"Living Rus" en el poema de N. Gogol "Dead Souls". "La Rus del pueblo" en el poema "Almas muertas" de N. V. Gogol

Rusia

"¡Rusia! ¡Rusia! Te veo, desde mi maravillosa, hermosa distancia te veo: pobre, dispersa e incómoda en ti; las atrevidas divas de la naturaleza, coronadas por las atrevidas divas del arte, las ciudades con altos palacios de muchas ventanas crecidos en los acantilados, árboles pintorescos y hiedra convertida en casas, en el ruido y el polvo eterno de las cascadas no divertirán ni asustarán la vista; su cabeza no retrocederá para mirar los cantos rodados de piedra que se amontonan sin cesar sobre ella y en las alturas; los arcos oscuros, arrojados unos sobre otros, enredados con ramas de parra, hiedra e innumerables millones de rosas silvestres, no brillarán a través de ellos, las líneas eternas de montañas brillantes, que se precipitan hacia los cielos claros y plateados, no brillarán a lo lejos; . Todo en ti es abierto, desierto y parejo; como puntos, como iconos, vuestras ciudades bajas sobresalen discretamente entre las llanuras; nada seducirá ni encantará la vista. ¿Pero qué fuerza secreta e incomprensible te atrae? ¿Por qué tu canto melancólico, que corre a lo largo y a lo ancho, de mar a mar, se oye y oye sin cesar en tus oídos? ¿Qué hay en ella, en esta canción? ¿Qué llama, llora y agarra tu corazón? ¿Qué sonidos besan dolorosamente y se esfuerzan en el alma y se enroscan en mi corazón? ! ¿Qué quieres de mí? ¿Qué conexión incomprensible hay entre nosotros? ¿Por qué te ves así y por qué todo lo que hay en ti ha vuelto hacia mí sus ojos llenos de expectación? Se avecinan lluvias, y mis pensamientos se entumecen ante el tuyo. ¿Qué profetiza esta vasta extensión? ¿No será aquí, en ti, donde nacerá un pensamiento ilimitado, cuando tú mismo seas infinito? ¿No debería estar aquí un héroe cuando tiene espacio para darse la vuelta y caminar? Y un espacio poderoso me envuelve amenazadoramente, reflejándose con fuerza terrible en mis profundidades; Mis ojos se iluminaron con un poder antinatural: ¡oh! ¡Qué distancia tan centelleante, maravillosa y desconocida hasta la Tierra! ¡Rusia!.. " (" almas muertas", capítulo 11)

TEMA DE LA LECCIÓN: “VIVIR LA RUS” EN EL POEMA DE N.V. GOGOL "ALMAS MUERTAS".

Tareas:

- educativo: analizando el texto, mostrar el desarrollo del tema de la patria en el poema

- desarrollando: entender cómo Gogol imaginó el futuro de Rusia

- educativo: mostrar el papel del pueblo en la construcción del futuro del país.

Tipo de lección: lección para consolidar conocimientos

Equipo: texto del poema “Dead Souls” de N.V. Gogol, proyector.

Formas de trabajo de los estudiantes: frontal.

Progreso de la lección.

I. Momento organizacional.(1-2 minutos)

Saludos.

II. Actualización de conocimientos de los estudiantes.(3-5 minutos)

Maestro. Gogol escribió “No estéis muertos, sino almas vivientes. No hay otra puerta que la indicada por Jesucristo, y el que pasa de otra manera es ladrón y salteador”.

¿De qué tipo de almas muertas estamos hablando aquí? estamos hablando de?

Alumno. Las almas muertas son almas espiritualmente muertas.

Maestro.¿Hay almas vivas en el poema?

Alumno. Sí, estas son las personas.

Maestro. Bien. Y el tema de nuestra lección de hoy es “ La Rusia viva"en el poema "Dead Souls" de N.V. Gogol.

III. La imagen de la gente en el poema.(20-30 minutos)

Maestro.¿Cómo aparece la Rus campesina en el poema de Gogol?

Alumno. Hombres examinando la rueda del sillón de Chichikov.

Su entrada no hizo absolutamente ningún ruido en la ciudad y no estuvo acompañada de nada especial; Sólo dos hombres rusos, de pie en la puerta de la taberna frente al hotel, hicieron algunos comentarios, que, sin embargo, se referían más al carruaje que a los que estaban sentados en él. “Mira”, le decía uno al otro, “¡qué rueda! ¿Qué piensas, si esa rueda sucediera, llegaría a Moscú o no? “Allá llegará”, respondió el otro. “¿Pero no creo que llegue a Kazán?” "No llegará a Kazán", respondió otro. Ese fue el final de la conversación.

Maestro.¿Cuál es la “vivacidad” del alma del pueblo?

Alumno. Esta no es una masa homogénea, aquí cada uno tiene su propio carácter, incluso en esto son “más animados” que los terratenientes.

Maestro. Hablemos ahora de imágenes más claramente definidas. Estas son las imágenes de Pertushka y Selifan. ¿Son similares?

Alumno. El perejil es un atributo andante de Chichikov; La profunda observación del autor sobre cómo lee todo, sin importar con lo que se encuentre, y cómo al leer le gusta más el proceso de lectura en sí, que siempre sale alguna palabra de las letras.

El cochero Selifan es un asunto completamente diferente: es una creación nueva, completa y típica, sacada de la sencilla vida rusa. No supimos de él hasta que los sirvientes de Manilov lo emborracharon y hasta que el vino nos reveló toda su naturaleza gloriosa y bondadosa. Se emborracha y se emborracha más para poder hablar con buena persona. El vino excitó a Selifan: empezó a hablar con los caballos, a los que en su inocencia consideraba casi sus vecinos. Su buena disposición hacia Gnedom y el Asesor, y su especial odio hacia el sinvergüenza Chubary, por quien incluso molesta a su amo para venderlo, son tomados de la naturaleza de todo cochero que tiene una vocación especial para su negocio. Selifan se jactaba de que no derrocaría a la Britzka, y cuando le sucedían problemas, con qué ingenuidad gritaba: "¡Mira, has derrocado!". - Pero con qué cordialidad y humildad respondió al maestro a sus amenazas: “¿Por qué no azotar, si es por la causa, esa es la voluntad del maestro… por qué no azotar?”…

“El conductor ruso tiene buen instinto en lugar de ojos; De ahí que, con los ojos cerrados, a veces bombee con todas sus fuerzas y siempre llegue a alguna parte. Selifan, sin ver nada, dirigió los caballos tan directamente hacia el pueblo que sólo se detuvo cuando la silla golpeó la valla con sus ejes y cuando ya no había ningún lugar adonde ir”.- otra característica viva de él.

De todas las personas que todavía aparecen en el poema, nuestra mayor simpatía es para el inestimable cochero Selifan. De hecho, en todas las personas anteriores vemos vívida y profundamente cómo una vida vacía y ociosa puede derribar naturaleza humana a bestial. Sólo el cochero Selifan vivió toda su vida con caballos y conservó, muy probablemente, su buena naturaleza humana.

Maestro. Veamos ahora cómo hablan los terratenientes de sus campesinos. ¿Qué características les da Sobakevich a sus campesinos muertos? ¿Qué dice Chichikov sobre ellos? ¿De quién son las características que se escuchan por boca de Chichikov?

“El registro de Sobakevich asombró por su extraordinaria integridad y minuciosidad,no se perdió ni una sola cualidad del hombre; se dijo una cosa: “un buen carpintero”, a otro se le agrega: “entiende el oficio y no toma bebidas alcohólicas”. También se indicó detalladamente quiénes eran el padre y quiénes la madre, y qué comportamiento tenían ambos; Sólo un Fedotov tenía escrito: "El padre es desconocido, pero nació de una muchacha del patio, Capitolina, pero de buen carácter y no una ladrona". Todos estos detalles daban una frescura especial: parecía como si los hombres estuvieran vivos ayer mismo. Mirando largo rato sus nombres, se conmovió en espíritu y, suspirando, dijo: “¡Padres míos, cuántos de vosotros estáis hacinados aquí! Queridos míos, ¿qué habéis hecho durante vuestra vida? ¿Cómo te las arreglaste?

« Petr Savelyev Falta de respeto-Comedero , que una vez perteneció al terrateniente Korobochka. Nuevamente no pudo resistirse a decir: “¡Ay, qué larga, dio toda la vuelta!”. ¿Eras un amo o simplemente un campesino y qué clase de muerte te llevó? ¿Fue en una taberna o un convoy torpe y somnoliento te atropelló en medio de la carretera?

« Corcho Stepan , carpintero, sobriedad ejemplar. ¡A! ¡Aquí está, Stepan Probka, aquí está el héroe que sería digno de la guardia! Té, por toda la provincia, caminaba con un hacha en el cinturón y botas al hombro, comía un penique de pan y dos pescados secos, y en su bolso, té, traía a casa cien rublos cada vez, y tal vez cosía. el dinero del estado en sus pantalones de lona o en el maletero, - ¿adónde llegaste? ¿Subiste debajo de la cúpula de la iglesia para obtener más ganancias, o tal vez te arrastraste hasta la cruz y, deslizándote desde allí desde el travesaño, caíste al suelo, y solo un tío Micah estaba parado a tu lado, rascándote la espalda? de su cabeza con su mano, dijo: “¿Eh?” “¡Vanya, has tenido suerte!” - y él mismo, atándose con una cuerda, subió a tu lugar”.

« Maxim Teliátnikov , zapatero. ¡Oye, zapatero! “Borracho como un zapatero”, dice el proverbio. Lo sé, te conozco, querida; si quieres te cuento toda tu historia: estudiaste con un alemán que te daba de comer a todos juntos, te golpeaba con un cinturón en la espalda por descuido y no te dejaba salir a la calle a pasar el rato, y eras un milagro, no un zapatero, y el alemán no se jactaba de ti cuando hablaba con su mujer o con un camarada. ¿Y cómo terminó tu aprendizaje? "Ahora voy a montar mi propia casita", dijiste, "pero no como un alemán, que gasta un centavo por un centavo, pero de repente me haré rico". Y así, después de haberle dado al maestro un alquiler decente, abriste una tienda, recogiste un montón de pedidos y te pusiste a trabajar. Conseguí cuero podrido en alguna parte por una fracción del precio y gané, exactamente, el doble en cada bota, pero dos semanas después tus botas estaban destrozadas y te regañaron de la manera más cruel. Y entonces tu tiendita quedó desierta, y fuiste a beber y a revolcarte en las calles, diciendo: “¡No, está mal en el mundo! No hay vida para el pueblo ruso, todos los alemanes están en el camino”.

« Grigory Llegarás allí, no llegarás allí. ! ¿Qué clase de persona eras? ¿Se ganó la vida como conductor y, habiendo poseído una troika y un carro de esteras, renunció para siempre a su hogar, a su guarida natal, y se fue a caminar penosamente con los comerciantes a la feria? En el camino, ¿entregaste tu alma a Dios, o tus amigos te dejaron por algún soldado gordo y de mejillas rojas, o el vagabundo del bosque miró más de cerca tus guantes con cinturón y tres patines rechonchos pero fuertes, o tal vez él mismo, tirado en el suelo, pensó, pensé, pero de la nada entré en una taberna, y luego directamente en un agujero de hielo, y recuerdo cómo se llamaban”.

« Eh, pueblo ruso ! ¡No le gusta morir de muerte natural! ¿Y ustedes, queridos? - prosiguió, volviendo la vista hacia el trozo de papel donde estaban marcadas las almas fugitivas de Plyushkin, "aunque todavía estés vivo, ¿de qué te sirve?" Lo mismo que los muertos, ¿y a algún lugar te llevan ahora tus rápidas piernas? ¿Lo pasaste mal en casa de Plyushkin o simplemente, por tu propia voluntad, caminas por los bosques y pateas a los transeúntes? ¿Están en prisión o están atrapados con otros caballeros y arando la tierra? Eremey Karyakin, Nikita Volokita, su hijo Anton Volokita son estos, y por su apodo queda claro que son buenos corredores. Popov, un jardinero, debe saber leer y escribir: yo no cogí un cuchillo, no cogí té, pero él robó de manera noble. Pero el capitán de policía te pilló sin pasaporte.

“Y de hecho, ¿dónde está ahora?Firov ? Camina ruidosamente y alegremente por el muelle de cereales, habiéndose arreglado con los comerciantes. Flores y cintas en el sombrero, toda la cuadrilla de barcazas se divierte, despidiéndose de sus amantes y esposas, altas, esbeltas, ataviadas con monasterios y cintas; bailes redondos, canciones, toda la plaza está en pleno apogeo, y mientras tanto los porteadores, con gritos, maldiciones y empujones, enganchando con ganchos nueve libras en la espalda, vierten ruidosamente guisantes y trigo en recipientes profundos, hacen rodar culis con avena y cereales. , y a lo lejos se ve por toda la zona montones de sacos apilados en forma de pirámide, como balas de cañón, y se asoma enorme todo el arsenal de cereales, hasta que lo cargan todo en profundos barcos de marmota y el ganso se lanza junto con hielo de primavera flota interminable. ¡Ahí es donde trabajarán duro, transportistas de barcazas! y juntos, como antes caminaban y se enfurecían, os pondréis a trabajar y a sudar, arrastrando la correa bajo una canción interminable, como la de Rus” - DESCUBRIMIENTO LÍRICO.

Alumno. Perspicacia, habilidad, mente vivaz, ingenio.

Borrachera, ignorancia, robo, robo.

Maestro.¿Por qué las almas de los campesinos llegan “muertas” a Chichikov de manos de los terratenientes?

Alumno. Destruyen su naturaleza viva y amante de la libertad.

Maestro.¿Por qué Gogol escribe con tanta frecuencia en su poema sobre una “canción triste y conmovedora”? ¿Qué hay en ella, en esta canción?

Alumno. El alma amplia, viva y majestuosa de todo el pueblo ruso.

Maestro. Extracto "Pájaro tres". Motivos principales.

Alumno. ¡Eh, tres! pájaro tres, ¿quién te inventó? para saberlo, sólo podrías haber nacido entre un pueblo vivaz, en esa tierra que no gusta de bromear, pero que se ha extendido suavemente por medio mundo, y seguir adelante y contar los kilómetros hasta que llegue a tus ojos. Y no es un astuto, al parecer, un proyectil de carretera, no agarrado por un tornillo de hierro, sino apresuradamente, vivo, con un hacha y un cincel, el eficiente hombre de Yaroslavl te equipó y te montó. El conductor no lleva botas alemanas: tiene barba y guantes y va sentado Dios sabe qué; pero él se puso de pie, se balanceó y comenzó a cantar: los caballos como un torbellino, los radios de las ruedas se mezclaron en un círculo suave, solo el camino tembló y un peatón que se detuvo gritó de miedo, y allí ella corrió, corrió, ¡apresurado!.. Y ahí ya se ve a lo lejos, como si algo estuviera acumulando polvo y perforando el aire.

¿No es así para ti, Rus, que avanzas como una troika enérgica e imparable? El camino debajo de ti humea, los puentes traquetean, todo queda atrás y queda atrás. El contemplador, asombrado por el milagro de Dios, se detuvo: ¿ese rayo fue arrojado del cielo? ¿Qué significa este aterrador movimiento? ¿Y qué clase de poder desconocido contienen estos caballos, desconocidos para la luz? ¡Ay, caballos, caballos, qué clase de caballos! ¿Hay torbellinos en tus melenas? ¿Hay un oído sensible que arde en cada vena tuya? Escucharon una canción familiar desde arriba, juntos y al instante tensaron sus pechos cobrizos y, casi sin tocar el suelo con sus cascos, se convirtieron en simples líneas alargadas que volaban por el aire, ¡y todos inspirados por Dios corren!... Rus', donde ¿Tienes prisa? dame la respuesta. No da respuesta. La campana suena con un repique maravilloso; El aire, despedazado, truena y se convierte en viento; todo lo que hay en la tierra pasa volando y, mirando de reojo, otros pueblos y estados se hacen a un lado y le ceden el paso.

Alumno.(ver capítulos 5, 7 y 11) La imagen de la troika de Gogol es ambigua, y ya en las páginas del poema se revela su estructura de tres planos. Primero, aparece una troika en el poema, en la que Chichikov pasea comprando sus productos. La imagen de la troika de Chichikov con un bayo en la cabeza, con dos adjuntos: un asesor y un copete astuto, con Selifan en una caja, el somnoliento Petrushka y "nuestro héroe", ligeramente "volando" sobre una almohada de cuero, es bastante prosaico. Y es muy significativo que el autor no utilice su epíteto alado "pájaro" en relación con este trío, que luego quedó tan firmemente establecido en el idioma ruso.

A continuación, en las páginas del poema aparece una imagen generalizada de la troika rusa, llena de poesía genuina, que combina rasgos de realismo y romanticismo: con un hacha y un cincel, fue equipada y ensamblada por un eficiente hombre de Yaroslavl; "Pero se puede escuchar algo entusiasta en ella, maravilloso, y, como una fuerza desconocida, levantó al jinete en su ala". Aquí el estilo de la narración cambia y la generalización se profundiza, porque la segunda imagen incluye una característica de la naturaleza poderosa, amplia y talentosa del trabajador ruso.

El significado de la imagen de Gogol encuentra su mayor y brillante desarrollo, continuación y complicación en la tercera parte del pasaje lírico, donde los tres pájaros personifican a toda Rusia, mirando hacia el futuro.

IV. Resumiendo la lección.(2-3 minutos)

Maestro.¿Qué conclusión podemos sacar?

Alumno. Después de discutir estas cuestiones, es fácil sacar la conclusión principal de que en el poema de Gogol, en palabras de A.I. Herzen, aparecen "detrás de las almas muertas, las almas vivas". Almas talentosas, que no sufren "delirios" de la mente, almas amantes de la libertad, generosas y "sinceras", es decir, vivas.

V. Tarea.(1-2 minutos)

Encuentra digresiones líricas en el poema.

Maestra Mayorshina E.B: __________________

Metodista Altynbaeva G.M: __________________

Interés por las obras de Gogol. continúa sin cesar incluso hoy. Probablemente la razón es que Gogol pudo mostrar más plenamente los rasgos de carácter de una persona rusa y la belleza de Rusia. En el artículo “¿Cuál es, finalmente, la esencia de la poesía rusa y cuál es su peculiaridad”, iniciado incluso antes de “Dead Souls”, Gogol escribió: “Nuestra poesía no nos ha expresado en ninguna parte al hombre ruso en su totalidad, ni en la forma? en el que debería estar, no en la realidad en la que existe." He aquí el problema que Gogol iba a resolver en” almas muertas».

En el poema Gogol Representa dos mundos opuestos: por un lado, se muestra la Rusia real con su injusticia, codicia y robo, por el otro. imagen perfecta futura feria y gran Rusia. Esta imagen se presenta principalmente en digresiones líricas y los pensamientos del propio escritor. “Dead Souls” comienza con una descripción de la vida de la ciudad, bocetos de fotografías de la ciudad y una descripción de la sociedad burocrática. Cinco capítulos del poema están dedicados a la descripción de los funcionarios, cinco a los terratenientes y uno a la biografía de Chichikov. Como resultado, se recrea panorama general Rusia con un gran número. personajes Varias posiciones y condiciones que Gogol arrebata a la masa general, porque además de los funcionarios y terratenientes, Gogol también describe a otros residentes urbanos y rurales: gente del pueblo, sirvientes, campesinos. Todo esto se suma a un panorama complejo de la vida rusa, de su presente.

Los representantes típicos de este presente en el poema son el terrateniente mal administrado, el mezquino y “cabeza de garrote” Korobochka, el descuidado creador de juego Nozdryov, el tacaño Sobakevich y el avaro Plyushkin. Gógol con ironía malvada muestra el vacío y la limitación espiritual, la estupidez y la avaricia de estos terratenientes-dueños de almas degenerados. A estas personas les queda tan poca humanidad que se les puede llamar “lagunas de humanidad”. El mundo de Dead Souls es aterrador, repugnante e inmoral. Este es un mundo desprovisto de valores espirituales. Los terratenientes y habitantes de la ciudad provincial no son sus únicos representantes. Los campesinos también viven en este mundo.

Pero Gogol no está en modo alguno inclinado a idealizarlos. Recordemos el comienzo del poema, cuando Chichikov entró en la ciudad. Dos hombres, al examinar la silla, determinaron que una rueda no estaba en orden y que Chichikov no llegaría muy lejos.

Gogol no ocultó que los hombres estaban cerca de la taberna. El tío Mityai y el tío Minyai, el siervo de Manilov, aparecen despistados en el poema, pidiendo ganar dinero, mientras él mismo se va a beber. La niña Pelagia no sabe dónde está la derecha ni dónde está la izquierda.

Pro-shka y Mavra están oprimidos e intimidados. Gogol no los culpa, sino que se ríe afablemente de ellos. Describiendo El cochero Selifan y el lacayo Petrushka, sirvientes del patio de Chichikov, el autor muestra amabilidad y comprensión. Petrushka está abrumado por la pasión por la lectura, aunque le atrae más no lo que lee, sino el proceso de lectura en sí, como si de las letras “siempre saliera alguna palabra, que a veces el diablo sabe lo que significa”. No vemos alta espiritualidad y moralidad en Selifan y Petrushka, pero ya son diferentes del tío Mitya y el tío Minay. Al revelar la imagen de Selifan, Gogol muestra el alma del campesino ruso y trata de comprender esta alma.

Recordemos lo que dice sobre el significado de rascarse la nuca entre el pueblo ruso: “¿Qué significaba este rascarse? ¿Y qué significa eso? ¿Te molesta que la reunión prevista para el día siguiente con tu hermano no haya funcionado...

o un amorcito ya ha comenzado en un nuevo lugar... ¿O es simplemente una lástima dejar un lugar cálido en la cocina de una persona debajo de un abrigo de piel de oveja, para volver a ser arrastrado bajo la lluvia y el aguanieve y todo tipo de cosas? de la adversidad vial? Un exponente de un futuro ideal Rusia es Rusia, descrita en digresiones líricas. El pueblo también está representado aquí.

Este pueblo puede estar formado por “almas muertas”, pero tiene una mente vivaz y vivaz, es un pueblo “lleno de las capacidades creativas del alma...”. Es entre esas personas donde podría aparecer un "pájaro-tres", que el cochero puede controlar fácilmente. Éste es, por ejemplo, el eficiente hombre de Yaroslavl, que “con un hacha y un cincel” formó una tripulación milagrosa. Chichikov lo compró a él y a otros campesinos muertos.

Mientras los reescribe, los imagina en su imaginación. vida terrenal: “¡Padres míos, cuántos de vosotros estáis hacinados aquí! Queridos míos, ¿qué habéis hecho durante vuestra vida?” Los campesinos muertos en el poema se contrastan con los campesinos vivos con sus pobres. mundo interior. Están dotados de rasgos fabulosos y heroicos. Al vender al carpintero Stepan, el terrateniente Sobakevich lo describe así: “¡Qué clase de poder tenía! Si hubiera servido en la guardia, Dios sabe lo que le habrían dado: tres arshins y un centímetro de altura”. imagen de la gente en el poema de Gogol se desarrolla gradualmente hacia la imagen de Rusia.

Aquí también se puede ver el contraste entre la Rusia real y la Rusia ideal. futura Rusia. Al comienzo del capítulo undécimo, Gogol da una descripción de Rusia: “¡Rus! ¡Rusia! Te veo…” y “¡Qué extraño, seductor, portador y maravilloso en la palabra: camino!” Pero estas dos digresiones líricas se rompen con las frases: "¡Espera, espera, tonto!" - le gritó Chichikov a Selifan.

"¡Aquí estoy con una espada!" - gritó un mensajero con bigote mientras galopaba hacia él. “¿No ves que el diablo se lleva tu alma: un carruaje del gobierno?” En digresiones líricas, el autor se refiere al “espacio inmenso”, “el espacio poderoso” de la tierra rusa. EN último capítulo poemas de la britzka de Chichikov, la troika rusa se convierte en imagen simbólica Rusia, corriendo rápidamente hacia una distancia desconocida. Gogol, siendo un patriota, cree en un futuro brillante y feliz para su Patria. La Rusia de Gogol en el futuro será un país grande y poderoso.

1. Valoración ambigua del poema por parte de la crítica.
2. “alma viva“Rusia y sus componentes son la esencia del concepto del poema “Dead Souls”.
3. La imagen de la troika de pájaros como símbolo de la asombrosa vitalidad de Rusia.
Una creación nacional puramente rusa, sacada de sus escondites vida popular…
V. G. Belinsky
Estas palabras del crítico democrático V. G. Belinsky sobre el poema "Dead Souls" de N. V. Gogol son el resultado de una profunda comprensión de la esencia del creador de "Dead Souls". El propio Gogol admitió en una carta a A.S. Pushkin que en esta obra quería mostrar "toda Rusia" tal como es.
Hubo muchas palabras poco halagadoras dirigidas al escritor por parte de críticos de creencia eslavófila, que el poema contenía solo una cosa negativa. A primera vista, este es efectivamente el caso. Personajes mostrados: terratenientes, vecinos de la ciudad provincial, personaje central Pavel Ivanovich Chichikov, incluso la gente, están lejos de ser perfectos. ¿Qué vemos a través de los ojos de Chichikov? Chozas destartaladas, soñadores mal administrados, charlatanes y alborotadores, vacío y corrupción de funcionarios, sin sentido.

acaparamiento y pérdida dignidad humana. La gente común parece analfabeta y oprimida, vive como quiere y no hace nada para mejorar su situación. El sirviente de Chichikov, Petrushka, el cochero Selifan, el tío Mityai y el tío Minyai, Proshka y Mavra de Plyushkin, la niña Pelagia, que no distingue entre “derecha e izquierda”, dos borrachos en una taberna, de cuya disputa si el carruaje será o será. No llegan a Moscú, comienza el poema, existen en su propio mundo estrecho y de mente estrecha. Incluso cuando hacen algo, o no logran resultados o simplemente no comprenden el propósito de esta actividad. Por ejemplo, Petrushka parece estar leyendo, pero no sigue el contenido y el significado inherentes a él, sino cómo las letras forman palabras. Como él, el tío Mityai y el tío Minyai no pueden separar los caballos que están enredados en las líneas.
Al mismo tiempo, esta imagen es un elemento importante, pero no el principal, del poema. Su esencia es diferente. N. G. Chernyshevsky dijo con mucha precisión sobre Gogol: “Ninguno de nuestros grandes escritores expresó su conciencia de manera tan vívida y clara. significado patriótico, como en Gógol. Se consideraba directamente un hombre llamado a servir no al arte, sino a la patria; Pensó en sí mismo: “No soy un poeta, soy un ciudadano”. Se puede discutir con un escritor democrático al evaluar el don artístico de Gogol, quien, en mi opinión, fue y sigue siendo uno de maestros insuperables palabras en la literatura rusa. Pero Chernyshevsky tiene razón en otro sentido: este poema fue una hazaña civil del escritor Gogol.

N.V. Gogol dijo que en su comedia "El inspector general" hay un héroe positivo: la risa. En el primer volumen de “Dead Souls” héroe positivo es el “alma viviente” de Rusia. Sólo que aquí a la risa del escritor se le une el dolor, la amargura y la esperanza. El “alma viviente” de Rusia, según Gogol, está contenida en su gran historia, su extensión ilimitada, su majestuosidad, el talento y la sabiduría de su gente.
“Dead Souls” es un poema sobre Rusia y para Rusia. El autor mostró la fealdad de la existencia moderna para despertar en los lectores un sentimiento de rechazo a esta realidad "muerta", para hacerles pensar en el sentido de su existencia, en el futuro del país. El concepto de "almas muertas" es multifacético, cambia constantemente el plano de percepción e interpretación: estos incluyen siervos muertos y terratenientes y funcionarios espiritualmente muertos. Además, los primeros no están en el mundo, pero su recuerdo, sus hechos, su trabajo está vivo, los segundos, al parecer, viven, pero sus intereses y forma de vida están muertos. No existirán y nadie se acordará de ellos, ni siquiera sus descendientes. Entonces, ¿de quién depende la Rusia moderna, de quién es la fuente de sus aspiraciones presentes y futuras?
El concepto de "almas muertas" está estructurado de tal manera que la descripción de la Rusia popular, la Rusia viva, se da en volúmenes mucho más pequeños que la descripción de la Rusia terrateniente. Pero en términos de tensión poética e intensidad emocional, el lugar que ocupa la Rusia viva en el poema supera con creces todo lo demás. En digresiones líricas y pensamientos sobre el destino del pueblo, se puede escuchar el mayor humanismo del escritor. Como señalaron en sentido figurado los investigadores, su canción es triste y se extiende "por toda la faz de la tierra rusa". Con particular calidez y cordialidad, el autor describe las imágenes de campesinos muertos y fugitivos, perdidos en las vastas extensiones de Rusia.
Gogol admira su arduo trabajo, resistencia, fuerza fisica, belleza interior. Los carruajes del fabricante de carruajes Mikheev eran famosos en toda la zona por su extraordinaria fuerza y ​​belleza. El héroe carpintero Stepan Probka “recorrió toda la provincia con un hacha en el cinturón y botas al hombro”. El fabricante de estufas Milushkin podría instalar una estufa en cualquier casa. El talentoso zapatero Maxim Telyatnikov: "Todo lo que se perfora con un punzón, también lo harán las botas". Ya en sus primeros trabajos, N.V. Gogol hablaba con admiración y amor de las habilidades de la gente, su coraje, belleza, destreza y trabajo duro: “El pueblo ruso es capaz de todo y se acostumbra a cualquier clima. Envíalo a vivir a Kamchatka, solo dale guantes calientes, él aplaude, con un hacha en las manos, y se va a construir una nueva choza”.
Al mismo tiempo, Gogol también tiene la siguiente frase: "... no hay vida para el ruso, todos los alemanes están en el camino y los terratenientes rusos se están arrancando la piel". La sed de libertad y opresión empuja a los campesinos a huir, ahora convertidos en bandidos, ahora en rebeldes, ahora en barcazas, “arrastrándose al son de una canción interminable, como la de Rusia”. Las canciones del pueblo son un tema especial para Gogol: “Sigue siendo un misterio: esta inmensa juerga que, escuchada en nuestras canciones, se precipita en algún lugar más allá de la vida y de la canción misma, como ardiendo de deseo por una patria mejor, por la cual el hombre ha estado anhelando desde el día de la creación”.
El tema de las revueltas campesinas también se presenta en el poema. La energía no gastada y la fuerza interna que no pueden encontrar una salida pueden conducir a la "juerga". amplia vida" Ésta es la advertencia y la preocupación del escritor. Pero ésta es también la salvación de Rusia, el camino hacia el renacimiento: “¡Rusia! ¡Rusia! Te veo, desde mi maravillosa, hermosa distancia te veo: pobre, dispersa e incómoda en ti, abierta, desierta y hasta todo en ti;... pero ¿qué fuerza incomprensible... te atrae hacia ti? ¿Por qué se oye y se oye tu triste... canción? ¿Qué profetiza esta vasta extensión? ¿No será aquí, en ti, donde nacerá un pensamiento ilimitado, cuando tú mismo seas infinito? ¿No debería estar aquí un héroe cuando hay lugares donde puede darse la vuelta y caminar?

En digresiones líricas, Rus aparece en la imagen simbólica de un tres pájaros, que personifica el poder y la inagotabilidad. fuerzas internas. Este símbolo de Rusia resultó ser una expresión fiel de su camino, su asombrosa vitalidad y sus aspiraciones de futuro.

Otros trabajos sobre este tema:

1. Se sabe que Pushkin le sugirió a Gogol la trama del poema "Almas muertas". Fue Pushkin quien contagió al escritor la perspectiva de viajar por toda Rusia con su héroe y escribir muchas...
2. 1. “Dead Souls” – historia de la creación y el diseño. 2. La idea principal de la obra. 3. Almas “muertas” y “vivas” en el poema. 4. El significado de la composición en la comprensión de la obra....

"Dead Souls" es una brillante obra de la literatura rusa y mundial, escrita en 1841. Reflejaba las características más importantes de la época, escritor contemporáneo, la era de la crisis del sistema de servidumbre. V. G. Belinsky llamó al poema "una creación arrancada del escondite de la vida de las personas, descorriendo sin piedad el velo de la realidad".
La obra muestra de manera realista dos Rusias: la Rus de burócratas y terratenientes y la Rus del pueblo. Los terratenientes y los funcionarios olvidaron su deber cívico para con la sociedad, sus responsabilidades para con el pueblo, y esto, según N.V. Gogol, es el principal mal del sistema sociopolítico de Rusia.
En el sistema de imágenes del poema, los campesinos no ocupan tanto. gran lugar en comparación con las imágenes de terratenientes y funcionarios. La sátira de Gogol estaba dirigida precisamente contra estos grupos sociales, sin embargo, el tema del pueblo, el tema del campesinado siervo está incluido orgánicamente en la obra. El autor reflexiona sobre el trágico destino del pueblo, exponiéndolos también denuncia satírica. Gogol se ríe del primitivismo, la falta de desarrollo y la miseria espiritual de los campesinos rusos, pero se ríe entre lágrimas. Razón destino trágico El autor ve al pueblo en una esclavitud centenaria y en la arbitrariedad por parte de las clases dominantes.
Tales imágenes incluyen la imagen del cochero Selifan, borracho, hablando con el caballo, el lacayo Petrushka, quien, debido a sus rarísimas visitas a la casa de baños, tiene un "olor especial", ocupado con su lectura caótica, o más bien el proceso. de lectura, en el que las palabras se forman a partir de letras. Además del pueblo de Chichikov, el poema representa hábilmente imágenes de hombres que discuten si la rueda del timón del maestro llegará a Moscú o a Kazán. Tales son el tío Minyai y el tío Mityai, que ayudan estúpidamente a Chichikov a pasar el carruaje que se aproxima, la niña de "pies negros" Pelagia, que acompaña a Chichikov desde la finca Korobochka hasta la carretera principal, incapaz de distinguir entre derecha e izquierda.
Sin embargo, la actitud del autor hacia las personas del poema es doble. Aquí también vemos los pensamientos del autor sobre el alma viviente del pueblo ruso. El escritor cree en su vitalidad, en su maravilloso futuro. Este motivo ideológico se expresa en las digresiones líricas que llenan la obra.
Uno de ellos aparece al final del quinto capítulo sobre el apodo que los campesinos le dieron a Plyushkin. Admirando la exactitud de la palabra rusa, en la que se expresa "la pepita en sí, la mente rusa vivaz y vivaz", Gogol expresa la opinión general: "... todo pueblo que lleva en sí mismo una garantía de fuerza... cada uno es se distingue únicamente por su propia palabra, que, expresando lo que tampoco es el objeto, refleja en su expresión parte de su propio carácter”. El pueblo ruso es uno de ellos: está lleno de “capacidades creativas del alma”. En el sexto capítulo, la galería de campesinos muertos de Sobakevich aparece ante el lector. Estos son el héroe carpintero Stepan Probka, el hábil fabricante de ladrillos Milushkin, el zapatero milagroso Maxim Telyatnikov, el hábil fabricante de carruajes Mikheev, el comerciante Eremey Sorokoplekhin y cientos de miles de otros trabajadores que araron, construyeron, alimentaron y vistió a toda Rusia.
En este sentido, cobran importancia los pensamientos del autor sobre el destino de los siervos en el séptimo capítulo, puestos en boca de Chichikov. Todos "arrastran una canción interminable, como la de Rus".
La imagen de Abakum Fyrov, que huyó de su maestro y "amaba la vida libre", adquiere en el poema un poder poético y una expresividad especiales. Esta imagen es profundamente simbólica: refleja claramente el alma poderosa, amplia y amante de la libertad del pueblo ruso.
Un lugar importante en el poema lo ocupan las páginas donde se habla de la rebelión de los campesinos. Aparece tres veces en la obra: cuando los funcionarios de la ciudad aconsejan a Chichikov que tome un convoy para escoltar a los campesinos comprados a la provincia de Jersón, los hombres matan por la noche a la "policía zemstvo", representada por el asesor Drobyazhkin; El Capitán Kopeikin se convierte en el líder de una banda de ladrones.
"Dead Souls" reflejaba el odio de la gente hacia la servidumbre y los dueños de siervos. El motivo de la merecida retribución se escucha en la emotiva descripción de la juerga del terrateniente, adornada con un lujo ruinoso: “La mitad de la provincia está vestida y caminando alegremente bajo los árboles... y... adentrándose en las profundidades En la oscuridad, las duras copas de los árboles se indignan ante este brillo de oropel que iluminaba sus raíces desde abajo " Se crea una imagen simbólica de castigo inevitable para quienes despilfarran la riqueza obtenida mediante el trabajo campesino.
En el final lírico del primer volumen del poema, el autor vuelve a mencionar con admiración al pueblo ruso: un trío de pájaros que volaban por las vastas extensiones de Rusia sólo podían haber nacido entre la "gente vivaz". La imagen de la troika rusa, que adquiere en el poema. significado simbólico, está indisolublemente ligado para Gogol con las imágenes del "hombre fácil de Yaroslavl", que con un hacha y un cincel hizo un carruaje fuerte, el cochero, encaramado "el diablo sabe qué" y gallardamente, al son de la alegre canción del conductor de una troika frenética. Esta imagen expresa todo lo elevado y bello que existe en la nación rusa y, sobre todo, el deseo de libertad, de un futuro maravilloso. Sin embargo, el autor desconoce este camino: “Rus, ¿hacia dónde corres? Dame la respuesta. No da respuesta."
En su obra, Gogol mostró de manera realista imágenes típicas del campesinado ruso, expresó su visión del ruso. carácter nacional. Al mismo tiempo, el autor contrasta la Rus popular con la Rus burocrática y terrateniente. El autor no cierra los ojos ante el primitivismo del pueblo, pero ve en el campesino, ante todo, una persona con alma viva, una persona talentosa, trabajadora y amante de la libertad.
Y S. Turgenev valoró mucho la contribución de Gogol a la literatura rusa: “Para nosotros, él era más que un simple escritor: se nos reveló”.