خانه / قهرمانان افسانه/ چند خدا در جهان وجود دارد؟ چند خدا در جهان وجود دارد؟ معنی اساطیر یونانی

چند خدا در جهان وجود دارد؟ چند خدا در جهان وجود دارد؟ معنی اساطیر یونانی

خدایان زیادی وجود دارند یا یکی، هر فردی برای خودش تصمیم می گیرد. در اینجا نمی توان نصیحت کرد یا اثبات کرد؛ این یک امر ایمانی است. ادیان ابراهیمی یک عقیده دارند و طرفداران پانتئیسم اعتقاد دیگری دارند. هر کس با توجه به دیدگاه خود انتخاب می کند.

ابتدا باید واژه «خدا» را از منظر زبانی بررسی کنیم. این کلمه البته معانی زیادی دارد. در زبان روسی با "ثروت"، "ثروتمند" همراه است. در زبان عبری این کلمه به معنای "قوی" (el) است. برای نویسندگان کتاب مقدس (بر اساس یک نسخه 77 نفر)، کلمه "خدا" با شخص قدرتمند مرتبط است.

اگر متوجه شده باشید که کلمه «خدا» در هر مورد خاص چه معنایی دارد، تفاوت بین عبارات «خدا یک است» و «خدایان زیادی وجود دارد» را نباید چندان معنی کرد. منافاتی با هم ندارند. هنگامی که برخی از وحدت گرایان (مثلاً شاهدان یهوه) ادعا می کنند که مسیح خدا نیست، فقط در مورد عدم شباهت او با یهوه صحبت می کنند. به معنای دیگر، مسیح خداست. هر خواننده این سطور هم فرزند حق تعالی است. جای تعجب نیست که گابریل درژاوین در کار خود اعلام کرد که او یک پادشاه، یک کرم، یک برده و خداست.

با مطالعه دقیق کتاب مقدس، مشخص می شود که کلمه "خدا" به خالق قادر متعال، خالق جهان، گره خورده نیست؛ علاوه بر این، نیازی به تقدس بخشیدن به این مفهوم (نام) ندارد. البته این موضوع توحید نیست. فقط یک نفر در تمام دنیا نیاز به پرستش مذهبی دارد - فقط یهوه، نه هیچ کس دیگری. فقط او خالق همه چیز و همه در جهان است، فقط او بدون آغاز وجود دارد و همیشه جهان را رهبری خواهد کرد. این تعریف زبانی و بی گناه از توحید است. به هر حال، اولین گذار به توحید در قرن چهاردهم آخرین دوره در مصر باستان انجام شد. همیشه خدایان زیادی در این قدرت وجود داشته اند، اما روزی فرعون آخناتون یکی را انتخاب کرد، آتن، و دستور داد که فقط او را بپرستند. با این حال، این مدت زیادی طول نکشید.

حال می توان ظهور خدایان و گذار از وحدت خدایی به توحید را از دیدگاه روانشناسی در نظر گرفت. و باید از دور شروع کنیم. انسان بدوی واقعاً به خدا نیاز داشت. او می خواست نوعی قدرت بر خود داشته باشد که از او مراقبت کند و از خطر محافظت کند. در این راستا، انسان امروزی از اجداد خود دور نیست، او به همان اندازه کودک می ماند و منتظر هر کمکی است و خدا را مستثنی نمی کند.

مردم بدوی در آن روزگار در قبایل کوچک و انبوهی زندگی می کردند. در رأس هر یک از این گروه ها یک رهبر، حاکم و مرد ارشد قرار داشت. حاکم با استفاده از زور وحشیانه، خشن و حتی وحشیانه، گروه خود را رهبری می کرد، تمام زنان قبیله در اختیار او بودند و نرهای کوچکتر نیز از او اطاعت می کردند. مرد بزرگتر می توانست بچه ها، حتی بچه های خودش را بکشد. او نمی توانست در هیچ چیزی رقابت را تحمل کند. در زمان های قدیم، نظام پدرسالاری با اطمینان حکومت می کرد.

به گفته دانشمندان، این نظم به تدریج با شورش پسران رهبر، که اربابان خود را کشتند و اجساد آنها را خوردند، مختل شد. طایفه توتمیست برادران جوان جایگزین نظام پدرسالاری شد. برادران پیروز برای اینکه در میان خود نزاع نکنند، زنان قبیله خود را رها کرده و اگزاوسرایی (ازدواج در طرفین) را معرفی کردند. یک نظام حکومتی مادرسالار آغاز شد. با این حال ، نماد پدر به طور کامل از گروه ترکان و مغولان ناپدید نشد؛ توتم حامی قبیله جایگزین آن شد که نقش آن را برخی از حیوانات بازی می کردند. این موجود نماد روح و اراده رهبر قبیله، پدر بود. نه تنها کشتن این حیوان، بلکه حتی دست زدن به آن ممنوع بود.

پس از پیروزی برادران، به گفته فروید، خاطره نابودی پدر به آگاهی جمعی گروه ترکان بازگشت (مفهوم ناخودآگاه جمعی). طبق این نظریه، نسل‌های بعدی در سطح ناخودآگاه نسبت به قتل مرتکب احساس گناه می‌کردند و پدرسالاری به تدریج در حال احیای است. پدر دوباره رئیس قبیله می شود، اما بدون قدرت قبلی، و توتم با خدایی خاص با ظاهری انسان نما جایگزین می شود.

با توسعه قبایل، آنها متحد می شوند و گروه های بزرگی را تشکیل می دهند. خدایان هر گروه نیز در سلسله مراتب و خانواده ها متحد می شوند. در چنین خانواده هایی، برخی از خدایان بالاتر از دیگران می شوند و شروع به فرمان دادن به خدایان دیگر می کنند. یک میل طبیعی برای دادن قدرت به یک خدا به وجود می آید، همانطور که فرعون آخناتون در زمان خود انجام داد. عظمت پدر اولیه در تصویر یک خدای واحد نهفته است؛ مؤمنان همان احساساتی را نسبت به او تجربه می کنند که نسبت به رهبر باستانی قبیله داشتند.

به این سوال که چند خدا در جهان وجود دارد به راحتی پاسخ داده می شود. همه گزینه ها در تاریخ بود. و اکنون هیچ چیز تغییر نکرده است. پانتئیست ها به خدایان زیادی اعتقاد دارند، در حالی که طرفداران یکتاپرستی به یک خدا، فقط با نام های مختلف اعتقاد دارند. بگذار همه با ایمان خود زندگی کنند.

خدایان بزرگی مانند ویشنو و شیوا، زئوس و کرونوس، الله و مسیح، و خدایان کوچک، به اصطلاح، خدایان کوچک وجود دارند. در هند، در پانتئون ودایی، اینها، به عنوان مثال، خدایان Aditi هستند که مظهر آزادی، رهایی از شر هستند. خدایان همچنین بین ایالتی (میترا، مسیح، الله)، ایالتی (الهه ژاپنی آماتراسو)، ملی (خدای یهودیان - یهوه)، شهر، محلی، خیابان (در میان رومیان باستان)، قبیله، قبیله، خانواده (در میان مردم) هستند. رومیان باستان آنها را لارس و پنات می نامیدند) و شخصی (خدای "شخصی" فرمانروای لاگاش خدای نینگیشزیدا بود و خدای شخصی قهرمان حماسه سومری گیلگمش لوگالبنده بود).

هر مرکز پرجمعیت بین النهرین خدای خود را داشت. لوح موسوم به «لوح بزرگ» که از 12 ستون تشکیل شده بود، ظاهراً حاوی بیش از 2500 نام خدا بود. آنها زن و بچه داشتند، خادمان بی شماری. در بسیاری از اسنادی که به دست ما رسیده است، در کنار خدایان اصلی، تمامی وزیران، فرزندان و حتی بردگان آنها ذکر شده است. این خدایان بسیار خوب زندگی می کردند، حتی می توان گفت مجللانه. آنها در معابد باشکوهی زندگی می‌کردند که در آن‌ها دست نشاندگانی مانند مستبدان دریافت می‌کردند.

بر اساس وداهای هندی (قدیمی‌ترین بنای ادبیات مذهبی هند که مربوط به اواخر هزاره دوم - آغاز هزاره اول قبل از میلاد است) 33 اصل و میلیون‌ها اثر فرعی وجود دارد.
نیمه خدایان که مسئول مدیریت فرآیندهای جهان هستند. خدایان بسیار کمتری در ژاپن وجود دارند: در قرن 8 تا 10 تنها 3132 خدا در پانتئون شینتو ژاپن وجود داشت. تقریباً به همین تعداد خدا وجود داشت
در هند باستان - 3339 خدا در سرودهای ودایی ذکر شده است. آزتک ها تعداد زیادی خدا داشتند - چندین هزار.

قبلاً از آنچه گفته شد مشخص است که تعداد زیادی خدا در جهان وجود دارد. به طور طبیعی این سوال پیش می آید که آیا آنها از یکدیگر اطلاع دارند؟ ظاهراً آنها اغلب حتی به وجود خدایان دیگر مشکوک نمی شوند یا وانمود می کنند که خدایان دیگر وجود ندارند. آنها فقط زمانی از وجود خدایان دیگر مطلع می شوند که در نتیجه جنگ، خود را پیروز یا شکست یافته ببینند. در یک مورد آنها به خدایان اصلی تبدیل می شوند و خدایان مردم شکست خورده در درجه دوم قرار می گیرند. در موارد دیگر، خدایان مردم شکست خورده و کاهنان آنها (کاهنان) به سادگی نابود می شوند.

هنگامی که شاهزاده ما ولادیمیر در سال 988، به دلایل سیاسی و اقتصادی، تصمیم گرفت دینی را که برای مردم ما بیگانه بود - مسیحیت - بپذیرد، گروه او شروع به نابودی کرد - تصویر خدایان را که اسلاوهای شرقی برای آنها دعا کرده بودند، شکست، خرد کرد و غرق کرد. هزار سال، و همچنین مکان های عبادت - معبد. این آغاز مسیحی شدن اجباری روسیه بود. خود خدایان بت پرست - Veles، Dazhdbog، Khors، Perun و حتی خدای باستانی Rod قادر به دفاع از خود نبودند (یا نمی خواستند)! مسیح با آنها وارد ارتباط نشد، اما با کمک پیروان جدید خود - مسیحیان مسلمان شده، آنها را به سادگی نابود کرد. و در همان زمان، کل فرهنگ باستانی روسیه از بین رفت.

و هنگامی که فاتحان اسپانیایی ایالت های مایاها و آزتک ها را فتح کردند، دومی ها متوجه شدند که علاوه بر خدایان آنها خدای قدرتمندی به نام عیسی مسیح نیز وجود دارد. ظاهراً در این دوره بود که خدایان سرخپوستان از وجود یک خدای قدرتمند مسیحی مطلع شدند. خدای مسیحی به پیروی از پدرش، یهوه میزبان، نخواست با خدایان هندی دوست شود و با کمک پیروان و بندگان وفادار خود، نه تنها این خدایان، بلکه مردمانی را که به آنها اعتقاد داشت.

جالب است بدانید که خدایان یهوه، مسیح و الله که ادعای حقوق انحصاری دارند، نمی‌خواهند نه تنها خدایان بت پرست، بلکه خدایانی مانند آنها را که خود را تنها می‌دانند، تصدیق کنند. مثلاً خداوندی که از پیروانش هر روز پنج برابر می‌خواهد که او را خدای یگانه بدانند: «لا اله الا الله و محمد پیغمبر اوست». خدای یهود، یهوه (سابعث) نیز نمی‌خواهد خدایان دیگر را بشناسد، و از کسانی که او را می‌پرستند، می‌خواهد. بردگان او عبادت نکردند و بنابراین تصاویری از خدایان دیگر خلق نکردند: "خودت را بت نکن!" خدای مسیحی مسیح نیز این را مطالبه کرد (اگرچه قبلاً، امروز دیگر آن را مطالبه نمی کند). با این حال، موقعیت مسیح بسیار دشوار است. البته او می خواهد خدای یگانه در نظر گرفته شود. اما در عین حال، او بخشی از تثلیث خدایان است که در آن یک خدای مجرد دیگر وجود دارد - یهوه (ساباوت) که او نیز خدای پدر است. این در اعتقادنامه Niceno-Constantinopolitan، تصویب شده در 325 آمده است. لازم به ذکر است که یک نتیجه متناقض از این بیان سرسختانه و به شدت بی ادبانه نسبت به دیگر خدایان به دست می آید. آنها با انکار وجود خدایان دیگر، و همچنین درخواست از مردم برای پرستش آنها، به عنوان ملحد واقعی و حتی ملحد عمل می کنند.

معلوم شد که اولین خداناباور در جهان خدای یهود یهوه است. درست است، او یک ملحد ناسازگار است - او و پیروانش وجود خدایان دیگر را انکار می کنند و اعلام می کنند که آنها واقعی نیستند، زیرا فقط یک خدای واقعی وجود دارد! بر کسی پوشیده نیست که، به عنوان یک قاعده، هیچ خدای غیرجنسی وجود ندارد - همه آنها به خدایان مرد و زن تقسیم می شوند. در همان زمان، در یونان باستان خدایی وجود داشت که دارای ویژگی های هر دو جنس - مذکر و ماده - هرمافرودیتوس بود. و در میان قبیله بومبارا آفریقایی، بسیاری از خدایان حتی می‌توانستند آزادانه جنسیت خود را تغییر دهند، یا مرد یا زن ظاهر شوند.
هیپوستاز زن به عنوان مثال، خدای Odudva در برخی از اسطوره ها یک خدای مرد بود، و در برخی دیگر - یک زن (الهه زمین).

بیشتر خدایان خدایان مردانه بوده و هستند. اما خدایان زن نیز به وفور وجود دارند. طرفداران برابری جنسیتی ممکن است از این واقعیت راضی باشند که الهه ها
موقعیت های بسیار مهمی در جامعه خدایان به خود اختصاص داد. اگرچه بیشتر خدایان خورشید مرد هستند، خدایان خورشید زن نیز وجود دارند. بنابراین، در میان هیتی ها در قرن های 17-12 قبل از میلاد، خورشید الهه ای به نام متزولا بود. علاوه بر این، او نه تنها الهه خورشید، بلکه خدای اصلی این مردم بود. خدای خورشید امروز ژاپنی ها الهه آماتراسو است. مصریان باستان خدایان باروری Baal (Baal)، Min، Ptah، Sepa، Serapis، Khnum و Banebjent و الهه های باروری - Anuke، Renenut، Taurt و Heket داشتند. آب مصریان توسط خدای آب سبک و الهه آب سبکتد که بعدها ظاهر شد کنترل می شد. تنها استثناء خدایان اولیه (خدایان برتر) بودند که مذکر بودند.

جالب است بدانید که فمینیسم نه تنها در میان مردم، بلکه در میان خدایان نیز رخ می دهد. در میان بسیاری از مردمان، الهه ها به هیچ وجه پایین تر از خدایان نبودند و مانند کسانی که مسئول جنگ و شکار بودند، موقعیت های کاملاً مردانه داشتند. بنابراین، در میان مصریان باستان، الهه Astarte (معروف به Anat) بر جنگ حکومت می کرد. او همچنین مسئول ارابه های جنگی بود. و عنات به شکلی دیگر وظایف ایزد شکار را نیز انجام می داد. الهه خرد یونانی آتنا نیز مسئولیت عدالت در اجرای عملیات نظامی را بر عهده داشت. یکی از نام های او - Promachos - "جنگجوی پیشرفته" - به هر خدای مرد جنگ افتخار می کند.

به طور کلی، درست مانند مردم، پدرسالاری در میان خدایان حاکم بود. زنان حتی خدایان برتر نیز نمی توانستند از نظر نقش و اهمیت با همسرانشان برابری کنند. در اساطیر اوگاریت، بالاترین خدا، پدر خدایان، ال. او همسری به نام الا داشت که به او مادر خدایان می گفتند. خالقان جهان در میان مایاهای باستان، سه خدا بودند - خدایان کوکوماک و هوراکان و الهه تپف. الهه یونان باستان هرا - همسر زئوس - اغلب به او اعتراض می کرد و حتی در شورای خدایان با او بحث می کرد. با تهدید تندرر خشمگین به مجازات پایان یافت و سپس او ساکت شد. خوب به یاد داشت که چگونه یک بار او را تازیانه زد، چگونه او را با زنجیر طلایی بست و بین زمین و آسمان آویزان کرد و دو سندان سنگین به پاهایش بست. به دقت فکر کنید که چه کسی در خانه مسئول است و چگونه باید به عنوان یک همسر نمونه رفتار کرد.

به عنوان یک قاعده، خدایان بسیار ثروتمند هستند، که جای تعجب نیست زیرا آنها قدرت زیادی دارند. قبلاً در سومر باستان (بین‌النهرین، هزاره سوم قبل از میلاد) تمام زمین‌های قابل کشت متعلق به خدا بود، در حالی که کاهن-پادشاه فقط یک مدیر بود، «کشاورز مستاجر»، همانطور که خودش عنوان می‌کرد. اما این زمین باید زراعت می شد، بنابراین هزاران نفر برای خدا کار کردند. برای یک پاداش بسیار ناچیز. کاهنان این خدا به مؤمنان الهام کردند که کار در مزارع متعلق به خداوند، انجام وظایف دینی است که خود خداوند مقرر کرده است. بنابراین، غر زدن آنها شایسته نیست. درست است، به دلایلی آنها متوجه نشدند که این کار برای آنها شادی بزرگی بود. ظاهراً آن موقع خیلی هوشیار نبودند. خدا خودش وقت نداره
این بود که این را برای مردم توضیح دهم.

نه چندان فقیرتر از این خدای سومر، خدای دولت شهر سومری دیگر بود - اور، خدای ماه نانا. او نه تنها یک دهم کل محصول را دریافت کرد (از اینجا عشر کلیسای مسیحیان می آید)، بلکه اجاره نیز دریافت کرد. امروز، ثروتمندترین خدا، خدای مسلمان، الله است - تمام جهان از آن اوست. و برای اینکه همه مؤمنان این موضوع را فراموش نکنند، اعراب خاورمیانه معمولاً کتیبه‌ای به زبان عربی بر روی تخته سنگی بالای درب خانه خود می‌کوبند: «مال خدا». جالب اینجاست که سایر خدایان حاکم در این مورد مناقشه ای ندارند. بر اساس مفاهیم خیر و شر، خدایان خوب و بد وجود دارند. به عنوان مثال، افراد خوب شامل آشوین های هندی - برادران اوشاس هستند. آنها عسل، شهد زندگی و همچنین سوما (مکرر) را کنترل می کنند. آنها کسانی هستند که به زنبور عسل می دهند و با آنها با خدایان و مردم رفتار می کنند. آنها عاشق کمک هستند: آنها کشتی های غرق شده را نجات می دهند، باروری از دست رفته را به زنان باز می گردانند، و برای خدمتکاران پیر شوهر پیدا می کنند. آنها همچنین به تازه ازدواج کرده کمک می کنند تا وارد خانه شوهرش شود. آینوهای ژاپنی نیز به خدایان خوب و بد تقسیم می شوند.

مصریان باستان خدایی به نام هو داشتند که اراده خدا، کلام خلاق او را تجسم می کرد. و قبیله یوروبای آفریقایی تا همین اواخر خدای الگبا را داشتند که نشان دهنده خشم خدای دیگرشان فا بود. خدایان ایران باستان دارای «خوارنا» بودند که می‌توان آن را «کاریزما»، جوهره مقدس خاصی دانست که در اختیار داشتن آن شانس، قدرت، توانایی تسلط بر ذهن توده‌های عظیم مردم و
آنها را مدیریت کند. خوارنا به ویژه در اختیار خدای اهورامزدا و ناجی جهان ساوشیانت بود. تمام قدرت و قدرت خدای هندی شیوا نه چندان در خودش، بلکه در "شاکتی" او نهفته است - انرژی معنوی که فقط در شرایط خاصی ظاهر می شود و خود را نشان می دهد. اولاً، این انرژی در طول دوره های هوشیاری و تفکر زاهدانه در او جمع می شود. ثانیاً، انرژی شاکتی با نیروی حیات بخش مرد او در هم تنیده است. اعتقاد بر این است که لحظه اتحاد شیوا با نیمه زن خود پارواتی، لحظه تقویت چندگانه انرژی او است.

جالب توجه خاص خدایان به اصطلاح زنده هستند. خدای زنده ای که شکل انسانی به خود گرفت (خدا-انسان) عیسی مسیح بود. اما مسیح تنها خدای زنده نیست. در نپال (ایالتی بین هند و چین) الهه زنده کوماری هنوز زندگی می کند. این الهه از گوشت و خون به شکل یک دختر کوچک نشان داده شده است و در واقع یک خدا مرد نیز هست. او هیپوستاز الهه شاکتی را نشان می‌دهد، اما تنها به عنوان یک جوان بی‌گناه که هیپوستازهای خدایان زن را جذب کرده است. دختری که برای نقش الهه تعیین شده است توسط کشیش ها بسیار دقیق و دقیق انتخاب می شود. نوزاد سه ساله باید هیکل الهه داشته باشد و کوچکترین نقصی نداشته باشد. اگر حتی یکی از هشتاد ویژگی خارجی استاندارد کاملاً ثابت را برآورده نکند، نامزد مناسب نیست. دختری که مدعی عنوان الهه زنده است، باید در کوتاه ترین زمان ممکن، کنترل خود را بیاموزد و تحت هیچ شرایطی حضور ذهن خود را از دست ندهد. در غیر این صورت، می توانید انتظار بدبختی بزرگی را داشته باشید. او باید بریدن سر بزها را بدون لرزش تماشا کند، شب را در زیرزمینی تاریک پر از اسکلت و اجساد تکه تکه شده بگذراند. اگر دختری بترسد یا به هر طریقی آداب معاشرت را زیر پا بگذارد، ممکن است این یک نشانه شوم تلقی شود.

نکته اینجاست که کوماری که حامی نپال محسوب می شود، نقشی هرچند اسمی، اما بسیار چشمگیر در زندگی این کشور به او اختصاص داده شده است. این است که پادشاه نپال برای عبادت سالانه به او می رود تا از او برکت بگیرد تا سال آینده بر کشور حکومت کند. وظایف یک الهه خیلی سخت نیست. ساعت شش و نیم صبح از خواب بیدار می شود و بلافاصله به دستان مراقب کشیش ها می افتد. پس از انجام تمرینات تنفسی و وضوی مناسکی، همیشه یکسان، عمل روزانه «باز کردن چشم الهی» را آغاز می‌کنند. برای انجام این کار، یک علامت عریض به شکل یک برش تشریفاتی با کارمین روی پیشانی الهه اعمال می شود که دسته آن رو به پل بینی است. سپس آن را با رنگ زرد ترسیم می‌کنند و با دقت یک چشم کاملاً واقع‌بینانه در وسط می‌کشند و گوشه‌های چشم‌هایی را که طبیعت داده است با جوهر سیاه دراز می‌کنند. در مرحله بعد، طبق دستورات اخترشناسان، کاهنان تصمیم می گیرند که کوماری امروز چه لباس رنگی را انتخاب کند. با یک تاج گرانبها که یادآور کوکوشنیک روسی باستانی، مونیست‌های نقره‌ای، یک hryvnia سنگین جعلی، حلقه‌ها و دستبندها است تزئین شده است. در اغلب موارد، کوماری ترجیح می دهد یک لباس قرمز رنگ بپوشد، که نمادی از قدرت مقاومت ناپذیر زنانگی است، انرژی زنانه ای که بر کل جهان حاکم است.

الهه ای که به این ترتیب تهیه شده است را روی صندلی مخصوصی با پایی گرد می نشانند و به اتاق پذیرایی می برند. در اینجا، نزدیک دیوار شمالی نشسته، مانند مجسمه ای برنزی، گل ها و شیرینی های قربانی را می پذیرد، بی علاقه به صداهای موسیقی که او را سرگرم می کند گوش می دهد، بدون اینکه به چهره های عجیب و غریب رقص که رقصندگان مخصوصاً برای او اجرا می کنند نگاه کند. بنابراین روز به روز بدون توجه می گذرد. هنگامی که خورشید غروب می کند، کشیش ها شروع به آماده کردن الهه برای رختخواب می کنند. او را با بخور بخور می کنند، ویرینگ های نقره ای پاک می شوند و آرایش شسته می شود.

تنها یک بار در سال، الهه کوچک تعطیلات دارد - جشن های هشت روزه ایندراجاترا، که در آن بودایی ها همراه با هندوها مشارکت فعال دارند. در این روز، او را به خیابان های پر سر و صدا شهر پر از جمعیت پرشور می برند. در این تعطیلات، الهه خود را به مردم نشان می دهد. او به مدت سه روز به همراه خدای گانشا در شهر مورد مراقبت خود گشت و گذار می کند. و تمام این روزها رقص ادامه دارد و جمعیت برق گرفته را به جنون می کشاند. خود پادشاه به میدان می رود تا در برابر چشمان مردم در برابر قدرت مرموز دختر کوچک تعظیم کند، چشمی که کشیش ها آن را کشیده اند، مانند نفرین وحشتناک است. در این لحظه جشن به اوج خود می رسد.

یک سال تمام، دختری تنها که خندیدن و گریه کردن را فراموش کرده است، لحظات شیرین پیروزی خود را به یاد می آورد. او که از همراهی با همسالان خود محروم است، بازی نمی داند، صبورانه منتظر خواهد ماند
تعطیلات بعدی. اما یک روز همه چیز به طور غیر منتظره تمام می شود. با رسیدن به سن دوازده سالگی، زمانی که به گفته کشیشان، زنانگی در او بیدار می شود، او که به عنوان یک الهه به خواب رفته است، مانند یک دختر معمولی از خواب بیدار می شود. او بی سر و صدا و بدون توجه معبد را ترک می کند تا به خانواده اش بازگردد و سعی کند یاد بگیرد که در قالب انسان زندگی کند. وارد شدن به یک نقش جدید برای او می تواند بسیار سخت باشد. علیرغم مهریه قابل توجهی که در هنگام فراق دریافت می کند، چنین دخترانی به شدت تمایلی به همسر گرفتن ندارند. و چه کسی می خواهد با الهه ای ازدواج کند که فقط به فرمان دادن عادت دارد. بنابراین، یک سرنوشت مشترک، پوشش گیاهی تنهایی است، پر از رویاها و خاطرات عظمت سابق...

علاوه بر الهه زنده، حداقل دو الهه زنده دیگر در پایتخت نپال، کاتماندو وجود دارد. یکی در پاتالا و دیگری در باکتاپور زندگی می کند. علاوه بر آنها، هنوز الهه های زنده با اهمیت محلی در دره کاتماندو وجود دارد. بی جهت نیست که این دره را اغلب "دره خدایان" می نامند.

خدایان کجا زندگی می کنند؟

بر اساس برخی عقاید، اولین خدایان روی زمین زندگی می کردند. پس خدایان سومری وقتی فهمیدند زمین خوب است خواستند روی آن بمانند. آنها به خدای انلیل روی آوردند و از او خواستند مکانی را برای زندگی مشترک آنها ترتیب دهد. و به این ترتیب، در مرکز قرص زمین (به گفته سومری ها، زمین صاف بود)، انلیل شهر نیپور را ساخت و برادران و خواهران خود را در آنجا اسکان داد. اما او خود را فراموش نکرد، معشوقش، که سکوی بلندی در مرکز شهر ساخت و قصر زیبایی از لاجورد را بر روی آن برپا کرد. محلی که آنها در آن ساکن شدند توسط خدایان سومری "سرزمین مبارک" - "En-Eden" نامیده می شد. یهودیان باستان، با وام گرفتن از سومریان (و بدون اشاره به آنها) اسطوره آفرینش جهان، فقط کمی نام این مکان را تغییر دادند و آن را به عدن آشنا تبدیل کردند. بهشت خدای مصر باستان Ra، پس از تکمیل چیدمان اولیه دنیای خدایان و مردم، در تپه مقدس بن بن در هلیوپولیس (واقع در مصر) مستقر شد. در همان زمان، او شب را در گل نیلوفر آبی گذراند که در سحرگاه آن را رها کرد و سپس در طول روز بر فراز زمین معلق بود.

خدای چینی هوانگ دی نیز روی زمین زندگی می کرد. او با تقویت و تأیید قدرت خود در مبارزه با دیگر خدایان، قصری باشکوه و زیبا در کوه کونلون برپا کرد. در این کاخ اوقات فراغت خود را می گذراند و به تفریح می پرداخت. دور تا دور کاخ را حصار جاسپر احاطه کرده بود. در هر طرف نه ستون و نه دروازه وجود داشت و داخل کاخ با پنج دیوار و دوازده برج احاطه شده بود. در نزدیکی قصر یک خوشه برنج پنج قد رشد کرد. در غرب آن دو درخت - مروارید و یشم رشد کردند. در شرق خوشه یک درخت شطان و یک درخت لنگان رویید. روی درخت فوچانگ، در کنار درخت لانگان، روح سه سر لیژو نشسته بود که سه سرش به نوبت به خواب می رفتند و بیدار می شدند. هوانگ دی قصر دیگری در کوه Tsynyashoan داشت. در شمال شرقی این کاخ باغ های معلق معروفی قرار داشت که به قدری بلند قرار داشتند که به نظر می رسید در ابرها آویزان هستند. خدایان آفریقایی نیز روی زمین زندگی می کنند. بنابراین، خدای اصلی مردمان کیکویو
و کامبا نگای روی کوه هایی زندگی می کند که خودش ساخته است: کوه کنیا، "کوه باران بزرگ" (در شرق)، "کوه آسمان صاف" (در جنوب)، "کوه خواب یا پناهگاه مخفی" (در غرب).

خدای شیوا در بالای کوه کریستالی زندگی می کند. اما خانه خدایان آلمان باستان آسگارد در بالای درخت بود. جالب است که این خانه توسط یک غول ساخته شده است که توسط یک اسب کمک می شود. خدای باران سرخپوستان مایا درختان جهان را به عنوان زیستگاه خود انتخاب کرد. برخی از خدایان ترجیح می دهند در زیر زمین زندگی کنند. در زیر زمین یک کوه بزرگ وجود داشت، و در آن - دنیای زیرین، که توسط الهه Ereshkigal و شوهرش Nergal اداره می شد.

اگرچه روی زمین خوب است، اما باز هم بهتر است در بهشت زندگی کنید و جالب تر است. بنابراین بیشتر خدایان در آنجا زندگی می کردند و زندگی می کنند. حتی در طلوع تمدن بشری، در بین النهرین، خدایان دولت شهر اور (تقریباً 2330 سال قبل از میلاد) در آسمان ها ساکن شدند. خدایان یونانی - زئوس و خدایان تابع او نیز نه روی زمین، بلکه در بالای آن - در المپ روشن زندگی می کردند. سه اورای زیبا از ورودی المپ بلند محافظت می کردند و هنگامی که خدایان به زمین فرود آمدند یا به کاخ های درخشان زئوس صعود کردند، ابر ضخیمی را که دروازه ها را پوشانده بود، برافراشتند. در بالای المپ، آسمان آبی گسترده بود که نور طلایی از آن سرازیر شد. در پادشاهی زئوس نه باران بود و نه برف. همیشه یک تابستان روشن و شاد در آنجا وجود داشت. خدایان در قصرهای طلایی ساخته شده توسط پسر زئوس، هفایستوس، جشن می گرفتند. خود زئوس بر تخت بلند طلایی نشست.

در تاج و تخت او الهه صلح Eirene و همراه همیشگی زئوس، الهه بالدار پیروزی نایک قرار داشتند. علاوه بر کاخ های واقع در بالای زمین، خدایان یونانی و رومی هر از گاهی در خانه های مخصوصی که توسط مؤمنان - معابد برای آنها ساخته شده بود، زندگی می کردند. مؤمنان به آنجا آمدند تا آنها را دعا کنند و از خدماتی که به آنها انجام شده تشکر کنند. اما کاخ برادر بزرگ زئوس، خدای زمین لرزان پوزیدون، در اعماق دریا قرار داشت. همسر زیبایش آمفیتریت با او زندگی می کرد. خدایان هند نیز در ملکوت آسمانی زندگی می کنند. ایندرا دارای شهر هزار دروازه ای خود Amaravati است که پر از طلا و سنگ های قیمتی است. باغ های آنجا برای همیشه شکوفا می شوند و نه سرما و نه تشنگی بر ساکنان شهر بهشتی ظلم می کند. نه پیری می دانند، نه بیماری و نه ترس. چشمان آنها از رقص رقصندگان زیبا - انصار خوشحال می شود. علاوه بر این، آنها همچنین در بالای هیماوات (هیمالیا) سکونت دارند. در بالاترین آسمان ها نیز خدایان آزتک Ometecuhtli و Omesihuatl زندگی می کردند - زوج الهی که خدایان و مردم را به دنیا آوردند.

برخی از خدایان نه تنها آسمان، بلکه ابرها را به عنوان محل زندگی خود انتخاب می کنند. در میان ابرها، در یک قصر بزرگ مسی درخشان، خدای قبیله آفریقایی یوروبا شانگو زندگی می کند. خدایان سومر باستان که دائماً در بهشت زندگی می کردند، گاهی اوقات به مردم رحم می کردند و از آسمان به معابد زمینی خود فرود می آمدند.

آنها به ویژه معابد "بلند" روی سکوها را دوست داشتند که زیگورات نامیده می شد. در همان زمان، آنها همچنین در معابد "پایین" به شکل مجسمه های خود زندگی می کردند. کریشنا خدای هندی، از یک سو، همیشه در خانه او ساکن است، از سوی دیگر، او در همه جا حاضر است (بهاگاواد گیتا 8:22). و از آنجایی که او در همه جا حاضر است، در قلب هر مؤمن نیز ساکن است (بهاگاواد گیتا 18:61). خدایان باستان نیز مانند مردم در خانه ها (کاخ ها) زندگی می کردند. خدای هندی ایندرا پس از شکست دادن پدرش، تمام جهان را بازسازی کرد. او این دنیا را مانند یک خانه ساخت: بر چهار ستون ایستاده و بالای آن با سقفی آسمان پوشیده شده است. خانه دو در دارد. صبح خورشید از در شرقی کاملا باز وارد می شود. در غروب، ایندرا دلسوز برای مدت کوتاهی درب غربی را باز می کند تا غروب خورشید در شب بیرون بیاید. در طول روز کارهای زیادی انجام می دهد و بسیار خسته می شود و بنابراین می خواهد بخوابد.

با قضاوت بر اساس عهد عتیق، خدای یَهُوَه میزبانان در ابتدا اصلاً اقامتگاه خاصی نداشت، تا اینکه ایده شگفت انگیز خلق دنیای مادی ما را مطرح کرد. چرا او به این نیاز داشت - هیچ کس نمی داند. شاید خودش هم نداند. در هر صورت، کتاب مقدس در این مورد چیزی نمی گوید. با قضاوت بر اساس توصیف این آفرینش، یهوه حکیم و دانا حتی گمان هم نمی‌کرد که این جهان به این خوبی تبدیل شود ("و خدا دید که خوب بود." پیدایش 1:10). و هنگامی که نور را آفرید، بیشتر شگفت زده شد و حتی خوشحال شد. معلوم شد که زندگی با نور بهتر است ("و خدا نور را دید که خوب بود" پیدایش 1:4). این فکر در این است که میلیاردها سال یهوه بیچاره زندگی کرده است... بدون نور، در تاریکی کامل. و او مشعل یا چراغ قوه نداشت. او نمی دانست که زندگی با نور بهتر می شود. باید تعجب کرد که یهودیان چگونه چنین خدایی را دانا و حکیم می نامند؟...

اگرچه خداوند جهان را آفرید، اما عجله ای برای تعیین مکان خود در آن (و بنابراین ترتیب زندگی خود) نداشت. معلوم نیست این مدت چقدر ادامه خواهد داشت، اما سپس یهودیان زیرک و باهوشی که او را می پرستیدند در زندگی او دخالت کردند و برای او مسکن دائمی در "تابوت عهد" فراهم کردند، که در طول زندگی عشایری آنها در چادر مخصوصی نگهداری می شد. ، که در مکان های امن مختلف قرار داده شد (تا حیوانات وحشی به نحوی آرامش خداوند قادر مطلق - خالق تمام جهان) را بر هم نزند. بعدها، سلیمان پادشاه یهود در سال 953 ق.م. معبدی مجلل برای خدایش ساخت. اما با توجه به اینکه یهوه به زندگی عشایری عادت داشت، مورد تملق این معبد قرار نگرفت و آن را به عنوان محل اقامت دائم خود انتخاب نکرد. در همان زمان، برای اینکه یهودیان از او رنجیده نشوند، یَهُوَه اعلام کرد که ... نام او در این معبد است (اول پادشاهان 8:16).

در سال 586 ق.م. به دلیل نظارت خدای یهود، این معبد شگفت انگیز توسط بیگانگان ویران شد (ظاهراً در آن زمان یهوه مشغول برخی از امور بسیار مهم بوده یا در دنیاهای دیگر بوده است)
اما یهودیان آن را بازسازی کردند. هنگامی که در سال 70 م. معبد دوباره ویران شد (این بار توسط رومیان) ، یهودیان آن را بازسازی نکردند. و اگرچه تقریباً 2 هزار سال از این ویرانی می گذرد و یهودیان تقریباً 60 سال است که در ایالت خود زندگی می کنند ، اما هنوز بازسازی نشده است. در نتیجه، یهودیان مجبورند در ساختمان هایی که تا حدی جایگزین معبد - کنیسه ها (کنیسه - یونانی - "خانه ملاقات") به خدای خود دعا کنند. و یهوه صبور همچنان منتظر است تا یهودیان به خود بیایند و سرانجام معبد خود را بازسازی کنند. البته این مورد در ادیان منحصر به فرد و متناقض است: خدای قوم یهود که تمام جهان را بر اساس آموزه های یهودیت آفرید و این قوم را از بین تمام مردم جهان به عنوان هدف عشق خود برگزید. برای دو هزار سال خانه (معبد) خود را نداشت. چقدر باید مردمش را دوست داشته باشد که هنوز به خاطر چنین بی توجهی و بی احترامی نسبت به خودش آزرده نشده و آنها را مجازات نکرده است! خدای دیگری به خاطر چنین بی توجهی به خودش انتقام بی رحمانه ای از مردمش می گرفت!

یهودیان به جای بازگرداندن معبد به خدای خود، منتظر رسول خدای خود - مسیحا هستند (نه کسی که طبق آموزه های مسیحیان، بار دوم به زمین می آید و او را عیسی مسیح می نامند، اما مسیح واقعی!)، که، همانطور که آنها معتقدند، معبد آنها را بازسازی خواهد کرد. مانند، خداوند اجازه تخریب معبد را داده است، اجازه دهید خود یا با کمک رسولش آن را بازسازی کند.

با این حال، با قضاوت در مورد این واقعیت که هیچ یک از خدایان بزرگ و کوچک هرگز معابد خود را نساخته یا بازسازی نکرده اند (!)، یهودیان وقت را بیهوده تلف می کنند و معبدی را که به تقصیر خودشان ویران شده است، بازسازی نمی کنند (معبد توسط رومیان ویران شد زیرا یهودیان آن را به قلعه و مرکز قیام تبدیل کردند). امروزه، یهودیان همه چیز برای بازسازی معبد دارند - پول ثروتمندترین افراد روی کره زمین، مدرن ترین تجهیزات ساختمانی، معماران، مهندسان و نیروی کار. و نیازی به بازسازی معبد در کوه معبد نیست، جایی که قبلا بوده و امروز در آن دو مسجد مسلمان وجود دارد - "کوبت الصخره" ("گنبد صخره") و "مسجد الاقصی". («مسجد دور»). در خود اورشلیم فضای کافی برای ساخت معبد وجود دارد. برای یهوه، نکته اصلی این است که او دوباره معبد خود را دارد و در کجای اورشلیم قرار خواهد گرفت چندان مهم نیست. بالاخره طبق آموزه های یهودیان، خدای آنها نه تنها خالق، بلکه مالک تمام زمین است!

مؤمنان می توانند با خدایان خود (خدا) در هوای تازه - در جنگل، در کوه، در مزرعه ارتباط برقرار کنند. برای دیدار با خدایان، آریایی‌های باستان مکانی مرتفع را انتخاب می‌کردند که در آن کاه قربانی می‌پاشیدند. خدایان دعوت شدند تا روی آن بنشینند. در میان اسلاوهای باستان، بیشتر مکان های مقدس عبادت موقت بودند - برای یک تعطیلات، برای یک فصل، برای یک سال. این امر نه چندان با سبک زندگی عشایری یا نیمه عشایری، بلکه با اعتقاد به یک بار بازدید از یک مکان معین توسط خداوند مرتبط بود. سپس آنها شروع به ساختن معابد کردند (از "کاپ" اسلاوونی قدیمی - بت؛ "انباشتن" - جمع آوری) و خزانه ها ("treba" - قربانی و قربانی). در ابتدا، خدایان باستان با مؤمنان خود در هوای آزاد ملاقات کردند. اما بعداً متوجه شدند که مستحق شرایط راحت تری هستند و دستور دادند برای خود ساختمان هایی بسازند - ابتدا برج ها و سپس خانه ها - معابد ویژه که به خانه آنها تبدیل شد. اما خدایان نسبتاً جدید (مسیح و الله) به طور دائم در خانه های معبد خود زندگی نمی کنند، بلکه به طور موقت مستقر می شوند یا فقط گاهی اوقات آنها را ملاقات می کنند. خدایان خیلی دوست دارند که در هر شهر، روستا و روستایی خانه خود را داشته باشند، جایی که می توانند نگاه کنند و حتی برای مدتی توقف کنند - کمی استراحت کنند و بمانند.

اگر خدایان قدیمی تنها چند خانه یا حتی یک خانه داشتند، پس خدایان امروزی، به عنوان مثال، عیسی مسیح، صدها هزار خانه-معبد از این قبیل دارند که در بسیاری از کشورها و قاره‌ها پراکنده شده‌اند و دارای تنوع زیادی هستند. تشکیل می دهد. او در کدام یک زندگی می کند؟

سؤال بسیار دشوار است: به هر حال، اگر او در یکی از آنها مستقر شود، کشیشان و مؤمنان کلیساهای دیگر آزرده خواهند شد. و اگر او از معبدی به معبد دیگر حرکت کند، باید برنامه ای برای اقامت او در کلیساهای مختلف تنظیم شود. اما چنین برنامه ای وجود ندارد! راه برون رفت از این شرایط سخت این است که خداوند در همه آنها یکباره حضور داشته باشد. در زمان یوحنا کریزستوم اعتقاد بر این بود که "خدا خودش به طور نامرئی در معبد حضور دارد." واعظ جان کرونشتات، که در کلیسای ارتدکس روسیه بسیار مورد احترام بود، با این موافق بود: "وقتی در کلیسا هستید، به یاد داشته باشید که در حضور زنده خداوند خداوند هستید، در مقابل چهره او، در برابر چشمان او، در زندگان ایستاده اید. حضور مادر خدا.» از این سخنان، که هر مسیحی ارتدوکس باید به آن ایمان داشته باشد، نتیجه می شود که مسیح به طور همزمان در همه کلیساها حضور دارد. هیچ کس نمی داند که او چگونه می تواند این کار را انجام دهد، زیرا ... این یک راز بزرگ است طبیعیه خدایا

این اعتقاد بر این افراد است که در هر معبدی می توانند با خدای خود صحبت کنند. از این گذشته ، خود کلمه "کلیسا" (در یونانی "kyurioke") به معنای "خانه خداوند" است. خانه ای که خدا در آن زندگی می کند اما حتی اگر او الان آنجا نباشد (مثلاً برای کار خداپسندانه اش رفته باشد)، باز هم تمام دعاهای خطاب به او را خواهد شنید. این چیزی است که روحانیون می گویند. و اگرچه آنها نمی توانند این را به طور قطع بدانند (بالاخره خود خدا با آنها ارتباط برقرار نمی کند)، در عین حال نمی توانند بگویند که خدا در این معبد نیست. در غیر این صورت مردم به آنجا نمی آیند و شمع و دعا نمی خرند، یعنی کشیش پولی برای نگهداری از این معبد نخواهد داشت و چیزی برای زندگی نخواهد داشت!

البته می توان مانند پروتستان ها گفت که مسیح در همه کلیساها به طور همزمان حضور دارد زیرا او در همه جا در مکان و زمان حضور دارد. اما اگر دیدگاه بخش اصلی مسیحیان - کاتولیک ها و ارتدکس ها را در نظر بگیریم، چنین دیدگاهی بدعت آمیز است. در عین حال، آنها توضیح خاص خود را برای اینکه چگونه خدا موفق می شود در همه کلیساها به طور همزمان باشد، ندارند. اگر دیدگاه پروتستان را بپذیریم که خداوند در همه جا و در زمان و مکان در یک زمان است، به این معنی است که شما می توانید در هر مکانی با او ارتباط برقرار کنید.

این منجر به نتیجه گیری بسیار ناخوشایند برای کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس می شود که نیازی به ساختن خانه ها - معابد ویژه برای خدا نیست. و اگر پروتستان‌ها ثابت قدم باشند، معلوم می‌شود که ساختمان‌هایی که در آن جمع می‌شوند را نباید معابد و کلیسا نامید، نه عبادت، بلکه فقط سالن اجتماعات یا، به قول شاهدان یهوه، «تالارهای پادشاهی» نامید. معلوم می شود که ساخت معابد و کلیساها فقط مورد نیاز روحانیون و روحانیون است...

خدای اسلامی الله هم در مسجد زندگی نمی کند. مسجد (در عربی «مسجد») «محلی است که در آن سجده می‌شود». اینجا جایی است که آنها با خدا دعا می کنند. و اگر چه خداوند در مسجد نیست، تمام دعاهای خطاب به او به طور مرموزی به او می رسد.

البته خدایان دعا را از آنها می پذیرند، در جاهای دیگر (در خانه، در مزرعه، در جاده و غیره) می خوانند، اما ترجیح می دهند که در این نمازخانه ها - کلیساها، کلیساها، مساجد، کنیسه ها خوانده شود. . خدایان، به ویژه خدایان خالق، می‌توانند معابدی برای خود بسازند، اما ظاهراً وقت ندارند یا برای انجام این کار تنبل هستند. از این رو منتظرند مؤمنان این معابد را بسازند. و مؤمنان، به ویژه صاحبان قدرت، که می توانند نه تنها (و نه چندان زیاد) پول شخصی خود را برای ساخت معابد، بلکه پول دولتی نیز خرج کنند، تعداد زیادی معابد می سازند تا رحمت خدا را جلب کنند - برای رفتن. به بهشت، حتی اگر خودشان بفهمند که سزاوار بهشت و جهنم نیستند. بنابراین، سلیمان پادشاه یهود، که در میان یهودیان و مسیحیان محبوبیت داشت، برای ساخت معبد یهوه، سالها با توافق پادشاه فنیقی، هیرام، طلا را به اسرائیل حمل می کرد - تقریباً 20 تن در سال، که برای ساخت معبد در نظر گرفته شده بود. ساخت این معبد به همین دلیل، همانطور که در عهد عتیق گفته شده است، او به هیرام "20 شهر در زمین جلیل" داد (اول پادشاهان 9:11).

کلیساها (معابد) بزرگ در میان مسیحیان (کاتولیک ها و ارتدکس ها) کلیسا نامیده می شوند. معتقدان هر مذهب خودشان معماری و تزئینات کلیسای خود را تعیین می کنند - از ساختمان های بسیار ساده و بی توصیف، تقریباً انبارها، تا کاخ های مجلل که هزاران نفر از مردم محله را در خود جای می دهند. نمونه های دومی معابدی هستند که به خدای هندی ویشنو و کلیسای سنت پیتر در رم اختصاص یافته است. کلیسای بزرگ و هنوز ناتمام خانواده مقدس (ساگرادا فامیلیا) در بارسلون (اسپانیا) بسیار جالب است. تا سال 1990، بزرگترین کلیسای جامع مسیحی جهان، کلیسای سنت پیتر در رم بود. و در سال 1990، کلیسای جامع در شهر یاموسوکرو، پایتخت ایالت آفریقایی ساحل عاج، از آن پیشی گرفت. مساحت آن 22067 متر مربع است. متر، ارتفاع آن 189 متر، طول آن بدون رواق 186.4 متر و با رواق - 211.5 متر است.

چرا چنین معابد بزرگی ساخته می شوند؟ معلوم است، اصلاً به دلیل تمایل به جمع آوری هرچه بیشتر مؤمنان نیست! به عنوان مثال، کلیساهای ساخته شده در اوایل قرن چهارم در تریر (آلمان) و ژنو (سوئیس) زمین های بزرگی را اشغال کردند، اگرچه تعداد نسبتاً کمی از اهل محل در آن شرکت می کردند. در XI، کلیسای جامع بزرگ در شهر Speyer حتی توسط همه ساکنان این شهر پر نمی شد. اندازه عظیم کلیساها و شکوه تزئینات آنها فقط نشان می دهد که کسانی که دستور ساخت آنها را داده اند احساسات مذهبی نداشته اند. نیروی محرک اغلب غرور و غرور اسقف یا راهبایی است که ساختن کلیسای جامع را تشویق کرده است. یک روحانی اسپانیایی در سویل در سال 1402 گفت: «ما کلیسای جامعی به قدری عظیم خواهیم ساخت که مردم با دیدن آن فکر کنند ما دیوانه هستیم». حتی امروزه نیز کلیسای جامع سویا دومین کلیسای بزرگ جهان محسوب می شود. مجله شاهدان یهوه می نویسد: «شاید بیدار شوید!» (8 ژوئن 2001)، - کلیساها مردمی را که آنها را ساخته اند تجلیل می کنند، اما نه خدا را.

دکوراسیون خانه های نماز می تواند بسیار ساده و ساده باشد، مثلاً در مساجد اسلامی، کنیسه های یهودی، سالن های اجتماعات نماز پروتستان، یا بسیار غنی، حتی مجلل، مانند کلیساهای کاتولیک و ارتدکس: دیوارها با نمادها تزئین شده است. و نقاشی هایی با موضوعات کتاب مقدس، و سقف با نقاشی پوشیده شده است. در کلیساهای ارتدکس، محراب از قسمت اصلی اتاق توسط یک دیوار مخصوص متشکل از نمادها - یک نماد - جدا می شود. در کلیساهای کاتولیک و پروتستان، مؤمنان می توانند در حالت نشسته با خدا ارتباط برقرار کنند، اما در کلیساهای ارتدکس، به طور معمول، فقط ایستاده، گاهی اوقات روی زانو یا سجده بر روی زمین. روی زانو به سوی خدا و محمدیان روی می آورند.

این واقعیت که قبلاً در زمان های قدیم مردم تعداد زیادی معابد برای خدایان ساخته بودند توسط حفاری ها در بابل اثبات می شود. یکی از کتیبه‌های روی یک لوح گلی می‌گوید که در آنجا 53 معبد خدایان بزرگ، 55 معبد خدای مردوک، 300 پناهگاه خدایان زمینی و 600 محراب خدایان آسمانی، 180 محراب الهه با شکوه ایشتار، 180 محراب الهه‌های نگر وجود داشته است. و آدادی و 12 محراب دیگر! این حفاری ها تأیید کرد که ساکنان بابل آنقدر خدایان خود را دوست داشتند (یا بهتر است بگوییم از آنها می ترسیدند) که بیشتر نیروهای حیاتی و خلاق خود را صرف ساختن این بناهای مذهبی کردند. کلیساها (معابد) کوچک و بزرگ هستند. نمونه ای از یک کلیسای کوچک معجزه معماری است - کلیسای شفاعت در Nerl. بزرگترین کلیسای مسیحی کلیسای سنت پیتر در رم است که می تواند ده ها هزار نمازگزار را در خود جای دهد. مسلمانان از مسیحیان عقب نیستند - به عنوان مثال، مسجد سلطان سلیمان در استانبول می تواند تا 10 هزار نفر را در خود جای دهد.

معمولاً معبد جداگانه ای به هر خدا اختصاص داده می شود. به عنوان مثال، معبد وستا یا زحل در رم. با این حال، معابدی نیز وجود دارد که به یکباره به همه خدایان اختصاص داده شده است. به عنوان مثال، در 27 قبل از میلاد ساخته شده است. پانتئون مارکوس آگریپا، که در آن مجسمه های خدایان زیادی وجود داشت. پانتئون بزرگترین سازه گنبدی باستانی است که تا به امروز تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. و امروزه معابدی وجود دارد که در آنها مؤمنان می توانند به طور همزمان به چندین خدا - مسیح، خدا و یهوه دعا کنند. تعداد معابد خدایان متفاوت است - از یک، به عنوان مثال، در گذشته با خدای یهوه-یهوه، تا ده ها و حتی صدها هزار نفر - با مسیح و خدا. تنها در روسیه، تا آغاز سال 1917، حدود 78 هزار کلیسای ارتدکس، نمازخانه و نمازخانه تنها وجود داشت.

در دهه های اخیر، با توجه به اینکه مؤمنان تمایل چندانی به حضور در کلیساها ندارند، به اصطلاح «کلیساهای الکترونیکی» به طور فزاینده ای در کشورهای غربی، به ویژه در ایالات متحده، گسترش یافته است. آنها برنامه های رادیویی و تلویزیونی و همچنین برنامه های رایانه ای هستند که مؤمنان می توانند در هر کجا که هستند - در خانه، در محل کار، در تعطیلات و در سفر، از آنها استفاده کنند. «کلیساهای الکترونیکی» اخبار مسیحی، انواع نمایش های گفتگوی مسیحی، کارتون های مذهبی، بازی ها و پازل هایی با محتوای مذهبی را به مؤمنان ارائه می دهد. جالب اینجاست که خود خداوند نیز مانند گذشته به دنبال استفاده از فرصت های جدید برای ارتباط با مومنان نیست. ظاهراً برای این کار وقت ندارد، سرش خیلی شلوغ است... فقط چی؟

زندگی خدایان، رفتار و فعالیت های آنها

هیچ چیز انسانی برای خدایان بیگانه نیست - آنها مانند مردم کار می کنند، استراحت می کنند، راه می روند، می خورند، می نوشند، می خوابند و حتی رویا می بینند. آنها ویژگی های انسانی زیادی دارند: عصبانی می شوند، از حسادت رهایی ندارند، می توانند غمگین و شاد باشند. خدایان به موقعیت خود بسیار افتخار می کنند و بنابراین بسیار بیهوده هستند. بنابراین، خدای سومری انکی - خدای آب و خرد -
دوست داشت خود را تجلیل کند، موقعیت والای خود را در سلسله مراتب خدایان، معبد آبزو و البته کارهای خیر فراوانش را دوست داشت. اول از همه، قوانینی که او ایجاد کرد که بر جهان حاکم است. او به خود می بالید که کشاورزی زراعی را معرفی کرده است و خدای انکیدو را به مراقبت از ابزار شخم گماشته است. او به ساختن انبارهای غلات برای ذخیره غلات، واگذاری نظارت بر آنها به الهه اشنان و همچنین اختراع بیل و قالبی برای ساخت آجر افتخار می کرد. او که در همه چیز ثابت قدم بود، نظارت بر ساخت آجر را به خدای آجر، کول سپرد. خداوند به خود و اعمال خود بسیار افتخار می کند، به همین دلیل است که در قرآن خود را «ما» نامیده است.

عادات و آداب و رسوم مردم نیز با خدایان بیگانه نیست. پس خدای پیروز پس از پیروزی و الحاق به کاخ، کاخ خود را مطابق با سلیقه خود بازسازی کرد. به عنوان مثال، خدای اوگاریتی بعل، پس از شکست دادن خدای دریاها و رودخانه ها یام نهار، با وجود قصری کاملاً مناسب (ساخته شده از آجر و سرو)، خانه او را بدتر از دیگر خدایان دانست و تصمیم گرفت آن را جایگزین کند. آن را با یک قصر مجلل، که او از طلا، نقره و لاجورد ساخته شده است. به افتخار هر موفقیت - پیروزی بر دشمن، تکمیل ساخت یک قصر، تولد یک کودک - خدایان تعطیلات و اعیاد را ترتیب دادند. آنها همیشه عاشق خوردن بودند، با ذوق و زیاد غذا می خوردند. با توجه به اندازه عظیم معده، تغذیه آنها بسیار دشوار بود. بنابراین، خدای هندی ایندرا دو معده به بزرگی دریاچه ها داشت. می توان تصور کرد که چقدر باید می خورد تا سیر شود... پس از مرگ خدای بعل، جشن خاکسپاری برپا شد که برای آن 60 گاو نر، 60 بز و 60 آهو کشته شدند. مانند مردم، خدایان عاشق جشن گرفتن تولد هستند. با قضاوت بر اساس اسطوره ها، خدایان در دوران باستان به خوبی زندگی می کردند.

خدایان یونان باستان بیشتر وقت خود را در جشن ها می گذراندند. دختر زئوس، هبه جوان و پسر پادشاه تروا، گانیمد، به آنها آمبروسیا و شهد - غذا و نوشیدنی خدایان یونانی - تقدیم کردند. حریت ها و موسی های زیبا آنها را با آواز خواندن و رقصیدن خوشحال می کردند. آنها دست در دست یکدیگر دایره ای می رقصیدند و خدایان حرکات سبک و زیبایی شگفت انگیز و جاودانه جوانی آنها را تحسین می کردند. این خدایان مانند مردم عاشق خوردن خوب، نوشیدن از جمله شراب خوب، رقصیدن و گوش دادن به موسیقی بودند. مردم آن روزگار هنوز رادیو، تلویزیون یا ضبط موسیقی روی کاست های ویدئویی و لوح های فشرده را اختراع نکرده بودند. و از آنجایی که خدایان عجله ای برای اهدای ثمرات تمدن و اختراعات مختلف مناسب به مردم نداشتند، خود (ظاهراً از روی حیا) از آنها نیز استفاده نکردند. بنابراین، آنها مجبور بودند فقط به موسیقی "زنده" گوش دهند، یعنی کنسرت های نوازندگانی که در مقابل آنها اجرا می کردند. اما این جنبه مثبت خود را نیز داشت: نوازندگان هرگز در مقابل آنها زیر "پلی وود" اجرا نکردند. اما در اعیاد آنها خدایان نه تنها سرگرمی داشتند - در آنها آنها در همان زمان همه مسائل مهم را تصمیم گرفتند، سرنوشت جهان و مردم را تعیین کردند.

در گذشته خدایان دوست داشتند قدرت خود را نشان دهند، بجنگند و در نبردها شرکت کنند. در طول جنگ، خدایان، مانند مردم عادی، می توانند اسیر شوند. بنابراین، مردوک خدای بابلی 21 سال را در اسارت آشوریان گذراند - از 689 تا 668 قبل از میلاد. با اینکه خدایان عاشق خوش گذرانی بودند، اما از کار و پیشه ور نبودند. بنابراین، خدای صنایع دستی اوگاریتی، کوتار-خاسیس، آثار هنری کاربردی باشکوهی تولید کرد.

زندگی برخی از خدایان به معنای واقعی کلمه دقیقه به دقیقه برنامه ریزی شده است. بنابراین، در یکی از فرقه‌های کریشنا در هند، در ایالت راجستان، تا همین اواخر، هشت مراسم در طول روز برگزار می‌شد که طی آن خدای کریشنا را از خواب بیدار می‌کردند، لباس می‌پوشیدند، می‌خواندند که چگونه گله‌ای از گاوها را به آنجا می‌برد. مرتع، سپس "تغذیه"، استراحت در روز فراهم کرد، دوباره او را از خواب بیدار کرد، دوباره "به او غذا داد"، در مورد اینکه چگونه گاوها را به خانه می برد آواز خواند، و سپس او را برای شب در رختخواب گذاشت. در جای دیگر هند، در شهر پاژانی (جنوب هند)، خدای محبوب و بسیار مورد احترام تامیل مورگان هنوز هم هر روز برای پیاده روی عصرگاهی برده می شود (!). او بر ارابه ای سوار می شود - برجی به ارتفاع حدود پنج متر که روی یک سکوی چهار چرخ قرار دارد. خود خدا با مجسمه مرد جوانی با نیزه ای در دست که روی طاووس نشسته است نشان داده شده است. حدود سه ده نفر ارابه را می کشند و طناب ها را می گیرند. پشت ارابه، چند مرد جوان در حال کشیدن یک ژنراتور بزرگ هستند که برق را برای روشنایی که به افتخار خدا تنظیم شده است، تامین می کند.

و در اینجا روال روزانه یک خدای هندی دیگر - ویتوبا است. هر روز، Badwe (قبیله کشیشی که تمام خدمات ویتوبا را انجام می دهد) پنج مراسم آیینی اجباری را انجام می دهد - در سحر، صبح، ظهر، عصر و شب. مجسمه سنگی ویتوبو، که برای اکثر مؤمنان تنها نمادی برای تمرکز دعاست، به آرامی بیدار می شود، شسته می شود، مسح می شود، لباس می پوشد و تزئین می شود (در همان زمان، کشیش های ویژه «دینگر» آینه ای به ویتوبا ارائه می کنند تا او بتواند قدردانی کند. تلاش کشیشان)، غذا داده و در رختخواب قرار می گیرند تا استراحت کنند. بارها در روز، ویتوبا در مراسم دعا - پوجاها شرکت می کند. هدف از پوجا می تواند وفای به یک نذر، کفاره یک خدا، کسب فضایل یا پراساد باشد - غذایی که با لمس الهی پوشیده شده است. در طول پوجا، شعارها به طور مداوم شنیده می شود و شیء عبادت بارها در پنج "شهد شیرین" شسته می شود - شیر، عسل، شربت قند، شیر دلمه و قیمه.

برخی از خدایان باستان نیز پادشاهان روی زمین بودند. بنابراین، خدای شیث پادشاه مصر علیا و هوروس پادشاه مصر سفلی بود. سپس هوروس کنترل هر دو پادشاهی مصر را به دست آورد. خدای انکی فرمانروای بسیار خوب ایالت شهر اور بود. او پیوسته به رونق و برتری آن نسبت به دیگر شهرها اهمیت می داد. او برای شروع، رودخانه دجله را از آب شیرین، درخشان و حیات‌بخش پر کرد.

او برای اطمینان از عملکرد صحیح رودخانه‌های دجله و فرات، خدای انبیلولو، «ناظر کانال‌ها» را برای نظارت بر آن‌ها منصوب کرد. او همچنین باران حیات بخش را آفرید، آن را به زمین انداخت (چقدر دلسوز است!) و خدای طوفان ایشکور را به سرپرستی آن گماشت. او برای آبادانی زمین، گاوآهن، یوغ و هارو اختراع کرد و به خدای انکیدو دستور داد که از آنها مراقبت کند. او خانه ها و به ویژه آجرهایی را که از آنها ساخته شده اند فراموش نکرد. و خدای Mushdamma را به عنوان معمار اصلی ("بنای بزرگ") منصوب کرد.

و با این حال زندگی بیشتر خدایان آنقدرها هم که به نظر می رسد آسان و دلپذیر نیست. آنها نه تنها دوستان، بلکه دشمنانی نیز دارند. بنابراین، خدای مصری Ra، دشمنی مانند مار آپوفیس داشت - البته، همچنین یک خدا. این یک مار غول پیکر بسیار بدخواه بود که نه تنها Ra را در طول اقامت او در زمین آزار می داد، بلکه حتی می خواست خدای خورشیدی را سرنگون و نابود کند. مبارزه با او تمام روز از طلوع تا غروب خورشید طول کشید و اپپ، اگرچه شکست خورد، توانست زنده بماند و در پادشاهی زیرزمینی پنهان شود، جایی که از آن زمان به بعد قایق راس هر شب مورد حمله قرار می‌گرفت.

در دوران کودکی خدای کریشنا، الهه آبله پوتانا (نباید با پوتانا اشتباه گرفته شود - یک زن راه رفتن) سعی کرد خدای کریشنا را که سینه ای پر از سم را به خدای کودک هدیه داد، نابود کند. اما کریشنا، با وجود سن کمش، همانطور که شایسته خدایان بزرگ است، به خود اجازه اهانت نداد: او تمام محتویات سینه الهه قاتل را مکید و پوتانای پژمرده مرد. مشکلات کریشنا به همین جا ختم نشد. دیو شاکتاسورا با دیدن کریشنا در گهواره از بهشت فرود آمد تا کودک را بکشد. اما خدای جوان با او نیز برخورد کرد و با یک لگد او را به خاک تبدیل کرد. اما حتی این نیز به دسیسه‌های نیروهای دشمن کریشنا پایان نداد - او بارها مجبور شد با آسوراهایی که به شکل حیوانات خشمگین - فیل‌ها، گاو نر، اسب‌ها، الاغ‌ها و مارها بودند، مبارزه کند. Mahabhbrata 10 فهرستی طولانی از دوئل ها و انواع مبارزاتی را ارائه می دهد که کریشنا همیشه در آنها پیروز می شد. یک روز او مجبور شد با یک حریف بسیار غیر معمول مبارزه کند - دوبل خودش که نام او را به خود اختصاص داده بود.

در مورد فعالیت خدایان بزرگی مانند سبعوت یهوه، الله و عیسی مسیح، عملاً چیزی در مورد آنها معلوم نیست. بر اساس قرآن، خداوند همیشه بیدار است (...نه خواب او را فرا می گیرد و نه خواب، سوره 2، آیه 256). اما اینکه او چگونه وقت گرانبهای خود را پر می کند ناشناخته است. در هر صورت، او این را به پیروان خود نمی گوید و خود مؤمنان جرات نمی کنند بپرسند - ترسناک است، اگر او آن را دوست نداشته باشد و عصبانی شود چه می شود. خدایان بزرگ و تنها در گذشته های دور با مردم ارتباط برقرار می کردند. آنها مدت زیادی است که با مردم ارتباط برقرار نکرده اند و خود را معرفی نمی کنند.

همانطور که از کتاب مقدس مشخص است، میزبان-یهوه برای ایجاد جهان بسیار سخت کار کرد - برای 6 روز کامل و بنابراین بسیار خسته بود. پس از همه، او جهان (یعنی زمین) و هر چیزی که در آن ساکن است را با کمک کلمات آفرید. چند کلمه باید به زبان می آورد تا همه گیاهان و جانوران را خلق کند! سپس او شروع به استراحت کرد و ظاهراً هنوز به این فعالیت دلپذیر مشغول است. در هر صورت او در امور انسانی دخالت نمی کند. خدای خود را از انتقاد نجات دادند، متکلمان و روحانیون مسیحی توضیح خاصی برای رفتار او ارائه کردند: آنها می گویند که خداوند به مردم آزادی داده است. از این آزادی، خود خدا بیشترین بهره را برد - از این پس او نیازی به مراقبت از کسی ندارد و خود مردم مقصر همه گرفتاری هایشان هستند - آنها از آزادی خود سوء استفاده کردند: آنها بد یا نامعقول رفتار کردند و گناهان زیادی کردند! و خدای مسیحی به سختی به مشکلات زمینی و همچنین کیهانی علاقه مند است.

عیسی مسیح در شکل انسانی خود، با قضاوت بر اساس اناجیل، سخت کوشید تا تعالیم خود را گسترش دهد. اما پس از مصلوب شدن، که پس از عروج او به آسمان و بازگشت به حالت "ناآفرینش" خود، او نیز واقعاً خود را با مشکلات مردم آزار نمی دهد. خدایان ملل مختلف دارای هر ویژگی و استعدادی هستند، اما فقط هندی ها می توانند به حالت نیروانا برسند.

وقتی یک گفتگوی سه گانه از من می پرسد که چرا مسیح را به عنوان خدا نمی شناسم، اغلب یک سوال متقابل می پرسم: چرا او موسی را به عنوان خدا نمی شناسد؟ خروج 7: 1 به خوبی روشن می کند که موسی خدا است و در عین حال با حروف بزرگ (عبری و یونانی حروف بزرگ نداشتند؛ آنها خیلی دیرتر ظاهر شدند و باعث سردرگمی و سردرد برای زبان شناسان و متکلمان شدند). این آیه بسیار شبیه به یوحنا 1: 1 است: هر دو در یک آیه از دو خدا یاد می کنند که فقط یکی از آنها خدای متعال است. در عین حال، بنا به دلایلی، هیچ کلیسایی هنوز موسی را هم‌ذات با خدا اعلام نکرده است. هر تثلیثی می‌داند که موسی در اینجا به معنای دیگری خدا نامیده می‌شود، نه به معنای خالق. بنابراین چه چیزی ما را از اعمال این منطق در یوحنا 1:1 باز می دارد؟ ظاهراً چیزی در حال تداخل است.

در واقع، من همیشه آماده هستم که مسیح را به عنوان خدا (یا خدا، مهم نیست) بشناسم، زیرا سؤال در عنوان آنقدر واضح نیست که خیلی ها عادت دارند فکر کنند. از یک سو، بسیاری از آیات کتاب مقدس به منحصر به فرد بودن خالق اشاره می کند (دوم پادشاهان 19:15؛ اول قرنتیان 8:6؛ افس. 4:6). از سوی دیگر، کتاب مقدس تعدادی دیگر از شخصیت ها را خدا می نامد: موسی (خروج 7: 1)، فرشتگان (مزمور 8: 5؛ در متن عبری). الهی، خدایان)؛ مردم (مزمور 82: 1، 6)، عیسی (یوحنا 1: 1)، شیطان (2 قرن 4: 4). چگونه می توانیم این تناقض ظاهری را توضیح دهیم؟

یک توضیح ممکن این است که باور کنیم همه خدایان، به جز خداوند متعال، خدایان دروغین هستند و کتاب مقدس آنها را فقط به معنای مجازی چنین می نامد. این گزینه برای بت ها و خدایان افسانه ای خیالی که وجود ندارند به خوبی کار می کند. اما چگونه می توان شخصیت های واقعی را خدایان دروغین نامید؟ شیطان، که کتاب مقدس او را خدای این جهان می نامد، نه تنها کاملاً واقع بینانه وجود دارد، بلکه دارای قابلیت های عظیمی است. او فرمانروای واقعی، راستین و نه دروغین این جهان است، در غیر این صورت او نمی‌توانست تمام پادشاهی‌های زمین را به عیسی تقدیم کند (متی 4: 8). بعلاوه، حداقل در سه جا خداوند متعال شخصاً مردم را خدا می نامد: اینها خروج 7: 1، مزمور 83: 1 و 6 هستند. بسیار مشکل ساز است که کسی را که خود یَهُوَه او را خدای دروغین خوانده است، اعلام کنید، زیرا در این صورت مجبور خواهید بود یَهُوَه را دروغگو بدان خیر، نامیدن شخصیت‌های واقعی زندگی، به‌ویژه افراد صالح، به‌ویژه آنهایی که خود یَهُوَه چنین نامیده است، یک خطای منطقی آشکار است.

البته، موضوع در مورد صدق یا کذب نیست، و به ویژه در مورد هم ماهیت بودن شخص با شخص دیگری نیست (اصطلاح "هم جوهری" توسط گنوسی ها ابداع شد و در ابتدا توسط کلیسا بدعت تلقی می شد). نکته صرفاً چند معنایی کلمه "خدا" است. این یک واقعیت زبانی بسیار ساده است که برای هر دانش آموزی که از کلاس پنجم شروع می شود می شناسد: تقریباً هر کلمه ای در زبان معانی متعددی دارد. بسته به زمینه، کلمه "خدا" را می توان برای هر کسی به کار برد. من قبلاً در مورد ریشه شناسی این کلمه در روسی نوشته ام ، جایی که به معنای "ثروت" برمی گردد. در زبان عبری، این کلمه به کلمه "قوی" برمی گردد ( ale). برای نویسنده کتاب مقدس، «خدا» صرفاً فردی قوی و قدرتمند است. اغلب این یهوه است، اما نه لزوما. به همین دلیل است که نویسندگان کتاب مقدس آزادانه طیف وسیعی از شخصیت ها را به عنوان خدا یاد می کنند، برخلاف کلیسای روم متأخر و مسیحیت مدرن، که هر اشاره ای به کثرت خدایان را فتنه و شرک می دانستند. آنها فراموش کردند که در ابتدا هیچ چیز مذهبی خاصی در کلمه "خدا" وجود ندارد؛ این همان اسم رایج است، همان اسم بسیاری از موارد دیگر.

بنابراین، جملات "فقط یک خدا وجود دارد" و "خدایان زیادی وجود دارد" اصلاً متناقض نیستند - مشروط بر اینکه مخاطب بفهمد کلمه "خدا" در هر مورد به چه معنایی به کار می رود. هنگامی که شاهدان یهوه و دیگر وحدت گرایان می گویند که مسیح خدا نیست، منظورشان این است که او به همان معنای یهوه خدا نیست. اما از جهتی دیگر اینطور است. درست مثل موسی درست مثل فرشته جبرئیل. همانطور که شما خواننده گرامی. حتی اگر خداناباور باشید، طبق مزمور 83:6 نیز «پسر حق تعالی» هستید و به این معنا الهی.

این به وضوح در جاهای مشابه دیگر نشان داده شده است. به عنوان مثال: "کسی را روی زمین پدر خود نخوانید، زیرا شما یک پدر دارید که در آسمان است" (متی 23:9). آیا عیسی می خواست بگوید که تنها یک نفر در جهان به نام "پدر" وجود دارد؟ آیا او می خواست این کلمه را مقدس جلوه دهد؟ آیا اطلاق آن را بر همه منع کرد مگر حضرت حق؟ نه، او صرفاً خواستار پرهیز از تبدیل کلمه «پدر» به عنوان مذهبی پرشکوه شد. همین امر در مورد آیه قبل نیز صدق می کند، جایی که او می خواهد کسی را معلم نخواند. اگرچه به معنای مطلق و دینی ما فقط یک معلم داریم - عیسی مسیح، اما برخی از مردم می توانند به دیگران چیزی بیاموزند و از این نظر می توان آنها را معلم نیز نامید. نویسندگان عهد جدید آزادانه از کلمه «معلم» برای اشاره به مردم استفاده می‌کردند (یعقوب 3:1؛ اول قرنتیان 12:28؛ افس. 4:11؛ عبرانیان 5:12).

به همین ترتیب، کتاب مقدس نیازی به مقدس سازی کلمه «خدا»، پیوند دقیق و بدون ابهام این کلمه به خداوند متعال و در نتیجه تبدیل آن به نامی خاص ندارد. این معنای توحید نیست. این است که عبادت مذهبی باید فقط به یک شخص در جهان - یهوه و نه هیچ کس دیگر خطاب شود. به عبارت دیگر، اگرچه ممکن است خدایان زیادی وجود داشته باشند و ممکن است مقام بالایی داشته باشند (مثل عیسی)، ما فقط یهوه را می پرستیم، زیرا فقط او خالق همه چیز است، فقط او بالاتر از همه چیز و همه است، فقط او بی آغاز است و همیشه وجود داشته است. این تنها تعریف زبانی بدون مشکل از توحید است.

پاسخ از کنستانتین سیمفروپل[گورو]
خدا در همه چیز است.

پاسخ از 2 پاسخ[گورو]

سلام! در اینجا گزیده ای از موضوعات با پاسخ به سؤال شما آمده است: چند خدا در جهان وجود دارد؟

پاسخ از لیودمیلا آلمانی[فعال]
عیسی از پدرش به عنوان «یگانه خدای حقیقی» سخن گفت (یوحنا 17:3). و خود خدا گفت: «هیچ خدایی جز من نیست» (اشعیا 44:6).

پاسخ از امفونی زندگی[گورو]
خیلی هستن و همشون ساختگین...هیچکس به بچه ها رحم نمیکنه...

پاسخ از سارا آبراهام[تازه کار]
یک خدای زنده وجود دارد... کتاب مقدس بت های زیادی را نشان می دهد... (افسسیان 6-4، خدای واحد و پدر همه، که بالاتر از همه، و از طریق همه، و در همه است...)

پاسخ از باران باران[تازه کار]
یکی

پاسخ از [گورو]
تنها یک خدای واقعی در کل جهان وجود دارد - یهوه.

پاسخ از مارینا[گورو]
کلمات عبری که به "خدا" ترجمه شده اند، نشان دهنده قدرت و عظمت، عزت و برتری هستند. در مقابل خدای واقعی، خدایان دروغین وجود دارند. برخی از آنها خود را به خدایان رساندند، برخی دیگر توسط مردمی که به آنها احترام می گذاشتند مورد عبادت قرار گرفتند.
عیسی از پدرش به عنوان «یگانه خدای حقیقی» سخن گفت (یوحنا 17:3). و خود یهوه گفت: «جز من خدایی نیست» (اشعیا 44:6). پولس رسول نوشت که برای مسیحیان واقعی "تنها یک خدا وجود دارد، پدر" (اول قرنتیان 8: 5، 6). هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند با یهوه مقایسه شود: او بالاترین مقام را دارد. بتها، مردم خداشده، شیطان در برابر او چیزی نیستند. همه آنها خدایان دروغین هستند. در پیوند وب سایت می توانید پاسخ مهم ترین سؤالات مربوط به خالق ما، رابطه ما با او و آینده نزدیک را بیابید.

پاسخ از یومان[گورو]
بسیاری از

پاسخ از چارلی کوچولو[کارشناس]
مقدار زیادی از آن.

پاسخ از آلیونا و ***[گورو]
در اشعیا 44:6، خدا به درستی خود را تنها خدای قادر مطلق می‌خواند: «من اولین هستم و من آخرین هستم و غیر از من خدایی نیست.» اما مردم خدایان بیهوده زیادی اختراع نکردند که خدای واقعی آنها را تایید نمی کند!

پاسخ از میشل[گورو]
هندوها 330 میلیون خدا دارند. اما اینها همه توسط شیاطینی اختراع شده اند که می خواهند پرستش شوند. و تنها یک خالق وجود دارد.

خدایان کجا زندگی می کنند؟

زندگی خدایان، رفتار و فعالیت های آنها

چند خدا در جهان وجود دارد؟ چند خدا در جهان وجود دارد؟ معنی اساطیر یونانی

بازیابی رمز عبور