Tipos de "arbitros de las casas de apuestas". ¿Qué es un doble resultado en las apuestas?

En el último material lo vimos en general, y en este hablaremos sobre los tipos de "tenedores" y qué son.

"Tenedor" se puede encontrar para casi cualquier resultado del partido: totales, resultados dobles, ganando el partido, e incluso en apuestas contra un empate. No hablaremos de la probabilidad de que se produzcan situaciones de arbitraje ahora; también tienen sus propios matices y grandes contradicciones, pero miremos la situación en general y demos por sentado que "tenedor" apareció.

Horquilla con dos patas (resultados)

Probablemente el tipo de "tenedor" más simple. Aquí todo es obvio: tal “bifurcación” implica una apuesta por dos resultados que se contradicen entre sí. Por ejemplo, el "tenedor" más común con dos patas es una apuesta por total más de 2,5 - total menos de 2,5 como en el fútbol. La “bifurcación” funciona de la misma manera para resultados dobles 1X y 2X. Un tenedor se parece a esto: 1X - P2, o 2X - P1. En realidad, apostar por una “bifurcación” formada sobre los resultados principales no es diferente: P1 Y P2, pero sólo en un partido, o para deportes en los que se excluye el empate (tenis, baloncesto, béisbol, hockey (tiempo extra + penales)).

Horquilla con tres patas (resultados)

Este tipo de “apuesta segura de la casa de apuestas”, como ya está claro, implica una apuesta a tres resultados de un evento a la vez. Vale la pena señalar que en caso de intersección de resultados, es decir, si se juegan dos apuestas a la vez, recibirá una gran ganancia. El ejemplo más sencillo sería una apuesta a: total menos (3) - total más de (2,5) - total más de (3,5). Si el partido termina con un marcador de 3:1, ganarás dos resultados a la vez. Por supuesto, este ejemplo es una plantilla, idealmente es muy difícil imaginar por qué aprenderemos en los siguientes materiales, el ejemplo en sí es importante aquí.

Horquilla en cuatro o más brazos (resultados)

Normalmente esto puede suceder en el tenis. Al apostar por establecer puntaje posible bifurcación: (2:0) - (2:1) - (0:2) - (1:2) . Pero esto se aplica a los torneos y... En los torneos de Grand Slam los partidos pueden ser a cinco sets, por lo que el número de opciones es aún mayor.

31.01.2018
(revelación)
¡Esto es lo que dice el Espíritu Santo!
Israel ahora es similar a la condición que tenían en Egipto y Babilonia. Sin embargo, su esclavitud en Egipto fue algo diferente de la esclavitud en Babilonia, ¡así como su esclavitud actual en cautiverio religioso también es diferente! Porque en la esclavitud babilónica fueron expulsados ​​de Su Tierra, donde conocieron la Presencia de la Nube de la Gloria de Dios entre ellos. Por lo tanto, extrañaron mucho su Tierra y lloraron por su templo.
Cuando cayeron en la esclavitud egipcia, no tenían nada particularmente que anhelar: porque antes de eso no tenían tierra propia ni habían experimentado la Presencia de Dios. Así, en Egipto los israelitas estaban en esclavitud según la carne, donde hicieron ladrillos para Faraón y le construyeron sus torres y ciudades...

3 Y se dijeron unos a otros: “Hagamos ladrillos y quemémoslos al fuego”. Y usaron ladrillos en lugar de piedras y resina de tierra en lugar de cal. 4 Y dijeron: Edifiquémonos una ciudad y una torre cuya altura llegue hasta el cielo, y hagámonos un nombre antes de que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. 5 Y el Señor descendió para ver la ciudad y la torre que estaban edificando los hijos de los hombres. (Génesis 11:3-5)

En la esclavitud babilónica, los israelitas ya experimentaron la esclavitud espiritual, porque llegaron allí después de reconocer la Presencia de Dios entre ellos. Pero así como en Egipto los israelitas tenían esa cosa egipcia, a la cual se aferraban, se enamoraron de la comida egipcia; ajos y cebollas, más que el maná del Señor:

5 Nos acordamos del pescado que comíamos gratis en Egipto, los pepinos, los melones, las cebollas y cebollas y ajo; 6 Pero ahora nuestra alma desfallece; no hay nada, sólo maná en nuestros ojos. (Números 11:5-7)

Así, en el cautiverio babilónico, los israelitas encontraron un obstáculo para sus almas y se postraron ante los ídolos de Babilonia:

7 Por tanto, cuando todas las naciones oyeron el sonido de la trompeta, de la flauta, del arpa, del arpa, del arpa y de toda clase de instrumentos musicales, entonces todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron la imagen de oro que El rey Nabucodonosor se había establecido. (Daniel 3:7)
Y sólo un pequeño número del pueblo, tanto en Egipto como en Babilonia, permanecía fiel a la fe de su Dios Israel.

16 Y Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey Nabucodonosor: No necesitamos responderte a esto. 17 Nuestro Dios, a quien servimos, puede salvarnos del horno de fuego, y de tu mano, oh rey, nos librará. 18 Si esto no sucede, que sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses ni adoraremos la estatua de oro que has erigido. (Daniel 3:16-18)

Y por lo tanto, así como entonces Israel necesitaba un ÉXODO de estos dos cautiverios, ¡así ahora necesita un nuevo éxodo del cautiverio de la religión! Porque en la última dispersión por toda la tierra, los israelitas no sólo olvidaron a su Dios, sino que también se beneficiaron del espíritu de religión.
Así, el último cautiverio de Israel ya era un cautiverio espiritual: porque en Su tiempo vino a ellos su Mesías y quiso trasladarlos al nivel del espíritu después de su limpieza de carne y alma.

30 Porque han visto mis ojos tu salvación, 31 la que has preparado delante de todas las naciones, 32 luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. (Lucas 2:30-33)

Pero ellos no quisieron, y Dios permitió nuevamente el cautiverio de los israelitas, pero esta vez en todos los países y en todas las naciones. Porque si Dios usó el sufrimiento de Israel a través de la esclavitud egipcia para limpiarlos según la carne. ¡Y los sufrimientos babilónicos para limpiar sus almas, luego su dispersión por la tierra debería limpiar su espíritu!
¡Porque después de cada cautiverio, Dios devolvió a Su Israel a su Tierra! ¡Y de la misma manera, el Señor devolverá a Su pueblo Israel del último cautiverio religioso! ¡Y de la misma manera, en este éxodo, junto con los israelitas, también participarán naciones multitribales provenientes de los paganos!
¡Así que ahora, junto con los huesos secos de Israel, muchas naciones paganas lograrán su avivamiento y su éxodo del cautiverio religioso a la fe! ¡Porque ellos también querrán servir fiel y verdaderamente al Dios de Israel!

37 Y los hijos de Israel partieron de Ramsés a Sucot, seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños; 38 Y salió con ellos mucha gente de todas clases, así ovejas como vacas, una manada muy grande. (Éxodo 12:37-39)
¡Y este será el tercer y último éxodo de Israel del último cautiverio religioso, para que el pueblo de Dios reciba libertad en Cristo! ¡Porque pronto deben crear de sí mismos la Nueva Jerusalén Espiritual!

12... aunque estén seguros y sean numerosos, serán cortados y desaparecerán; y aunque os he sido carga, ya no os seré carga más. 13 Y ahora romperé el yugo que está sobre vosotros, y romperé vuestras ataduras. (Nahúm.1:12-13)

Entonces, cuando pueblos de diferentes tribus también querían salir de Egipto según la carne con los israelitas para servir a Dios, no había nada de malo en eso. Porque Israel aún no era PUEBLO de Dios, y aún no estaba en Pacto con Él. ¡Por lo tanto, las naciones que salieron con ellos tuvieron la oportunidad, junto con Israel, de entrar en un Pacto con Dios!

10 Y también se dice: Alegraos, oh gentiles, con su pueblo. 11 Y además: Alabad al Señor todas las naciones, y glorificadle todas las naciones. 12 Isaías también dice: La raíz de Jesé se levantará para gobernar las naciones; Los paganos esperarán en él. (Romanos 15:10-12)

Pero cuando los israelitas, que salieron del cautiverio babilónico, siendo el Pueblo de Dios, que estaban en Pacto con Dios, tomaron esposas paganas, ¡esto ya era anarquía! Ya que aquí ya no estamos hablando de personas según la carne, sino según el alma, porque eran sus almas las que eran contaminadas por esposas extranjeras.

10 Y el sacerdote Esdras se levantó y les dijo: Habéis cometido un crimen al tomar mujeres extranjeras, y con ello aumentaron la culpa de Israel. 11 Por tanto, arrepentíos delante del Señor Dios de vuestros padres, y haced su voluntad, y apartaos de las naciones de la tierra y de las mujeres extranjeras. 12 Y toda la congregación respondió y dijo en alta voz: Como habéis dicho, así haremos. (Esdras 10:10-12)

Entonces, si en Egipto los israelitas amaban sólo la “COMIDA” de Egipto para la carne, entonces estos ya han tomado esposas para el alma, y ​​algunos incluso han dado a luz hijos...

44 Todos estos tomaron mujeres extranjeras, y algunas de ellas les dieron hijos. (Esdras 10:44)

¡Y es bueno para Israel que después de cada cautiverio se dieron cuenta de su fe débil y se arrepintieron para ser liberados de la profanación del paganismo en su próximo cautiverio!

8 Y así, al cabo de poco tiempo, el Señor nuestro Dios nos concedió misericordia, y dejó con nosotros sobrevivientes y nos permitió establecernos en el lugar de su santidad, y nuestro Dios iluminó nuestros ojos, y nos hizo vivir un poco en nuestra esclavitud.
(Esdras 9:6-8)

Entonces, ¡uno de ellos tuvo que liberar su carne del amor por la “COMIDA” egipcia! ¡Otros tuvieron que liberar sus almas de las “ESPOSAS” paganas y de sus “hijos”! ¡Y el tercero tendrá que volver a vivir en el espíritu y liberar su espíritu de toda influencia del espíritu religioso! Y cuando su dolor y desesperación sean tan grandes que intenten buscar ayuda en “Assur”, no la encontrarán, ¡porque todo esto es Mi voluntad!

12 Y seré como polilla para Efraín, y como gusano para la casa de Judá. 13 Y vio Efraín su enfermedad, y Judá su herida, y fue Efraín a Asur, y envió al rey de Jareb; pero él no puede curaros, ni os sanará de la herida. 14 Porque soy como león para Efraín, y como tabernáculo para la casa de Judá; Yo, la haré pedazos y me iré; Te llevaré y nadie te salvará. 15 Iré y volveré a mi lugar, hasta que se confiesen culpables y busquen mi rostro. (Oseas 5:12-15)

Pero aunque el tercer cautiverio de Mi pueblo Israel será más difícil y más largo que todos los anteriores, ¡la recompensa por estas tribulaciones también será mayor!
Pero si algunos de ustedes, Mi pueblo gentil, consideran que ya han renacido espiritualmente fuera de Israel, ¡entonces en el fondo todavía siguen siendo gentiles!

19 Y estoy seguro de mí mismo que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, 20 maestro de los ignorantes, maestro de los niños, que tienes en la ley ejemplo de ciencia y de verdad: 21 ¿Cómo entonces, cuando enseñas a otro, no te enseñas a ti mismo? (Romanos 2:19-22)

¡Porque para llegar a ser el PUEBLO de Dios con Israel, es necesario seguir a Israel a todas partes! ¡Por lo tanto, vuestro primer éxodo es siempre como el éxodo de Egipto junto con Israel! ¡Y su segundo éxodo también debería ser similar al éxodo de Israel de la esclavitud babilónica! Porque debéis seguir el camino de Israel, y a través del sufrimiento del próximo cautiverio, también seréis limpiados, primero en la carne, luego en el alma. ¡Y ahora todos ustedes deben darse cuenta y comprender correctamente su condición y sus puntos en común con Israel! ¡Porque sólo los Primogénitos de la Iglesia fueron dignos de gustar la plenitud y el poder del Espíritu Santo, y pudieron testificar al mundo entero de la plenitud de Mi verdad! Entonces todos se retiraron, ¡todos entraron en cautiverio religioso!
¡Pero tanto en Egipto como en Babilonia hubo entre Mi pueblo cautivo aquellos que llevaban sus lámparas abiertas y brillaban con su fe en Mí hasta la muerte! ¡Así que incluso ahora, entre las personas que han apostatado de la fe verdadera, hay quienes continúan llevando Mi luz a las naciones!

15 ¡Oh Señor Dios de Israel! Eres justo. Porque hemos sobrevivido hasta el día de hoy; y aquí estamos en nuestras iniquidades ante Tu faz, aunque después de esto no debemos presentarnos ante Tu faz. (Esdras 9:15)

Y aunque todas las denominaciones, todos los credos y todas las religiones vinieron de una fuente romana muerta, ¡entre esta cizaña crece Mi trigo! Aquellos que debían estar FUERA DEL CAMPAMENTO, pero se encontraron entre la cizaña... ¡Sin embargo, esto fue permitido por Mí sólo por el momento! ¡Porque tanto Egipto como Babilonia pronto serán destruidos y no quedará allí ni una sola piedra!

13 Y extenderá su mano hacia el norte, y destruirá a Asur, y convertirá a Nínive en ruinas, en lugar seco como un desierto, 14 y ovejas y toda clase de animales descansarán en medio de ella; el pelícano y el erizo pasarán la noche entre sus adornos tallados; su voz se oirá en las ventanas, la destrucción se revelará en los postes de las puertas, porque ya no habrá paneles de cedro sobre ellos. (Sof.2:13-14)

¡Pero a ti, mi pueblo Israel, te reviviré y restauraré, y serás la fuente de mi gloria!

11 Y me dijo: ¡Hijo del hombre! estos huesos son toda la casa de Israel. He aquí, dicen: “Nuestros huesos se han secado, y nuestra esperanza se ha perdido, estamos cortados desde la raíz”. 12 Por tanto, profetiza y diles: Así dice el Señor Dios: He aquí, yo abriré vuestros sepulcros y os sacaré, pueblo mío, de vuestros sepulcros y os llevaré a la tierra de Israel. 13 Y sabréis que yo soy el Señor, cuando abra vuestras tumbas y os saque, pueblo mío, de vuestras tumbas, 14 y ponga mi espíritu en vosotros, y viviréis, y os colocaré en vuestra tierra, y viviréis. Sé lo que yo, el Señor, he dicho. Esto lo hizo, dice el Señor. (Ezequiel 37:11-14)

¡He aquí, yo daré vida y restauraré los huesos secos de Israel, y todas las ramas del olivo silvestre que en él sean injertadas, volverán a vivir en su olivo!

7 Profeticé como me fue mandado; y cuando profetizaba, hubo un ruido, y he aquí un movimiento, y los huesos comenzaron a juntarse, hueso con hueso. 8 Y miré: y he aquí, tenían tendones, y les creció carne, y piel los cubrió arriba, pero no había espíritu en ellos. 9 Entonces me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo del hombre, y di al espíritu: Así dice el Señor Dios: Ven de los cuatro vientos, oh espíritu, y sopla sobre estos muertos, y vivirán. . 10 Y profeticé como él me mandó, y el espíritu entró en ellos, y vivieron y se mantuvieron en pie: un ejército muy, muy grande. (Ezequiel 37:7-10)

¡Así daré vida a los huesos secos de Israel, y restauraré y restauraré la salud de su olivo roto, para que reverdezca, florezca y dé fruto!

15 He aquí, sobre los montes están los pies del evangelista proclamando la paz: Celebra, oh Judá, tus fiestas, cumple tus votos, porque el impío ya no pasará por ti: está completamente destruido. (Nahúm.1:15)

¡Y este será el tiempo en que arderá mi ira contra los opresores de mi pueblo, y contra los que mantuvieron cautivo a mi pueblo! ¡En aquellos días destruiré por completo toda la religión babilónica y sacaré de ella a Mi pueblo para llevarlos a Mi luz!

2 Y clamó con fuerza a gran voz, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios, y refugio de todo espíritu inmundo, y refugio de toda ave inmunda y abominable; porque hizo beber a todas las naciones del vino de su fornicación, 3 y los reyes de la tierra cometieron adulterio con ella, y los mercaderes de la tierra se enriquecieron a causa de su gran lujo. (Apocalipsis 18:2-3)

¡Que comprendan, pues, los que entienden! ¡Porque ustedes, pueblo Mío, no necesitan mirar ahora las ciudades y países según la carne, y no necesitan llamarlos Babilonia y esperar su destrucción! ¡Porque debéis mirar a la Babilonia espiritual, en la que ahora vuestros pies están atrapados, pueblo Mío! ¡Y del cual ahora necesitas escapar lo más rápido posible!

¡Sí, la destrucción física de ciudades y países continuará, porque Mis juicios vienen sobre los malvados de este mundo!

8 Pero con un diluvio desbordante destruirá [a Nínive] hasta la tierra, y las tinieblas alcanzarán a sus enemigos. (Nahúm.1:8)

Sin embargo, ¡la destrucción física de países y ciudades no te liberará de la esclavitud religiosa! ¡Pero sólo cuando seas libre de la esclavitud espiritual serás libre en Cristo!
Entonces, si pasaste por la purificación de la carne en el cautiverio de Egipto y saliste de él: Y si pasaste por la purificación del alma en el cautiverio de Babilonia y volviste de él, lo único que tienes que hacer es salir. del cautiverio religioso!
¡Amén!

Moisés apacentaba las ovejas de Jetro, su suegro, sacerdote de Madián. Un día llevó a su rebaño al desierto y llegó al monte de Dios, Horeb.Y se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza. Y vio que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía.Moisés dijo: Iré y veré este gran fenómeno, por qué la zarza no se quema.

El Señor vio que venía a mirar, y Dios lo llamó desde en medio de la zarza y ​​le dijo: ¡Moisés! ¡Moisés!

Él dijo: ¡aquí estoy!

Y dijo Dios: No vengas aquí; quítate el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra santa.Y él dijo: Yo soy el Dios de vuestro padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Moisés se cubrió el rostro porque tenía miedo de mirar a Dios.

Y dijo el Señor: He visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he oído el clamor de sus jefes; conozco sus penasy voy a librarlo de mano de los egipcios y a sacarlo de esta tierra a una tierra buena y espaciosa, donde mana leche y miel, a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del Los heveos y los jebuseos.Y ahora ha llegado a mí el clamor de los hijos de Israel, y veo la opresión con que los egipcios los oprimen.Así que ve: te enviaré a Faraón; y sacaré a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.

Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?

y el dijo Dios: Yo estaré con vosotros, y esto os será una señal de que yo os he enviado: cuando saquéis al pueblo de Egipto, serviréis a Dios en este monte.

Y Moisés dijo a Dios: He aquí, yo vendré a los hijos de Israel y les diré: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Y me dirán: “¿Cómo se llama?” ¿Qué debería decirles?

Dios le dijo a Moisés: Yo soy el que soy. Y él dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová me ha enviado a vosotros.Y dijo Dios otra vez a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: El Señor Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Éste será mi nombre para siempre, y memoria de mí de generación en generación.Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: Se me apareció el Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y me dijo: Os he visitado y sierra, lo que os está pasando en Egipto.Y él dijo: Yo os sacaré de la opresión de Egipto a la tierra del cananeo, del hitita, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, una tierra que mana leche y miel.

Y oirán tu voz, e irás tú y los ancianos de Israel al rey de Egipto, y le dirás: Jehová Dios de los hebreos nos ha llamado; Vayamos, pues, al desierto, un camino de tres días, para ofrecer un sacrificio al Señor nuestro Dios.Pero sé que el rey de Egipto no os permitirá ir a menos que no lo obligues con mano fuerte;Y extenderé mi mano y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en medio de él; y después te dejará ir.

Y daré a este pueblo gracia ante los ojos de los egipcios; y cuando vayas, no irás con las manos vacías:Cada mujer pedirá plata, oro y vestidos a su vecina y al que habita en su casa, y vestirás con ellos a tus hijos y a tus hijas, y robarás a los egipcios.

1–3. La aparición de Dios a Moisés en Horeb en una zarza. 4–10. Embajada de Moisés en Egipto para la liberación de los judíos. 11–22. La negativa de Moisés.

. Moisés apacentaba las ovejas de Jetro, su suegro, sacerdote de Madián. Un día llevó a su rebaño al desierto y llegó al monte de Dios, Horeb.

La palabra “hoten”, usada en el texto hebreo para denotar la relación de Jetro con Moisés, significa no sólo “suegro”, sino “yerno” () e incluso “cuñado”, la esposa de hermano (según el texto ruso). De acuerdo con esto, en sí mismo todavía no representa una indicación indudable de que Jetro sea la misma persona con Ragüel, el padre de Séfora, la esposa de Moisés. Adquiere un significado similar a la luz de otros pasajes bíblicos que dejan claro que Jetro es pariente de Moisés. Entonces, Moisés, con la intención de ir a Egipto, le pide a Jetro su consentimiento para esto (), y, habiendo recibido la noticia de su llegada, salió a su encuentro y se inclinó (). La honorable recepción de Jetro corresponde a su posición como padre de la esposa de Moisés y, a la inversa, resulta extraña si uno lo imagina como el hermano de Séfora, el cuñado de Moisés.

El nombre Horeb es adoptado por todo el cordillera(), en el que se encontraba el Sinaí, por lo que estos dos nombres resultan ser idénticos (cf. s, s; s), y una montaña separada ubicada al norte del Sinaí. Dado que Horeb es parte de las montañas de la península del Sinaí, es obvio que el desierto, cuya profundización (“lejos del desierto”, “hasta el fin del desierto”, según el texto samaritano) llevó a Moisés a este montaña, se entiende como el desierto de la península del Sinaí (ver. ). Los pastos de Horeb en la antigüedad, como ahora, eran abundantes en alimentos y abrevaderos suficientes para el ganado pequeño (heb. “tzon”).

. Y se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza. Y vio que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía.

El lado exterior de la visión, una zarza ardiendo pero no consumida, representa la difícil situación de los judíos en Egipto. Un arbusto espinoso, que no se distingue ni por su crecimiento ni por su fertilidad, sirve como símbolo de algo bajo, despreciado (), en este caso, el pueblo judío, y la llama de fuego, como fuerza destructiva (), indica la severidad de sufrimiento (, ,). Pero así como la zarza ardió y no se consumió, así el pueblo judío no fue destruido, sino que sólo fue purificado en el crisol de los desastres (). Los Padres de la Iglesia consideran que el Ángel del Señor que se apareció a Moisés en la zarza es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad; Se diferencia de Dios mismo y del primer mártir Esteban (), y toda la visión es, según la interpretación paterna, un prototipo del sacramento de la encarnación (Gregorio de Nisa, Beato Teodoreto). Otros Padres de la Iglesia, por ejemplo. Kirill de Alejandría, quieren decir, de acuerdo con el contexto () bajo el Ángel de Dios mismo. Se le llama Ángel por Su actividad entre el pueblo elegido y por Su aparición visible ante la gente.

. Moisés dijo: Iré y veré este gran fenómeno, por qué la zarza no se quema.

Por la grandeza de lo que apareció, la visión misma se llama grande.

. El Señor vio que venía a velar, y lo llamó desde en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés! ¡Moisés! Él dijo: ¡Aquí estoy, [Señor]!

. Y dijo Dios: No vengas aquí; quítate el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra santa.

Por santidad absoluta, el que apareció es inaccesible al hombre mortal: "no vengas aquí". Estos últimos deben experimentar en su presencia un sentimiento de profunda humildad y reverencia: "Quítate los zapatos de los pies"(cf.).

. Y él le dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Moisés se cubrió el rostro porque tenía miedo de mirar a Dios.

. Y el Señor dijo [a Moisés]: He visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he oído el clamor de sus líderes; conozco sus penas

. y voy a librarlo de mano de los egipcios y a sacarlo de esta tierra [y llevarlo] a una tierra buena y espaciosa, donde mana leche y miel, a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, los ferezeos, los gergaseos, los heveos y los jebuseos.

. Y ahora ha llegado a mí el clamor de los hijos de Israel, y veo la opresión con que los egipcios los oprimen.

El lado interno del fenómeno es la determinación de Dios sobre el tiempo venidero de la liberación de los judíos y su introducción en la Tierra Prometida. La base para ello es, por un lado, la inmutabilidad de las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob (“Yo soy tu padre”,), el único “padre” en lugar del plural “padres” ()) sobre la herencia por parte de sus descendientes de la tierra de Canaán: están como vivos ( , , ), esperan su cumplimiento, y por otro lado, rezo sobre la ayuda de los propios judíos. “Dios vio su sufrimiento, escuchó su llanto, conoce sus dolores”, todo esto fue asimilado por Sus sentimientos y pensamientos. Merecen la misericordia divina y sus malvados opresores deben ser juzgados (). Es por eso Dios viene para liberar a su pueblo - toma parte directa en su liberación.

. Id, pues, y os enviaré a Faraón [el rey de Egipto]; y sacaré a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.

. Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón [el rey de Egipto] y sacar a los hijos de Israel de Egipto?

“Soy un simple pastor”, parece decir Moisés, “¡y de repente le exigiré al rey de un pueblo poderoso que deje ir a los judíos!”

. Y [Dios] dijo: Yo estaré con vosotros, y esto os será una señal de que yo os he enviado: cuando saquéis a [Mi] pueblo de Egipto, serviréis a Dios en este monte.

El servicio de Dios en Horeb, como acontecimiento posterior a la expulsión de los judíos de Egipto, debería servir como garantía de Moisés para el éxito indudable de su misión. No debe tener miedo de su insignificancia: Dios mismo estará con él.

. Y Moisés dijo a Dios: He aquí, yo vendré a los hijos de Israel y les diré: Vuestros padres me enviaron a vosotros. Y me dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué debería decirles?

Moisés ve en el propio pueblo un nuevo obstáculo para el cumplimiento del orden. Éste puede preguntarle a Moisés: ¿cómo se llama ese Dios de los padres que se le apareció? ¿Qué les responderá? Los judíos querrán ver en el nombre divino mismo indicaciones de propiedades que sin duda garantizarían que se cumplirá la promesa de salir de Egipto.

. Dios le dijo a Moisés: Yo soy el que soy. Y él dijo: Así diréis a los hijos de Israel: Jehová [Jehová] me ha enviado a vosotros.

. Y volvió a decir a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová Dios de vuestros padres, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Éste será mi nombre para siempre, y memoria de mí de generación en generación.

De acuerdo con un deseo tan legítimo, a Moisés se le revela una designación integral de la esencia de Dios: Jehová, en hebreo, "Jehová". La palabra Jehová, en hebreo Yahvé, del verbo “gaia” - ser, tomada en la primera forma, significa una personalidad original, que existe absoluta e independientemente de cualquier cosa (Existente). El concepto de tal persona se expresa mediante el doble uso del verbo personal “ehjeh” = yo soy. Están conectados por un conectivo pronominal para indicar que la única razón autosuficiente de la existencia de esta persona reside en ella misma. Debido a la originalidad incondicional, el Ser es siempre igual e inmutable en Sus acciones; se puede y se debe confiar en Su palabra. Y si ahora el Altísimo, que se apareció a Moisés, es al mismo tiempo los padres del pueblo judío, con quienes se concluyó un pacto confirmado por juramento, entonces ya no hay motivo ni motivo para dudar de que Él cumplirá. Su promesa de sacar a sus descendientes de Egipto. En consecuencia, las palabras de Moisés, el mensajero de tal Dios, merecen total confianza: "El que es me ha enviado a vosotros... vuestros padres me han enviado a vosotros"..

. Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: Se me apareció el Señor de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, y me dijo: Os he visitado y sierra, lo que te está pasando en Egipto.

. Y él dijo: Yo os sacaré de la opresión de Egipto a la tierra del cananeo, del hitita, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, una tierra que mana leche y miel.

Se necesita evidencia para el pueblo del éxito de la misión de Moisés (). Consisten en indicar que las promesas hechas a los patriarcas se transfieren al pueblo judío que sufre en Egipto: "Te visité...", por lo que él, como descendiente directo de Abraham, Isaac y Jacob, será sacado de Egipto: "Yo os sacaré de la opresión de Egipto...".

. Y oirán tu voz, e irás tú y los ancianos de Israel a [Faraón] rey de Egipto, y le dirás: El Señor de los hebreos nos ha llamado; Vayamos, pues, al desierto, un camino de tres días, para ofrecer un sacrificio al Señor nuestro Dios.

La exigencia presentada al faraón tiene el carácter de un deseo nacional: la declara no sólo Moisés, sino también los representantes del pueblo: los ancianos. Mereciendo respeto sobre esta base, adquiere fuerza de decreto vinculante para el rey, ya que proviene del Dios nacional de los judíos: “El Señor de los judíos nos ha llamado”. Cumpliendo la voluntad de sus dioses, Faraón debe darle a la raza de Israel la oportunidad de cumplir la demanda de su Dios.

. Pero yo sé que [Faraón] el rey de Egipto no os permitirá ir a menos que no lo obligues con mano fuerte;

. Y extenderé mi mano y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en medio de él; y después te dejará ir.

. Y daré a este pueblo gracia ante los ojos de los egipcios; y cuando vayas, no irás con las manos vacías: