Monastère Donskoï - murs, temples, hauts-reliefs. Monastère Donskoï. Hauts-reliefs de la Cathédrale du Christ Sauveur

Après avoir visité le monastère Donskoï à la mi-mai, j'ai appris que la majeure partie de son territoire est occupée par une nécropole née à la fin du XVIIe siècle. Cent ans plus tard, dans « L’Histoire de l’État russe » de N.M. Karamzine, cette nécropole est mentionnée comme le principal cimetière des riches marchands et de l’élite de la noblesse russe à Moscou.

Sur le site officiel http://www.donskoi.org/ noté: « Sur les monuments de la nécropole du Don, vous pouvez trouver des noms de famille aussi célèbres que les Viazemsky, Golitsyn, Grushetsky, Dolgoruky, Troubetskoy, Cherkassky. Enterré dans la nécropole écrivains exceptionnels et des poètes, des architectes et des scientifiques..." Cependant, dans heure soviétique aux commerçants et familles nobles Des personnes complètement différentes ont rejoint la nécropole - victimes innocentes la terreur qui régnait pendant les années du stalinisme.

C'est ce qui est écrit dans information historique« Nécropole du monastère Donskoï » : « En 1927, l'église Sainte-Anne Kashinskaya et Séraphins de Sarov, située sur le territoire du monastère, fut transformée en crématorium dans lequel, de 1934 au début des années 1950, les victimes exécutées furent incinérées. Les répressions de Staline. De plus, très probablement, leurs cendres ont été enterrées à côté du crématorium du cimetière, mais aucune preuve claire de ce fait n'a été trouvée à ce jour.».

Dans de nombreuses sources, le monastère Donskoï est également appelé "Cimetière architectural" et il y a une raison à cela. En particulier, démonté Porte Triomphale, debout sur la place de la gare biélorusse. En 1967, les portes du monastère ont été retirées et installées sur la perspective Kutuzovsky.

Je l'ai trouvé sur le site http://www.donskoi.org/ l'information suivante: "… à l'époque soviétique, le monastère devait non seulement enterrer les cendres humaines, mais aussi cacher dans ses murs les monuments de Moscou détruits. Même avant la guerre patriotique, le monastère abritait un musée de l'architecture russe, dans lequel étaient apportés tous les fragments de monuments antiques détruits par le régime soviétique. Comme preuve de la destruction de la ville, les plateaux de l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu sur Pokrovka et la tour Sukharev sont placés dans le mur nord, et des hauts-reliefs de la cathédrale du Christ Sauveur sont placés à l'est. mur».

Les hauts-reliefs miraculeusement conservés de la cathédrale du Christ-Sauveur détruite dans le monastère de Donskoï m'ont fait une impression indélébile. Aujourd'hui, à la place des hauts-reliefs en marbre du temple restauré, se trouvent des œuvres de Zurab Tsereteli, incomparables avec les chefs-d'œuvre du maître A.V. Loganovsky, qui a créé des compositions sculpturales uniques en 1847. 49

Heureusement, dans le monastère Donskoï, non seulement des fragments individuels des hauts-reliefs de la cathédrale du Christ-Sauveur ont été conservés, mais également des panneaux sculpturaux entiers d'A.V. Loganovsky.

L'envergure et le savoir-faire du sculpteur, qui reflétait histoires bibliques d'une manière si réaliste. Chaque héros en haut relief A.V.Loganovsky- c'est une personne vivante avec son propre caractère, son costume, statut social, les gestes, les émotions et les expressions faciales individuelles. Tous les personnages des hauts-reliefs semblent s'être figés un instant et sont sur le point de reprendre vie...

Il n'a pas créé de hauts-reliefs moins intéressantsA.V.Loganovsky basé sur des thèmes ancienshistoire de la Russie. Sur son panneau suivant, le sculpteur a représenté plusieurs personnages historiques au sujet desquels des légendes ont été créées en Russie et dont l'image héroïque est toujours vivante et vénérée.

J'ai été surpris par les expressions faciales des personnages en haut-relief. Le sculpteur a réussi à représenter les traits du visage de chacun de manière si réaliste personnage historique, comme s'il connaissait ces personnes de leur vivant et créait ses chefs-d'œuvre à partir de la nature vivante.

Ce sont les chefs-d'œuvre cachés de regards indiscrets sur le côté est du monastère Donskoï. Les hauts-reliefs sont montés dans le mur de la forteresse du monastère et la plupart de La sculpture est recouverte de branches et de cimes d'arbres plantées juste à côté du mur. Par conséquent, il n’est pas facile de remarquer des panneaux sculpturaux aussi énormes. De nombreux visiteurs du monastère passent devant les hauts-reliefs sans les remarquer et approfondissent l'étude. pierres tombales nécropole. Mais les hauts reliefs de la cathédrale du Christ-Sauveur sont la perle de la collection architecturale du monastère Donskoï, capables de capter l'attention et de surprendre n'importe qui.

La cathédrale du Christ-Sauveur a explosé en 1931. Les éclats de marbre laissés après l'explosion ont été déversés sur les allées du parc Sokolniki, le décor en bronze a laissé une trace Métro de Moscou, mais des sculptures de rue - des hauts-reliefs - sont toujours conservées sur le territoire du monastère Donskoï, complètement oubliées par l'État. Le correspondant d'AiF.ru a découvert pourquoi les monuments de l'ancienne cathédrale du Christ-Sauveur prennent la poussière à la périphérie.

Démolition de la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou 12/05/1931

Sur le territoire du monastère de Donskoï, d'anciens hauts-reliefs - fragments de la décoration extérieure de l'ancien temple - sont conservés. Ils sont construits dans le mur de la forteresse du monastère monastique et sont cachés derrière des arbres plantés près de la clôture. Auparavant, ils décoraient les murs du temple le plus célèbre du pays, mais ils sont désormais montés dans de petites niches. Pas dans le ciel, comme auparavant, mais pas loin du sol, pour que chaque visiteur du monastère puisse venir le toucher. Il y a beaucoup de touristes ici, l'attitude est différente : quelqu'un a réussi à peindre l'ongle d'une des sculptures.

Il n'y avait pas de place pour certains fragments dans les murs. « Les plus belles sculptures en marbre blanc sont recouvertes de neige et, par mauvais temps, éclaboussées de boue. Oui, les ouvriers de Donskoï essaient de les surveiller, mais je ne comprends pas une chose : un objet d'art d'une telle ampleur et d'une telle beauté n'intéresse pas les responsables culturels ? - les invités du monastère écrivent sur de nombreux forums. Les monuments ont besoin d’être restaurés ; sans cela, le marbre devient plus vulnérable aux menaces extérieures. Il y a des siècles, l'air était plus pur : environnement Il y avait beaucoup moins d’émissions dangereuses qui se cachaient.

Selon le projet, la cathédrale du Christ-Sauveur compte 48 hauts-reliefs. Ils représentent des éducateurs de la foi chrétienne, ses gardiens, ainsi que des saints, à la mémoire desquels les batailles de la campagne étrangère des troupes russes ont eu lieu pendant la guerre de 1812. Du temple bombardé, il ne reste que cinq scènes, ainsi que plusieurs fragments isolés.

Piétiner tout dans la terre

"Ce sont des céréales ancienne gloire, ancienne beauté », dit Oleg Starodubtsev, chef du département d'histoire de l'Église du séminaire théologique Sretensky, « regardez comment chaque détail est élaboré - jusqu'aux rides, jusqu'à l'ongle. Nous avons maintenant l'occasion de voir tout cela, mais à l'époque ils étaient à une hauteur décente. Mais le travail a été fait de façon fantastique.

Les hauts-reliefs du temple bombardé ont été sauvés par miracle. En juillet 1931, le sanctuaire était entouré d'une clôture, en décembre il a explosé, mais pendant ce temps, quelqu'un a réussi à emporter des fragments précieux sur le territoire du monastère de Donskoï, qui était alors déjà fermé. À une époque où l’église était interdite, l’acte était courageux. Les historiens suggèrent que cela a été réalisé par Alexeï Chtchusev, académicien en architecture, auteur du plan général de la Moscou soviétique et du projet du mausolée. Le gouvernement soviétique favorisait Chtchusev et il pouvait utiliser son autorité personnelle pour sauver des fragments du Temple. Et seulement trois ans plus tard, le Musée de l'Architecture a commencé à être créé sur le territoire du Monastère, où de nombreux fragments et fragments de temples, d'églises et d'anciens bâtiments «bourgeois» détruits ont trouvé refuge. Tout cela reposait sur le territoire avec des huttes et des fragments papous art soviétique- le musée a apprécié la variété des expositions.

« Le fait que nous ayons réussi à économiser au moins quelque chose est une grande réussite. L’objectif du gouvernement soviétique était de tout mettre aux pieds. La cathédrale du Christ-Sauveur est un monument à la victoire des armes russes et au patriotisme passé. Il y avait des dalles à l’intérieur, sur lesquelles étaient gravés les noms de chaque personne qui se distinguait en lettres d’or. Guerre patriotique 1812, jusqu'aux rangs inférieurs, s'ils ont réellement accompli l'exploit, dit Oleg Starodubtsev. -Ces dalles étaient ensuite utilisées pour des compteurs électriques, pour des bancs de bains publics,... L'histoire a été préservée de cette façon. C'est une question politique, le temple était trop important, il parlait trop de la mémoire du peuple russe sur la guerre patriotique. Et l’histoire est partie de zéro.

En 1991, les autorités de Moscou ont transféré le territoire du monastère Donskoï à la Russie. église orthodoxe, et toutes les pièces à conviction ont été retirées. Il ne reste que la célèbre nécropole - ici vous pouvez trouver les tombes de Soljenitsyne, Denikine, des hommes d'État des siècles passés - et des hauts-reliefs.

La renaissance du Temple

Trois ans plus tard, la cathédrale détruite du Christ-Sauveur commence à être reconstruite. L'une des premières questions auxquelles sont confrontés les créateurs est de savoir que faire des fragments survivants. Le maire de Moscou, Youri Loujkov, a proposé de les utiliser pendant la construction, de procéder à la restauration et de les intégrer dans le concept du nouveau temple. Il a donné de telles instructions à une commission spéciale en 1997. Cependant, le chef du projet de recréation de l'apparence artistique, Zurab Tsereteli, a abandonné cette idée.

"La construction du dernier temple a pris des décennies, nous l'avons élevé en seulement 2,5 ans", se souvient Tsereteli. - Nous avons utilisé les dernières technologies pour l'améliorer : une porte qui auparavant ne pouvait être ouverte que par neuf personnes est désormais facilement actionnée par une seule. Les murs avec des fresques, qui souffraient auparavant du froid, ont été protégés par une couche d'air spéciale à l'intérieur - afin que le tableau soit conservé le plus longtemps possible.

Les hauts-reliefs en marbre du territoire de Donskoï n'ont pas été inclus dans la reconstruction. Zurab Tsereteli a proposé des copies en bronze. « Le bronze est un matériau éternel, il est idéal pour un sculpteur, le marbre blanc dans nos conditions s'assombrit rapidement et souffre de corrosion. Le bronze est un matériau utilisé depuis des siècles », déclare le président de l'Académie russe des arts.

Les critiques du sculpteur considèrent qu'il s'agit là d'un écart trop évident par rapport à l'original. De nombreux critiques d’art restent neutres et disent : c’est le moment. « Bien sûr, le marbre blanc crée un look complètement différent ; il symbolise la pureté et la légèreté. Les hauts-reliefs en bronze sont discordants, la couleur est lourde et jaune », commente la critique d'art Tatiana Bazhutina. "Mais tout a été fait rapidement, en peu de temps, donc ça s'est passé comme ça s'est passé."

« Regardez ces visages, dit Oleg Starodubtsev, quelle grandeur, quelle spiritualité gravée dans la pierre. Après la guerre patriotique, il fut construit comme temple de la mémoire, à une époque où l'enthousiasme populaire était si grand que les marchands faisaient la queue avec des convois entiers de briques pour les donner gratuitement, et une commission évaluait sa qualité, et à la moindre plainte les convois ont été renvoyés. Il y a eu de l'inspiration, il y a eu une réponse de l'esprit russe ! Un temple moderne est une toute autre histoire et il n’est pas nécessaire de comparer. Autres conditions historiques. Ces artistes qui ont travaillé sur quelque chose de nouveau ont grandi à l'époque soviétique : peindre des affiches, « nous allons détruire le monde entier », et tout à coup, vous devez le faire. Mais comme ? Où est l’image, où est le jeûne, où est la prière ? Pourquoi y a-t-il des visages si parfaits sur les hauts-reliefs anciens ? Parce que tout passe par le cœur. La Russie va se relever, mais pas tout de suite, on ne peut pas en exiger trop.»

Des morceaux d'histoire

Tatyana Bazhutina note qu'il existe une expérience dans l'utilisation de fragments authentiques en Russie - par exemple, Arc de Triomphe, qui est désormais installé sur la perspective Kutuzovsky. En Europe, cette pratique est assez répandue. Mais avec les hauts-reliefs, c’est plus difficile. Premièrement, ils étaient répertoriés comme objets d'exposition de musée et leur retrait des fonds pouvait prendre beaucoup de temps. Une autre raison pour laquelle les fragments de l’ancien temple n’ont pas été utilisés dans le nouveau était leur état. « Ils sont restés plusieurs années dans la cour du monastère, en plein air, à terre, pendant plusieurs années. Ce n’est qu’après la guerre qu’ils furent construits dans le mur oriental. Naturellement, leur état s’est considérablement détérioré ; tout n’est pas parvenu à notre époque sous sa forme originale.

Tatiana Bazhutina et ses collègues ont déposé une demande demandant aux autorités d'allouer des fonds pour la restauration des hauts-reliefs sur le territoire du monastère de Donskoï, mais ce projet n'a jamais été inclus dans le programme.

Désormais, les hauts-reliefs, restés sur le territoire du monastère après le déménagement du musée, appartiennent à l'église et ne reçoivent donc aucun soutien ni du ministère de la Culture ni des autorités de Moscou. Ils sont entretenus, nettoyés et restaurés par le personnel du monastère, les fonds provenant de dons étant fournis à cet effet.

« On nous reproche parfois pourquoi vous ne faites rien, mais où va-t-on trouver l’argent ? - note Oleg Starodubtsev, qui travaille également comme assistant du gouverneur du monastère de Donskoï pour les travaux historiques et architecturaux. - Il est clair que le monastère du centre de Moscou ne sera jamais abandonné. Nous avons un père-vicaire jeune et énergique qui vient chez nous et, à ses frais, propose de restaurer quelque chose de Héritage historique. Alors, tous ensemble, nous essayons de préserver des morceaux d’histoire.

Jalons de l'histoire de la cathédrale du Christ-Sauveur : à l'occasion de l'anniversaire de sa consécration

Il y a exactement 130 ans - le 7 juin 1883 (26 mai, style ancien) - un temple était consacré à Moscou Christ Sauveur. Il a fallu près d'un demi-siècle pour le construire ; un autre demi-siècle plus tard, il a été détruit et restauré seulement en 2000. Que sait-on d’autre de la cathédrale principale de l’Église orthodoxe russe ?

Comment le temple a-t-il été créé ?

L'histoire de la cathédrale du Christ Sauveur commence avec le plus haut Manifeste sur la construction d'une église à Moscou au nom du Christ Sauveur, qui a été signé par empereur Alexandre je en l'honneur de la victoire dans la guerre patriotique de 1812. L'idée même de​​construire le temple appartenait à général de l'armée Mikhaïl Kikin.

Un concours a été organisé pour meilleur projet temple, auquel ont participé de nombreux architectes célèbres de l'époque. En conséquence, le projet a gagné architecte Alexandra Vitberg.

Le temple a été fondé à l'origine sur Collines des Moineaux en 1817, mais la construction fut empêchée par des cours d'eau souterrains et un sol instable. Après la mort d'Alexandre Ier, les travaux sur ce site furent arrêtés.

Empereur Nicolas Ier approuvé nouveau projet architecte Konstantin Ton et a choisi un autre endroit pour le temple - sur les rives de la rivière Moscou, où il se trouve actuellement. A cette époque, le monastère Alekseevsky et l'église de Tous les Saints se trouvaient sur ce site. Ils furent détruits et le monastère fut transféré à Sokolniki.

La fondation cérémonielle du temple a eu lieu en 1939. La construction de la cathédrale du Christ-Sauveur a duré environ 44 ans. Le Trésor a alloué des fonds à la construction et des dons publics ont également été collectés.

De nombreuses personnes ont travaillé à la création du temple. artistes exceptionnels, architectes et sculpteurs. Le tableau a été créé, par exemple, par des peintres aussi célèbres que Basilic Sourikov, Ivan Kramskoï, Basilic Vereshchaguine. Les sculptures ont été créées Pierre Klodt Et Alexandre Loganovsky.

En conséquence, la cathédrale, d'une hauteur de 103,5 mètres, est devenue la plus grand bâtimentà Moscou à cette époque. Il est également devenu le plus grand temple du pays - il pouvait accueillir 10 000 personnes.

En 1883, la cathédrale fut consacrée métropolitain Ioannikiem. La cérémonie de consécration a coïncidé avec le jour du couronnement empereur Alexandra III . A partir de ce moment, les services commencèrent dans le temple. Ici ont eu lieu cérémonies et les fêtes nationales étaient célébrées.

Comment et pourquoi le temple a-t-il été détruit ?

Après la révolution de 1917, avec la bénédiction Patriarche de Moscou et de toute la Russie Tikhon La Confrérie de la Cathédrale du Christ Sauveur est créée. La confrérie était en réalité impliquée dans l’entretien du temple et était appelée à empêcher sa fermeture. Cependant, en 1922-1923, la cathédrale fut capturée par les rénovateurs et en 1931 elle fut fermée.

Le gouvernement soviétique a décidé de détruire la cathédrale du Christ Sauveur et de construire à sa place le Palais des Soviets avec statue géante Lénine. Ils essayèrent de démanteler le temple, mais échouèrent. En conséquence, en 1931, sur ordre personnel de Staline, le temple fut détruit. Deux explosions ont été réalisées. Après la première explosion, il a survécu, mais la seconde l'a quand même détruit.

Cependant, le Palais des Soviets, sur les rives de la rivière Moscou, n’a pas été construit de cette manière. Au lieu de cela, à la fin des années 1950, la piscine de Moscou est apparue sur le site où se trouvait autrefois le temple.

Comment le temple a-t-il été restauré ?

En 1990, le Saint-Synode de l’Église orthodoxe russe a demandé au gouvernement l’autorisation de restaurer la cathédrale du Christ-Sauveur. En 1991, une chapelle temporaire est apparue à l'emplacement de l'autel du temple et en 1995, la première pierre cérémonielle du temple a eu lieu.

La deuxième fois, la construction a progressé beaucoup plus vite que la première. Tous les travaux, y compris les finitions, ont été achevés en 2000.

19 août 2000 Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II consacré le maître-autel du temple.

La modernité

Aujourd'hui, des services réguliers ont lieu dans la cathédrale du Christ-Sauveur, quotidiennement dans l'église inférieure de la Transfiguration de la cathédrale du Christ, et les dimanches et jours fériés dans le temple lui-même.

Le recteur du temple estPatriarche de Moscou et de toute la Russie Kirill .

Le temple contient des sanctuaires tels que l'icône vénérée de Smolensk Dieux Mères, icône « Sauveur non fabriqué à la main », qui se trouvait dans le temple avant sa fermeture, icône Saint Nicolas, écrit en Italie, particules de reliques Apôtre André le Premier Appelé Et Apôtre Jacques.

Hauts-reliefs authentiques du temple, créés au 19ème siècle sculpteur Loganovsky, sont actuellement situés dans le monastère de Donskoï.

Les matériaux utilisés sites Internet du Patriarcat de Moscou Et Cathédrale du Christ Sauveur

Cathédrale du Christ Sauveur(tour virtuel)

Moscou. Photos de vues de zones, temples, bâtiments et autres structures

Rareté. Albums de Naydenov N.A. "Moscou. Cathédrales, monastères et églises"
Et
"Moscou. Photographies de vues de zones, temples, bâtiments et autres structures" (1882-1888)

Les célèbres albums de Naydenov dans une seule archive ! Il est peut-être difficile de trouver une autre collection de documents historiques sur une ville de même valeur, complétée par les efforts et les fonds d'un seul passionné. Photographies pré-révolutionnaires de monuments d'architecture et de culture spirituelle, dont beaucoup n'ont été conservées que dans ces photographies, d'où la phrase prononcée par l'auteur - la première phrase de la préface - « Le but de cette publication est de conserver comme souvenir pour l'avenir, l'apparition des temples existant à Moscou » s'est avérée prophétique...
Cette étude coûteuse a été réalisée par la meilleure entreprise moscovite de l'époque, Scherer, Nabholz and Co., fournisseur de la Cour impériale.
Les archives contiennent, outre cinq volumes (les 7 albums), la célèbre publication "Moscou. Cathédrales, monastères et églises" contenant des photographies de cathédrales, monastères, églises, des vues de certaines zones urbaines, des églises de Moscou et de leurs brève description, également une suite publiée plusieurs années plus tard, où l'auteur a considérablement élargi le sujet - sous le titre général "Moscou. Vues de certaines zones urbaines, églises, bâtiments remarquables et autres structures". Outre les temples, des édifices civils sont représentés ici (palais, musées, portes de la ville, galeries marchandes, monuments sculpturaux), ainsi que des panoramas sur le Kremlin, Kitai-gorod, Zamoskvorechye.
Il convient particulièrement de souligner les vues sur les rues principales de Moscou, qui transmettent l'apparence unique de Moscou. fin XIX des siècles. Les pages de ces albums contiennent des plans et des images du Kremlin et de Moscou des XVIIe et XVIIIe siècles, reproduits à partir de manuscrits, de gravures, d'images d'icônes et de dessins. A côté des croquis d'Olearius (1636), de Meyerberg (1661), on trouve de belles gravures de Delabart, des aquarelles de F. Ya Alekseev et M. I. Makhaev, et le XIXe siècle est représenté, en outre, par des copies de dessins anciens et des reproductions. de l'aspect général des bâtiments perdus ou reconvertis, souvent plus beaux que ceux nouvellement construits.
Dans cette « iconographie » expressive de Moscou des XVIIe-XIXe siècles, les contemporains ont accordé une attention particulière aux dessins de quatre temples, réalisés dès l'enfance par N.A. Naidenov lui-même, et aussi, à cette époque, pour la première fois (et comme il s'est avéré plus tard, le seul) un panorama circulaire de la ville a été imprimé - repris en 1867 de la cathédrale du Christ Sauveur !
Le matériel présenté dans ces albums est absolument inestimable, car il donne une idée du vieux Moscou, disparu ou changé d'apparence ; il donne à de nombreuses générations de chercheurs la seule occasion de se familiariser pleinement avec le patrimoine architectural et artistique à jamais perdu, puisque après 1917 seulement dans la Ville Blanche 4 monastères disparus et 26 églises, à Zemlyanoï Gorod - 39 églises, à Zamoskvorechye - 12 églises....

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Au centre du monastère s'élève la Grande ("Nouvelle") Cathédrale de l'Icône du Don Mère de Dieu. La cathédrale a été fondée en 1684 par la princesse Sophie et Pierre Ier a poursuivi la construction du monastère parmi les investisseurs du boyard Artamon Matveev, le professeur du tsar Alexei Mikhailovich, le fondateur de l'Armurerie de Moscou - Bogdan Matveevich Khitrovo. en tant que proches de Stepan Razin, qui figuraient sur la liste des personnes pour lesquelles il faut prier, Stepan et Frol Razin, ont été anathématisés.

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A droite de l'entrée du monastère se trouve le bâtiment fraternel

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Grande ("Nouvelle") Cathédrale du Don Icône de la Mère de Dieu

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À droite de la Grande Cathédrale se trouve la Petite (« ancienne ») Cathédrale de l'icône du Don de la Mère de Dieu.

Construit en 1591-1593. On suppose que son constructeur était l'architecte moscovite Fiodor Kon. Selon certains témoignages, le client de la cathédrale était le tsar Fiodor Ioannovich, selon d'autres - Boris Godounov. Initialement, le temple se composait d'un volume principal sans piliers, de plan presque carré, avec un dôme en forme de casque et plusieurs niveaux de kokoshniks - un achèvement « ardent ». En 1679 un clocher à croupe et un réfectoire à deux piliers avec « 12 fenêtres » ont été ajoutés. En 1748 le tambour a été reconstruit et la tête en forme de casque a été remplacée par une tête bulbeuse. En 1948-1950 La restauration de l'ancienne cathédrale a été réalisée. Une fois toutes les quelques années, la myrrhe est brassée dans la cathédrale pour toutes les paroisses russes

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Chapelle d'eau

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Église hospitalière de l'archange Michel (tombe du prince Golitsyne). Construit en 1714-1809 (reconstruit en 1806-09 - sous la direction, probablement, de l'architecte I.V. Egotov). Jusqu'en 1990, il abritait une exposition sculpture monumentale Musée d'architecture, présentant les œuvres de F. G. Gordeev, I. P. Martos, S. S. Pimenov et d'autres sculpteurs russes et européens exceptionnels.

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Un trou dans le mur (si ma mémoire est bonne, c'est tour carrée mur sud)

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Extension du bâtiment hospitalier (du côté du mur du monastère)

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Nous continuons à longer le mur du monastère dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Petite ("ancienne") Cathédrale du Don Icône de la Mère de Dieu, derrière elle se trouve la Grande Cathédrale

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Tour carrée du mur sud

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Tour sud-est d'angle rond

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Tour carrée du mur est et tour d'angle sud-est

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Ici, au centre du mur oriental du monastère de Donskoï, sont exposés des hauts-reliefs de la façade de la cathédrale originale du Christ Sauveur.

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"Devorah appelant le peuple à combattre les esclavagistes", sculpteur A.V. Loganovsky

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"La visite de Dmitri Donskoï à Serge de Radonezh avant la campagne contre les Tatars en 1380", a déclaré le sculpteur A.V. Loganovsky.

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"Miriam chantant la victoire de son peuple sur les ennemis", sculpteur A.V. Loganovsky

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"Rencontre de David, qui a vaincu Goliath", sculpteur A.V. Loganovsky

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"Melchisédech rencontre Abraham avec les rois qu'il a capturés", sculpteur A.V. Loganovsky.

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À gauche des hauts-reliefs se trouvent une autre tour carrée et une tour ronde nord-est.

Selon le projet, la cathédrale du Christ-Sauveur compte 48 hauts-reliefs.
Ils représentent des éducateurs de la foi chrétienne, ses gardiens, ainsi que des saints, à la mémoire desquels les batailles de la campagne étrangère des troupes russes ont eu lieu pendant la guerre de 1812. Du temple bombardé, il ne reste que cinq scènes, ainsi que plusieurs fragments isolés.

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Les hauts-reliefs du temple bombardé ont été sauvés par miracle. En juillet 1931, le sanctuaire était entouré d'une clôture, en décembre il a explosé, mais pendant ce temps, quelqu'un a réussi à emporter des fragments précieux sur le territoire du monastère de Donskoï, qui était alors déjà fermé. À une époque où l’église était interdite, l’acte était courageux. Les historiens suggèrent que cela a été réalisé par Alexeï Chtchusev, académicien en architecture, auteur du plan général de la Moscou soviétique et du projet du mausolée. Le gouvernement soviétique favorisait Chtchusev et il pouvait utiliser son autorité personnelle pour sauver des fragments du Temple. Et seulement trois ans plus tard, le Musée de l'Architecture a commencé à être créé sur le territoire du Monastère, où de nombreux fragments et fragments de temples, d'églises et d'anciens bâtiments «bourgeois» détruits ont trouvé refuge.

La rencontre de David qui a vaincu Goliath. Sculpteur A.V. Loganovsky

Mariam, une héroïne biblique qui vante la victoire du peuple sur ses ennemis
sculpteur A.V. Loganovsky

Sculpteur A.V. Loganovsky

Déborah, une héroïne biblique qui appelle le peuple à lutter contre les esclavagistes
Sculpteur A.V. Loganovsky

Visite de Dmitri Donskoï à Serge de Radonezh avant la campagne contre les Tatars en 1380.
Sculpteur A.V. Loganovsky

Fragments du texte http://www.aif.ru/realty/44077

Sur la façade nord du temple, face à Prechistenka, des hauts-reliefs représentent les éclaireurs de la foi chrétienne, ses gardiens, ainsi que des saints, aux jours de la mémoire desquels se sont déroulés les combats de la campagne étrangère des troupes russes.

Coin droit du Temple. Haut-relief "Le révérend Serge bénit le grand-duc Dmitri Donskoï pour la bataille contre les Tatars et lui donne les moines Presvet et Oslyabya."

Projection de l'arc de la fenêtre droite. À gauche : Saint Grand Martyr Georges. À droite : Saint André l'Apôtre.

Projection de l'arc de la fenêtre droite. Saint Grand Martyr Georges.

Projection de l'arc de la fenêtre droite. Saint Apôtre André.

En juillet 2010, la façade nord de la cathédrale du Christ-Sauveur était en cours de restauration.

Façade ouest de la cathédrale du Christ Sauveur

A droite par les arceaux des fenêtres du portail. Archange Jehudiel avec une couronne à la main et Archange Barachiel avec une fleur à la main.

A droite par les arceaux des fenêtres du portail. Archange Jehudiel avec une couronne à la main et Archange Barachiel avec une fleur à la main.



A droite par les arceaux des fenêtres du portail. Archange Jehudiel avec une couronne à la main.

A droite par les arceaux des fenêtres du portail. Archange Barachiel avec une fleur à la main.

Projection de l'arc de la fenêtre gauche. À gauche : l'archange Uriel avec une flamme à la main, à droite : l'archange Gabriel avec un lys à la main.

Projection de l'arc de la fenêtre gauche. Archange Uriel avec une flamme à la main.

Projection de l'arc de la fenêtre gauche. Archange Gabriel avec un lys à la main.

Grand portail du milieu.

Grand portail du milieu.

Arc du grand portail du milieu. Quatre anges aux ailes déployées, tenant une charte avec l'inscription « Le Seigneur des Armées avec nous » et deux anges au-dessus du milieu de l'arc.

L'image du Christ Sauveur bénissant avec sa main droite et son cou (diamètre 5 m).



Sculptures sur la grande porte du milieu.

Sculptures sur la grande porte du milieu.

Petit portail à gauche.

Arc gauche du petit portail. Deux anges avec des bannières courbées représentant une croix.

Petit portail à droite.

Arc droit du petit portail. Deux anges avec des bannières d'église inclinées en croix.

Coin gauche du Temple. Composition à plusieurs figures "L'onction de Salomon au Royaume".

Coin droit du Temple. Composition à plusieurs figures "David lors d'une réunion de nobles donne à Salomon les dessins du Temple."

Façade sud de la cathédrale du Christ Sauveur

Sur la façade sud du Temple, face à la rivière Moscou, se trouvent des images des saints, lors de la célébration de la mémoire desquels les batailles ont eu lieu en 1812, ainsi que des images sacrées directement liées aux événements de la guerre patriotique.



Arc gauche du petit portail. Moïse.

Arc gauche du petit portail. Mariam.

Arc gauche du petit portail. Moïse et Miriam.
Petit portail à gauche. Auteur F.P. Tolstoï, recréé par Z.K. Tsereteli.



Coin gauche du Temple. Composition à plusieurs figures "David marchant en triomphe après avoir vaincu Goliath et accueilli par une foule d'épouses."

Arc droit du petit portail. Varak.



Arc droit du petit portail. Devorra.



Arc du grand portail du milieu. "L'apparition de l'archange Michel à Josué."

Projection de l'arc de la fenêtre droite. À gauche : le juste prince Gabriel Pokrovsky. Saint Gabriel porte une inscription sur son épée : « Je ne donnerai mon honneur à personne ». À droite : Vénérable Varlam Khutynsky.
Coin droit du temple. Haut-relief "Abraham revient avec ses alliés après avoir vaincu les rois et est accueilli par Melchisédech"

Projection de l'arc de la fenêtre droite. Bienheureux Prince Gabriel Pokrovsky. Saint Gabriel porte une inscription sur son épée : « Je ne donnerai mon honneur à personne ».

Projection de l'arc de la fenêtre droite. Vénérable Varlam Khutynsky.

Coin droit du temple. Haut-relief "Abraham revient avec ses alliés après avoir vaincu les rois et est accueilli par Melchisédech."

Façade orientale de la cathédrale du Christ Sauveur

Sur la façade orientale, face au Kremlin, des hauts-reliefs représentent des saints patrons et des livres de prières pour la terre russe et ses libérateurs des ennemis extérieurs, notamment des icônes vénérées et des peintures de deux événements majeurs vie du Sauveur.

Arc gauche du petit portail. Saint Philippe, métropolite de Moscou en vêtements d'évêque.

Arc gauche du petit portail. Saint Jonas, métropolite de Moscou en vêtements d'évêque.

Arc droit du petit portail. Saint Serge en robe monastique et étole.

Arc droit du petit portail. Saint Étienne de Perm en vêtements épiscopaux avec la charte de la lettre de Perm.

Projection de l'arc de la fenêtre gauche. Le boyard Fiodor de Tchernigov est un martyr qui repose dans la cathédrale de l'Archange.

Projection de l'arc de la fenêtre gauche. Le Saint-Béni Prince Mikhaïl de Tchernigov est un martyr qui repose dans la cathédrale de l'Archange.

Projection de l'arc de la fenêtre gauche. Saint-Béni Prince Mikhaïl de Tchernigov.

Coin gauche du Temple. Haut-relief "Nativité du Christ".

Arc du grand portail du milieu. Deux anges tenant l'Évangile.

Arc du grand portail du milieu. Saint Pierre Métropolite de Moscou en vêtements épiscopaux. Saint Pierre tient une charte avec une image de la cathédrale de l'Assomption de Moscou, derrière deux diacres.

Arc du grand portail du milieu. Saint Alexis métropolite de Moscou en vêtements épiscopaux. Saint Alexis bénit le modèle de l'église du Miracle de Saint Michel Archange de Dieu, derrière lui se trouvent deux diacres aux Ripides.