Resumen del lobo mental de Varlamov. Alexey Varlamov "Lobo mental"

A Ulya le encantaba más que nada el cielo nocturno y el fuerte viento que soplaba en él. En un espacio negro y ventoso corrió en sueños, empujando fácilmente la hierba con los pies, incansablemente y sin perder el aliento, pero no porque estuviera creciendo en esos minutos -era baja y de constitución frágil- sino porque sabía cómo correr: algo le sucedió al cuerpo de la chica delgada, lo que hizo que se despegara del suelo, y Ulya sintió físicamente esta mitad carrera, mitad vuelo y recordó la transición con su piel, cuando no cayó de la realidad. Se quedó dormida, pero aceleró, se elevó y el aire la retuvo durante varios momentos como agua. Y corrió hasta que el sueño se le hizo más fino y le invadió el horror de tropezar, caerse y no poder volver a correr nunca más. El miedo secreto a perder las piernas atormentaba a la niña, irrumpía en sus sueños nocturnos y la abandonaba solo en el verano, cuando Ulya fue al pueblo de Vysokiye Jorobado en el río Shelomi y caminó por los caminos forestales y rurales allí, ardiendo hasta la oscuridad. y quemando en el aire caliente los regalos y las pesadillas que la atormentaban. Y no tenía miedo de nada más: ni la oscuridad, ni los relámpagos, ni los misteriosos destellos nocturnos, ni los grandes escarabajos, ni los pájaros silenciosos, ni las avispas, ni las serpientes, ni los ratones, ni los sonidos agudos del bosque, similares a la explosión de la cuerda de un arco roto. Habitante de la ciudad, era indiferente a las picaduras de mosquitos y jejenes, nunca se resfriaba, por muy fría que fuera el agua del río en la que se bañaba y por mucho que se mojara con las lluvias de agosto. El terreno montañoso con islas de bosques entre pantanos - manes, como se les llamaba aquí - con lagos forestales, arroyos y praderas de agua al mismo tiempo la calmaba y excitaba, y, si fuera por Uli, ella viviría y viviría aquí. , sin volver nunca a la humedad, atravesada por un río corto y ancho y cortada por canales estrechos y torcidos, Petersburgo con sus casas sucias, sus coches, sus caballos tirados por caballos, sus tiendas y los vapores de los cuerpos humanos. Pero su padre, Vasily Khristoforovich Komissarov, fue a Vysokiye Gorbunki solo en el verano, porque el resto del tiempo trabajaba como mecánico en la planta de Obukhov y en el pueblo extrañaba tanto los autos que casi todo el tiempo los dedicaba a reparaciones simples. mecanismos campesinos. No recibía dinero de sus dueños por su trabajo, pero en el desayuno siempre comía huevos frescos, leche, mantequilla, crema agria y verduras, lo que hacía que su cara enfermiza y cetrina pareciera más joven, brillante, rubicunda y aún más gruesa, sus fuertes dientes. Se limpiaron de placa amarilla y los ojos asiáticos se entrecerraron y miraron con satisfacción debajo de los párpados hinchados. Esta mirada astuta e hinchada tuvo un efecto tan misterioso en los campesinos de Gorbunkov que uno por uno acudieron al mecánico para consultar sobre tierras y granjas, pero Vasily Khristoforovich no podía decir nada al respecto, pero a los campesinos todavía les parecía que el St. El caballero de San Petersburgo sabía algo, pero se escondía y se preguntaba cómo ganárselo y descubrir lo que desconocían.

A veces, para disgusto de su joven esposa, Komissarov iba a cazar con Pavel Matveyevich Legkobytov, un caballero arrogante y nervioso que, con su cabello oscuro y despeinado, parecía un gitano o un judío. Legkobytov era agrónomo de primera profesión, pero no cultivó nada en este campo, excepto un pequeño libro sobre el cultivo de ajo, y se convirtió primero en periodista y luego en un pequeño escritor, vivió en el pueblo todo el año, alquilando caza. terreno del terrateniente local Príncipe Lyupa, un anciano misterioso a quien nunca había visto, porque Lyupa era alérgico a la luz del día y a los rostros humanos, con excepción de uno, su gerente. Hablaron mal de ellos dos, pero Legkobytov no profundizó en estos rumores, era un hombre mental y físicamente sano, cazaba felizmente en bosques claros de pinos y abetos oscuros, entrenaba perros, escribía historias y solo iba a la ciudad. para conseguir encargos para editores de manuscritos y recibir regalías de veinte kopeks por línea. Las reseñas de sus trabajos fueron aceptadas fácilmente, los críticos los reprendían perezosamente o los elogiaban condescendientemente, y al mecánico Komissarov le encantaba escuchar a su camarada y fue el primer lector y admirador de Pavel Matveevich. Una vez incluso le trajo al escritor de Alemania como regalo una bicicleta, en la que Legkobytov recorría apresuradamente las carreteras locales, despertando la envidia de los niños y la rabia de los perros del pueblo. A los primeros no les prestó atención, pero combatió a los segundos con una técnica practicada: cuando el perro intentó agarrarlo por la pernera del pantalón, el ciclista frenó bruscamente y el animal recibió un golpe con el talón en el boca baja. Pero Pavel Matveyevich sólo trataba con tanta crueldad a los perros ajenos; adoraba a sus propios perros de caza, los valoraba por su inteligencia, resistencia y viscosidad y les daba nombres maravillosos: Yarik, Karai, Flute, Nightingale, Palma, Nerl y otros tenían dos. nombra a cada uno: uno para la caza, el otro para el hogar. Un día compré un perro llamado Gonchar y le cambié el nombre a Anchar. En general era una persona poética, aunque parecía grosero y duro.

Después de los enfrentamientos con los perros maleducados del pueblo, los pantalones de Legkobytov resultaron rotos y fueron cosidos por la hermosa, corpulenta y estricta campesina Pelagia, que seguía a Pavel Matveevich a todas partes. Además de los perros de caza, tuvieron tres hijos: los más pequeños eran comunes, tan gitanos y densos como su padre, y el mayor, blanquecino, delgado, de ojos azules, con largas pestañas de niña y labios carnosos, Alyosha, era el hijo de Pelagia de otra persona. Pavel Matveyevich no favorecía demasiado a su hijastro, y no porque Alyosha fuera un extraño para él por sangre, sino porque era indiferente a los niños y solo hacía lo que le gustaba en la vida. Y lo que no me gustaba lo dejaba a un lado y no lo guardaba en mi cabeza.

Ulya jugaba a menudo con Alyosha y sentía mucha pena por él. Como ella misma creció con su madrastra, siempre le pareció que Aliosha estaba siendo intimidada en la familia y que incluso su madre, que estaba ocupada con las tareas del hogar, la trataba peor que a sus hijos menores. Desde pequeña, Ulya llevaba delicias de casa para su amiga y, adoptando la tristeza campesina, observaba con todos los ojos cómo Alyosha devoraba los regalos, aunque las galletas y los dulces no le convenían para uso futuro y los huesos aún sobresalían del cuerpo del niño bronceado. , y su rostro amable siempre permaneció trágico, dispuesto a ofenderse. Un día, Ulya ahorró dinero y le compró una camisa elegante, pero Alyosha se avergonzó porque no tenía dónde ponerse algo nuevo y no sabía cómo explicarle a su madre de dónde venía la camisa.

– ¿No te gusta? – Ulya interpretó su vergüenza a su manera.

"Es demasiado grande", no mintió, porque Ulya realmente se equivocó con el tamaño y escondió la camisa en el granero lejos de miradas indiscretas, pero Pelageya, de mirada aguda, la encontró.

Escuchó las explicaciones confusas de Alyosha, pero no regañó a su hijo, sino que se rió entre dientes de alguna manera extraña, y sus ojos generalmente secos y entrecerrados se nublaron y entrecerraron, sin permitir una salida a ese convulsivo amor maternal que Pelagia llevaba dentro de sí, pero sobre el cual Pavel Ni Matveevich ni Ulya tenían idea. Pavel Matveevich era arrogante y, si Ulya creía en algo, no había forma de convencerla. Y Alyosha no discutió con ella, sino que hizo todo lo que ella le ordenó: se balanceó hasta marearse en los escalones gigantes dispuestos por el mecánico, nadó en una batea, le enseñó a su novia a pescar peces y cangrejos de río, que cocinaban en el fuego, y, con los ojos muy abiertos, quería dormir, porque por la mañana no amanecía para levantarse, escuchó los cuentos de Ulya sobre personas de tres ojos a quienes se les dio un tercer ojo para no ver lo cotidiano y para ver lo oculto, y Ulya creía que tenía este ojo, pero aún no lo había abierto.

"Y para que el ojo se abra", le dijo Ulya a Alyosha con voz extraña, "es necesario hacer ejercicios especiales". ¿Quieres que te enseñe?

"Quiero", respondió Aliosha, y Ulya sintió un ligero escalofrío que le recorrió la columna desde el cuello hasta la cintura.

Tocó casualmente a Aliosha e inmediatamente apartó la mano:

- ¿Por qué no vas a la escuela?

- ¿Por qué debería hacerlo? Ya sé y sé todo lo que necesito. Puedo leer, escribir y contar. ¿Por qué necesito más?

Alexey Varlamov es considerado el escritor más versátil: sus novelas e historias coexisten fácilmente con las biografías magistralmente escritas de la serie ZhZL. Ganador del Premio BIG BOOK, del Premio Alexander Solzhenitsyn y del Premio Literario Patriarcal.

La acción de la nueva novela de Alexei Varlamov se desarrolla durante uno de los momentos más agudos de la historia rusa, "el abismo al borde", desde el verano de 1914 hasta el invierno de 1918. En él viven y mueren personajes, en quienes a veces se distinguen personalidades famosas: Grigory Rasputin, Vasily Rozanov, Mikhail Prishvin, el escandaloso hieromonje Iliodor y el sectario Shchetinkin; Se mezclan hechos reales y ficticios. Los personajes de la novela aman - muy rusos, con una pasión fatal, discuten y filosofan - sobre la naturaleza del pueblo ruso, la permisividad, Nietzsche, el futuro del país y sobre... el lobo mental - una bestia terrible y encantadora que invadió Rusia y se convirtió en la causa de sus problemas...

La obra fue incluida en la lista de finalistas del Premio Libro Grande.

La obra pertenece al género Prosa. Fue publicado en 2014 por AST Publishing House. El libro forma parte de la serie "Prosa de Alexei Varlamov". En nuestro sitio web puedes descargar el libro “El lobo mental” en formato fb2, rtf, epub, pdf, txt o leerlo online. La calificación del libro es 4,58 sobre 5. Aquí, antes de leer, también puede consultar reseñas de lectores que ya estén familiarizados con el libro y conocer su opinión. En la tienda online de nuestro socio puedes comprar y leer el libro en formato papel.

Alexéi Varlamov

lobo mental

Primera parte. Cazador

A Ulya le encantaba más que nada el cielo nocturno y el fuerte viento que soplaba en él. En un espacio negro y ventoso corrió en sueños, empujando fácilmente la hierba con los pies, incansablemente y sin perder el aliento, pero no porque estuviera creciendo en esos minutos -era baja y de constitución frágil- sino porque sabía cómo correr: algo le sucedió al cuerpo de la chica delgada, lo que hizo que se despegara del suelo, y Ulya sintió físicamente esta mitad carrera, mitad vuelo y recordó la transición con su piel, cuando no cayó de la realidad. Se quedó dormida, pero aceleró, se elevó y el aire la retuvo durante varios momentos como agua. Y corrió hasta que el sueño se le hizo más fino y le invadió el horror de tropezar, caerse y no poder volver a correr nunca más. El miedo secreto a perder las piernas atormentaba a la niña, irrumpía en sus sueños nocturnos y la abandonaba solo en el verano, cuando Ulya fue al pueblo de Vysokiye Jorobado en el río Shelomi y caminó por los caminos forestales y rurales allí, ardiendo hasta la oscuridad. y quemando en el aire caliente los regalos y las pesadillas que la atormentaban. Y no tenía miedo de nada más: ni la oscuridad, ni los relámpagos, ni los misteriosos destellos nocturnos, ni los grandes escarabajos, ni los pájaros silenciosos, ni las avispas, ni las serpientes, ni los ratones, ni los sonidos agudos del bosque, similares a la explosión de la cuerda de un arco roto. Habitante de la ciudad, era indiferente a las picaduras de mosquitos y jejenes, nunca se resfriaba, por muy fría que fuera el agua del río en la que se bañaba y por mucho que se mojara con las lluvias de agosto. El terreno montañoso con islas de bosques entre pantanos - manes, como se les llamaba aquí - con lagos forestales, arroyos y praderas de agua al mismo tiempo la calmaba y excitaba, y, si fuera por Uli, ella viviría y viviría aquí. , sin volver nunca a la humedad, atravesada por un río corto y ancho y cortada por canales estrechos y torcidos, Petersburgo con sus casas sucias, sus coches, sus caballos tirados por caballos, sus tiendas y los vapores de los cuerpos humanos. Pero su padre, Vasily Khristoforovich Komissarov, fue a Vysokiye Gorbunki solo en el verano, porque el resto del tiempo trabajaba como mecánico en la planta de Obukhov y en el pueblo extrañaba tanto los autos que casi todo el tiempo los dedicaba a reparaciones simples. mecanismos campesinos. No recibía dinero de sus dueños por su trabajo, pero en el desayuno siempre comía huevos frescos, leche, mantequilla, crema agria y verduras, lo que hacía que su cara enfermiza y cetrina pareciera más joven, brillante, rubicunda y aún más gruesa, sus fuertes dientes. Se limpiaron de placa amarilla y los ojos asiáticos se entrecerraron y miraron con satisfacción debajo de los párpados hinchados. Esta mirada astuta e hinchada tuvo un efecto tan misterioso en los campesinos de Gorbunkov que uno por uno acudieron al mecánico para consultar sobre tierras y granjas, pero Vasily Khristoforovich no podía decir nada al respecto, pero a los campesinos todavía les parecía que el St. El caballero de San Petersburgo sabía algo, pero se escondía y se preguntaba cómo ganárselo y descubrir lo que desconocían.

A veces, para disgusto de su joven esposa, Komissarov iba a cazar con Pavel Matveyevich Legkobytov, un caballero arrogante y nervioso que, con su cabello oscuro y despeinado, parecía un gitano o un judío. Legkobytov era agrónomo de primera profesión, pero no cultivó nada en este campo, excepto un pequeño libro sobre el cultivo de ajo, y se convirtió primero en periodista y luego en un pequeño escritor, vivió en el pueblo todo el año, alquilando caza. terreno del terrateniente local Príncipe Lyupa, un anciano misterioso a quien nunca había visto, porque Lupa era alérgico a la luz del día y a los rostros humanos, con excepción de uno, su gerente. Hablaron mal de ellos dos, pero Legkobytov no profundizó en estos rumores, era un hombre mental y físicamente sano, cazaba felizmente en bosques claros de pinos y abetos oscuros, entrenaba perros, escribía historias y solo iba a la ciudad. para conseguir encargos para editores de manuscritos y recibir regalías de veinte kopeks por línea. Las reseñas de sus trabajos fueron aceptadas fácilmente, los críticos los reprendían perezosamente o los elogiaban condescendientemente, y al mecánico Komissarov le encantaba escuchar a su camarada y fue el primer lector y admirador de Pavel Matveevich. Una vez incluso le trajo al escritor de Alemania como regalo una bicicleta, en la que Legkobytov recorría apresuradamente las carreteras locales, despertando la envidia de los niños y la rabia de los perros del pueblo. A los primeros no les prestó atención, pero combatió a los segundos con una técnica practicada: cuando el perro intentó agarrarlo por la pernera del pantalón, el ciclista frenó bruscamente y el animal recibió un golpe con el talón en el boca baja. Pero Pavel Matveyevich sólo trataba con tanta crueldad a los perros de otras personas; adoraba a sus propios perros de caza, los valoraba por su inteligencia, resistencia y viscosidad y les daba nombres maravillosos: Yarik, Karai, Flute, Nightingale, Palma, Nerl y otros tenían dos. nombra a cada uno: uno para la caza, el otro para el hogar. Un día compré un perro llamado Gonchar y le cambié el nombre a Anchar. En general era una persona poética, aunque parecía grosero y duro.

Alla Latynina
¿QUIÉN GOBIERNA LA HISTORIA?
Notas sobre la novela de Alexey Varlamov "El lobo mental"
artículo

Alla Latynina

*

¿QUIÉN GOBIERNA LA HISTORIA?

Notas sobre la novela de Alexey Varlamov "El lobo mental"

Cuando el joven Alexey Varlamov recibió el premio Anti-Booker en 1995, me sorprendió. La principal queja del “Anti-Booker” al “Booker” fue que, supuestamente, el premio inglés alienta a los tradicionalistas musgosos de los años sesenta y no se fija en la literatura audaz, joven, atrevida, vanguardista e innovadora.

Pero Varlamov en esta historia, desgarradoramente franca y conmovedora (y quién puede permanecer indiferente ante la historia del nacimiento de un niño enfermo, el dolor y la terrible experiencia de los padres) era extremadamente tradicional, psicológicamente pasada de moda y no hacía absolutamente nada literario. experimentos o avances audaces.

Con el tiempo, Varlamov pasó de ser un aspirante a escritor a un respetable doctor en ciencias filológicas, profesor de la Universidad Estatal de Moscú, publicó muchos cuentos, novelas y novelas de varios géneros (incluida la aventura) y recibió muchos premios prestigiosos, desde Solzhenitsyn hasta Patriarcal y el Libro Grande. Pero lo sorprendente es que su estilo de escritura no ha evolucionado.

Andrei Nemzer, con demostrativo respeto, aceptando la elección del jurado de Solzhenitsyn en 2006, pero sin tratar de ocultar su actitud fría hacia el nuevo laureado, escribió: “Lo que permanece sin cambios en todas las obras de Varlamov es su “noble antigüedad” ligeramente estilizada (más como Shmelev y Zaitsev que Leskova y Turgenev) sílaba narrativa suave<…>, simbolismo discreto pero tangible (a menudo religioso), psicologismo pulcro, paisajes pacíficos y otros signos de escritura tradicional de alta calidad (como era de esperar, sin excluir elementos dosificados con precisión de fantasía y lo grotesco). Aparentemente, esta es la razón por la que la prosa de Varlamov nunca dio lugar a intensas discusiones. La abrumadora mayoría de la comunidad literaria trata al escritor con calma y simpatía”.

Este breve pasaje es una descripción amplia y lacónica de los modales de Alexei Varlamov, y este es un caso raro en el que estoy completamente de acuerdo con Andrei Nemzer.

Sin embargo, este estilo narrativo suave, el tradicionalismo cultural y el carácter secundario consciente de la escritura juegan un papel bastante positivo en la otra encarnación de Varlamov: cuando trabaja en el género de no ficción.

Desde 2003, los libros de Varlamov sobre Mikhail Prishvin (2003), Alexander Green (2005), Grigory Rasputin (2007), Mikhail Bulgakov (2008), Alexei Tolstoy (2008), Andrei Platonov se publican en la serie "ZhZL" de la editorial. casa “Joven Guardia” (2011). Tal productividad no puede dejar de sorprender a los filólogos profesionales. La biografía de un escritor famoso suele ser el resultado de años de esfuerzo de investigación.

Pero tomemos este ejemplo: el trabajo de Marietta Chudakova en el campo del estudio del legado de Bulgakov, que ha estado dirigiendo desde los años sesenta, cuando ella, una joven pero ya experimentada empleada del departamento de manuscritos de la Biblioteca Lenin, tuvo el honor de revisar el libro de Bulgakov. archivo y realizando su primera descripción científica. A esto siguió la publicación de decenas de trabajos científicos dedicados a diversos aspectos de la obra de Bulgakov. Durante muchos años, Chudakova también estudió la biografía del escritor, se reunió con familiares, amigos y simplemente conocidos de Bulgakov, registró cientos de páginas de conversaciones, de las que extrajo poco a poco datos preciosos. Y luego, como corona de muchos años de trabajo, la “Biografía...” en dos volúmenes (M., “Kniga”, 1988).

¿Qué puede añadir Alexey Varlamov, que no se ha destacado en la publicación de obras literarias científicas, a los hechos obtenidos mediante tal trabajo? Y él mismo no oculta el hecho de que, al comenzar la biografía de su próximo héroe (incluido Bulgakov), sabe sobre él tanto como una persona educada promedio. “No hago descubrimientos científicos, no pretendo hacerlos y es poco probable que los especialistas aprendan algo fundamentalmente nuevo de mis libros. Además, utilizo sus investigaciones y hallazgos de archivos…”, dice Varlamov en una entrevista concedida a Nezavisimaya Gazeta.

Está claro que este método de trabajo evoca toda una gama de sentimientos entre los literatos profesionales, desde la indignación hasta la ironía.

“No busca hechos, está a favor de la división del trabajo: algunos extraen información poco a poco, desentierran documentos, permanecen en archivos durante años, clasifican manuscritos, etc.; otros, inspirados, se sumergen en el calor con las manos de otros, no se avergüenzan de ser llamados "historiadores literarios"," se burla Evgeniy Yablokov, reseñando el libro de Varlamov sobre Platonov, cuyo principal inconveniente no ve ni siquiera en la compilación, no en el hecho de que está "silbado", sino en el hecho de que que “el biógrafo está obstinadamente estancado en la etapa primaria de la “comprensión”, mientras que... el mundo artístico de Platón está estructurado de manera bastante misteriosa y no se presta al análisis escolar “tradicional”.

Para el doctor en filología Evgeniy Aleksandrovich Yablokov, autor de numerosas obras literarias científicas sobre Bulgakov y Platonov, tanto el método de trabajo de Varlamov como el resultado son inaceptables. Sin embargo, seamos realistas: al lector general no le preocupa el grado de competencia científica del autor, ni el grado de novedad de los hechos obtenidos, sino el conjunto obligatorio de ellos que se pueden extraer de un libro biográfico, dado la accesibilidad y facilidad de la narrativa. Y aquí, quizás, podamos volver a escuchar las ingenuas confesiones del escritor: “Pero en mi amateurismo, relativamente hablando, hay, me parece, una cierta ventaja: lo que seleccioné para mí, lo que se volvió interesante para mí. , debería ser interesante y para el lector..."

Las biografías escritas por Varlamov son divulgaciones recopilatorias, pero están hechas de manera competente, son ricas en documentos, el autor no se apropia de los pensamientos y descubrimientos de otras personas, sino que generalmente se refiere a la fuente original, compara diversas pruebas, carecen de ficcionalización dudosa ( (que es en lo que a menudo pecan los autores de “ZhZL”) y están bien escritos en el estilo tradicional en el que se supone que están escritos estos libros y, por lo tanto, leerlos es informativo y fácil.

El nuevo libro de Alexey Varlamov, "Mental Wolf", no pertenece al género de no ficción, pero personajes históricos que fueron héroes de libros biográficos anteriores (Prishvin, Green, Rasputin y varios personajes episódicos) se convirtieron en héroes de la nueva novela. Otro héroe del biógrafo de Varlamov, Alexey Tolstoi, parpadea como una sombra en las páginas, pero la presencia invisible del autor de "Walking Through Torment" es más notable: la primera y mejor parte de su trilogía, "Sisters", fue una buena fuente nutritiva para la novela de Varlamov.

Es cierto que todos los personajes históricos están presentes en la novela no con sus nombres reales, sino ficticios, lo que permite al autor manipular libremente a los personajes.

La acción de la novela cubre un período no tan largo, pero sí muy significativo, de la vida rusa, desde el verano de 1914 hasta finales de 1917. Naturalmente, no se puede prescindir de incursiones en el pasado.

La novela no está superpoblada. Hay dos personajes principales. Un escritor de pequeño nombre y un orgullo exorbitante, Pavel Legkobytov, y un mecánico de la planta de Obukhov en San Petersburgo, Vasily Khristoforovich Komissarov. El verano que Komissarov y su familia pasan en el pueblo donde vive permanentemente Legkobytov los une a la caza, a muchas horas de conversaciones y a las relaciones amistosas.

Komissarov tiene una familia: una bella y aburrida señora de treinta años, Vera Konstantinovna, y una hija de catorce años, Ulya, de su anterior esposa, misteriosamente desaparecida. También juegan un papel importante en la trama.

Hay dos personajes más significativos: el escritor Savely Krud, un soñador, un aventurero dotado de poderes hipnóticos, y otro maestro en capturar almas, un hombre, un amigo de la familia real, un vagabundo y un hombre de oración, en general, Rasputín, de quien, sin embargo, no se nombra directamente en ninguna parte.

La malvada madrastra del cuento de Perrault, queriendo molestar a Cenicienta, mezcla mijo con semillas de amapola y le da una tarea a su hijastra: separar el mijo de las semillas de amapola.

Al analizar las cartas, los diarios, las memorias, la prosa autobiográfica del escritor y sus recuerdos, el biógrafo hace precisamente eso: separa el mijo de la amapola. Realidad de ficción. Fiable de poco fiable. Pruebas de perjurio.

Habiendo hecho todo este trabajo en narrativas biográficas con Prishvin, Green, Alexei Tolstoi y Rasputín, en "El lobo mental" Varlamov hace lo contrario: él mismo mezcla mijo con semillas de amapola. Hechos con ficción.

Mientras tanto, ha afirmado repetidamente que este hecho le es muy querido.

“Leí con gran interés el libro de Olesya Nikolaeva y entendí que detrás del padre Herm se puede adivinar al pintor de iconos Zinon de Pskov-Pechersk Lavra, pero, para ser honesto, preferiría leer la verdad sobre él tal como es. sin insinuaciones, sin alegorías, sin comprensión artística”, dice, por ejemplo, el escritor en una entrevista con la revista ortodoxa “Tatiana’s Day”.

Es completamente comprensible por qué Olesya Nikolaeva basó la novela “Mene”. Tekel. Fares" un conflicto real, recurre a la ficción: de alguna manera no es ético ahondar en el alma de personas vivas y sanas. Pero, ¿qué impide al escritor de una narración histórica acercarse a la verdad misma sobre sus héroes que quiere recibir de los demás?

Tomemos como ejemplo al personaje principal, Pavel Matveevich Legkobytov. Su prototipo transparente es Prishvin. Expulsión del gimnasio con boleto de lobo debido a un conflicto con el maestro R-vy (como se designa claramente a V.V. Rozanov), pasión por las ideas revolucionarias y, como resultado, prisión, un año y medio de aislamiento, vida estudiantil en Alemania, un romance apasionado y platónico con una chica rusa de la alta sociedad, una ruptura con ella debido a que el héroe de este amor “no pudo unir cuerpo y alma” (y en realidad estaba agobiado por numerosos complejos de un hombre cuyo la virginidad duró hasta los 28 años), el regreso a Rusia y la pasión por el sectarismo, la vida en el pueblo y la pasión por la caza, un encuentro con una campesina contratada para hacer las tareas del hogar y rápidamente convertida en prácticamente una esposa: todos estos detalles de La biografía de Legkobytov coincide con la biografía de Prishvin.

Sin embargo, hay una diferencia significativa: Prishvin es un héroe positivo de un libro biográfico, al igual que, por supuesto, lo es Alexander Green: estas son las condiciones del género.

Parece, sin embargo, que estas condiciones limitaron mucho al biógrafo y decidió vengarse en una novela abierta no sólo a la ficción, sino también a la ironía. El autor describe con mucho sarcasmo toda la carrera literaria de Legkobytov.

La carrera literaria del cazador no tiene éxito; el escritor no es tomado en serio en los salones de San Petersburgo, aunque encaja con el "noble" Blok y con "Vyacheslav el Magnífico" (Vyach. Ivanov), y con el escritor Rozanov. cuyos pasos sigue y a quien autoproclama llama su “guardián literario” (y el “guardián”, que una vez expulsó del gimnasio a un adolescente descarado y de bajo rendimiento, no quiere reconocer a “su mono” como un heredero literario ).

Es cierto que Legkobytov aún logró algo. Publicó un libro y le pidió a Blok una reseña del mismo. Pero para entrar en el mundo literario de San Petersburgo, primero hay que conquistar los secretos de los Skopts de Attis, como llama Legkobytov en privado al influyente escritor y filósofo que no le permitió traspasar el umbral.

Y al paciente Legkobytov se le ocurrió una solución: fue al lago Svetloyar, "alrededor del cual, en los días del solsticio de verano, la Rus subterránea se arrastraba de rodillas", conoció al joven e influyente sectario Thomas y llegó a Skopts con los saludos del mayor Thomas de la ciudad de Kitezh. Y en la siguiente reunión del Club Religioso y Filosófico, Legkobytov “ya estaba gateando por el escenario<...>sorprendiendo al respetable público con gritos desgarradores: "¡Se están arrastrando, todos se están arrastrando!". ¡Buscarán el granizo invisible!”... “Entonces se arrastró hasta donde quiso”, resume el autor. La escena es expresiva y despiadada en relación con el escritor naturalista. La literatura incluye que un verbo “gatear” vale más que una docena de comentarios escépticos.

Las cualidades humanas de Legkobytov se cuentan con no menos piedad.

Notable, por ejemplo, es la escena en la que Legkobytov, arrastrado por un disparo de arma en un canal estrecho en medio de un pantano, se da vuelta en un bote y comienza a ahogarse, mientras el hijastro enviado tras el pájaro disparado no mira esto. Y Legkobytov se habría despedido de su vida si no fuera por la eficiente Alyosha, quien, a riesgo de su propia vida, sacó a su padrastro del agua podrida. ¿Y qué fue lo primero que dijo el rescatado Legkobytov? ¿Le diste las gracias o lo acariciaste? No, ordenó buscar un arma y observó sin piedad cómo el adolescente helado pasó todo el día sumergiéndose y sumergiéndose en agua fría hasta el agotamiento, sin atreverse a quejarse de fatiga, hasta que sacó el arma. Y de nuevo, ni una sola palabra de gratitud o amabilidad por parte de Legkobytov.

No en vano, para Ole, un estudiante de secundaria de quince años con un agudo sentido de la justicia, Legkobytov parece ser la personificación de la traición y el mal, el Koshchei del bosque, “de cuyas cadenas el niño Alyosha tuvo que ser liberado urgentemente”. ser rescatado, rescatado del cautiverio”.

Y, sin embargo, este escritor promedio y persona desagradable con un orgullo exorbitante es el héroe más sorprendente de la novela, y es él quien resultará ser el héroe al que se le puede imponer una carga ideológica: resistirá. Es Legkobytov quien está siendo perseguido, sin mucho éxito, por los bolcheviques de origen fantástico que han llegado desde el futuro, pues es Legkobytov quien escribe "denuncia en el futuro".

La línea fantástica de la novela, que no me parece acertada, aún está por discutirse. Pero la definición de “denuncia hacia el futuro” es interesante. La evidencia de su tiempo, registrada pacientemente por Prishvin-Legkobytov a lo largo de su larga vida en su diario de varios volúmenes, contando con el futuro que quedaría fuera del control de los creadores de la Revolución de Octubre, es una justificación para toda la larga vida del escritor y corrige su no demasiado brillante destino literario.

Pero el otro personaje principal, la antípoda de Legkobytov, concienzudo, desinteresado y sediento de justicia, los Comisarios, que, por lo que sé, no tienen prototipos, resultó ser una figura completamente de cartón. Y ni siquiera quiero profundizar en por qué durante años da la mitad de su salario a los bolcheviques, mantiene a su familia en un cuerpo negro y sueña con un reino de justicia, luego se convierte en un patriota ardiente, va al frente como voluntario y habla con reverencia sobre el Emperador, ¿por qué se horroriza al pensar en Nietzsche (“Ah, si el Soberano hubiera prohibido al Mendigo por orden suya! No habría habido problemas en el quinto año entonces, no habría habido necesidad de establecer una Duma inactiva”), luego pide y bendice la catástrofe, porque los rusos son una nación de conciencia catastrófica, y la catástrofe los moviliza y la paz se relaja. Obviamente, Komissarov debería simbolizar los vaivenes de la intelectualidad rusa soñadora e infundada. Pero como Vasily Khristoforovich Komissarov no se parece a un personaje vivo, sino más bien a un maniquí que se escapó de una tienda (un exitoso producto de la imaginación de otro héroe, Savely Krud), el lector no se toma en serio todos sus pensamientos confusos, ni tampoco tomar en serio sus sufrimientos.

Y aquí surge una conclusión preliminar: ¿tal vez Varlamov, debido a las propiedades de su talento literario, necesita tener un prototipo real incluso para su héroe de ficción?

Luego, las figuras se pueden colocar a tu antojo en el espacio de la novela, como en un tablero de ajedrez, y comenzar a moverse; por eso la ficción tiene ventaja sobre la realidad.

En un documental, es imposible, por ejemplo, entregar la novia de Prishvin a Alexander Green, pero Savely Krud se puede entregar a cualquiera: tanto a la fallida novia de Legkobytov como a su difunto amor, Ulya. Puedes presentar personajes cuyos prototipos no sabían nada entre sí. Puedes obligar a Legkobytov a hablar sobre Savely Krud e informar cosas desagradables sobre él, como el hecho de que él, habiéndose unido a los revolucionarios desde la pobreza y la total incapacidad para cualquier trabajo, se ofreció como voluntario para llevar a cabo un ataque terrorista, y cuando fue enviado a la cuarentena (el llamado período en el que el terrorista debe fingir ser un hombre común y corriente en la calle para adormecer la vigilancia de la policía), fue a burdeles y tabernas con dinero del partido y, en conclusión, se negó a participar en la ataque terrorista.

Un detalle interesante: Legkobytov cuenta cómo un propagandista socialista revolucionario, sintiéndose culpable por el arresto de Savely Krud, decidió organizar su fuga y condujo un yate turco con velas escarlata hasta la orilla. “¿Por qué con los escarlatas?” — pregunta el oyente desconcertado. "Contrabando. Los turcos importaban seda roja para hacer velas”, responde Legkobytov. Green aún no ha escrito la historia "Scarlet Sails"; el período de vulgarización de la historia por parte de los clubes pioneros del Komsomol, las asociaciones literarias y el café "Scarlet Sails" aún está por delante, sin mencionar los complejos residenciales y las cadenas comerciales de "élite". y el escéptico Legkobytov ya está deconstruyendo la imagen romántica.

Es interesante que casi todo lo que Legkobytov contó sobre Savely Krud es algo caricaturesco, pero características muy reales de la biografía de Alexander Green.

El autor tampoco perdona a Crood, un astuto y embaucador, capaz de hipnotizarle para arrebatarle un precioso zafiro a un rico joyero e incluso conseguirle cambio. Pero retrata a este “prestidigitador” como un amante desinteresado de los milagros, un vidente y soñador, un eterno cazador de desgracias, con mucha más simpatía que el juicioso Legkobytov.

El autor también siente una evidente simpatía por otro personaje importante: Rasputín (ninguno, como ya se mencionó, no nombrado por su nombre; el escritor usa magistralmente las palabras "hombre", "viejo", "vagabundo" y, finalmente, con el pronombre HE) . Sin excepción, todos los héroes están relacionados con él de una forma u otra. Un vagabundo siberiano, aún desconocido, predice el futuro de Komissarov: todo se hará realidad. La esposa de Komissarov, atormentada por la culpa ante su marido que se fue al frente, lo somete a su voluntad. Ulya, un estudiante de secundaria de dieciséis años que ya odia al tipo escandaloso, la convierte en su devoto partidario.

Si en el libro biográfico sobre Rasputín Varlamov no se pueden ignorar las numerosas pruebas de sus juergas, sus atrocidades en los restaurantes y sus alardes de su cercanía a la reina y al rey, en la novela el anciano sabio actúa en contra de los rumores que circulan sobre él. Es perspicaz, distingue a los que verdaderamente sufren de los amantes de sí mismos vacíos y preocupados que buscan su misericordia, es generoso, inteligente, cree profunda y verdaderamente y ora con fervor.

Es típico el pasaje del autor sobre Petrogrado, cuya población durante el año y medio de la guerra aumentó de uno a tres millones: "la ciudad estaba llena de olor a decadencia". Pero los habitantes de Petrogrado no sintieron este veneno. "Pero para casi todos, el símbolo más terrible de la decadencia espiritual era un hombre que no había hecho ningún daño a nadie, que vivía no lejos de la estación de Vitebsk, en la calle Gorokhovaya, en la casa número sesenta y cuatro", escribe el autor. .

Es decir, ¿quién no ha hecho daño a nadie? Sí, por su mera existencia cercana a la familia real y el hecho de que Rusia lo odiaba, causó un daño enorme al Imperio.

Pero seamos justos con el escritor, su Rasputín, aunque edulcorado, es brillante y vivaz.

La capacidad de crear personajes y mover a tus héroes ficticios y semificticios en el tablero de la trama, enfrentándolos entre sí, estimulando constantemente la trama con coincidencias increíbles, generosidad y traición a los personajes, es, en principio, suficiente para escribir. Una buena novela de un pasado no muy lejano. Pero, por supuesto, esto no es suficiente para el escritor. ¿En qué se diferenciará entonces la novela de las narrativas creadas en intensa persecución por testigos de esa época? Necesitamos una visión que tenga en cuenta la experiencia del futuro. Necesitamos nuestra propia filosofía de la historia. Y, por supuesto, necesitamos algún tipo de metáfora amplia.

El “lobo mental” es una de esas metáforas. El título de la novela se remonta a una oración compuesta por Juan Crisóstomo, que “todo hijo piadoso de la Iglesia lee después de la Sagrada Comunión”: “no me dejes apartarme de tu comunión, para que no me persiga el lobo mental”. .”

En varias entrevistas, Varlamov califica la oración de "misteriosa", y en la novela se dedican varias páginas a las diferentes ideas de los santos padres sobre el "lobo mental": según algunos, es el mismo Satanás, otros ven en él un espíritu maligno. de menor rango.

Sin embargo, en el libro de oraciones ortodoxo canónico, traducido al ruso moderno, la oración no suena tan misteriosa: “Vengo a ti, Cristo Dios, no con negligencia, sino con valentía en tu inefable misericordia, para que, evitando la comunicación contigo Durante mucho tiempo no fui atrapado por un lobo mental, como una bestia depredadora”. En el contexto de los sermones de Juan Crisóstomo, por ejemplo, en “Conversaciones sobre la impotencia del diablo”, donde se expresa con bastante claridad la idea de que “no es Dios quien nos priva de sus dones, sino que nosotros mismos los perdemos”. Si no podemos resistir adecuadamente las tentaciones del diablo, está claro que "lobo mental" es una designación figurativa para cualquier tentación. Para Varlamov, la imagen de la oración se expande, se convierte en una metáfora integral y, en ocasiones, se materializa. El "lobo mental" es a la vez una fuerza oscura que invade la conciencia de una persona y la destruye, y esa misteriosa y enorme bestia con ojos inmóviles que la esposa de Komissarov, Vera Konstantinovna, ve durante su dudoso paseo nocturno con Legkobytov, que casi termina en un banal adulterio en un pajar. Es él quien provoca un terrible incendio forestal, en el que los héroes de la novela casi mueren.

Pero la bestia no busca a Legkobytov ni a Vera Konstantinovna, sino a su hijastra Ulya. Fue la madre de Uli quien imprudentemente lo llamó para que lo ayudara, desesperada por la inutilidad de sus propias oraciones para que el niño enfermo, que no podía caminar, se recuperara. Y la bestia hizo todo lo posible: Ulya no solo comenzó a caminar, sino que adquirió la asombrosa habilidad de correr como una cierva por el bosque nocturno, donde se sentía especialmente atraída durante la luna llena. (La madre, en expiación por su pecado, hizo voto de no ver a su propia hija hasta que fuera adulta y huyó de casa). Fue aquí, en el bosque lunar, donde el lobo mental expuso a Ulya a la bala de Legkobytov. Sí, los cielos enojados responden con una lluvia y granizo sin precedentes, en el que se produce un terrible incendio forestal y Ulya no muere, solo resulta herido.

La terrible bestia seguirá cazando la Colmena, se le aparecerá de vez en cuando y ya abrió por completo su gigantesca boca en el final, cuando fue violada por el comandante de la prisión bolchevique, donde acudió a suplicar por el arrestado Legkobytov, y fue entregado para ser profanado por un soldado (entre los cuales un compañero de sus hijos es celoso, el hijastro de Legkobytov) Ulya trepará al techo de una casa alta para arrojarse, pero incluso entonces el Los cielos se alzarán por ella formando una cruz de destellos, y la sucia mendiga le tomará la mano: “Vámonos de aquí, hija”.

El lobo mental se les aparece a casi todos los personajes de la novela. Komissarov teme que un lobo mental le esté royendo el cerebro, pero Legkobytov ve al lobo completamente materializado e incluso piensa en dispararle al enemigo de la raza humana siguiendo el ingenuo consejo del sacerdote del pueblo: “¿Qué tiene de especial? La bestia es la bestia”.

Pero para el lobo mental de la novela de Varlamov no basta con tentar a la gente, despertando en ellos envidia e ira, no basta con cazar la colmena de pies ligeros que le prometieron: necesita todo el país. La ilimitación de la metáfora la destruye. Mientras que el lobo mental son pensamientos oscuros, por así decirlo, la tentación del diablo: la metáfora es amplia e interesante. Cuando la metáfora se materializa y el lobo mental causa travesuras, provocando incendios, provocando a Legkobytov, convirtiéndose en un lobo muy real o en una nube de gas venenoso durante la ofensiva alemana en el frente, se trata de un recurso literario legítimo.

Cuando la metáfora se expande aún más y el lobo mental, que resulta que ha conquistado las exuberantes ciudades del mundo, “universidades, academias, bancos, imperios”, se detiene impotente frente al único país, “como el humo de una estufa envuelto en oraciones”, donde no tiene acceso, esto ya es la filosofía de la historia.

Y aunque al principio Komissarov se lamenta por el gran país sin pecado, no sujeto al lobo, como si el trono de Dios estuviera sobre él, en algún momento el propio autor retoma su razonamiento.

Y la eterna pregunta de por qué Rusia sufrió catástrofes tan terribles en el siglo XX es reemplazada por la metáfora adimensional del lobo mental, que incluye el volterianismo, la Ilustración, el nietzscheanismo y en general cualquier pensamiento secular occidental que viole el modelo ortodoxo integral de la mundo.

El concepto de la gran Santa Rus ortodoxa, que sufre de ideas traídas de Europa y se rinde al poder del diablo, es en realidad bastante relevante. Pero discutir con cualquier versión del mismo, incluso una ennoblecida por una metáfora elegante, es de algún modo aburrido.

La cuestión de quién controla la historia también está relacionada con la línea de ficción y teoría de la conspiración de la novela, que es la más desafortunada, en mi opinión, e inarticulada.

Después del intento de asesinato de Rasputín, Legkobytov, en una conversación con Komissarov, expresa la idea de que el presente se controla desde el futuro, que los periodistas, terroristas y policías reciben órdenes directamente desde allí. “Alguien roe como un ratón las paredes entre tiempos<...>nos dicta su voluntad”, se horroriza.

Bueno, una conversación es como una conversación: nunca se sabe lo que dejará escapar un escritor impresionable. Este es un pensamiento imaginativo.

Pero al final de la novela, todavía se nos presentarán aquellos que "roen los muros entre tiempos" en el sentido más literal, y explicarán por qué el conflicto aparentemente local de Legkobytov con el líder de la secta Khlyst, Isidor Shchetinkin, casi Le costó la vida al escritor: el anciano sectario Thomas prometió públicamente, qué tipo de artículos contra Shchetinkin "El Señor, a través de sus oraciones, castigará a Legkobytov en tres meses".

El Señor va a actuar a través de los bolcheviques: uno de ellos, con el apodo del partido Tío Tom, sugiere que Komissarov mate a su camarada mientras caza, como por accidente; dicen, será casi imposible probar la premeditación del asesinato. .

Y al final de la novela resulta que el sectario Thomas y el principal líder bolchevique, el tío Tom, son la misma persona. E Isidor Shchetinkin se convirtió en el comandante de la prisión bolchevique, construida en la fortaleza del Neva, y allí se desarrollaron al máximo sus inclinaciones sádicas y patológicas: podía violar a prisioneras, burlarse de los nobles y la burguesía arrestados y aceptar sobornos de sus familiares.

Aquí vale la pena decir que Isidor Shchetinkin fue construido por el autor a partir de dos personajes reales que también están presentes en el libro sobre Prishvin.

El primero y principal es el expulsado Iliodor (Sergei Trufanov), conocido por su conflicto con la Iglesia, la organización del fallido intento de asesinato de Rasputín y el escandaloso libro "Santo Diablo", al que, hay razones para creer, el El gran escritor proletario también tuvo algo que ver. (También se dedica a Iliodor una serie de ensayos históricos de Varlamov en la revista Topos).

El segundo es Alexey Shchetinin, el jefe de la secta Khlyst de los Chevreks, de la que Prishvin era en realidad miembro, hasta que se desilusionó y se peleó con Shchetinin. Por cierto, Legkobytov es el apellido del compañero de armas de Shchetinin, quien fundó la secta "Principios de Siglo" después de que los Chevreks, cansados ​​de las travesuras de su líder y su lujuria incontenible, lo expulsaran. Al parecer, Varlamov encontró adecuado el revelador apellido "Legkobytov" para su personaje principal.

Lo más sorprendente es que después de la Revolución de Octubre, Iliodor sirvió durante un corto tiempo en la Cheka, donde lo llevó el propio Dzerzhinsky. Así que la transformación de un sectario en bolchevique no es tan fantástica.

El tío Tom es uno de los apodos partidistas de Vladimir Bonch-Bruevich, quien, además de sus actividades partidistas, también se dedicó al estudio del sectarismo ruso, publicó un periódico socialista para sectarios e incluso una vez acompañó a los Doukhobors que se mudaban a Canadá.

Después del libro de Alexander Etkind "El látigo", la idea de una conexión entre las sectas comunales místicas y los bolcheviques no parece absurda. Sin embargo, una cosa es estudiar las sectas y tender puentes, como hizo Bonch-Bruevich, y otra combinar el papel de alimentador de la comunidad jlyst con el papel de propagandista bolchevique y aliado más cercano del ardiente ateo Lenin.

Pero esto también se puede tragar. Después de todo, a los propios bolcheviques a menudo se les llamaba secta, y al marxismo una religión, y ¿por qué el escritor no debería implementar la metáfora?

Pero lo que es difícil de aceptar son los “mensajeros del futuro” que corrigen el presente e influyen en el curso de la terrible historia de Rusia, que es lo que resultan ser los sectarios bolcheviques.

El tío Tom, también conocido como Elder Thomas, le revela el futuro de Rusia a Komissarov: “Nos espera otra guerra más terrible”. Y para prepararnos para ello, necesitamos “Rusia con otro pueblo que no se atreva a rebelarse contra su poder”. Y la revolución es un cuento de hadas para tontos, añade cínicamente el predicador sectario: "Ahorcaremos a todos los revolucionarios, a todos los que no estén de acuerdo, incluso antes, para que no nos molesten".

El tío Tom revela no sólo conocimientos sobre una guerra futura (que podría explicarse mediante un don profético), sino también palabras como "radiación" (que causa desconcierto al tecnócrata Komissarov), e incluso la expresión cotidiana "cosaco enviado", que aún no ha llegado. Entra, su discurso se vuelve cotidiano medio siglo después, después de la popular película soviética "Los esquivos vengadores".

No está claro quién es: NOSOTROS. "Ustedes son lobos, lobos mentales<...>que... están preparando un nuevo desastre para mi patria”, exclama Komissarov. “Esta tierra se convertirá en un arca de salvación, y hemos sido enviados para preservarla y guiarla”, replica el tío Tom, aparentemente más acostumbrado al vocabulario de un predicador sectario que al de bolchevique.

Sin embargo, existen métodos extraños para salvar y preservar la tierra mediante el exterminio de su población. ¿Resulta que en un país sólo su territorio es valioso y la gente puede ser reemplazada? La lógica claramente no es de origen divino ni siquiera humano.

Bueno, el autor no responde a la pregunta de quiénes son estos extraterrestres del futuro que superan las barreras entre los tiempos. También se puede suponer que se trata de mensajeros del diablo, mensajeros del cielo, técnicos de la Eternity Corporation de la novela de Isaac Asimov, que viajan a través de los siglos y cambian la realidad de acuerdo con las exigencias de la Eternidad, o agentes del Tiempo. Organización de patrulla creada por Poul Anderson, que debería, por el contrario, impedir cambios no deseados en la historia.

Bueno, más en serio, parece que el autor, habiendo ideado este recurso argumental, no está muy seguro de ello y no sabe del todo qué hacer con estos invitados del futuro. Esto es comprensible: es difícil injertar en la rama de una novela tradicional, moderadamente impregnada de simbolismo, pero bastante realista y de alta calidad, un corte del género fantástico en su versión basura.

En mi opinión, lo mejor es enviar a los viajeros, cuyas máquinas del tiempo se han desgastado bastante por el uso demasiado frecuente en la producción masiva de libros y películas del siglo XX, a algún tipo de cronoópera, o incluso a libros de historietas, su legítimo lugar. Lugares de hábitat actual.

7 Sin embargo, tal suposición en “Scarlet Sails” la expresa el prosaico asistente del Capitán Gray, Panten (“La mejor manera de contrabandear”, susurró Panten. “Cualquiera puede tener las velas que quiera. Tienes una cabeza brillante, Gray !”).

Cuando Alexey Varlamov, doctor en filología, ganador del Libro Grande y Premio Solzhenitsyn, autor permanente de la serie ZhZL, escribió una novela sobre la Primera Guerra Mundial, no pensó que el libro se publicaría exactamente en el centenario del comienzo de las hostilidades. y que el ambiente político a estas alturas vuelva a ser bonito se calentará.

La acción de "Mental Wolf" comienza hace exactamente cien años y continúa durante cuatro años. Alexey Varlamov aborda la Edad de Plata: "una época turbia, intensa, rica e increíblemente emocionante", analiza los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial y la revolución de 1917. Lo importante para él, en primer lugar, no es "el componente militar y cuán preparado o no estaba el ejército ruso, sino el estado mental de la sociedad rusa, lo que estaba sucediendo entonces en las mentes y las almas".

En "Mind Wolf" hay varios triángulos amorosos, pasión fatal y asesinato. Y un trasfondo histórico a gran escala: los acontecimientos militares de la Primera Guerra Mundial, la vida de la aldea rusa y el Petrogrado revolucionario. Desde las primeras páginas de la novela, la agitación y la corrupción espiritual interna, que se arrastra como una bestia invisible y despiadada, se gesta, se hincha y luego estalla. Este es el mismo "lobo mental" con el que luchan los héroes de Varlamov, aunque sin éxito.

Los personajes principales, el pequeño ingeniero Vasily Komissarov y el escritor Pavel Legkobytov, intentan sobrevivir e incluso cazar un lobo. La sensible y gentil hija adolescente de Vasily, Ulya, y su joven esposa sufren una fiebre de ansiedad y se esfuerzan por escapar del depredador. Pero es imposible vencer o esconderse: el “lobo mental”, según Varlamov, es una epidemia mental y un diagnóstico de la Edad de Plata. Y el escritor no deja ninguna posibilidad de escapar a ninguno de los personajes de la novela: ni personajes ficticios ni personalidades completamente históricas, bien conocidas por Varlamov gracias a su propia investigación documental. Se trata de Prishvin, Rozanov y Grigory Rasputin, un escritor que llama la atención desde hace mucho tiempo. Su papel en la historia rusa es tan complejo que Varlamov no pudo limitarse a un libro biográfico sobre Rasputín en la serie ZhZL. La imagen de Grigory Efimovich, a quien Varlamov, siguiendo a Alexei Tolstoi, considera el último defensor del trono, se describe con mayor éxito en la novela.

Alexey Varlamov dice que la idea general de la novela surgió hace mucho tiempo: estaba cansado de la prosa documental en el marco de "La vida de personas notables" y quería, según sus propias palabras, "resolver el problema inverso". " “Mental Wolf” se escribió gradualmente. Todo empezó a tomar forma en el verano de 2010, en esos meses bochornosos y calurosos en los que el cielo se nublaba de humo: “La congestión que hay en la novela hace eco de la época en que la escribí, y del verano de 1914, con el que la Comienza la novela”.

Alexey Varlamov incluso desenreda los hilos históricos de la novela, pero el trasfondo espiritual de los principales acontecimientos de la Edad de Plata le preocupa mucho más que los conflictos militares y la lucha política. La metáfora del título de la novela es el lobo mental, la personificación del pensamiento con el que comienza todo pecado. Una imagen de antiguas oraciones ortodoxas, donde hay palabras misteriosas: "Seré perseguido por un lobo mental". Y los héroes de Varlamov, ficticios y reales, luchan contra este lobo mental que domina todo el país. Luchan ferozmente, pero en vano.

Natalia Lomykina