سنت های ملی یاکوت ها وقتی صاعقه یک نعمت است. رقص خورشید Osuokhai

یاکوت ها- این جمعیت بومی یاکوتیا (جمهوری سخا) است. آمار آخرین سرشماری به شرح زیر است:
تعداد افراد: 959689 نفر.
زبان – گروه زبان‌های ترکی (یاکوت)
دین: ایمان ارتدکس و سنتی.
نژاد - مغولوئید
مردمان مرتبط عبارتند از: دلگان ها، تووین ها، قرقیزها، آلتایان، خاکاسی ها، شورها
قومیت - Dolgans
از نسل قوم ترک مغول است.

تاریخچه: خاستگاه قوم یاکوت.

اولین اشاره به نیاکان این قوم در قرن چهاردهم یافت شد. در Transbaikalia یک قبیله کوچ نشین از Kurykans زندگی می کردند. دانشمندان پیشنهاد می کنند که از قرن 12 تا 14، یاکوت ها از بایکال به لنا، آلدان و وایلوی مهاجرت کردند، جایی که آنها ساکن شدند و تونگوها و اودول ها را آواره کردند. قوم یاکوت از زمان های قدیم به عنوان دامداران عالی در نظر گرفته می شدند. پرورش گاو و اسب. یاکوت ها ذاتاً شکارچی هستند. آنها در ماهیگیری عالی بودند، در امور نظامی متبحر بودند و به آهنگری معروف بودند. باستان شناسان بر این باورند که قوم یاکوت در نتیجه اضافه شدن مهاجران حیله گر از قبایل محلی حوضه لنا به محل سکونت خود ظاهر شدند. در سال 1620 ، مردم یاکوت به دولت روسیه پیوستند - این امر توسعه مردم را تسریع کرد.

دین

این قوم پیش از پیوستن به دولت روسیه، سنت خود را دارند. این دین این اعتقاد را پیش‌فرض می‌گیرد که یاکوت‌ها فرزندان تانار هستند - خدا و بستگان دوازده سفید آیی. حتی از زمان لقاح، کودک توسط ارواح یا به قول یاکوت ها "ایچچی" احاطه می شود و موجودات آسمانی نیز وجود دارند که کودک تازه متولد شده را نیز احاطه کرده اند. مذهب در بخش وزارت دادگستری فدراسیون روسیه برای جمهوری یاکوتیا ثبت شده است. در قرن 18، یاکوتیا تحت مسیحیت جهانی قرار گرفت، اما مردم به امید ادیان خاصی از دولت روسیه به این امر نزدیک شدند.
ساخالار
ساخالار مخلوطی از نژادهای یاکوت ها و مردم اروپاست. این اصطلاح پس از الحاق یاکوتیا به روسیه ظاهر شد. ویژگی های متمایز mestizos شباهت آنها به نژاد اسلاو است.

سنت های قوم یاکوت

1. آئین سنتی اجباری - تبرک عیسی در جشن ها، اعیاد و در طبیعت. برکت دعاست.
2. آئین دفن هوایی معلق کردن بدن مرده در هوا است. آیین دادن هوا، روح، نور، چوب به متوفی.
3. عید «یسیاخ»، روز ستایش آیه سفید، مهمترین عید است.
4. "Bayanai" - روح شکار و موفق باشید. او هنگام شکار یا ماهیگیری خجالت می کشد.
5. افراد از 16 تا 25 سالگی ازدواج می کنند. بهای عروس برای عروس پرداخت می شود. اگر خانواده ثروتمند نباشد، می توان عروس را ربود و سپس با کمک به خانواده برای او کار کرد. همسر آینده.
6. آواز خواندن، که یاکوت ها آن را "اولونخو" می نامند و از سال 2005 شبیه آواز اپرا است، به عنوان میراث یونسکو در نظر گرفته می شود.
7. همه مردم یاکوت به درختان احترام می گذارند زیرا روح معشوقه سرزمین عان درخان ختون در آنجا زندگی می کند.
8. یاکوت ها هنگام بالا رفتن از کوه ها به طور سنتی ماهی و حیوانات را برای ارواح جنگلی قربانی می کردند.

پرش های ملی یاکوت

ورزشی که در جشن ملی "Ysyakh" انجام می شود. بازی های بین المللی کودکان آسیا به دو دسته تقسیم می شوند:
"Kylyy" - یازده پرش بدون توقف، پرش روی یک پا شروع می شود و فرود باید روی هر دو پا باشد.
"یستاخا" - یازده پرش متناوب از پا به پا دیگر و باید روی هر دو پا فرود بیایید.
"Quobach" - یازده پرش بدون توقف، هل دادن با دو پا به طور همزمان از یک مکان یا فرود آمدن روی دو پا از دویدن.
دانستن قوانین مهم است. زیرا در صورت عدم تکمیل مسابقه سوم، نتایج لغو می شود.

غذاهای یاکوت

سنت های مردم یاکوت نیز با غذاهای آنها مرتبط است. به عنوان مثال، پخت و پز ماهی کپور. ماهی روده نمی شود، فقط فلس ها برداشته می شود، یک برش کوچک در پهلو ایجاد می شود، قسمتی از روده بریده می شود و کیسه صفرا خارج می شود. در این شکل ماهی را آب پز یا سرخ می کنند. سوپ پتراش در بین مردم رایج است. این آماده سازی بدون زباله برای همه ظروف کاربرد دارد. گوشت گاو یا اسب باشد.

از همان ابتدای پیدایش "منشأ قوم یاکوت"، سنت ها انباشته شده است. این آیین های شمالی جالب و مرموز هستند و در طول قرن ها از تاریخ خود انباشته شده اند. برای سایر مردم، زندگی آنها بسیار غیرقابل دسترس و غیرقابل درک است، اما برای یاکوت ها این یاد اجدادشان است، ادای احترام کوچکی به احترام وجود آنها.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

کار خوببه سایت">

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

موسسه آموزشی بودجه ایالتی فدرال

آموزش عالی حرفه ای

پژوهش ملی

دانشگاه فنی دولتی ایرکوتسک

موسسه معماری و ساختمان

اداره ساخت و ساز شهری و اقتصاد

خلاصه

یاکوت ها: تیسنت، بyt، بهفرهنگ

تکمیل شده توسط: دانشجوی گروه EUNbz-12 P.N. Sveshnikov

پذیرفته شده توسط: معلم V.G. ژیتوف

کنترل استاندارد V.G. ژیتوف

ایرکوتسک 2014

معرفی

1.3 فرهنگ

الف) دین

ب) هنر

1.4 سنت ها

الف) صنایع دستی

ب) خانه

ج) لباس

د) غذاهای ملی

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

ما باید همیشه این را به یاد داشته باشیم. تقریباً چهار قرن از زمانی که یاکوتیا بخشی از دولت روسیه شد می گذرد. کل مسیری که یاکوت ها و دیگر مردمان شمالی طی این مدت طی کردند، آن ها رویداد های تاریخیو پدیده هایی که در این دوره در تاریخ آنها رخ داده است، دوستی سنتی مردم یاکوت و روس به طور انکارناپذیری نشان می دهد که ورود یاکوتیا به روسیه رویدادی با اهمیت مترقی بسیار زیاد است.

یاکوت‌ها قومی هستند که سنت‌ها و فرهنگ آن‌ها برای سایر مردم کمتر شناخته شده است. به همین دلیل به این موضوع علاقه مند شدم.

دوستی مردم، هماهنگی و صلح بین مردمان چیز بسیار شکننده و ظریفی است. بنابراین، در زمان ما مسئله ملی بسیار حاد است، درگیری های بین قومی اغلب به وجود می آید. برخی از مردم خود را از نظر اهمیت برتر می دانند و به خود اجازه می دهند که مردم دیگر را تحقیر و نابود کنند.

اهداف: مطالعه ویژگی های یاکوت ها به عنوان یک قوم، آشنایی با سنت ها، فرهنگ، شیوه زندگی، زبان، لباس، غذاهای ملی و ایمان آنها.

برای رسیدن به هدف، من با ادبیات در کتابخانه های شهر و مدرسه کار کردم، از دایره المعارف ها استفاده کردم: دایره المعارف بزرگ سیریل و متدیوس، دایره المعارف مردم روسیه، مطالب نظری از کتاب های درسی برای کلاس های 8 و 9 درباره جغرافیای روسیه. (

معتقدم می توان از محتوای کارم در جغرافی، درس تاریخ، فعالیت های فوق برنامه و دروس انتخابی استفاده کرد.

I. Yakuts. سنت. زندگی فرهنگ

1.1 ویژگی های عمومی یاکوتیا

خود نام ساخا ساخاوریانگهای. یاکوت ها خودمختاری خود را دارند، جمهوری یاکوتیا (ساخا). یاکوتیا (جمهوری سخا)، جمهوری در فدراسیون روسیه. مساحت 3103.2 هزار کیلومتر مربع (شامل جزایر سیبری جدید). جمعیت 973.8 هزار نفر (2001)، شهری 66٪; یاکوت‌ها، روس‌ها، اوکراینی‌ها، Evenks، Evens، Chukchi. 33 ناحیه، 13 شهر. پایتخت شهر یاکوتسک است. یاکوتیا (جمهوری سخا) آزادانه در شمال شرقی کشور گسترده شده است. این بزرگترین جمهوری روسیه است: مساحت آن حدود 3 میلیون کیلومتر مربع است، یعنی. یک پنجم کل قلمرو فدراسیون روسیه. اینکه یاکوتیا چقدر از بخش اروپایی روسیه فاصله دارد را می توان فقط به این دلیل قضاوت کرد که به وقت محلی شش ساعت جلوتر از مسکو است.

یاکوتیا در شمال سیبری شرقی قرار دارد و جزایر سیبری جدید را شامل می شود. بیش از 1/3 قلمرو فراتر از دایره قطب شمال قرار دارد. قسمت اعظم آن توسط سیستم های کوهستانی وسیع، ارتفاعات و فلات ها اشغال شده است. در غرب فلات سیبری مرکزی است که از شرق به دشت مرکزی یاکوت محدود می شود. در شرق پشته های Verkhoyansky و Chersky (ارتفاع تا 3147 متر) و ارتفاعات Yano-Oymyakon واقع در بین آنها قرار دارد. در جنوب، ارتفاعات آلدان و محدوده مرزی استانووی قرار دارند. در قسمت شمالی، دشت های سیبری شمالی، یانا-ایندیگیرسک و کولیما وجود دارد. در شمال شرقی فلات یوکاگیر قرار دارد.

توسط دریاهای لاپتف و شرق سیبری شسته می شود. رودخانه های بزرگ - لنا (با شاخه های Olekma، Aldan و Vilyui)، Anabar، Olenek، Yana، Indigirka، Alazeya، Kolyma. مخزن Vilyui. بیش از 700 دریاچه: Mogotoevo، Nerpichye، Nedzheli و غیره.

بیشترقلمرو یاکوتیا در منطقه تایگا میانی قرار دارد که در شمال جای خود را به مناطق جنگلی-توندرا و تندرا می دهد. خاک ها عمدتاً منجمد تایگا، جنگل چمن، آبرفتی- علفزار، کوهستان-جنگل و تاندرا-گلی هستند.

یاکوتیا - فلات ها، فلات ها و کوه ها. در شمال شرقی، رشته کوه ورخویانسک در یک کمان غول پیکر خم می شود. قله های آن تا ارتفاع بیش از دو کیلومتری اوج گرفتند. زنجیره‌های کوه‌هایی که حوضه‌های رودخانه‌های یانا، ایندیگیرکا و کولیما را از هم جدا می‌کنند، عمدتاً در جهت‌های شمالی و شمال غربی گسترش می‌یابند. با عبور از اقیانوس، برخی از رودخانه ها ایجاد می کنند رشته کوهدره های باریک بارزترین نمونه به اصطلاح لوله لنا با عرض 2-4 کیلومتر است. مناطق پست - شمال سیبری، یانا-ایندیگیرسک، کولیما - در شمال دور امتداد دارند. بلندترین نقطه منطقه کوه پوبدا (3147 متر) در خط الراس اولاخان چیستایی است. از نظر قدمت زمین شناسی، یاکوتیا سرزمینی باستانی است که طی میلیون ها سال ثروت های بی شماری را در اعماق خود جمع کرده و رویدادهای مختلفی را تجربه کرده است. در قلمرو آن، حتی اثری از برخورد یک شهاب سنگ عظیم پیدا شد - به اصطلاح دهانه Popigai. تنها در قرن بیستم بود که گنجینه های این منطقه کشف شد. اکتشاف و توسعه آنها مستلزم هزینه های مادی هنگفت و بالاتر از همه، شجاعت و شجاعت پیشگامان بود.

بیشتر دشت‌ها و فلات‌ها پوشیده از جنگل‌هایی هستند که کاج اروپایی بر آن غالب است (به زبان یاکوت "tit-mas"). توزیع گسترده این درخت با سازگاری آن با شرایط سخت توضیح داده می شود. جنگل های کاج در تراس های شنی رودخانه های بزرگ - لنا، آلدان، ویلیوی، اولکما یافت می شود. چشم انداز تابستانی در تایگا یاکوت بسیار زیبا است: تابش خیره کننده خورشید روی فرشی از خزه و لینگونت می افتد. تقریباً هیچ گونه زیر درختی وجود ندارد - فقط درختان جوان کاج اروپایی با سوزن های رنگی ظریف تر. در پاییز، جنگل طلایی می شود. در روزهای ابری سپتامبر به نظر می رسد از درون روشن شده است. به لطف هوای بدون باد، تایگا تا زمان بارش برف پوشیده از طلا باقی می ماند.

چاران ها اغلب یافت می شوند - مناطقی که پوشش گیاهی با خاک های لخت ترکیب می شود. درختان توس از درختان در چنین نقاط طاس رشد می کنند، علف های پر و سایر نمایندگان استپ ها از علف ها رشد می کنند. این یک پارادوکس است، اما گیاهان جنوبی بسیار به دایره قطب شمال نزدیک می شوند. دلیل آن در ویژگی های آب و هوا (در تابستان در یاکوتیا شبیه به استپ است) و همچنین در طبیعت خاک ها است که هنگام ذوب شدن لایه فوقانی منجمد به خوبی مرطوب می شوند.

در نتیجه ذوب یخ، آالزها تشکیل می شوند - فرورفتگی های کم عمق (تا 6 تا 10 متر) در مناطق مختلف (از صدها تا ده ها هزار متر مربع). ته افسوس در مرکز آن هموار است. معمولاً افسوس بدون درخت هستند ، فقط گاهی اوقات غان روی آنها رشد می کند - به صورت جداگانه یا گروهی و عمدتاً علف های متراکم غالب است. خاک Yakut افسوس بسیار شور، اغلب شور و آب در دریاچه های کوتاه مدت است. بنابراین، قبل از دم کردن چای - غلیظ به سبک یاکوت - مسافر باید آب دریاچه را بچشد. افسوس که گوزن‌ها، واپیتی‌ها و گوزن‌ها را جذب می‌کنند که برای ضیافت روی چمن‌های سرسبز و نمک آشکار می‌آیند.

در ارتفاعات بالاتر، تایگا به تدریج نازک می شود و به جنگلی با تنه نازک تبدیل می شود. سپس باتلاق هایی با هومک ها و انبوه های زغال اخته ظاهر می شوند. حتی بالاتر، کمربند درختچه‌ها یا سرو کوتوله شروع می‌شود که حرکت در امتداد آن یادآور راه رفتن روی ترامپولین است: شاخه‌های خزنده به‌ار می‌زنند و مسافر را به بالا پرتاب می‌کنند. مرتفع ترین قله ها کاراکترهایی هستند که با کوروم ها پوشیده شده اند، زبانه هایی از "رودخانه های سنگی" که به منطقه جنگلی فرو می روند. زیر توده ای از سنگ ها، در عمق یک و نیم متری، می توانید یخ را ببینید. در چنین فریزرهای طبیعی، شکارچیان گوشت را برای استفاده در آینده نگهداری می کنند.

در شمال یاکوتیا، تایگا جای خود را به جنگل-تونرا می دهد و در ساحل اقیانوس منجمد شمالی، مرز وسیعی از گلسنگ تاندرا گسترش می یابد. حتی نواری از تاندرای قطبی (در شمال غربی) وجود دارد. توس های خزنده ریز روی سطح های باتلاقی و مسطح می رویند. زمین یخ زده پوشیده از شکاف هایی است که در تابستان پر از آب می شود. در دره‌های رودخانه‌های بزرگ، منظره زنده می‌شود: چمن‌زارها و لنج‌های کم رشد ظاهر می‌شوند که توسط باد خم شده‌اند. شاید اگر نمادی از جمهوری سخا را انتخاب کنید، کاج اروپایی مناسب ترین باشد.

شرایط طبیعی نیز ماهیت دنیای حیوانات را تعیین می کند. در گذشته، سمور ثروت اصلی یاکوتیا محسوب می شد. قرن ها نابودی شکارچیان منجر به این واقعیت شده است که این حیوان فقط گاهی اوقات در مناطق غیرقابل دسترس یافت می شود. در حال حاضر حیوانات اصلی بازی سنجاب، روباه قطبی، خرگوش کوهی، روباه، ارمین، راسو هستند.

معمولاً با یک سنجاب کوچک پشمالو مواجه می‌شویم. اگر پس از ملاقات با او، مدتی توقف کنید و یخ بزنید، او قطعاً سعی می کند نگاه بهتری به غریبه بیندازد. حیوان دیگری که در تندرا زندگی می کند لمینگ است. با خز ضخیم پوشیده شده است که آن را از سرما محافظت می کند. یاکوت ها می دانند: لمینگ های زیادی وجود دارد - غذای اصلی روباه های قطبی - و فصل شکار موفقیت آمیز خواهد بود.

تایگا از بین صندورهای بزرگ، زیستگاه گوزن، واپیتی، گوزن مشک و گوزن است. در گذشته گوزن های وحشی شکار می شدند، اما اکنون این حیوان کمیاب است. جای آن را آهوی اهلی گرفته بود که به عنوان حیوان بارکش استفاده می شود.

گوسفند بزرگ شاخ که در کوه ها یافت می شود محافظت می شود. ببر Ussuri گاهی اوقات می تواند از جنگل های Ussuri به مناطق جنوب شرقی یاکوتیا سرگردان شود. یک ببر عروسکی کشته شده در سال 1905 در موزه یاکوتسک به نمایش گذاشته شده است. در نزدیکی روستای Ust-Maya در Aldan. سپس شکارچی چندین اسب گله را کشت و توسط ردهای عظیم کشف شد.

شریان های آبی متعددی از جنوب به شمال قلمرو یاکوتیا را قطع می کنند. رودخانه های لنا، آنابار، اولنیوک، یانا، ایندیگیرکا، کولیما و دیگر رودخانه ها آب های خود را به اقیانوس منجمد شمالی می برند. گرم ترین رودخانه ها کف دره ها را "گرم می کنند" و در نتیجه مناطقی از خاک در سنگ های یخ زده آب می شوند. لنا (بیش از 4400 کیلومتر) یکی از ده رودخانه بزرگ جهان است. در کل در یاکوتیا بیش از 700 هزار رودخانه و نهر و تقریباً به همین تعداد دریاچه وجود دارد. هنگامی که از تعداد دریاچه‌های منطقه پرسیده می‌شود، ساکنان محلی پاسخ می‌دهند که تعداد آنها «به تعداد ستاره‌های آسمان» وجود دارد.

مسیر اصلی حمل و نقل یاکوتیا رودخانه لنا است. از اواخر ماه مه - اوایل ژوئن، کشتی ها با تجهیزات، سوخت، مواد غذایی و سایر محموله ها در یک جریان مداوم در امتداد آن حرکت می کنند. ناوبری یک زمان شلوغ است. تنها چهار ماه در مرکز جمهوری و دو یا سه ماه در شمال برای عبور از همه چیز لازم از ارزان ترین آبراه اختصاص داده شده است. کشتی‌های بزرگی که دو تا سه هزار تن حمل می‌کنند، در لنا، آلدان و ویلیوی و همچنین در امتداد شاخه‌های بزرگ به سرعت بالا و پایین می‌روند. حتی "ملوانان" - کشتی های دریاییبا جابجایی 5 هزار تن - آنها از آب های بالا عبور می کنند تا محموله های کل یاکوتیا را به بندر اوستروو جمع کنند.

در شهر آلدان یک بنای تاریخی قابل توجه وجود دارد - یک کامیون قدیمی روی یک پایه قرار داده شده است. چنین وسایل نقلیه ای کالاها را از دهکده هرگز که راه آهن ترانس سیبری از آن عبور می کند به معادن طلای آلدان می رساندند. پس از گسترش راه آهن ترانس سیبری به یاکوتسک، ارتباطات با بسیاری از شهرک ها به طور قابل توجهی بهبود یافت. بزرگراهی از بندر لنسک ​​به شهر میرنی (مرکز صنعت معدن الماس) ساخته شده است.

خط اصلی بایکال آمور ذخایر زغال سنگ کک کننده چولمانوفسکی را با مراکز صنعتی متصل می کرد. در آینده قرار است ریل BAM تا شهرهای آلدان و تاموت ادامه یابد و شاید در قرن بیست و یکم نوبت به یاکوتسک برسد.

هواپیماها در اوایل دهه 30 در یاکوتیا ظاهر شدند. و بلافاصله محبوبیت پیدا کرد زیرا آنها گوشه های راه دور را با مرکز متصل کردند. جمعیت یاکوتیا بیشترین "پرواز" در روسیه و شاید در جهان است. در فرودگاه یک دهکده کوچک می توانید با یک زن یاکوتی روبرو شوید که برای گرفتن هواپیما عجله دارد تا نوه اش را که در فاصله 500 کیلومتری زندگی می کند ملاقات کند.

اقتصاد منطقه عمدتاً مبتنی بر ثروت طبیعی زیرزمینی یاکوت است. بیش از 40 هزار ذخایر معدنی در جمهوری وجود دارد. در زمان وجود صنعت معدن یاکوتیا، تنها 1.5 هزار تن طلا استخراج شد. این منطقه میلیون ها تن زغال سنگ و میلیون ها متر مکعب گاز طبیعی را برای کشور فراهم کرده است. با این حال، به گفته بسیاری از دانشمندان، ثروت های اصلی هنوز در انتظار توسعه هستند. منطقه ممکن است واقعاً در قرن بیست و یکم در مورد آنها اظهار نظر کند.

بیش از 40 گونه ماهی در رودخانه ها و دریاچه ها وجود دارد: از جمله تایمن، ماهی سفید پهن، سوف، پایک، امول، نلما، موکسون، ونداس، ماهی کپور، ماهی کپور چلیپایی. در لنا آنها شاه ماهی سیبری - ماهی خاویاری Khatys را می گیرند. خاکستری زیبا در رودخانه های کوهستانی زندگی می کند. اگر به دلیل کمبود غذا و کمبود اکسیژن در مخازن انجماد نمی‌مردند، می‌توانستند ماهی‌های بسیار بیشتری وجود داشته باشند.

مانند سیستم گردش خون، رودخانه های یاکوتیا زندگی را به تمام نقاط دورافتاده منطقه می بخشند. شریان های اصلی لنا و شاخه های منشعب آن هستند. رودخانه های بزرگ دیگر - اولنیوک، یانا، ایندیگیرکا، کولیما - به طور مستقیم با لنا و با یکدیگر ارتباط برقرار نمی کنند، اما همه آنها توسط اقیانوس منجمد شمالی متحد شده اند، جایی که لنا و شاخه های آن بیشتر آب های خود را در جنوب جمع می کنند یاکوتیا، در کوه های جنوب سیبری. حوضه این رودخانه از نظر مساحت فوق‌العاده بزرگ است که فراوانی آن را نیز توضیح می‌دهد.

از زمان های بسیار قدیم، رودخانه ها مسیرهایی بوده اند که مردم در امتداد آن کوچ می کردند. در تابستان آنها با قایق سفر می کردند، در زمستان - روی یخ. در کنار کرانه ها نیز مسکن ساخته شد.

نام مدرن جمهوری از نام های قومی جمعیت بومی گرفته شده است: سخا - نام خود و یاکوت - نامی روسی که در قرن هفدهم قرض گرفته شده است. در میان حون ها یاکوتسک که در سال 1632 تأسیس شد، از همان ابتدا به عنوان یک اداری و توسعه یافت مرکز خریدسیبری شرقی در قرن 19 به عنوان محل جنایتکاران سیاسی بدنام شد.

در آغاز قرن بیستم، این شهر تقریباً 6 هزار نفر سکنه داشت. در کنار خانه ها یوز نیز وجود داشت. با این حال آنها 16 کار کردند موسسات آموزشیاز جمله یک حوزه علمیه، یک موزه، یک چاپخانه و دو کتابخانه وجود داشت.

در طول سالهای قدرت شوروی، ظاهر یاکوتسک به سرعت شروع به تغییر کرد. به جای کارگاه ها و شرکت های کوچک، یک صنعت متنوع به وجود آمد. یک کارخانه قدرتمند تعمیر کشتی وجود دارد، معدنچیان معدن زغال سنگ کانگلاس زغال سنگ استخراج می کنند، و نیروگاه های مدرنی وجود دارد - نیروگاه منطقه ای ایالتی و نیروگاه حرارتی. جمعیت یاکوتسک از 200 هزار نفر فراتر رفت. پایتخت جمهوری سخا چند ملیتی است. بخش قابل توجهی از جمعیت یاکوت ها هستند.

این شهر دارای یک دانشگاه و یک موسسه کشاورزی، سه تئاتر، چندین ده موزه است. مرکز علمی شعبه سیبری آکادمی علوم روسیه حدود 30 مرکز تحقیقاتی را متحد می کند. در ورودی تنها موسسه علوم منجمد دائمی در روسیه مجسمه یک ماموت وجود دارد. معدن شرگین، چاهی با عمق 116.6 متر که در اواسط قرن نوزدهم حفر شد، هنوز برای مطالعه برف‌های دائمی استفاده می‌شود.

1.2 ویژگی های زبان یاکوت

زبان یاکوتی یکی از زبانهای ترکی زیر گروه یاکوت گروه اویغور-اغوز (طبق طبقه بندی N.A. Baskakov) را تشکیل می دهد یا متعلق به گروه مشروط "شمال شرقی" است که در جمهوری سخا (یاکوتیا) توزیع شده است، جایی که همراه با روسی است یک زبان دولتی (و طبق قانون اساسی جمهوری، زبان سخا نامیده می شود - با نام خود یاکوت ها)، در منطقه خودمختار تایمیر (Dolgano-Nenets) و برخی مناطق دیگر سیبری شرقی و شرق دور. تعداد سخنرانان حدود 390 هزار نفر است و یاکوت نه تنها توسط قوم یاکوت ها، بلکه توسط نمایندگان تعدادی از مردمان دیگر نیز صحبت می شود. پیش از این، زبان یاکوت به عنوان یک زبان منطقه ای ارتباطات بین قومی در شمال شرقی سیبری خدمت می کرد. 65 درصد از یاکوت ها روسی را روان صحبت می کنند. روسی-یاکوت-اونکی، روسی-یاکوت-اونکی، روسی-یاکوت-یوکاغیر و برخی دیگر از انواع چندزبانگی نیز رایج است.

سه گروه از گویش ها متمایز می شوند: غربی (کرانه چپ لنا: گویش های ویلیوی و شمال غربی)، شرقی (کرانه سمت راست لنا: لهجه های مرکزی و شمال شرقی) و گویش دلگان (منطقه تایمیر و انابار جمهوری سخا). که توسط مردم کوچک دلگان تکلم می شود و گاه به عنوان زبانی جداگانه به شمار می رود.

مانند زبان چوواش، یاکوت در حاشیه جغرافیایی جهان ترک زبان واقع شده است و با سایر زبان های موجود در آن (با استانداردهای خانواده ترکی) بسیار متفاوت است. در آواشناسی، زبان یاکوت با حفظ حروف صدادار بلند اولیه و دوفتونگ مشخص می شود که در بیشتر زبان های ترکی ناپدید شده اند. در دستور زبان - ضمایر شخصی غیرقابل تغییر افراد اول و دوم، یک سیستم غنی از موارد (در صورت عدم وجود ژن مشترک ترکی و محلی - ویژگی منحصر به فرد زبان یاکوت)، انواع روش های بیان اشیاء مستقیم و برخی ویژگی های دیگر. . نحو به طور معمول ترکی باقی می ماند. ویژگی زبان یاکوت در زمینه واژگان بسیار قابل توجه است، که با وام گیری های متعدد از زبان های مغولی، Evenki و روسی همراه است. بخصوص نفوذ بزرگمن لهجه دلگان را از طرف اونکی تجربه کردم. واژگان فعال زبان یاکوت شامل حدود 2.5 هزار کلمه است منشاء مغولی; در مورد وام‌های روسی، قبلاً بیش از 3 هزار مورد از آنها در دوره قبل از انقلاب وجود داشت و در برخی از وام‌گیری‌ها کلماتی که در خود زبان روسی از کاربرد فعال خارج شده بودند حفظ شدند، به عنوان مثال، "نام خانوادگی" araspaanya از زبان روسی. نام مستعار روسی یا solkuobai "روبل" از روبل روسیه. به زبان مطبوعات، سهم استقراض روسیه به 42٪ می رسد.

زبان ادبی یاکوت تحت تأثیر زبان فولکلور در اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 شکل گرفت. بر اساس گویش های مرکزی; ادبیات مبلغان ترجمه شده از قرن نوزدهم منتشر شده است. (اولین کتاب در سال 1812 منتشر شد). چندین سیستم نوشتاری استفاده شد (همه بر اساس سیریلیک): میسیونری، که در آن عمدتاً ادبیات کلیسا منتشر می شد. Bötlingkovskaya، که انتشارات علمی و اولین نشریات را منتشر کرد. و نوشتن به الفبای مدنی روسی. در سال 1922، الفبای S.A. Novgorodov معرفی شد که بر اساس رونویسی آوایی بین المللی ایجاد شد. در دهه 1930-1940 نوشتن بر اساس لاتین وجود داشت، از سال 1940 - بر اساس گرافیک روسی با برخی از حروف اضافی. زبان یاکوت تدریس می شود، از جمله در آموزش عالی (فرهنگ و زبان یاکوتی و ترکی)، منتشر می شود نشریات، انواع ادبیات، پخش رادیو و تلویزیون.

زبان یاکوت یکی از زبان های ترکی است که به خوبی مطالعه شده است.

سنت های زندگی فرهنگ یاکوتیا

1.3 فرهنگ

مرحله شکل گیری فرهنگ یاکوت با کوریکان های بایکال همراه است که نه تنها پایه ترکی بلکه اجزای مغولی و تونگوسی را نیز شامل می شد. در میان کوریکان ها است که ادغام سنت های فرهنگی چند قومیتی اتفاق می افتد که پایه و اساس پرورش گاو نیمه بی تحرک یاکوت، تعدادی از عناصر فرهنگ مادی و ویژگی های انسان شناختی یاکوت ها را پایه گذاری کرد. در قرن X-XI. کوریکان ها به شدت تحت تأثیر همسایگان مغول زبان خود بودند که در واژگان زبان یاکوت به وضوح قابل مشاهده است. مغول ها همچنین بر مهاجرت بعدی اجداد یاکوت ها به لنا تأثیر گذاشتند. گنجاندن مولفه کیپچاک (قومیت، زبان، آیین) در نیاکان یاکوت ها به همان زمان برمی گردد، که باعث می شود دو لایه فرهنگی و زمانی ترکی را در فرهنگ یاکوت ها تشخیص دهیم. ترکی باستانی، که دارای مکاتباتی در فرهنگ ساگای ها، بلتیرها، تووان ها و کیپچاک است - گروه های جداگانه تاتارهای سیبری غربی، آلتای های شمالی، کاچین ها و قیزیل ها.

اولونخو نام کلی آثار حماسه قهرمانی یاکوت است. آثار حماسه با نام قهرمانان آنها ("نیورگونت بوتور"، "ابختی برگن"، "مولدیو قوی" و غیره نامیده می شود. همه آثار اولونخو فقط از نظر سبک، بلکه از نظر ترکیب نیز کم و بیش شبیه به هم هستند. آنها همچنین با تصاویر سنتی همه اولونخو (قهرمانان - قهرمانان، قهرمانان، اجداد، حکیم سیرکین، سسن، برده Ssimehsin، آدم خواران "عباسی!"، دیگه-بابا بد، و غیره) متحد می شوند. محتوای اصلی حماسه منعکس کننده دوره تجزیه مردم عادی در میان یاکوت ها، روابط بین قبیله ای و بین قبیله ای است. رازیرهای اولونخو به 10-15 هزار بیت شعر یا بیشتر می رسد. توطئه های اولونخو بر اساس مبارزه قهرمانان قبیله "Aiyy Aimanga" با هیولاهای افسانه ای قبیله "Abaasy" است که مردم را می کشند، کشور را ویران می کنند و زنان را می ربایند. قهرمانان اولونخو از زندگی آرام و شاد قبیله خود در برابر هیولاها دفاع می کنند و معمولاً پیروز بیرون می آیند. در عین حال، اهداف تهاجمی برای آنها بیگانه است. ایجاد یک زندگی مسالمت آمیز با روابط منصفانه بین مردم ایده اصلی اولونخو است. سبک اولونخو با تکنیک هایی مشخص می شود داستان افسانه ایکنتراست و هیپربولیزاسیون تصاویر، القاب پیچیده و مقایسه ها. توصیفات گسترده مندرج در حماسه به تفصیل از ماهیت کشور، مسکن، لباس و ابزار سخن می گوید. این توصیفات که اغلب تکرار می شوند، عموماً حداقل نیمی از حماسه را اشغال می کنند. اولونخو با ارزش ترین بنای فرهنگی قوم یاکوت است.

اولونخوست یک داستان سرا، مجری حماسه قهرمانانه یاکوت اولونخو است. اجرای اولونخو با همراهی موسیقی همراه نیست. صحبت های قهرمانان و دیگر شخصیت های اولونخو خوانده می شود، بقیه - قسمت روایی - به صورت تلاوت بیان می شود. نام اولون خواست های برجسته در بین مردم رواج دارد. این است (D.M. Govorov، T.V. Zakharov، و غیره)

شکل گیری بعدی فرهنگ یاکوت مناسب، که اساس آن پرورش گاو نیمه بی تحرک در عرض های جغرافیایی بالا بود، در حوضه لنا میانی رخ داد. در اینجا اجداد یاکوت ها در اواخر قرن 13 - آغاز قرن 14 ظاهر می شوند. باستان شناسی این منطقه تکامل بعدی فرهنگ یاکوت را تا قرن هفدهم تا هجدهم نشان می دهد در اینجا است که مدل خاصی از اقتصاد یاکوت شکل می گیرد که ترکیبی از دامپروری و انواع گسترده صنایع دستی (ماهیگیری و شکار)، فرهنگ مادی است. سازگار با آب و هوای خشن سیبری شرقی، یاکوت ها را از دامداران همسایه جنوبی خود متمایز می کند، در حالی که بسیاری از ویژگی های اساسی سنت فرهنگی رایج ترکی (جهان بینی، فولکلور، زینت، زبان) را حفظ می کند.

الف) دین

ارتدکس در قرن 18 و 19 گسترش یافت. فرقه مسیحی با اعتقاد به ارواح خوب و بد، ارواح شمن های مرده، ارواح استاد و غیره ترکیب شد. عناصر توتمیسم حفظ شد: این قبیله یک حیوان حامی داشت که کشتن، صدا زدن و غیره ممنوع بود. جهان از چندین طبقه تشکیل شده بود، سر طبقه بالایی Yuryung ayi toyon، پایینی - Ala buurai toyon و غیره در نظر گرفته می شد. فرقه خدای باروری زن Aiyysyt مهم بود. اسب برای ارواح ساکن در جهان بالا و گاو در جهان پایین قربانی شدند. تعطیلات اصلی- جشنواره کومیس بهار و تابستان (یسیاخ)، همراه با لیبراسیون کومیس از جام های چوبی بزرگ (کورون)، بازی ها، مسابقات ورزشی و غیره. شمنیسم توسعه یافت. طبل های شامانی (dyungyur) به طبل های Evenki نزدیک است.

ب) هنر

در فرهنگ عامه، حماسه قهرمانانه (اولونخو) توسعه یافت که توسط داستان نویسان خاص (اولونخوسوت) در مقابل جمعیت زیادی از مردم به صورت تلاوت اجرا می شد. افسانه های تاریخی، افسانه ها، به خصوص قصه های حیوانات، ضرب المثل ها، ترانه ها. سنتی آلات موسیقی- چنگ یهودی (خموس)، ویولن (کیریمپا)، طبل. در میان رقص ها، رقص گرد اوسوخای، رقص بازی و ... رایج است.

1.4 سنت ها

الف) صنایع دستی

مشاغل سنتی اصلی پرورش اسب (در اسناد روسی قرن هفدهم ، یاکوت ها "مردم اسب" نامیده می شدند) و پرورش گاو است. مردان از اسب ها مراقبت می کردند، زنان از گاو. در شمال، آهو پرورش داده شد. گاوها در تابستان در چراگاه و در زمستان در انبارها (هوتن) نگهداری می شدند. یونجه سازی قبل از ورود روس ها شناخته شده بود. نژادهای گاو یاکوت از نظر استقامت متمایز بودند، اما بی ثمر بودند.

ماهیگیری نیز توسعه یافت. ما عمدتاً در تابستان ماهیگیری می کردیم، اما در زمستان نیز در چاله یخ ماهیگیری می کردیم. در پاییز، یک سین دسته جمعی با تقسیم غنایم بین همه شرکت کنندگان برگزار شد. برای افراد فقیری که دام نداشتند، ماهیگیری شغل اصلی بود (در اسناد قرن هفدهم، اصطلاح "ماهیگیر" - balyksyt - به معنای "مرد فقیر" استفاده می شود)، برخی از قبایل نیز در آن تخصص داشتند - به اصطلاح "یاکوت های پا" - اوسکویی، اونتول ها، کوکوی ها، کیریکی ها، قرقیدایی ها، ارگوت ها و دیگران.

شکار به ویژه در شمال گسترده بود و منبع اصلی غذا در اینجا بود (روباه قطبی، خرگوش، گوزن شمالی، گوزن، مرغ). در تایگا، قبل از ورود روس ها، شکار گوشت و خز (خرس، گوزن، سنجاب، روباه، خرگوش، پرنده و غیره) بعدها شناخته شد، به دلیل کاهش تعداد حیوانات، اهمیت آن کاهش یافت . تکنیک های خاص شکار مشخص است: با یک گاو نر (شکارچی به صورت مخفیانه روی طعمه می رود و پشت گاو نر پنهان می شود)، اسبی که حیوان را در طول مسیر تعقیب می کند، گاهی اوقات با سگ.

جمع آوری شد - مجموعه ای از چوب کاج و کاج اروپایی (لایه داخلی پوست) که به صورت خشک شده برای زمستان ذخیره می شد، ریشه (ساران، نعناع و غیره)، سبزی (پیاز وحشی، ترب، ترشک)، تمشک. ، که نجس در نظر گرفته می شدند، از توت ها مصرف نمی شدند.

پردازش چوب (حکاک کاری هنری، نقاشی با جوشانده توسکا)، پوست درخت غان، خز، چرم توسعه یافت. ظروف از چرم، قالیچه ها از پوست اسب و گاو که به شکل شطرنجی دوخته شده بودند، پتوها از خز خرگوش و غیره ساخته می شدند. طناب ها با دست از موی اسب می پیچیدند، بافته می شدند و گلدوزی می کردند. ریسندگی، بافت و نمد نمد وجود نداشت. تولید سرامیک های قالب گیری شده، که یاکوت ها را از سایر مردمان سیبری متمایز می کرد، حفظ شده است. ذوب و آهنگری آهن که ارزش تجاری داشت، ذوب و ضرب نقره، مس و غیره توسعه یافت و از قرن نوزدهم - حکاکی روی استخوان ماموت. آنها عمدتاً سوار بر اسب حرکت می کردند و بارها را در بسته حمل می کردند. اسکی هایی با کاموس اسب، سورتمه (سیلیس سیارگا، بعدها - سورتمه هایی از نوع چوب روسی)، که معمولاً به گاوها مهار می شدند، و در شمال - سورتمه های گوزن شمالی با سم مستقیم وجود داشت. انواع قایق ها با Evenks رایج است - پوست درخت غان (tyy) یا با کف تخت از تخته ها.

ب) خانه

سکونتگاه های زمستانی (kystyk) در نزدیکی چمنزارها قرار داشتند که شامل 1-3 یورت، سکونتگاه های تابستانی - در نزدیکی مراتع، تعداد 10 یورت بود. یورت زمستانی (غرفه، diie) دارای دیوارهای شیب دار بود که از کنده های نازک ایستاده روی قاب چوبی مستطیلی و سقف شیروانی کم ارتفاعی ساخته شده بود. دیوارها از بیرون با خاک رس و کود پوشش داده شده بود، سقف با پوست و خاک در بالای کف چوب پوشانده شده بود. خانه در جهت های اصلی قرار داشت، ورودی در شرق قرار داشت، پنجره ها در جنوب و غرب، سقف از شمال به جنوب جهت گیری شده بود. در سمت راست ورودی، در گوشه شمال شرقی، شومینه ای (اوسوه) وجود داشت - لوله ای از تیرک های پوشیده شده با خشت که از پشت بام بیرون می رفت. تخته های تخته ای (اورون) در امتداد دیوارها چیده شده بودند. شریف ترین گوشه جنوب غربی بود. محل استاد نزدیک دیوار غربی قرار داشت. تخته های سمت چپ ورودی برای جوانان و کارگران مرد و سمت راست در کنار آتشدان برای زنان در نظر گرفته شده بود. یک میز (استوول) و چهارپایه در گوشه جلو قرار داده شده بود. در ضلع شمالی یوز یک اصطبل (ختون) وصل شده بود که اغلب در زیر همان سقف اتاق نشیمن قرار داشت. سایبان یا سایبان جلوی در ورودی یورت نصب می شد. یوز توسط یک خاکریز کم ارتفاع احاطه شده بود که اغلب با حصاری بود. در نزدیکی خانه یک تیرک نصب شده بود که اغلب با کنده کاری تزئین شده بود. یوزهای تابستانی تفاوت کمی با یوزهای زمستانی داشتند. به جای هوتون، یک اصطبل برای گوساله ها (تیتیک)، سوله ها و غیره در فاصله ای قرار داده شده بود، یک ساختار مخروطی شکل از قطب های پوشیده شده با پوست درخت غان (urasa) و در شمال با چمن (کالیمان، هولومان) ساخته شده بود. ). از اواخر قرن هجدهم، یورت های چوبی چند ضلعی با سقف هرمی شناخته شده اند. از نیمه دوم قرن هجدهم، کلبه های روسی گسترش یافت.

ج) لباس

لباس‌های سنتی مردانه و زنانه - شلوار چرمی کوتاه، شکم خزدار، ساق‌های چرمی، کتانی تک سینه (خواب)، در زمستان - خز، در تابستان - از پوست اسب یا گاو با موهای داخل، برای ثروتمندان - از پارچه. بعدها پیراهن های پارچه ای با یقه رو به پایین (یرباخی) ظاهر شد. مردان کمربند چرمی را با چاقو و سنگ چخماق برای ثروتمندان، با پلاک های نقره ای و مسی بستند. یک پارچه خز عروسی معمولی زنانه (سنگیاخ)، گلدوزی شده با پارچه قرمز و سبز و قیطان طلایی. یک کلاه خز زنانه زیبا که از خزهای گران قیمت که تا پشت و شانه پایین می‌آید، با پارچه‌ای بلند، رویه مخملی یا براده با پلاک نقره‌ای (توساختا) و تزئینات دیگری که روی آن دوخته شده است. زیورآلات نقره و طلای زنان رایج است. کفش - چکمه‌های بلند زمستانی از پوست گوزن شمالی یا اسب با موی رو به بیرون (eterbes)، چکمه‌های تابستانی ساخته شده از چرم نرم (saars) با چکمه‌ای پوشیده از پارچه، برای زنان - با لوازم جانبی، جوراب بلند خز.

د) غذاهای ملی

غذای اصلی لبنیات است، به ویژه در تابستان: از شیر مادیان - کومیس، از شیر گاو - ماست (سورات، سورا)، خامه (کوئرچخ)، کره. آنها کره ذوب شده یا با کومیس می نوشیدند. سورات با افزودن انواع توت ها، ریشه ها و غیره به صورت منجمد برای زمستان (قیر) تهیه شد. از آن با افزودن آب، آرد، ریشه، چوب کاج و ... خورش (بوتوگا) تهیه می شد. غذای ماهی نقش عمده ای برای فقرا داشت و در مناطق شمالی که دام وجود نداشت، گوشت عمدتاً توسط ثروتمندان مصرف می شد. گوشت اسب از ارزش ویژه ای برخوردار بود. در قرن نوزدهم، آرد جو مورد استفاده قرار گرفت: از آن نان های مسطح بدون خمیرمایه، کلوچه و خورش سلامات تهیه می شد. سبزیجات در منطقه اولکمینسکی شناخته شده بودند.

نتیجه

با استفاده از مثال مردم یاکوت، می‌خواستم ثابت کنم که باید با مردمان دیگر رفتار مطلوب داشته باشیم و امیدوارم موفق شده باشم. هر ملتی مزایا و معایب خود را در شیوه زندگی و سنت های موجود خود دارد. قوم یاکوت بر روی لنا در نتیجه جذب قبایل محلی توسط مهاجران ترک زبان جنوبی شکل گرفتند. در مزرعه و فرهنگ مادییاکوت ها تحت سلطه ویژگی های مشابه فرهنگ دامداران آسیای مرکزی هستند، اما عناصر تایگای شمالی نیز وجود دارد. شغل اصلی یاکوت ها از زمان ورود به دولت روسیه (قرن هفدهم) تا اواسط قرن نوزدهم. دامداری نیمه عشایری بود. گاو و اسب پرورش می دادند. در قرن هفدهم، خانوارهای فردی یاکوت شروع به روی آوردن به کشاورزی کردند، اما یک انتقال عظیم در نیمه دوم قرن نوزدهم اتفاق افتاد. به استثنای مناطق خاصی، شکار و ماهیگیری نقش کمکی داشتند، اما برای فقرا، ماهیگیری شاخه مهمی از اقتصاد بود. در میان صنایع دستی، آهنگری پیشرفت شناخته شده ای پیدا کرد. یاکوت‌ها می‌دانستند که چگونه آهن را از سنگ معدن ذوب کنند. مانند بسیاری از مردم روسیه، یاکوت ها هنر عامیانه شفاهی غنی دارند: حماسه قهرمانانهاولونخو. کنده کاری استخوان و چوب و همچنین گلدوزی سنتی روی لاک پشت، دستکش و لاک پشت رایج است.

من معتقدم که مردمان دیگر، از جمله روس ها، چیزهای زیادی برای یادگیری از یاکوت ها دارند. ما باید افتخار کنیم که مردمانی مانند یاکوت ها بخشی از کشور ما هستند. باید در نظر گرفت که یاکوتیا سرزمین های وسیعی از روسیه را اشغال می کند. مردم یاکوت ویژگی های منحصر به فرد خود را در زندگی، سنت ها و فرهنگ دارند. امروزه درگیری های بین قومیتی زیاد است و امیدوارم به زودی مردم به خود بیایند و وجود نداشته باشند. مردم روسیه باید همیشه به یاد داشته باشند که روسیه یک کشور چند ملیتی است، این قدرت ما، تطبیق پذیری ایده ها و قدرت روح است.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. الکسیف A.I. و دیگران جغرافیای روسیه: اقتصاد و مناطق جغرافیایی: کتاب درسی. برای موسسات آموزش عمومی پایه 8-9 - M.: Bustard, 2005. - P. 153-160.

2. دایره المعارف بزرگ روسیه / رئیس ویراستار علمی. شورای Yu.S. اوسیپوف هرزه. ویرایش S.L. کراوتس. ت..- م.: دایره المعارف بزرگ روسی، 2004.- ص 420-451.

3. بزرگ دایره المعارف شوروی/ چ. ویرایش Vvedensky B.A. ت 49 .- م: دایره المعارف بزرگ شوروی.-S 49-60

4. دایره المعارف برای کودکان. کشورها، مردمان، تمدن ها/ فصل. ویرایش M.D. Aksyonova - M.: Avanta+، 2001..- P 457-466

ارسال شده در Allbest.ru

...

اسناد مشابه

فرهنگ سنتی مادی و معنوی نروژی ها. ویژگی انواع اسکان مردمان سوئد، دانمارک، نروژ، ایسلند و فنلاند: خانه، غذا و پوشاک آنها. منحصر به فرد بودن زندگی اجتماعی و خانوادگی، فولکلور آنها و تمام فرهنگ معنوی.

کار دوره، اضافه شده 10/28/2011


مطالعه شاخص های توسعه اجتماعی-اقتصادی جمهوری آنگولا - ایالتی در جنوب غربی آفریقا. مشخصه ساختار دولتی، سرعت توسعه صنعت، تجارت خارجی، گردشگری. بررسی سنت ها و فرهنگ ملی.

چکیده، اضافه شده در 05/09/2010


کلمبیا به عنوان یک ایالت، نهاد قانونگذاری آن. دوره های استعمار و استقلال در تاریخ کشور. جهت توسعه صنعت، اقتصاد و کشاورزی. ویژگی های سنت های فرهنگی، منابع طبیعی و گنجینه های زمرد.

چکیده، اضافه شده در 2010/01/21


موقعیت جغرافیایی، پایتخت فنلاند و جاذبه های آن. بالاترین امتیاز. نماد ملی، ظرف، پرنده، گل، لباس زنانه و مردانه. تعداد سونا در کشور میزان مصرف قهوه. طبیعت باشکوه شمال.

ارائه، اضافه شده در 2014/03/19


اهمیت بخش خدمات و سیستم ارتباطی در مجموعه زیرساختی منطقه استاوروپل. ویژگی های سیستم حمل و نقل و سیستم ارتباطی در منطقه. اقدامات برای بهینه سازی شبکه موسسات خدمات اجتماعی برای جمعیت منطقه.

چکیده، اضافه شده در 2012/02/01


نمادهای ایالتیو ساختار سیاسی کرواسی، موقعیت جغرافیایی آن و تاریخ زاگرب. وضعیت فعلی سیستم حمل و نقل و اقتصاد. ساختار جمعیت و سنت های کشور، غذاهای ملی و جاذبه های آن.

چکیده، اضافه شده در 1391/10/23


تاریخ و اولین فرهنگ در یونان. داده های جغرافیایی و چشم انداز یونانی، ویژگی های آب و هوا. ویژگی های رودخانه ها، دریاچه ها، جزایر و مواد معدنی. مزایا و طرف های ضعیفاقتصاد یونان، توسعه و شکل گیری فرهنگ.

ارائه، اضافه شده در 2012/02/23


چین بزرگترین کشور جهان از نظر جمعیت و سومین کشور بزرگ از نظر قلمرو است. سرعت و جهت شهرنشینی، ارزیابی وضعیت فعلی شهرها. معماری و دیدنی های کشور، دین و سنت. ویژگی های سازمان زندگی روزمره

ارائه، اضافه شده در 2015/04/27


طرح کلیگردش اتمسفر در عرض های جغرافیایی زیر قطبی و معتدل اوراسیا. موقعیت جغرافیایی دشت های اروپای شرقی، سیبری غربی، یاکوت مرکزی، شباهت ها و تفاوت های آنها شرایط آب و هواییو عوامل تعیین کننده آنها.

کار دوره، اضافه شده 04/10/2013


موقعیت جغرافیایی و مشخصات کلی هنگ کنگ. ویژگی های آب و هوای منطقه. اندازه جمعیت و سطح استفاده از پوتونگوآ، گویش رسمی سرزمین اصلی چین. سطح توسعه اقتصاد و سیستم حمل و نقل هنگ کنگ.

قیمت خود را به پایگاه داده اضافه کنید

یک نظر

یاکوت ها (خود نام سخا; pl. ساعت قند) - مردم ترک زبان، جمعیت بومی یاکوتیا. زبان یاکوت متعلق به گروه ترکزبان ها. طبق نتایج سرشماری جمعیت همه روسیه در سال 2010، 478.1 هزار یاکوت در روسیه، عمدتاً در یاکوتیا (466.5 هزار) و همچنین در مناطق ایرکوتسک، ماگادان، خاباروفسک و کراسنویارسک زندگی می کردند. یاکوت ها پرتعدادترین (49.9 درصد جمعیت) مردم یاکوتیا و بزرگترین مردم بومی سیبری در داخل مرزهای فدراسیون روسیه هستند.

منطقه توزیع

توزیع یاکوت ها در سراسر قلمرو جمهوری بسیار نابرابر است. حدود 9 نفر از آنها در مناطق مرکزی - در مناطق یاکوت و ویلیوی سابق - متمرکز هستند. اینها دو گروه اصلی قوم یاکوت هستند: تعداد آنها کمی بیشتر از گروه دوم است. یاکوت‌های "یاکوت" (یا آمگا-لنا) چهار ضلعی بین لنا، آلدان پایین و آمگا، فلات تایگا و همچنین ساحل چپ مجاور لنا را اشغال می‌کنند. یاکوت های "ویلیوی" حوضه ویلیویی را اشغال می کنند. در این مناطق بومی یاکوت، معمولی ترین شیوه زندگی کاملاً یاکوتی توسعه یافت. در اینجا، در همان زمان، به ویژه در فلات Amga-Lena، بهترین مطالعه است. سومین گروه بسیار کوچکتر یاکوت ها در منطقه اولکمینسک مستقر هستند. یاکوت‌های این گروه از نظر شیوه زندگی (اما نه در زبان) به روس‌ها نزدیک‌تر شدند. و سرانجام، آخرین، کوچکترین، اما پراکنده ترین گروه یاکوت ها، جمعیت مناطق شمالی یاکوتیا، یعنی حوضه های رودخانه است. کولیما، ایندیگیرکا، یانا، اولنک، آنابار.

یاکوت های شمالی با یک شیوه زندگی کاملاً منحصر به فرد فرهنگی و روزمره متمایز می شوند: در رابطه با آن، آنها بیشتر شبیه به شکار و ماهیگیری مردمان کوچک شمال، Tungus، Yukagirs هستند تا هم قبیله های جنوبی خود. این یاکوت‌های شمالی حتی در بعضی جاها «تونگوس» نامیده می‌شوند (مثلاً در بخش بالایی اولنک و آنابارا)، اگرچه از نظر زبان یاکوت هستند و خود را سخا می‌نامند.

تاریخچه و منشأ

بر اساس یک فرضیه رایج، اجداد یاکوت‌های امروزی قبیله کوچ‌نشین کوریکان هستند که تا قرن چهاردهم در Transbaikalia زندگی می‌کردند. به نوبه خود، کوریکان ها از آن سوی رودخانه ینیسی به منطقه دریاچه بایکال آمدند.

اکثر دانشمندان معتقدند که در قرن XII-XIV پس از میلاد. ه. یاکوت ها در چندین موج از منطقه دریاچه بایکال به حوضه لنا، آلدان و ویلیوی مهاجرت کردند، جایی که آنها تا حدی جذب و تا حدی آنک ها (تونگوس) و یوکاگیرها (اودول ها) را که قبلاً در اینجا زندگی می کردند، جابجا کردند. یاکوت ها به طور سنتی به دامداری (گاو یاکوت) مشغول بوده اند تجربه منحصر به فردپرورش گاو در شرایط آب و هوای شدید قاره ای در عرض های جغرافیایی شمالی، پرورش اسب (اسب یاکوت)، ماهیگیری، شکار، تجارت توسعه یافته، آهنگری و امور نظامی.

طبق افسانه‌های یاکوت‌ها، اجداد یاکوت‌ها با دام، وسایل خانگی و مردم در رودخانه لنا رفت و آمد کردند تا اینکه دره تویمادا را که برای پرورش گاو مناسب بود، کشف کردند. اکنون این مکان جایی است که یاکوتسک مدرن در آن قرار دارد. طبق همین افسانه ها، اجداد یاکوت ها توسط دو رهبر اللی بوتور و اوموگوی بای رهبری می شدند.

بر اساس داده‌های باستان‌شناسی و قوم‌نگاری، یاکوت‌ها در نتیجه جذب قبایل محلی از مناطق میانی لنا توسط مهاجران ترک زبان جنوبی شکل گرفتند. اعتقاد بر این است که آخرین موج اجداد جنوبی یاکوت ها در قرن 14-15 به لنا میانه نفوذ کرد. از نظر نژادی، یاکوت ها متعلق به نوع مردم شناسی آسیای مرکزی از نژاد شمال آسیا هستند. در مقایسه با دیگر مردمان ترک زبان سیبری، آنها با قوی ترین تجلی مجموعه مغولوئیدی مشخص می شوند که شکل گیری نهایی آن در اواسط هزاره دوم پس از میلاد در لنا اتفاق افتاد.

فرض بر این است که برخی از گروه های یاکوت ها، به عنوان مثال، گله داران گوزن شمالی در شمال غربی، نسبتاً اخیراً در نتیجه اختلاط گروه های فردی Evenks با یاکوت ها، مهاجران از مناطق مرکزی یاکوتیا بوجود آمده اند. در روند اسکان مجدد به سیبری شرقی، یاکوت ها بر حوضه های رودخانه های شمالی Anabar، Olenka، Yana، Indigirka و Kolyma تسلط یافتند. یاکوت ها گله گوزن شمالی تونگوس را اصلاح کردند و نوع تونگوس-یاکوت گله گوزن شمالی مهاری را ایجاد کردند.

گنجاندن یاکوت ها به دولت روسیه در دهه های 1620-1630 توسعه اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی آنها را سرعت بخشید. در قرن هفدهم تا نوزدهم، شغل اصلی یاکوت ها دامداری بود (پرورش گاو و اسب در نیمه دوم قرن نوزدهم). شکار و ماهیگیری نقش حمایتی داشتند. نوع اصلی خانه یک غرفه چوب بود، در تابستان - اوراسا ساخته شده از قطب. لباس ها از پوست و خز ساخته می شدند. در نیمه دوم قرن هجدهم، بیشتر یاکوت ها به مسیحیت گرویدند، اما باورهای سنتی نیز حفظ شد.

تحت نفوذ روسیه، علم شناسی مسیحی در میان یاکوت ها گسترش یافت و تقریباً به طور کامل جایگزین نام های یاکوت های پیش از مسیحیت شد. در حال حاضر، یاکوت ها هر دو نام با ریشه یونانی و لاتین (مسیحی) و یاکوت دارند.

یاکوت ها و روس ها

اطلاعات دقیق تاریخی در مورد یاکوت ها فقط از زمان اولین تماس آنها با روس ها، یعنی از دهه 1620 و پیوستن آنها به دولت روسیه در دسترس است. یاکوت ها در آن زمان یک کل سیاسی واحد را تشکیل نمی دادند، بلکه به دو دسته تقسیم می شدند کل خطقبایل مستقل از یکدیگر با این حال، روابط قبیله ای در حال از هم پاشیدن بود، و یک طبقه بندی نسبتاً شدید طبقاتی وجود داشت. فرمانداران و سربازان تزار از نزاع بین قبیله ای برای شکستن مقاومت بخشی از جمعیت یاکوت استفاده کردند. آنها همچنین از تضادهای طبقاتی درون آن بهره بردند و سیاست حمایت سیستماتیک از لایه اشرافی مسلط - شاهزادگان (تویون ها) را دنبال کردند که آنها را به عوامل خود برای اداره منطقه یاکوت تبدیل کردند. از آن زمان به بعد، تضادهای طبقاتی در میان یاکوت ها بیشتر و بیشتر شد.

وضعیت انبوه جمعیت یاکوت دشوار بود. یاکوت ها به یاساک در پوست های سمور و روباه پرداخت می کردند و تعدادی از وظایف دیگر را انجام می دادند که در معرض اخاذی از خادمان تزار، بازرگانان روسی و اسباب بازی های آنها بودند. پس از تلاش های ناموفق برای قیام ها (1634، 1636-1637، 1639-1640، 1642)، پس از اینکه تویون ها به طرف فرمانداران رفتند، توده یاکوت تنها با تلاش های پراکنده و منزوی برای مقاومت و فرار از ظلم و ستم واکنش نشان داد. اولوس های بومی به حومه. در پایان قرن 18، در نتیجه مدیریت غارتگرانه مقامات تزاری، کاهش ثروت خز منطقه یاکوت و ویرانی جزئی آن آشکار شد. در همان زمان، جمعیت یاکوت، که به دلایل مختلف از منطقه لنا-ویلیوی مهاجرت کردند، در حومه یاکوتیا، جایی که قبلا وجود نداشت، ظاهر شدند: در کولیما، ایندیگیرکا، اولنک، آنابار، درست تا تونگوسکای پایین. حوضه

اما حتی در آن دهه های اول، تماس با مردم روسیه وجود داشت تاثیر مفیددر مورد اقتصاد و فرهنگ یاکوت ها روس ها فرهنگ بالاتری را با خود آوردند. در حال حاضر از اواسط قرن 17th. کشاورزی در لنا ظاهر می شود. نوع ساختمان های روسی، لباس های روسی ساخته شده از پارچه، انواع صنایع دستی جدید، اثاثیه جدید و اقلام خانگی به تدریج شروع به نفوذ به محیط زیست جمعیت یاکوت کردند.

بسیار مهم بود که با استقرار قدرت روسیه در یاکوتیا، جنگ های بین قبیله ای و حملات غارتگرانه تویون ها که قبلاً فاجعه بزرگی برای جمعیت یاکوت بود، متوقف شد. اراده نیروهای خدمات روسیه که بیش از یک بار با یکدیگر نزاع کرده بودند و یاکوت ها را به دشمنی خود کشانده بودند نیز سرکوب شد. نظمی که قبلاً از دهه 1640 در سرزمین یاکوت برقرار شده بود بهتر از وضعیت قبلی هرج و مرج مزمن و نزاع مداوم بود.

در قرن هجدهم، در ارتباط با پیشروی بیشتر روس ها به شرق (الحاق کامچاتکا، چوکوتکا، جزایر آلوتی و آلاسکا)، یاکوتیا نقش یک مسیر ترانزیت و پایگاهی برای لشکرکشی های جدید و توسعه را ایفا کرد. از سرزمین های دور هجوم جمعیت دهقانان روسیه (به ویژه در امتداد دره رودخانه لنا، در ارتباط با ایجاد یک مسیر پستی در سال 1773) شرایطی را برای تأثیر متقابل فرهنگی عناصر روسی و یاکوت ایجاد کرد. قبلاً در اواخر قرن 17 و 18. کشاورزی در میان یاکوت ها شروع به گسترش می کند، اگرچه در ابتدا بسیار آهسته، و خانه هایی به سبک روسی ظاهر می شوند. با این حال، تعداد مهاجران روسی حتی در قرن 19 باقی ماند. نسبتا کوچک. همراه با استعمار دهقانان در قرن نوزدهم. اعزام مهاجران تبعیدی به یاکوتیا از اهمیت زیادی برخوردار بود. همراه با تبعیدیان جنایتکار، که تأثیر منفی بر یاکوت ها داشتند، در نیمه دوم قرن نوزدهم. در یاکوتیا، تبعیدیان سیاسی، ابتدا پوپولیست ها، و در دهه 1890، مارکسیست ها ظاهر شدند که نقش بزرگی در توسعه فرهنگی و سیاسی توده های یاکوت داشتند.

با آغاز قرن بیستم. پیشرفت بزرگی در توسعه اقتصادی یاکوتیا، حداقل مناطق مرکزی آن (مناطق یاکوتسکی، ویلیویسکی، اولکمینسکی) مشاهده شد. بازار داخلی ایجاد شد. رشد روابط اقتصادی باعث تسریع توسعه هویت ملی شد.

در جریان انقلاب بورژوا-دمکراتیک 1917، جنبش توده‌های یاکوت برای رهایی خود عمیق‌تر و گسترده‌تر توسعه یافت. در ابتدا (به ویژه در یاکوتسک) تحت رهبری غالب بلشویک ها بود. اما پس از عزیمت (در ماه مه 1917) اکثر تبعیدیان سیاسی به روسیه در یاکوتیا، نیروهای ضد انقلاب تویونیسم که با بخش سوسیالیست-انقلابی-بورژوازی از جمعیت شهری روسیه وارد اتحاد شدند، به قدرت بالایی دست یافتند. دست مبارزه برای قدرت شوروی در یاکوتیا برای مدت طولانی به طول انجامید. تنها در 30 ژوئن 1918، قدرت شوراها برای اولین بار در یاکوتسک اعلام شد و تنها در دسامبر 1919، پس از انحلال رژیم کلچاک در سراسر سیبری، سرانجام قدرت شوروی در یاکوتیا برقرار شد.

دین

زندگی آنها با شمنیسم پیوند خورده است. ساختن خانه، بچه دار شدن و بسیاری از جنبه های دیگر زندگی بدون مشارکت یک شمن اتفاق نمی افتد. از سوی دیگر، بخش قابل توجهی از جمعیت نیم میلیونی یاکوت معتقد به مسیحیت ارتدکس یا حتی به عقاید آگنوستیک هستند.

این قوم پیش از پیوستن به دولت روسیه، سنت خود را دارند. این دین این اعتقاد را پیش‌فرض می‌گیرد که یاکوت‌ها فرزندان تانار هستند - خدا و بستگان دوازده سفید آیی. حتی از زمان لقاح، کودک توسط ارواح یا به قول یاکوت ها "ایچچی" احاطه می شود و موجودات آسمانی نیز وجود دارند که کودک تازه متولد شده را نیز احاطه کرده اند. مذهب در بخش وزارت دادگستری فدراسیون روسیه برای جمهوری یاکوتیا ثبت شده است. در قرن 18، یاکوتیا تحت مسیحیت جهانی قرار گرفت، اما مردم به امید ادیان خاصی از دولت روسیه به این امر نزدیک شدند.

مسکن

ریشه یاکوت ها به قبایل کوچ نشین برمی گردد. به همین دلیل در یوزها زندگی می کنند. با این حال، بر خلاف یوزهای نمدی مغولی، خانه گرد یاکوت ها از تنه درختان کوچک با سقف فولادی مخروطی شکل ساخته شده است. پنجره های زیادی در دیوارها وجود دارد که زیر آنها صندلی های آفتابگیر در ارتفاعات مختلف قرار گرفته اند. پارتیشن هایی بین آنها نصب می شود و شباهتی از اتاق ها را تشکیل می دهد و یک کوره اسمیر در مرکز آن سه برابر می شود. در تابستان، یورت های موقت پوست درخت غان - اورا - می توانند ساخته شوند. و از قرن بیستم، برخی از یاکوت ها در کلبه ها ساکن شده اند.

سکونتگاه های زمستانی (kystyk) در نزدیکی چمنزارها قرار داشتند که شامل 1-3 یورت، سکونتگاه های تابستانی - در نزدیکی مراتع، تعداد 10 یورت بود. یورت زمستانی (غرفه، diie) دارای دیوارهای شیب دار بود که از کنده های نازک ایستاده روی قاب چوبی مستطیلی و سقف شیروانی کم ارتفاعی ساخته شده بود. دیوارها از بیرون با خاک رس و کود پوشش داده شده بود، سقف با پوست و خاک در بالای کف چوب پوشانده شده بود. خانه در جهات اصلی قرار داشت، ورودی در ضلع شرقی قرار داشت، پنجره ها در جنوب و غرب قرار داشتند، سقف از شمال به جنوب جهت گیری شده بود. در سمت راست ورودی، در گوشه شمال شرقی، شومینه ای (اوسوه) وجود داشت - لوله ای از تیرک های پوشیده شده با خشت که از پشت بام بیرون می رفت. تخته های تخته ای (اورون) در امتداد دیوارها چیده شده بودند. شریف ترین گوشه جنوب غربی بود. محل استاد نزدیک دیوار غربی قرار داشت. تخته های سمت چپ ورودی برای جوانان و کارگران مرد و سمت راست کنار شومینه برای زنان در نظر گرفته شده بود. یک میز (استوول) و چهارپایه در گوشه جلو قرار داده شده بود. در ضلع شمالی یوز یک اصطبل (ختون) وصل شده بود که اغلب در زیر همان سقف اتاق نشیمن قرار داشت. سایبان یا سایبان جلوی در ورودی یورت نصب می شد. یوز توسط یک خاکریز کم ارتفاع احاطه شده بود که اغلب با حصاری بود. در نزدیکی خانه یک تیرک نصب شده بود که اغلب با کنده کاری تزئین شده بود. یوزهای تابستانی تفاوت کمی با یوزهای زمستانی داشتند. به جای هوتون، یک اصطبل برای گوساله ها (تیتیک)، سوله ها و غیره در فاصله ای قرار داده شده بود، یک ساختار مخروطی شکل از قطب های پوشیده شده با پوست درخت غان (اوراسا)، در شمال با چمن (کالیمان، هولومان) ساخته شده بود. . از اواخر قرن هجدهم، یورت های چوبی چند ضلعی با سقف هرمی شناخته شده اند. از نیمه دوم قرن هجدهم، کلبه های روسی گسترش یافت.

پارچه

لباس‌های سنتی مردانه و زنانه - شلوار چرمی کوتاه، شکم خزدار، ساق‌های چرمی، کتانی تک سینه (خواب)، در زمستان - خز، در تابستان - از پوست اسب یا گاو با موهای داخل، برای ثروتمندان - از پارچه. بعدها پیراهن های پارچه ای با یقه رو به پایین (یرباخی) ظاهر شد. مردان کمربند چرمی را با چاقو و سنگ چخماق برای ثروتمندان، با پلاک های نقره ای و مسی بستند. یک پارچه خز عروسی معمولی زنانه (سنگیاخ)، گلدوزی شده با پارچه قرمز و سبز و قیطان طلایی. یک کلاه خز زنانه زیبا که از خزهای گران قیمت که تا پشت و شانه پایین می‌آید، با پارچه‌ای بلند، رویه مخملی یا براده با پلاک نقره‌ای (توساختا) و تزئینات دیگری که روی آن دوخته شده است. زیورآلات نقره و طلای زنان رایج است. کفش - چکمه‌های بلند زمستانی از پوست آهو یا اسب با موهای رو به بیرون (eterbes)، چکمه‌های تابستانی از چرم نرم (سارس) با چکمه‌ای پوشیده شده با پارچه، برای زنان - با لوازم جانبی، جوراب بلند خز.

غذا

غذای اصلی لبنیات است، به ویژه در تابستان: از شیر مادیان - کومیس، از شیر گاو - ماست (سورات، سورا)، خامه (کوئرچخ)، کره. آنها کره ذوب شده یا با کومیس می نوشیدند. سورات با افزودن انواع توت ها، ریشه ها و غیره به صورت منجمد برای زمستان (قیر) تهیه شد. از آن با افزودن آب، آرد، ریشه، چوب کاج و ... خورش (بوتوگا) تهیه می شد. غذای ماهی نقش عمده ای برای فقرا داشت و در مناطق شمالی که دام وجود نداشت، گوشت عمدتاً توسط ثروتمندان مصرف می شد. گوشت اسب از ارزش ویژه ای برخوردار بود. در قرن نوزدهم، آرد جو مورد استفاده قرار گرفت: از آن نان های مسطح بدون خمیرمایه، کلوچه و خورش سلامات تهیه می شد. سبزیجات در منطقه اولکمینسکی شناخته شده بودند.

معاملات

مشاغل سنتی اصلی عبارتند از پرورش اسب (در اسناد روسی قرن هفدهم یاکوت ها "مردم اسب" نامیده می شدند) و پرورش گاو. مردان از اسب ها مراقبت می کردند، زنان از گاو. در شمال، آهو پرورش داده شد. گاوها در تابستان در چراگاه و در زمستان در انبارها (هوتن) نگهداری می شدند. یونجه سازی قبل از ورود روس ها شناخته شده بود. نژادهای گاو یاکوت از نظر استقامت متمایز بودند، اما بی ثمر بودند.

ماهیگیری نیز توسعه یافت. ما عمدتاً در تابستان ماهیگیری می کردیم، اما در زمستان نیز در چاله یخ ماهیگیری می کردیم. در پاییز، یک سین دسته جمعی با تقسیم غنایم بین همه شرکت کنندگان برگزار شد. برای افراد فقیری که دام نداشتند، ماهیگیری شغل اصلی بود (در اسناد قرن هفدهم، اصطلاح "ماهیگیر" - balyksyt - به معنای "مرد فقیر" استفاده می شود)، برخی از قبایل نیز در آن تخصص داشتند - به اصطلاح "یاکوت های پا" - اوسکویی، اونتولی، کوکوی، کیریکی ها، قرقیدی ها، ارگوت ها و دیگران.

شکار به ویژه در شمال گسترده بود و منبع اصلی غذا در اینجا بود (روباه قطبی، خرگوش، گوزن شمالی، گوزن، مرغ). در تایگا، قبل از ورود روس ها، شکار گوشت و خز (خرس، گوزن، سنجاب، روباه، خرگوش، پرنده و غیره) بعدها شناخته شد، به دلیل کاهش تعداد حیوانات، اهمیت آن کاهش یافت . تکنیک های خاص شکار مشخص است: با یک گاو نر (شکارچی به صورت مخفیانه روی طعمه می رود و پشت گاو نر پنهان می شود)، اسبی که حیوان را در طول مسیر تعقیب می کند، گاهی اوقات با سگ.

جمع آوری شد - مجموعه ای از چوب کاج و کاج اروپایی (لایه داخلی پوست) که به صورت خشک شده برای زمستان ذخیره می شد، ریشه ها (ساران، نعناع و غیره)، سبزی ها (پیاز وحشی، ترب، تمشک). ، که نجس در نظر گرفته می شدند، از توت ها مصرف نمی شدند.

کشاورزی (جو، به میزان کمترگندم) در پایان قرن 17 از روس ها قرض گرفته شد، تا اواسط قرن 19 بسیار ضعیف توسعه یافته بود. گسترش آن (به ویژه در منطقه اولکمینسکی) توسط مهاجران تبعیدی روسی تسهیل شد.

پردازش چوب (حکاک کاری هنری، نقاشی با جوشانده توسکا)، پوست درخت غان، خز، چرم توسعه یافت. ظروف از چرم، قالیچه ها از پوست اسب و گاو که به شکل شطرنجی دوخته شده بودند، پتوها از خز خرگوش و غیره ساخته می شدند. طناب ها با دست از موی اسب می پیچیدند، بافته می شدند و گلدوزی می کردند. ریسندگی، بافت و نمد نمد وجود نداشت. تولید سرامیک های قالب گیری شده، که یاکوت ها را از سایر مردمان سیبری متمایز می کرد، حفظ شده است. ذوب و آهنگری آهن که ارزش تجاری داشت و همچنین ذوب و ضرب نقره، مس و غیره توسعه یافت و از قرن نوزدهم حکاکی عاج ماموت توسعه یافت.

غذاهای یاکوت

برخی از ویژگی های مشترک با غذاهای بوریات ها، مغول ها، مردمان شمالی(Evenks، Evens، Chukchis)، و همچنین روس ها. روش های تهیه ظروف در غذاهای یاکوت کم است: یا جوشاندن (گوشت، ماهی)، یا تخمیر (kumys، suorat) یا انجماد (گوشت، ماهی).

به طور سنتی، گوشت اسب، گوشت گاو، گوزن، پرندگان شکار و همچنین احشاء و احشاء و خون به عنوان غذا مصرف می شود. غذاهای تهیه شده از ماهی سیبری (ماهیان خاویاری، ماهی سفید پهن، امول، موکسون، پلد، نلما، تایمن، خاکستری) گسترده است.

یکی از ویژگی های بارز غذاهای یاکوت، استفاده کامل از تمام اجزای محصول اصلی است. یک مثال بسیار معمولی دستور پخت ماهی کپور صلیبی به سبک یاکوت است. قبل از پختن، فلس ها تمیز می شوند، سر بریده نمی شود یا دور ریخته نمی شود، ماهی عملاً روده نمی کند، یک برش جانبی کوچک ایجاد می شود که از طریق آن کیسه صفرا با دقت برداشته می شود، بخشی از روده بزرگ بریده می شود و شنا می شود. مثانه سوراخ شده است در این شکل ماهی را آب پز یا سرخ می کنند. رویکرد مشابهی در رابطه با تقریباً تمام محصولات دیگر استفاده می شود: گوشت گاو، گوشت اسب و غیره. تقریباً تمام محصولات جانبی به طور فعال مورد استفاده قرار می گیرند. به ویژه، سوپ‌های قلوه‌ای (مین است)، غذاهای لذیذ خونی (خان) و غیره بسیار محبوب هستند.

دنده های اسب یا گوشت گاو در یاکوتیا با نام اویوگو شناخته می شوند. استروگانینا از گوشت و ماهی منجمد تهیه می شود که با چاشنی تند فلاسک (سیر وحشی)، قاشق (شبیه ترب کوهی) و سارانکا (گیاه پیاز) مصرف می شود. Khaan، یک سوسیس خون یاکوت، از گوشت گاو یا خون اسب تهیه می شود.

نوشیدنی ملی در بین بسیاری از مردم محبوب است مردمان شرقیکومیس، و همچنین قوی تر koonnyoruu kymys(یا koyuurgen). از شیر گاو سوره (ماست)، کورچخ (خامه فرم گرفته)، کوبر (کره ای که با شیر مخلوط می شود تا خامه غلیظ شود)، چوخون (یا) تهیه می کنند. مورد– کره کوبیده شده با شیر و انواع توت ها)، ایدگی (پنیر)، سوومخ (پنیر). یاکوت ها توده غلیظی از سالامات را از آرد و محصولات لبنی می پزند.

سنت ها و آداب و رسوم جالب مردم یاکوتیا

آداب و رسوم یاکوت ها ارتباط نزدیکی با باورهای عامیانه دارد. حتی بسیاری از ارتدوکس ها یا آگنوستیک ها از آنها پیروی می کنند. ساختار باورها بسیار شبیه به شینتوئیسم است - هر مظهر طبیعت روح خاص خود را دارد و شمن ها با آنها ارتباط برقرار می کنند. بنیان یوز و تولد فرزند، ازدواج و تدفین بدون تشریفات کامل نیست. قابل توجه است که تا همین اواخر، خانواده های یاکوت چندهمسری بودند، هر زن از یک شوهر خانواده و خانه خود را داشت. ظاهراً یاکوت ها تحت تأثیر همسان سازی با روس ها به سلول های تک همسری جامعه روی آوردند.

تعطیلات کومیس یسیاخ جایگاه مهمی در زندگی هر یاکوت دارد. آیین های مختلفی برای دلجویی از خدایان طراحی شده است. شکارچیان بایا-بایانایا را تجلیل می کنند، زنان - Aiyysyt. تعطیلات با یک رقص عمومی خورشید - اوسوخای تاج گذاری می شود. همه شرکت کنندگان دست به دست هم داده و یک رقص گرد بزرگ ترتیب می دهند. آتش در هر زمانی از سال دارای خواص مقدسی است. بنابراین، هر وعده غذایی در خانه یاکوت با سرو آتش شروع می شود - ریختن غذا در آتش و پاشیدن آن با شیر. تغذیه آتش یکی از لحظات کلیدی هر تعطیلات یا کاری است.

شاخص ترین پدیده فرهنگی، داستان های منظوم اولونخو است که می تواند تا 36 هزار سطر قافیه باشد. این حماسه از نسلی به نسل دیگر بین هنرمندان چیره دست منتقل می شود و اخیراً این روایت ها در فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو گنجانده شده است. حافظه خوب و امید به زندگی طولانی برخی از این موارد هستند ویژگی های متمایز کنندهیاکوت ها در ارتباط با این ویژگی، یک رسم به وجود آمد که بر اساس آن یک فرد مسن در حال مرگ یکی از آنها را صدا می کند نسل جوانو در مورد تمام ارتباطات اجتماعی خود - دوستان، دشمنان - به او می گوید. یاکوت ها به دلیل فعالیت اجتماعی خود متمایز هستند، حتی اگر سکونتگاه های آنها از چندین یورت تشکیل شده است که در فاصله چشمگیری قرار دارند. روابط اجتماعی اصلی در تعطیلات بزرگ اتفاق می افتد که اصلی ترین آنها تعطیلات کومیس - یسیاخ است.

فرهنگ سنتی به طور کامل توسط آمگا-لنا و ویلیوی یاکوت ها نشان داده شده است. یاکوت های شمالی از نظر فرهنگی به ایونک ها و یوکاگیرها نزدیک هستند، اولکمینسکی ها به شدت توسط روس ها فرهنگ سازی شده اند.

12 حقیقت در مورد یاکوت ها

1. در یاکوتیا آنقدرها که همه فکر می کنند سرد نیست. تقریباً در سراسر قلمرو یاکوتیا، حداقل دما به طور متوسط ​​-40-45 درجه است، که چندان بد نیست، زیرا هوا بسیار خشک است. -20 درجه در سن پترزبورگ بدتر از -50 در یاکوتسک خواهد بود.
2. یاکوت ها گوشت خام می خورند - کره کره منجمد، تراشه یا بریده شده به مکعب. گوشت اسب بالغ نیز خورده می شود، اما آنقدرها هم خوشمزه نیست. گوشت فوق العاده خوشمزه و سالم، سرشار از ویتامین ها و سایر مواد مفید، به ویژه آنتی اکسیدان ها است.
3. در یاکوتیا استروگانینا را نیز می خورند - گوشت ماهی رودخانه ای که به صورت براده های ضخیم، عمدتاً پهن برگ و امول بریده شده است، استروگانینا است که از ماهیان خاویاری و نلما تهیه می شود (همه این ماهی ها، به استثنای ماهیان خاویاری، از خانواده ماهی سفید هستند). تمام این شکوه را می توان با فرو بردن چیپس در نمک و فلفل مصرف کرد. برخی نیز سس های مختلفی درست می کنند.
4. برخلاف تصور رایج، در یاکوتیا اکثریت مردم هرگز آهو ندیده اند. گوزن ها عمدتاً در شمال دور یاکوتیا و به طرز عجیبی در یاکوتیا جنوبی یافت می شوند.
5. افسانه ای که در مورد شکننده شدن کلاغ ها در یخبندان شدید مانند شیشه درست است. اگر در دمای کمتر از 50 تا 55 درجه با یک میله چدنی به جسم سختی برخورد کنید، میل کلاغ تکه تکه می شود.
6. در یاکوتیا تقریباً تمام غلات، سبزیجات و حتی برخی از میوه ها در تابستان به خوبی می رسند. به عنوان مثال، نه چندان دور از یاکوتسک، هندوانه های زیبا، خوشمزه، قرمز و شیرین رشد می کنند.
7. زبان یاکوت از گروه زبان های ترکی است. در زبان یاکوت کلمات زیادی وجود دارد که با حرف "Y" شروع می شوند.
8. در یاکوتیا، حتی در سرمای 40 درجه، کودکان درست در خیابان بستنی می خورند.
9. وقتی یاکوت ها گوشت خرس می خورند ، قبل از خوردن صدای "قلاب" را می دهند یا فریاد یک کلاغ را تقلید می کنند ، در نتیجه ، گویی خود را از روح خرس پنهان می کنند - این ما نیستیم که گوشت شما را می خوریم ، بلکه کلاغ ها هستیم.
10. اسب یاکوت یک نژاد بسیار باستانی است. آنها در تمام طول سال بدون هیچ نظارتی به تنهایی چرا می کنند.
11. یاکوت ها بسیار سخت کار هستند. در تابستان در مزرعه یونجه به راحتی می توانند 18 ساعت در روز بدون استراحت برای ناهار کار کنند و بعد از ظهر یک نوشیدنی خوب بخورند و بعد از 2 ساعت خواب به سر کار خود برگردند. می توانند 24 ساعت کار کنند و بعد 300 کیلومتر پشت فرمان شخم بزنند و 10 ساعت دیگر آنجا کار کنند.
12. یاکوت ها دوست ندارند آنها را یاکوت خطاب کنند و ترجیح می دهند که آنها را "سخا" خطاب کنند.

یاکوت ها (ساخالار) یکی از بهترین ها هستند مردمان متعددسیبری. بر اساس سرشماری سال 1368 بیش از 380 هزار نفر وجود دارد. آنها در Evenkia ، در منطقه Irkutsk ، در سرزمین های Krasnoyarsk و Khabarovsk ، اما عمدتاً در Yakutia (جمهوری Sakha) زندگی می کنند ، که در قلمرو آن قطب سرمای سیاره ما قرار دارد. زبان یاکوت متعلق به زبان‌های ترکی است که بخشی از خانواده زبان‌های آلتای هستند. فعالیت های اقتصادی سنتی یاکوت ها پرورش اسب، گاوداری، شکار و ماهیگیری است. یاکوتیا مدرن منطقه ای با صنعت معدن بسیار توسعه یافته است. ثروت اصلی جمهوری الماس است.

تعطیلات کومیس (Ysyakh)

این تعطیلات در اواخر بهار یا اوایل تابستان جشن گرفته می شود. آنها آن را در یک غیر باز ترتیب می دهند. بمب مردم آواز می خوانند، می رقصند، مسابقات کشتی را تماشا می کنند و البته نوشیدنی خوشمزه ای که از شیر مادیان درست شده است - کومیس می نوشند. نام یاکوت تعطیلات از فعل "پاشیدن"، "پاشیدن" گرفته شده است. در گذشته، اوج یسیاخ در واقع آیینی بود که طی آن شمن ها کومیس را روی آتش می پاشیدند. این عمل به افتخار "خدایان درخشان" انجام شد، که یاکوت ها، مانند بسیاری از مردمان شبانی دیگر، در درجه اول خدایان باروری را شامل می شدند. تصادفی نیست که کومیس به ارواح درخشان اهدا شد. این سنت با فرقه باستانی دیگری - فرقه اسب - مرتبط است. اسطوره های باستانی یاکوت می گویند که اولین موجود زنده روی زمین یک اسب بود که از آن یک اسب نیمی، نیمه انسان بیرون آمد و تنها پس از آن مردم ظاهر شدند.

"فراموش نکنید که به آتش غذا بدهید!"

"تغذیه" آتش نه تنها در جشنواره کومیس اتفاق افتاد. بر اساس باورهایی که به احتمال زیاد به عصر حجر باستان باز می گردد، یاکوت ها شعله را مظهر پاکی می دانستند. انداختن اشیاء کثیف در آتش ممنوع بود و قبل از شروع هر وعده غذایی باید آن را درمان می کرد. برای این کار یاکوت ها تکه های غذا را در آتش یا اجاق می گذاشتند و روی آتش شیر می پاشیدند. همچنین اعتقاد بر این بود که از این طریق مردم احترام خود را به "استاد آتش" - Wat-ichchite ابراز می کنند.

آهنگر و شمن از یک لانه می آیند

بیایید برای تعطیلات یسیاخ برگردیم. به یاد بیاوریم که در قدیم کیسه کومس درست می کرد. اینها شمن بودند، اما هر شمن یاکوتی نمی توانست برای خدایان باروری قربانی کند. این فقط توسط "aiyy-oyuuna" - "شمن سفید"، خدمتکار نیروهای نور انجام شد. همراه با "شمن های سفید"، یاکوت ها "شمن های سیاه" داشتند - این نامی است که به واسطه های بین مردم و ارواح "دنیای پایین" داده شده است. شمن‌های سفید و سیاه‌پوست Sh در یاکوتیا با مقادیر مساوی احترام و ترس رفتار می‌شدند. یاکوت ها همین احساسات را نسبت به آهنگرها تجربه کردند. در قدیم می گفتند: آهنگر و شمن از یک لانه می آیند. آهنگران توسط بسیاری از مردم جهان، از جمله سیبری، جادوگر محسوب می شدند. احتمالاً در اینجا با بقایای همان چیز روبرو هستیم. فرقه باستانیآتش: هر کسی که از نزدیک با شعله در ارتباط است (و آهنگر همیشه یک آهنگر شعله ور است) دارای ویژگی خاصی است. قدرت جادویی. در مورد یاکوت ها، طبق عقاید آنها، آهنگر با جعل آویزهای آهنی برای لباس شمن، قدرت خاصی بر ارواح به دست آورد. در یاکوتیا نیز چنین اعتقادی وجود داشت: ارواح از صدای آهن و صدای دم آهنگر می ترسند، ارواح از آهنگر می ترسند، بنابراین مردم باید با احترام و احتیاط با آنها رفتار کنند.

بای باینائی و ده برادرش

علاوه بر فرقه های مرتبط با آتش و گاوداری، یاکوت ها آیین تجاری گسترده ای از روح جنگلی بای-بایانای و ده برادرش داشتند. شکارچیان و ماهیگیران معتقد بودند که موفقیت در ماهیگیری به بایانایی ها بستگی دارد، بنابراین شکار یا ماهیگیری باید با فراخوانی آنها شروع شود و با اهدای هدایایی به بای-بایانایی و برادرانش پایان یابد، حتی به اندازه یک تکه چربی که در آتش انداخته می شود. .

الهه به دیدار می آید

در جشن کومیس، از جمله خدایان درخشانی که به افتخار آنها شیر مادیان بر روی آتش می پاشیدند، عیسیت، حامی زنان بود. در قدیم، یاکوت ها می گفتند که این او بود که فرزندان را به مادران می داد. اعتقاد بر این بود که الهه در هنگام زایمان به زن کمک می کند. برای این کار، او در آستانه تولد کودک به خانه می رسد. آییسیت طبق داستان زنان پیر یاکوت سوار بر اسبی با یال و دم طلایی وارد می شود. الهه یک کلاه شاخدار، یک کت خز از خز سیاه گوش و دستکش ساخته شده از پنجه سیاهگوش بر سر دارد. پشت چکمه سمت راست الهه، تیر روح پسر است. پشت چکمه سمت چپ قیچی وجود دارد، روح یک دختر. پس از به دنیا آمدن کودک، عیسیت سه روز دیگر در خانه می ماند تا نوزاد تازه متولد شده را از ارواح شیطانی محافظت کند. در حالی که الهه در حال دیدار است، قربانی هایی برای او انجام می شود و هنگام خروج عیسیت، مراسم وداع ویژه ای برگزار می شود که فقط زنان می توانند در آن شرکت کنند. ورود مردان به خانه در این زمان ممنوع است.

رقص به افتخار خورشید

مهم نیست که تعطیلات کومیس چقدر طول بکشد، به پایان می رسد و سپس همه شرکت کنندگان یسیاخ، دست در دست یکدیگر، رقص نهایی - "osuokhay" را اجرا می کنند. این رقص به خورشید اختصاص دارد، بنابراین نوازندگان osuokhai باید یک دایره تشکیل دهند. در مناطق مختلف یاکوتیا "رقص خورشید" را به روش های مختلف می رقصند: جایی دست به دست هم می دهند، جایی بازوهای یکدیگر را می گیرند، برخی به سرعت در یک دایره می دوند، برخی با قدمی آهسته و باشکوه حرکت می کنند، اما ذات همیشه یکی می ماند. . یاکوت ها با تشکیل یک رقص گرد ، نمادی از خورشید ، از نور و گرما به مردم تشکر می کنند.

معرفی

فصل 1. فرهنگ سنتی مردم یاکوتیا.

1.1. فرهنگ مردم یاکوتیا در قرون XVII-XVIII. و گسترش مسیحیت……………………………………………………………………….

1.2. یاکوت ها……………………………………………………………………………………………………………………

فصل 2. باورها، فرهنگ، زندگی .

2.1. اعتقادات………………………………………………………………………………………………………………………

2.2. تعطیلات…………………………………………………………………………………………………………………………………………

2.3. زیور آلات………………………………………………………………………………………………………………

2.4. نتیجه…………………………………………………………………..19

2.5. ادبیات مورد استفاده………………………………………………………………………………………………………………………………

فرهنگ سنتی مردم یاکوتیا در XVII - هجدهم bb

در فرهنگ سنتی مردم یاکوتیا تا پایان قرن هجدهم. با در نظر گرفتن این موضوع، این بخش شرح کلی فرهنگ مردمان بومی منطقه را در قرون 17-18 ارائه می دهد.

مردمان کل منطقه لنا شروع به تغییر روش زندگی و نوع فعالیت خود می کنند، تغییری در زبان و فرهنگ سنتی وجود دارد. اتفاق اصلی در این تغییر، جمع آوری یاساک بود. بیشتر جمعیت بومی مشاغل اصلی خود را رها کرده و به شکار خز روی می آورند. Yukaghirs، Evens و Evenks به کشاورزی خز روی آوردند و پرورش گوزن شمالی را کنار گذاشتند. در اواسط قرن هفدهم، یاکوت ها شروع به پرداخت یاساک کردند و تا دهه 80. در همان قرن، Even ها، Evenks ها و Yukaghirs شروع به پرداخت یاساک کردند، Chukchi ها شروع به پرداخت مالیات به اواسط قرن 18قرن.

تغییری در زندگی روزمره ایجاد می شود ، خانه هایی از نوع روسی (izba) ظاهر می شوند ، محل نگهداری دام به یک ساختمان جداگانه تبدیل می شود ، ساختمان های دارای اهمیت اقتصادی ظاهر می شوند (آبخانه ها ، انبارها ، حمام ها) ، لباس یاکوت ها تغییر می کند. ساخته شده از پارچه روسی یا خارجی.

گسترش مسیحیت.

قبل از پذیرش مسیحیت، یاکوت ها بت پرست بودند، آنها به ارواح و حضور جهان های مختلف اعتقاد داشتند.

با ظهور روس ها، یاکوت ها به تدریج به مسیحیت گرویدند. اولین کسانی که به مذهب ارتدکس گرویدند، زنانی بودند که با روس ها ازدواج کردند. مردانی که دین جدید را پذیرفتند یک کافتان غنی هدیه گرفتند و برای چندین سال از خراج آزاد شدند.

در یاکوتی، با پذیرش مسیحیت، آداب و رسوم و اخلاق یاکوت ها تغییر می کند، مفاهیمی مانند دشمنی خونی، روابط خانوادگی ضعیف می شود. به یاکوت ها نام و نام خانوادگی داده می شود و سواد در حال گسترش است. کلیساها و صومعه ها به مراکز آموزش و چاپ کتاب تبدیل شدند.

فقط در قرن 19. کتاب های کلیسا به زبان یاکوت و اولین کشیش های یاکوت ظاهر می شوند. آزار و اذیت شمن ها و آزار و اذیت طرفداران شمنیسم آغاز می شود. شمن هایی که به مسیحیت نرفتند تبعید شدند.

یاکوت ها

شغل اصلی یاکوت ها پرورش اسب و گاو در مناطق شمالی بود. دامداران مهاجرت های فصلی انجام می دادند و در زمستان برای دام های خود یونجه ذخیره می کردند. ماهیگیری و شکار از اهمیت زیادی برخوردار بود. به طور کلی، یک اقتصاد خاص بسیار منحصر به فرد ایجاد شد - پرورش گاو مستقر. در او مکان عالیبه پرورش اسب مشغول بود. فرقه توسعه یافته اسب و اصطلاحات ترکی پرورش اسب نشان می دهد که اسب ها توسط اجداد جنوبی ساخاها معرفی شده اند. علاوه بر این، مطالعات انجام شده توسط I.P. گوریف، شباهت ژنتیکی بالایی اسب های یاکوت را با اسب های استپی نشان داد - با نژادهای مغولی و آخال تکه، با اسب قزاق از نوع جابه، تا حدی با قرقیزستان و، به ویژه جالب، با اسب های ژاپنی از جزیره چرژو.

در طول دوره توسعه حوضه لنا میانی توسط اجداد سیبری جنوبی یاکوت ها، اسب هایی که توانایی "پر کردن"، برف زدن با سم های خود، شکستن پوسته یخ با آنها و تغذیه خود را دارند، از جمله اسب هایی بودند. به ویژه اهمیت اقتصادی زیادی دارد. گاوها برای کوچ های طولانی مدت مناسب نیستند و معمولاً در دوره کشاورزی نیمه بی تحرک (چوپانی) ظاهر می شوند. همانطور که می دانید، یاکوت ها پرسه نمی زدند، بلکه از جاده زمستانی به جاده تابستانی حرکت کردند. خانه یاکوت، تورورباخ دی، یک یورت چوبی ثابت نیز با این مطابقت دارد.

طبق منابع مکتوب قرن 17-18. مشخص است که یاکوت ها در زمستان در یوزهای "پوشیده از خاک" و در تابستان در یوزهای پوست درخت غان زندگی می کردند.

توصیف جالبی توسط ژاپنی هایی که از یاکوتیا در آن بازدید کردند جمع آوری شد اواخر هجدهمج: "در وسط سقف سوراخ بزرگی ایجاد شد که روی آن یک تخته یخ ضخیم قرار داده بود که به لطف آن در داخل خانه یاکوت بسیار سبک بود."

سکونتگاه های یاکوت معمولاً از چندین خانه تشکیل می شد که در فاصله قابل توجهی از یکدیگر قرار داشتند. یوزهای چوبی تا اواسط قرن بیستم تقریباً بدون تغییر وجود داشتند. V.L Seroshevsky در کتاب خود "Yakuts" نوشت: "برای من، داخل یورت یاکوت، به خصوص در شب، که توسط شعله قرمز آتش روشن شده بود، تاثیر کمی خارق‌العاده بر جای گذاشت... کنده های چوبی ایستاده، از شیارهای سایه دار راه راه به نظر می رسند، و همه چیز با سقف ... با ستون هایی در گوشه ها، با توده ای از چوب که به آرامی از پشت بام به زمین می افتد، به نظر نوعی چادر شرقی است، فقط پارچه شرقی سبک به دلیل شرایط اینجا جای خود را به چوب برگریز طلایی می دهد...».

درهای یوزهای یاکوت در ضلع شرقی و به سمت طلوع خورشید قرار داشتند. در قرن XVII-XVIII. شومینه ها (kemuluek ohoh) با خاک رس شکسته نشدند، بلکه با آن آغشته شدند و همیشه روغن کاری می شدند. خوتون ها فقط با یک پارتیشن با قطب پایین جدا می شدند. خانه ها را از درختان کوچک می ساختند، زیرا بریدن درخت قطور را گناه می دانستند. یورت تعداد عجیبی از پنجره داشت. تخت‌های آفتاب‌گیر که در امتداد دیوارهای جنوبی و غربی خانه قرار داشتند، عریض و در عرض بودند. آنها داشتند ارتفاع های مختلف. پایین‌ترین اورون در سمت راست و کنار ورودی (uηa oron) و بالاترین آن متعلق به میزبان بود، «تا شادی صاحب از شادی مهمان کمتر نباشد». اورون های ضلع غربی با پارتیشن های جامد از یکدیگر جدا می شدند و از جلو با قفسه هایی به صورت قائم بالا می رفتند و فقط یک دریچه کوچک باقی می گذاشتند و شب ها از داخل قفل می شدند. پارتیشن های بین اورون ها در ضلع جنوبی پیوسته نبودند. در طول روز روی آنها می نشستند و آنها را اورون الوه "نشسته" می گفتند. در همین راستا، اولین طبقه شرقی در ضلع جنوبی یورت در قدیم keηul oloh "نشستن آزاد" نامیده می شد، دوم - orto oloh، "صندلی وسط"، طبقه سوم در همان دیوار جنوبی - tuspetiyer oloh. یا uluutuyar oloh، «صندلی ثابت»؛ اولين اورون در ضلع غربي يوز به نام كگول ولوه، «صندلي مقدس»، اورون دوم «داركان اوله» «مستند افتخار»، سومين اورون در ضلع شمالي نزديك ديوار غربي، كنچيري اولوه «محل كودكان» بود. صندلی». و تخته های ضلع شمالی یورت را kuerel oloh، تخت برای خدمتکاران یا "دانش آموزان" می نامیدند.

برای اسکان زمستانی، مکانی پایین تر و نامحسوس را انتخاب کردند، جایی در پایین افسوس (الانی) یا نزدیک به لبه جنگل، جایی که بهتر از بادهای سرد محافظت می شد. بادهای شمالی و غربی را چنین می دانستند، به همین دلیل یوز را در قسمت شمالی یا غربی صافی قرار می دادند.

به طور کلی باید توجه داشت که هنگام انتخاب محل زندگی سعی می کردند یک گوشه شاد خلوت پیدا کنند. آنها در میان درختان قدرتمند کهنسال ساکن نشدند، زیرا درختان دیگر شادی و قدرت زمین را گرفته بودند. همانطور که در ژئومانسی چینی، انتخاب مکان برای زندگی اهمیت استثنایی داشت. بنابراین، دامداران در این موارد اغلب به کمک یک شمن روی می آوردند. به فال گرفتن هم روی آوردند مثلاً فال با قاشق کومیس.

در قرن XVII-XVIII. خانواده های بزرگ ایلخانی (کرگن به عنوان یک "نام خانوادگی" رومی) در چندین خانه اسکان داده شدند: urun diee، "خانه سفید" توسط مالکان، خانه های بعدی توسط پسران متاهل و hara diee "خانه سیاه و نازک" اشغال شد. ” خدمتکاران و بردگان را در خود جای داد.

در تابستان، چنین خانواده ثروتمند بزرگی در یک اوراسای ثابت (غیر قابل جمع شدن) پوست درخت غان به شکل مخروط زندگی می کردند. بسیار گران بود و ابعاد قابل توجهی داشت. در قرن 18. بیشتر خانه های تابستانی خانواده های ثروتمند از این گونه یوزهای پوست درخت غان تشکیل شده بود. آنها را "Us kurduulaakh mogol urasa" (با سه کمربند، اوراسا مغولی بزرگ) می نامیدند.

اورا با قطر کمتر نیز رایج بود. بنابراین، اوراسا با اندازه متوسط ​​دالا اوراسا نامیده می شد که شکل آن کم و پهن بود. Khanas urasa، اوراسا بلند، اما قطر کم. در میان آنها، بزرگترین آنها 10 متر ارتفاع و 8 متر قطر داشت.

در قرن هفدهم یاکوت ها قومی پسا قبیله ای بودند، یعنی. ملیتی که در شرایط یک جامعه طبقاتی اولیه بر اساس بقایای سازمان قبیله ای و بدون دولت تشکیل شده تعریف شده است. از نظر اقتصادی-اجتماعی بر اساس روابط پدرسالارانه-فئودالی توسعه یافت. جامعه یاکوت از یک سو متشکل از اشراف کوچک و اعضای عادی جامعه از نظر اقتصادی مستقل و از سوی دیگر بردگان پدرسالار و افراد وابسته بود.

در قرن XVII - XVIII. دو شکل خانواده وجود داشت - یک خانواده کوچک تک همسر، متشکل از والدین و اکثراً فرزندان خردسال، و یک خانواده بزرگ پدرسالار، انجمنی از خانواده های فامیلی که توسط یک پدرسالار-پدر رهبری می شد. در همان زمان خانواده نوع اول غالب شد. S.A. توکارف حضور پیدا کرد خانواده بزرگمنحصراً در مزارع Toyon. علاوه بر خود اسباب بازی، شامل برادران، پسران، برادرزاده‌ها، رعیت‌ها، رعیت‌ها (برده‌ها) با همسران و فرزندانشان بود. چنین خانواده ای aga-kergen نامیده می شد و کلمه aga که به معنای واقعی کلمه ترجمه شده است "بالغ از سن" است. در این راستا، aga-uusa، یک قبیله پدرسالار، در اصل می تواند یک خانواده بزرگ پدرسالار را تعیین کند.

روابط مردسالار ازدواج را با پرداخت مهریه (سولو) به عنوان شرط اصلی ازدواج از پیش تعیین می کرد. اما ازدواج با تعویض عروس به ندرت انجام می شد. رسم لویریت وجود داشت که بر اساس آن پس از مرگ برادر بزرگتر، زن و فرزندانش به خانواده برادر کوچکتر منتقل شدند.

در زمان مورد مطالعه، سخا دیونو شکل همسایه ای از اجتماع داشت که معمولاً در عصر تجزیه سیستم ابتدایی به وجود می آید. این اتحادیه خانواده هایی بود که بر اساس اصل پیوندهای سرزمینی-همسایگی، تا حدی با مالکیت مشترک وسایل تولید (مراتع، یونجه و زمین های ماهیگیری) بود. S.V. باخروشین و اس.ا. توکارف اشاره کرد که قلمه های یونجه در میان یاکوت ها در قرن هفدهم. اجاره، به ارث برده شد، فروخته شد. این یک ملک خصوصی و بخشی از زمین های ماهیگیری بود. چندین جامعه روستایی به اصطلاح را تشکیل می دادند. «ولست» که نسبتاً داشت مقدار ثابتمزارع در سال 1640، با قضاوت بر اساس اسناد روسی، 35 ولوست یاکوت تأسیس شد. S.A. توکارف این ولوست ها را به عنوان گروه های قبیله ای تعریف کرد و A. A. Borisov پیشنهاد کرد که اولوس یاکوت اولیه به عنوان یک انجمن سرزمینی متشکل از قبیله ها یا به عنوان یک استان قومی-جغرافیایی در نظر گرفته شود. بزرگترین آنها Bologurskaya، Meginskaya، Namskaya، Borogonskaya، Betyunskaya بودند که تعداد آنها از 500 تا 900 مرد بالغ بود. جمعیت کل در هر یک از آنها بین 2 تا 5 هزار نفر بود. اما در میان آنها کسانی نیز وجود داشتند که کل جمعیت آنها از 100 نفر تجاوز نمی کرد.