Quelle est une définition traditionnelle de la société en sciences sociales. Développement et formation de la société traditionnelle

Les sociétés modernes diffèrent à bien des égards, mais elles possèdent également les mêmes paramètres selon lesquels elles peuvent être typologisées.

L'une des principales orientations de la typologie est choix des relations politiques, formulaires pouvoir de l'État comme base pour distinguer différents types de société. Par exemple, les sociétés U et I diffèrent dans taper structure gouvernementale : monarchie, tyrannie, aristocratie, oligarchie, démocratie. Les versions modernes de cette approche mettent en évidence totalitaire(l'État détermine toutes les grandes orientations vie sociale); démocratique(la population peut influencer agences gouvernementales) Et autoritaire(combinant des éléments de totalitarisme et de démocratie) sociétés.

La base typologie de la société c'est censé le faire marxisme différence entre les sociétés type de relations industrielles dans diverses formations socio-économiques: société communautaire primitive (mode de production s'appropriant primitivement) ; sociétés à mode de production asiatique (présence type spécial propriété collective de la terre) ; les sociétés esclavagistes (propriété des personnes et utilisation du travail servile) ; féodal (exploitation des paysans attachés à la terre) ; sociétés communistes ou socialistes (traitement égal de tous en matière de propriété des moyens de production par l'élimination des relations de propriété privée).

Sociétés traditionnelles, industrielles et postindustrielles

Le plus stable dans sociologie moderne est considérée comme une typologie basée sur la sélection traditionnel, industriel et post-industriel société

Société traditionnelle (on l'appelle aussi simple et agraire) est une société avec une structure agricole, des structures sédentaires et un mode de régulation socioculturelle basé sur les traditions (société traditionnelle). Le comportement des individus y est strictement contrôlé, réglementé par les coutumes et les normes de comportement traditionnel, les institutions sociales établies, parmi lesquelles la plus importante sera la famille. Les tentatives de transformations et d’innovations sociales sont rejetées. Pour lui caractérisé par de faibles taux de développement, production. Ce qui est important pour ce type de société, c'est un solidarité sociale, que Durkheim a établi en étudiant la société des aborigènes australiens.

Société traditionnelle caractérisé par la division naturelle et la spécialisation du travail (principalement selon le sexe et l'âge), la personnalisation de la communication interpersonnelle (directement des individus, et non des fonctionnaires ou des personnes de statut), la régulation informelle des interactions (normes de lois non écrites de religion et de moralité), connexion des membres par des relations de parenté (type familial d'organisation communautaire) , un système primitif de gestion communautaire (pouvoir héréditaire, règne des anciens).

Sociétés modernes diffèrent sur les points suivants caractéristiques: la nature de l'interaction basée sur les rôles (les attentes et le comportement des gens sont déterminés par le statut social et les fonctions sociales des individus) ; développer une division profonde du travail (sur la base d'une qualification professionnelle liée à l'éducation et à l'expérience professionnelle) ; un système formel de régulation des relations (basé sur le droit écrit : lois, règlements, contrats, etc.) ; un système complexe de gestion sociale (séparation de l'institut de gestion, des organes gouvernementaux spéciaux : politiques, économiques, territoriaux et autonomes) ; la sécularisation de la religion (sa séparation du système de gouvernement) ; mettant en évidence une variété d'institutions sociales (systèmes auto-reproducteurs de relations spéciales permettant le contrôle social, les inégalités, la protection de leurs membres, la distribution des biens, la production, la communication).

Ceux-ci incluent sociétés industrielles et postindustrielles.

Société industrielle- il s'agit d'un type d'organisation de la vie sociale qui combine la liberté et les intérêts de l'individu avec principes généraux réglementant leurs activités communes. Il se caractérise par la flexibilité des structures sociales, la mobilité sociale et un système de communication développé.

Dans les années 1960 des concepts apparaissent post-industriel (informatif) sociétés (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), provoquées changements soudains dans l'économie et la culture des pays les plus développés. Le rôle principal dans la société est reconnu comme le rôle de la connaissance et de l'information, des ordinateurs et des appareils automatiques.. Une personne qui a reçu l'éducation nécessaire et a accès à dernières informations, a une chance avantageuse de gravir les échelons de la hiérarchie sociale. L'objectif principal d'une personne dans la société devient le travail créatif.

Le côté négatif de la société postindustrielle est le danger d'un renforcement de l'État et de l'élite dirigeante grâce à l'accès à l'information et aux moyens électroniques. médias de masse et la communication sur les personnes et la société dans son ensemble.

Monde de la vie la société humaine devient plus forte est soumis à une logique d’efficacité et d’instrumentalisme. La culture, y compris les valeurs traditionnelles, est détruite sous l'influence contrôle administratif gravitant vers la standardisation et l’unification des relations sociales et des comportements sociaux. La société est de plus en plus soumise à la logique de la vie économique et à la pensée bureaucratique.

• transition de la production de biens à une économie de services ;
• la montée et la domination de spécialistes techniques professionnels hautement qualifiés ;
• le rôle principal des connaissances théoriques en tant que source de découvertes et de décisions politiques dans la société ;
• le contrôle de la technologie et la capacité d'évaluer les conséquences des innovations scientifiques et techniques ;
• prise de décision basée sur la création de technologies intelligentes, ainsi que sur l'utilisation de ce qu'on appelle la technologie de l'information.

Ce dernier est animé par les besoins du début pour se former société de l'information. L’émergence d’un tel phénomène n’est en aucun cas accidentelle. La base de la dynamique sociale dans la société de l'information ne réside pas dans les ressources matérielles traditionnelles, qui sont également largement épuisées, mais dans les ressources informationnelles (intellectuelles) : connaissances, facteurs scientifiques, organisationnels, capacités intellectuelles les gens, leur initiative, leur créativité.

Le concept de post-industrialisme a aujourd’hui été développé en détail, compte de nombreux partisans et un nombre toujours croissant d’opposants. Le monde s'est formé deux directions principalesévaluations du développement futur de la société humaine : éco-pessimisme et techno-optimisme. Écopessimisme prédit en 2030 un total mondial catastrophe en raison de la pollution croissante de l’environnement ; destruction de la biosphère terrestre. Techno-optimisme dessine une image plus rose, en supposant que le progrès scientifique et technologique permettra de surmonter toutes les difficultés rencontrées sur la voie du développement de la société.

Typologies de base de la société

Dans l'histoire de la pensée sociale, plusieurs typologies de société ont été proposées.

Typologies de la société lors de la formation des sciences sociologiques

Fondateur de la sociologie, scientifique français O. Comte a proposé une typologie d'étape à trois membres, qui comprenait :

• stade de domination militaire;
• étape de la domination féodale ;
• étape de la civilisation industrielle.

La base de la typologie G. Spencer le principe du développement évolutif des sociétés du simple au complexe est établi, c'est-à-dire d'une société élémentaire à une société de plus en plus différenciée. Spencer envisageait le développement des sociétés comme composant un processus évolutif unique pour toute la nature. Le pôle le plus bas de l'évolution de la société est constitué par les sociétés dites militaires, caractérisées par une grande homogénéité, la position subordonnée de l'individu et la domination de la coercition comme facteur d'intégration. À partir de cette phase, à travers une série de phases intermédiaires, la société se développe jusqu'au pôle le plus élevé - la société industrielle, dans laquelle dominent la démocratie, le caractère volontaire de l'intégration, le pluralisme spirituel et la diversité.

Typologies de la société dans la période classique de développement de la sociologie

Ces typologies diffèrent de celles décrites ci-dessus. Les sociologues de cette période considéraient que leur tâche consistait à l'expliquer non pas sur la base de ordre général la nature et les lois de son développement, et d'elle-même et de ses lois internes. Donc, E. Durkheim cherchait à retrouver la « cellule originelle » du social en tant que tel et recherchait pour cela la société la plus « simple », la plus élémentaire, la plus forme simple organisation de la « conscience collective ». Ainsi, sa typologie des sociétés est construite du simple au complexe, et repose sur le principe de compliquer la forme de la solidarité sociale, c'est-à-dire conscience par les individus de leur unité. Dans les sociétés simples, la solidarité mécanique opère parce que les individus qui les composent sont très semblables en conscience et en situation de vie- comme particules d'un tout mécanique. Dans les sociétés complexes, il existe un système complexe de division du travail, des fonctions différenciées des individus, de sorte que les individus eux-mêmes diffèrent les uns des autres par leur mode de vie et leur conscience. Ils sont unis par des liens fonctionnels, et leur solidarité est « organique », fonctionnelle. Les deux types de solidarité sont représentés dans toute société, mais dans les sociétés archaïques, la solidarité mécanique prédomine, et dans les sociétés modernes, la solidarité organique prédomine.

Classique allemand de sociologie M.Weber considérait le social comme un système de domination et de subordination. Son approche était basée sur l'idée de la société comme résultat d'une lutte pour le pouvoir et pour le maintien de la domination. Les sociétés sont classées selon le type de domination qui y règne. Le type de domination charismatique naît sur la base du pouvoir personnel spécial - le charisme - du dirigeant. Les prêtres ou les dirigeants possèdent généralement du charisme, et une telle domination n'est pas rationnelle et ne nécessite pas de système de gestion spécial. Société moderne, selon Weber, il existe un type juridique de domination fondée sur le droit, caractérisé par la présence d'un système de gestion bureaucratique et le fonctionnement du principe de rationalité.

Typologie du sociologue français Zh. se distingue par sa complexité système à plusieurs niveaux. Il identifie quatre types de sociétés archaïques qui avaient une structure globale primaire :

• tribal (Australie, Indiens d'Amérique) ;
• tribal, qui comprenait des groupes hétérogènes et faiblement hiérarchisés réunis autour des dotés pouvoir magique leader (Polynésie, Mélanésie) ;
• tribal avec organisation militaire, composé de groupes familiaux et de clans (Amérique du Nord) ;
• tribus tribales réunies en États monarchiques (Afrique « noire »).

• sociétés charismatiques (Égypte, Chine ancienne, Perse, Japon) ;
• sociétés patriarcales (Grecs homériques, Juifs de l'Ancien Testament, Romains, Slaves, Francs) ;
• cités-États (grec poleis, villes romaines, Villes italiennes Renaissance);
• sociétés hiérarchiques féodales (Moyen Âge européen) ;
• sociétés qui ont donné naissance à l’absolutisme et au capitalisme éclairés (Europe uniquement).

Dans le monde moderne, Gurvich identifie : la société technico-bureaucratique ; une société démocratique libérale fondée sur les principes de l'étatisme collectiviste ; société de collectivisme pluraliste, etc.

Typologies de société dans la sociologie moderne

Le stade postclassique de développement de la sociologie se caractérise par des typologies fondées sur le principe du développement technique et technologique des sociétés. De nos jours, la typologie la plus populaire est celle qui distingue les sociétés traditionnelles, industrielles et post-industrielles.

Sociétés traditionnelles caractérisé par un fort développement de la main d'œuvre agricole. Le principal secteur de production est l'approvisionnement en matières premières, qui s'effectue au sein des familles paysannes ; les membres de la société s'efforcent de satisfaire principalement les besoins domestiques. La base de l'économie est l'exploitation agricole familiale, qui est capable de satisfaire, sinon la totalité de ses besoins, du moins une partie importante d'entre eux. Le développement technique est extrêmement faible. La principale méthode de prise de décision est la méthode « essais et erreurs ». Les relations sociales sont extrêmement peu développées, tout comme la différenciation sociale. De telles sociétés sont orientées vers la tradition et donc vers le passé.

Société industrielle - une société caractérisée par un développement industriel élevé et une croissance économique rapide. Le développement économique s'effectue principalement grâce à une attitude de consommation extensive envers la nature : afin de satisfaire ses besoins actuels, une telle société aspire au développement le plus complet des ressources naturelles dont elle dispose. Le principal secteur de production est la transformation et la transformation des matériaux, réalisées par des équipes d'ouvriers dans les usines et les usines. Une telle société et ses membres s'efforcent de s'adapter au maximum au moment présent et de satisfaire les besoins sociaux. La principale méthode de prise de décision est la recherche empirique.

Une autre caractéristique très importante de la société industrielle est ce que l’on appelle « l’optimisme en matière de modernisation », c’est-à-dire confiance absolue que tout problème, y compris social, peut être résolu sur la base des connaissances scientifiques et technologiques.

Société postindustrielle est une société originaire de moment présent et présente un certain nombre de différences significatives par rapport à la société industrielle. Si une société industrielle se caractérise par le désir d'un développement industriel maximal, alors dans une société postindustrielle, la connaissance, la technologie et l'information jouent un rôle beaucoup plus visible (et idéalement primaire). De plus, le secteur des services se développe rapidement, dépassant l'industrie.

En poste société industrielle il n’y a aucune foi dans la toute-puissance de la science. Cela est dû en partie au fait que l'humanité est confrontée à conséquences négatives propres activités. C’est pour cette raison que les « valeurs environnementales » sont mises en avant, ce qui signifie non seulement attitude prudenteà la nature, mais aussi une attitude attentive à l'équilibre et à l'harmonie nécessaires au développement adéquat de la société.

La base de la société postindustrielle est l'information, qui à son tour a donné naissance à un autre type de société - informatif. Selon les partisans de la théorie de la société de l'information, une société complètement nouvelle est en train d'émerger, caractérisée par des processus opposés à ceux qui ont eu lieu dans les phases précédentes du développement des sociétés, même au 20e siècle. Par exemple, au lieu de centralisation il y a la régionalisation, au lieu de hiérarchisation et de bureaucratisation - démocratisation, au lieu de concentration - désagrégation, au lieu de standardisation - individualisation. Tous ces processus sont pilotés par les technologies de l’information.

Les personnes offrant des services fournissent des informations ou les utilisent. Par exemple, les enseignants transfèrent leurs connaissances aux étudiants, les réparateurs utilisent leurs connaissances pour entretenir l'équipement, les avocats, les médecins, les banquiers, les pilotes, les concepteurs vendent à leurs clients leurs connaissances spécialisées en droit, anatomie, finance, aérodynamique et gammes de couleurs. Ils ne produisent rien, contrairement aux ouvriers d’usine d’une société industrielle. Au lieu de cela, ils transfèrent ou utilisent leurs connaissances pour fournir des services pour lesquels d’autres sont prêts à payer.

Les chercheurs utilisent déjà le terme « société virtuelle" décrire le type moderne de société, formé et se développant sous l'influence informatique, notamment les technologies Internet. Le monde virtuel, ou possible, est devenu une nouvelle réalité en raison du boom informatique qui a balayé la société. La virtualisation (remplacement de la réalité par une simulation/image) de la société, notent les chercheurs, est totale, puisque tous les éléments qui composent la société sont virtualisés, modifiant considérablement leur apparence, leur statut et leur rôle.

La société postindustrielle se définit aussi comme une société " post-économique", "post-travail", c'est-à-dire une société dans laquelle le sous-système économique perd son importance décisive et le travail cesse d'être la base de toutes les relations sociales. Dans une société postindustrielle, l’homme perd son essence économique et n’est plus considéré comme un « homme économique » ; il se concentre sur de nouvelles valeurs « postmatérialistes ». L'accent se déplace vers les problèmes sociaux et humanitaires, et les questions prioritaires sont la qualité et la sécurité de la vie, la réalisation de soi de l'individu dans diverses sphères sociales, et donc de nouveaux critères de bien-être social sont en train d'être formés.

Selon le concept de société post-économique développé par le scientifique russe V.L. Inozemtsev, dans une société post-économique, contrairement à une société économique, axée sur l'enrichissement matériel, objectif principal Pour la plupart des gens, il s’agit du développement de leur propre personnalité.

La théorie de la société post-économique est associée à une nouvelle périodisation de l'histoire humaine, dans laquelle trois époques à grande échelle peuvent être distinguées : pré-économique, économique et post-économique. Cette périodisation repose sur deux critères : le type activité humaine et la nature de la relation entre les intérêts de l'individu et ceux de la société. Le type de société post-économique est défini comme un type de structure sociale dans laquelle activité économique La vie de l’homme devient de plus en plus intense et complexe, mais elle n’est plus déterminée par ses intérêts matériels ni par la faisabilité économique traditionnellement comprise. La base économique d'une telle société est constituée par la destruction de la propriété privée et le retour à la propriété personnelle, à l'état de non-aliénation du travailleur des outils de production. La société post-économique se caractérise par nouveau type confrontation sociale - la confrontation entre l'élite intellectuelle de l'information et toutes les personnes qui n'en font pas partie, engagées dans la sphère de la production de masse et, de ce fait, poussées à la périphérie de la société. Cependant, chaque membre d'une telle société a la possibilité d'entrer lui-même dans l'élite, puisque l'appartenance à l'élite est déterminée par ses capacités et ses connaissances.

La société traditionnelle est un type de public qui possède ses propres caractéristiques. Quelles sont les caractéristiques d’une société traditionnelle ?

Définition

Une société traditionnelle est une communauté dans laquelle tout est régi par des valeurs. Dans cette classe, une attention bien plus grande est accordée à la préservation de nombreuses traditions qu'au développement du partenariat lui-même. Un trait caractéristique de la société traditionnelle est la présence d'une hiérarchie rigide et l'existence d'une division claire en classes.

La société traditionnelle est agraire. Cela s’explique par le fait que le travail de la terre fait partie des valeurs anciennes caractéristiques de ce type de système social. La caste traditionnelle a été préservée sous sa forme originale dans certains pays d'Afrique, d'Asie et d'Orient.

Signes

Les traits caractéristiques d’une société traditionnelle sont :

1. La base de l'existence est l'activité agricole. Ce mode de vie est caractéristique du Moyen Âge. Aujourd'hui, il est conservé dans certains pays d'Afrique, d'Asie et d'Orient.
2. Système social succession-entreprise. Cela signifie que le public est clairement divisé en plusieurs classes, qui ne se chevauchent en aucune façon dans le cadre de leurs activités. Ce système est né il y a plusieurs milliers d’années.
3. La société traditionnelle se caractérise par la valeur de la personne humaine, puisque l’homme est une continuation de Dieu. Pour cette raison, la vie spirituelle est placée au-dessus de la richesse matérielle. Une personne ressent également une relation étroite avec la terre sur laquelle elle est née et avec sa classe sociale.
4. Des traditions établies qui régulent clairement le comportement humain dès la naissance, les relations familiales et les valeurs. Le dirigeant a un pouvoir indéniable.
5. Une faible espérance de vie, associée à une fécondité élevée et à une mortalité tout aussi élevée.
6. Deux signes caractéristiques d'une société traditionnelle sont le respect propre culture et les anciennes coutumes.

Aujourd'hui, les chercheurs s'accordent sur le fait que la société traditionnelle est privée de choix en termes de spiritualité et de développement culturel. Cela ralentit considérablement sa progression.

Caractéristiques

Quelles caractéristiques sont caractéristiques du type de société traditionnel ? Listons-les dans l'ordre :

1. Mode de vie patriarcal dans lequel l'homme joue rôle principal, et la femme est membre mineur société.
2. Un sentiment de communauté et d’appartenance à une communauté spécifique.
3. La société traditionnelle étant construite sur l’agriculture et l’artisanat primitif, elle se caractérise par une dépendance totale aux forces de la nature.
4. Le désir d’une personne de ne pas gagner plus que ce qui est nécessaire pour satisfaire ses besoins fondamentaux.
5. Le but de ce type d’État n’est pas le développement, mais le maintien de la population humaine. C’est pourquoi les pays dotés de tels principes de vie n’ont pas le désir de produire des biens.

Le type traditionnel est le plus ancien, car il est apparu avec le public. À première vue, il peut sembler qu’aucun développement n’y est en cours. Cependant, ce n’est pas vrai. C’est juste que ce type de communauté se développe d’une manière légèrement différente des autres variétés.

Développement

Sur le plan économique, une société traditionnelle se caractérise par un développement basé sur l'agriculture. Dans le même temps, les avantages matériels sont répartis en fonction du statut social de chaque personne.

Un type de société traditionnel se caractérise par la valeur des relations redistributives, lorsque les droits et les responsabilités sont répartis en fonction de statut social personne. En même temps, une personne n'a aucune chance d'améliorer sa statut social, puisqu'il est hérité, tout comme le choix de l'activité. Par exemple, le fils d’un forgeron sera aussi forgeron. De plus, les mariages entre personnes issues de différentes couches sociales de la société sont strictement interdits.

La société traditionnelle est caractérisée par la division en communautés. Par exemple, il peut s'agir d'une guilde de marchands, d'un ordre de chevalerie ou de sociétés de voleurs. Une personne extérieure à la communauté est considérée comme un paria, c'est pourquoi son expulsion a toujours été l'une des punitions les plus terribles. Une personne naît, vit et meurt sur la même terre.

Culture

Une société traditionnelle se caractérise par une culture entièrement fondée sur le respect d’un héritage laissé au fil de plusieurs décennies. Les traditions sont une partie intangible de la culture de la société, qui se transmet de génération en génération. La tâche d'une communauté traditionnelle est de préserver et d'honorer sa propre culture.

La religion joue un rôle très important dans ce type de société. Une personne est un serviteur de Dieu ou des dieux et est donc obligée d'accomplir certains rituels religieux.

La culture traditionnelle a tendance à se développer sur plusieurs siècles, comme celle chinoise ou indienne.

Valeurs de la société traditionnelle

Dans ce type d’État, le travail est considéré comme un devoir. Parmi les domaines les moins prestigieux et les plus difficiles figurent l'agriculture, le commerce et l'artisanat. Les plus respectés sont le clergé et les affaires militaires.

Quelles valeurs sont caractéristiques d’une société traditionnelle ?

1. La répartition des avantages matériels ne dépend pas du fait qu'une personne travaille au profit de l'État ou de la ville. Cela dépend de la position de la personne. Par exemple, un citoyen d'une classe supérieure dispose d'un ordre de grandeur plus de privilèges.
2. Le désir d'obtenir des avantages matériels qui ne sont pas dus à une classe donnée provoque des malentendus au sein du public.
3. Les mécanismes de la société traditionnelle visent à maintenir la stabilité et non le développement.
4. La gouvernance de l'État appartient aux riches qui n'ont pas à se soucier de nourrir leur famille, ce qui signifie qu'ils ont temps libre. Alors que les gens des classes inférieures étaient constamment préoccupés par la question de savoir comment satisfaire leurs besoins fondamentaux.

La base de la société traditionnelle est la classe moyenne - des personnes qui possèdent une propriété privée mais ne recherchent pas un enrichissement excessif.

Division de la société en classes

La division des classes est la base de la société traditionnelle. Une succession est un groupe de personnes qui ont certains droits et responsabilités. L'appartenance à une certaine classe se transmet de génération en génération. Parmi les classes de la société médiévale traditionnelle, on peut distinguer :

1. Les gens nobles, le clergé, les guerriers sont la classe sociale la plus élevée. Ils n’ont pas besoin de travailler la terre pour subvenir à leurs besoins. Ils possèdent des biens par droit d'aînesse, ainsi que des serviteurs.
2. Entrepreneurs indépendants - commerçants, meuniers, artisans, forgerons. Ils doivent travailler pour maintenir leur richesse matérielle, mais ils ne sont au service de personne.
3. Les serfs sont entièrement subordonnés au maître, qui règle leur vie. Les devoirs du paysan ont toujours consisté à cultiver la terre, à maintenir l'ordre dans les domaines et à exécuter les ordres du maître. Le propriétaire avait la possibilité de punir le paysan pour ses délits et de surveiller tous les aspects de sa vie, y compris ses relations personnelles et familiales.

Ces fondements de la société traditionnelle n’ont pas changé depuis des siècles.

La vie dans une société traditionnelle

Comme nous l'avons déjà noté, chaque couche de la société traditionnelle avait ses propres droits et responsabilités. Ainsi, les classes supérieures avaient accès à tous les avantages de la civilisation offerts par la société. Ils pouvaient afficher leur richesse grâce à la présence de logements et de vêtements luxueux. En outre, la noblesse offrait souvent des cadeaux au clergé et aux militaires et donnait des fonds pour répondre aux besoins de la ville.

La classe moyenne disposait d'un revenu stable, suffisant pour vie confortable. Cependant, personne n’avait le droit ni l’opportunité de se vanter de sa richesse. Les couches inférieures de la société étaient contraintes de se contenter de modestes prestations, à peine suffisantes pour satisfaire leurs besoins fondamentaux. Dans le même temps, leurs droits étaient souvent réglementés par les classes supérieures. Par exemple, il pourrait y avoir une interdiction de l'utilisation de certains articles ménagers pour les pauvres ou de la consommation d'un certain produit. Ainsi, le fossé social entre les couches de la société a été souligné.

Sociétés traditionnelles de l'Est

Certains signes du type de société traditionnel ont été préservés dans les pays de l'Est jusqu'à aujourd'hui. Malgré l'industrialisation et le développement économique des pays, ils ont conservé les caractéristiques suivantes :

• religiosité - la plupart des États de l'Est sont musulmans, ce qui signifie que la religion joue un rôle très important à la fois dans la vie de la société et dans la vie d'un individu ;
• la vénération des anciennes traditions est forte dans les puissances non seulement de l'Est, mais aussi dans les puissances asiatiques (Chine, Japon) ;

• la possession de biens matériels dépend de l’appartenance à une classe.

Dans le monde moderne, il n’existe pratiquement plus de sociétés traditionnelles au sens classique du terme. Les États évoluent et se développent dans des directions économiques, spirituelles et politiques, déplaçant ainsi progressivement les valeurs inhérentes à la société traditionnelle.

Homme dans une communauté traditionnelle

Un type de société traditionnel se caractérise par la perception d'une personne comme faisant partie du public, dans laquelle chacun a un certain rôle, les liens personnels prédominent, puisque des relations familiales, de voisinage et de clan peuvent être observées au sein de la société. Ceci est particulièrement visible dans l'exemple des couches nobles de la société, où tout le monde se connaissait personnellement.

De plus, chacun a un rôle social auquel il adhère tout au long de sa vie. Par exemple, un propriétaire foncier est un patron, un guerrier est un protecteur, un paysan est un agriculteur.

Dans une société traditionnelle, il est impossible de s’enrichir grâce à un travail honnête. Ici, il est hérité avec la position dans la société et la propriété privée. On suppose que le pouvoir apporte la richesse, et non l’inverse.

Brève description

Une société traditionnelle se caractérise par les caractéristiques suivantes :

1. Dépendance de la vie privée et sociale vis-à-vis des idées religieuses de la société.
2. Cyclicité du développement.
3. Manque de personnalité, nature majoritairement collectiviste de la société.
4. Reconnaissance indéniable de tout pouvoir, le patriarcat.
5. La prédominance des traditions plutôt que des innovations.

Dans la société traditionnelle, une attention particulière est portée à la famille, car elle vise la procréation. C'est pour cette raison que les familles des sociétés traditionnelles ont de nombreux enfants. De plus, la société est caractérisée par le conservatisme, ce qui ralentit considérablement son développement.

Il est extrêmement difficile pour nous, gens pratiques du futur, de comprendre les gens au mode de vie traditionnel. Cela est dû au fait que nous avons grandi dans une culture différente. Cependant, comprendre les gens d’une société traditionnelle est extrêmement utile, car une telle compréhension rend possible le dialogue entre les cultures. Par exemple, si vous venez en vacances dans un pays aussi traditionnel, vous devez comprendre les coutumes et traditions locales et les respecter. Autrement, il n’y aura pas de répit, mais seulement des conflits continus.

Signes d'une société traditionnelle

Tsociété traditionnelle est une société dans laquelle toute vie est subordonnée. De plus, il présente les caractéristiques suivantes.

Patriarcat- primate masculinité sur le féminin. Une femme, au sens traditionnel du terme, n’est pas un être complètement complet ; elle est en outre une adepte du chaos. Et, toutes choses étant égales par ailleurs, qui recevra le plus de nourriture, un homme ou une femme ? Très probablement un homme, bien sûr, si l’on omet les représentants masculins « féminisés ».

Une famille dans une telle société sera complètement patriarcale. Un exemple d'une telle famille pourrait être celle qui a été guidée par l'archiprêtre Sylvestre lorsqu'il a écrit son « Domostroy » au XVIe siècle.

Collectivisme- sera un autre signe d'une telle société. L'individu ne veut ici rien dire face au clan, à la famille, au teip. Et cela est justifié. Après tout, la société traditionnelle s’est développée là où il était extrêmement difficile de se procurer de la nourriture. Cela signifie que ce n’est qu’ensemble que nous pouvons subvenir à nos besoins. Pour cette raison, la décision du collectif est bien plus importante que celle de n’importe quel individu.

La production agricole et agriculture de subsistance seront les signes d’une telle société. La tradition dit quoi semer, quoi produire, pas l'opportunité. L’ensemble de la sphère économique sera soumis à la coutume. Qu'est-ce qui a empêché les gens de prendre conscience d'autres réalités et d'introduire des innovations dans la production ? En règle générale, c'était grave conditions climatiques, grâce à laquelle la tradition a dominé : puisque nos pères et nos grands-pères dirigeaient ainsi leur maison, pourquoi diable devrions-nous changer quoi que ce soit ? "Nous ne l'avons pas inventé, ce n'est pas à nous de le changer", c'est ce que pense une personne vivant dans une telle société.

Il existe d'autres signes d'une société traditionnelle, que nous examinerons plus en détail dans les cours de préparation à l'examen d'État unifié/examen d'État :

Pays

Ainsi, la société traditionnelle, contrairement à la société industrielle, se distingue par la primauté de la tradition et du collectif. Quels pays peuvent être appelés ainsi ? Curieusement, de nombreuses sociétés de l’information modernes peuvent en même temps être classées comme traditionnelles. Comment est-ce possible ?

Ici, pour prenons un exemple Japon. Le pays est extrêmement développé et en même temps, les traditions y sont très développées. Lorsqu'un Japonais vient chez lui, il est dans le domaine de sa culture : tatami, shoji, sushi, tout cela fait partie intégrante de l'intérieur d'une maison japonaise. Japonais, porte un costume décontracté, généralement européen ; et enfile un kimono - vêtement traditionnel japonais, très spacieux et confortable.

La Chine est aussi un pays très traditionnel, et en même temps elle en fait partie. Par exemple, au cours des cinq dernières années, 18 000 ponts ont été construits en Chine. Mais en même temps, il existe des villages où les traditions sont fortement respectées. Les monastères Shaolin, monastères tibétains qui observent strictement les anciennes traditions chinoises, ont survécu.

En venant au Japon ou en Chine, vous vous sentirez comme un étranger - respectivement un gaijin ou un liaowan.

Les mêmes pays traditionnels comprennent l’Inde, Taiwan, les pays d’Asie du Sud-Est et les pays africains.

J’anticipe votre question, cher lecteur : la tradition est-elle bonne ou mauvaise ? Personnellement, je pense que la tradition est une bonne chose. La tradition nous permet de nous rappeler qui nous sommes. Cela nous permet de nous rappeler que nous ne sommes pas des Pokémon ou simplement des gens venus de nulle part. Nous sommes les descendants de personnes qui ont vécu avant nous. En conclusion, je voudrais citer des mots de Proverbe japonais: « Par le comportement des descendants, on peut juger leurs ancêtres. » Je pense que vous comprenez maintenant pourquoi les pays de l’Est sont des pays traditionnels.

Comme toujours, j'attends vos commentaires avec impatience :)

Cordialement, Andrey Puchkov

Traditionnel	Industriel	Post-industriel
1.ÉCONOMIE.
Agriculture de subsistance	La base est l'industrie, dans l'agriculture - l'augmentation de la productivité du travail. Destruction de la dépendance naturelle.	La base de la production est l'information. Le secteur des services passe au premier plan.
Artisanat primitif	Machinerie	Technologie informatique
La prédominance des formes collectives de propriété. Protection de la propriété uniquement de la classe supérieure de la société. Économie traditionnelle.	La base de l'économie est l'État et propriété privée, économie de marché.	Disponibilité de différentes formes de propriété. Economie mixte.
La production de biens est limitée à un certain type, la liste est limitée.	La normalisation est l'uniformité dans la production et la consommation de biens et de services.	Individualisation de la production, jusqu'à l'exclusivité.
Économie étendue	Économie intensive	Augmenter densité spécifique production à petite échelle.
Outils à main	Machines, production de convoyeurs, automatisation, production de masse	Le secteur économique associé à la production de connaissances, au traitement et à la diffusion de l'information s'est développé.
Dépendance aux conditions naturelles et climatiques	Indépendance des conditions naturelles et climatiques	Coopération avec la nature, technologies économes en ressources et respectueuses de l'environnement.
Introduction lente des innovations dans l’économie.	Progrès scientifique et technologique.	Modernisation de l'économie.
Le niveau de vie de la majorité de la population est faible.	Revenu croissant de la population. Mercantilisme conscience.	Haut niveau et qualité de vie des personnes.
2. SPHÈRE SOCIALE.
Dépendance de la position vis-à-vis du statut social. Les principales unités de la société sont la famille, la communauté.	L'émergence de nouvelles classes - la bourgeoisie et le prolétariat industriel. Urbanisation.	Effacer les différences de classe. Augmentation de la part de la classe moyenne. La part de la population engagée dans le traitement et la diffusion de l’information augmente considérablement au fil des ans. population active dans l'agriculture et l'industrie
Stabilité de la structure sociale, frontières stables entre les communautés sociales, respect d'une hiérarchie sociale stricte. Domaine.	La mobilité de la structure sociale est grande, les possibilités de mouvement social ne sont pas limitées par l'émergence de classes.	Éliminer la polarisation sociale. Des différences de classe floues.
3. POLITIQUE.
Domination de l'Église et de l'armée	Le rôle de l’État s’accroît.	Pluralisme politique
Le pouvoir est héréditaire, la source du pouvoir est la volonté de Dieu.	La domination du droit et du droit (bien que le plus souvent sur papier) L'égalité devant la loi. Les droits et libertés individuels sont légalement établis. Régulateur principal relations - règles de droit.	Société civile. Les relations entre l'individu et la société sont fondées sur le principe de responsabilité mutuelle.
Formes de gouvernement monarchiques, pas de libertés politiques, pouvoir au-dessus de la loi, absorption de l'individu par l'État collectif et despotique. L'État soumet la société, la société est en dehors de l'État et son contrôle n'existe pas.	En accordant les libertés politiques, la forme républicaine de gouvernement prévaut. Personne active sujet des transformations démocratiques.	La loi, c'est vrai, pas sur le papier, mais dans la pratique. Démocratie. Démocratie consensuelle.
4. SPHÈRE SPIRITUELLE.
Normes, coutumes, croyances.		Formation continue.
Providentialisme conscience, attitude fanatique envers la religion.	Sécularisation conscience. L’émergence des athées.	Liberté de conscience et de religion.
L'individualisme et l'identité individuelle n'ont pas été encouragés ; la conscience collective a prévalu sur l'individu.	Individualisme, rationalisme, utilitarisme de la conscience.	Le désir de faire ses preuves, de réussir dans la vie.
Il y a peu de gens instruits, le rôle de la science n'est pas grand. L'éducation est élitiste.	Le rôle de la connaissance et de l’éducation est grand. Enseignement secondaire principalement.	Le rôle de la science, de l’éducation et de l’ère de l’information est important. Formé réseau mondial télécommunications - Internet.
La prédominance de l'information orale sur l'information écrite.	La domination de la culture de masse.	Disponibilité de différents types de culture
CIBLE.
Adaptation à la nature.	Libération de l'homme de la dépendance directe à l'égard de la nature, subordination partielle de celle-ci à lui-même. L'émergence de problèmes environnementaux.	Civilisation anthropique, c'est-à-dire au centre se trouvent une personne, son individualité, ses intérêts qui résolvent les problèmes environnementaux.

Conclusions

Types de société.

Société traditionnelle- un type de société basé sur l'agriculture de subsistance, un système de gouvernement monarchique et la prédominance des valeurs religieuses et de la vision du monde.

Société industrielle- type de société fondé sur le développement de l'industrie, sur une économie de marché, sur l'introduction des acquis scientifiques dans l'économie, sur l'émergence d'une forme de gouvernement démocratique, sur haut niveau développement des connaissances, sur le progrès scientifique et technologique, sécularisation de la conscience.

Société postindustrielle– un type de société moderne basé sur la domination de l’information ( technologie informatique) dans la production, le développement du secteur des services, l'éducation permanente, la liberté de conscience, la démocratie de consensus et la formation de la société civile.

TYPES DE SOCIÉTÉ

1.Par degré d'ouverture :

— société fermée – caractérisé par une structure sociale statique, une mobilité limitée, un traditionalisme, une introduction très lente des innovations ou leur absence et une idéologie autoritaire.

— société ouverte – caractérisé par une dynamique structure sociale, forte mobilité sociale, capacité d'innovation, pluralisme, manque d'idéologie d'État.

1. Par disponibilité de l'écriture :

— préalphabétisé

—écrit (connaître l'alphabet ou l'écriture symbolique)

3.Selon le degré de différenciation sociale (ou stratification):

— simple — formations pré-étatiques, il n'y a pas de managers ni de subordonnés)

— complexe – plusieurs niveaux de gestion, couches de la population.

Explication des termes

Matériel préparé par : Melnikova Vera Aleksandrovna

DANS littérature scientifique Par exemple, dans les dictionnaires et manuels sociologiques, il existe diverses définitions du concept de société traditionnelle. Après les avoir analysés, nous pouvons identifier les facteurs fondamentaux et déterminants pour identifier le type de société traditionnelle. Ces facteurs sont : la place dominante de l'agriculture dans la société, non soumise à des changements dynamiques, la présence de structures sociales à différents stades de développement qui n'ont pas de complexe industriel mature, l'opposition au complexe moderne, la domination dans celui-ci. agriculture et de faibles taux de développement.

Caractéristiques d'une société traditionnelle

La société traditionnelle est une société agraire, elle se caractérise donc par le travail manuel, la division du travail selon les conditions de travail et les fonctions sociales et la régulation de la vie sociale basée sur les traditions.

Il n'existe pas de concept unique et précis de société traditionnelle dans la science sociologique en raison du fait que des interprétations larges du terme « » permettent de classer des structures sociales qui diffèrent sensiblement les unes des autres par leurs caractéristiques, par exemple la société tribale et féodale, à ce type.

Selon le sociologue américain Daniel Bell, une société traditionnelle se caractérise par l'absence d'État, la prédominance des valeurs traditionnelles et un mode de vie patriarcal. La société traditionnelle est la première en période de formation et naît avec l'émergence de la société en général. Dans la périodisation de l’histoire humaine, cela occupe la période la plus longue. Il identifie plusieurs types de sociétés selon époques historiques: société primitive, possession d'esclaves société ancienne et la société féodale médiévale.

Dans une société traditionnelle, contrairement aux sociétés industrielles et post-industrielles, l’individu dépend entièrement des forces de la nature. La production industrielle dans une telle société est absente ou occupe une part minime, car la société traditionnelle n'a pas pour objectif de produire des biens de consommation et il existe des interdictions religieuses contre la pollution de la nature. L’essentiel dans une société traditionnelle est de maintenir l’existence de l’homme en tant qu’espèce. Le développement d'une telle société est associé à la large diffusion de l'humanité et à la collecte de ressources naturelles sur de vastes territoires. La relation principale dans une telle société se situe entre l’homme et la nature.