Qu'est-ce que le Sharikovisme, un cœur de chien. Essai sur le thème : « Le charikovisme comme phénomène social et moral » selon M. Boulgakov. Le Sharikovisme comme phénomène

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L'œuvre de M. A. Boulgakov est le plus grand phénomène de la fiction russe du XXe siècle. Son thème principal peut être considéré comme celui de « la tragédie du peuple russe ». L'écrivain était un contemporain de tous ces événements tragiques qui ont eu lieu en Russie dans la première moitié de notre siècle. Et les vues les plus franches de M. A. Boulgakov sur le sort de son pays sont exprimées, à mon avis, dans l'histoire « Le cœur d'un ». Chien." L'histoire est basée sur une grande expérience. Le personnage principal de l'histoire, le professeur Preobrazhensky, qui représente le type de personnes le plus proche de Boulgakov, le type d'intellectuel russe, conçoit une sorte de compétition avec la nature elle-même. Son expérience est fantastique : créer une nouvelle personne en transplantant une partie d'un cerveau humain dans un chien. De plus, l'histoire se déroule la veille de Noël et le professeur s'appelle Preobrazhensky. Et l’expérience devient une parodie de Noël, une anti-création. Mais, hélas, le scientifique se rend compte trop tard de l’immoralité de la violence contre le cours naturel de la vie. Pour créer une nouvelle personne, le scientifique prend l'hypophyse du « prolétaire » - l'alcoolique et parasite Klim Chugunkin. Et maintenant, à la suite d’une opération des plus complexes, apparaît une créature laide et primitive, héritant complètement de l’essence « prolétarienne » de son « ancêtre ». Les premiers mots qu’il prononça furent des jurons, le premier mot distinct fut « bourgeois ». Et puis - les expressions de rue : « ne poussez pas ! », « canaille », « descendez du train », etc. Un « homme dégoûtant, de petite taille et d'apparence antipathique apparaît ». Un homoncule monstrueux, un homme au caractère canin, dont la « base » était un gros prolétaire, se sent maître de la vie ; il est arrogant, fanfaron, agressif. Le conflit entre le professeur Preobrazhensky, Bormenthal et la créature humanoïde est absolument inévitable. La vie du professeur et des habitants de son appartement devient un enfer. Malgré le mécontentement du propriétaire de la maison, Sharikov vit à sa manière, primitivement et bêtement : pendant la journée, il dort principalement dans la cuisine, déconne, commet toutes sortes d'outrages, convaincu que "aujourd'hui chacun a son droit" . Bien entendu, ce n’est pas cette expérience scientifique en elle-même que Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov cherche à décrire dans son récit. L'histoire est basée principalement sur l'allégorie. Nous ne parlons pas seulement de la responsabilité du scientifique dans son expérience, de son incapacité à voir les conséquences de ses actes, de l’énorme différence entre les changements évolutifs et une invasion révolutionnaire de la vie. L’histoire « Cœur de chien » contient la vision extrêmement claire de l’auteur de tout ce qui se passe dans le pays. Tout ce qui s'est passé a également été perçu par M. A. Boulgakov comme une expérience - à grande échelle et plus que dangereuse. Il a vu qu'en Russie, on essayait également de créer un nouveau type de personne. Une personne fière de son ignorance, de sa faible origine, mais qui a reçu d'énormes droits de l'État. C'est précisément une telle personne qui convient au nouveau gouvernement, car elle mettra dans la boue ceux qui sont indépendants, intelligents et élevés d'esprit. M.A. Boulgakov considère la réorganisation de la vie russe comme une intervention dans le cours naturel des choses dont les conséquences pourraient être désastreuses. Mais ceux qui ont conçu leur expérience se rendent-ils compte qu'elle peut aussi frapper les « expérimentateurs » ? Comprennent-ils que la révolution qui a eu lieu en Russie n'était pas le résultat du développement naturel de la société et peut donc entraîner des conséquences que personne ne peut imaginer ? contrôle? ? Telles sont, à mon avis, les questions que pose M. A. Boulgakov dans son œuvre. Dans l'histoire, le professeur Preobrazhensky parvient à tout remettre à sa place : Sharikov redevient un chien ordinaire. Serons-nous un jour capables de corriger toutes ces erreurs dont nous subissons encore les conséquences ?

La réponse à ces questions (à chacune d’elles) : 1) Contre quoi est dirigée la satire de Boulgakov dans l’histoire « Cœur de chien » ? 2) Quelle est la signification du nom

histoire "Cœur de chien" ?

3) Nouvelle situation sociale et psychologie dans l'histoire « Cœur de chien » ?

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Nous vivons à une époque de progrès scientifique et technologique. Sommes-nous chanceux ? Absolument oui. Téléphones portables, courrier électronique, ordinateurs, etc. Les chiens vivants sont remplacés par des chiens robotiques. Au Japon, les gens seuls s'achètent un robot - un ami avec qui ils peuvent jouer aux échecs, épancher leur âme, et s'ils sont fatigués, ils peuvent l'éteindre et le mettre dans un coin. D'un côté, cela semble bien, une personne n'est pas seule, mais d'un autre côté, un robot peut-il remplacer la communication avec une personne vivante ? Qu'est-ce qui distingue une personne vivante d'un robot ? (Âme) Âme... Qu'est-ce que l'âme ? Les grands esprits de l’humanité se sont penchés sur cette question. Apportons également notre contribution. Quels mots sont attirés par le mot « âme » et créent son environnement ? Ce ne seront peut-être pas seulement des mots, mais aussi des sons, des gestes, des couleurs. Ne laissez pas votre âme être paresseuse ! Pour ne pas piler l'eau dans un mortier, l'âme doit travailler jour et nuit, et jour et nuit !

Le concept de « charikovisme » est apparu dans la langue russe grâce à Mikhaïl Boulgakov et son histoire « Le cœur d'un chien ». Œuvre culte du siècle dernier et d'aujourd'hui, l'ouvrage a donné aux lecteurs un néologisme qui est devenu le reflet du mode de vie et du comportement de nombreuses personnes moralement dégénérées.

Le mot « Sharikovisme » vient du nom de famille du personnage principal de l'œuvre, Polygraph Poligrafovich Sharikov. Sharikov est une créature apparue à la suite de l'expérience du professeur Preobrazhensky et de son assistant, le docteur Bormenthal. Auparavant, Sharik était un chien errant ordinaire, mais des organes humains lui ont été transplantés expérimentalement par l'ivrogne Klim Chugunkin. L'expérience a été un succès et après un certain temps, Sharik a commencé à se transformer en quelque chose qui ressemble à une personne.

Cependant, tout ne s'est pas déroulé aussi bien que le rêvait Preobrazhensky. Oui, Sharikov a assumé la tâche de pattes, a commencé à ressembler à des gens en apparence, a appris à parler... Cependant, en même temps, il est devenu le reflet direct d'un grand nombre de vices humains.

Sharikov est une créature agressive qui adore boire. C'est un dépendant : il ne veut pas travailler, mais il veut vivre bien et dans l'abondance. Il n’est pas familier avec les normes morales : il utilise constamment un langage obscène, ne surveille pas son langage, fait des scandales, est impoli, gâche sa réputation et celle des résidents de la maison du professeur Preobrazhensky. Toute sa nature n'est occupée qu'à suivre des instincts primitifs (manger, boire, dormir, harceler les femmes). Cependant, Sharikov n'admet pas tous ses défauts. Il se considère obstinément comme ayant raison en tout, alors il essaie même d'accéder au pouvoir. Sharikov est aidé par Shvonder, le président du comité de la Chambre, une personne tout aussi sans principes et bornée.

Malgré le fait que l'image de Sharikov dans "Cœur de chien" soit représentée de manière exagérée, tout le monde peut reconnaître ses amis en lui. Le charikovisme n'est pas seulement un phénomène moral, mais aussi social, et il est donc répandu partout. Les Sharikov sont des gens dépourvus de principes moraux, de valeurs et de fondements. Ils sont limités, stupides, égoïstes. Les Sharikov ne veulent pas apprendre quelque chose de nouveau, mais en même temps, ils essaient de saisir un plus gros morceau et de sauter par-dessus leur tête.

L'auteur exprime ses réflexions sur les bals et le charikovisme à travers le sage professeur Preobrazhensky. Il dit que la dévastation n’est pas dans les placards, mais dans les têtes. C’est l’essence du charikovisme : il s’agit d’un phénomène dont le moteur sont les esclaves arrivés au pouvoir, mais qui ont conservé une psychologie esclavagiste. Ils ont peur de leurs supérieurs, les flattent et sont docilement d'accord avec eux en tout. Cependant, envers ceux qui ont un statut inférieur, les Sharikov se comportent de manière grossière, cruelle et inhumaine.

Les adeptes du Sharikovisme sont indéracinables. Boulgakov, avec sa perspicacité caractéristique, note que des gens comme les Sharikov vivront toujours. Et aussi longtemps que la même dévastation dans les esprits, l’éducation inappropriée, le manque d’intérêt pour le développement personnel, l’ingratitude noire et le désir de s’affirmer continueront à prospérer, le Sharikovisme restera un problème social actuel et aigu.

Le parcours créatif de Boulgakov est plein de drames. Il est entré dans la littérature avec une riche expérience de vie. Après l'université, où il a obtenu son diplôme de médecine, Boulgakov a travaillé comme médecin zemstvo à l'hôpital Nikolskaïa du district Sychevsky. En 1918-1919, il se rend à Kiev et assiste à « l’Odyssée » de Petlioura. Ces impressions se reflètent dans plusieurs de ses romans, jusqu'au roman « La Garde Blanche » et à la pièce « Les Jours des Turbins ». Boulgakov n’a pas immédiatement accepté la révolution. Après la guerre, Boulgakov a commencé à travailler dans le théâtre et dans les journaux. Arrivé à Moscou à l'automne 1921, Boulgakov se lance dans le journalisme. Boulgakov a cherché à résoudre les problèmes les plus urgents de l'époque, à être plus original - tant dans ses vues philosophiques que dans sa satire. Il en résulta de vives contradictions dans ses œuvres. L'un d'eux était "Cœur de chien".

Les événements de l'intrigue de l'œuvre reposaient sur une véritable contradiction. Le professeur Preobrazhensky, physiologiste de renommée mondiale, a découvert le secret de l'hypophyse, un appendice du cerveau. L'opération que le scientifique a réalisée sur le chien, en transplantant l'hypophyse humaine dans son cerveau, a donné des résultats inattendus. Sharik a non seulement acquis une apparence humaine, mais tous les traits de caractère et caractéristiques de la nature de Klim Chugunkin, vingt-cinq ans, ivrogne, voleur, ont été hérités dans ses gènes.

Boulgakov transfère le lieu du « Cœur de chien » à Moscou, à Prechistenka. Moscou est réelle, voire naturaliste, véhiculée par la perception de Sharik, un chien bâtard sans abri qui « connaît » la vie de l'intérieur, sous sa forme disgracieuse.

Moscou à l'époque de la NEP : avec des restaurants chics, « une cantine pour les repas normaux des employés du Conseil central de l'économie nationale », où l'on prépare une soupe aux choux « à partir de corned-beef puant ». Moscou, où vivent les « prolétaires », les « camarades » et les « messieurs ». La révolution n'a fait que déformer l'apparence de l'ancienne capitale : elle a bouleversé ses hôtels particuliers, ses immeubles d'habitation (comme, par exemple, la maison Kalabukhovsky, où vit le héros de l'histoire).

L'un des personnages principaux de l'histoire, le professeur Preobrazhensky, scientifique et médecin de renommée mondiale, fait partie de ces personnes « densifiées » qui sont progressivement évincées de la vie. Ils ne l'ont pas encore touché - la renommée le protège. Mais déjà des représentants de la direction de la maison lui rendaient visite, se montrant inlassablement préoccupés par le sort du prolétariat : est-ce trop de luxe d'opérer au bloc opératoire, de manger dans la salle à manger, de dormir dans la chambre à coucher ? Il suffit amplement de relier une salle d'examen et un bureau, une salle à manger et une chambre.

Depuis 1903, Preobrazhensky vit dans la maison Kalabukhovsky. Voici ses observations : jusqu'en avril 1917, il n'y avait pas un seul cas dans lequel ne serait-ce qu'une paire de galoches disparaissait de notre porte d'entrée en bas lorsque la porte commune était déverrouillée. Attention, il y a douze appartements ici, j'ai une réception. Un beau jour du 17 avril, toutes les galoches ont disparu, dont deux paires des miennes, trois bâtons, un manteau et le samovar du portier. Et depuis, le stand de galoches a cessé d'exister. Pourquoi, lorsque toute cette histoire a commencé, tout le monde a-t-il commencé à monter les escaliers de marbre avec des galoches sales et des bottes de feutre ? Pourquoi le tapis a-t-il été retiré de l'escalier principal ? Pourquoi diable ont-ils retiré les fleurs des sites ? Pourquoi l’électricité, qui a été coupée deux fois en 20 ans, est-elle désormais coupée une fois par mois ? « Dévastation », répond l'interlocuteur et assistant Docteur Bormental.

Le vôtre, qui a été publié deux fois en 20 ans, sort désormais parfaitement une fois par mois ? » « Dévastation », répond l'interlocuteur et assistant Docteur Bormental.

"Non", objecta Philip Philipovich avec beaucoup d'assurance, "non. Quelle est cette dévastation que vous faites ? Une vieille femme avec un bâton ? Oui, ça n'existe pas du tout. Le désastre n’est pas dans les placards, mais dans les têtes. »

Destruction, détruire... L'idée de détruire le vieux monde, bien sûr, est née dans les têtes, et dans les têtes pensantes, éclairées, et bien avant l'apparition du président du comité de la Chambre, Shvonder , et son équipe.

A côté de ce problème de la réorganisation de la société, du problème de ce que la révolution a apporté à la vie humaine, apparaît le problème de la formation d'un nouvel homme soviétique.

L'homme « sauvage » Sharikov subit l'influence du mot. Il devient l'objet d'attaques verbales de la part de Shvonder, qui défend les intérêts de Sharikov « en tant que travailleur ».

Sharikov n'est pas du tout gêné par le fait qu'il vit et se nourrit aux dépens de Preobrazhensky. C'est Sharikov, issu du peuple, qui « s'installe » dans l'appartement du professeur. Le principe de Sharikov est simple : pourquoi travailler si on peut l’enlever ; Si l’un a beaucoup et l’autre rien, il faut tout prendre et le diviser. Le voici, le traitement par Shvonder de la conscience primitive de Sharikov !

Un travail similaire a été réalisé sur des millions de personnes. Comme vous le savez, le slogan de Lénine « Volez le butin ! » était l'un des plus populaires pendant la révolution. La haute idée d'égalité a instantanément dégénéré en égalitarisme primitif. L’expérience bolchevique, conçue pour créer un « nouvel homme » amélioré, n’est pas leur affaire, c’est l’affaire de la nature. Selon Boulgakov, le nouvel homme soviétique est la symbiose d'un chien errant et d'un alcoolique. Nous voyons comment ce nouveau type se transforme peu à peu en maître de la vie, « recommandant à la lecture la dialectique de Marx et d’Engels ».

L'opération fantastique du professeur Préobrajenski s'est révélée aussi infructueuse que la grande expérience communiste sur l'histoire. « La science ne sait pas encore comment transformer les animaux en humains. J’ai donc essayé, mais sans succès, comme vous pouvez le constater. J'ai parlé et j'ai commencé à revenir à un état primitif», admet Preobrazhensky.

Boulgakov, dans l'histoire «Cœur de chien», avec une puissance impressionnante et énorme, dans sa manière préférée de grotesque et d'humour, a soulevé la question du pouvoir des instincts sombres dans la vie humaine. Boulgakov, en tant qu’écrivain, ne croit pas que ces instincts puissent être modifiés. Le Sharikovisme est un phénomène moral et chacun doit le combattre en lui-même.

Le concept de « charikovisme » est apparu dans notre langue grâce à l'histoire « Cœur de chien » de Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov, créée par l'écrivain en 1925. Il est traditionnellement admis que cet ouvrage a été conçu comme une satire politique dont le but était d'exposer les vices de la société post-révolutionnaire et de remettre en question l'idée même d'intervention dans le cours naturel de l'histoire.

L'intrigue de l'histoire est basée sur une expérience menée par le professeur Filipp Filippovich Preobrazhensky sur le chien de jardin Sharik. Le scientifique cherchait un moyen de rajeunir le corps et pour cela, il a transplanté les organes internes de l'ivrogne et tapageur récemment décédé Klim Chugunkin dans le chien.

Cette expérience fut un succès et, d'un bâtard ordinaire, Sharik devint un homme qui se proclama Polygraph Poligrafovich Sharikov. Ce personnage est une image collective et personnifie un représentant typique du prolétariat et porteur des valeurs d'une classe sociale donnée.

Après la révolution, ces personnes ont reçu un nombre étonnamment élevé de droits, ce qui, selon Boulgakov, a conduit à la découverte de leur véritable essence. L'égoïsme, l'empiétement sur la propriété d'autrui, l'absence totale de principes moraux et l'analphabétisme absolu - c'est ce qui est communément compris comme le phénomène du charikovisme.

Comment se comporte Sharikov ? Il boit, jure, est tapageur et ne respecte pas l'autorité. Cependant, cela ne l'empêche pas de reprendre rapidement les idées bolcheviques sur l'égalité sociale : "Mais qu'en est-il : l'un s'installe dans sept pièces... et l'autre erre, cherchant de la nourriture dans les poubelles."

Le parcours créatif de Boulgakov est plein de drames. Il est entré dans la littérature avec une riche expérience de vie. Après l'université, où il a obtenu son diplôme de médecine, Boulgakov a travaillé comme médecin zemstvo à l'hôpital Nikolskaïa du district Sychevsky. En 1918-1919, il se rend à Kiev et assiste à « l’Odyssée » de Petlioura.

Ces impressions se reflètent dans plusieurs de ses romans, jusqu'au roman « La Garde Blanche » et à la pièce « Les Jours des Turbins ». Boulgakov n’a pas immédiatement accepté la révolution. Après la guerre, Boulgakov a commencé à travailler dans le théâtre et dans les journaux. Arrivé à Moscou à l'automne 1921, Boulgakov se lance dans le journalisme. Boulgakov a cherché à résoudre les problèmes les plus urgents de l'époque, à être plus original - tant dans ses vues philosophiques que dans sa satire. Il en résulta de vives contradictions dans ses œuvres.

L'un d'eux était "Cœur de chien". Les événements de l'intrigue de l'œuvre reposaient sur une véritable contradiction. Le professeur Preobrazhensky, physiologiste de renommée mondiale, a découvert le secret de l'hypophyse, un appendice du cerveau. L'opération que le scientifique a réalisée sur le chien, en transplantant l'hypophyse humaine dans son cerveau, a donné des résultats inattendus.

Sharik a non seulement acquis une apparence humaine, mais tous les traits de caractère et caractéristiques de la nature de Klim Chugunkin, vingt-cinq ans, ivrogne, voleur, ont été hérités dans ses gènes. Boulgakov transfère le lieu du « Cœur de chien » à Moscou, à Prechistenka. Moscou est réelle, voire naturaliste, véhiculée par la perception de Sharik, un chien bâtard sans abri qui « connaît » la vie de l'intérieur, sous sa forme disgracieuse. Moscou à l'époque de la NEP : avec des restaurants chics, une « cantine pour les repas normaux des employés du Conseil central de l'économie nationale », où l'on prépare une soupe aux choux « à base de corned-beef puant ». Moscou, où vivent les « prolétaires », les « camarades » et les « messieurs ».

La révolution n'a fait que déformer l'apparence de l'ancienne capitale : elle a bouleversé ses hôtels particuliers, ses immeubles d'habitation (comme, par exemple, la maison Kalabukhovsky, où vit le héros de l'histoire). L'un des personnages principaux de l'histoire, le professeur Preobrazhensky, scientifique et médecin de renommée mondiale, fait partie de ces personnes « densifiées » qui sont progressivement évincées de la vie. Ils ne l'ont pas encore touché - la renommée le protège. Mais déjà des représentants de la direction de la maison lui rendaient visite, se montrant inlassablement préoccupés par le sort du prolétariat : est-ce trop de luxe d'opérer au bloc opératoire, de manger dans la salle à manger, de dormir dans la chambre à coucher ? Il suffit amplement de relier une salle d'examen et un bureau, une salle à manger et une chambre. Depuis 1903, Preobrazhensky vit dans la maison Kalabukhovsky.

Voici ses observations : jusqu'en avril 1917, il n'y avait pas un seul cas dans lequel ne serait-ce qu'une paire de galoches disparaissait de notre porte d'entrée en bas lorsque la porte commune était déverrouillée. Attention, il y a douze appartements ici, j'ai une réception. Un beau jour du 17 avril, toutes les galoches ont disparu, dont deux paires des miennes, trois bâtons, un manteau et le samovar du portier. Et depuis, le stand de galoches a cessé d'exister.

Pourquoi, lorsque toute cette histoire a commencé, tout le monde a-t-il commencé à monter les escaliers de marbre avec des galoches sales et des bottes de feutre ? Pourquoi le tapis a-t-il été retiré de l'escalier principal ? Pourquoi diable ont-ils retiré les fleurs des sites ? Pourquoi l’électricité, qui a été coupée deux fois en 20 ans, est-elle désormais coupée une fois par mois ?

» - « Dévastation », répond l'interlocuteur et assistant Dr Bormental. "Non", objecta Philip Philipovich avec beaucoup d'assurance, "non. Quelle est cette dévastation que vous faites ?

Une vieille femme avec un bâton ? Oui, ça n'existe pas du tout. Le désastre n’est pas dans les placards, mais dans les têtes. »

Dévastation, destruction... L'idée de détruire l'ancien monde, bien sûr, est née dans l'esprit des gens réfléchis et éclairés, bien avant l'apparition du président du comité de la Chambre, Shvonder, et de son équipe. A côté de ce problème de la réorganisation de la société, du problème de ce que la révolution a apporté à la vie humaine, apparaît le problème de la formation d'un nouvel homme soviétique. L'homme « sauvage » Sharikov subit l'influence du mot.

Il devient l'objet d'attaques verbales de la part de Shvonder, qui défend les intérêts de Sharikov « en tant que travailleur ». Sharikov n'est pas du tout gêné par le fait qu'il vit et se nourrit aux dépens de Preobrazhensky. C'est Sharikov, issu du peuple, qui « s'installe » dans l'appartement du professeur. Le principe de Sharikov est simple : pourquoi travailler si on peut l’enlever ; Si l’un a beaucoup et l’autre rien, il faut tout prendre et le diviser. Le voici, le traitement par Shvonder de la conscience primitive de Sharikov !

Un travail similaire a été réalisé sur des millions de personnes. Comme vous le savez, le slogan de Lénine « Volez le butin ! » était l'un des plus populaires pendant la révolution. La haute idée d'égalité a instantanément dégénéré en égalitarisme primitif. L’expérience bolchevique, conçue pour créer un « nouvel homme », amélioré, n’est pas leur affaire, c’est l’affaire de la nature. Selon Boulgakov, le nouvel homme soviétique est la symbiose d'un chien errant et d'un alcoolique.

Nous voyons comment ce nouveau type se transforme peu à peu en maître de la vie, « recommandant à la lecture la dialectique de Marx et d’Engels ». L'opération fantastique du professeur Préobrajenski s'est avérée aussi infructueuse que la grande expérience communiste sur l'histoire.

« La science ne sait pas encore comment transformer les animaux en humains. J’ai donc essayé, mais sans succès, comme vous pouvez le constater.

J'ai parlé et j'ai commencé à revenir à un état primitif », admet Preobrazhensky. Boulgakov, dans son histoire « Le cœur d'un chien », avec une puissance énorme et impressionnante, dans son style préféré de grotesque et d'humour, a soulevé la question du pouvoir des instincts sombres dans la vie humaine. Boulgakov, en tant qu’écrivain, ne croit pas que ces instincts puissent être modifiés. Le Sharikovisme est un phénomène moral et chacun doit le combattre en lui-même.