Pregunta: Breve análisis de la guerra y la paz. Análisis de “Guerra y paz” de Tolstoi

La novela "Guerra y paz" es merecidamente considerada una de las obras más impresionantes y grandiosas de la literatura mundial. La novela fue creada por L.N. Tolstoi a lo largo de siete largos años. el trabajo tenia exitazo en el mundo literario.

El título de la novela en sí es muy ambiguo. La combinación de las palabras “guerra” y “paz” puede percibirse en el sentido de guerra y tiempo de paz. El autor muestra la vida del pueblo ruso antes del inicio de la Guerra Patria, su regularidad y tranquilidad. Luego viene una comparación con los tiempos de guerra: la ausencia de paz desvió el curso habitual de la vida y obligó a la gente a cambiar sus prioridades.

Además, la palabra “paz” puede considerarse sinónimo de la palabra “pueblo”. Esta interpretación del título de la novela habla de la vida, las hazañas, los sueños y las esperanzas de la nación rusa en las condiciones de las hostilidades. La novela tiene muchos historias, lo que nos brinda la oportunidad de ahondar no solo en la psicología de un héroe en particular, sino también de verlo en diversas situaciones de la vida, de evaluar sus acciones en las más diversas condiciones, que van desde la amistad sincera hasta su psicología de vida.

Con una habilidad insuperable, el autor no sólo describe los trágicos días de la Guerra Patria, sino también el coraje, el patriotismo y el insuperable sentido del deber del pueblo ruso. La novela está llena de muchas historias, una variedad de personajes, cada uno de los cuales, gracias al sutil sentido psicológico del autor, es percibido como una persona absolutamente real, junto con sus búsquedas espirituales, experiencias, percepción del mundo y el amor, que es tan común a todos nosotros. Los héroes pasan por un complejo proceso de búsqueda del bien y la verdad y, tras atravesarlo, comprenden todos los secretos de los problemas humanos universales de la existencia. Los héroes tienen un mundo interior rico, pero bastante contradictorio.

La novela describe la vida del pueblo ruso durante la Guerra Patria. El escritor admira el poder majestuoso e indestructible del espíritu ruso, que supo resistir la invasión. ejército napoleónico. La novela épica combina magistralmente imágenes de grandiosos acontecimientos históricos y la vida de la nobleza rusa, que también luchó desinteresadamente contra los oponentes que intentaban capturar Moscú.

La epopeya también describe de manera inimitable los elementos teoría militar y estrategias. Gracias a ello, el lector no sólo amplía sus horizontes en el campo de la historia, sino también en el arte de los asuntos militares. Al describir la guerra, León Tolstoi no permite ni una sola inexactitud histórica, lo cual es muy importante a la hora de crear una novela histórica.

La novela "Guerra y paz" te enseña en primer lugar a encontrar la diferencia entre el patriotismo real y el falso. Héroes de Natasha Rostova, Príncipe Andrei, Tushin - verdaderos patriotas quienes, sin dudarlo, sacrifican mucho por el bien de su Patria, sin exigir reconocimiento por ello.

Cada héroe de la novela, a través de largas búsquedas, encuentra su propio sentido en la vida. Así, por ejemplo, Pierre Bezukhov encuentra su verdadera vocación sólo durante la participación en la guerra. La lucha le reveló un sistema de valores reales e ideales de vida, algo que había estado buscando durante tanto tiempo e inútilmente en las logias masónicas.

Romano, gracias a su significado profundo y una amplia cobertura temática, ganó seguidores en muchos países alrededor del mundo. Para el pueblo ruso, esta obra es una especie de narración histórica bíblica que no nos permite olvidarnos de las hazañas pasadas del pueblo.

El primer volumen de la novela "Guerra y paz" describe los acontecimientos de 1805. En él, Tolstoi establece el sistema de coordenadas de toda la obra mediante la oposición entre la vida militar y la vida pacífica. La primera parte del volumen incluye descripciones de la vida de los héroes en Moscú, San Petersburgo y las Montañas Calvas. El segundo son las operaciones militares en Austria y la batalla de Shengraben. La tercera parte se divide en capítulos "pacíficos" y, a continuación, "militares", y termina con el episodio central y más sorprendente de todo el volumen: la batalla de Austerlitz.

Para familiarizarse con los acontecimientos clave de la obra, recomendamos leer en línea un resumen del volumen 1 de “Guerra y paz” en partes y capítulos.

Las citas importantes están resaltadas en gris; esto te ayudará a comprender mejor la esencia del primer volumen de la novela.

Tiempo medio de lectura de páginas: 12 minutos.

Parte 1

Capítulo 1

Los acontecimientos de la primera parte del primer volumen de "Guerra y paz" tienen lugar en 1805 en San Petersburgo. La dama de honor y colaboradora cercana de la emperatriz María Feodorovna Anna Pavlovna Scherer, a pesar de su gripe, recibe a los invitados. Uno de los primeros invitados que conoce es el príncipe Vasily Kuragin. Su conversación pasa gradualmente de discutir las horribles acciones del Anticristo-Napoleón y los chismes seculares a temas íntimos. Anna Pavlovna le dice al príncipe que sería bueno casarse con su hijo Anatoly, un "tonto inquieto". La mujer sugiere inmediatamente un candidato adecuado: su pariente, la princesa Bolkonskaya, que vive con su padre tacaño pero rico.

Capítulo 2

Muchas personas destacadas de San Petersburgo vienen a ver a Sherer: el príncipe Vasily Kuragin, su hija, la bella Helena, conocida como la mujer más encantadora de San Petersburgo, su hijo Ippolit, la esposa del príncipe Bolkonsky, la joven princesa embarazada Lisa, y otros. .

También aparece Pierre Bezukhov, "un joven corpulento y gordo con la cabeza cortada y gafas", con una mirada observadora, inteligente y natural. Pierre era el hijo ilegítimo del conde Bezukhy, que agonizaba en Moscú. El joven había regresado recientemente del extranjero y estaba en sociedad por primera vez.

Capítulo 3

Anna Pavlovna sigue atentamente la atmósfera de la velada, que revela en ella a una mujer que sabe comportarse en sociedad, "sirviendo" hábilmente a invitados raros a visitantes más frecuentes como "algo sobrenaturalmente refinado". El autor describe en detalle el encanto de Helena, destacando la blancura de sus hombros llenos y la belleza exterior, desprovista de coquetería.

Capítulo 4

Andrei Bolkonsky, el marido de la princesa Lisa, entra al salón. Anna Pavlovna le pregunta inmediatamente sobre su intención de ir a la guerra y le especifica dónde estará su esposa en ese momento. Andrei respondió que la iba a enviar al pueblo con su padre.

Bolkonsky se alegra de ver a Pierre y le informa al joven que puede venir a visitarlos cuando quiera, sin preguntar al respecto con antelación.

El príncipe Vasily y Helen se están preparando para partir. Pierre no oculta su admiración por la chica que pasa junto a él, por lo que el príncipe le pide a Anna Pavlovna que le enseñe al joven cómo comportarse en sociedad.

Capítulo 5

A la salida, el príncipe Vasily, Anna Mikhailovna Drubetskaya, que anteriormente había estado sentada con la tía de la dama de honor, se acercó a una anciana. La mujer, tratando de utilizar su antiguo encanto, le pide al hombre que ponga a su hijo Boris en guardia.

Durante una conversación sobre política, Pierre habla de la revolución como una gran causa, yendo en contra de los demás invitados que consideran horribles las acciones de Napoleón. El joven no pudo defender plenamente su opinión, pero Andrei Bolkonsky lo apoyó.

Capítulos 6-9

Pierre en casa de los Bolkonsky. Andrey invita a Pierre, indeciso en su carrera, a probarse a sí mismo en servicio militar, pero Pierre considera imprudente la guerra contra Napoleón, el hombre más grande. Pierre pregunta por qué Bolkonsky va a la guerra, a lo que él responde: "¡Voy porque esta vida que llevo aquí, esta vida no es para mí!" .

EN conversación franca, Andrei le dice a Pierre que nunca se case hasta que finalmente conozca a su futura esposa: “De lo contrario, todo lo bueno y elevado que hay en ti se perderá. Todo se gastará en pequeñas cosas”. Realmente lamenta haberse casado, aunque Lisa es una mujer maravillosa. Bolkonsky cree que el meteórico ascenso de Napoleón se debió únicamente al hecho de que Napoleón no estaba atado a una mujer. A Pierre le sorprende lo que dijo Andrei, porque el príncipe es para él una especie de prototipo del ideal.

Después de dejar a Andrei, Pierre se va de juerga a los Kuragin.

Capítulos 10-13

Moscú. Los Rostov celebran el onomástico de su madre y su hija menor, dos Natalias. Las mujeres chismean sobre la enfermedad del conde Bezukhov y el comportamiento de su hijo Pierre. El joven se vio envuelto en malas compañías: su última juerga provocó que Pierre fuera expulsado de San Petersburgo a Moscú. Las mujeres se preguntan quién será el heredero de la riqueza de Bezukhov: Pierre o el heredero directo del conde, el príncipe Vasily.

El viejo conde de Rostov dice que Nikolai, su hijo mayor, va a dejar la universidad y a sus padres y decide ir a la guerra con un amigo. Nikolai responde que realmente se siente atraído por el servicio militar.

Natasha (“de ojos negros, con boca grande, una chica fea, pero vivaz, con sus hombros abiertos infantiles”), al ver accidentalmente el beso de Sonya (la sobrina del conde) y Nikolai, llama a Boris (el hijo de Drubetskaya) y ella misma lo besa. Boris le confiesa su amor a la chica y acuerdan casarse cuando ella cumpla 16 años.

Capítulos 14-15

Vera, al ver a Sonya, Nikolai, Natasha y Boris arrullar, reprende que es malo correr detrás de un joven y trata de ofender a los jóvenes de todas las formas posibles. Esto molesta a todos y se van, pero Vera queda satisfecha.

Anna Mikhailovna Drubetskaya le dice a Rostova que el príncipe Vasily hizo arreglos para que su hijo se uniera a la guardia, pero ella ni siquiera tiene dinero para comprar uniformes para su hijo. Drubetskaya sólo espera la misericordia del padrino de Boris, el conde Kirill Vladimirovich Bezukhov, y decide colgarlo ahora mismo. Anna Mikhailovna le pide a su hijo que “sea tan amable como sepa ser” con el conde, pero él cree que esto será como una humillación.

Capítulo 16

Pierre fue expulsado de San Petersburgo por alteración del orden público: él, Kuragin y Dolokhov, tomando el oso, fueron con las actrices, y cuando apareció el policía para calmarlas, el joven participó en atar al policía con el oso. Pierre lleva varios días viviendo en la casa de su padre en Moscú, sin entender del todo por qué está allí y la gravedad del estado de Bezukhov. Las tres princesas (sobrinas de Bezukhov) no están contentas con la llegada de Pierre. El príncipe Vasily, que pronto llegó a casa del conde, advierte a Pierre que si se comporta aquí tan mal como en San Petersburgo, terminará muy mal.

Mientras se prepara para transmitir una invitación de los Rostov al onomástico, Boris se acerca a Pierre y lo encuentra realizando una actividad infantil: un joven con una espada se presenta como Napoleón. Pierre no reconoce de inmediato a Boris y lo confunde erróneamente con el hijo de los Rostov. Durante la conversación, Boris le asegura que no reclama (aunque es ahijado del viejo Bezukhov) la riqueza del conde y que incluso está dispuesto a rechazar una posible herencia. Pierre considera a Boris una persona increíble y espera que se conozcan mejor.

Capítulo 17

Rostova, molesta por los problemas de su amiga, le pidió a su marido 500 rublos y, cuando Anna Mikhailovna regresó, le dio el dinero.

Capítulos 18-20

Vacaciones en Rostov. Mientras esperan en la oficina de Rostov a la madrina de Natasha, Marya Dmitrievna Akhrosimova, una mujer aguda y directa, la prima de la condesa Shinshin y el egoísta oficial de la guardia Berg discuten sobre las ventajas y beneficios de servir en la caballería sobre la infantería. Shinshin se burla de Berg.

Pierre llega justo antes de cenar, se siente incómodo, se sienta en medio del salón, impidiendo a los invitados caminar, se siente avergonzado y no puede mantener una conversación, parece estar constantemente buscando a alguien entre la multitud. En este momento, todos están evaluando cómo un paleto así podría participar en el negocio de los osos del que hablaban los chismosos.

Durante la cena, los hombres hablaron sobre la guerra con Napoleón y el manifiesto que declaraba esta guerra. El coronel afirma que sólo mediante la guerra se puede preservar la seguridad del imperio, Shinshin no está de acuerdo y luego el coronel recurre a Nikolai Rostov en busca de apoyo. El joven está de acuerdo con la opinión de que "los rusos deben morir o ganar", pero comprende la torpeza de su comentario.

Capítulos 21-24

El Conde Bezukhov sufrió un sexto derrame cerebral, después del cual los médicos anunciaron que ya no había esperanzas de recuperación; lo más probable es que el paciente muriera por la noche. Comenzaron los preparativos para la unción (uno de los siete sacramentos que concede el perdón de los pecados si el paciente ya no puede confesarse).

El príncipe Vasily se entera por la princesa Ekaterina Semyonovna que la carta en la que el conde pide adoptar a Pierre se encuentra en el maletín de mosaicos debajo de la almohada del conde.

Pierre y Anna Mikhailovna llegan a la casa de Bezukhov. Mientras se dirige a la habitación del moribundo, Pierre no entiende por qué va allí y si debería presentarse en la habitación de su padre. Durante la unción, los condes Vasily y Catherine se llevan silenciosamente el maletín con los papeles. Al ver al moribundo Bezukhov, Pierre finalmente se dio cuenta de lo cerca que estaba su padre de la muerte.

En la sala de recepción, Anna Mikhailovna se da cuenta de que la princesa esconde algo e intenta quitarle el maletín a Catherine. En el punto álgido de la riña, la princesa del medio informó que el conde había muerto. Todo el mundo está entristecido por la muerte de Bezukhov. A la mañana siguiente, Anna Mikhailovna le dice a Pierre que su padre prometió ayudar a Boris y que espera que se cumpla la voluntad del conde.

Capítulos 25-28

En Bald Mountains estaba la finca de Nikolai Andreevich Bolkonsky, un hombre estricto que consideraba que "la ociosidad y la superstición" eran los principales vicios humanos. Él mismo crió a su hija Marya y era exigente y duro con todos los que lo rodeaban, por lo que todos le tenían miedo y le obedecieron.

Andrei Bolkonsky y su esposa Lisa vienen a la finca para visitar a Nikolai Bolkonsky. Andrei, al contarle a su padre sobre la próxima campaña militar, recibe una respuesta evidente de descontento. El padre de Bolkonsky está en contra del deseo de Rusia de participar en la guerra. Cree que Bonaparte es “un francés insignificante que tuvo éxito sólo porque ya no existían los Potemkins y los Suvorov”. Andrei no está de acuerdo con su padre, porque Napoleón es su ideal. Enfadado por la terquedad de mi hijo, viejo príncipe Le grita que vaya con su Bonaparte.

Andrey se está preparando para partir. El hombre está atormentado por sentimientos encontrados. Marya, la hermana de Andrei, le pide a su hermano que se ponga “un antiguo icono del salvador de rostro negro con una túnica plateada y una cadena de plata finamente hecha” y lo bendice con la imagen.

Andrei le pide al viejo príncipe que cuide de su esposa Lisa. Nikolai Andreevich, aunque parece estricto, traiciona la carta de recomendación a Kutuzov. Al mismo tiempo, al despedirse de su hijo, se enoja. Después de despedirse fríamente de Lisa, Andrei se va.

parte 2

Capítulo 1

El comienzo de la segunda parte del primer volumen se remonta al otoño de 1805, las tropas rusas están ubicadas en la fortaleza de Braunau, donde se encuentra el apartamento principal del comandante en jefe Kutuzov. Un miembro del Gofkriegsrat (consejo militar de la corte de Austria) de Viena llega a Kutuzov con la exigencia de unirse al ejército ruso con las tropas austriacas dirigidas por Ferdinand y Mack. Kutuzov considera que tal formación no es rentable para el ejército ruso, que se encuentra en un estado deplorable después de la campaña a Braunau.

Kutuzov ordena a los soldados que se preparen para la inspección con uniforme de campaña. Durante la larga campaña, los soldados estaban bastante agotados y tenían los zapatos rotos. Uno de los soldados vestía un abrigo diferente al de los demás: era Dolokhov, degradado (por la historia del oso). El general le grita al hombre que se cambie de ropa inmediatamente, pero Dólojov responde que “está obligado a seguir órdenes, pero no está obligado a soportar insultos”. El general tiene que pedirle que se cambie de ropa.

Capítulos 2-7

Llegan noticias de la derrota del ejército austríaco (aliado del Imperio ruso) liderado por el general Mack. Al enterarse de esto, Bolkonsky se alegra involuntariamente de que los arrogantes austriacos hayan sido avergonzados y pronto podrá demostrar su valía en la batalla.

Nikolai Rostov, un cadete del regimiento de húsares, sirve en el regimiento de Pavlograd y vive con un campesino alemán (un hombre agradable a quien siempre saludan felizmente sin ningún motivo en particular) con el comandante de escuadrón Vaska Denisov. Un día el dinero de Denisov desaparece. Rostov descubre que el ladrón resultó ser el teniente Telyanin y lo expone frente a otros oficiales. Esto conduce a una pelea entre Nikolai y el comandante del regimiento. Los oficiales aconsejan a Rostov que se disculpe, porque de lo contrario el honor del regimiento se verá afectado. Nikolai entiende todo, sin embargo, como un niño, no puede y Telyanin es expulsado del regimiento.

Capítulos 8-9

“Kutuzov se retiró a Viena, destruyendo detrás de él los puentes sobre los ríos Inn (en Braunau) y Traun (en Linz). El 23 de octubre, las tropas rusas cruzaron el río Enns." Los franceses comienzan a bombardear el puente y el comandante de la retaguardia (la retaguardia del ejército) ordena quemar el puente. Rostov, mirando el puente en llamas, piensa en la vida: "Y el miedo a la muerte y a las camillas, y el amor al sol y a la vida, todo se fusionó en una impresión dolorosa e inquietante".

El ejército de Kutuzov avanza hacia la margen izquierda del Danubio, convirtiendo el río en una barrera natural para los franceses.

Capítulos 10-13

Andrei Bolkonsky se queda en Brünn con un amigo diplomático, Bilibin, quien le presenta a otros diplomáticos rusos, "su" círculo.

Bolkonsky regresa al ejército. Las tropas se retiran caótica y apresuradamente, los carros están dispersos a lo largo de la carretera y los oficiales conducen sin rumbo por la carretera. Al observar esta acción desorganizada, Bolkonsky piensa: "Aquí está un querido ejército ortodoxo". Le molesta que todo lo que lo rodea sea tan diferente a sus sueños de la gran hazaña que debe lograr.

Hay ansiedad y ansiedad en el cuartel general del comandante en jefe, ya que no está claro si retirarse o luchar. Kutuzov envía Bagration y un destacamento a Krems para retrasar el avance de las tropas francesas.

Capítulos 14-16

Kutuzov recibe la noticia de que la situación del ejército ruso es desesperada y envía a Bagration con una vanguardia de cuatro mil hombres a Gollabrunn para defender a los franceses entre Viena y Znaim. Él mismo envía un ejército a Znaim.

El mariscal francés Murat ofrece una tregua a Kutuzov. El comandante en jefe está de acuerdo, porque es una oportunidad para salvar al ejército ruso enviando tropas a Znaim durante la tregua. Sin embargo, Napoleón revela los planes de Kutuzov y ordena romper la tregua. Bonaparte acude al ejército de Bagration para derrotarlo a él y a todo el ejército ruso.

Habiendo insistido en su traslado al destacamento de Bagration, el príncipe Andrei se presenta ante el comandante en jefe. Al inspeccionar a las tropas, Bolkonsky se da cuenta de que cuanto más lejos de la frontera con los franceses, más relajados están los soldados. El príncipe hace un boceto de la disposición de las tropas rusas y francesas.

Capítulos 17-19

Batalla de Shengraben. Bolkonsky siente un resurgimiento especial, que también se leyó en los rostros de los soldados y oficiales: “¡Ha comenzado! ¡Aquí lo tienes! ¡Aterrador y divertido! .

Bagration está en el flanco derecho. Comienza una reñida batalla, los primeros heridos. Bagration, queriendo elevar la moral de los soldados, desmontando de su caballo, él mismo los lleva al ataque.

Rostov, al estar al frente, se alegró de encontrarse ahora en la batalla, pero casi de inmediato su caballo murió. Una vez en el suelo, no puede disparar al francés y simplemente lanza su pistola al enemigo. Herido en el brazo, Nikolai Rostov corrió hacia los arbustos “no con el sentimiento de duda y lucha con el que fue al puente Ensky, corrió, sino con el sentimiento de una liebre que huye de los perros. Un sentimiento inseparable de miedo por su vida joven y feliz dominaba todo su ser”.

Capítulos 20-21

La infantería rusa es sorprendida por los franceses en el bosque. El comandante del regimiento intenta inútilmente impedir que los soldados se dispersen en diferentes direcciones. De repente, los franceses son rechazados por la compañía de Timokhin, que pasó desapercibida para el enemigo.
El capitán Tushin (“un oficial pequeño y encorvado” con una apariencia poco heroica), que lidera el ejército en el flanco delantero, recibe la orden de retirarse inmediatamente. Sus superiores y ayudantes le reprochan, aunque el oficial demostró ser un comandante valiente y razonable.

En el camino recogen a los heridos, incluido Nikolai Rostov. Tumbado en el carro, “miró los copos de nieve revoloteando sobre el fuego y recordó el invierno ruso con una casa cálida y luminosa y una familia cariñosa”. “¡Y por qué vine aquí!” - pensó.

parte 3

Capítulo 1

En la tercera parte del primer volumen, Pierre recibe la herencia de su padre. El príncipe Vasily va a casar a Pierre con su hija Elena, ya que considera que este matrimonio es beneficioso, en primer lugar, para él, porque el joven ahora es muy rico. El príncipe hace arreglos para que Pierre se convierta en chambelán e insiste en que el joven vaya con él a San Petersburgo. Pierre se detiene con los Kuragin. La sociedad, familiares y conocidos cambiaron por completo su actitud hacia Pierre después de que recibió la herencia del conde, ahora todos encontraron dulces sus palabras y acciones;

En la velada de Scherrer, Pierre y Hélène se quedan solos, hablando. El joven queda fascinado por la belleza marmórea y el hermoso cuerpo de la chica. Al regresar a casa, Bezukhov piensa durante mucho tiempo en Helen, soñando “cómo será su esposa, cómo podrá amarlo”, aunque sus pensamientos son ambiguos: “Pero ella es estúpida, yo mismo dije que es estúpida. Hay algo repugnante en el sentimiento que ella despertó en mí, algo prohibido”.

Capítulo 2

A pesar de su decisión de dejar a los Kuragin, Pierre vive con ellos durante mucho tiempo. En la “sociedad” se asocia cada vez más a los jóvenes como futuros cónyuges.

El día del onomástico de Helen se quedan solos. Pierre está muy nervioso, sin embargo, después de recuperarse, le confiesa su amor a la chica. Un mes y medio después, los recién casados ​​se casaron y se mudaron a la casa recién "decorada" de los Bezukhov.

Capítulos 3-5

El príncipe Vasily y su hijo Anatoly llegan a Bald Mountains. Al viejo Bolkonsky no le agrada Vasily, por lo que no está contento con los invitados. Marya, preparándose para encontrarse con Anatole, está muy preocupada, temiendo que no le guste, pero Lisa la calma.

Marya está fascinada por la belleza y la masculinidad de Anatole. El hombre no piensa en absoluto en la chica; está más interesado en la bella compañera francesa Bourien. Al viejo príncipe le resulta muy difícil dar permiso para la boda, porque para él separarse de Marya es impensable, pero todavía interroga a Anatole y lo estudia.

Después de la velada, Marya piensa en Anatole, pero al enterarse de que Burien está enamorado de Anatole, se niega a casarse con él. "Mi vocación es diferente", pensó Marya, "mi vocación es ser feliz con otra felicidad, la felicidad del amor y el autosacrificio".

Capítulos 6-7

Nikolai Rostov acude a Boris Drubetsky en el campo de guardias, ubicado cerca, en busca de dinero y cartas de sus familiares. Los amigos están muy felices de verse y discutir asuntos militares. Nikolai, muy embellecido, cuenta cómo participó en la batalla y resultó herido. Andrei Bolkonsky se une a ellos, Nikolai dice frente a él que el personal, sentado atrás, "recibe premios sin hacer nada". Andrey controla correctamente su agilidad. En el camino de regreso, Nikolai está atormentado por sentimientos encontrados hacia Bolkonsky.

Capítulos 8-10

Los emperadores Francisco y Alejandro I pasan revista a las tropas austríacas y rusas. Nikolai Rostov está al frente del ejército ruso. Al ver pasar al emperador Alejandro y saludar al ejército, el joven siente amor, adoración y admiración por el soberano. Por su participación en la Batalla de Shengraben, Nicolás recibió la Cruz de San Jorge y fue ascendido a corneta.

Los rusos obtuvieron una victoria en Wischau, capturando un escuadrón francés. Rostov se reencuentra con el emperador. Admirado por el soberano, Nicolás sueña con morir por él. Mucha gente tenía estados de ánimo similares antes de la batalla de Austerlitz.

Boris Drubetskoy va a Bolkonsky en Olmutz. El joven es testigo de cuán dependientes son sus comandantes de la voluntad de los demás, más gente importante vestido de civil: “Estas son las personas que deciden el destino de las naciones”, le dice Andrei. “Boris estaba preocupado por la cercanía al poder supremo que se sentía en ese momento. Se reconoció aquí en contacto con aquellos resortes que guiaron todos esos enormes movimientos de masas, de las que en su regimiento se sentía como una “parte” pequeña, sumisa e insignificante.

Capítulos 11-12

El enviado francés Savary transmite una propuesta para un encuentro entre Alejandro y Napoleón. El Emperador, rechazando un encuentro personal, envía a Dolgoruky a Bonaparte. Al regresar, Dolgoruky dice que después de reunirse con Bonaparte quedó convencido: Napoleón teme sobre todo una batalla general.

Discusión sobre la necesidad de iniciar la batalla de Austerlitz. Kutuzov sugiere esperar por ahora, pero todos están descontentos con esta decisión. Después de la discusión, Andrei pregunta a Kutuzov su opinión sobre la próxima batalla; el comandante en jefe cree que los rusos se enfrentarán a la derrota.

Reunión del consejo militar. Weyrother fue designado comandante general de la futura batalla: “era como un caballo enjaezado que huía con el carro cuesta abajo. No sabía si lo llevaba o lo conducían”, “parecía lastimero, exhausto, confundido y al mismo tiempo arrogante y orgulloso”. Kutuzov se queda dormido durante la reunión. Weyrother lee la disposición (disposición de tropas antes de la batalla) de la Batalla de Austerlitz. Langeron sostiene que la disposición es demasiado compleja y sería difícil de implementar. Andrei quería expresar su plan, pero Kutuzov, al despertar, interrumpe la reunión y dice que no cambiarán nada. Por la noche, Bolkonsky piensa que está dispuesto a hacer cualquier cosa por la gloria y debe demostrar su valía en la batalla: "La muerte, las heridas, la pérdida de mi familia, nada me asusta".

Capítulos 13-17

El comienzo de la batalla de Austerlitz. A las cinco de la mañana comenzó el movimiento de las columnas rusas. Había una densa niebla y humo de los incendios, detrás de los cuales era imposible ver a quienes nos rodeaban o la dirección. Hay caos en el movimiento. Debido al giro de los austriacos hacia la derecha, se produjo una gran confusión.

Kutuzov se convierte en el jefe de la cuarta columna y la dirige. El comandante en jefe está pesimista, ya que inmediatamente vio confusión en el movimiento del ejército. Antes de la batalla, el emperador pregunta a Kutuzov por qué la batalla aún no ha comenzado, a lo que el viejo comandante en jefe responde: “Por eso no empiezo, señor, porque no estamos en el desfile ni en la pradera de Tsaritsyn. .” Antes del inicio de la batalla, Bolkonsky estaba firmemente convencido de que "hoy es el día de su Toulon". A través de la niebla que se disipa, los rusos ven a las tropas francesas mucho más cerca de lo esperado, rompen la formación y huyen del enemigo. Kutuzov les ordena que se detengan y el príncipe Andrei, con una pancarta en sus manos, corre hacia adelante, liderando el batallón.

En el flanco derecho, comandado por Bagration, a las 9 en punto todavía no ha comenzado nada, por lo que el comandante envía a Rostov al comandante en jefe para que le dé órdenes de iniciar operaciones militares, aunque sabe que esto no tiene sentido: la distancia es demasiado. excelente. Rostov, avanzando por el frente ruso, no cree que el enemigo ya esté prácticamente detrás de su retaguardia.

Cerca del pueblo de Praca, Rostov sólo encuentra multitudes de rusos molestos. Más allá del pueblo de Gostieradek, Rostov finalmente vio al soberano, pero no se atrevió a acercarse a él. En ese momento, el capitán Tol, al ver al pálido Alejandro, lo ayuda a cruzar la zanja, por lo que el emperador le estrecha la mano. Rostov lamenta su indecisión y se dirige al cuartel general de Kutuzov.

A las cinco en punto, en la batalla de Austerlitz, los rusos perdieron en todos los aspectos. Los rusos se están retirando. En la presa de Augest son alcanzados por los cañonazos de la artillería francesa. Los soldados intentan avanzar caminando sobre los muertos. Dolokhov salta de la presa al hielo, otros corren tras él, pero el hielo no lo soporta, todos se ahogan.

Capítulo 19

El herido Bolkonsky yace en la montaña Pratsenskaya, sangrando y, sin darse cuenta, gimiendo en voz baja, por la noche cae en el olvido. Al despertar de un dolor ardiente, se sintió vivo de nuevo, pensando en el alto cielo de Austerlitz y en el hecho de que "no sabía nada, nada hasta ahora".

De repente se oye el paso de los franceses que se acercan, entre ellos Napoleón. Bonaparte elogia a sus soldados, mirando a los muertos y heridos. Al ver a Bolkonsky, dice que su muerte es maravillosa, mientras que a Andrei todo esto no le importaba: “Le ardía la cabeza; sintió que emanaba sangre, y vio sobre él el cielo lejano, alto y eterno. Sabía que era Napoleón, su héroe, pero en ese momento Napoleón le parecía una persona tan pequeña e insignificante en comparación con lo que ahora estaba sucediendo entre su alma y este cielo alto e interminable, cubierto de nubes. Bonaparte se da cuenta de que Bolkonsky está vivo y ordena que lo lleven al vestuario.

Vesta y otros heridos permanecen al cuidado de la población local. En su delirio, ve imágenes tranquilas de la vida y la felicidad en las Montañas Calvas, que son destruidas por el pequeño Napoleón. El médico afirma que el delirio de Bolkonsky terminará en la muerte y no en la recuperación.

Resultados del primer volumen.

Incluso en un breve recuento del primer volumen de Guerra y paz, se puede rastrear la oposición entre guerra y paz no solo nivel estructural novela, pero también a través de acontecimientos. Así, las secciones "pacíficas" tienen lugar exclusivamente en Rusia, las "militares", en Europa, mientras que en los capítulos "pacíficos" nos encontramos con la guerra de los personajes entre ellos (la lucha por la herencia de Bezukhov), y en los "militares". ”capítulos – paz (relaciones amistosas entre un campesino alemán y Nicolás). El final del primer volumen es la Batalla de Austerlitz: la derrota no solo del ejército ruso-austriaco, sino también el fin de la fe de los héroes en la idea más elevada de la guerra.

Prueba del volumen 1

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En vísperas de los años 60, el pensamiento creativo de L. N. Tolstoi luchó por resolver los problemas más importantes de nuestro tiempo, directamente relacionados con el destino del país y del pueblo. Al mismo tiempo, en los años 60, se determinaron todas las características del arte del gran escritor, profundamente "innovador en su esencia", una amplia comunicación con el pueblo como participante en dos campañas, la caucásica y la de Crimea. también como líder escolar y mediador mundial enriqueció a Tolstoi y lo preparó ideológicamente para resolver problemas nuevos y más complejos en el campo del arte. En los años 60 comenzó el período de su amplia creatividad épica, marcado por la creación de los más grandes. obra de la literatura mundial: "Guerra y paz".

A Tolstoi no se le ocurrió de inmediato la idea de "Guerra y paz". En una de las versiones del prefacio de "Guerra y paz", el escritor dijo que en 1856 comenzó a escribir una historia, cuyo héroe se suponía era un decembrista que regresaba con su familia a Rusia. Sin embargo, no se han conservado manuscritos de esta historia, ni planos, ni notas; El diario y la correspondencia de Tolstoi tampoco mencionan el trabajo en la historia. Con toda probabilidad, en 1856 la historia sólo estaba concebida, pero no iniciada.

La idea de una obra sobre el decembrista volvió a cobrar vida en Tolstoi durante su segundo viaje al extranjero, cuando en diciembre de 1860 conoció en Florencia a su pariente lejano, el decembrista S. G. Volkonsky, que le sirvió en parte como prototipo de la imagen de Labazov. de la novela inacabada.

S. G. Volkonsky, en su apariencia espiritual, se parecía a la figura del decembrista, que Tolstoi esboza en una carta a Herzen el 26 de marzo de 1861, poco después de conocerlo: “Hace unos 4 meses comencé una novela, cuyo héroe debería ser el decembrista que regresa. Quería hablar contigo sobre esto, pero nunca tuve tiempo. - Mi decembrista debería ser un entusiasta, un místico, un cristiano, regresar a Rusia en 1956 con su esposa, su hijo y su hija y probar su visión estricta y algo ideal de la vida. nueva Rusia. - Por favor, dígame qué piensa sobre la decencia y actualidad de tal complot. A Turgenev, a quien le leí el principio, le gustaron los primeros capítulos.”1

Lamentablemente, no conocemos la respuesta de Herzen; Al parecer, fue significativo y significativo, ya que en la siguiente carta, fechada el 9 de abril de 1861, Tolstoi agradeció a Herzen sus “buenos consejos sobre la novela”1 2.

La novela comenzó con una amplia introducción, escrita de manera marcadamente polémica. Tolstoi expresó su actitud profundamente negativa hacia el movimiento liberal que se desarrolló en los primeros años del reinado de Alejandro II.

En la novela, los acontecimientos se desarrollaron exactamente como Tolstoi relató en la carta a Herzen antes citada. Labazov con su esposa, hija e hijo regresa del exilio a Moscú.

Piotr Ivanovich Labazov era un anciano bondadoso y entusiasta que tenía la debilidad de ver en cada persona al prójimo. El anciano se retira de la intervención activa en la vida (“sus alas se han vuelto difíciles de llevar”), sólo va a contemplar los asuntos de los jóvenes.

Sin embargo, su esposa, Natalya Nikolaevna, que realizó una “hazaña de amor” al seguir a su marido a Siberia y pasó muchos años de exilio con él, cree en la juventud de su alma. Y en efecto, si el anciano es soñador, entusiasta y capaz de dejarse llevar, entonces los jóvenes son racionales y prácticos. La novela quedó inacabada, por lo que es difícil juzgar cómo se habrían desarrollado estos personajes tan diferentes.

Dos años más tarde, Tolstoi volvió a trabajar en una novela sobre el decembrista, pero, queriendo comprender las causas sociohistóricas del decembrismo, el escritor llega a 1812, a los acontecimientos que precedieron a la Guerra Patria. En la segunda quincena de octubre de 1863, le escribió a A.A. Tolstoi: “Nunca sentí que mis fuerzas mentales e incluso todas mis fuerzas morales fueran tan libres y tan capaces de funcionar. Y tengo este trabajo. Esta obra es una novela de la época de 1810 y 1820, que me ha estado ocupando bastante desde el otoño. ... Ahora soy un escritor con todas las fuerzas de mi alma, y ​​escribo y pienso como nunca antes había escrito o pensado”.

Sin embargo, para Tolstoi gran parte del trabajo planeado seguía sin estar claro. ¿No fue hasta el otoño de 1864 que se aclaró el concepto de novela? y se determinan los límites de la narrativa histórica. La búsqueda creativa del escritor se plasma en un breve y notas detalladas, así como en numerosas versiones de las introducciones y comienzos de la novela. Uno de ellos, relacionado con los bocetos iniciales, se llama “Tres poros”. Parte 1. 1812." En ese momento, Tolstoi todavía tenía la intención de escribir una trilogía de novelas sobre el decembrista, en la que 1812 constituía sólo la primera parte de una extensa obra que abarcaba “tres períodos”, es decir, 1812, 1825 y 1856. La acción en el pasaje fue fechada en 1811 y luego cambiada a 1805. El escritor tenía un plan grandioso para representar medio siglo de la historia rusa en su obra de varios volúmenes; Tenía la intención de "llevar" a muchas de sus "heroínas y héroes a través de acontecimientos historicos 1805, 1807, 1812, 1825 y 1856"1. Pronto, sin embargo, Tolstoi limita su plan, y después de una serie de nuevos intentos de comenzar una novela, entre los que se encontraba "Un día en Moscú (Día del Nombre en Moscú 1808)", finalmente crea un esbozo del comienzo de una novela sobre el decembrista Piotr Kirillovich B., titulado “De 1805 a 1814”. Novela del Conde L.N Tolstoi, 1805, parte I, capítulo I”. Aquí todavía queda un rastro del extenso plan de Tolstoi, pero ya de la trilogía sobre el decembrista destacó la idea de una novela histórica de la época de la guerra de Rusia con Napoleón, en la que se suponía que debían destacarse varias partes. El primero, titulado “El año mil ochocientos cinco”, se publicó en el número 2 del Russian Messenger de 1865.

Tolstoi dijo más tarde que él, “yendo a escribir sobre el decembrista que regresó de Siberia, regresó primero a la época de la revuelta del 14 de diciembre, luego a la infancia y juventud de las personas que participaron en este asunto, se dejó llevar por el guerra del año 12, y dado que la guerra del 12 estaba relacionada con el año 1805, entonces todo el ensayo comenzó a partir de ese momento”.

En ese momento, el plan de Tolstoi se había vuelto significativamente más complicado. El material histórico, excepcional por su riqueza, no encajaba en el marco de la novela histórica tradicional.

Tolstoi, como verdadero innovador, busca nuevos formas literarias y nuevo artes visuales para expresar tu intención. Sostuvo que el pensamiento artístico ruso no encaja en el marco de la novela europea y busca una nueva forma.

Tolstoi, como el mayor representante del pensamiento artístico ruso, se vio embargado por tales búsquedas. Y si antes llamaba novela a "1805", ahora le molestaba la idea de que "la escritura no encajará en ningún marco, ni en ninguna novela, ni en ningún cuento, ni en ningún poema, ni en ninguna historia". Finalmente, después de mucho tormento, decidió dejar de lado “todos estos miedos” y escribir sólo lo que “necesita expresarse”, sin darle a la obra “ningún nombre”.

Sin embargo, el plan histórico complicó enormemente el trabajo de la novela en un aspecto más: surgió la necesidad de un estudio en profundidad de nuevos documentos históricos, memorias y cartas de la época de 1812. El escritor busca en estos materiales, en primer lugar, detalles y toques de la época que le ayudarían a recrear históricamente con sinceridad los personajes de los personajes, la singularidad de la vida de las personas de principios de siglo. El escritor utilizó ampliamente, sobre todo para recrear apacibles imágenes de la vida de principios de siglo, además de fuentes literarias y materiales escritos a mano, relatos orales directos de testigos presenciales en 1812.

A medida que nos acercábamos a la descripción de los acontecimientos de 1812, que despertaron un enorme entusiasmo creativo en Tolstoi, el trabajo en la novela comenzó a un ritmo acelerado.

El escritor estaba lleno de esperanzas de que la novela se completara lo antes posible. Le parecía que podría terminar la novela en 1866, pero no fue así. La razón de esto fue una mayor expansión y "profundización del concepto". La participación generalizada del pueblo en la Guerra Patria obligó al escritor a repensar la naturaleza de toda la guerra de 1812, agudizando su atención a las leyes históricas que "gobernaban". el desarrollo de la humanidad La obra cambia decisivamente su aspecto original: de la familia - de una novela histórica como "Mil ochocientos cinco", como resultado del enriquecimiento ideológico, se convierte en una epopeya de enorme escala histórica en las etapas finales. de la obra. El escritor introduce ampliamente consideraciones filosóficas e históricas en la novela, crea magníficos cuadros de la guerra popular, reconsidera todo lo escrito hasta ahora, cambia abruptamente el plan original de su final, hace correcciones en las líneas de desarrollo de todo. los personajes principales, presenta nuevos personajes, da el título final a su obra: "Guerra y paz"1 Al preparar la novela para una publicación separada en 1867, el escritor la reelabora capítulos enteros, descarta grandes trozos de texto, hace cambios estilísticos. correcciones “por eso”, según Tolstoi, “el ensayo gana en todos los aspectos”* 2. Continúa con este trabajo de mejorar el trabajo de revisión; en particular, la primera parte de la novela estuvo sujeta a importantes reducciones de pruebas.

Mientras trabajaba en las pruebas de las primeras partes, Tolstoi continuó terminando de escribir la novela y se acercó a uno de los acontecimientos centrales de toda la guerra de 1812: la Batalla de Borodino. El 25 y 26 de septiembre de 1867, el escritor hace un viaje al campo de Borodino para estudiar el lugar de una de las mayores batallas, que marcó un punto de inflexión en el curso de toda la guerra, y con la esperanza de encontrarse Testigos presenciales de la batalla de Borodino. Durante dos días caminó y condujo por el campo Borodino, tomando notas en computadora portátil, trazó un plan de batalla, buscó a ancianos contemporáneos de la guerra de 1812.

Durante 1868, Tolstoi, además de “digresiones” históricas y filosóficas, escribió capítulos dedicados al papel del pueblo en la guerra. El pueblo merece el principal crédito por expulsar a Napoleón de Rusia. Los cuadros de la guerra popular, magníficos en su expresividad, están imbuidos de esta convicción.

Al evaluar la guerra de 1812 como una guerra popular, Tolstoi estuvo de acuerdo con la opinión de los más gente avanzada Y era historica 1812 y su época. A Tolstoi, en particular, le ayudaron a comprender la naturaleza popular de la guerra contra Napoleón algunas fuentes históricas que utilizó. F. Glinka, D. Davydov, N. Turgenev, A. Bestuzhev y otros hablan del carácter nacional de la guerra de 1812, del mayor levantamiento nacional en sus cartas, memorias y notas. Denis Davydov, quien, según la definición correcta de Tolstoi, "con su instinto ruso" fue el primero en comprender el enorme significado de la guerra partisana, en el "Diario de acciones partisanas de 1812" presentó una comprensión teórica de los principios de su organización y conducta.

El "Diario" de Davydov fue ampliamente utilizado por Tolstoi no sólo como material para crear imágenes de la guerra popular, sino también en su parte teórica.

Herzen continuó la línea de sus contemporáneos avanzados al evaluar la naturaleza de la guerra de 1812, quien escribió en el artículo "Rusia" que Napoleón levantó contra sí mismo a todo un pueblo, que tomó resueltamente las armas.

Esta evaluación históricamente correcta de la guerra de 1812 fue continuada por los demócratas revolucionarios Chernyshevsky y Dobrolyubov.

Tolstoi, en su evaluación de la guerra popular de 1812, que contradecía tajantemente todas las interpretaciones oficiales de la misma, se basó en gran medida en las opiniones de los decembristas y, en muchos aspectos, se acercó a las declaraciones de los demócratas revolucionarios al respecto.

A lo largo de 1868 y buena parte de 1869, el intenso trabajo del escritor continuó hasta completar “Guerra y paz”.

Y recién en el otoño de 1869, a mediados de octubre, envió a la imprenta las últimas pruebas de su obra. El artista Tolstoi era un verdadero asceta. Dedicó casi siete años de “trabajo incesante y excepcional a la creación de Guerra y Paz, con mejores condiciones vida"2. Una gran cantidad de borradores y variantes, que exceden en volumen el texto principal de la novela, salpicados de correcciones y adiciones de revisión, dan testimonio bastante elocuente del trabajo colosal del escritor, que buscó incansablemente la encarnación ideológica y artística más perfecta de su concepto creativo.

A los lectores de esta obra, sin igual en la historia de la literatura mundial, se les presentó una riqueza extraordinaria. Imágenes de humanos, una amplitud sin precedentes de cobertura de los fenómenos de la vida, la imagen más profunda de los eventos más importantes de la historia de todo el mundo.

gente. , J.

El patetismo de “Guerra y Paz” reside en la afirmación del gran amor a la vida y gran amor Hombre ruso a su tierra natal.

Hay pocas obras en la literatura que puedan compararse con “Guerra y paz” en términos de la profundidad de las cuestiones ideológicas, el poder de la expresividad artística, la enorme resonancia sociopolítica^ y el impacto educativo. Cientos de imágenes humanas pasan por la enorme obra, los caminos de vida de algunos entran en contacto y se cruzan con los caminos de vida de otros, pero cada imagen es única y conserva su individualidad inherente. Los acontecimientos descritos en la novela comienzan en julio de 1805 y terminan en 1820. Diez años de historia rusa, ricos en acontecimientos dramáticos, están capturados en las páginas de Guerra y paz.

Desde las primeras páginas de la epopeya, el príncipe Andrei y su amigo Pierre Bezukhov aparecen ante el lector. Ninguno de los dos ha determinado todavía definitivamente su papel en la vida, ninguno de los dos ha encontrado el trabajo al que están llamados a dedicar todas sus fuerzas. Sus caminos de vida y misiones son diferentes.

Nos encontramos con el príncipe Andrei en la sala de estar de Anna Pavlovna Sherer. Todo en su comportamiento (una mirada cansada y aburrida, un paso tranquilo y mesurado, una mueca que estropeaba su hermoso rostro y la manera de entrecerrar los ojos al mirar a la gente) expresaba su profunda decepción por la sociedad secular, el cansancio de visitar las salas de estar, de las habitaciones vacías. y charla trivial engañosa. Esta actitud de T~ hacia el mundo hace que el príncipe Andrei se parezca a Onegin y en parte a Pechorin. El príncipe Andrey es natural, sencillo y bueno sólo con su amigo Pierre. Una conversación con él evoca en el príncipe Andrés sanos sentimientos de amistad, afecto sincero y franqueza. En una conversación con Pierre, el príncipe Andrei aparece como un hombre serio, reflexivo y leído, que condena tajantemente la mentira y el vacío. vida social y esforzarse por satisfacer serias necesidades intelectuales. Así era con Pierre y con las personas a las que sentía un cariño sincero (padre, hermana). Pero tan pronto como se encontró en un ambiente secular, todo cambió dramáticamente: el príncipe Andrei ocultó sus impulsos sinceros bajo la máscara de una fría cortesía secular.

En el ejército, el príncipe Andrei ha cambiado: la simulación, // el cansancio y la pereza han desaparecido. La energía aparecía en todos sus movimientos, en su rostro, en su andar. El príncipe Andrei se toma en serio el progreso de los asuntos militares.

La derrota de los austriacos en Ulm y la llegada del derrotado Mack le hacen preocuparse por las dificultades que afrontará el ejército ruso. El príncipe Andrés parte de una alta comprensión del deber militar, de una comprensión de la responsabilidad de todos por el destino del país. Es consciente de la inseparabilidad de su destino con el destino de su patria, se regocija por el “éxito común” y se entristece por el “fracaso común”.

El príncipe Andrei lucha por la fama, sin la cual, según sus conceptos, no puede vivir, envidia el destino de "Natto-Leon", su imaginación está perturbada por los sueños de su "Toulon", sobre su "Puente Arcole" del príncipe Andrei en Shengrabensky. en la batalla no encontró su "Toulon", pero en la batería de Tushin adquirió verdaderos conceptos de heroísmo. Este fue el primer paso en el camino de su acercamiento a la gente corriente.

Du?TL£y.?.TsZ. El príncipe Andrés volvió a soñar con la gloria y con lograr una hazaña en circunstancias especiales. El día de la batalla de Austerlitz, en una atmósfera de pánico general que se apoderó de las tropas, frente a Kutuzov, con... una pancarta en las manos, llevó a un batallón entero al ataque. Él sale herido. Yace solo, abandonado por todos, en medio de un campo y “gime en voz baja, como un niño. En este estado, vio el cielo, y despertó en él una sorpresa sincera y profunda. Todo el cuadro de su majestuosa calma y tranquilidad. la solemnidad resaltaba bruscamente la vanidad de la gente, sus pensamientos mezquinos y egoístas.

El príncipe Andrei, después de que se le abrió el "cielo", condenó sus falsas aspiraciones de fama y comenzó a mirar la vida de una manera nueva. La fama no es el principal incentivo. actividad humana, hay otros ideales más sublimes. La mezquina vanidad de Napoleón ahora le parece una persona insignificante. Se desacredita al “héroe”, adorado no sólo por el príncipe Andrés, sino también por muchos de sus contemporáneos.

■ Después de la campaña de Austerlitz, el príncipe Andrés decidió nunca i j | ya no sirve en el servicio militar. Él regresa a casa. La esposa del príncipe Andrei muere y él concentra todos sus intereses en criar a su hijo, tratando de convencerse de que “esto es lo único” que le queda en la vida. Al pensar que una persona debe vivir para sí misma, muestra un desapego extremo de todas las formas de vida sociales externas.

Al principio, las opiniones del príncipe Andrés sobre las cuestiones políticas contemporáneas tenían en gran medida un carácter claramente noble. Hablando con Pierre sobre la emancipación de los campesinos, muestra un desprecio aristocrático por el pueblo, creyendo que a los campesinos no les importa en qué estado se encuentren. La servidumbre debe ser abolida porque, según el príncipe Andrés, es la fuente de la muerte moral. de muchos nobles corrompidos por el cruel sistema de servidumbre.

Su amigo Pierre mira a la gente de otra manera. En los últimos años, también ha experimentado mucho. Hijo ilegítimo de un destacado noble de Catalina, tras la muerte de su padre se convirtió en el hombre rico más grande de Rusia. El dignatario Vasily Kuragin, persiguiendo objetivos egoístas, lo casó con su hija Elena. Este matrimonio con una mujer vacía, estúpida y depravada. trajo a Pierre profundas decepciones. La sociedad secular con su moral engañosa, chismes e intrigas era hostil. Pierre tenía una perspectiva amplia, se distinguía por su aguda observación, coraje y frescura de juicio. revolución francesa, llama a Napoleón el hombre más grande del mundo y admite ante el príncipe Andrei que estaría dispuesto a ir a la guerra si fuera una "guerra por la libertad". Pasará un poco de tiempo y Pierre reconsiderará sus “aficiones” juveniles hacia Napoleón; Con abrigo y pistola en el bolsillo, entre los fuegos de Moscú, buscará reunirse con el emperador de los franceses para matarlo y así vengar el sufrimiento del pueblo ruso.

“Hombre de temperamento violento y de enorme fuerza física, terrible en los momentos de ira, Pierre era al mismo tiempo gentil, tímido y amable; cuando sonreía, una expresión mansa e infantil aparecía en su rostro. Dedica toda su extraordinaria fuerza espiritual; En busca de la verdad y el sentido de la vida, Pierre pensó en su riqueza, “en” el dinero, que no puede cambiar nada en la vida, no puede salvarlo del mal y de la muerte inevitable. En tal estado de confusión mental, se convirtió en una presa fácil. para una de las logias masónicas.

En los hechizos religiosos y místicos de los masones, la atención de Pierre se centró principalmente en la idea de que es necesario "con todas nuestras fuerzas resistir el mal que reina en el mundo". Y Pierre "imaginó a los opresores de los que salvó a sus víctimas".

De acuerdo con estas creencias, Pierre, al llegar a las propiedades de Kiev, informó inmediatamente a los administradores de sus intenciones de liberar a los campesinos; les presentó un amplio programa de asistencia a los campesinos. Pero su viaje estaba tan organizado, se crearon tantas "aldeas Potemkin" en su camino, se seleccionaron con tanta habilidad diputados entre los campesinos, quienes, por supuesto, estaban todos contentos con sus innovaciones, que Pierre ya "insistió de mala gana" en la abolición. de servidumbre. No conocía la verdadera situación. En la nueva fase de su desarrollo espiritual, Pierre se sentía muy feliz. Le explicó su nueva comprensión de la vida al príncipe Andrés. Le habló de la masonería como enseñanza del cristianismo, liberada de todo fundamento ritual estatal y oficial, como enseñanza de igualdad, hermandad y amor. El príncipe Andrei creía y no creía en la existencia de tal enseñanza, pero quería creer, ya que le devolvió la vida y le abrió el camino al renacimiento.

El encuentro con Pierre dejó una profunda huella en el príncipe Andrei. Con su energía característica, llevó a cabo todas las medidas que Pierre había planeado y no completó: transfirió una finca de trescientas almas a cultivadores libres - “este fue uno de los primeros ejemplos en Rusia”; en otras fincas, la corvee fue reemplazada por quitrent.

Sin embargo, toda esta actividad transformadora no trajo satisfacción ni a Pierre ni al príncipe Andrei. Había una brecha entre sus ideales y la fea realidad social.

La mayor comunicación de Pierre con los masones provocó una profunda decepción en la masonería. La orden estaba formada por personas que estaban lejos de ser desinteresadas. Debajo de los delantales masónicos se podían ver los uniformes y cruces que los miembros de la logia buscaban en vida. Entre ellos había personas completamente no creyentes que se unieron a la logia para acercarse a “hermanos” influyentes. Así, a Pierre se le reveló la falsedad de la masonería, y todos sus intentos de llamar a los "hermanos" a intervenir más activamente en la vida terminaron en nada. Pierre se despidió de los masones.

Los sueños de una república en Rusia, de una victoria sobre Napoleón y de la liberación de los campesinos son cosa del pasado. Pierre vivía en la posición de un caballero ruso al que le encantaba comer, beber y, a veces, regañar ligeramente al gobierno. Era como si no quedara ni rastro de todos sus impulsos juveniles amantes de la libertad.

A primera vista, este ya era el final, la muerte espiritual. Pero las cuestiones fundamentales de la vida seguían perturbando su conciencia. Su oposición al orden social existente se mantuvo, su condena del mal y las mentiras de la vida no se debilitó en absoluto; en esto estaban las bases de su renacimiento espiritual, que más tarde se produjo en los incendios y tormentas de la Guerra Patria. l ^El desarrollo espiritual del príncipe Andrés en los años previos a la Segunda Guerra Mundial también estuvo marcado por una intensa búsqueda del sentido de la vida. Abrumado por experiencias sombrías, el príncipe Andrei miró desesperadamente su vida, sin esperar nada para sí mismo en el futuro, pero luego llega renacimiento espiritual, un regreso a la plenitud de todos los sentimientos y experiencias de la vida.

El príncipe Andrei condena su vida egoísta, limitada por los límites del nido familiar y desconectada de la vida de otras personas, se da cuenta de la necesidad de establecer conexiones, una comunidad espiritual entre él y otras personas.

Se esfuerza por participar activamente en la vida y en agosto de 1809 llega a San Petersburgo. Esta fue la época de mayor gloria para el joven Speransky; Muchos comités y comisiones bajo su dirección prepararon reformas legislativas. El príncipe Andrés participa en los trabajos de la comisión de redacción de leyes. Al principio, Speransky le causa una gran impresión con su giro lógico de mente. Pero más tarde, el príncipe Andrei no sólo se decepciona, sino que también comienza a despreciar a Speransky. Pierde todo interés en las transformaciones de Speransky que se están llevando a cabo.

Speransky como estadista y como funcionario. El reformador era un representante típico del liberalismo burgués y un partidario de reformas moderadas en el marco del sistema constitucional-monárquico.

El príncipe Andrei también siente la profunda desconexión entre todas las actividades reformistas de Speransky y las demandas de vida del pueblo. Mientras trabajaba en la sección "Derechos de las personas", trató mentalmente de aplicar estos derechos a los hombres de Bogucharov, y "le sorprendió cómo podía hacer un trabajo tan ocioso durante tanto tiempo".

Natasha devolvió al príncipe Andrei a la vida genuina y real, con sus alegrías y preocupaciones, encontró la plenitud de las sensaciones de la vida. Bajo la influencia de un fuerte sentimiento hacia Ella, que aún no había experimentado, toda la apariencia externa e interna del Príncipe Andrei se transformó. “Donde estaba Natasha”, todo se iluminó para él. luz del sol, había felicidad, esperanza, amor.

Pero cuanto más fuerte era el sentimiento de amor por Natasha, más intensamente experimentaba el dolor de su pérdida. Su enamoramiento por Anatoly Kuragin y su acuerdo de huir de casa con él supusieron un duro golpe para el príncipe Andrei. A sus ojos, la vida ha perdido sus “horizontes interminables y brillantes”.

El príncipe Andrei está preocupado. crisis espiritual. En su opinión, el mundo ha perdido su propósito, los fenómenos de la vida han perdido su conexión natural.

Se dedicó por completo a actividades prácticas, tratando de ahogar sus tormentos morales con el trabajo. Mientras estaba en el frente turco como general de servicio bajo Kutuzov, el príncipe Andrei lo sorprendió con su voluntad de trabajar y precisión. Así, en el camino de su compleja búsqueda moral y ética, el príncipe Andrey descubre los lados claros y oscuros de la vida, y así pasa por altibajos, acercándose a la comprensión del verdadero significado de la vida. t

IV

Junto a las imágenes del príncipe Andrei y Pierre Bezukhov en la novela hay imágenes de los Rostov: un padre bondadoso y hospitalario, que encarna el tipo de viejo maestro; niños conmovedoramente cariñosos, una madre un poco sentimental; la juiciosa Vera y la cautivadora Natasha; Nicholas, entusiasta y limitado; la juguetona Petya y la tranquila e incolora Sonya, completamente perdida en el autosacrificio. Cada uno de ellos tiene sus propios intereses, su propio mundo espiritual especial, pero en conjunto constituyen el "mundo de los Rostov", profundamente diferente del mundo de los Bolkonsky y del mundo de los Bezukhov.

La juventud de la casa de Rostov trajo emoción, diversión, el encanto de la juventud y el amor a la vida de la familia; todo esto le dio a la atmósfera que reinaba en la casa un encanto poético especial.

De todos los Rostov, la más llamativa y emocionante es la imagen de Natasha, la encarnación de la alegría y la felicidad de la vida. La novela revela imagen cautivadora Natasha, la extraordinaria vivacidad de su carácter, la impetuosidad de su carácter, el coraje en la manifestación de los sentimientos y el encanto verdaderamente poético que le es inherente. Al mismo tiempo, en todas las fases del desarrollo espiritual, Natasha muestra su vívida emocionalidad.

Tolstoi invariablemente nota la cercanía de su heroína a la gente común, el profundo sentimiento nacional inherente a ella. Natasha "sabía comprender todo lo que había en Anisya y en el padre de Anisya", en su tía, en su madre y en cada ruso. Está cautivada por la forma de cantar de su tío, que cantaba la canción. la forma en que canta la gente, por eso el canto inconsciente era tan bueno.

Las imágenes de los Rostov sin duda llevan el sello de la idealización de Tolstoi de las “buenas” costumbres de la antigüedad patriarcal terrateniente. Al mismo tiempo, es en este entorno donde reina la moral patriarcal donde se preservan las tradiciones de nobleza y honor.

El mundo de pura sangre de los Rostov se contrasta con el mundo de los juerguistas seculares, inmorales, que sacuden los fundamentos morales de la vida. Aquí, entre los juerguistas de Moscú liderados por Dolokhov, surgió el plan para llevarse a Natasha. ¡Este es el mundo de los jugadores, duelistas, libertinos desesperados, que a menudo cometen delitos criminales! Pero Tolstoi no sólo no admira la juerga desenfrenada de la juventud aristocrática, sino que quita sin piedad el halo de juventud de estos "héroes", muestra el cinismo de Dolokhov y la extrema depravación del estúpido Anatoly Kuragin. Y los “verdaderos caballeros” aparecen en todos sus desagradables disfraces.

La imagen de Nikolai Rostov emerge gradualmente a lo largo de la novela. Al principio vemos a un joven impetuoso, emocionalmente receptivo, valiente y ardiente que deja la universidad y se va al servicio militar.

Nikolai Rostov es una persona promedio, no es propenso a pensamientos profundos, no le molestan las contradicciones. vida dificil, por eso se sentía bien en el regimiento, donde no tenía que inventar ni elegir nada, sino solo obedecer el estilo de vida establecido desde hacía mucho tiempo, donde todo era claro, simple y definido. Y esto le convenía bastante a Nikolai. Su desarrollo espiritual se detuvo a los veinte años. El libro no juega un papel importante en la vida de Nikolai y, de hecho, en la vida de otros miembros de la familia Rostov. A Nicolás no le preocupan los problemas sociales; las necesidades espirituales serias le son ajenas. La caza, un pasatiempo común para los terratenientes, satisfizo plenamente las necesidades sin pretensiones de la naturaleza impetuosa pero espiritualmente pobre de Nikolai Rostov. La creatividad original le es ajena. Estas personas no aportan nada nuevo a la vida, no son capaces de ir contra su corriente, sólo reconocen lo que es generalmente aceptado, capitulan fácilmente ante las circunstancias y se resignan al curso espontáneo de la vida. Nikolai pensó en organizar la vida "según su propia opinión", casándose con Sonya, pero después de una breve, aunque sincera lucha interna, se sometió humildemente a las "circunstancias" y se casó con Marya Bolkonskaya.

El escritor revela constantemente1 dos principios en el carácter de Rostov: por un lado, la conciencia (de ahí la honestidad interna, la decencia y la caballerosidad de Nicolás) y, por otro lado, las limitaciones intelectuales, la pobreza mental (de ahí la ignorancia de las circunstancias de la situación política). y situación militar del país, incapacidad para pensar, negativa a razonar. Pero la princesa Marya lo atrajo precisamente por su alta organización espiritual: la naturaleza la dotó generosamente de esos "dones espirituales" de los que Nikolai estaba completamente privado.

La guerra trajo cambios decisivos en la vida de todo el pueblo ruso. Todas las condiciones de vida habituales habían cambiado, ahora todo se evaluaba a la luz del peligro que se cernía sobre Rusia. Nikolai Rostov regresa al ejército. Petya también se ofrece como voluntario para ir a la guerra.

Tolstoi en "Guerra y paz" reprodujo históricamente correctamente la atmósfera de auge patriótico en el país.

En relación con la guerra, Pierre está experimentando una gran emoción. Dona alrededor de un millón para organizar un regimiento de milicias.

El príncipe Andrei pasa del ejército turco al ejército occidental y decide no servir en el cuartel general, sino comandar directamente un regimiento, para estar más cerca de los soldados comunes. En las primeras batallas serias por Smolensk, al ver las desgracias de su país, finalmente se deshace de su antigua admiración por Napoleón; observa el creciente entusiasmo patriótico en las tropas, que se transmitió a los vecinos de la ciudad. (

Tolstoi describe la hazaña patriótica del comerciante de Smolensk Ferapontov, en cuya mente surgió un pensamiento alarmante sobre la "destrucción" de Rusia cuando se enteró de que la ciudad estaba siendo entregada. Ya no buscaba salvar su propiedad: ¿cuál era su tienda de mercancías cuando “Rusia decidió”? Y Ferapontov grita a los soldados que se agolpaban en su tienda para cargarlo todo: "No se lo cojan los demonios". Decide quemarlo todo.

Pero había otros comerciantes. Durante el paso de las tropas rusas por Moscú, un comerciante del Gostiny Dvor "con granos rojos en las mejillas" y "con una expresión tranquila e inquebrantable de cálculo en su rostro bien alimentado" (el escritor, incluso en escasos detalles del retrato, expresó una actitud marcadamente negativa hacia este tipo de personas interesadas) pidió al oficial que protegiera sus bienes del saqueo de los soldados.

Incluso en los años anteriores a la creación de "Guerrero y paz", Tolstoi llegó a la convicción de que el destino del país lo determina el pueblo. El material histórico sobre la Guerra Patria de 1812 sólo fortaleció al escritor en la exactitud de esta conclusión, que tuvo un significado especialmente progresista en las condiciones de los años 60. La profunda comprensión del escritor de los fundamentos mismos de la vida nacional del pueblo le permitió determinar históricamente correctamente su enorme papel en el destino de la Guerra Patria de 1812. Esta guerra fue por naturaleza una guerra popular con un movimiento partidista ampliamente desarrollado. Y precisamente porque Tolstoi, como gran artista, logró comprender la esencia misma, la naturaleza de la guerra de 1812, pudo rechazar y exponer su falsa interpretación en la historiografía oficial, y su "Guerra y paz" se convirtió en una epopeya de la gloria del pueblo ruso, una majestuosa crónica de su heroísmo y patriotismo. Tolstoi dijo: “Para que una obra sea buena, es necesario amar la idea principal, la idea principal que contiene. Entonces en “Anna Karenina” me encanta el pensamiento familiar, en “Guerra y Paz” me encanta el pensamiento del pueblo...”1.

Esta es la principal tarea ideológica de la epopeya, cuya esencia misma es la descripción de los destinos históricos del pueblo, se realiza artísticamente en imágenes del levantamiento patriótico general del pueblo, en los pensamientos y experiencias de los personajes principales de La novela, en la lucha de numerosos destacamentos partidistas, en las batallas decisivas del ejército, también cautivó la inspiración patriótica. La idea de una guerra popular penetró en el seno mismo de las masas de soldados, y esto determinó decisivamente la moral de las tropas y, en consecuencia, el resultado de las batallas de la Guerra Patria de 1812.

En vísperas de la batalla de Shengraben, a la vista del enemigo, los soldados se comportaron con la misma calma, "como si estuvieran en algún lugar de su tierra natal". El día de la batalla, hubo un entusiasmo general en la batería de Tushin, aunque los artilleros lucharon con extrema dedicación y sacrificio. Tanto los soldados de caballería como los de infantería rusos luchan con valentía y valentía. En vísperas de la batalla de Borodino, reinaba entre los milicianos una atmósfera de animación general. “Todo el pueblo quiere entrar corriendo; una palabra: Moscú. Quieren llegar a un fin”, dice el soldado, expresando profunda y sinceramente con sus ingeniosas palabras el levantamiento patriótico que se apoderó de las masas del ejército ruso, preparándose para la decisiva batalla de Borodino.

Los mejores representantes de los oficiales rusos también eran profundamente patrióticos. El escritor lo muestra claramente al revelar los sentimientos y experiencias del príncipe Andrei, en cuya apariencia espiritual se produjeron cambios significativos: los rasgos de un aristócrata orgulloso pasaron a un segundo plano, se enamoró de la gente común: Timokhin y otros, era amable y sencillo en sus relaciones con la gente del regimiento, y lo llamaban "nuestro príncipe". Los sonidos de los Rodinets transformaron al príncipe Andrei. En sus reflexiones en vísperas de "Borodin, presa de" la premonición de una muerte inevitable, resume su vida. En este sentido, se revelan con la mayor fuerza sus profundos sentimientos patrióticos, su odio hacia el enemigo que roba y arruina a Rusia.

Hi>ep comparte plenamente los sentimientos de ira y odio del príncipe Andrei. 1Después de GrZhShbra "con" "él, todo lo que vio ese día, todas las imágenes majestuosas de los preparativos para la batalla, parecieron iluminar a Pierre con una nueva luz, todo se volvió claro y comprensible para él: está claro que las acciones de muchos miles Muchas personas estaban imbuidas de un sentimiento patriótico profundo y puro. Ahora comprendió todo el significado y la importancia de esta guerra y la batalla que se avecinaba, y las palabras del soldado sobre la resistencia nacional y Moscú adquirieron para él un significado profundo y significativo.

En el campo de Borodino, todas las corrientes del sentimiento patriótico del pueblo ruso fluyen en un solo canal. Los portadores de los sentimientos patrióticos del pueblo son los propios soldados y las personas cercanas a ellos: Timokhin, el príncipe Andrei, Kutuzov. Aquí las cualidades espirituales de las personas se revelan plenamente.

¡Cuánto coraje, coraje y heroísmo desinteresado muestran los artilleros de la batería Raevsky y la batería Tushino! ¡A todos ellos les une el espíritu de un solo equipo, trabajando en armonía y alegría! -

pase lo que pase. Tolstoi otorga una alta valoración moral y ética al soldado ruso. Estas personas sencillas son la encarnación del vigor y la fuerza espirituales. En sus descripciones de los soldados rusos, Tolstoi invariablemente destaca su resistencia, buen humor y patriotismo.

Pierre observa todo esto. A través de su percepción se obtiene una imagen majestuosa de la famosa batalla, que sólo un civil que nunca había participado en batallas podría sentir con tanta intensidad. Pierre vio la guerra no en su forma ceremonial, con generales haciendo cabriolas y estandartes ondeando, sino en su terrible apariencia real, en sangre, sufrimiento, muerte.

Al evaluar la enorme importancia de la batalla de Borodino durante la Guerra Patria de 1812, Tolstoi señala que el mito de la invencibilidad de Napoleón se disipó en el campo de Borodino y que los rusos, a pesar de las grandes pérdidas, mostraron una perseverancia sin precedentes. La fuerza moral del ejército atacante francés estaba agotada. Los rusos descubrieron la superioridad moral sobre el enemigo. El ejército francés cerca de Borodino sufrió una herida mortal, que finalmente provocó su muerte inevitable. Por primera vez, en Borodino, la Francia napoleónica fue golpeada por la mano de un enemigo poderoso. La victoria rusa en Borodino tuvo importantes consecuencias; creó las condiciones para la preparación y realización de la "marcha de flanco", la contraofensiva de Kutuzov, que resultó en la derrota total del ejército napoleónico.

Pero en el camino hacia la victoria final, los rusos tuvieron que pasar por una serie de pruebas difíciles. La necesidad militar los obligó a abandonar Moscú, que el enemigo prendió fuego con crueldad vengativa. El tema de la “Moscú quemada” ocupa el lugar más importante en sistema figurativo“Guerra y paz”, y esto es comprensible, porque Moscú es la “madre” de las ciudades rusas, y el fuego de Moscú resonó con profundo dolor en el corazón de cada ruso.

Hablando de la rendición de Moscú al enemigo, Tolstoi denuncia al gobernador general de Moscú, Rostopchin, muestra su patético papel no sólo en la organización de la resistencia al enemigo, sino también en la salvación de los bienes materiales de la ciudad, la confusión y las contradicciones en todos sus asuntos administrativos. pedidos.

Rastopchin hablaba con desprecio de la multitud, de la “chusma”, de los “plebeyos” y esperaba minuto a minuto la indignación y la rebelión. Intentó gobernar a un pueblo que no conocía y al que temía. Tolstoi no reconoció para él este papel de “administrador”; buscó material incriminatorio y lo encontró en la sangrienta historia con Vereshchagin, a quien Rostopchin, temiendo animalmente por su vida, entregó para que la multitud reunida lo despedazara. frente a su casa.

Escritor con enorme poder artístico transmite la agitación interior de Rastopchin, corriendo en un carruaje hacia su casa de campo en Sokolniki y perseguido por el grito de un loco sobre la resurrección de entre los muertos. El "rastro sangriento" del crimen cometido permanecerá de por vida: esa es la idea de esta imagen.

Rastopchin era profundamente ajeno a la gente y, por lo tanto, no entendía ni podía entender. personaje popular Guerra de 1812; se encuentra entre las imágenes negativas de la novela.

* * *

Después de Borodin y Moscú, Napoleón ya no pudo recuperarse; nada pudo salvarlo, ya que su ejército llevaba dentro de sí "como si las condiciones químicas de descomposición".

Ya desde el momento del incendio de Smolensk, comenzó una guerra popular partidista, acompañada de la quema de pueblos y ciudades, la captura de merodeadores, la captura de transportes enemigos y el exterminio del enemigo.

El escritor compara a los franceses con un esgrimista que exigía “luchar según las reglas del arte”. Para los rusos, la pregunta era diferente: se estaba decidiendo el destino de la patria, por lo que arrojaron la espada y, “tomando el primer garrote que encontraron”, comenzaron a clavar con ella a los dandis. “Y es bueno para esa gente”, exclama Tolstoi, “... que, en el momento de la prueba, sin preguntar cómo actuaron otros según las reglas en casos similares, con sencillez y facilidad levanta el primer garrote que se le presenta. y lo clava con él hasta que en su alma el sentimiento de “insulto y venganza no sea reemplazado por el desprecio y la piedad”.

La guerra de guerrillas surgió en medio de las masas populares; el propio pueblo propuso espontáneamente la idea de la guerra de guerrillas, y antes de que fuera "reconocida oficialmente", miles de franceses fueron exterminados por campesinos y cosacos. Al definir las condiciones para el surgimiento y la naturaleza de la guerra de guerrillas, Tolstoi hace generalizaciones profundas e históricamente correctas, indicando que es una consecuencia directa del carácter popular de la guerra y del alto espíritu patriótico del pueblo.

La historia enseña: donde no hay un genuino levantamiento patriótico entre las masas, hay y no puede haber una guerra de guerrillas. La Guerra de 1812 fue una guerra patriótica, por lo que conmovió a las masas populares hasta lo más profundo y las elevó a luchar contra el enemigo hasta su completa destrucción. Para el pueblo ruso no cabía duda de si las cosas irían bien o mal bajo el dominio francés. "Era imposible estar bajo el dominio francés: era lo peor de todo". Por lo tanto, durante toda la guerra, “la gente tenía un objetivo: limpiar su tierra de la invasión”. ■"El escritor muestra en imágenes y pinturas las técnicas y métodos de la guerra partidista de los destacamentos de Denisov y Dolokhov, crea una imagen vívida de un partisano incansable: el campesino Tikhon Shcherbaty, que se unió al destacamento de Denisov. Tikhon se distinguía por su salud heroica, enorme fuerza física y resistencia; en la lucha contra los franceses mostró agilidad, coraje y valentía.

Petya Rostov estaba entre los partidarios de Denisov. Está completamente lleno de impulsos juveniles; su miedo a no perderse algo importante en el destacamento partidista y su deseo de llegar a tiempo / “al lugar más importante” son muy conmovedores y expresan claramente los “deseos inquietos de su juventud”.—J

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.

La víspera del asalto al convoy de prisioneros de guerra, Petia, que llevaba todo el día excitado, se quedó dormido en el camión. Y todo el mundo que lo rodea se transforma, adoptando formas fantásticas. Petya escucha un coro armonioso de música interpretando un himno solemnemente dulce y trata de dirigirlo. La percepción románticamente entusiasta de la realidad1 de Petya alcanza su límite más alto en esta mitad sueño, mitad realidad. Este es un canto solemne de un alma joven que se regocija por su inclusión en la vida de los adultos. Este es el himno de la vida. Y qué emocionantes son los medio infantiles de la izquierda que surgieron en la memoria de Denisov cuando miró al asesinado Petya: “Estoy acostumbrado a algo dulce. Excelentes pasas. Toma todo..." Denisov rompió a llorar, Dolokhov tampoco reaccionó con indiferencia ante la muerte de Petya, tomó una decisión: no hacer prisioneros.

La imagen de Petya Rostov es una de las más poéticas de Guerra y paz. En muchas páginas de Guerra y paz, Tolstoi describe el patriotismo de las masas en marcado contraste con la total indiferencia hacia el destino del país por parte de los círculos más altos de la sociedad. El guerrero no cambió el lujoso y vida pacífica de la nobleza de la capital, que todavía estaba inmersa en la compleja lucha de varios “partidos”, ahogada “como siempre por el azote de la TVD de los drones de la corte”. '

d Así, el día de la batalla de Borodino, era de noche en el salón de A. P. Scherer, esperaban la llegada de “personas importantes” a las que había que “avergonzar” por viajar a teatro francés y “para inspirar un ambiente patriótico”. Todo esto no era más que un juego de patriotismo, como lo hacían la “entusiasta” A.P. Scherer y los visitantes de su salón. El salón de Helen Bezukhova, que visitó el canciller Rumyantsev, se consideraba francés. Allí se elogió abiertamente a Napoleón, se refutaron los rumores sobre la crueldad de los franceses y se ridiculizó el ascenso patriótico en el espíritu de la sociedad. Este círculo incluía así a potenciales aliados de Napoleón, amigos del enemigo, traidores. El vínculo entre los dos círculos era el príncipe Vasily, sin principios. Con cáustica ironía, Tolstoi describe cómo el príncipe Vasily se confundió, se olvidó de sí mismo y le dijo a Scherer lo que debería haberle dicho a Helena.

Las imágenes de los Kuragin en "Guerra y paz" reflejan claramente la actitud marcadamente negativa del escritor hacia los círculos seculares de la nobleza de San Petersburgo, donde reinaban la doble mentalidad y la mentira, la falta de principios y la mezquindad, la inmoralidad y la moral corrupta.

El cabeza de familia, el príncipe Vasily, un hombre de mundo, importante y oficial, en su comportamiento revela falta de principios y engaño, la astucia de un cortesano y la codicia de un egoísta. Con una veracidad despiadada, Tolstoi le arranca la máscara de un hombre secularmente amable al príncipe Vasily, y un depredador moralmente vil aparece ante nosotros. F

Y “La depravada Helena, el estúpido Hipólito, el vil, cobarde y no menos depravado Anatole, y el halagador hipócrita Príncipe Vasily, todos ellos son representantes de la vil, desalmada, como dice Pierre, raza Kuragin, portadores de moral. corrupción, degradación moral y espiritual

La nobleza moscovita tampoco era particularmente patriótica. El escritor crea una imagen brillante Reuniones de nobles en el Palacio Sloboda. Era una especie de visión fantástica: los uniformes diferentes eras y reina: Catalina, Pavlov, Alejandro. Viejos calvos, desdentados y poco ciegos, lejos de vida política, no eran realmente conscientes de la situación. Los oradores de los jóvenes nobles se deleitaron con su propia elocuencia. Después de todos los discursos

ononat “BeSaHHe: Me preguntaba sobre mi participación en la organización. Al día siguiente, cuando el zar se fue y los nobles volvieron a sus condiciones habituales, ellos, gruñendo, dieron órdenes a los jefes sobre la milicia y se sorprendieron de lo que habían hecho. Todo esto estaba muy lejos de ser un genuino impulso patriótico.

No fue Alejandro I el “salvador de la patria”, como intentaron retratar los patriotas del gobierno, y no era entre las personas cercanas al zar donde había que buscar a los verdaderos organizadores de la lucha contra el enemigo. Por el contrario, en la corte, en el círculo íntimo del zar, entre los funcionarios gubernamentales de más alto rango, había un grupo de traidores y derrotistas declarados, encabezados por el canciller Leo Rumyantsev y el gran duque, que temían a Napoleón y estaban a favor de concluir la paz con a él. Ellos, por supuesto, no tenían ni una pizca de patriotismo. Tolstoi también señala a un grupo de militares que también carecían de sentimientos patrióticos y perseguían en sus vidas sólo objetivos estrechamente egoístas y egoístas. Esta “población de drones del ejército” estaba ocupada únicamente con

que atrapó rublos, cruces, filas.

Entre los nobles también había verdaderos patriotas; entre ellos, en particular, se encontraba el viejo príncipe Bolkonsky. Al despedirse del príncipe Andrés, que partía hacia el ejército, le recuerda el honor y el deber patriótico. En 1812 comenzó enérgicamente a formar una milicia para luchar contra el enemigo que se acercaba. Pero en medio de esta actividad febril, lo vence la parálisis. Al morir, el viejo príncipe piensa en su hijo y en Rusia. En esencia, su muerte fue causada por el sufrimiento de Rusia en el primer período de la guerra. Actuando como heredera de las tradiciones patrióticas de la familia, la princesa María está horrorizada ante la idea de que podría permanecer en poder de los franceses.

Según Tolstoi, cuanto más cerca están los nobles del pueblo, más agudos y brillantes son sus sentimientos patrióticos, más rica y significativa es su vida espiritual. Y, por el contrario, cuanto más alejados están del pueblo, más secas e insensibles son sus almas, menos atractivo es su carácter moral: a menudo se les miente a cortesanos completamente falsos como el príncipe Basilio o arribistas empedernidos como Boris Drubetsky.

Boris Drubetskoy es una encarnación típica del arribismo; ya al comienzo de su carrera, aprendió firmemente que el éxito no se logra con el trabajo, ni con el mérito personal, sino con la "capacidad de manejarse".

aquellos que premian el servicio.

El escritor en esta imagen muestra cómo el arribismo distorsiona la naturaleza humana, destruye todo lo verdaderamente humano en él, lo priva de la oportunidad de expresar sentimientos sinceros, inculca mentiras, hipocresía, adulación y otras cualidades morales repugnantes.

En el campo de Borodino, Boris Drubetskoy aparece completamente armado con precisamente estas desagradables cualidades: es una comadreja sutil, un adulador de la corte y un mentiroso. Tolstoi revela la intriga de Bennigsen y muestra la complicidad de Drubetsky en esto; Ambos son indiferentes al resultado de la próxima batalla, mejor aún: si derrotan, el poder pasará a Bennigsen.

El patriotismo y la cercanía al pueblo son lo más importante; Esencias para Pierre, Príncipe Andrei, Natasha. La guerra popular de 1812 contenía esa enorme fuerza moral que purificó y renació a estos héroes de Tolstoi, quemó en sus almas los prejuicios de clase y los sentimientos egoístas. Se volvieron más humanos y más nobles. El príncipe Andrei se acerca a los soldados corrientes. Comienza a ver el propósito principal del hombre en servir a las personas, al pueblo, y solo la muerte pone fin a su búsqueda moral, pero su hijo Nikolenka la continuará.

Los soldados rusos ordinarios también desempeñaron un papel decisivo en la renovación moral de Pierre. Pasó por la pasión por la política europea, la masonería, la caridad, la filosofía, y nada le daba satisfacción moral. Sólo en comunicación con la gente común comprendió que el propósito de la vida está en la vida misma: mientras hay vida, hay felicidad. Pierre se da cuenta de sus puntos en común con la gente y quiere compartir su sufrimiento. Sin embargo, las formas de manifestación de este sentimiento seguían siendo de carácter individualista. Pierre quería realizar la hazaña solo, sacrificarse. causa común, aunque era plenamente consciente de su perdición en este acto individual de lucha contra Napoleón.

Estar en cautiverio contribuyó aún más al acercamiento de Pierre con los soldados rasos; en su propio sufrimiento y privaciones, experimentó el sufrimiento y las privaciones de su patria. Cuando regresó del cautiverio, Natasha notó cambios dramáticos en toda su apariencia espiritual. Ahora eran visibles en él la compostura moral y física y la disposición para la actividad enérgica. Así, Pierre Trichev avanzó hacia la renovación espiritual, habiendo experimentado, junto con todo el pueblo, el sufrimiento de su patria.

Y Pierre, el príncipe Andrei, Hajauia, Marya Bolkonskaya y muchos otros héroes de "Guerra y paz" durante la Guerra Patria se familiarizaron con los fundamentos de la vida nacional: la guerra les hizo pensar y sentir en la escala del conjunto. Rusia, gracias a la cual vida personal enriquecido inmensamente.

Recordemos la emocionante escena de la salida de los Rostov de Moscú y el comportamiento de Natasha, quien decidió sacar a la mayor cantidad posible de heridos, aunque para ello fue necesario dejar la propiedad de la familia en Moscú para que el enemigo pudiera saquear. Tolstoi compara la profundidad de los sentimientos patrióticos de Natasha con la total indiferencia del mercantil Berg hacia el destino de Rusia.

En varias otras escenas y episodios, Tolstoi denuncia y ejecuta sin piedad a los estúpidos soldados de varios Pfull, Wolzogen y Benigsen al servicio ruso, expone su actitud despectiva y arrogante hacia el pueblo y el país en el que se encontraban. Y esto reflejaba no sólo los ardientes sentimientos patrióticos del creador de "Guerra y paz", sino también su profunda comprensión de las verdaderas formas de desarrollar la cultura de su pueblo.

A lo largo de la epopeya, Tolstoi libra una lucha apasionada por los fundamentos mismos de la cultura nacional rusa. La afirmación de la originalidad de esta cultura, sus grandes tradiciones es uno de los principales problemas ideológicos de la Guerra y la Paz. La Guerra Patria de 1812 planteó la cuestión de orígenes nacionales Cultura rusa.

Si las tradiciones de la escuela militar nacional, las tradiciones de Suvorov, estaban vivas en el ejército ruso. La frecuente mención del nombre de Suvorov en las páginas de Guerra y paz es natural porque sus legendarias campañas italiana y suiza todavía estaban vivas en la memoria de todos, y en las filas del ejército había soldados y generales que lucharon con él. El genio militar de Suvorov vivió en el gran comandante ruso Kutuzov, en el famoso general Bagration, que tenía un sable que llevaba su nombre.

Toda obra literaria seria tiene como objetivo transmitir al lector el punto de vista del autor. En algunas obras esto será sólo una idea, pero en la novela "Guerra y paz", Lev Nikolaevich Tolstoi intentó presentar y desarrollar su filosofía. Escribió: “Los historiadores describen incorrectamente incluso externamente, pero para comprender es necesario adivinar la estructura interna de la vida”. Y como el concepto filosófico que desarrolló era nuevo y original, el autor creó un género llamado novela épica.

Inicialmente, Tolstoi quería escribir una obra sobre el decembrista que regresaba del exilio, y el título ya estaba inventado: “Bien está lo que bien acaba”. Pero el autor se dio cuenta de que es imposible describir un fenómeno sin indicar las razones que lo provocaron. Esto llevó a Tolstoi a un plan más global para describir los acontecimientos históricos de Rusia a principios del siglo XIX. Tras el cambio de concepto, el título de la novela también cambia, adquiriendo un carácter más global: “Guerra y Paz”. Este título no sólo ilustra la alternancia y combinación de episodios militares y pacíficos en la novela, como podría parecer a primera vista, sino que también incluye diferentes significados de la palabra "paz". "Paz" es un estado "sin guerra", una comunidad campesina y el universo (es decir, todo lo que nos rodea; el entorno físico y espiritual). Esta novela habla de que hay guerra en la vida de todo un pueblo y en la vida de cada persona, qué papel juegan las guerras en la historia mundial, esta es una novela sobre los orígenes de la guerra y su desenlace.

Mientras creaba la novela, el autor estudió las causas de los acontecimientos históricos: la insensata y vergonzosa campaña de 1805-1807 para los rusos, durante la cual incluso un verdadero militar, Nikolai Rostov, que estaba acostumbrado a no razonar, fue atormentado por terribles dudas. : "¿Por qué le arrancan los brazos, las piernas y a las personas asesinadas?" Aquí Tolstoi llama toda nuestra atención sobre el hecho de que la guerra "es un fenómeno contrario a la razón humana". Luego, Tolstoi procede a describir los acontecimientos de la Guerra Patriótica de 1812, que paralizó las vidas de millones de personas, mató a Petya Rostov, Platon Karataev y el príncipe Andrei y trajo luto a todas las familias. Después de todo, con cada persona que muere en el campo de batalla, todo su mundo espiritual único desaparece, miles de hilos se rompen, los destinos de docenas de seres queridos son mutilados... Pero todas estas muertes tenían un objetivo justo: la liberación de la Patria. . Y por eso, en 1812, “el garrote de la guerra popular se levantó con toda su formidable y majestuosa fuerza…”. Y sólo una persona que supiera renunciar a todos podría liderar este movimiento. propios deseos para expresar la voluntad del pueblo, para estar cerca de él, y para ello no necesita ser un genio, sólo necesita poder “no interferir en nada bueno, no permitir nada malo”. Kutuzov era así; Napoleón, que libró una guerra de conquista, no podía ser así.

Tolstoi expone su concepto histórico a partir de estos ejemplos. Él cree que la causa menos probable de cualquier fenómeno histórico es la voluntad de una o más personas en el poder, que el resultado del evento está determinado por el comportamiento de cada persona individual, aparentemente insignificante, y de todo el pueblo en su conjunto.

Tolstoi retrata a Napoleón y Kutuzov como opuestos en todo, señalando constantemente, por ejemplo, la alegría y la confianza en sí mismo de Napoleón y el letargo de Kutuzov. Esta técnica de antítesis se utiliza a lo largo de la novela, comenzando con el mismo título "Guerra y paz".

El género de la obra también determina la composición de la novela. La composición de "Guerra y paz" también se basa en la técnica de la antítesis. La novela "Guerra y paz" es una obra de gran volumen. Abarca 16 años (de 1805 a 1821) de la vida de Rusia y más de quinientos héroes diferentes, entre los que se encuentran personajes reales de los acontecimientos históricos descritos, héroes inventados por el propio autor y muchas personas a las que Tolstoi no incluso dar nombres, como “general que ordenó”, “el oficial que no llegó”. Con esto, el autor confirma su punto de vista de que el movimiento de la historia no se produce bajo la influencia de individuos específicos, sino gracias a todos los participantes en los acontecimientos.

Para combinar un material tan enorme en una sola obra, era necesario nuevo genero- género épico. La antítesis también se utiliza para este propósito. Por tanto, todos los héroes se pueden dividir en aquellos que gravitan hacia el polo de Napoleón y en héroes que gravitan hacia el polo de Kutuzov; Además, los primeros, como, por ejemplo, la familia Kuragin y toda la sociedad secular encabezada por Anna Pavlovna Scherer, Berg, Vera y otros, reciben algunos de los rasgos de Napoleón, aunque no tan expresados ​​​​con tanta fuerza: esta es la fría indiferencia de Helen, y el narcisismo y la estrechez de las opiniones de Berg, y el egoísmo de Anatole, y la rectitud hipócrita de Vera, y el cinismo de Vasil Kuragin. Los héroes que están más cerca del polo de Kutuzov, al igual que él, son naturales y cercanos a la gente, también reaccionan con sensibilidad a los acontecimientos históricos globales, tomándolos como desgracias y alegrías personales (como Pierre, Andrey, Natasha). Tolstoi dota a todos sus héroes positivos de la capacidad de superación personal, su mundo espiritual se desarrolla a lo largo de la novela, sólo Kutuzov y Platon Karataev no buscan nada, no cambian, ya que son "estáticos en su positividad".

Tolstoi también compara a los héroes entre sí: el príncipe Andrei y Anatole son diferentes en su actitud hacia el amor, hacia Natasha; enfrente están Dolokhov, que busca venganza “por sus orígenes humildes”, severo, cruel, frío, y Pierre, amable, sensible, que intenta comprender a las personas que lo rodean y ayudarlas; Helen fría, artificial, muerta, espiritualmente hermosa y viva, natural Natasha Rostova con una boca grande y ojos grandes, volviéndose aún más feo cuando llora (pero esta es una manifestación de su naturalidad, que Natasha Tolstoi ama sobre todo).

En la novela "Guerra y paz", las características del retrato de los héroes juegan un papel importante. El escritor destaca algún rasgo particular en el retrato del héroe y constantemente llama nuestra atención sobre él: esta es la boca grande de Natasha, los ojos radiantes de Marya, la sequedad del príncipe Andrei, la masividad de Pierre y la vejez y la decrepitud de Kutuzov y la redondez de Platon Karataev, e incluso los gordos muslos de Napoleón. Pero el resto de las características de los héroes cambian, y Tolstoi describe estos cambios de tal manera que se puede comprender todo lo que sucede en las almas de los héroes. Tolstoi utiliza a menudo la técnica del contraste, enfatizando la discrepancia entre la apariencia y el mundo interior, el comportamiento de los héroes y sus estado interno. Por ejemplo, cuando Nikolai Rostov, al regresar a casa del frente, al encontrarse con Sonya, la saludó secamente y se dirigió a ella como "tú", en sus corazones "se llamaron "tú" y se besaron tiernamente".

Como innovador en la creación de un nuevo género de novela, Tolstoi también inventó nueva manera estudiar y representar los sentimientos, vivencias, movimientos del alma de los personajes. Este nuevo método de psicologismo, llamado por Chernyshevsky "dialéctica del alma", consiste en prestar mucha atención al desarrollo, al cambio en el estado espiritual interno de los héroes, en el estudio los detalles más pequeños sus sentimientos, mientras que la trama misma parece pasar a un segundo plano. Sólo los personajes positivos de la novela están dotados de la capacidad de cambio interno y superación personal. Y Tolstoi valora sobre todo esta capacidad en las personas (combinada con naturalidad, amabilidad y cercanía a la gente). Cada bueno la novela se esfuerza por “ser bastante buena”. Pero en la novela hay héroes que se mejoran pensando en sus acciones. Estos héroes viven según sus mentes. Estos héroes incluyen al príncipe Andrei, Pierre antes de conocer a Platon Karataev y la princesa Marya. Y hay héroes que viven según sus instintos internos, lo que les impulsa a hacer determinadas cosas. Estos son Natasha, Nikolai, Petya y el viejo Conde Rostov. Platon Karataev y Kutuzov pertenecen al mismo tipo.

Para revelar lo mejor posible el mundo interior de sus héroes, Tolstoi los somete a las mismas pruebas: sociedad secular, riqueza, muerte, amor.

Dado que la novela "Guerra y paz" es una novela épica, describe acontecimientos históricos reales: la batalla de Austerlitz, Shengraben, Borodino, la conclusión de la paz de Tilsit, la captura de Smolensk, la rendición de Moscú, la guerra partidista y otros. , en el que, como se mencionó anteriormente, se revelan personajes históricos reales. Los acontecimientos históricos también juegan un papel compositivo en la novela. Por ejemplo, desde Batalla de Borodinó determinó en gran medida el resultado de la Guerra de 1812; a su descripción se dedican 20 capítulos de la novela, y de hecho es el centro culminante.

Además de los acontecimientos históricos, el autor presta gran atención al desarrollo de las relaciones entre los personajes: aquí es donde se desarrolla la trama de la novela. La novela presenta una gran cantidad de tramas. La novela es, por así decirlo, una crónica de la vida de varias familias: la familia Rostov, la familia Kuragin, la familia Bolkonsky.

La narración de la novela no se cuenta en primera persona, pero la presencia del autor en cada escena es palpable: siempre intenta evaluar la situación, mostrar su actitud ante las acciones del héroe a través de su propia descripción, a través del monólogo interno del héroe. , o mediante el razonamiento de digresión del autor. A veces, el escritor le da al lector el derecho de descubrir por sí mismo lo que está sucediendo, mostrando el mismo evento desde diferentes puntos de vista. Un ejemplo de tal imagen es la descripción de la Batalla de Borodino: primero, el autor da detalles informacion historica sobre el equilibrio de fuerzas, sobre la preparación para la batalla de ambos lados, habla sobre el punto de vista de los historiadores; luego nos muestra la batalla a través de los ojos de un no profesional en asuntos militares: Pierre Bezukhov (es decir, muestra una percepción sensorial, más que lógica, del evento), revela los pensamientos del príncipe Andrei y el comportamiento de Kutuzov durante la batalla. . En la escena del consejo en Fili, el autor primero le da la palabra a Malasha, de seis años (nuevamente, la percepción sensorial del evento), y luego pasa gradualmente a una presentación objetiva de los eventos en su propio nombre. Y toda la segunda parte del epílogo se parece más bien a un tratado filosófico sobre el tema "Las fuerzas impulsoras de la historia".

En su novela, L. N. Tolstoi buscó expresar su punto de vista sobre los acontecimientos históricos, mostrar su actitud ante muchos problemas de la vida y responder a la pregunta principal: "¿Cuál es el significado de la vida?" Y el credo de Tolstoi en este asunto parece tal que uno no puede dejar de estar de acuerdo con él: "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer".

Entonces, en la novela "Guerra y paz", L.N. Tolstoi buscó presentar su concepto filosófico de la vida, y para ello tuvo que "inventar" un nuevo género de obra literaria: la novela épica, así como un tipo especial de psicologismo. “Dialéctica del alma”. Su obra tomó la forma de una novela histórica filosófica y psicológica, en la que examina y adivina la “estructura interna de la vida”.

En 1869, Lev Nikolaevich Tolstoi completó su obra "Guerra y paz". El epílogo, cuyo resumen describiremos en este artículo, se divide en dos partes.

Primera parte

La primera parte habla de los siguientes eventos. Han pasado 7 años desde la Guerra de 1812, descrita en la obra "Guerra y Paz". Los héroes de la novela han cambiado tanto exterior como interiormente. Hablaremos de esto al analizar el epílogo. A los 13 años, Natasha se casó con Pierre Bezukhov. Ilya Andreevich, el conde, murió al mismo tiempo. vieja familia rompió con su muerte. Los asuntos financieros de los Rostov están completamente alterados. Sin embargo, Nikolai no rechaza la herencia, ya que lo ve como una expresión de reproche a la memoria de su padre.

Ruina de Rostov

La ruina de Rostov se describe al final de la obra "Guerra y paz" (epílogo). Resumen Los acontecimientos que componen este episodio son los siguientes. La finca se vendió bajo el martillo por la mitad del precio, lo que cubría sólo la mitad de las deudas. Rostov, para no caer en un agujero de deudas, ingresa al servicio militar en San Petersburgo. Vive aquí en un pequeño apartamento con Sonya y su madre. Nikolai valora mucho a Sonya, cree que tiene una deuda impaga con ella, pero comprende que no podría amar a esta chica. La situación de Nikolai está empeorando. Sin embargo, le disgusta la idea de casarse con una mujer rica.

Encuentro de Nikolai Rostov con la princesa Marya

La princesa Marya viene a visitar a los Rostov. Nikolai la saluda fríamente, demostrando con toda su apariencia que no necesita nada de ella. Después de este encuentro, la princesa se siente en una situación incierta. Quiere entender qué oculta Nikolai con ese tono.

Vuelve a visitar a la princesa bajo la influencia de su madre. Su conversación resulta tensa y seca, pero Marya siente que esto es sólo la capa exterior. El alma de Rostov sigue siendo hermosa.

El matrimonio de Nikolai, la gestión del patrimonio.

La princesa descubre que se comporta así por orgullo, ya que él es pobre y Marya es rica. En el otoño de 1814, Nikolai se casó con la princesa y, junto con ella, Sonya y su madre se fueron a vivir a la finca Bald Mountains. Se dedicó por completo a la finca, en la que lo principal es el trabajador campesino. Al acercarse a los campesinos, Nikolai comienza a administrar hábilmente la granja, lo que produce resultados brillantes. Vienen hombres de otras fincas pidiendo comprarlas. Incluso después de la muerte de Nicolás, el pueblo conserva durante mucho tiempo el recuerdo de su liderazgo. Rostov se acerca cada vez más a su esposa y cada día descubre nuevos tesoros de su alma.

Sonya está en la casa de Nikolai. Por alguna razón, Marya no puede reprimir sus malos sentimientos hacia esta chica. De alguna manera Natasha le explica por qué el destino de Sonya es el siguiente: ella es una "flor vacía", algo le falta.

¿Cómo ha cambiado Natasha Rostova?

Continúa la obra "Guerra y paz" (epílogo). Breve resumen del mismo desarrollos adicionales así es. En la casa de Rostov hay tres niños y Marya espera otra incorporación. Natasha está visitando a su hermano con cuatro hijos. Se espera el regreso de Bezukhov, que se fue a San Petersburgo hace dos meses. Natasha ha ganado peso y ahora es difícil reconocerla como la niña mayor.

Su rostro tiene una expresión de calma “claridad” y “suavidad”. Todos los que conocieron a Natasha antes de casarse se sorprenden del cambio que se ha producido en ella. Sólo la vieja condesa, que entendió instinto maternal que todos los impulsos de esta niña estaban dirigidos únicamente a casarse, formar una familia, se pregunta por qué los demás no entienden esto. Natasha no se cuida, no cuida sus modales. Para ella lo principal es servir al hogar, a los hijos y al marido. Esta chica es muy exigente con su marido y celosa. Bezukhov se somete por completo a las exigencias de su esposa. A cambio tiene a toda la familia. Natasha Rostova no sólo cumple los deseos de su marido, sino que también los adivina. Ella siempre comparte la forma de pensar de su marido.

Conversación entre Bezukhov y Nikolai Rostov

Pierre se siente feliz en su matrimonio, viéndose reflejado en su propia familia. Natasha extraña a su marido y ahora él viene. Bezukhov le cuenta a Nikolai las últimas novedades políticas, dice que el soberano no profundiza en ningún asunto, que la situación en el país es tensa hasta el límite: se está preparando un golpe de estado. Pierre cree que es necesario organizar una sociedad, posiblemente ilegal, para beneficiar a la gente. Nikolai no está de acuerdo con esto. Dice que prestó juramento. Diferentes opiniones Los héroes Nikolai Rostov y Pierre Bezukhov hablan sobre el futuro desarrollo del país en la obra "Guerra y paz".

Nikolai habla de esta conversación con su esposa. Considera a Bezukhov un soñador. Nikolai tiene suficientes problemas propios. Marya nota algunas limitaciones de su marido y sabe que él nunca entenderá lo que ella entiende. Esto hace que la princesa lo ame más, con un tinte de ternura apasionada. Rostov admira el deseo de su esposa por lo perfecto, lo eterno y lo infinito.

Bezukhov habla con Natasha sobre asuntos importantes que le esperan. Según Pierre, Platon Karataev lo habría aprobado a él y no a su carrera, ya que quería ver calma, felicidad y decoro en todo.

El sueño de Nikolenka Bolkonsky

Nikolenka Bolkonsky estuvo presente durante la conversación de Pierre con Nikolai. La conversación le causó una profunda impresión. El niño adora a Bezukhov y lo idolatra. También considera a su padre una especie de deidad. Nikolenka tiene un sueño. Camina con Bezukhov frente a un gran ejército y se acerca a la meta. El tío Nikolai aparece de repente frente a ellos en una pose amenazadora, listo para matar a cualquiera que avance. El niño se da vuelta y nota que ya no es Pierre quien está a su lado, sino el príncipe Andrei, su padre, quien lo acaricia. Nikolenka decide que su padre fue amable con él y los aprobó a él y a Pierre. Todos quieren que el niño estudie y lo hará. Y algún día todos lo admirarán.

Segunda parte

Una vez más Tolstoi analiza el proceso histórico. Kutuzov y Napoleón ("Guerra y paz") ​​son dos figuras históricas clave en la obra. El autor dice que la historia no la hace el individuo, sino las masas, que están subordinadas a los intereses comunes. Así lo entendió el comandante en jefe Kutuzov, descrito anteriormente en la obra ("Guerra y paz"), quien prefirió la estrategia de no intervención a la acción activa. Fue gracias a su sabio mando que los rusos ganaron. En la historia, una persona es importante sólo en la medida en que acepta y comprende los intereses del pueblo. Por tanto, Kutuzov (“Guerra y paz”) es una persona importante en la historia.

El papel del epílogo en la composición de la obra.

En la composición de la novela, el epílogo es el elemento más importante en la comprensión ideológica. Es él quien lleva una enorme carga semántica en el concepto de la obra. Lev Nikolaevich lo resume, tocando temas urgentes como la familia.

Pensamiento familiar

En esta parte del trabajo se dio especial expresión a la idea de los fundamentos espirituales de la familia como forma externa de unificación de las personas. Como si en él se borraran las diferencias entre los cónyuges, las limitaciones de las almas se complementan en la comunicación entre ellas. El epílogo de la novela desarrolla esta idea. Tal es, por ejemplo, la familia de Marya y Nikolai Rostov. En él, los principios de Bolkonsky y Rostov se combinan en una síntesis superior.

En el epílogo de la novela va. nueva familia, que combina los rasgos de Bolkon, Rostov y, a través de Bezukhov, Karataev que fueron heterogéneos en el pasado. Como escribe el autor, varios vivían bajo un mismo techo. mundos diferentes, que se fusionó en un todo armonioso.

No es casualidad que surgiera esta nueva familia, que incluye tan interesantes y diferentes imagenes("Guerra y Paz"). Fue el resultado de una unidad nacional nacida guerra patriótica. En esta parte de la obra se reafirma la conexión entre lo general y lo individual. El año 1812 en la historia de Rusia trajo un mayor nivel de comunicación entre las personas, eliminando muchas restricciones y barreras de clase, y condujo al surgimiento de sociedades más amplias y complejas. mundos familiares. En la familia Lysogorsk, como en cualquier otra, a veces surgen disputas y conflictos. Pero sólo fortalecen las relaciones y son pacíficas. Las mujeres, Marya y Natasha, son las guardianas de sus fundamentos.

el pensamiento de la gente

Al final del epílogo se presentan las reflexiones filosóficas del autor, en las que Lev Nikolaevich vuelve a analizar el proceso histórico. En su opinión, la historia no la hace el individuo, sino las masas que expresan intereses comunes. Napoleón ("Guerra y paz") ​​no entendió esto y, por lo tanto, perdió la guerra. Lev Nikolaevich Tolstoi así lo cree.

Finaliza la última parte de la obra "Guerra y paz", el epílogo. Intentamos que el resumen fuera conciso y conciso. Esta parte del trabajo resume toda la creación a gran escala de León Nikolaevich Tolstoi. "Guerra y paz", cuyas características del epílogo que hemos presentado, es una epopeya grandiosa que fue creada por el autor entre 1863 y 1869.