Bazarov avant sa mort. La signification symbolique de la mort de Bazarov. Message du sujet de la leçon

Plan de travail pour analyser un épisode d'une œuvre littéraire. 1. Établissez les limites de l'épisode 2. Déterminez le contenu principal de l'épisode et quels personnages y participent. 3.Retracez les changements d'humeur, les sentiments des personnages, la motivation de leurs actions. 4. Considérez les caractéristiques de composition de l'épisode et de son intrigue. 5.Retracez la logique du développement de la pensée de l’auteur. 6. Notez les moyens artistiques qui créent son atmosphère émotionnelle dans cet épisode. 7. Montrer le rôle de l'épisode dans l'œuvre, comment il est lié à d'autres épisodes, son rôle dans la révélation de l'intention de l'auteur 8. Comment le plan idéologique général de l'ensemble de l'œuvre se reflète dans cet épisode.

Ce qu'il faut retenir !!! 1. Le principal danger est de remplacer l'analyse par le récit 2. L'analyse d'un épisode est un essai-raisonnement qui nécessite une attention particulière au texte de l'œuvre. 3. L'analyse d'un épisode implique d'accorder une attention particulière aux détails, de comprendre leur rôle et leur signification pour l'image dans son ensemble. 4. A la fin de l'analyse, il doit y avoir une synthèse, c'est-à-dire conclusion généralisée de ce qui précède.

Le concept idéologique du roman « Pères et fils » En avril 1862, Tourgueniev écrit au poète K.K. Sluchevsky : « Je rêvais d'une grande silhouette sombre, sauvage, à moitié sortie du sol, forte, méchante, honnête - et pourtant vouée à la destruction. » Et en effet, l'écrivain a réalisé ce plan - à la fin du roman, il a doté Bazarov d'un pessimisme sombre, d'une attitude sceptique à l'égard des hommes et l'a même forcé à prononcer la phrase : "La Russie a besoin de moi... Non, apparemment pas." À la fin du roman, Tourgueniev oppose le « cœur pécheur et rebelle » de Bazarov au « grand calme » de la « nature indifférente », à « la réconciliation éternelle et à la vie sans fin ».

Nous écrivons un essai... Établir les limites de l'épisode L'épisode de la mort d'Evgueni Bazarov est inclus dans l'avant-dernier chapitre du roman. Il est important pour révéler l'image du personnage principal, puisqu'un Bazarov complètement différent apparaît devant nous, humain, faible, sublime, aimant. La scène de la mort de Bazarov marque la fin du roman. Bazarov reste progressivement seul (les Kirsanov sont les premiers à tomber, puis Odintsova, Fenechka, Arkady. Bazarov se rend au village chez ses parents pour se rapprocher du peuple. Mais la scène de la conversation avec l'homme le sépare du peuple (il se rend compte que pour le paysan il est comme un clown )

Déterminez le contenu principal de l'épisode et quels personnages y participent. Bazarov, alors qu'il est au village avec ses parents, commence à aider son père dans sa pratique médicale, il examine les malades, leur confectionne des bandages. Un jour, Evgeniy n'était pas chez lui pendant trois jours ; il s'est rendu dans un village voisin, d'où on a amené un homme atteint de typhoïde, pour une autopsie, expliquant son absence par le fait qu'il n'avait pas pratiqué cela depuis longtemps. Lors de l'autopsie, Bazarov s'est coupé. Le même jour, Bazarov tombe malade, tous deux (père et fils) comprennent que c'est le typhus, que les jours d'Evgueni sont comptés. Bazarov demande à son père d'aller à Odintsova et de l'inviter chez lui. Odintsova arrive à la veille de la mort d'Evgueni avec un médecin allemand qui annonce la mort imminente de Bazarov. Bazarov avoue son amour pour Odintsova et meurt.

Retracez les changements d'humeur, les sentiments des personnages, la motivation de leurs actions. Mourir comme Bazarov est mort, c'est la même chose que d'accomplir un exploit : au moment de la mort, et même dans l'attente de la mort, la volonté et le courage se sont manifestés en lui. Sentant l'inévitabilité de la fin, il ne s'est pas dégonflé, n'a pas essayé de se tromper et, surtout, est resté fidèle à lui-même et à ses convictions. Il se rapproche de tout le monde avant sa mort. L'humeur des parents d'Evgeny, bien sûr, change : au début, le père a eu peur lorsqu'il a appris la coupure de son fils, mais il a ensuite été submergé par un sentiment de peur, s'assurant qu'Evgeny était bien malade du typhus, "... et tomba à genoux devant les images. Tourgueniev, décrivant le comportement de tous les participants à l'épisode, tente de nous prouver que l'homme est une créature qui a peur de mourir et de perdre la vie à tout moment. Mais en même temps, il contraste le comportement du personnage principal : on comprend que Bazarov est prêt pour la mort, il n'en a pas peur, il l'accepte comme quelque chose d'inévitable, de dû, en regrettant seulement un peu « Et j'ai aussi pensé : Je vais foirer beaucoup de choses, je ne mourrai pas, où ! Il y a une tâche, car je suis un géant ! Et maintenant, toute la tâche du géant est de mourir décemment.

Considérez les caractéristiques de composition de l'épisode et de l'intrigue. La maladie de Bazarov est si grave qu'il semble parfois que vous puissiez vous-même en être infecté. Et la fin de la vie de Bazarov ? C'est fait si habilement... Vous êtes envahi par un sentiment de pitié, de contradiction interne : mais pourquoi est-il mort, pourquoi rien n'a fonctionné pour Bazarov, car au fond, c'est un héros positif, capable de beaucoup dans la vie ? Tout cela est possible grâce à la construction (composition) habile de l'épisode.

Composition de l'épisode : Exposition : amener un patient atteint de typhus, inconscient, mort rapide dans une charrette sur le chemin du retour. L'intrigue : Evgeniy n'était pas chez lui pendant trois jours, il ouvrait un homme mort du typhus. Déroulement de l'action : le père apprend qu'Evgueni s'est coupé le doigt, Bazarov tombe malade, crise, amélioration à court terme de son état, arrivée d'un médecin, typhus, arrivée d'Odintsova Point culminant : rencontre d'adieu avec Odintsova, mort de Bazarov Dénouement : celui de Bazarov service funèbre, lamentation des parents.

Retracez la logique du développement de la pensée de l'auteur. Bazarov meurt d'une coupure accidentelle au doigt, mais sa mort, du point de vue de l'auteur, est naturelle. Tourgueniev définit la figure de Bazarov comme tragique et « vouée à la mort ». C'est pourquoi il a « mort » le héros. Deux raisons : la solitude et le conflit interne du héros. L'auteur montre comment Bazarov se sent seul. Les nouvelles personnes, comme Bazarov, semblent seules par rapport à la majeure partie d'une immense société. Bazarov est un représentant des premiers roturiers révolutionnaires, il est l'un des premiers dans ce domaine, et il est toujours difficile d'être le premier. Bazarov n'a pas de programme positif : il se contente de tout nier. "Et après?". C'est la principale raison de la mort de Bazarov dans le roman. L'auteur n'a pas réussi à décrire l'avenir. La deuxième raison est le conflit interne du héros. Tourgueniev pense que Bazarov est mort parce qu'il est devenu romantique. Le bazar de Tourgueniev gagne tant qu'il est un combattant, tant qu'il n'a pas de romantisme, pas de sentiment sublime pour la nature, la beauté féminine.

Notez les moyens artistiques qui créent son atmosphère émotionnelle dans cet épisode. Pour refléter clairement le cheminement de pensée du personnage principal, Tourgueniev utilise des constructions de connexion dans le texte : « … même si c'est quelque chose comme… une infection », « eh bien, que puis-je te dire… Je t'ai aimé ! L’utilisation d’une forme de questions-réponses dans le discours de Bazarov (« Qui pleure ? Mère ! La pauvre ! ») est l’un des moyens de montrer les pensées du héros sur le sens de la vie, de la mort et du destin humain. Je voudrais particulièrement noter les métaphores de Tourgueniev ; l'auteur préférait les métaphores verbales simples qui découlent naturellement d'observations directes de la vie (« Je ne remuerai pas la queue », « le ver est à moitié écrasé et encore hérissé »). Ils donnent au discours de Bazarov une certaine aisance, simplicité, aident à convaincre le héros, à croire qu'il n'a pas peur de l'approche de la mort, c'est elle (la mort) qui devrait avoir peur de lui.

Conclusion Ainsi, la mort a donné à Bazarov le droit d'être ce qu'il a peut-être toujours été - douter, ne pas avoir peur d'être faible, sublime, capable d'aimer... La particularité de Bazarov réside dans le fait qu'à travers tout le roman, il traversera de nombreuses manières pas une telle personne et qui ne se condamnera pas au seul sort possible, fatal et tragique - celui de Bazarov. Cependant, Tourgueniev a conclu son roman avec une image éclairée d'un cimetière rural tranquille, où reposait le « cœur passionné, pécheur et rebelle » de Bazarov et où « deux vieillards déjà décrépits - un mari et une femme - les parents de Bazarov - viennent souvent d'un village voisin. .»

Moyens de langage fins et expressifs Anaphora - met l'accent. Epiphora - met l'accent. Antithèse - opposition. Oxymore - basé sur des associations sémantiques uniques et inattendues ; montre la complexité du phénomène, sa multidimensionnalité, attire l’attention du lecteur, renforce l’expressivité de l’image. Gradation - précise le concept dans le sens d'une ellipse croissante ou décroissante - montre l'état émotionnel du locuteur (excitation), accélère le rythme. Le silence fait réfléchir sur ce que l'auteur ne dit pas. Appel rhétorique - souligne l'émotivité du discours de l'auteur, orienté vers le sujet de la représentation artistique. Question rhétorique - souligne l'émotivité du discours de l'auteur (la question ne nécessite pas de réponse) Polyunion - donne de la solennité au discours, ralentit le rythme. Non-union - rend le discours plus dynamique, excité. Répétition lexicale - met en évidence le mot-clé le plus significatif du texte.

Mort de Bazarov

Le personnage principal du roman «Pères et fils» de I. S. Tourgueniev - Evgeny Vasilyevich Bazarov - décède à la fin de l'œuvre. Bazarov est le fils d'un médecin de district pauvre, poursuivant le travail de son père. La position d'Eugène dans la vie est qu'il nie tout : sa vision de la vie, ses sentiments amoureux, la peinture, la littérature et d'autres formes d'art. Bazarov est un nihiliste.

Au début du roman, un conflit éclate entre Bazarov et les frères Kirsanov, entre le nihiliste et les aristocrates. Les opinions de Bazarov diffèrent fortement de celles des frères Kirsanov. Dans les différends avec Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov gagne. Il existe donc un écart pour des raisons idéologiques.

Evgeniy rencontre Anna Sergeevna Odintsova, une femme intelligente, belle, calme mais malheureuse. Bazarov tombe amoureux, et étant tombé amoureux, il comprend que l'amour ne lui apparaît plus comme une « physiologie », mais comme un sentiment réel et sincère. Le héros voit qu'Odintsova apprécie hautement son propre calme et son ordre de vie mesuré. La décision de se séparer d’Anna Sergueïevna laisse une lourde marque dans l’âme de Bazarov. Amour non réciproque.

Parmi les adeptes « imaginaires » de Bazarov figurent Sitnikov et Kukshina. Contrairement à eux, pour qui le déni n'est qu'un masque qui leur permet de cacher leur vulgarité intérieure et leur incohérence, Bazarov, confiant en ses capacités, défend des opinions proches de lui. Vulgarité et insignifiance.

Bazarov, arrivé chez ses parents, remarque qu'il s'ennuie avec eux : Bazarov ne peut parler ni à son père ni à sa mère comme il parle à Arkady, ni même de discuter comme il se dispute avec Pavel Petrovich, alors il décide de partir . Mais bientôt il revient, où il aide son père à soigner les paysans malades. Des gens de générations différentes, de développement différent.

Bazarov aime travailler, pour lui le travail est satisfaction et estime de soi, il est donc proche des gens. Bazarov est aimé des enfants, des serviteurs et des hommes, car ils le voient comme une personne simple et intelligente. Les gens sont leur compréhension.

Tourgueniev considère son héros voué à l'échec. Bazarov a deux raisons : la solitude dans la société et les conflits internes. L'auteur montre comment Bazarov reste seul.

La mort de Bazarov est le résultat d'une petite coupure qu'il a reçue en ouvrant le corps d'un paysan mort du typhus. Evgeny attend de rencontrer la femme qu'il aime pour lui avouer à nouveau son amour, et il devient aussi plus doux avec ses parents, au fond, comprenant probablement encore qu'ils ont toujours occupé une place importante dans sa vie et méritent beaucoup attitude plus attentive et sincère. Avant la mort, il est fort, calme et tranquille. La mort du héros lui a donné le temps d'évaluer ce qu'il avait fait et de réaliser sa vie. Son nihilisme s'est avéré incompréhensible, puisque lui-même est désormais nié par la vie et la mort. Nous ne ressentons pas de pitié pour Bazarov, mais du respect, et en même temps nous nous souvenons que devant nous se trouve une personne ordinaire avec ses peurs et ses faiblesses.

Bazarov est un romantique dans l'âme, mais il pense que le romantisme n'a plus sa place dans sa vie. Mais le destin a quand même fait une révolution dans la vie d’Evgeny et Bazarov commence à comprendre ce qu’il avait autrefois rejeté. Tourgueniev le voit comme un poète non réalisé, capable des sentiments les plus forts, possédant du courage.

DI. Pisarev affirme : « C’est toujours mauvais pour les Bazarov de vivre dans le monde, même s’ils chantent et sifflent. Pas d'activité, pas d'amour, donc pas de plaisir. Le critique soutient également qu'il faut vivre « tant qu'on peut vivre, manger du pain sec quand il n'y a pas de rosbif, être avec des femmes quand on ne peut pas aimer une femme, et généralement ne pas rêver d'orangers et de palmiers quand il y a des congères et du froid ». toundra sous les pieds.

La mort de Bazarov est symbolique : la médecine et les sciences naturelles, sur lesquelles Bazarov comptait tant, se sont révélées insuffisantes pour vivre. Mais du point de vue de l’auteur, la mort est naturelle. Tourgueniev définit la figure de Bazarov comme tragique et « vouée à la mort ». L'auteur aimait Bazarov et répétait à plusieurs reprises qu'il était « intelligent » et un « héros ». Tourgueniev voulait que le lecteur tombe amoureux de Bazarov avec son impolitesse, son manque de cœur et sa sécheresse impitoyable.

Il regrette ses forces non dépensées, sa tâche non accomplie. Bazarov a consacré toute sa vie au désir de profiter au pays et à la science. On l'imagine comme une personne intelligente, raisonnable, mais au fond, sensible, attentive et bienveillante.

Selon ses convictions morales, Pavel Petrovich défie Bazarov en duel. Se sentant mal à l'aise et réalisant qu'il compromet ses principes, Bazarov accepte de tourner avec Kirsanov Sr. Bazarov blesse légèrement l'ennemi et lui prodigue lui-même les premiers soins. Pavel Petrovich se comporte bien, se moque même de lui-même, mais en même temps, lui et Bazarov sont embarrassés, Nikolai Petrovich, à qui la véritable raison du duel a été cachée, se comporte également de la manière la plus noble, trouvant une justification pour ses actions. des deux adversaires.

Le « nihilisme », selon Tourgueniev, remet en question les valeurs éternelles de l'esprit et les fondements naturels de la vie. Ceci est vu comme la culpabilité tragique du héros, la raison de sa mort inévitable.

Evgueni Bazarov ne peut en aucun cas être qualifié de « personne supplémentaire ». Contrairement à Onéguine et Pechorin, il ne s'ennuie pas, mais travaille beaucoup. Devant nous se trouve une personne très active, il a « une force immense dans son âme ». Un seul travail ne lui suffit pas. Pour vivre vraiment et ne pas traîner une existence misérable, comme Onéguine et Pechorin, une telle personne a besoin d'une philosophie de vie, son but. Et il l'a.

Les visions du monde des deux courants politiques des nobles-libéraux et des démocrates révolutionnaires. L'intrigue du roman est construite sur l'opposition des représentants les plus actifs de ces tendances, le roturier Bazarov et le noble Pavel Petrovich Kirsanov. Selon Bazarov, les aristocrates ne sont pas capables d’agir ; ils ne servent à rien. Bazarov rejette le libéralisme et nie la capacité de la noblesse à diriger la Russie vers l'avenir.

Le lecteur comprend que Bazarov n'a personne pour transmettre le peu, mais la chose la plus précieuse qu'il possède, ce sont ses convictions. Il n’a pas de personne proche et chère, et donc pas d’avenir. Il ne s'imagine pas comme un médecin de district, mais il ne peut pas non plus renaître, devenir comme Arkady. Il n’y a pas de place pour lui en Russie et peut-être aussi à l’étranger. Bazarov meurt et avec lui meurent son génie, son caractère merveilleux et fort, ses idées et ses croyances. Mais la vraie vie est infinie, les fleurs sur la tombe d’Eugène le confirment. La vie est sans fin, mais seulement vraie...

Tourgueniev aurait pu montrer comment Bazarov abandonnerait progressivement ses vues ; il ne l'a pas fait, mais a simplement « mort » son personnage principal. Bazarov meurt d'un empoisonnement du sang et avant sa mort, il admet qu'il est une personne inutile pour la Russie. Bazarov est toujours seul et donc condamné, mais son courage, son courage, sa persévérance et sa persévérance dans la réalisation de son objectif font de lui un héros.

Bazarov n'a besoin de personne, il est seul au monde, mais ne ressent pas du tout sa solitude. Pisarev a écrit à ce sujet: "Bazarov seul, seul, se tient à la hauteur froide de la pensée sobre, et cette solitude ne le dérange pas, il est complètement absorbé par lui-même et par son travail."

Face à la mort, même les personnes les plus fortes commencent à se tromper et à nourrir des espoirs irréalistes. Mais Bazarov regarde hardiment l’inévitabilité et n’en a pas peur. Il regrette seulement que sa vie ait été inutile, car il n'a apporté aucun bénéfice à son pays. Et cette pensée lui fait beaucoup souffrir avant sa mort : « La Russie a besoin de moi... Non, apparemment, je n'en ai pas besoin. Et qui est nécessaire ? J'ai besoin d'un cordonnier, j'ai besoin d'un tailleur, j'ai besoin d'un boucher..."

Rappelons-nous les paroles de Bazarov : « Quand je rencontre une personne qui n'abandonnerait pas devant moi, alors je changerai d'opinion sur moi-même. Il existe un culte du pouvoir. "Poilu", c'est ce que Pavel Petrovich a dit à propos de l'ami d'Arkady. Il est clairement offensé par l'apparence d'un nihiliste : cheveux longs, robe à pompons, mains rouges négligées. Bien sûr, Bazarov est un ouvrier qui n'a pas le temps de s'occuper de son apparence. Cela semble être le cas. Eh bien, et s’il s’agissait d’un « choc intentionnel de bon goût » ? Et si c’est un défi : je m’habille et me coiffe comme je veux. Alors c'est mauvais, impudique. La maladie de la fanfaronnade, de l'ironie envers l'interlocuteur, du manque de respect...

D’un point de vue purement humain, Bazarov a tort. Chez son ami, il a été accueilli cordialement, même si Pavel Petrovitch ne lui a pas serré la main. Mais Bazarov ne fait pas de cérémonie et entre immédiatement dans une vive dispute. Son jugement est sans compromis. « Pourquoi devrais-je reconnaître les autorités ? » ; « Un bon chimiste est vingt fois plus utile qu'un poète » ; il réduit le grand art à « l’art de gagner de l’argent ». Plus tard, il reviendra à Pouchkine, Schubert et Raphaël. Même Arkady a fait remarquer à un ami à propos de son oncle : « Vous l'avez insulté. Mais le nihiliste n'a pas compris, ne s'est pas excusé, n'a pas douté de son comportement trop impudent, mais a condamné : "Il s'imagine être une personne pratique !", de quel genre de relation s'agit-il entre un homme et une femme...

Au chapitre X du roman, lors d'un dialogue avec Pavel Petrovich, Bazarov a réussi à s'exprimer sur toutes les questions fondamentales de la vie. Ce dialogue mérite une attention particulière. Bazarov prétend que le système social est terrible, et on ne peut qu'être d'accord avec cela. De plus : Il n’y a pas de Dieu comme critère le plus élevé de vérité, ce qui signifie que faites ce que vous voulez, tout est permis ! Mais tout le monde ne sera pas d’accord avec cela.

On a le sentiment que Tourgueniev lui-même était perdu en explorant le personnage du nihiliste. Sous la pression de la force, de la fermeté et de la confiance de Bazarov, l'écrivain est devenu quelque peu embarrassé et a commencé à penser : « Peut-être que c'est nécessaire ? Ou peut-être que je suis un vieil homme qui a cessé de comprendre les lois du progrès ? Tourgueniev sympathise clairement avec son héros et traite les nobles avec condescendance, et parfois même satirique.

Mais une vision subjective des personnages est une chose, la pensée objective de l’ensemble de l’œuvre en est une autre. De quoi s'agit-il? À propos de la tragédie. Les tragédies de Bazarov, qui, dans sa soif de « faire les choses depuis longtemps », dans son enthousiasme pour sa science divine, a piétiné les valeurs humaines universelles. Et ces valeurs sont l'amour pour une autre personne, le commandement « tu ne tueras pas » (combattu en duel), l'amour pour les parents, la patience dans l'amitié. Il est cynique dans son attitude envers les femmes, se moque de Sitnikov et de Kukshina, des gens bornés, avides de mode, misérables, mais toujours humains. Eugène a exclu de sa vie les pensées et les sentiments élevés concernant les « racines » qui nous nourrissent, concernant Dieu. Il dit : "Je regarde le ciel quand j'ai envie d'éternuer !"

La tragédie du héros est également complètement seule, tant parmi son propre peuple que parmi les étrangers, bien que Fenechka et le serviteur émancipé Peter sympathisent avec lui. Il n'en a pas besoin ! Les hommes qui le traitaient de « bouffon » ressentent son mépris intérieur à leur égard. Sa tragédie réside dans le fait qu'il est incohérent dans son attitude envers les personnes derrière lesquelles il se cache : « …Je détestais ce dernier homme, Philippe ou Sidor, pour lequel je dois me mettre en quatre et qui ne veut même pas dis-moi merci... Et pourquoi devrais-je le remercier ? Eh bien, il vivra dans une hutte blanche, et je deviendrai une bardane - eh bien, et alors ?

Il est intéressant de noter qu'avant sa mort, Bazarov se souvient de la forêt, c'est-à-dire du monde naturel qu'il niait auparavant. Aujourd’hui, il fait même appel à la religion. Et il s’avère que le héros de Tourgueniev, au cours de sa courte vie, est passé à côté de tout ce qui était si beau. Et maintenant, ces manifestations de la vraie vie semblent triompher de Bazarov, autour de lui et s'élever en lui.

Au début, le héros du roman fait une faible tentative pour lutter contre la maladie et demande une pierre de l'enfer à son père. Mais ensuite, se rendant compte qu’il est en train de mourir, il cesse de s’accrocher à la vie et s’abandonne plutôt passivement entre les mains de la mort. Il est clair pour lui que se consoler et consoler les autres dans l’espoir de guérison est vain. L’essentiel maintenant est de mourir dignement. Et cela signifie : ne vous plaignez pas, ne vous détendez pas, ne paniquez pas, ne cédez pas au désespoir, faites tout pour soulager la souffrance des parents âgés. Sans tromper du tout les espoirs de son père, lui rappelant que tout ne dépend désormais que du moment et du rythme de la maladie, il revigore néanmoins le vieil homme de sa propre fermeté, menant une conversation dans un langage médical professionnel et lui conseillant de se tourner vers la philosophie. ou même la religion. Et pour la mère, Arina Vlasyevna, son hypothèse concernant le rhume de son fils est confirmée. Cette préoccupation pour ses proches avant la mort élève grandement Bazarov.

Le héros du roman n'a pas peur de la mort, aucune peur de perdre la vie, il est très courageux dans ces heures et ces minutes : « C'est tout de même : je ne remuerai pas la queue », dit-il. Mais il n’éprouve pas de ressentiment à l’idée que ses forces héroïques meurent en vain. Dans cette scène, le motif de la force de Bazarov est particulièrement souligné. Tout d'abord, cela est exprimé dans l'exclamation de Vasily Ivanovich, lorsque Bazarov a arraché une dent à un colporteur en visite : « Eugène a une telle force ! Ensuite, le héros du livre lui-même démontre sa puissance. Affaibli et décoloré, il soulève brusquement la chaise par le pied : « La force, la force est encore là, mais il faut mourir ! Il surmonte impérieusement son semi-oubli et parle de son titanisme. Mais ces forces ne sont pas destinées à se manifester. "Je vais gâcher beaucoup de choses" - cette tâche du géant reste du passé comme une intention non réalisée.

La rencontre d'adieu avec Odintsova s'avère également très expressive. Evgeniy ne se retient plus et prononce des mots de joie : « glorieux », « si beau », « généreux », « jeune, frais, pur ». Il parle même de son amour pour elle, de baisers. Il se livre à une sorte de « romantisme » qui l’aurait auparavant indigné. Et l’expression la plus élevée de cela est la dernière phrase du héros : « Soufflez sur la lampe mourante et laissez-la s’éteindre ».

La nature, la poésie, la religion, les sentiments parentaux et l'affection filiale, la beauté d'une femme et l'amour, l'amitié et le romantisme, tout cela prend le dessus et gagne.

Et ici se pose la question : pourquoi Tourgueniev « tue » son héros ?

Mais la raison est bien plus profonde. La réponse réside dans la vie elle-même, dans la situation sociale et politique de ces années-là. Les conditions sociales en Russie n'offraient pas la possibilité de réaliser les aspirations des citoyens au changement démocratique. De plus, leur isolement par rapport aux personnes vers lesquelles ils étaient attirés et pour lesquels ils combattaient persistait. Ils n’ont pas pu accomplir la tâche titanesque qu’ils s’étaient fixée. Ils pouvaient se battre, mais pas gagner. Le sceau du malheur pesait sur eux. Il devient clair que Bazarov était voué à l'impossibilité de ses affaires, à la défaite et à la mort.

Tourgueniev est profondément convaincu que les Bazarov sont arrivés, mais leur heure n'est pas encore venue. Que peut faire un aigle s’il ne peut pas voler ? Pensez à la mort. Evgeniy, au milieu de sa vie quotidienne, pense souvent à la mort. Il compare de manière inattendue l’infinité de l’espace et l’éternité du temps avec sa courte vie et arrive à la conclusion sur « sa propre insignifiance ». Il est étonnant que l'auteur du roman ait pleuré lorsqu'il a terminé son livre par la mort de Bazarov.

Selon Pisarev, « mourir comme Bazarov équivaut à avoir accompli un grand exploit ». Et le héros de Tourgueniev accomplit ce dernier exploit. Enfin, notons que dans la scène de la mort surgit la pensée de la Russie. Il est tragique que la patrie perde son grand fils, un véritable titan.

Et ici, je me souviens des paroles prononcées par Tourgueniev à propos de la mort de Dobrolyubov: "C'est dommage pour les forces perdues et gaspillées." Le regret du même auteur se fait sentir dans la scène de la mort de Bazarov. Et le fait que de puissantes opportunités aient été gâchées rend la mort du héros particulièrement tragique.

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« …Et je pensais aussi : je vais tout gâcher, je ne mourrai pas, quoi qu’il arrive ! Il y a une tâche, car je suis un géant ! Et maintenant, toute la tâche du géant est de mourir décemment, même si cela n’intéresse personne.
EST. Tourgueniev

• Amener les étudiants à répondre à la question : pourquoi Tourgueniev termine-t-il le roman par la scène de la mort du personnage principal ?
• Découvrez la richesse spirituelle et le courage de Bazarov.
• Clarifier les caractéristiques de la position de l'auteur par rapport au personnage principal.
• Grâce à l'analyse artistique, tirez une conclusion sur le rôle de l'épisode dans le roman.
• Comparez les conclusions des élèves avec les opinions des critiques.

Décor. Notez le sujet de la leçon au tableau : « La catastrophe sociale de Bazarov ».

• Bazarov et Kirsanov (lutte des idées).
• Bazarov et Odintsova (amour non partagé).
• Bazarov et ses parents (éducation différente, vision du monde).
• Bazarov et Kukshina (vulgarité).
• Bazarov et le peuple (malentendu).

Pendant les cours

1. Message du sujet de la leçon

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2. Travailler avec du texte

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(Vérification des devoirs)

Une sélection de phrases et de textes qui prouvent la solitude de Bazarov, sa perte dans la société.

Premier groupe.

Bazarov et les frères Kirsanov (rupture pour raisons idéologiques).

Chapitre 10, 6: – Vous détruisez tout « Mais il faut aussi construire. »

- Ce n'est plus notre affaire. Vous devez d’abord nettoyer les lieux.

– Je ne comprends pas comment tu ne peux pas reconnaître les principes !

– À l’heure actuelle, le déni est la chose la plus utile.

Deuxième groupe.

Bazarov et Odintsova (amour non partagé).

Chapitre 26 :« Apparemment, Bazarov a raison, la curiosité, juste la curiosité, et l'amour de la paix, l'égoïsme... ;

Troisième groupe.

Kukshina et Sitnikov - Bazarov (vulgarité et insignifiance).

Chapitre 19 :«J'ai besoin de rumeurs comme celle-ci. Ce n’est pas aux dieux de brûler des marmites !

Quatrième groupe.

Bazarov et Arkady (déni d'amitié - douceur d'Arkady).

Chapitre 26 :"Nous nous disons au revoir pour toujours, et vous le savez vous-même, vous le ressentez, vous êtes un gars sympa, mais vous êtes toujours un gentleman doux et libéral."

Cinquième groupe.

Bazarov et parents (personnes de différentes générations, développement différent).

Chapitre 21 :

«Je partirai demain. C’est ennuyeux, je veux travailler, mais je ne peux pas le faire ici.
« Il s’est ennuyé avec nous. L’un est maintenant comme un doigt, un ! »

– De qui Bazarov se considère-t-il proche ? En qui il trouve de la compréhension, à son avis (avec le peuple).

- Est ce que c'est vraiment?

3. Lecture d'œuvres de création - miniatures « Bazarov et le peuple ».

(Devoirs individuels)

Bazarov estime qu'il parle la même langue avec les gens et se considère proche d'eux. « Mon grand-père labourait la terre. » Cependant, il est lui-même un maître pour ses hommes, et ils ne le comprennent pas et ne veulent pas le comprendre.

Bazarov méprise le peuple, le méprise même dans certains endroits ; avec de tels sentiments, il ne peut y avoir de compréhension mutuelle.

- Alors pourquoi Tourgueniev le condamne-t-il à mort ?

(Il le considère condamné. Deux raisons : la solitude dans la société et le conflit interne du héros. L'auteur montre comment Bazarov reste seul.)

– Mais Tourgueniev ne se contente pas d’énoncer la mort, il attribue une importance particulière à l’épisode de la mort. Lequel? Nous en discuterons après avoir lu le texte.

4. Lecture expressive de l'épisode.

5. Conversation. Analyse des épisodes.

6. Quelles qualités de Bazarov ont été révélées dans l'épisode ?

Chapitre 27 :

• Courage. "Je suis infecté et dans quelques jours tu m'enterreras", "Je ne m'attendais pas à mourir si tôt", "Demain, mon cerveau se retirera".
• Volonté « Il n'avait pas encore perdu la mémoire et il ne comprenait pas ce qu'on lui disait ; il avait encore du mal. "Je ne veux pas me faire d'illusions", murmura-t-il en serrant les poings, "quelle absurdité !"
• Matérialiste convaincu. « Après tout, même les inconscients communient », « ne me dérange pas » (refus de confession). "Avez-vous déjà vu que des gens dans ma situation ne vont pas à l'Elysées ?"
• Dommage pour les parents. "Mère? Pauvre gars! A-t-elle nourri quelqu'un avec son incroyable bortsch ? « Je ne refuse pas, si cela peut vous consoler, mais je ne pense pas qu’il soit encore nécessaire de se précipiter ?
• Amour fort. La capacité d'admirer, d'aimer. "Magnanime! Oh, comme il y a de proximité et de jeunesse, de fraîcheur et de propreté dans cette pièce dégoûtante ! Vivez longtemps, c’est mieux, et profitez-en tant qu’il est temps.
• Romantisme de la science. À quels moyens d’expression artistique Tourgueniev recourt-il pour montrer le romantisme de Bazarov ?
  Métaphores : ver à moitié écrasé, lampe géante et mourante.
  Aphoristique.
  Épithètes : jeune, frais, propre, mourant.
  Pourquoi y a-t-il une telle poésie dans le discours du héros ? Que peut-on dire ici de la position de Tourgueniev ? Bazarov est un romantique dans l'âme, mais il pense que le romantisme n'a plus sa place dans la vie maintenant.
  Mais la vie a fait des ravages. Tourgueniev le voit comme un poète insatisfait, capable des sentiments les plus forts, possédant du courage.
• Citant des critiques sur le dernier épisode. (Devoirs individuels)
  « Tout l'intérêt, tout le sens du roman réside dans la mort de Bazarov... La description de la mort de Bazarov est le meilleur endroit du roman de Tourgueniev ; je doute même que dans toutes les œuvres de notre artiste il y ait quelque chose de plus remarquable. »
  "Mourir comme est mort Bazarov équivaut à avoir accompli un grand exploit."
  DI. Pisarev

Conclusion:

Pourquoi Tourgueniev termine-t-il le roman par la scène de la mort du héros, malgré sa supériorité sur les autres héros ?

Bazarov meurt d'une coupure accidentelle au doigt, mais la mort, du point de vue de l'auteur, est naturelle. Tourgueniev définit la figure de Bazarov comme tragique et « vouée à la mort ».

Tourgueniev aimait beaucoup Bazarov et répétait à plusieurs reprises que Bazarov était « intelligent » et un « héros ». L'auteur voulait que le lecteur tombe amoureux de Bazarov (mais en aucun cas du bazarovisme) avec sa grossièreté, sa cruauté et sa sécheresse impitoyable.

Devoirs.

Écrivez une œuvre créative.

Je choisis.

Analyse des épisodes. Chapitre 27, d'après les mots "Bazarov s'est soudainement retourné sur le canapé..."

Option II.

Analyse des épisodes. Chapitre 27, d'après les mots « Elle regarda Bazarov... et s'arrêta à la porte... »

Analyse des épisodes.

Algorithme de travail dans la leçon.

Le rôle de l'épisode de la mort de Bazarov, analyse de l'épisode du roman.

Tourgueniev « Pères et fils ».

Épisode est un mot grec qui a trois interprétations : « Accident », « Insertion », « Étranger ». Le dictionnaire explicatif distingue deux sens :

1. Un cas de sa vie. Juste un épisode.
2. Une partie d'une œuvre qui a une signification indépendante. Épisode de l'œuvre. Ainsi, pour analyser un épisode, il faut en déterminer les limites. Après avoir déterminé le sujet, l'idée principale et le titre, vous pouvez commencer l'analyse selon le plan :

1. Quelle partie de l’œuvre occupe-t-il (c’est-à-dire son rôle dans la composition) ?
2. Récit condensé. Nommez les premiers événements (intrigue), l'événement principal (climax) et le dernier événement (dénouement) de l'incident, s'ils n'ont pas été mis en évidence par les élèves lors de la transition de l'intrigue.
3. Voyons ensuite comment l'épisode est structuré. Un épisode est un fragment intégral de texte, ce qui implique la présence d'une introduction (un message sur la vengeance et le temps de l'action) et d'une conclusion (conséquence). Après avoir défini la partie principale avec les limites de la cravate, divisez-la en parties (vous pouvez faire un plan). Découvrez quelle partie est le point culminant.
4. Posons-nous la question : quelles qualités du personnage du héros ont été révélées dans l'épisode ?
5. Si vous regardez l’ensemble de l’œuvre, quel rôle cet incident (épisode) joue-t-il dans le destin du héros, qu’est-ce qu’il a changé ou n’a pas changé, ou pourrait-il ?
6. Si vous regardez l'intrigue de l'ensemble de l'œuvre, quel est le rôle de l'épisode dans l'intrigue (est-ce le début, l'un des événements passagers de l'action, le point culminant, le dénouement) ?
7. Position de l'auteur. Que pense l'auteur du héros et que se passe-t-il ? Quels mots ou expressions caractérisent le héros ou que se passe-t-il ? Quelle est l'appréciation de l'auteur à leur sujet ?
8. Caractéristiques de la langue de l'écrivain. Vous pouvez faire attention à la langue des personnages, à la langue de l'auteur ou du narrateur (s'il y en a un). Vocabulaire, néologismes, structure syntaxique, aphorisme et plus encore.
9. Quelles techniques artistiques l’auteur utilise-t-il dans cet épisode ?
10. On arrive ainsi à la problématique de l'épisode, son lien avec l'ensemble artistique.

Lorsque l'on travaille sur un épisode, l'attention principale doit être portée à la compréhension de ses caractéristiques artistiques, en d'autres termes, à proposer un cheminement des caractéristiques artistiques aux problèmes, et non l'inverse. Autrement dit, avec cette méthode d'analyse, l'élève apprend à tout « lire » dans le texte, et non à illustrer avec des dispositions textuelles tirées de sources inconnues (au mieux, des propos de l'enseignant ou d'un manuel).

L'épreuve par la mort. Bazarov devra lui aussi passer par cette dernière épreuve en parallèle avec son antagoniste. Malgré le succès du duel, Pavel Petrovich est mort spirituellement il y a longtemps. Se séparer de Fenechka a coupé le dernier fil qui le liait à la vie : « Éclairée par la lumière du jour, sa belle tête émaciée reposait sur un oreiller blanc, comme la tête d'un homme mort... Oui, c'était un homme mort. Son adversaire décède également.

Il y a des références étonnamment persistantes dans le roman à une épidémie qui n’épargne personne et à laquelle il n’y a pas d’échappatoire. On apprend que la mère de Fenechka, Arina, « est morte du choléra ». Immédiatement après l'arrivée d'Arkady et Bazarov au domaine de Kirsanov, « les meilleurs jours de l'année sont arrivés », « le temps était magnifique ». "C'est vrai, le choléra menace à nouveau de loin", dit l'auteur d'un ton significatif, "mais les habitants de la province ***... ont réussi à s'habituer à ses visites." Cette fois, le choléra a « arraché » deux paysans de Maryino. Le propriétaire foncier lui-même était en danger - "Pavel Petrovich a subi une crise assez grave". Et encore une fois, la nouvelle n’étonne pas, n’effraie pas, n’alarme pas Bazarov. La seule chose qui le blesse en tant que médecin, c’est son refus d’aider : « Pourquoi ne l’a-t-il pas fait venir ? Même lorsque son propre père veut raconter « un curieux épisode de la peste en Bessarabie », Bazarov interrompt le vieil homme de manière décisive. Le héros se comporte comme si le choléra ne représentait aucun danger pour lui seul. Pendant ce temps, les épidémies ont toujours été considérées non seulement comme le plus grand des malheurs terrestres, mais aussi comme l’expression de la volonté de Dieu. La fable préférée du fabuliste préféré de Tourgueniev, Krylov, commence par les mots : « Le fléau le plus féroce du ciel, l'horreur de la nature - la peste fait rage dans les forêts. » Mais Bazarov est convaincu qu'il construit son propre destin.

« Chaque personne a son propre destin ! - pensa l'écrivain. - De même que les nuages ​​sont d'abord composés des vapeurs de la terre, s'élèvent de ses profondeurs, puis s'en séparent, s'en aliènent et lui apportent enfin la grâce ou la mort, ainsi un nuage se forme autour de chacun de nous.<…>un type d'élément qui a alors un effet destructeur ou salutaire sur nous<…>. Pour faire simple : chacun fait son propre destin et cela fait que tout le monde… » Bazarov a compris qu’il avait été créé pour la vie « amère, acidulée, marécageuse » d’un personnage public, peut-être d’un agitateur révolutionnaire. Il a accepté cela comme sa vocation : « Je veux bricoler les gens, même les gronder, et bricoler avec eux », « Donnez-nous d'autres ! Nous devons briser les autres ! Mais que faire maintenant, alors que les idées antérieures ont été à juste titre remises en question et que la science n’a pas répondu à toutes les questions ? Que enseigner, où appeler ?

Dans « Rudin », le perspicace Lejnev a remarqué quelle idole « agit le plus probablement sur les jeunes » : « Donnez-leur des conclusions, des résultats, même s'ils sont incorrects, mais des résultats !<…>Essayez de dire aux jeunes que vous ne pouvez pas leur dire toute la vérité parce que vous ne l’avez pas vous-même.<…>, les jeunes ne vous écouteront même pas...>. Il est nécessaire que vous-même<…>croyais que tu avais la vérité... » Et Bazarov n'y croit plus. Il a essayé de découvrir la vérité lors d’une conversation avec l’homme, mais rien ne s’est produit. Avec trop de condescendance, de noblesse et d'arrogance, le nihiliste se tourne vers le peuple pour lui demander « d'expliquer sa vision de la vie ». Et l'homme joue le jeu du maître, passant pour un idiot stupide et soumis. Il s’avère que cela ne vaut pas la peine de sacrifier votre vie pour cela. Ce n'est que dans une conversation avec un ami que le paysan soulage son âme en discutant du « clown au petit pois » : « C'est connu, maître ; est-ce qu'il comprend vraiment ?

Ce qui reste, c'est du travail. J'aide mon père avec un petit domaine composé de plusieurs âmes paysannes. On imagine combien tout cela doit lui paraître petit et insignifiant. Bazarov fait une erreur, également petite et insignifiante : il oublie de cautériser la coupure au doigt. Une blessure reçue en disséquant le cadavre en décomposition d'un homme. "Démocrate dans l'âme", Bazarov est intervenu dans la vie du peuple avec audace et confiance en lui.<…>, qui s’est retourné contre le « guérisseur » lui-même. Alors peut-on dire que la mort de Bazarov était accidentelle ?

"Mourir comme est mort Bazarov, c'est comme avoir accompli un grand exploit", a noté D.I. Pisarev. On ne peut qu’être d’accord avec cette observation. La mort d'Evgueni Bazarov, dans son lit, entouré de ses proches, n'est pas moins majestueuse et symbolique que la mort de Rudin sur la barricade. Avec un calme humain total, brièvement en tant que médecin, le héros déclare : « … Mon cas est merdique. Je suis infecté et dans quelques jours tu m'enterreras... » Il a fallu que je me convainque de ma vulnérabilité humaine : « Oui, va essayer de nier la mort. Elle vous refuse, et c'est tout ! "C'est pareil : je ne remuerai pas la queue", déclare Bazarov. Bien que « personne ne s'en soucie », le héros ne peut pas se permettre de sombrer - alors qu'« il n'a pas encore perdu la mémoire ».<…>; il avait encore du mal.

La proximité de la mort ne signifie pas pour lui abandonner ses idées chères. Comme le rejet athée de l’existence de Dieu. Lorsque le religieux Vassili Ivanovitch, « à genoux », supplie son fils de se confesser et d'être purifié de ses péchés, il répond en apparence insouciant : « Il n'y a pas encore besoin de se précipiter... » Il a peur d'offenser son père avec un refus direct et demande seulement de reporter la cérémonie : « Après tout, même les inconscients communient… J'attendrai ». « Lorsqu'il reçut l'onction », dit Tourgueniev, « lorsque la sainte myrrhe toucha sa poitrine, un de ses yeux s'ouvrit et, semble-t-il, à la vue du prêtre<…>, encensoir, bougies<…>quelque chose semblable à un frisson d’horreur se refléta instantanément sur le visage du mort.

Cela semble paradoxal, mais la mort libère Bazarov à bien des égards et l'encourage à ne plus cacher ses véritables sentiments. Désormais, il peut exprimer simplement et sereinement son amour pour ses parents : « Qui pleure là ? …Mère? Va-t-elle maintenant nourrir quelqu'un avec son incroyable bortsch ?.. » Affectueusement taquin, il demande à Vassili Ivanovitch, affligé, d'être philosophe même dans ces circonstances. Maintenant, vous ne pouvez plus cacher votre amour pour Anna Sergeevna, demandez-lui de venir rendre son dernier souffle. Il s'avère que vous pouvez laisser de simples sentiments humains entrer dans votre vie, mais en même temps ne pas « vous effondrer », mais devenir spirituellement plus fort.

Bazarov mourant prononce des mots romantiques avec lesquels il exprime de vrais sentiments : « Soufflez sur la lampe mourante et laissez-la s'éteindre… » Pour le héros, il s'agit uniquement d'une expression d'expériences amoureuses. Mais l’auteur voit plus dans ces propos. Il convient de rappeler qu'une telle comparaison est venue aux lèvres de Rudin au seuil de la mort : « …C'est fini, et il n'y a pas d'huile dans la lampe, et la lampe elle-même est cassée, et la mèche est sur le point de finir de fumer. ... » Chez Tourgueniev, une vie tragiquement écourtée est comparée à une lampe, comme dans le vieux poème :

Brûlé comme une lampe de minuit devant le sanctuaire de la bonté.

Bazarov, qui quitte la vie, est blessé par la pensée de son inutilité, de son inutilité : « J'ai pensé : je ne mourrai pas, quoi qu'il arrive ! Il y a une tâche, parce que je suis un géant ! », « La Russie a besoin de moi... non, apparemment pas !... Il faut un cordonnier, un tailleur, un boucher... » Le comparant à Rudin Tourgueniev évoque leur « ancêtre » littéraire commun, le même vagabond altruiste Don Quichotte. Dans son discours « Hamlet et Don Quichotte » (1860), l'auteur énumère les « traits génériques » de Don Quichotte : « Don Quichotte est un passionné, un serviteur de l'idée, et est donc entouré de son rayonnement », « Il vit entièrement en dehors de lui-même, pour ses frères, pour exterminer le mal, pour contrecarrer les forces hostiles à l'humanité. Il est facile de voir que ces qualités constituent la base du caractère de Bazarov. Selon le récit le plus important et « chimérique », sa vie n’a pas été vécue en vain. Laissez Don Quichotte paraître drôle. Ce sont précisément ces personnes, selon l’écrivain, qui font avancer l’humanité : « S’ils disparaissent, que le livre de l’histoire se ferme à jamais : il n’y aura plus rien à y lire. »

Les dernières pages du roman, consacrées à la mort du personnage principal, sont les plus importantes.

Selon D.I. Pisarev : « Tout l'intérêt, tout le sens du roman réside dans la mort de Bazarov... La description de la mort de Bazarov est le meilleur endroit du roman de Tourgueniev ; Je doute même que dans toutes les œuvres de notre artiste il y ait quelque chose de plus remarquable.

Tourgueniev se souvient : « Un jour, je marchais et je pensais à la mort. Suite à cela, une photo d’un homme mourant est apparue devant moi. C'était Bazarov. La scène m’a fait une forte impression, puis le reste des personnages et l’action elle-même ont commencé à se développer.

Lorsqu'on commence à analyser l'image de Bazarov dans la scène finale, il faut comprendre trois questions :

1. Pourquoi Tourgueniev met-il fin à la vie de Bazarov de cette façon ? (« Une figure... vouée à la destruction. » Il convient ici de rappeler les vues de Tourgueniev sur la nature et la relation entre l'homme et la nature, ainsi que son attitude envers la révolution, envers la destruction et la violence révolutionnaires.)

2. Comment l'écrivain montre-t-il le héros au moment de sa mort ? (« Quand j'ai écrit les dernières lignes de « Pères et fils », j'ai été obligé de pencher la tête pour que les larmes ne coulent pas sur le manuscrit », a écrit l'auteur. Dans les dernières scènes, Tourgueniev aime Bazarov et le montre digne de admiration.)

3. Comment Tourgueniev mène-t-il son héros à la mort ?

Le travail de la leçon se déroule principalement sur le matériel du chapitre XXVII, mais en référence aux chapitres précédents.

Questions et tâches de conversation

1. Pourquoi Tourgueniev conduit-il le héros à la mort ? Comment cela reflète-t-il le point de vue de l’écrivain ?

2. Comment la solitude de Bazarov grandit-elle lors du choc avec les héros environnants ? Pourquoi n’y a-t-il pas de compréhension avec les « pères » ? Pourquoi Arkady « part »-t-il ? Pourquoi l'amour avec Odintsova est-il impossible ?

3. Quelle est la relation de Bazarov avec le peuple, la force que ressent le héros, pour qui il est prêt à se sacrifier ? Comparez les relations des serviteurs de Maryino et les relations des hommes du domaine de Bazarov. Décrivez l'épisode « Conversation avec les hommes », en notant le « jeu » des hommes avec le maître. Que remarquons-nous en premier chez Bazarov après avoir discuté avec les hommes ?

4. En observant le comportement de Bazarov, observez comment le sentiment de solitude se manifeste en lui.

5. Quelle est la cause de la mort du héros et sa signification symbolique ? Comment se comporte Bazarov ? Pourquoi cache-t-il son état à ses parents ? Que ressentez-vous face à la mort et comment combattez-vous la maladie ?

6. Pourquoi le héros refuse-t-il de se confesser, sachant qu'il mourra de toute façon ? Pourquoi, en même temps, restant fidèle à ses convictions, demande-t-il à appeler Odintsova ? Pourquoi, avant sa mort, Bazarov parle-t-il si bien qu'il n'a jamais parlé, c'est-à-dire qu'il trahit ses principes ?

7. Quelle est la signification symbolique de la mort de Bazarov ? Que symbolise la description du cimetière avec la tombe de Bazarov ?

8. Pourquoi Tourgueniev, à la dernière page du roman, qualifie-t-il la nature d'« indifférente » et la vie d'« sans fin » ?

Résumé de la leçon. Face à la mort de Bazarov, tout ce qui était extérieur et superficiel a disparu et le plus important est resté : une nature intégrale, convaincue, capable d'un sentiment merveilleux, d'une perception poétique du monde. Cependant, la mort du héros reflète l’incrédulité de Tourgueniev envers la jeune génération révolutionnaire. Parmi les amis de l'écrivain se trouvaient de nombreux démocrates révolutionnaires. Ce n'est pas un hasard si le roman est dédié à V. Belinsky. Mais étant libéral par conviction, Tourgueniev n’appréciait pas une solution violente aux problèmes de l’époque. Par conséquent, quelle que soit la force de Bazarov, il est toujours voué à la mort.

Leçons 107-108*. « Qui vous est le plus cher : les pères ou les enfants ?

Polémique dans la critique autour du roman "Pères et Fils". Préparation de votre essai à domicile.

L'attitude ambivalente de Tourgueniev envers le personnage principal du roman lui a valu des reproches de la part de ses contemporains à l'écrivain. Ils ont également grondé Bazarov.

La leçon finale peut être menée sous forme de débat.

Groupe 1 représente le point de vue de l'écrivain lui-même, qui a su sentir correctement l'émergence d'un nouveau type de héros, mais n'a pas pris son parti. Le groupe analyse les déclarations de Tourgueniev lui-même et tire une conclusion sur son attitude envers Bazarov :

- « Est-ce que je voulais gronder Bazarov ou le féliciter ? Je ne le sais pas moi-même, parce que je ne sais pas si je l’aime ou si je le déteste !

- "Toute mon histoire est dirigée contre la noblesse en tant que classe avancée."

- « Le mot « nihiliste » que j'ai prononcé était alors utilisé par beaucoup qui n'attendaient qu'une opportunité, un prétexte pour arrêter le mouvement qui s'était emparé de la société russe... Quand je suis revenu à Saint-Pétersbourg, le jour même de lors des fameux incendies de la cour Apraksinsky, le mot « nihiliste » avait déjà été repris par des milliers de voix, et la première exclamation sortie de la bouche de la première connaissance que j'ai rencontrée sur la Perspective Nevski fut : « Regardez ce que font vos nihilistes ! » Ils brûlent Pétersbourg ! »

- « …Je n'avais pas le droit de donner à notre salopard réactionnaire l'occasion de s'emparer d'un surnom – d'un nom ; l’écrivain en moi a dû faire ce sacrifice pour le citoyen.

- «J'ai rêvé d'une grande figure sombre, sauvage, à moitié sortie du sol, forte, méchante, honnête - et pourtant vouée à la destruction car elle se tient encore au seuil du futur - j'ai rêvé d'un étrange pendentif à Pougatchev ".

Conclusion. Tourgueniev montre Bazarov de manière contradictoire, mais il ne cherche pas à le démystifier ni à le détruire.

Groupe 2 considère la position de M. N. Katkov, rédacteur en chef du magazine « Russian Messenger » (articles « Le roman de Tourgueniev et ses critiques », « À propos de notre nihilisme (à propos du roman de Tourgueniev) »).

- "Comme Tourgueniev avait honte de baisser le drapeau devant le radical et de le saluer comme devant un guerrier honoré" (extrait de l'histoire de P. V. Annenkov sur la réaction de Katkov).

- «Si Bazarov n'est pas élevé à l'apothéose, alors on ne peut s'empêcher d'admettre qu'il s'est retrouvé accidentellement sur un piédestal très haut. Cela submerge vraiment tout ce qui l’entoure. Tout devant lui est soit en lambeaux, soit faible et vert. Est-ce le genre d’impression que vous auriez dû souhaiter ? (extrait de la lettre de Katkov à Tourgueniev).

Conclusion. Katkov nie le nihilisme, le considérant comme une maladie qui doit être combattue, mais note que Tourgueniev place Bazarov au-dessus de tout le monde.

Groupe 3étudie les vues de F. M. Dostoïevski sur le roman de Tourgueniev. (Lettre de Dostoïevski, 1862.) Selon Dostoïevski, Bazarov est un « théoricien » en contradiction avec la vie, victime de sa théorie aride et abstraite. C'est un héros proche de Raskolnikov. Sans considérer la théorie de Bazarov, Dostoïevski estime que toute théorie abstraite et rationnelle apporte de la souffrance à une personne. La théorie s'effondre dans la réalité. Dostoïevski ne parle pas des raisons qui donnent naissance à ces théories. Les élèves de dixième année peuvent également se familiariser avec des fragments de la monographie de K. I. Tyunkin « Bazarov à travers les yeux de Dostoïevski (1971).

Groupe 4 met en évidence la position de M.A. Antonovitch (articles « Asmodée de notre temps », « Erreurs », « Faux réalistes »). Il s’agit d’une position très dure qui nie la signification sociale et la valeur artistique du roman. Le critique écrit que dans le roman « il n’y a pas une seule personne vivante ou âme vivante, mais tous ne sont que des idées abstraites et des directions différentes, personnifiées et appelées par des noms propres ». L'auteur n'est pas amical envers la jeune génération, "il donne la préférence totale aux pères et essaie toujours de les élever au détriment des enfants". Bazarov, selon Antonovitch, est « un glouton, un bavard, un cynique, un ivrogne, un fanfaron, une caricature pathétique de la jeunesse, et tout le roman est une calomnie contre la jeune génération ». La position d’Antonovitch était soutenue par l’Iskra et certains employés de Russian Word.

Groupe 5 parle du point de vue du roman du poète et employé de la parole russe D. D. Minaev, analyse son poème « Pères ou fils ? Parallèle...", souligne l'ironie de Minaev dans la confrontation entre "pères" et "enfants".

Groupe 6 examine le roman dans l'évaluation de D.I. Pisarev (articles « Bazarov », « Une question non résolue », « Une promenade dans les jardins de la littérature russe », « Voyons ! », « Nouveau type »), qui donne l'analyse la plus détaillée du roman. Il écrit : « Tourgueniev n'aime pas le déni impitoyable, et pourtant la personnalité du négationniste impitoyable apparaît comme une personnalité forte et inspire un respect involontaire à chaque lecteur. Tourgueniev est enclin à l'idéalisme, et pourtant aucun des idéalistes représentés dans son roman ne peut se comparer à Bazarov ni en force d'esprit ni en force de caractère.

Pisarev explique la signification positive du personnage principal, souligne l'importance vitale de Bazarov ; analyse ses relations avec d'autres héros, détermine leur attitude envers les camps des « pères » et des « fils » ; prouve que le nihilisme a commencé précisément sur le sol russe. Le débat sur le roman se poursuit parce que l’auteur a suivi les paroles de Botkin : « N’ayez pas peur d’ouvrir votre âme et de vous retrouver face à face avec le lecteur ».

Pour préparer des essais, nous pouvons recommander aux étudiants de se familiariser avec les évaluations des critiques, à la fois contemporains de Tourgueniev (N. N. Strakhov, A. I. Herzen) et des spécialistes de la littérature du XXe siècle (S. M. Petrov, V. M. Markovich, A. I. Batyuto, G. A. Byaly, M. Eremin, P.G. Pustovoit, Y. Mann).

Résumé des leçons. Tourgueniev a dit un jour : « Seul le présent, exprimé avec force par des personnages ou des talents, devient un passé éternel. » La controverse en cours autour du roman en est la meilleure preuve. La controverse est causée par le fait que Bazarov était considéré comme une sorte de personnage typique, comme un schéma séparé de la vie, et non comme une personne avec ses propres problèmes et expériences. Ils essayaient de l'adapter au temps et le grondaient s'il ne rentrait pas dans les cadres qui lui étaient impartis.

Après avoir étudié le roman, il est possible de faire un essai ou un test à domicile.