans le roman apparu en développement . Et la principale façon de décrire ce processus de développement n’était pas l’histoire de l’auteur, et une exposition des rôles joués par Onéguine.

La plupart d’entre eux se situent dans le passé, en arrière-plan, avant le début de l’intrigue. Mais sans une telle histoire, il était difficilement possible de montrer la chose la plus importante dans le développement du personnage : sa direction. Lorsque cette direction du développement d'Onéguine était déjà devenue claire, le héros du roman reçut par rapport à l'auteur cette indépendance visible qui surprit Pouchkine. Onéguine n'est jamais allé chez les décembristes, mais Tatiana l'a fait et s'est mariée ; De plus, elle est devenue une épouse fondamentalement fidèle sous ce mauvais jour et a refusé l’homme qu’elle aimait et continue d’aimer.

Le personnage principal du roman est une personnalité complexe et très contradictoire.

L'indifférence à tout, vivre uniquement pour lui-même ne lui donnait pas satisfaction. Onéguine voit son bonheur et son salut dans l'amour. La confession de Tatiana lors de la dernière rencontre - «Je t'aime (pourquoi mentir ?)» - sème la confusion dans son âme. Onéguine a été abandonné par l'auteur « à un moment qui était mauvais pour lui ». Cette fin du roman n’est pas fortuite. Il exprime la conviction de l’auteur que l’évolution future des Onéguines et la nature de cette évolution dépendront de conditions socio-historiques spécifiques.

L'évolution de l'image d'Eugène Onéguine dans les pages du roman d'A. Pouchkine

Un roman est une œuvre à grande échelle sur le sort d'une personne spécifique. le personnage du personnage principal, Eugène Onéguine : à travers un monologue intérieur, un portrait, des actions, une attitude envers les autres. Les événements qui se déroulent dans le roman couvrent une longue période (au début du roman

Combien tôt pourrait-il être hypocrite, nourrir l'espoir, être jaloux, dissuader, forcer à croire, paraître sombre, languir, paraître fier et obéissant, attentif ou indifférent ! Comme il était langoureusement silencieux, comme il était fougueux et éloquent, comme il était insouciant dans ses lettres sincères ! Respirer seul, aimer seul, Comme il a su s'oublier ! Comme son regard était vif et tendre, Timide et audacieux, et parfois Brillant d'une larme obéissante !

La liste de ses « compétences peut s'allonger encore et encore. Cependant, le jeune homme n'a jamais entrepris de travail utile (« En bâillant, il a pris la plume, il voulait écrire - mais il en avait assez du travail persistant ; rien n'en sortait). de sa plume...). "Un jeune débauché - c'est la définition (très réussie) que l'auteur donne au héros. Mais le pire, c'est que, fatigué de la vie sociale, ayant appris ses lois, Onéguine perd la capacité d'aimer sincèrement et de sympathiser avec les autres. Le héros est très clairement caractérisé par son monologue intérieur au tout début du roman lorsqu'il se rend au village rendre visite à son oncle mourant :

Mais, mon Dieu, quel ennui, de rester assis jour et nuit auprès d'un malade, sans faire un seul pas ! Quelle basse tromperie que d'amuser un demi-mort, de redresser ses oreillers, de lui offrir tristement des médicaments, de soupirer et de penser en lui-même : Quand le diable t'emmènera-t-il !

Pas une goutte de compassion pour son proche, il va recevoir un héritage : Et il bâillait déjà d'avance, Se préparant pour l'argent, Pour les soupirs, l'ennui et la tromperie...

Après deux jours, Evgeniy s'est également ennuyé du village. Cédant aux supplications de Lensky, son ami « rien à faire », Onéguine rencontre la famille Larin. Tatiana Larina a attiré son attention, mais rien de plus. L'amour d'une fille de province lui donne seulement envie de lui lire un « sermon qu'il est ». ne lui convient pas en tant que mari. » et que Tatiana doit apprendre à « se contrôler, car » l’inexpérience mène aux ennuis.

Onéguine ne passe pas non plus le test de l'amitié : ayant décidé de se venger de Lensky pour l'irritation qu'il a ressentie à la vue de nombreux invités à la fête de Tanya, il commence à courtiser Olga, provoquant un duel avec Lensky. Onéguine aurait pu empêcher ce duel (d'autant plus qu'il comprend qu'il avait tort), mais la peur de l'opinion publique est plus forte que le remords.

Onéguine est contraint de quitter le village (« Il a quitté son village, les forêts et la solitude des champs, où une ombre sanglante lui apparaissait chaque jour... »). Il part en voyage.

Dans le huitième chapitre, nous retrouvons notre héros. Plusieurs années ont passé, lui, comme avant, est seul, incapable de trouver quelque chose à faire à son goût (« languissant dans l'inactivité des loisirs, sans service, sans femme, sans affaires, je ne pouvais rien faire), il arrive à Saint-Pétersbourg. En voyant Tatiana au bal dans un nouveau rôle, Sous les traits du « législateur de la salle », Onéguine est émerveillé et... tombe amoureux. Maintenant, il souffre, impatient de la rencontrer, tourmenté par la jalousie. À tous autres égards, notre héros n'a pas changé, mais l'auteur montre qu'Onéguine aime vraiment ! Quelles sont les lignes de sa lettre :

Non, te voir à chaque minute, te suivre partout, capter le sourire de tes lèvres, le mouvement de tes yeux, te capter avec des yeux aimants, t'écouter longtemps, comprendre avec ton âme tout ton la perfection, se figer devant soi dans l'agonie, pâlir et disparaître... c'est le bonheur !

Le critique D.I. Pisarev estime cependant qu'Onéguine, déclarant son amour à Tatiana, « ne cherche qu'une liaison. Tatiana elle-même en parle lors de sa dernière rencontre avec lui :

Et maintenant

Est-ce que tu me suis? Pourquoi suis-je sur votre radar ? N'est-ce pas parce que je dois désormais apparaître dans la haute société ; Que je suis riche et noble, Que mon mari a été mutilé au combat, Que la cour nous caresse pour cela N'est-ce pas à cause de ma honte Maintenant tout le monde ? aurait été remarqué et pourrait vous apporter un honneur tentant dans la société ?

Mais je suis d'accord avec l'opinion de V. G. Belinsky, qui estime qu'Onéguine ressent une passion forte et profonde pour Tatiana. La lettre écrite à Tatiana suggère que son auteur a cessé d'être sceptique et commence à en ressentir.

Pouchkine, Essai

Un roman est une œuvre à grande échelle sur le sort d'une personne spécifique.. A.S. Pouchkine révèle le personnage du personnage principal, Eugène Onéguine, de diverses manières : à travers un monologue intérieur, un portrait, des actions, une attitude envers les autres. Les événements qui se déroulent dans le roman couvrent une longue période (au début du roman Onéguine a dix-huit ans, à la fin - vingt-six). L'auteur montre l'évolution du héros. Le lecteur voit les changements survenus chez Onéguine. Dans le premier chapitre, c'est un jeune homme gâté qui « a les cheveux coupés à la dernière mode, habillé comme un dandy londonien », « un savant, mais un pédant », qui tue le temps paresseusement dans des divertissements sans fin. Encore très jeune, il joue déjà magistralement avec les sentiments :

La liste de ses « compétences » est longue. Cependant, le jeune homme n'a jamais entrepris aucun travail utile (« En bâillant, il a pris la plume, il voulait écrire - mais le travail persistant lui était écœurant ; rien ne sortait de sa plume... »). « Jeune rake », c'est la définition (très réussie) que l'auteur donne au héros. Mais le pire, c'est que, fatigué de la vie laïque, ayant appris ses lois, Onéguine perd la capacité d'aimer sincèrement et de sympathiser avec les autres. Le héros est très clairement caractérisé par son monologue intérieur au tout début du roman, lorsqu'il se rend au village rendre visite à son oncle mourant :

Pas une goutte de compassion pour son proche, il va recevoir un héritage : Et il bâillait déjà d'avance, Se préparant pour l'argent, Pour les soupirs, l'ennui et la tromperie...

Après deux jours, Evgeniy s'est également ennuyé du village. Cédant à la persuasion de Lensky, son ami « rien à faire », Onéguine rencontre la famille Larin. Tatiana Larina a attiré son attention, mais sans plus. L'amour d'une fille de province lui donne seulement envie de lui lire un « sermon » selon lequel il ne lui convient pas en tant que mari et que Tatiana doit apprendre à « se contrôler », car « l'inexpérience mène au désastre ».

Onéguine ne passe pas non plus le test de l'amitié : ayant décidé de se venger de Lensky pour l'irritation qu'il a ressentie à la vue de nombreux invités à la fête de Tanya, il commence à courtiser Olga, provoquant un duel avec Lensky. Onéguine aurait pu empêcher ce duel (d'autant plus qu'il comprend qu'il avait tort), mais la peur de l'opinion publique est plus forte que le remords.

Onéguine est contraint de quitter le village (« Il quitta son village, les forêts et la solitude des champs, où une ombre sanglante lui apparaissait chaque jour... »). Il part en voyage.

Dans le huitième chapitre, nous retrouvons notre héros. Plusieurs années ont passé, lui, comme avant, est seul, incapable de trouver quelque chose à faire à son goût (« Langage dans l'inaction des loisirs, Sans service, sans femme, sans affaires, je ne pouvais rien faire »), il vient à Saint-Pétersbourg. En voyant Tatiana au bal dans une nouvelle qualité, à l'image d'un « législateur de salle », Onéguine est étonné et... tombe amoureux. Maintenant, il souffre déjà, il a hâte de la rencontrer, il est tourmenté par la jalousie. À tous autres égards, notre héros n'a pas changé, mais l'auteur montre qu'Onéguine aime vraiment ! Quelles sont les lignes de sa lettre :

Critique D. I. Pisarev, estime cependant qu'Onéguine, déclarant son amour à Tatiana, "ne fait que réaliser une liaison". Tatiana elle-même en parle lors de sa dernière rencontre avec lui :

Et maintenant

Mais je suis d'accord avec l'opinion de V. G. Belinsky, qui estime qu'Onéguine ressent « une passion forte et profonde » pour Tatiana. La lettre écrite à Tatiana suggère que son auteur a cessé d'être sceptique et commence à le ressentir.

Dans l’œuvre de Pouchkine, on trouve pour la première fois une solution globale au problème du développement du caractère. Dans son roman «Eugène Onéguine», le personnage non seulement du personnage principal, mais également d'un certain nombre d'autres personnages, se développe réellement. Pouchkine était convaincu qu'une personne ne reste pas inchangée même lorsque l'environnement s'avère gelé. Dans le roman, il y a un cycle constant des mêmes situations, scène après scène se répétant éternellement. Cet état est le signe de l'immobilité générale, de l'immuabilité et de la rigidité de l'environnement social.

Le personnage principal du roman « Eugène Onéguine » ouvre un chapitre important de la poésie et de toute la culture russe. Il a été suivi par toute une galaxie de héros d'œuvres littéraires, qui furent plus tard reconnus comme des « personnes superflues » : le Pechorin de Lermontov, le Rudin de Tourgueniev et bien d'autres personnages moins significatifs, incarnant toute une couche, une époque dans le développement socio-spirituel de La société russe. Pouchkine a retracé les origines de ce phénomène : dans une éducation superficielle, dans une culture européenne désordonnée et imitative, dans l'absence d'intérêts spirituels et sociaux, dans le mode de vie de la noblesse rempli de conventions et de préjugés, dans l'habitude de l'oisiveté et incapacité à un travail systématique. Ce sont des individus extraordinaires, s'élevant au-dessus du niveau de personnalité moyen, percevant la réalité d'un œil critique, recherchant douloureusement le sens de la vie et le but de celle-ci, déçus et spirituellement dévastés, des gens qui ne trouvent pas d'utilité à leurs capacités remarquables, vivant inévitablement un drame personnel. .

Bien entendu, tout gain se fait au prix de pertes. Vous ne pouvez pas acquérir une liberté, même aussi limitée que celle obtenue par Onéguine, sans la payer intégralement. Le héros a dû sacrifier beaucoup : la spontanéité de la jeunesse, l'enthousiasme de la jeunesse, l'énergie d'antan, la plénitude de force, l'enthousiasme avec lequel il a assumé de nouveaux rôles. "Les sentiments en lui se sont refroidis très tôt", a noté Pouchkine.

Mais la liberté illusoire n’est pas la seule acquisition du héros. Onéguine a commencé à faire preuve de maturité de pensée, de perspicacité et de sobriété dans l'évaluation de son propre comportement. Il a appris à suivre les préceptes moraux. Dans une certaine mesure, Onéguine s'est libéré de l'oppression des coutumes et des opinions laïques, s'est isolé de la foule policée et immorale des nobles. Il a pris confiance en lui-même, du moins à l’égard du monde. De tout cela, nous pouvons conclure qu'il s'est élevé au-dessus de la société noble, tant métropolitaine que provinciale. Et il s’est élevé d’abord spirituellement, parce qu’il a pris conscience de sa misère idéologique, culturelle et morale.

Ainsi, le personnage d'Onéguine dans le roman est apparu en développement. Et le principal moyen de décrire ce processus de développement s’est avéré n’être pas l’histoire de l’auteur, mais la démonstration des rôles joués par Onéguine.

La plupart d’entre eux se situent dans le passé, en arrière-plan, avant le début de l’intrigue. Mais sans une telle histoire, il était difficilement possible de montrer la chose la plus importante dans le développement du personnage : sa direction. Lorsque cette direction du développement d'Onéguine était déjà devenue claire, le héros du roman reçut par rapport à l'auteur cette indépendance visible qui surprit Pouchkine. Onéguine n'est jamais allé chez les décembristes, mais Tatiana l'a fait et s'est mariée ; De plus, elle est devenue une épouse fondamentalement fidèle sous ce mauvais jour et a refusé l’homme qu’elle aimait et continue d’aimer.

Selon Pouchkine, les héros des romans européens modernes sur un jeune homme déçu ont une « âme immorale ». Cette évaluation n'est pas entièrement applicable à Onéguine. On ne peut pas dire de lui qu'il est une personne avec une âme immorale. Dans l'histoire de la relation entre Onéguine et Tatiana, Pouchkine a montré la « noblesse directe » du héros envers l'âme. Le meurtre de Lensky par Onéguine lors d'un duel ne peut pas non plus être inconditionnellement qualifié d'immoral, car selon les concepts de l'époque, un duel était une manière légalisée de défendre l'honneur dans la société noble. Pour lui, accepter un duel ou refuser n'était pas une bagatelle, mais la question principale, car la question était de savoir s'il resterait dans la société noble, s'il « appartiendrait » encore à cet environnement ou s'il serait soumis à l'excommunication. On ne peut pas dire d'Onéguine qu'il est un égoïste désespéré. Au fond, il n'est pas étranger à la bienveillance et à la réactivité envers les gens.

Le personnage principal du roman est une personnalité complexe et profondément contradictoire. Ceci est particulièrement visible lorsque le lecteur se tourne vers les strophes dans lesquelles il est dit que Tatiana, essayant de mieux comprendre Onéguine, étudie ses notes en marge de ses livres préférés. Tatiana se demande ce qu'est Onéguine. Elle a ressenti son étrangeté, a saisi l'imbrication complexe de propriétés contradictoires dans le personnage du héros (Onéguine - « la création de l'enfer ou du paradis ? »). Elle essaie de décider ce qu'il y a de plus en lui : le bien ou le mal ?

Onéguine, qui a commencé à surmonter son approche égoïste des gens sous l'influence d'expériences de vie (duel, voyage), est enthousiasmé par la rencontre avec Tatiana. Dans son sentiment tardif, le héros solitaire et souffrant espère renaître à la vie. Il est vraiment transformé.

Malgré l’ironie de l’évaluation par l’auteur du faible niveau d’éducation du héros, ainsi que des idées du monde sur ce niveau : « De quoi avez-vous besoin de plus ? Le monde a décidé qu'il était intelligent et très gentil », Pouchkine rend hommage à son niveau intellectuel assez élevé et à la diversité de ses intérêts. Le style de vie d'Onéguine est typique de la jeune aristocratie métropolitaine : bals, restaurants, théâtres, promenades le long de la Perspective Nevski, aventures amoureuses - une gamme complète de plaisirs qui composent l'idée philistine d'une vie heureuse et insouciante.

Evgeniy était suffisamment autocritique et exigeant envers lui-même pour ne pas reconnaître le caractère artificiel et la prétention de son comportement.

À quel moment pourrait-il être hypocrite ?

Pour nourrir l'espoir, être jaloux,

Pour dissuader, faire croire,

Avoir l'air sombre, languir...

Onéguine ne pouvait pas supporter un mode de vie abrutissant.

Réveillez-vous à midi, et encore

Jusqu'au matin sa vie est prête,

Monotone et coloré.

Non; très tôt, ses sentiments se calmèrent ;

Il était fatigué du bruit du monde ;

Les beautés n'ont pas duré longtemps

Le sujet de ses pensées habituelles ;

Les trahisons sont devenues fastidieuses ;

J'en ai marre des amis et de l'amitié...

Une telle vie et une telle indifférence à tout ne lui donnaient pas satisfaction. Onéguine cherche son bonheur et son salut dans l'amour :

Non, je te vois chaque minute

Suivez-vous partout

Un sourire de la bouche, un mouvement des yeux

À attraper avec des yeux aimants,

Je t'écoute longtemps, je comprends

Ton âme est toute ta perfection,

Se figer dans l'agonie devant toi,

Pâlir et disparaître... quel bonheur !

La condescendance et la générosité, la franchise et l'honnêteté d'Onéguine coexistent en même temps avec l'indécision et même la cruauté. "La science de la tendre passion que chantait Nazon... dans laquelle il était un vrai génie", il ne l'accepte noblement pas et il renonce avec crainte au véritable amour, qui exige un énorme effort de force mentale.

La mort de Lensky en duel, provoquée par le désir égoïste d'Onéguine d'ennuyer son ami, a jeté le voile sur une autre faiblesse d'Eugène - la ténacité des conventions laïques et de fausses idées sur l'honneur noble. Des conventions qu'il méprisait si profondément et qu'il fuyait depuis Saint-Pétersbourg. Onéguine, de son plein gré, a abandonné le sentiment qui pourrait égayer sa vie - l'amour, et il a maintenant perdu son seul ami sincère et confiant. Les deux personnes les plus proches et les plus chères ont été rejetées par lui en raison de leur invincible froideur spirituelle et de leur incapacité à enjamber l'insignifiant et le secondaire au nom du noble.

La confession de Tatiana lors de la dernière rencontre sème la confusion dans son âme : "Je t'aime (pourquoi mentir ?)." "À un moment qui est mauvais pour lui", laisse l'auteur Onéguine. Et cette fin n’est pas fortuite. L'auteur exprime sa conviction que non seulement l'évolution ultérieure des Onéguines, mais aussi la nature de cette évolution dépendront de conditions socio-historiques spécifiques.

Le héros de ce roman n'est pas toujours le même. Tout au long de l'œuvre, l'auteur nous montre comment son âme, son monde intérieur change. Dès les premières pages du roman, nous rencontrons son héros, Evgeny Onegin. Et nous voyons un jeune homme frivole de la haute société, qui a déjà réussi à en avoir marre de tout dans sa vie et à se faire sa propre idée de tout - le plus souvent négative. «Jeune rake», c'est ainsi que l'auteur l'appelle brièvement et avec précision. Cet homme ne peut rien croire, ne peut aimer personne, même la fille la plus glorieuse... Et on voit un Eugène Onéguine complètement différent à la fin - au huitième chapitre - du roman. Que lui est-il arrivé, pourquoi a-t-il autant changé ?

Bien sûr, les voyages et les réflexions du héros sur le sens de son existence ont joué ici un rôle important. Mais la véritable renaissance spirituelle n'est venue à Onéguine qu'après la deuxième rencontre avec Tatiana.

L’amour est ce qui a bouleversé l’âme du héros. En deux ans d'errance, Onéguine a mûri et changé, maintenant il est déjà capable de sentiments réels et profonds - et cela vient :

Mais la foule hésita, un murmure parcourut la salle...

C’est ainsi que l’auteur décrit l’apparition de Tatiana dans la salle de bal. Oui, maintenant elle est une femme du monde, mais ce n'est pas pour cela qu'Evgeniy l'aime. C’est juste que son âme est désormais soumise à de tels sentiments dont il n’avait aucune idée auparavant. Après tout, il adore la vieille Tatiana - elle n'a pas changé du tout :

Elle était tranquille
Ni froid, ni bavard,
Sans un regard insolent pour tout le monde,
Sans prétention au succès,
Sans ces petites pitreries,
Pas d'idées imitatives...
Tout était calme, c'était juste là.

C'est-à-dire qu'en interne, elle est la même fille du village, se distinguant par sa simplicité naturelle et son naturel de la foule hétéroclite du grand monde. Ce changement - d'une jeune femme de quartier à une femme du monde - n'est qu'extérieur. Et Onéguine reconnaît presque immédiatement en elle la vieille Tatiana qui l'aimait depuis longtemps. Sa première réaction est une simple surprise. Mais peu à peu, des sentiments contradictoires se développent dans son âme... C'est seulement maintenant qu'il a pu discerner en elle le début lumineux qui était caché en Tatiana !... En la comparant aux dames de la haute société, Onéguine, dans ce contraste , a vu plus clairement la beauté de Tatiana - la beauté non pas externe, mais interne, spirituelle. Et maintenant, quelque chose de nouveau arrive au héros - nous ne l'avons jamais vu comme ça auparavant :

Il quitte la réception bondé,
Il rentre chez lui pensivement ;
Un rêve, parfois triste, parfois beau
Il est dérangé par un sommeil tardif...

Les « sentiments » précoces et ostentatoires de sa jeunesse n’ont pas perturbé son âme, n’ont pas évoqué de rêves, n’ont pas gêné le sommeil... Maintenant, c’est une autre affaire. Evgeny Onegin, comme tout amant, est constamment occupé avec Tatiana :

Qu'en est-il de lui? Quel rêve étrange il fait !
Ce qui bougeait dans les profondeurs
Une âme froide et paresseuse ?
Contrariété? Vanité? Ou encore
L'amour est-il l'affaire de la jeunesse ?

Et nous sommes heureux pour le héros, même si cet amour n'apportera du bonheur ni à lui ni à Tatiana - au contraire, il apportera beaucoup de douleur... De quoi le lecteur est-il heureux ? Nous sommes heureux pour le héros, qui a lavé les souillures d'une laïcité froide, qui a réussi à réveiller son âme à l'amour, au bonheur. Et même si Onéguine et Tatiana ne peuvent pas être ensemble, nous savons que le héros du roman a connu, quoique tardivement, un renouveau spirituel.