Jean-Jacques Rousseau - Julia o la nueva Eloísa. Rousseau. "La nueva Eloísa"

Escuchó sin interrumpir, pero tan pronto como se dio cuenta de lo que se decía, inmediatamente cambió, todo desapareció: gestos emocionados, una mirada ardiente y una expresión alarmante, pero vivaz y llena de fuego en su rostro. La tristeza y el desaliento envolvían su frente en oscuridad, su mirada descolorida y toda su apariencia abatida hablaban de depresión espiritual. Al responderme, apenas podía mover los labios. “Necesito irme”, dijo con una voz que a cualquier otra persona le habría parecido tranquila. - ¡Pues me voy! Es suficiente vivir en este mundo”. "Vamos", objeté inmediatamente, "tienes que vivir por el bien de quien te ama: ¿has olvidado que su vida está relacionada con la tuya?" “En este caso, no se pueden separar estas vidas”, prosiguió, “al fin y al cabo, ella podría, e incluso puede, arreglarlo todo”. Fingí que no escuché últimas palabras, y traté en vano de infundirle esperanza, pero su alma no escuchó mis palabras. Entonces entró Hans y me trajo buenas noticias sobre usted. Y al instante lo invadió la alegría, y exclamó: “¡Oh, si ella estuviera viva, si fuera feliz... si eso fuera posible! Le diré mi último adiós y me iré”. - “¡Sí, sabes que tiene prohibido verte! Ay, ya se han pedido perdón, ya están separados. Tu destino no será tan cruel lejos de ella. Después de todo, será muy gratificante para usted que ella esté a salvo. Corre ahora, ahora mismo. Tengan cuidado de que un sacrificio tan grande no se realice demasiado tarde. Ten miedo de convertirte en la causa de la muerte de Julia incluso después de sacrificarte”. - "¡Cómo! - exclamó horrorizado. - ¡Vete sin verla! ¡Cómo! ¡No la veré! No, no: muramos ambos si es necesario. Realmente, la muerte no le dará miedo si morimos juntos. Debo verla a toda costa. Pondré mi corazón y mi vida a sus pies antes de suicidarme”. No me resultó difícil demostrarle lo demencial y cruel que era su intención, pero él repetía: "¡Vaya, no la veré!". Y este grito del alma se hizo cada vez más triste; parecía pedir al menos esperanza para el futuro. "Todos los problemas te parecen mucho peores de lo que realmente son", dije. - ¿Por qué pierdes la esperanza cuando la propia Julia no la ha perdido? ¿De verdad crees que ella podría romper contigo de esa manera si pensara que estaban separados para siempre? No, no, amiga mía, conoces su corazón. Sabes que por amor ella está dispuesta a sacrificar su vida. Y realmente tengo mucho miedo (sí, debo admitirlo, agregué esto) de que ahora ella esté dispuesta a sacrificarlo todo por ella. Créame, espera, de lo contrario no viviría. Cree que en todas sus acciones, impulsada por la precaución, piensa en ti mucho más de lo que parece y se cuida más por ti que por ella misma. Luego saqué tu última carta y señalé las líneas en las que la temeraria doncella, aunque cree que el amor ya no está destinado a ella, expresa otras dulces esperanzas; Este reconocimiento, con su tierna calidez, reavivó también en él la esperanza. Estas líneas resultaron ser un bálsamo curativo vertido sobre una herida corroída por el veneno. Su mirada se suavizó, sus ojos se humedecieron. La desesperación dio paso a la ternura, y después de leer los últimos, como palabras conmovedoras, impulsado por su corazón: “No estaremos separados por mucho tiempo”, rompió a llorar. “No, mi Julia, no”, dijo, alzando la voz y besando la carta, “¡no estaremos separados por mucho tiempo! El cielo unirá nuestros destinos en la tierra, o nuestros corazones en la vida eterna”.

"Julia o Nueva Eloísa"(fr. Julie o la nueva Eloïse escucha)) es una novela de cartas en la dirección del sentimentalismo, escrita por Jean-Jacques Rousseau en 1757-1760. La primera edición fue publicada en Ámsterdam por la imprenta de Rey en febrero de 1761. La segunda parte del título remite al lector a historia medieval El amor de Eloísa y Abelardo, que es similar al destino de los personajes principales de la novela, Julia d'Étange y Saint-Preux. La novela disfrutó de un enorme éxito entre sus contemporáneos. En los primeros 40 años, "La Nueva Eloísa". Sólo se volvió a publicar oficialmente 70 veces: un éxito como ningún otro, otro trabajo. literatura francesa Siglo XVIII.

Historia de la creación

Soneto CCCXXXVIII

Al título de la novela le sigue el subtítulo: “Cartas de dos amantes que viven en villa al pie de los Alpes. Recopilado y publicado por J.-J. Rousseau." Así, Rousseau dio mayor credibilidad a la historia que contaba, actuando no como un escritor, sino como un conocido de los héroes, que recogía y publicaba a partir de la carta.

Unos días después de la primera publicación de la novela, el 18 de febrero de 1761, Rousseau publicó por separado un "Segundo Prefacio" de la novela, escrito en forma de diálogo entre autor y editor.

La edición de París de 1764 añadió una "Lista de Cartas" con resumen cada uno de ellos. El propio Rousseau no participó en esto, pero luego aprobó la idea, y en ediciones completas en las novelas suele incluirse.

Los “Temas de los grabados” se convirtieron en una parte estándar de las publicaciones, en las que Rousseau describe en detalle las tramas y los requisitos para la ejecución de los 12 grabados para la primera edición.

Por el contrario, desde publicaciones de por vida Rousseau excluyó la novela insertada " Historia de amor my Lord Edward Bomston”, ya que consideraba que su tono contradecía el estilo general de la novela y la “conmovedora sencillez” de su trama. La novela se publicó por primera vez después de la muerte de Rousseau en la edición de Ginebra de 1780.

"Nueva Eloise" en Rusia

La primera edición en ruso se publicó en 1769, traducida por P. S. Potemkin. En 1792 se publicó otra traducción anónima.

En el siglo XIX, la novela fue traducida dos veces: por A. A. Palitsyn en 1803-1804 (segunda edición en 1820-1821) y por P. P. Konchalovsky en 1892.

EN era soviética La edición académica de la novela con apéndices y extensos comentarios se incluyó en el segundo volumen de las Obras escogidas de Rousseau ( Jean-Jacques Rousseau. Obras seleccionadas. - M.: Goslitizdat, 1961. - T. 2.). Las partes I-III fueron traducidas por A. A. Khudadova, las partes IV-VI fueron traducidas por N. I. Nemchinova. La misma traducción se utilizó en la antología de 2008.

personajes principales

Trama

Saint-Preux, un joven talentoso de origen noble, trabaja como maestro orientador para la hija del barón d'Etange.

Influencia en el desarrollo de la literatura mundial.

Galería de imágenes

JulieNouvelleHeloise.jpg

Julia y Saint Preux.
Ilustración para la edición francesa de 1878.

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Saint Preux a orillas del lago.
Edición alemana de 1840.

Julie d'Étanges.jpg

Julia lee la carta de Saint-Preux.
Edición alemana de 1840.

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Notas

Comentarios

Enlaces a fuentes

Literatura

• Jean-Jacques Rousseau. Obras seleccionadas. - M.: Goslitizdat, 1961. - T. 2.
• Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau. Literatura de la Ilustración francesa. - M.: Avutarda, 2008. - (Biblioteca clásicos extranjeros). - ISBN 9785358029880.

Campo de golf

• (Francés). Biblioteca abierta. Consultado el 28 de octubre de 2011.

Extracto que caracteriza a Julia o Nueva Eloísa.

¿Será porque yo era conocido como el famoso Vidunya, y él me consideraba su peor enemigo?... Al fin y al cabo, para él no importaba cómo me llamaran, para el “Gran Inquisidor” yo era simplemente una bruja, y él brujas quemadas en la hoguera...
¡Amé la vida profunda y desinteresadamente! Y para mi como para todos a una persona normal Realmente quería que durara el mayor tiempo posible. Después de todo, incluso el sinvergüenza más notorio, que puede haber quitado la vida a otros, aprecia cada minuto que vive, cada día que vive, su vida, ¡preciada para él!... Pero fue en ese momento que de repente lo entendí muy claramente. que será él, Caraffa, quien se llevará su corta y tan valiosa para mí vida no vivida...
– Un gran espíritu nace en un cuerpo pequeño, Madonna Isidora. Incluso San Jesús fue una vez un niño. ¡Estaré muy feliz de visitarte! – y haciendo una elegante reverencia, Caraffa se fue.
El mundo se derrumbaba... Se desmoronaba en pequeños pedazos, cada uno de los cuales reflejaba un rostro depredador, sutil, inteligente...
Intenté de alguna manera calmarme y no entrar en pánico, pero por alguna razón no funcionó. Esta vez me falló la habitual confianza en mí mismo y en mis capacidades, y esto empeoró aún más las cosas. El día estaba tan soleado y brillante como hace apenas unos minutos, pero la oscuridad se instaló en mi alma. Resultó que llevaba mucho tiempo esperando que apareciera este hombre. Y todas mis visiones de pesadilla sobre hogueras fueron sólo un presagio... del encuentro de hoy con él.
Al regresar a casa, inmediatamente convencí a mi esposo para que recogiera a la pequeña Anna y la llevara a algún lugar lejano, donde los malvados tentáculos de Caraffa no pudieran alcanzarla. Y ella misma empezó a prepararse para lo peor, porque sabía con certeza que su llegada no tardaría. Y no me equivoqué...
Unos días más tarde, mi doncella negra favorita, Kay (en aquella época estaba muy de moda tener sirvientes negros en las casas ricas) informó que “Su Eminencia, el Cardenal, me está esperando en el salón rosa”. Y sentí que algo pasaría ahora mismo...
Llevaba un vestido de seda amarillo claro y sabía que este color me sentaba muy bien. Pero si había una persona en el mundo ante la cual no quería parecer atractivo, esa era sin duda Caraffa. Pero no había tiempo para cambiarme de ropa y tuve que salir por allí.
Esperó, tranquilamente apoyado en el respaldo de su silla, estudiando un viejo manuscrito, de los cuales había incontables en nuestra casa. Puse una agradable sonrisa y bajé a la sala. Al verme, por alguna razón Karaffa se quedó paralizada, sin pronunciar una palabra. El silencio se prolongó y me pareció que el cardenal estaba a punto de oír mi corazón asustado latir traicioneramente con fuerza... Pero finalmente se escuchó su voz entusiasta: voz ronca:
– ¡Eres increíble, Madonna Isidora! Incluso esto mañana soleada está perdiendo cerca de ti!
– ¡Nunca pensé que a los cardenales se les permitiera felicitar a las damas! – con el mayor esfuerzo, sin dejar de sonreír, salí.
- Los cardenales también son personas, Madonna, y saben distinguir la belleza de la sencillez... ¿Y dónde está tu maravillosa hija? ¿Podré disfrutar hoy del doble de belleza?
– Ella no está en Venecia, Su Eminencia. Ella y su padre fueron a Florencia a visitar a su prima enferma.
- Hasta donde yo sé, en en este momento No hay personas enfermas en tu familia. ¿Quién enfermó tan repentinamente, Madonna Isidora? – había una amenaza manifiesta en su voz…
Caraffa empezó a jugar abiertamente. Y no tuve más remedio que enfrentar el peligro cara a cara...
– ¿Qué quiere de mí, Su Eminencia? ¿No sería más fácil decirlo directamente, salvándonos a ambos de este juego barato e innecesario? somos suficientes gente inteligente para que, incluso con diferencias de opiniones, puedan respetarse mutuamente.
Mis piernas flaqueaban por el horror, pero por alguna razón Caraffa no se dio cuenta. Me miró a la cara con una mirada llameante, sin responder y sin notar nada a su alrededor. No podía entender lo que estaba pasando, y toda esta comedia peligrosa me asustaba cada vez más... Pero entonces sucedió algo completamente inesperado, algo completamente fuera del marco habitual... Caraffa se acercó mucho a mí, eso es todo, sin apartando sus ojos ardientes, y casi sin respirar, susurró:
– No puedes ser de Dios... ¡Eres demasiado hermosa! Eres una bruja!!! ¡Una mujer no tiene derecho a ser tan bella! ¡Eres del diablo!..
Y dándose la vuelta, salió corriendo de la casa sin mirar atrás, como si el mismo Satanás lo persiguiera... Me quedé en completo shock, todavía esperando escuchar sus pasos, pero no pasó nada. Poco a poco recobré el sentido y finalmente logré relajar mi cuerpo rígido, respiré profundamente y… perdí el conocimiento. Me desperté en la cama, bebiendo vino caliente de las manos de mi querida doncella Kei. Pero inmediatamente, recordando lo que había sucedido, se puso de pie de un salto y comenzó a correr por la habitación, sin tener idea de qué hacer... Pasó el tiempo y tenía que hacer algo, pensar en algo para protegerse de alguna manera. ella y su familia de este monstruo de dos patas. Estaba seguro de que ahora todos los juegos habían terminado, que la guerra había comenzado. Pero nuestras fuerzas, para mi gran pesar, eran muy, muy desiguales... Naturalmente, podría derrotarlo a mi manera... Incluso podría simplemente detener su corazón sediento de sangre. Y todos estos horrores terminarían inmediatamente. Pero el hecho es que, incluso a los treinta y seis años, todavía era demasiado puro y amable para matar... Nunca quité una vida, al contrario, muy a menudo la devolví. E incluso esto persona aterradora, lo que era Caraffa, aún no podía ejecutar...
A la mañana siguiente alguien llamó con fuerza a la puerta. Mi corazón se detuvo. Lo sabía: era la Inquisición... Me llevaron, acusándome de “verbalismo y brujería, de dejar estupefactos a ciudadanos honestos con predicciones falsas y herejía”... Ese fue el final.
La habitación en la que me pusieron estaba muy húmeda y oscura, pero por alguna razón me pareció que no me quedaría en ella por mucho tiempo. Al mediodía llegó Caraffa...
– Oh, le pido perdón, Madonna Isidora, le dieron la habitación de otra persona. Esto no es para ti, por supuesto.
– ¿Para qué es todo este juego, monseñor? – pregunté orgullosamente (como me pareció a mí), levantando la cabeza. “Preferiría simplemente la verdad y me gustaría saber de qué se me acusa realmente”. Mi familia, como usted sabe, es muy respetada y querida en Venecia, y sería mejor para usted si las acusaciones se basaran en la verdad.
¡Caraffa nunca sabría cuánto esfuerzo me costó lucir orgullosa en aquel entonces!. Entendí perfectamente que casi nada ni nadie podía ayudarme. Pero no podía dejar que viera mi miedo. Y así continuó, tratando de sacarlo de ese estado tranquilamente irónico, que aparentemente era su tipo de defensa. Y que no podía soportar en absoluto.
– ¡¿Te dignarás decirme cuál es mi culpa o dejarás este placer a tus fieles “vasallos”?!
"No te aconsejo que hiervas, Madonna Isidora", dijo Caraffa con calma. – Hasta donde yo sé, toda tu querida Venecia sabe que eres una Bruja. Y además, los más fuertes que alguna vez vivieron. Sí, no lo ocultaste, ¿verdad?
De repente me calmé por completo. Sí, era verdad, nunca escondí mis habilidades... Estaba orgullosa de ellas, como mi madre. Así que ahora, frente a este fanático loco, ¿traicionaré mi alma y renunciaré a quien soy?
– Tiene razón, Su Eminencia, soy una bruja. Pero yo no soy del diablo ni de Dios. Soy libre en mi alma, LO SÉ... Y esto nunca me lo podrás quitar. Sólo puedes matarme. Pero incluso entonces seguiré siendo quien soy... Sólo que en ese caso, nunca más me volverás a ver...
Lancé a ciegas un golpe débil... No había confianza en que funcionaría. Pero de repente Caraffa palideció y me di cuenta de que tenía razón. Por mucho que este hombre impredecible odiara a la mitad femenina, tenía un sentimiento extraño y peligroso hacia mí, que aún no podía definir con precisión. ¡Pero lo principal es que estaba ahí! Y eso era lo único que importaba hasta el momento. Y sería posible descubrirlo más tarde, si ahora Karaff lograra "atrapar" este simple cebo femenino... Pero entonces no sabía qué tan fuerte era la voluntad de este persona inusual... La confusión desapareció tan rápido como llegó. El cardenal frío y tranquilo se presentó nuevamente ante mí.
"Sería una gran pérdida para todos los que aprecian la belleza, Madonna". Pero demasiada belleza puede ser peligrosa, ya que destruye las almas puras. Y el tuyo seguro que no dejará indiferente a nadie, así que será mejor que simplemente deje de existir...
Caraffa se fue. Y se me erizaron los pelos: tan fuerte infundió miedo en mi alma cansada y solitaria... Estaba sola. Todos mis seres queridos y parientes estaban al otro lado de estos muros de piedra, y no estaba seguro de volver a verlos... Mi querida pequeña Anna estaba acurrucada en Florencia con los Medici, y realmente esperaba que Caraffa no sabía dónde ni quién lo tenía. Mi marido, que me adoraba, estaba con ella a petición mía y no sabía que había sido capturada. No tenía esperanzas. Estaba realmente solo.
A partir de aquel día aciago comenzaron interminables juicios contra la famosa “Bruja de Venecia”, es decir, contra mí... Pero Venecia era una ciudad verdaderamente libre y no permitía que sus hijos fueran destruidos tan fácilmente. La Inquisición era odiada por todos y Caraffa tuvo que tenerlo en cuenta. Por lo tanto, fui juzgado por el “tribunal supremo de la Inquisición”, que me acusó de todos los vicios posibles, de la mayoría de los cuales ni siquiera había oído hablar. Lo único brillante que sucedió durante todo este terrible momento fue el inesperado y muy fuerte apoyo de mis amigos, lo que obligó a Karaffa a ser mucho más cuidadoso en sus acusaciones, pero esto no me ayudó a escapar de sus peligrosas garras.
Pasó el tiempo y supe que se acercaba un momento peligroso en el que Caraffa lanzaría un ataque. Hasta ahora se trataba simplemente de una “actuación no muy bonita” que se había prolongado durante más de un año, casi día tras día. Y esto, según sus conceptos, aparentemente debía calmarme de alguna manera o incluso darme una pequeña y falsa esperanza de que todo esto algún día terminaría, y que incluso podría “irme a casa feliz”... Por alguna razón, yo “ poner a dormir”, aparentemente queriendo golpear aún más fuerte. Pero Caraffa se equivocó. Sabía que sólo estaba esperando su momento. Simplemente no sabía qué todavía.

Breve resumen:

“Observé las costumbres de mi época y publiqué estas cartas”, escribe el autor en el “Prefacio” de esta novela filosófica y lírica.

Pequeño pueblo suizo. El educado y sensible plebeyo Saint-Preux, como Abelardo, se enamora de su alumna Julia, la hija del barón d'Etange, y aunque el duro destino del filósofo medieval no lo amenaza, sabe que el barón nunca estará de acuerdo. casar a su hija con un hombre sin nacimiento.

Julia responde a Saint-Preux con un amor igualmente apasionado. Sin embargo, criada con reglas estrictas, no puede imaginar el amor sin matrimonio y el matrimonio sin el consentimiento de sus padres. “Toma el vano poder, amigo mío, déjame el honor a mí. Estoy dispuesta a convertirme en tu esclava, pero para vivir en la inocencia, no quiero dominarte a costa de mi deshonra”, le escribe Julia a su amante. “Cuanto más me fascinas, más sublimes se vuelven mis sentimientos”, le responde. Cada día, con cada carta, Julia se apega cada vez más a Saint-Preux, y él "languidece y arde", el fuego que corre por sus venas "nada puede apagarlo ni apagarlo". Clara, prima de Julia, es la patrona de los amantes. En su presencia, Saint-Preux arranca de los labios de Julia un delicioso beso del que “nunca se recuperará”. “¡Ay Julia, Julia! ¿Es realmente imposible nuestra unión? ¿Nuestras vidas realmente se separarán y estamos destinados a una separación eterna? - exclama.

Julia se entera de que su padre le ha asignado un marido, su viejo amigo, Monsieur de Volmar, y, desesperada, llama a su amante. Saint-Preux convence a la muchacha para que huya con él, pero ella se niega: su fuga “hundirá un puñal en el pecho de su madre” y “angustiará al mejor de los padres”. Desgarrada por sentimientos encontrados, Julia, en un ataque de pasión, se convierte en la amante de Saint-Pré e inmediatamente se arrepiente amargamente. “Sin entender lo que estaba haciendo, elegí mi propia muerte. Me olvidé de todo, pensé sólo en mi amor. Me deslicé en el abismo de la vergüenza, del que no hay retorno para una niña”, confiesa a Clara. Clara consuela a su amiga recordándole que su sacrificio fue llevado al altar. amor puro.

Saint-Preux sufre... por el sufrimiento de Julia. Se siente ofendido por el arrepentimiento de su amado. “Entonces, ¿sólo soy digno de desprecio, si te desprecias por unirte a mí, si la alegría de mi vida es para ti un tormento?” - pregunta. Julia finalmente admite que sólo “el amor es la piedra angular de todas nuestras vidas”. “No hay vínculos en el mundo más castos que los vínculos amor verdadero. Sólo el amor, su fuego divino, puede purificar nuestras inclinaciones naturales, concentrando todos los pensamientos en el objeto amado. La llama del amor ennoblece y purifica las caricias del amor; la decencia y la decencia la acompañan incluso en el seno de la voluptuosa dicha, y sólo ella sabe combinar todo esto con deseos ardientes, pero sin violar el pudor”. Incapaz de luchar más contra la pasión, Julia llama a Saint-Preux para una cita nocturna.

Las fechas se repiten, Saint-Preux es feliz, se deleita en el amor de su “ángel sobrenatural”. Pero en la sociedad, la belleza inaccesible de Julia gusta a muchos hombres, incluido el noble viajero inglés Edward Bomston; Mi señor la alaba constantemente. Un día, entre un grupo de hombres, Sir Bomston, sonrojado por el vino, habla con especial pasión de Julia, lo que provoca un gran disgusto en Saint-Preux. El amante de Julia desafía al inglés a duelo.

Monsieur d'Orbe, enamorado de Clara, le cuenta lo sucedido a la dama de su corazón, y ella le cuenta a Julia que le ruega a su amante que rechace la pelea: el inglés es un oponente peligroso y formidable, además, a los ojos de la sociedad. , Saint-Preux no tiene derecho a actuar como defensor de Julia, su comportamiento puede ensombrecerla y revelar su secreto. Julia también le escribe a Sir Edward: le confiesa que Saint-Preux es su amante y que ella “. lo adora.” “no vivirá ni un día” después de la muerte de su amada.

El noble Sir Edward, ante testigos, pide disculpas a Saint-Preux. Bomston y Saint-Preux se hacen amigos. El inglés se toma con simpatía los problemas de los amantes. Habiendo conocido al padre de Julia en sociedad, intenta convencerlo de que los lazos matrimoniales con el desconocido, pero talentoso y noble Saint-Preux no infringen en absoluto la noble dignidad de la familia d'Etange. , prohíbe a su hija ver a Saint-Preux. Para evitar un escándalo, Sir Edward lleva a su amigo de viaje, sin siquiera permitirle despedirse de Julia.

Bomston está indignado: los inmaculados lazos del amor fueron creados por la propia naturaleza y no pueden sacrificarse en aras de los prejuicios sociales. “En aras de la justicia universal, ese abuso de poder debe erradicarse; es deber de toda persona contrarrestar la violencia y promover el orden. Y si a mí me tocara unir a nuestros amantes, contrariamente a la voluntad del viejo absurdo, ciertamente cumpliría la predestinación desde arriba, independientemente de la opinión del mundo”, le escribe a Clara.

Saint-Pré está desesperado; Julia está confundida. Envidia a Clara: sus sentimientos por el señor d'Orbe son tranquilos y equilibrados, y su padre no se opondrá a la elección de su hija.

Saint-Pré rompe con Sir Edward y se va a París. Desde allí envía a Julia largas descripciones de las costumbres del mundo parisino, que no sirven en absoluto al honor de esta última. Sucumbiendo a la búsqueda generalizada del placer, Saint-Pré engaña a Julia (según joven, lo emborrachan, echandole vino blanco en lugar del agua con que diluyó su vino, para no emborracharse; Aprovechando su locura, una de las damas se lo lleva...) y le escribe una carta de arrepentimiento. Julia perdona a su amante, pero le advierte: es fácil pisar el camino del libertinaje, pero imposible salir de él.

Inesperadamente, la madre de Julia descubre la correspondencia de su hija con su amante. La buena Madame d'Etange no tiene nada en contra de Saint-Preux, pero, sabiendo que el padre de Julia nunca dará su consentimiento para que su hija se case con un "vagabundo desarraigado", la atormenta el remordimiento de no haber podido proteger a su hija y pronto muere. Julia, considerándose la culpable de la muerte de su madre, acepta humildemente convertirse en la esposa de Volmar. “Ha llegado el momento de abandonar los delirios de la juventud y las esperanzas engañosas; nunca te perteneceré”, le dice a Saint-Preux. “¡Oh, amor! - exclama Saint-Preux en una carta triste a Clara, convertida en Madame d'Orbe.

La razonable Clara le pide a Saint-Preux que no le escriba más a Julia: ella “se casó y hará hombre feliz decente, que deseaba unir su destino al de ella”. Además, Madame d'Orbe cree que al casarse, Julia salvó a ambos amantes: "a ella misma de la vergüenza y a usted, que la privó de su honor, del arrepentimiento".

Julia vuelve al seno de la virtud. Vuelve a ver “toda la abominación del pecado”, se despierta en ella el amor por la prudencia, alaba a su padre por haberla puesto bajo la protección de un marido digno, “dotado de carácter manso y agradable”. “El señor de Wolmar tiene unos cincuenta años. Gracias a su vida tranquila y mesurada y a su serenidad espiritual, conservó su salud y frescura; ni siquiera parecería de cuarenta años... Su apariencia es noble y atractiva, su comportamiento es sencillo y sincero; habla poco y sus discursos son llenos significado profundo“, - Yulia describe a su marido. Volmar ama a su esposa, pero su pasión es “uniforme y contenida”, porque siempre actúa como “su razón le dice”.

Saint-Pré emprende una vuelta al mundo y durante varios años no se sabe nada de él. Al regresar, inmediatamente escribe a Clara, informándole de su deseo de verla a ella y, por supuesto, a Julia, porque “en ningún lugar del mundo” encontró a nadie “que pudiera consolar un corazón amoroso”...

Cuanto más cerca está Suiza del pueblo de Clarens, donde ahora vive Julia, más preocupada está Saint-Preux. Y finalmente, la reunión tan esperada. Julia, esposa ejemplar y madre, le presenta a Saint-Pré a sus dos hijos. El propio Volmar acompaña al huésped a los apartamentos que le han sido asignados y, al ver su vergüenza, le instruye: “Nuestra amistad comienza, estos son los lazos queridos por el corazón. Un abrazo Julia. Cuanto más íntima se vuelve tu relación, más mejor opinion Hablaré de ti. Pero cuando estés a solas con ella, actúa como si yo estuviera contigo, o delante de mí, actúa como si no estuviera contigo. Eso es todo lo que te pido". Saint-Pré comienza a comprender el “dulce encanto” de las amistades inocentes.

Cuanto más tiempo permanece Saint-Pré en la casa de los Wolmar, más respeto desarrolla por sus dueños. Todo en la casa respira virtud; la familia vive prósperamente, pero sin lujos, los sirvientes son respetuosos y devotos de sus amos, los trabajadores son diligentes gracias a un sistema de recompensa especial, en una palabra, nadie “se aburre por la ociosidad y la ociosidad” y “lo agradable se combina con lo útil”. Los propietarios participan en las fiestas del pueblo, se implican en todos los detalles de la agricultura, llevan un estilo de vida mesurado y dedican gran atención alimentación saludable.

Clara, que perdió a su marido hace varios años, atendiendo a las peticiones de su amiga, se muda a Volmar; Julia hace tiempo que decidió empezar a criar a su pequeña hija. Al mismo tiempo, Monsieur de Wolmar invita a Saint-Preux a convertirse en mentor de sus hijos: los niños deben ser criados por un hombre. Después de muchas angustias mentales, Saint-Preux acepta: siente que podrá justificar la confianza depositada en él. Pero antes de comenzar con sus nuevas funciones, viaja a Italia para visitar a Sir Edward. Bomston se enamoró de una ex cortesana y se va a casar con ella, abandonando así sus brillantes perspectivas de futuro. Saint-Preux, lleno de altos principios morales, salva a su amigo de un paso fatal al convencer a la niña, por amor a Sir Edward, de que rechace su propuesta y vaya a un monasterio. Triunfo el deber y la virtud.

Volmar aprueba la acción de Saint-Preux, Julia está orgullosa de ella ex amante y se alegra de la amistad que los une “como una transformación de sentimientos sin precedentes”. “Atrevámonos a elogiarnos por tener la fuerza para no desviarnos del camino recto”, escribe a Saint-Preux.

Así, a todos los héroes les espera una felicidad tranquila y sin nubes, las pasiones se desvanecen y mi señor Eduardo recibe una invitación para instalarse en Clarens con sus amigos. Sin embargo, los caminos del destino son inescrutables. mientras camina hijo menor Yulia cae al río, corre en su ayuda y lo saca, pero, resfriada, enferma y pronto muere. En su última hora, le escribe a Saint-Preux que su muerte es una bendición del cielo, porque “de este modo nos salvó de terribles desastres”; quién sabe cómo podría haber cambiado todo si ella y Saint-Preux hubieran vuelto a vivir bajo el mismo techo. Julia admite que el primer sentimiento, que para ella se convirtió en el sentido de la vida, solo se refugió en su corazón: en nombre del deber hizo todo lo que dependía de su voluntad, pero en su corazón no es libre, y si pertenece a Saint-Preux, entonces éste es su tormento, no su pecado. “Pensé que tenía miedo por ti, pero sin duda tenía miedo por mí. Viví muchos años feliz y virtuosamente. Eso es suficiente. ¿Qué alegría tengo de vivir ahora? Que el cielo me quite la vida, no tengo nada de qué arrepentirme y hasta mi honor se salvará”. “A costa de mi vida compro el derecho de amarte con amor eterno, en el que no hay pecado, y el derecho de decir último tiempo: "Te amo".

Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778), más que cualquier otro ilustrador francés, puede ser llamado el precursor, el heraldo ideológico de Francisco. revolución. Representante del sentimentalismo europeo, que se convirtió para él en un método filosófico y creativo: la negación de la razón y la lógica racional, la acción se conoce a través de la intuición y los sentimientos; El sentimiento es la esfera principal de la actividad consciente humana.

Novedoso "Julia o Nueva Eloísa" (1761)- enciclopedia del rousseaunismo. Nombre: Heloise es el nombre de la amante del filósofo medieval Pierre Abelard: historia trágica su amor era bien conocido por los contemporáneos de R. Roman epistolar: la forma de las cartas dio a su narrativa un sentido de autenticidad, veracidad y ayudó a penetrar profundamente en el mundo de las experiencias humanas. R. se identificó como el editor de la correspondencia de personajes reales. Seis partes, en dos libros. Trama: la historia de amor de la noble Julia d'Entage y su maestro Saint-Pré. Entran en una unión ilegal, pero no pueden casarse: redes sociales. desigualdad. Julia, a petición de su padre, se casa con el señor Volmar. En consecuencia, las primeras 3 partes son el amor de Julia y Saint-Preux (un sentimiento espontáneo que rechaza las leyes de la civilización), la última. 3 - la historia del matrimonio de Julia ( deber moral, responsabilidades de las sociedades. persona)

Los prejuicios de clase son directamente condenados (especialmente en las cartas de Edward Bomston, amigo de Saint-Preux, tratados enteros). En las cartas de París de Saint-Pré, critica civilización moderna: la cortesía y la cultura de los franceses sólo sirven a sus vicios; la mentira y la hipocresía reinan en todas partes. La moral familiar es criticada con especial vehemencia; El matrimonio en Francia aparece en la novela sólo como una transacción, y la familia como una fachada que cubre el libertinaje. En las cartas de Saint-Pré de viaje alrededor del mundo se elogia el “estado natural” de una persona que vive en el regazo de la naturaleza => las relaciones entre las personas deben estar imbuidas de "moralidad natural"; entonces la sociedad se convertirá en una segunda naturaleza para el hombre.

En las primeras 3 partes: el hombre y la sociedad son como son, una persona en este entorno no puede ser feliz: un socialista feo. sistema, barreras de clase. La sociedad misma impide la manifestación de las naturalezas. sentimientos.

La conexión entre Julia y Saint-Preux se hace pública, esto provoca la enfermedad y muerte de la madre de Julia; Cuando se casó, Julia inicialmente estaba lista para un trío amoroso, pero luego se horrorizó por su disposición a caer en el pecado => según R. Eso es todo mala sociedad, ha reemplazado las naturalezas nobles, que simplemente tienen que ver con el deber hacia los demás.

La pasión en sí misma no es baja, tiene fuerzas profundas y nobles, pero puede conducir a una violación de las normas morales.

Volmar, un sabio desapasionado, escucha principalmente la voz de la razón. No conoce la pasión, ama a Julia de otra manera: sabe de su amor por Saint-Preux, pero también sabe que su matrimonio con un plebeyo es imposible; se casa con ella para mantener el respeto de los demás hacia ella y darle la oportunidad de respetarse a sí misma. La propia Julia respeta y confía en su marido, ama a los niños y encuentra una nueva felicidad al cumplir con los deberes de esposa, madre y ama de casa. En su familia siente la plenitud de su corazón, y esto es también un estado de amor.

En Clarens, el patrimonio de Julia y Volmar R. pinta la utopía de una humanidad renacida:

paz, orden y felicidad. R. habla en detalle sobre las reglas de limpieza, exponiendo sus aspectos financieros, teoría económica: Los Volmar no son ricos, pero un enfoque razonable en la agricultura les ayuda a aumentar su riqueza. se trata de sobre la relación entre sirvientes y amos (que consisten en el cumplimiento de deberes mutuos, en el entretenimiento conjunto); y entre padres e hijos (la educación es principalmente la formación del carácter y la mente, y no una formación formal en ciencias); y entre marido y mujer (que se basan en la confianza y el respeto mutuos).

En estas nuevas condiciones naturales nace nueva persona y una nueva moral. La libertad que reina en Clarens fortalece el sentido del deber previamente sacudido en el alma de Julia. Yu ama apasionadamente a Saint-Preux, pero ahora comprende que la "moral natural" se basa en la virtud. Supera su pasión y se convierte en una buena ciudadana, una esposa devota y una madre amorosa.

Las ideas sociopolíticas de Rousseau quedaron reflejadas en la teoría del comunismo utópico, formulada por Gabriel Mably. También proporcionamos gran influencia sobre las cifras de Francia. revolución, definiendo muchos de los principios más importantes de la Declaración de los Derechos del Ciudadano y del Hombre, las opiniones de representantes de varios movimientos en la revolución. En particular, el líder de los jacobinos, Robespierre, era un ferviente admirador de Rousseau; El culto de Rousseau a la virtud y al corazón sensible, culto a la naturaleza, culto al “Ser Supremo”.

Información relacionada.

Julia, o la nueva Eloise. Novela filosófico-lírica (1761)

“Observé las costumbres de mi época y publiqué estas cartas”, escribe el autor en el “Prefacio” de su obra.

Pequeño pueblo suizo.

El plebeyo educado y sensible Saint-Preux, como Abelardo, se enamora de su alumna Julia, la hija del barón d'Etange. Y aunque el duro destino del filósofo medieval no lo amenaza, sabe que el barón nunca aceptará casar a su hija con un hombre sin nacimiento.

Julia responde a Saint-Preux con un amor igualmente apasionado. Sin embargo, criada con reglas estrictas, no puede imaginar el amor sin matrimonio y el matrimonio sin el consentimiento de sus padres. “Toma un poder vano, amigo mío, déjame el honor. Estoy dispuesta a convertirme en tu esclava, pero vive en la inocencia, no quiero dominarte a costa de mi deshonra”, le escribe Julia a su amante. “Cuanto más me fascinas, más sublimes se vuelven mis sentimientos”, le responde. Cada día, con cada carta, Julia se apega cada vez más a Saint-Preux, y él “languidece y arde”, el fuego corre por sus venas, “nada puede apagarlo”.<...>, ni apagar."

Clara, prima de Julia, es la patrona de los amantes. En su presencia, Saint-Preux arranca de los labios de Julia un delicioso beso del que “nunca se recuperará”. “¡Oh, Julia, Julia! ¿Es realmente imposible nuestra unión? ¿Nuestras vidas se separarán y estamos destinados a la separación eterna?” - exclama.

Julia se entera de que su padre le ha asignado un marido, su viejo amigo, Monsieur de Wolmar, y, desesperada, llama a su amante. Saint-Preux convence a la niña para que se escape con él, pero ella se niega: su fuga “clavará un puñal en el pecho de su madre” y “angustiará al mejor de los padres”. Desgarrada por sentimientos encontrados, Julia, en un ataque de pasión, se convierte en la amante de Saint-Pré e inmediatamente se arrepiente amargamente.

“Sin entender lo que hacía, elegí mi propia muerte. Me olvidé de todo, pensé sólo en mi amor y me deslicé en el abismo de la vergüenza, del que no hay retorno para una niña”, le confía a Clara. Clara consuela a su amiga, recordándole que su sacrificio fue llevado al altar del amor puro.

Saint-Pré sufre el sufrimiento de Julia. Se siente ofendido por el arrepentimiento de su amado. "Entonces, ¿sólo soy digno de desprecio si te desprecias por unirte a mí, si la alegría de mi vida es un tormento para ti?" - pregunta. Julia finalmente admite que sólo “el amor es la piedra angular de todas nuestras vidas”. “No hay vínculos más castos en el mundo que los vínculos del verdadero amor. Sólo el amor, su fuego divino, puede purificar nuestras inclinaciones naturales, concentrando todos los pensamientos en el objeto amado. La llama del amor ennoblece y purifica las caricias y el amor; la decencia la acompaña incluso en el seno de la dicha voluptuosa, y sólo ella sabe combinar todo esto con deseos ardientes, pero sin violar el pudor”. Incapaz de luchar más contra la pasión, Julia llama a Saint-Preux para una cita nocturna.

Las fechas se repiten, Saint-Preux es feliz, se deleita en el amor de su “ángel sobrenatural”. Pero en la sociedad, la belleza inaccesible de Julia gusta a muchos hombres, incluido el noble viajero inglés Edward Bomston; Mi señor la alaba constantemente. Una vez, entre un grupo de hombres, Sir Bomston, sonrojado por el vino, habla con especial pasión de Julia, lo que provoca un gran disgusto en Saint-Preux.

El amante de Julia desafía al inglés a duelo.

El señor d'Orbe, enamorado de Clara, le cuenta lo sucedido a la dama de su corazón, y ella se lo cuenta a Julia. Julia le ruega a su amante que rechace la pelea: el inglés es un oponente peligroso y formidable. Julia también escribe a Sir Edward: le confiesa que Saint-Pré es su amante y que lo “adora”. Si mata a Saint-Preux, matará a dos personas a la vez, porque ella "no vivirá ni un día" después de la muerte de su amante.

El noble Sir Edward, ante testigos, pide disculpas a Saint-Preux. Bomston y Saint-Preux se hacen amigos. El inglés se toma con simpatía los problemas de los amantes. Habiendo conocido al padre de Julia en compañía, intenta convencerlo de que los lazos matrimoniales con el desconocido, pero talentoso y noble Saint-Preux no infringen en absoluto la noble dignidad de la familia d'Etange. Sin embargo, el barón se muestra inflexible.

Saint-Pré está desesperado; Julia está confundida. Envidia a Clara: sus sentimientos por el señor d'Orbe son tranquilos y equilibrados, y su padre no se opondrá a la elección de su hija.

Saint-Pré rompe con Sir Edward y se va a París. Desde allí envía a Julia extensas descripciones de las costumbres de la sociedad parisina. Sucumbiendo a la búsqueda generalizada del placer, Saint-Pré engaña a Julia y le escribe una carta de arrepentimiento. Julia perdona a su amante, pero le advierte: es fácil pisar el camino del libertinaje, pero imposible salir de él.

Inesperadamente, la madre de Julia descubre la correspondencia de su hija con su amante. La buena Madame d'Etange no tiene nada en contra de Saint-Preux, pero, sabiendo que el padre de Julia nunca dará su consentimiento para que su hija se case con un "vagabundo desarraigado", la atormenta el remordimiento de no haber podido proteger a su hija y pronto muere. Julia, considerándose la culpable de la muerte de su madre, acepta dócilmente convertirse en la esposa de Volmar. “Ha llegado el momento de abandonar los delirios de la juventud y las esperanzas engañosas; nunca te perteneceré”, le dice a Saint-Preux. "¡Oh amor! ¿Es posible vengarse de ti por la pérdida de seres queridos?" - exclama Saint-Preux en una carta triste a Clara, convertida en Madame d'Orbe.

La razonable Clara le pide a Saint-Preux que no le escriba más a Julia: ella “se casó y hará feliz a un hombre decente que quiso unir su destino al de ella”. Además, Madame d'Orbe cree que al casarse, Julia salvó a ambos amantes: "a ella misma de la vergüenza y a usted, que la privó del honor, del arrepentimiento".

Julia vuelve al seno de la virtud. Vuelve a ver “toda la abominación del pecado”, se despierta en ella el amor a la prudencia, alaba a su padre por haberla puesto bajo la protección de un marido digno, “dotado de carácter manso y agradable”. El señor de Wolmar tiene unos cincuenta años. Gracias a su vida tranquila, mesurada y a su serenidad espiritual, conservó su salud y frescura; ni siquiera se le podía dar una apariencia de cuarenta... “Su apariencia es noble y atractiva, su comportamiento es sencillo y sincero, habla poco; , y sus discursos están llenos de profundo significado”, describe Julia a su marido. Vol-mar ama a su esposa, pero su pasión es "uniforme y contenida", porque siempre actúa como "su razón le dice".

Saint-Pré emprende una vuelta al mundo y durante varios años no se sabe nada de él. Al regresar, inmediatamente escribe a Clara, informándole de su deseo de verla a ella y, por supuesto, a Julia, porque “en ningún lugar del mundo” encontró a nadie “que pudiera consolar un corazón amoroso”...

Cuanto más cerca está Suiza del pueblo de Clarens, donde ahora vive Julia, más preocupada está Saint-Preux. Y finalmente, la reunión tan esperada. Julia, esposa y madre ejemplar, presenta a sus dos hijos en Saint-Preux. El propio Volmar acompaña al huésped a los apartamentos que le han sido asignados y, al ver su vergüenza, le instruye: “Nuestra amistad comienza, estos son los lazos queridos por el corazón. Abraza a Julia... Cuanto más íntima se vuelva tu relación, mejor opinión tendré. tendré de ti. Pero, quedándote a solas con ella, actúa como si estuviera contigo, o delante de mí, actúa como si no estuviera contigo. Eso es todo lo que te pido. Saint-Pré comienza a comprender el “dulce encanto” de las amistades inocentes.

Cuanto más tiempo permanece Saint-Pré con los Wolmar, más respeto desarrolla por sus anfitriones. Todo en la casa respira virtud; la familia vive prósperamente, pero sin lujos, los sirvientes son respetuosos y devotos de sus amos, los trabajadores son diligentes gracias a un sistema de recompensa especial, en una palabra, nadie “se aburre por la ociosidad y la ociosidad” y “lo agradable se combina con lo útil”. Los propietarios participan en las fiestas del pueblo, se preocupan por todos los detalles de la agricultura, llevan un estilo de vida mesurado y prestan gran atención a una alimentación saludable.

Clara, que perdió a su marido hace varios años, hizo caso a las peticiones de su amiga y se mudó con los Volmar; Julia decidió hace mucho tiempo empezar a criar a su pequeña hija. Al mismo tiempo, Monsieur de Wolmar invita a Saint-Preux a convertirse en mentor de sus hijos: los niños deben ser criados por un hombre. Después de muchas angustias mentales, Saint-Preux acepta: siente que podrá justificar la confianza depositada en él. Pero antes de iniciar sus nuevas funciones, viaja a Italia para ver a Sir Edward.

Bom-ston se enamoró de una ex cortesana y se va a casar con ella, abandonando así sus brillantes perspectivas de futuro. Saint-Preux, lleno de altos principios morales, salva a su amigo de un paso fatal al convencer a la niña, por amor a Sir Edward, de que rechace su propuesta y vaya a un monasterio. Triunfo el deber y la virtud.

Volmar aprueba el acto de Saint-Preux, Julia está orgullosa de su antiguo amante y se alegra de la amistad que los une "como una transformación de sentimientos sin precedentes". “Atrevámonos a elogiarnos por tener la fuerza para no desviarnos del camino recto”, escribe a Saint-Preux.

Así, a todos los héroes les espera una felicidad tranquila y sin nubes, las pasiones se desvanecen y mi señor Eduardo recibe una invitación para instalarse en Clarens con sus amigos. Sin embargo, los caminos del destino son inescrutables.

Durante un paseo, el hijo menor de Julia cae al río, ella corre en su ayuda y lo saca, pero, resfriado, enferma y pronto muere.

En su última hora, le escribe a Saint-Preux que su muerte es una bendición del cielo, porque “de ese modo nos salvó de terribles desastres”; quién sabe cómo podría haber cambiado todo si ella y Saint-Preux hubieran vuelto a vivir bajo el mismo techo.

Julia admite que el primer sentimiento, que para ella se convirtió en el sentido de la vida, solo se refugió en su corazón: en nombre del deber hizo todo lo que dependía de su voluntad, pero en su corazón no es libre, y si pertenece a Saint-Preux, entonces éste es su tormento, no su pecado. “Pensé que tenía miedo por ti, pero, sin duda, tenía miedo por mí. Viví muchos años feliz y virtuosamente.

Eso es suficiente. ¿Qué alegría tengo de vivir ahora? Que el cielo me quite la vida, no tengo nada de qué arrepentirme y hasta mi honor se salvará”.

“A costa de mi vida compro el derecho a amarte con amor eterno, en el que no hay pecado, y el derecho a decir por última vez: “Te amo”.

Referencias

Para preparar este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

Julia acepta con calma la idea de la muerte, sintiendo que la bienaventuranza eterna la espera en el cielo y amor eterno. Conclusión. La novela "Julia, o la nueva Eloísa" es considerada la primera " una novela ideológica"en la literatura francesa. Y he aquí por qué. En la imagen de Julia (así como de muchos otros personajes), Rousseau retrató su ideal de mujer, sus puntos de vista sobre su comportamiento y acciones. Nadie antes que él pudo hacer esto...

Llama a Saint-Preux y, en un ataque de pasión, se convierte en su amante. Después de un tiempo, la niña se arrepiente amargamente de su acto imprudente. El propio San Pre sufre, viendo la amargura de su amada. Pero Julia no puede luchar contra la pasión, por lo que vuelve a convocar a Saint-Preux para una cita. Sus encuentros son maravillosos, pero un día Saint-Preux escucha a un viajero inglés, Edward Bomston, en compañía de hombres...

Desarrollan en el niño la naturalidad, inculcan un sentido de libertad e independencia, ganas de trabajar, respetan su personalidad y todas las inclinaciones útiles y razonables. 3 Opiniones específicas sobre la cultura Jean-Jacques Rousseau entró en la historia de la Ilustración francesa como un pensador único y original que contribuyó al despertar y la preparación de la Francia del siglo XVIII para la revolución antifeudal. Está vacío...

Su preferencia por todo lo “normal”, ordinario. Así, los héroes de su novela no se caracterizan ni por la superioridad física ni moral; en su carácter ordinario son como “las mejores estampas” (Rousseau). Toda cualidad social se mide, según R., por el grado de aproximación al nivel de una persona “normal” o “natural”, es decir, una persona no alterada por la civilización. En esta norma o “normalidad” R., ...

Editorial Marc Michel Rey[d]

"Julia o Nueva Eloísa"(fr. Julie o la nueva Eloïse) - una novela de letras escrita por Jean-Jacques Rousseau en 1757-1760. Una de las obras centrales de la literatura sentimental, que dio origen a la moda del “gusto rural” y los paisajes suizos.

La segunda parte del título remite al lector a la historia de amor medieval de Eloísa y Abelardo, similar al destino de los personajes principales de la novela, Julia d'Etange y Saint-Preux. La novela disfrutó de un enorme éxito entre sus contemporáneos. En los primeros 40 años, “Nouvelle Héloïse” se reimprimió oficialmente 70 veces, un éxito que ninguna otra obra francesa tuvo. literatura XVIII siglo.

Trama

Saint-Preux, un joven talentoso de origen humilde, trabaja en una finca a orillas de un lago suizo como maestro orientador de la hija del barón d'Etange y, como el Abelardo medieval, se enamora de su alumna, Julia. . Ella corresponde a sus sentimientos e incluso le da el primer beso. Ella entiende que sus padres no pueden aprobar la convivencia sin matrimonio, y su padre nunca aprobará un matrimonio con una persona de estatus inferior (después de todo, hace mucho tiempo que había identificado a su viejo amigo De Volmar como su marido).

Cediendo a sus sentimientos, Julia se acerca cada vez más a Saint-Preux y acepta tener citas nocturnas con él. Cuando Saint-Preux, en su mal genio, desafía a duelo a otro admirador de la muchacha, mi señor Eduardo, Julia reconcilia a los enemigos y se convierten en enemigos. mejores amigos. El viejo barón, al enterarse de su conexión, prohíbe a su hija reunirse con Saint-Preux. Mi señor lleva a su amigo a tierras lejanas, sin permitirle que se despida de su amada. Sin embargo, siguen correspondiendo. El descubrimiento de la correspondencia por parte de la madre de Julia provoca tal inquietud en ella que muere prematuramente. En un ataque de arrepentimiento, Julia acepta la oferta de casarse con el venerable Volmar.

Unos años más tarde, Saint-Preux regresa a la finca después de un viaje alrededor del mundo. Ve a Julia de Volmar rodeada de sus dos hijos. Volmar, un hombre respetado y de gran mérito, lo invita a ocuparse de la educación de este último. Saint-Preux espera convertirse en un simple amigo para Julia, pero en el fondo duda de que sea posible. Julia, al salvar a su hijo que cayó al río, se resfría. Su resfriado resulta fatal. En su última carta a Saint-Preux, admite que toda su vida sólo lo ha amado a él y agradece al destino que haya salvado su virtud de nuevas pruebas.

personajes principales

Historia de la creación

Sophie d'Houdetot, el prototipo de Julia en la novela "Nueva Eloísa"

Composición de la novela

La novela consta de 6 partes. La portada contiene un epígrafe en italiano tomado del soneto de Petrarca sobre la muerte de Laura:

Al título de la novela le sigue el subtítulo: “Cartas de dos amantes que viven en un pequeño pueblo al pie de los Alpes. Recopilado y publicado por J.-J. Rousseau." Así, Rousseau dio mayor credibilidad a la historia que se contaba, actuando no como un escritor, sino como un conocido de los héroes, que recogía y publicaba sus cartas.

Unos días después de la primera publicación de la novela, el 18 de febrero de 1761, Rousseau publicó por separado un "Segundo Prefacio" de la novela, escrito en forma de diálogo entre autor y editor.

La edición de París de 1764 añadió una "Lista de Cartas" con un breve resumen de cada una. El propio Rousseau no participó en esto, pero luego aprobó la idea, y suele incluirse en ediciones completas de la novela.

Los “Temas de los grabados” se convirtieron en una parte estándar de las publicaciones, en las que Rousseau describe en detalle las tramas y los requisitos para la ejecución de los 12 grabados para la primera edición.

Por el contrario, de las publicaciones durante su vida, Rousseau excluyó la novela corta insertada “La historia de amor de My Lord Edward Bomston”, ya que consideraba que su tono contradecía el estilo general de la novela y la “conmovedora sencillez” de su trama. La novela se publicó por primera vez después de la muerte de Rousseau en la edición de Ginebra de 1780.

Éxito

La granja de María Antonieta en Versalles

La "Nueva Eloísa" contribuyó a la difusión del culto a Rousseau. vida rural. Si, la reina francesa