En personas. Maxim Gorky - ex personas

29 de marzo de 2016

"Former People" es una obra creada en 1897. Se basa en las impresiones personales que el autor recibió cuando tuvo que vivir en una pensión en las afueras de Kazán. En términos de género, esta obra se puede definir como un ensayo, ya que se caracteriza por la autenticidad de la imagen, la falta de dinámica, la atención a la vida cotidiana, así como el detalle. características del retrato. En "Former People", Gorky evalúa el tipo de vagabundo de una manera nueva. No hay ningún aura romántica, que nos resulta familiar desde sus primeros trabajos.

"Ex personas": resumen

En la primera parte se da un lugar importante a la descripción. Primero, aparece ante nosotros una calle suburbana. Está sucia y triste. Las casas ubicadas aquí son anodinas: con ventanas torcidas y paredes torcidas, techos con goteras. Vemos montones de basura y escombros. A continuación se describe la casa del comerciante Petunnikov. Se trata de un edificio destartalado con ventanas rotas. Todas sus paredes están plagadas de grietas. En esta casa, que poco se parece a una vivienda, hay una pensión. Parece un agujero largo y oscuro.

Retratos de personas sin hogar.

El dueño del albergue es Aristide Kuvalda, quien anteriormente se desempeñó como capitán. Dirige la empresa de los llamados “antiguos” y representa su “cuartel general”. Gorky lo describe como un hombre alto, de hombros anchos, de unos 50 años, con el rostro picado de viruela e hinchado por la borrachera. Viste un abrigo de oficial sucio y roto y en la cabeza una gorra grasienta.

A continuación se muestran retratos de otros refugios nocturnos. Uno de ellos es el Maestro. esta encorvado hombre alto con cráneo calvo y nariz larga y puntiaguda. Otro compañero de cuarto es Alexey Maksimovich Simtsov, también conocido como Kubar. Este hombre es un ex guardabosques. Gorky señala que es "grueso como un barril". Tiene una pequeña nariz carmesí, una espesa barba blanca y ojos cínicos y llorosos.

El siguiente habitante del refugio es Luka Antonovich Martyanov, apodado El Fin. Solía ​​​​trabajar como guardia de prisión y ahora es una de las "ex personas". Este es un borracho silencioso y lúgubre.

Aquí también vive Pavel Solntsev (Obyedok), un mecánico. Es un hombre tísico y desequilibrado de unos treinta años. A continuación, el autor describe a Kiselnikov. Este refugio nocturno es un ex presidiario. Es huesudo y alto, “torcido de un ojo”. Lo apodaron Una Taras y Media, ya que su amigo Taras, un ex diácono, era una vez y media más bajo que él. A continuación conocemos a un joven "ridículo" de pelo largo "con una cara estúpida y de pómulos altos". Su apodo es Meteoro. Luego el autor nos presenta a los habitantes corrientes del refugio, los hombres. Uno de ellos es Tyapa, un viejo trapero.

Vídeo sobre el tema.

Características de los refugios nocturnos

Maxim Gorky llama nuestra atención sobre cuán indiferentes son estas personas ante su destino, así como ante la vida y el destino de los demás. Son apáticos y muestran impotencia ante las circunstancias externas. Al mismo tiempo, crece en sus almas la amargura, que se dirige contra gente próspera. Por cierto, el mundo de los "antiguos" en la obra de M. Gorky "En las profundidades inferiores" recuerda mucho al creado en el ensayo que nos interesa.

Conflicto con Petunnikov

En la segunda parte de la obra, el descontento de todos estos personajes desemboca en un conflicto abierto con Petunnikov, un comerciante local. La naturaleza de este conflicto es social. El capitán notó que una parte de la planta del comerciante estaba ubicada en las tierras de Vavilov. Convence al posadero para que presente una demanda contra Petunnikov. Cabe señalar que Aristide Hammer en este caso no está impulsado por el deseo de lucrar. Sólo quiere molestar a Petunnikov, a quien en privado llama el odiado Judas.

Resultado del enfrentamiento

Sin embargo, la demanda, en la que se prometieron 600 rublos, termina en un acuerdo. El hijo profesional, educado y cruel de Petunnikov convence a Vavilov de la necesidad de retirar la demanda del tribunal. De lo contrario, amenaza con cerrar el pub regentado por el posadero. Los habitantes del refugio entienden que ahora tendrán que abandonar su amado lugar, porque el comerciante, por supuesto, no los perdonará por esta ofensa.

Pronto Petunnikov exige abandonar la "cabaña" inmediatamente. Pero los problemas no terminan ahí. Muere Uchiel, de cuya muerte se culpa a Aristide Sledgehammer. Así es como finalmente se desintegra la comunidad de refugios nocturnos. Petunnikov triunfa.

Psicología de los héroes.

Maxim Gorky presta gran atención no sólo al estudio de la vida de las llamadas ex personas. También le interesa su psicología y su mundo interior. El autor cree que la vida en un refugio da lugar a personas débiles, incapaces de renacer y autorrealizarse. Lo niegan todo, incluso propia vida. Esta posición (su ideólogo es Sledgehammer) es destructiva y poco prometedora. Carece de un comienzo creativo y positivo. Y el descontento, causado por la impotencia, sólo puede dar lugar a la desesperación y la ira.

Podemos decir que Maxim Gorky (su retrato se presenta arriba) en su ensayo "Former People" pronuncia un veredicto sobre los habitantes del "fondo". Se trata de personajes degradados, impotentes e inactivos. El análisis del ensayo "Ex personas" muestra que son incapaces de tener buenos sentimientos y acciones. En este sentido, el episodio de la muerte del Maestro es indicativo. Sledgehammer, que consideraba a este hombre su amigo, ni siquiera pudo encontrar palabras humanas para él. Los problemas sociales reflejados en las historias del ciclo del vagabundo seguirán desarrollándose en las obras de Maxim Gorky.

La diferencia entre el trabajo y los ensayos fisiológicos.

En el boceto fisiológico, el tema principal de la imagen eran los roles sociales de los héroes, y no personajes específicos. Los autores se interesaron, por ejemplo, por el organillero de San Petersburgo, el conserje de San Petersburgo, los taxistas, los funcionarios y los comerciantes. En el ensayo artístico creado por M. Gorky ("Former People"), la atención principal se presta al estudio de los personajes que están unidos. estatus social. Los héroes se encontraron en un refugio, en el fondo de sus vidas. El refugio está dirigido por Aristide Kuvalda, quien también es una “ex” persona, porque es un capitán retirado.

Falta de un héroe autobiográfico

Se pueden señalar algunas otras características del trabajo. Por ejemplo, en Former People no hay ningún héroe autobiográfico, una imagen tan familiar para Gorky. El narrador de esta obra parece querer distanciarse de todo y no delatar su presencia. Podemos decir que su papel en la obra "Former People" de Maxim Gorky es algo diferente que en el ciclo "Across Rus'" o en historias romanticas autor. El héroe autobiográfico no es un oyente de los personajes, su interlocutor. Sólo los detalles del retrato del joven al que Hammer apodó Meteoro, y las características de su trato con los demás, permiten discernir en él a un héroe autobiográfico. Es cierto que en esta obra está algo distanciado del narrador.

La transición del romanticismo al realismo

Lo principal que distingue a "Former People" de las obras de Gorky relacionadas con sus primeros trabajos es la transición de una interpretación romántica del personaje a una realista. El autor todavía retrata a personas del pueblo. Sin embargo, su apelación al realismo le permite mostrar mucho más claramente el contraste entre los lados oscuros y claros, los lados débiles y fuertes. personaje popular, su inconsistencia. Este es precisamente el tema de investigación en la obra “Former People”.

Parece que el autor, habiendo adoptado una posición realista, no puede encontrar la manera de resolver el conflicto entre el destino de una persona (su altura) y su trágica falta de realización en la vida de las "ex" personas, la baja posición social que tienen. ocupar. La insuperabilidad de este conflicto obliga a Gorky a volver a la cosmovisión característica del romanticismo en el paisaje final. Sólo en los elementos se puede encontrar una solución a lo insoluble. El autor escribe que había algo inexorable y tenso en las estrictas nubes grises que cubrían por completo el cielo. Como si estuvieran a punto de estallar en un aguacero y lavar toda la suciedad de la tierra triste y atormentada. Sin embargo, en general el panorama es realista. Es necesario decir algunas palabras sobre él.

Escenario

EN primeras historias El paisaje romántico del autor pretendía enfatizar la exclusividad de los personajes, y la espiritualidad y la belleza de la noche del sur, el horror del bosque oscuro o la interminable estepa libre podrían ser el telón de fondo contra el cual héroe romántico, a costa de su vida, haciendo valer su ideal. Ahora Gorky Maxim ("Ex personas") recurre a un paisaje realista. Le interesan sus características antiestéticas. Ante nosotros aparecen las feas afueras de la ciudad. La turbiedad de los colores, la penumbra y la palidez son necesarias para crear una sensación de abandono del entorno en el que viven los refugios.

Conflicto

El autor intenta comprender cuán grande es el potencial social y personal de las llamadas “antiguas personas”. Es importante para él saber si ellos, al encontrarse en una vida cotidiana difícil y condiciones sociales, preservar valores espirituales e intangibles que puedan oponerse a un mundo que les resulta tan injusto. La singularidad del conflicto está determinada por este aspecto del problema. El conflicto en el trabajo es de carácter social. Después de todo, los refugios nocturnos, dirigidos por Kuvalda, se oponen al comerciante Petunnikov, así como a su hijo, un representante frío, fuerte, inteligente y educado de la burguesía rusa.

Al autor no le interesa más el aspecto social de este enfrentamiento, sino la falta de voluntad de los héroes para comprender su propia situación, sus posibles perspectivas y sus necesidades. No es la tierra de otra persona lo que les interesa, ni siquiera el dinero. Esto es sólo una manifestación del odio de un pobre borracho hacia un hombre rico y trabajador.

Gorky revela la ausencia total de “ex personas” creatividad, crecimiento interno, actividad, superación personal. Pero estas cualidades son muy importantes para el autor. Se presentan en la novela "Madre", así como en su héroe. trilogía autobiográfica. Los habitantes del refugio no pueden oponer nada a la realidad circundante excepto la ira. Esto los lleva al fondo. Su ira se vuelve contra ellos mismos. El "antiguo pueblo" no consiguió nada con su oposición al comerciante.

“Former People” (1897), esta obra se basó en las impresiones personales del escritor cuando se vio obligado a vivir en una pensión en una de las afueras de Kazán. En términos de género, esta obra se puede llamar ensayo, ya que se distingue por la autenticidad de la imagen, especial atención a los detalles de la vida cotidiana, la ausencia de una trama dinámica y características detalladas del retrato. En esta obra, Gorky ya evalúa el tipo de vagabundo de otra manera (no hay aura romántica).

En la primera parte, se dedica un espacio significativo a la descripción: primero, de una calle periférica sucia, aburrida (con paredes torcidas y ventanas de casas torcidas, “tejados con goteras”, “vidrios verdes nublados por la vejez”, montones de escombros y basura diversa), luego “una casa abandonada del comerciante Petunnikov" (torcida, con vidrios rotos, con paredes llenas de grietas), donde se encuentra el "refugio nocturno". El refugio en sí parece un “agujero largo y lúgubre” que se parece poco a una habitación humana. "Las paredes olían a humo, el suelo de tierra olía a humedad y las literas olían a trapos podridos". A partir de una descripción del interior, Gorky pasa a retratos detallados de las características de los refugios. La empresa está dirigida por "antiguos", "estado mayor" Aristide Kuvalda (antiguo capitán, propietario de una pensión de pensión), "un hombre alto, ancho de espaldas, de unos cincuenta años, con la cara picada de viruela, hinchado por la borrachera", vestido con "un abrigo de oficial sucio y roto, con una gorra grasienta con una banda roja". A esto le siguen los retratos característicos de otros refugios. Este es el Maestro, “alto, encorvado, de nariz larga y puntiaguda y cráneo calvo”; y Alexey Maksimovich Simtsov, apodado Kubar (ex guardabosques), “grueso como un barril”, con una espesa barba blanca, una pequeña nariz carmesí y ojos llorosos y cínicos”, y Luka Antonovich Martyanov, apodado Konets (ex guardia de prisión), “ sombrío, un borracho negro silencioso, y el mecánico Pavel Solntsev (alias Obedok), un hombre desequilibrado y tísico de unos treinta años, y "alto y huesudo, torcido de un ojo" Kiselnikov, un ex presidiario, apodado Taras y Media, desde entonces su amigo inseparable, el ex diácono Taras, era media altura más bajo que él. También había un joven "ridículo", de pelo largo, "con una cara estúpida y de pómulos altos", apodado Meteor, y vagabundos corrientes, por ejemplo, el viejo trapero Tyapa. Gorky llama la atención del lector sobre la indiferencia de estas personas hacia la vida, hacia el destino propio y ajeno, hacia la apatía, la impotencia ante las circunstancias y al mismo tiempo hacia la creciente amargura en sus almas: dirigida contra las personas prósperas.

El descontento de las personas anteriores con sus vidas conduce en la segunda parte del ensayo a un conflicto abierto con el comerciante Petunnikov. Este conflicto tiene un marcado carácter social. El capitán, al ver que parte de la fábrica de Petunnikov se encuentra en las tierras de Vavilov, convence al posadero para que presente una demanda contra el comerciante. Aristide Kuvalda no está impulsado en absoluto por el deseo de lucrar, sino simplemente por molestar al odiado Judas (como se llama a sí mismo Petunnikova Kuvalda). Pero la demanda, en la que se prometieron seiscientos rublos, termina en un acuerdo. El hijo de Petunnikov, un hombre educado, empresario y cruel, convence a Vavilov de retirar la demanda del tribunal, amenazando con cerrar por completo el establecimiento de bebidas del posadero. Los refugios entienden que tendrán que abandonar sus hogares, ya que Petunnikov no les perdonará su ofensa. Y, de hecho, Petunnikov exige "liberar la choza" inmediatamente. Para colmo, el Maestro muere y se culpa a Aristide Sledgehammer por su muerte. La comunidad de refugios para personas sin hogar finalmente se desintegra y Petuniikov se siente un ganador. Gorki paga gran atención investiga no sólo la vida de las “antiguas personas”, sino también su mundo interior y su psicología. Señala que el refugio da a luz a personas débiles, incapaces de autorrealizarse y renacer; personas que lo niegan todo, incluso su propia vida. Esta posición (y su ideólogo es Aristide Kuvalda) es poco prometedora y destructiva; no contiene absolutamente ningún principio positivo y creativo. Y el descontento causado por la impotencia sólo genera ira y desesperación. De hecho, en el ensayo “Ex People ~ Gorky pronuncia un veredicto sobre la gente de abajo, inactiva, impotente, degenerada, incapaz de acciones, de bien. sentimientos humanos(indicativo a este respecto es el episodio de la muerte del Maestro, cuando Hammer, que lo consideraba su amigo, ni siquiera tenía palabras humanas). Las historias del ciclo del vagabundo reflejan aquellos temas y problemas sociales que luego encontrarán su solución en las obras de Gorky.

“La calle de entrada son dos hileras de chozas de un piso, muy juntas, destartaladas, con paredes torcidas y ventanas torcidas; los tejados con goteras de las viviendas humanas, mutilados por el tiempo, están cubiertos de parches de tablillas y cubiertos de musgo; Aquí y allá sobresalen postes altos con pajareras, que quedan eclipsados ​​por el verde polvoriento de las bayas de saúco y los sauces retorcidos, la lamentable flora de las afueras de la ciudad habitadas por los pobres..."

La calle de entrada consta de dos hileras de chozas de un piso, muy juntas, destartaladas, con paredes torcidas y ventanas torcidas; los tejados con goteras de las viviendas humanas, mutilados por el tiempo, están cubiertos de parches de tablillas y cubiertos de musgo; Aquí y allá sobresalen postes altos con pajareras, eclipsados ​​​​por el verdor polvoriento de saúco y sauces retorcidos, la lamentable flora de las afueras de la ciudad habitadas por los pobres.

Los cristales de las casas, de un verde apagado por el tiempo, se miran con ojos de estafadores cobardes. En medio de la calle, una pista sinuosa sube la montaña, maniobrando entre profundos surcos, arrastrados por las lluvias. Aquí y allá se encuentran montones de escombros y diversos escombros cubiertos de maleza: estos son los restos o los comienzos de aquellas estructuras que fueron emprendidas sin éxito por la gente común en la lucha contra las corrientes de agua de lluvia que fluían rápidamente desde la ciudad. Arriba, en la montaña, hermosas casas de piedra se esconden en la exuberante vegetación de densos jardines, los campanarios de las iglesias se elevan orgullosos hacia el cielo azul, sus cruces doradas brillan deslumbrantemente bajo el sol.

Cuando llueve, la ciudad arroja su suciedad sobre la calle Vezzhaya, y cuando está seca, la cubre de polvo, y todas estas casas feas también parecen haber sido arrojadas desde allí, desde arriba, barridas como basura por una mano poderosa.

Aplastados contra el suelo, salpicaban toda la montaña, medio podridos, débiles, pintados por el sol, el polvo y la lluvia de ese color grisáceo sucio que adquiere un árbol en la vejez.

Al final de esta calle, alejada de la ciudad cuesta abajo, se alzaba la larga casa de dos pisos del comerciante Petunnikov. Es el último en orden, ya está debajo de la montaña, más detrás de él hay un campo amplio, cortado a media milla por un acantilado escarpado hasta el río.

Grande casa antigua Tenía el rostro más sombrío entre sus vecinos. Estaba todo torcido; en sus dos hileras de ventanas no había ni una sola que se hubiera conservado. forma correcta, y los fragmentos de vidrio en los marcos rotos tenían el color verdoso fangoso del agua del pantano.

Las paredes entre las ventanas estaban plagadas de grietas y manchas oscuras yeso caído, como si el tiempo hubiera escrito su biografía en jeroglíficos en las paredes de la casa. El techo, inclinado hacia la calle, aumentaba aún más su aspecto deplorable: parecía como si la casa estuviera inclinada hacia el suelo y esperando dócilmente el golpe final del destino, que la convertiría en un montón informe de escombros medio podridos.

La puerta está abierta: la mitad, arrancada de sus bisagras, está en el suelo, y en el hueco entre las tablas ha brotado hierba que cubre densamente el gran patio desierto de la casa. En el fondo del patio hay un edificio bajo, lleno de humo, con un techo de hierro a una pendiente. La casa en sí está deshabitada, pero en este edificio, antiguamente una herrería, ahora había un “refugio nocturno” mantenido por el capitán retirado Aristide Fomich Kuvalda.

Dentro del refugio hay un agujero largo y lúgubre, de cuatro y seis brazas de tamaño; estaba iluminada -sólo por un lado- por cuatro pequeñas ventanas y una amplia puerta. Sus paredes de ladrillo, sin revocar, están ennegrecidas por el hollín, el techo, de fondo barroco, también es de color negro ahumado; en el medio había una enorme estufa, cuya base era una fragua, y alrededor de la estufa y a lo largo de las paredes había amplias literas con montones de toda clase de trastos que servían de camas para los barracones. Las paredes olían a humo, el suelo de tierra olía a humedad y las literas olían a trapos podridos.

Sobre la estufa se ubicaba la habitación del dueño del refugio; las literas alrededor de la estufa eran un lugar de honor, y sobre ellas se colocaban aquellos refugios que gozaban del favor y amistad del dueño.

El capitán siempre pasaba el día a la puerta de la pensión, sentado en una especie de sillón que él mismo construyó con ladrillos, o en la taberna de Yegor Vavilov, situada en diagonal a la casa de Petunnikov; Allí el capitán cenó y bebió vodka.

Antes de alquilar este local, Aristide Hammer tenía una oficina en la ciudad para la recomendación de servidores; Al profundizar en su pasado, se podía descubrir que tenía una imprenta y, antes de la imprenta, él, en sus palabras, “¡simplemente vivía!” ¡Y vivió bien, maldita sea! ¡Puedo decir que viví hábilmente!”

Era un hombre alto, de hombros anchos, de unos cincuenta años, con la cara picada de viruela, hinchada por la borrachera y una barba ancha y sucia de color amarillo. Sus ojos son grises, enormes y audazmente alegres; Hablaba con voz profunda, con un ruido sordo en la garganta, y casi siempre entre los dientes asomaba una pipa de porcelana alemana de pie curvo. Cuando estaba enojado, las fosas nasales de su gran nariz jorobada y roja se ensanchaban y sus labios temblaban, revelando dos hileras de grandes dientes amarillos parecidos a los de un lobo. De brazos largos, piernas larguiruchas, vestido con un abrigo de oficial sucio y roto, con una gorra grasienta con una banda roja pero sin visera, con botas finas de fieltro que le llegaban hasta las rodillas; por la mañana se encontraba invariablemente en un estado severo de resaca y por la noche, borracho. No podía emborracharse, por mucho que bebiera, y nunca perdía su buen humor.

Por las noches, sentado en su silla de ladrillo y con una pipa en la boca, recibía a los invitados.

- ¿Qué clase de persona? - preguntó acercándose a él un hombre harapiento y deprimido, expulsado de la ciudad por embriaguez o por alguna otra buena razón que se había caído.

El hombre respondió.

- Presentar documento legal para confirmar tus mentiras.

El trabajo fue presentado si lo hubiera. El capitán se lo puso en el pecho, rara vez interesado por su contenido, y dijo:

- Todo está bien. Por una noche - dos kopeks, por una semana - un kopeck, por un mes - tres kopeks. Ve y toma asiento para ti, pero asegúrate de que no sea el de otra persona, de lo contrario te volarán por los aires. La gente que vive conmigo es estricta...

Los recién llegados le preguntaron:

– ¿No vendes té, pan ni nada comestible?

"Solo vendo paredes y techos, por lo que yo mismo le pago al estafador, el dueño de este hoyo, el comerciante del segundo gremio Judas Petunnikov, cinco rublos al mes", explicó Kuvald en tono profesional, "la gente viene a mí, No estoy acostumbrado al lujo... y si estás acostumbrado a comer todos los días, hay una taberna al otro lado de la calle. Pero es mejor que tú, bastardo, desaprendas este mal hábito. Después de todo, no eres un caballero, entonces, ¿qué comes? ¡Cómete tú mismo!

Por tales discursos, pronunciados en un tono artificialmente severo, pero siempre con ojos risueños, por su actitud atenta hacia sus invitados, el capitán gozó de gran popularidad entre los goli de la ciudad. Sucedía a menudo que el antiguo cliente del capitán aparecía en su astillero, ya no destrozado ni deprimido, sino con un aspecto más o menos decente y un rostro alegre.

- ¡Hola, señoría! ¿Cómo estás?

– ¿No te enteraste?

- No lo reconocí.

– ¿Recuerdas que viví contigo durante aproximadamente un mes en el invierno... cuando hubo una redada y se llevaron a tres personas?

- ¡B-bueno, hermano, bajo mi hospitalario techo de vez en cuando hay policías!

- ¡Ay dios mío! ¡En aquel entonces le mostraste un higo al alguacil privado!

- Espera, ¿escupes sobre los recuerdos y solo dices lo que necesitas?

– ¿Te gustaría aceptar un pequeño obsequio de mi parte? Cómo viví contigo en ese momento, y me dijiste...

– Hay que fomentar la gratitud, amigo mío, porque es rara entre la gente. Debes ser un buen tipo, y aunque no te recuerdo en absoluto, iré contigo a la taberna con mucho gusto y beberé con mucho gusto por tus éxitos en la vida.

- ¿Sigues siendo el mismo? ¿Sigues bromeando?

- ¿Qué más puedes hacer mientras vives entre ustedes, Goryunov?

Estaban caminando. A veces el antiguo cliente del capitán, desquiciado y conmocionado por la golosina, regresaba al refugio; al día siguiente se volvieron a tratar, y un día hermosa mañana un antiguo cliente se despertó sabiendo que había vuelto a beber hasta los cimientos.

- ¡Su Señoría! ¡Eso es todo! ¿Estoy en tu equipo otra vez? ¿Y ahora qué?

“Un puesto del que no se puede presumir, pero, estando en él, no hay que quejarse”, resonó el capitán. “Es necesario, amigo mío, ser indiferente a todo, sin estropear tu vida con filosofía y sin plantearte preguntas”. Filosofar es siempre una estupidez, filosofar con resaca es una estupidez inexpresable. La resaca requiere vodka, no remordimiento y crujir de dientes... cuida tus dientes, de lo contrario no habrá nada con qué golpearte. Aquí tienes, aquí tienes dos kopeks: ve y trae una caja de vodka, un trozo de callos o pulmón picantes, medio kilo de pan y dos pepinos. Cuando tengamos resaca, entonces sopesaremos la situación...

La situación se determinó con bastante precisión dos días después, cuando el capitán no tenía ni un centavo de la moneda de tres o cinco rublos que tenía en el bolsillo el día en que apareció el agradecido cliente.

- ¡Hemos llegado! ¡Eso es todo! - dijo el capitán. “Ahora que tú y yo, tonto, nos hemos emborrachado por completo, intentemos tomar de nuevo el camino de la sobriedad y la virtud”. Con razón está dicho: si no pecas, no te arrepentirás; si no te arrepientes, no serás salvo. Hemos cumplido lo primero, pero de nada sirve arrepentirnos, salvémonos en seguida. Ve al río y trabaja. Si no puede responder por sí mismo, dígale al contratista que se quede con su dinero; de lo contrario, dámelo a mí. Cuando acumulemos capital, te compraré pantalones y otras cosas que necesites para que vuelvas a pasar por una persona decente y un trabajador modesto, perseguido por el destino. Con buenos pantalones puedes volver a llegar lejos. ¡Marzo!

El cliente se fue a pescar al río, riéndose de los discursos del capitán. Entendió vagamente su significado, pero vio ojos alegres ante él, sintió un espíritu alegre y supo que en el elocuente capitán tenía una mano que, si fuera necesario, podría sostenerlo.

Y de hecho, después de uno o dos meses de algún tipo de trabajo duro, el cliente, gracias a la estricta supervisión de su comportamiento por parte del capitán, tuvo la oportunidad material de volver a subir un escalón por encima del lugar donde había caído con la favorable Participación del mismo capitán.

"B-bueno, amigo mío", dijo Sledgehammer, examinando críticamente al cliente restaurado, "tenemos pantalones y una chaqueta". Estas son cosas de enorme importancia; confíe en mi experiencia. Mientras tuviera pantalones decentes, desempeñaba el papel de una persona decente en la ciudad, pero, maldita sea, tan pronto como me quitaron los pantalones, caí en la opinión de la gente y tuve que escabullirme aquí fuera de la ciudad. La gente, mi hermoso idiota, juzga todas las cosas por su forma, pero la esencia de las cosas les resulta inaccesible debido a la estupidez innata de las personas. ¡Sácate esto del pecho y, habiéndome pagado al menos la mitad de tu deuda, vete en paz, busca y encontrarás!

- Te digo, Aristide Fomich, ¿cuánto valgo? – preguntó el cliente confundido.

- Un rublo y siete jrivnia... Ahora dame un rublo o siete jrivnia y te esperaré por el resto hasta que robes o ganes más de lo que tienes ahora.

- ¡Muchas gracias humildemente por tu amabilidad! - dice el cliente conmovido. - ¡Qué buen tipo eres! ¡bien! Eh, en vano la vida te ha torcido... ¡¿Qué diablos estabas en el lugar correcto?!

El capitán no puede vivir sin discursos floridos.

- ¿Qué quieres decir con - en su lugar? Nadie conoce su verdadero lugar en la vida y cada uno de nosotros no lo es a su manera. El comerciante Judas Petunnikov pertenece a trabajos forzados, pero camina por las calles a plena luz del día e incluso quiere construir una especie de fábrica. El lugar de nuestro profesor está al lado de una buena mujer y entre media docena de chicos, pero él está holgazaneando en la taberna de Vavilov. Aquí tienes, vas a buscar un lugar como lacayo o botones, pero veo que tu lugar está entre los soldados, porque eres inteligente, resistente y entiendes la disciplina. ¿Ves cuál es la cosa? La vida nos baraja como a las cartas, y sólo por casualidad, y no por mucho tiempo, ¡nos encontramos en nuestro lugar!

En ocasiones, estas conversaciones de despedida servían de prefacio a la continuación de la relación, que nuevamente comenzaba con un buen trago y nuevamente llegaba al punto en que el cliente se emborrachaba y se asombraba, el capitán se vengaba y... ambos se emborrachaban.

Semejantes repeticiones del anterior no estropearon en modo alguno las buenas relaciones entre las partes. El profesor mencionado por el capitán era precisamente uno de esos clientes que se reparaban solos para colapsar inmediatamente. En términos de su intelecto, era el hombre más cercano al capitán de todos los demás, y tal vez fue precisamente a esto a lo que se debió el hecho de que, habiendo descendido a los alojamientos, ya no podía levantarse.

Con él, Hammer podía filosofar con la confianza de que lo entendían. Él lo agradeció, y cuando el maestro corregido se disponía a salir del albergue, habiendo ganado un poco de dinero y con la intención de alquilar un rincón en la ciudad, Aristide Hammer lo despidió con tanta tristeza, profirió tantas diatribas melancólicas que ambos Ciertamente me emborraché y emborraché. Probablemente, Kuvalda arregló deliberadamente las cosas de tal manera que el maestro, por mucho que quisiera, no pudiera salir de su pensión. ¿Era posible para Hammer, un hombre con una educación, cuyos fragmentos aún brillaban en sus discursos, con un hábito de pensamiento desarrollado por las vicisitudes del destino, no desear y no intentar ver siempre a una persona como él a su lado? ? Sabemos sentir lástima de nosotros mismos.

Este profesor una vez enseñó algo en el instituto de profesores de la ciudad del Volga, pero fue expulsado del instituto. Luego trabajó como empleado en una curtiduría, como bibliotecario, probó varias otras profesiones y, finalmente, después de aprobar el examen para convertirse en abogado privado en casos judiciales, bebió amargamente y terminó con el capitán. Era alto, encorvado, con una nariz larga y puntiaguda y un cráneo calvo. En el rostro huesudo y amarillo con una barba en forma de cuña, los ojos brillaban inquietos, profundamente hundidos en sus órbitas, las comisuras de la boca estaban tristemente caídas. Se ganaba la vida, o mejor dicho, su forma de beber, escribiendo para los periódicos locales. Sucedió que ganaba quince rublos a la semana. Luego se los dio al capitán y le dijo:

- ¡Voluntad! Estoy volviendo al redil de la cultura.

- ¡Encomiable! Simpatizo con tu decisión, Felipe, desde el fondo de mi corazón, ¡no te daré ni un solo vaso! – le advirtió el capitán con severidad.

- ¡Te lo agradeceré!..

El capitán escuchó en sus palabras algo parecido a una tímida súplica de alivio y dijo aún más severamente:

- ¡Aunque llores, no te dejaré!

- ¡Bueno, se acabó! – la maestra suspiró y fue a informar. Y un día después, como dos, él, sediento, miró al capitán desde algún rincón con ojos tristes y suplicantes y esperó ansiosamente que el corazón de su amigo se suavizara. El capitán pronunció discursos saturados de ironía mortal sobre la vergüenza del carácter débil, sobre el placer bestial de la borrachera y sobre otros temas apropiados para la ocasión. Debemos hacerle justicia: estaba sinceramente interesado en su papel de mentor y moralista; pero los escépticos habituales del refugio, observando al capitán y escuchando sus discursos punitivos, se decían unos a otros, guiñándole un ojo:

- ¡Químico! ¡Lucha hábilmente! Dicen, te lo dije, no me escuchaste, ¡échate la culpa!

- Su honor es un verdadero guerrero - ¡avanza, pero ya busca el camino de regreso!

El maestro encontró a su amigo en algún lugar en un rincón oscuro y, agarrando su abrigo sucio, temblando, lamiéndose los labios secos, con una mirada inexpresable, profundamente trágica, lo miró a la cara.

-¿No poder? – preguntó el capitán con tristeza. La maestra asintió afirmativamente hacia el salón de clases.

- Espera otro día, ¿tal vez puedas manejarlo? – sugirió Sledgehammer.

El profesor negó con la cabeza. El capitán vio que el delgado cuerpo de su amigo todavía temblaba de sed de veneno y sacó dinero de su bolsillo.

“En la mayoría de los casos es inútil discutir con el destino”, dijo al mismo tiempo, como si quisiera justificarse ante alguien.

El maestro no se bebió todo su dinero; gastó al menos la mitad en los niños de la calle Vezzhaya. Los pobres siempre son ricos en niños; En esta calle, entre el polvo y los agujeros, desde la mañana hasta la tarde, montones de niños harapientos, sucios y medio muertos de hambre jugueteaban ruidosamente.

Los niños son las flores vivas de la tierra, pero en la calle Vezzhaya parecían flores marchitas prematuramente.

El maestro los reunió a su alrededor y, después de comprar bollos, huevos, manzanas y nueces, los acompañó al campo, al río. Allí primero comieron con avidez todo lo que les ofrecía la maestra, y luego jugaron, llenando de ruido y risas el aire a lo largo de un kilómetro a su alrededor. La larga figura del borracho de alguna manera se encogió entre la gente pequeña, lo trataron como a uno de los suyos y simplemente lo llamaron Felipe, sin agregar tío o tío a su nombre. Flotando a su alrededor como enredaderas, lo empujaron, saltaron sobre su espalda, le golpearon la cabeza calva y le agarraron la nariz. Todo esto debe haberle gustado; no protestó contra tales libertades. No les hablaba mucho y, si lo hacía, era con cautela y timidez, como si temiera que sus palabras pudieran mancharlos o incluso dañarlos. Pasó varias horas seguidas con ellos, en el papel de juguete y camarada, mirando sus rostros animados con ojos tristes y melancólicos, y luego, pensativo, fue a la taberna de Vavilov y allí bebió en silencio hasta perder el conocimiento.

Casi todos los días, al regresar de informar, el maestro traía un periódico y cerca de él se celebraba una reunión general de todos los ex empleados. Avanzaron hacia él, borrachos o con resaca, desaliñados, pero igualmente lamentables y sucios.

Andando, gordo como un barril, Alexei Maksimovich Simtsov, antiguo guardabosques y ahora comerciante de cerillas, tintas y agentes abrillantadores, un anciano de unos sesenta años, con una chaqueta de lona y un sombrero ancho que cubría su cara gruesa y roja con un ala arrugada con una espesa barba blanca, desde donde miraba alegremente su naricita carmesí a la luz de Dios y sus ojos llorosos y cínicos brillaban. Lo apodaron Kubar: el apodo delineaba acertadamente su figura redonda y su forma de hablar, similar a un zumbido.

De algún rincón salió arrastrándose el Fin: un borracho negro, lúgubre y silencioso, el ex director de prisión Luka Antonovich Martyanov, un hombre que existía jugando a la "tanga", a las "tres hojas", al "banco" y otras artes, igualmente ingeniosas. e igualmente no querido por la policía. Dejó pesadamente su gran cuerpo, brutalmente golpeado, sobre la hierba, junto al maestro, brillaron sus ojos negros y, alargando la mano hacia la botella, preguntó con voz ronca y grave:

Apareció el mecánico Pavel Solntsev, un hombre tísico de unos treinta años. Su costado izquierdo estaba roto en la pelea, su rostro, amarillo y afilado, como el de un zorro, estaba torcido en una sonrisa maliciosa. Los labios finos revelaban dos hileras de dientes negros, destruidos por la enfermedad, y los harapos de sus hombros estrechos y huesudos colgaban como de una percha. Lo llamaron Merienda. Se ganaba la vida vendiendo cepillos de su propia fabricación y escobas hechas con una hierba especial, muy conveniente para limpiar la ropa.

Llegó un hombre alto, huesudo, con el ojo izquierdo torcido, con expresión asustada en sus grandes ojos redondos, silencioso, tímido, que había sido encarcelado tres veces por robo por sentencias de los tribunales de primera instancia y de distrito. Su apellido era Kiselnikov, pero su nombre era Taras y medio, porque le sacaba apenas la mitad de altura a su inseparable amigo el diácono Taras, a quien habían despojado por embriaguez y conducta disoluta. El diácono era un hombre bajo y fornido, de pecho heroico y cabeza redonda y rizada. Bailó increíblemente bien y maldijo aún más sorprendentemente. Ellos, junto con Taras y Media, eligieron como especialidad el corte de madera en la orilla del río, y en sus horas libres el diácono le contaba a su amigo y a todo aquel que quisiera escuchar cuentos de hadas “ composición propia", según afirmó. Al escuchar estos cuentos, cuyos héroes siempre fueron santos, reyes, sacerdotes y generales, incluso los habitantes del refugio escupieron con disgusto y abrieron los ojos con asombro ante la imaginación del diácono, quien, con los ojos entrecerrados, contaba sorprendentemente descarado. y aventuras sucias. La imaginación de este hombre era inagotable y poderosa: podía componer y hablar todo el día y nunca repetirse. En su persona pereció, quizás, un gran poeta, al menos un notable narrador, que supo avivarlo todo e incluso poner su alma en piedras con sus palabras desagradables, pero figuradas y fuertes.

También había un joven ridículo aquí, apodado Sledgehammer Meteor. Un día vino a pasar la noche y desde entonces permaneció entre esta gente, para su sorpresa. Al principio no lo notaron: durante el día, como todos los demás, salía a buscar comida, pero por la noche andaba constantemente con esta amigable compañía, y finalmente el capitán se dio cuenta de él.

- ¡Chico! ¿Qué eres en esta tierra?

El niño respondió valiente y brevemente:

- Soy un vagabundo...

El capitán lo miró críticamente. El tipo era una especie de pelo largo, con una cara estúpida, de pómulos altos, adornada con una nariz respingona. Llevaba una blusa azul sin cinturón y en la cabeza sobresalían los restos de un sombrero de paja. Los pies están descalzos.

- ¡Eres un tonto! – decidió Aristide Sledgehammer. -¿Por qué andas por aquí? ¿Bebes vodka? No... ¿Puedes robar? Tampoco. Ve, aprende y vuelve cuando ya seas un hombre...

El chico se rió.

- No, viviré contigo.

- ¿Para qué?

- Y entonces...

- ¡Oh, eres un meteorito! - dijo el capitán.

"Le arrancaré los dientes ahora", sugirió Martyanov.

- ¿Y para qué? – preguntó el chico.

“Y tomaré una piedra y te golpearé en la cabeza”, anunció respetuosamente el tipo.

Martyanov lo habría golpeado si no hubiera intervenido Sledgehammer.

– Déjalo... Esto, hermano, es una especie de pariente de todos nosotros, tal vez. Quieres arrancarle los dientes sin motivo suficiente; él, como tú, quiere vivir con nosotros sin motivo. Bueno, al diablo con esto... Todos vivimos sin una razón suficiente para esto...

“Pero sería mejor para ti, joven, que te alejaras de nosotros”, aconsejó el profesor, mirando a este chico con sus ojos tristes.

Él no respondió y se quedó. Luego se acostumbraron y dejaron de notarlo. Y vivió entre ellos y se dio cuenta de todo.

Las entidades enumeradas fueron sede principal capitán; él, con bondadosa ironía, los llamó “antiguos”. Además de ellos, en el refugio vivían constantemente cinco o seis vagabundos comunes y corrientes. No podían presumir de un pasado como el "antiguo pueblo", y aunque experimentaron las vicisitudes del destino no menos que ellos, eran personas más completas, no tan terriblemente destrozadas. Casi todos ellos son “ex hombres”. Tal vez persona decente clase cultural y más alta que el mismo hombre entre los campesinos, pero el hombre vicioso de la ciudad es siempre muchísimo más desagradable y sucio que el hombre vicioso del pueblo.

Un destacado representante de los antiguos campesinos fue el viejo trapero Tyapa. Largo y feo y delgado, sostenía la cabeza de modo que la barbilla descansaba sobre el pecho, lo que hacía que su sombra pareciera un atizador en su forma. De frente, su rostro no era visible; de ​​perfil, solo se podía ver su nariz jorobada, el labio inferior caído y las cejas grises y pobladas. Fue el primer huésped del capitán; decían de él que tenía mucho dinero escondido en alguna parte. Por culpa de este dinero, hace unos dos años lo “arrastraron” con un cuchillo en el cuello, y desde entonces inclinó la cabeza. Negó tener dinero, diciendo: “Se barajaban así, travesuras” y que a partir de entonces se sintió muy cómodo coleccionando trapos y huesos: tenía la cabeza constantemente inclinada hacia el suelo. Cuando caminaba con paso tambaleante e inestable, sin un bastón en las manos y sin una bolsa a la espalda, parecía un hombre sumido en sus pensamientos, y en esos momentos Sledgehammer decía, señalándolo con el dedo:

- Mira, la conciencia del comerciante Judas Petunnikov, habiendo huido de él, busca refugio. ¡Mira qué raída, desagradable y sucia está!

Tyapa hablaba con voz ronca, era difícil entender su discurso, y debe ser por eso que generalmente hablaba poco y amaba mucho la soledad. Pero cada vez que aparecía en el refugio algún nuevo ejemplo de una persona expulsada de la aldea por la necesidad, Tyapa se llenaba de amargura y ansiedad al verlo. Persiguió al infortunado con burlas cáusticas que salían de su garganta con un resoplido enojado, puso a alguien contra el recién llegado, finalmente amenazó con golpearlo y robarle con sus propias manos por la noche y casi siempre consiguió que el campesino intimidado desapareciera del refugio. .

Luego Tyapa, más tranquilo, se escondía en algún rincón, donde remendaba sus harapos o leía la Biblia, que era tan vieja y sucia como él mismo. Salió gateando de su rincón cuando la maestra estaba leyendo el periódico. Tyapa escuchó en silencio todo lo que se leía y suspiró profundamente, sin preguntar nada. Pero cuando, después de leer el periódico, el maestro lo dobló, Tyapa extendió su mano huesuda y dijo:

- Déjame...

- ¿Qué necesitas?

- Dame, tal vez haya algo en nosotros...

– ¿De quién se trata?

- Sobre el pueblo.

Se rieron de él y le tiraron un periódico. Lo tomó y leyó en él que en un pueblo el pan fue destruido por el granizo, en otra treinta casas fueron incendiadas y en el tercero una mujer envenenó a su marido; todo lo que se suele escribir sobre el pueblo y que lo describe como infeliz, estúpido y malvado. Tyapa leyó y tarareó, expresando con este sonido quizás compasión, quizás placer.

El domingo no salió a recoger trapos, leyendo la Biblia casi todo el día. Sostenía el libro, lo apoyaba sobre su pecho y se enojaba si alguien lo tocaba o le impedía leer.

"Oye, brujo", le dijo Hammerhead, "¿qué entiendes?" ¡Ríndete!

– ¿Qué entiendes?

– Y no entiendo nada, pero no leo libros...

- Y estoy leyendo...

- ¡Bueno, estúpido! - decidió el capitán. – Cuando los insectos se meten en tu cabeza, estás inquieto, pero si los pensamientos también se meten en ella, ¿cómo vivirás? sapo viejo?

"No tardaré", dijo Tyapa con calma.

Un día el maestro quiso saber dónde aprendió a leer y escribir. Tyapa le respondió brevemente:

- En prisión...

-¿Estabas ahí?

- ¿Para qué?

- Entonces... me equivoqué... Entonces saqué la Biblia de allí. La señora sola dio... En la cárcel, hermano, está bien...

- ¿B-bien? ¿Qué es?

- Él está enseñando... He aprendido a leer y escribir... Tengo un libro... Es todo para nada...

Cuando la maestra llegó al refugio, Tyapa llevaba mucho tiempo viviendo allí. Miró de cerca al maestro durante mucho tiempo; para mirar al hombre a la cara, Tyapa inclinó todo su cuerpo hacia un lado, escuchó sus conversaciones durante mucho tiempo y un día se sentó a su lado.

- Eras un científico... ¿Leíste la Biblia?

- Leer…

- Eso es todo... ¿Te acuerdas de ella?

- Bueno, lo recuerdo...

El anciano inclinó el cuerpo hacia un lado y miró al maestro con ojos grises y severamente incrédulos.

“¿Recuerdas que los amalecitas estaban allí?”

-¿Dónde están ahora?

- Desapareció, Tyapa, - se extinguió...

El anciano guardó silencio y volvió a preguntar:

- ¿Y los filisteos?

- Y estos también...

- ¿Están todos extintos?

- Entonces... ¿Nosotros también nos extinguiremos?

“Llegará el momento en que nos extinguiremos”, prometió la maestra con indiferencia.

- ¿Y de quién somos nosotros de las tribus de Israel?

El maestro lo miró, pensó y empezó a hablar de los cimerios, de los escitas, de los eslavos... El viejo se hundió aún más y lo miró con unos ojos asustados.

- ¡Estás mintiendo! – jadeó cuando la maestra terminó.

- ¿Por qué estoy mintiendo? – estaba asombrado.

– ¿Qué pueblos nombraste? No están en la Biblia.

Se levantó y se alejó, gruñendo enojado.

“Estás perdiendo la cabeza, Tyapa”, dijo el maestro con convicción detrás de él.

Entonces el anciano se volvió hacia él y le señaló con su dedo sucio y curvo.

- Del Señor - Adán, de Adán - los judíos, es decir, todos los pueblos son judíos... Y nosotros también...

- Los tártaros son de Ismael... y él es de judío...

- ¿Qué deseas?

- ¿Por qué mientes?

Y se fue, dejando desconcertado a su interlocutor. Pero dos días después volví a sentarme con él.

– ¿Eras científico… deberías saber quiénes somos?

“Eslavos, Tyapa”, respondió el maestro.

- Habla según la Biblia: allí no existen tales personas. ¿Quiénes somos, babilonios o qué? ¿O Edom?

El maestro se lanzó a criticar la Biblia.

El anciano lo escuchó atentamente durante un buen rato y le interrumpió:

- ¡Espera, para! Entonces, ¿entre las naciones conocidas por Dios no hay rusos? ¿Somos personas desconocidas para Dios? ¿Es así? Que están escritos en la Biblia: el Señor los conocía... Los aplastó a fuego y espada, destruyó sus ciudades y aldeas y les envió profetas para que los instruyeran; es decir, se compadeció de ellos. Dispersó a judíos y tártaros, pero los salvó... ¿Y nosotros? ¿Por qué no tenemos profetas?

– ¡N-no lo sé! – dijo la maestra arrastrando las palabras, tratando de entender al anciano. Y puso su mano sobre el hombro del maestro, comenzó a empujarlo silenciosamente hacia adelante y hacia atrás y jadeaba, como si estuviera tragando algo...

- ¡Dilo!.. De lo contrario hablas mucho, como si lo supieras todo. Estoy harto de escucharte... me estás perturbando el alma... ¡Más vale callar!... ¿Quiénes somos? ¡Eso es todo! ¿Por qué no tenemos profetas? ¿Dónde estábamos cuando Cristo caminó sobre la tierra? ¿Ves? ¡Ay tú! Y usted miente: ¿cómo puede morir un pueblo entero? El pueblo ruso no puede desaparecer, estás mintiendo... Están escritos en la Biblia, pero no se sabe bajo qué palabra... ¿Conoces a la gente, cómo son? Es enorme... ¿Cuántos pueblos hay en la tierra? Allí vive toda la gente, gente real y grande. Y dices: se extinguirá... Un pueblo no puede morir, un hombre puede... pero Dios necesita del pueblo, ellos son los constructores de la tierra. Los amalecitas no murieron, son alemanes o franceses... Y tú... ¡oh tú!... Bueno, dime, ¿por qué Dios nos deja fuera? ¿No tenemos plagas ni profetas del Señor? ¿Quién nos enseñará?...

Fin del fragmento introductorio.

La obra "Antiguas personas" se publicó en 1897. La base para escribir este ensayo fue situación de vida, lo que obligó al joven Gorky a vivir en una pensión. El autor transmite al lector la vida de personas “antiguas personas” que probablemente estén viviendo su último período en la vida y tal vez sea el último.

EN este trabajo no puedes encontrar autobiografías de héroes o momentos individuales del natural. Aquí el autor intenta que el lector no sepa que estuvo presente allí. Gorky no es el héroe de la obra, ni el oyente ni el testigo presencial. si comparamos trabajo temprano Maxim Gorky, se ve claramente que "Ex personas" es más una realidad que un romance.

El autor, como antes, da preferencia a la imagen. gente común, pero el hecho de que se aleje del romance y recurra a la realidad tiene definitivamente aspectos positivos. Después de todo, sólo con sinceridad se puede transmitir a la gente la diferencia entre los fuertes y los más débiles, así como entre los que han caído y son humillados.

Anteriormente, Gorky centraba la atención del lector en el carácter del personaje, su belleza y su mundo interior, pero en esta obra es al revés. El autor solo nota los peores rasgos de carácter, enfatiza todas las cosas viles en una persona, y esto también se aplica al entorno donde se desarrolla la acción.

Dejando todo abajo rasgos románticos, el autor revela plenamente la esencia del "vagabundo ruso". Una persona así es muy débil y no puede cambiar nada en su vida. No hay nada en esas personas que pueda ayudarles a luchar por vida mejor, o simplemente pueden ir y beber lo que se han ganado este día y volver a una existencia miserable.

El autor enfatiza que aún no logró transmitir plenamente la imagen del "vagabundo ruso". Gorky considera que lo más terrible del destino de estas personas es su total indiferencia ante lo que está sucediendo, ante su destino, vida presente. La gente niega su lugar en el llamado "fondo", pero al mismo tiempo no intenta hacer nada para una existencia mejor.

El autor se basa en la lucha de los caídos con su realidad. Gorky reveló con la mayor sinceridad posible todas las facetas de la vida de "ex personas" que, muy probablemente, nunca volverán a la vida normal. Los personajes no están dispuestos a cambiar en la otra dirección, para mejor, hasta que sean libres, y hombre libre en el concepto del autor, este es el que mira con sinceridad lo que está sucediendo y trata de superar todos los problemas y obstáculos.

Varios ensayos interesantes.

Necesitamos describir las imágenes de la primavera. De hecho, a mí personalmente me resultaría más fácil dibujar con pinturas que con palabras. Pero lo intentaré, porque la primavera es mía. momento favorito año. Primero esperas a esta primavera, esperas.

• Ensayo basado en el cuadro de Popovich No me llevaron a pescar (descripción)

  O. Popovich es uno de los artistas más cercanos al espíritu ruso. En sus cuadros representa esas situaciones familiares con las que todo el mundo se ha encontrado más de una vez en la vida.

• Ensayo ¿Qué significa “sacrificar un sueño”?

  La expresión “sacrificar algo” significa renunciar deliberadamente a algo a favor de otro. En otras palabras, si una persona dice que sacrificó algo, significa que renunció a la realización de sus aspiraciones por otras cosas.

• Ensayo basado en la novela Padres e hijos de Ivan Turgenev

  La obra está dedicada a las nuevas ideas que penetraron en Rusia en el siglo XIX. En las imágenes de sus héroes, el autor muestra diferentes lados de las creencias opuestas que dominaban la sociedad en ese momento.

• Análisis de la obra La juventud de Tolstoi.

  El trabajo de Lev Nikolaevich Tolstoi "Juventud" con comprensión y lástima, comparte sinceramente el dolor en el alma de Nikolai Irtenyev. La obra está narrada desde la perspectiva del personaje principal, lo que nos acerca al héroe.

Alyosha Peshkov, que quedó huérfano, fue enviado por su abuelo "al pueblo", a trabajar para extraños. Terminó en una zapatería de moda con su hermano Sasha. Usó su antigüedad para humillarlo una vez más. Aliosha se levantó temprano, limpió la ropa y los zapatos de todos, trajo leña y preparó el samovar.

En la tienda barría el suelo, preparaba té y se iba a casa a almorzar, pero su tarea principal era saludar a los clientes. No quería quedarse ahí con una sonrisa pegada, como los empleados, y Sasha insistió en que sería “perseguido” por esto.

A Aliosha no le gustaba la cocinera, la "mujer extraña", pero después de ella muerte inesperada Se acercó a Sasha, que tenía miedo de los muertos. Sasha le mostró su pecho y lo llevó a la “capilla” que había construido para el gorrión que había estrangulado, para que se convirtiera en santo y se obtuvieran reliquias de su cuerpo. Alyosha se sorprendió y, en un ataque de violencia, arrojó todo fuera de la cueva y la llenó, pero Sasha amenazó con brujería, que comenzó por la mañana: había agujas en todas las botas. Alyosha se pinchó el dedo y empezó a imaginar un gorrión muerto.

El niño decidió huir, pero se le cayó en las manos un plato de sopa de repollo caliente y acabó en el hospital. Se sintió mal, le ardían las manos y vomitó; Quería escribirle una carta a su abuela y huir, pero un soldado que conocía lo calmó. Se lo contó a su abuela, quien por la mañana llevó a Alyosha a casa.

II.

La vida del abuelo empeoró: se arruinó. La abuela expió los pecados dando "limosna tranquila" junto con Alyosha por la noche, cuando nadie miraba.
Hay noticias tristes en la calle: Wood Pigeon ha muerto, Khabi se ha ido a la ciudad y las piernas de Yazy están paralizadas. Kostromá dijo que había nuevos vecinos cuya hija era coja, pero muy hermosa, por ella él y Churka se peleaban.

Alyosha la recibió, tratando de pasarle las muletas con las manos vendadas. Luego se hicieron amigos, leyeron juntos, Alyosha incluso la ayudó en la casa. La abuela fomentó esta amistad.

Kostroma habló del cazador Kalinin, que no fue enterrado después de su muerte, sino que lo dejaron en un ataúd negro, y ahora supuestamente se levanta del ataúd todas las noches. El hijo del comerciante se ofreció a sentarse en el ataúd hasta la mañana por dos kopeks. Churka se ofreció voluntaria, pero estaba asustada y Alyosha estuvo de acuerdo. La abuela dijo que leyéramos las oraciones. El niño incluso logró conciliar el sueño. Como resultado, se convirtió en un “héroe” de la calle.

III.

El hermano Kolya murió. La abuela dijo: bien, de lo contrario habría sufrido toda mi vida. El padre de Yazya cavó una tumba junto a su madre, pero tocó el ataúd. Alyosha vio esto, sintió un fuerte olor, se sintió mal.

El abuelo fue al bosque a buscar leña y la abuela a buscar hierbas. Alyosha ayudó a su abuelo, pero corrió hacia su abuela y la observó caminar por el bosque como una amante, viendo todo y alabando a todos.
Empezaron a ir al bosque todos los días. Un día, Alyosha cayó en una guarida de osos vacía y se cortó el costado, pero su abuela lo curó. En otra ocasión vio un perro, que resultó ser un lobo. Y un día, un cazador accidentalmente le disparó al niño. A la abuela le gustó que él soportara el dolor.

En otoño, su abuelo lo envió con Matryona, la hermana de su abuela, para que Alyosha pudiera convertirse en dibujante.

IV.

Alyosha estuvo una vez aquí con su madre. Matryona hablaba ruidosamente. Sus hijos son completamente diferentes. El mayor está casado. Las mujeres de la familia peleaban, sólo les importaba la comida y el sueño. Los propietarios se consideraban los mejores de la ciudad y discutían todo, lo que irritaba a Alyosha. El trabajo se convirtió en su salvación, pero no tuvo tiempo para estudiar el arte del dibujo. La abuela realmente esperaba que le pagaran por su trabajo.

Los fines de semana íbamos a la iglesia, Alyosha tenía miedo de confesarse, pero confesó todos sus pecados. El padre Dorimedont lo perdonó todo, sin dar importancia a la gravedad de su acto. Aliosha se fue sintiéndose engañada y luego perdió el dinero para la comunión. Al mismo tiempo, amaba a la Madre de Dios con todo su corazón, según los relatos de su abuela, y cuando trajeron a la casa el icono de Nuestra Señora de Vladimir, la besó en los labios y esperó mucho tiempo. castigo desde arriba.

v.

En la primavera se escapó de sus familiares, pero no fue con su abuela. Le aconsejaron ir como cocinero a un barco. Su abuelo le dio su pasaporte y Aliosha fue llevada al barco Dobry. No le agradaba el cocinero, pero lo alimentaba bien.

Aliosha no podía dormir por la noche: le preocupaba la belleza de la noche. Miró la barcaza con los prisioneros, que navegaba detrás de él, y recordó cómo viajaba desde Astracán con su madre y su abuela. El barco avanzaba lentamente, todos los pasajeros parecían iguales. Comían todo el tiempo y ensuciaban muchos platos: tenían que lavar todo el día.

El cocinero fue apodado Smury. Su asistente Yakov hablaba sólo de mujeres y siempre estaba sucio. También estaban el lavaplatos, Maxim, y el camarero, Sergei. Smury se enteró de que Aliosha sabía leer y empezó a darle libros para que los leyera en voz alta. A veces incluso me sacaba del trabajo y Maxim tenía que lavar más platos, se enojaba y rompía vasos.

Los oyentes se peleaban a menudo, pero le tenían miedo a Smury: no se emborrachaba, tenía una fuerza sobrehumana y la esposa del capitán hablaba a menudo con él. Ella le dio un volumen de Gogol y al cocinero le gustó el cuento "Taras Bulba": incluso lloró.

A la camarera no le gustó que Alyosha estuviera leyendo y no trabajando. Un día, Sergei y Maxim, borrachos, arrastraron al niño para "casarse" con una mujer borracha. Smury se llevó a Alyosha y le dijo con amargura que desaparecería en esta "manada de cerdos".

VI.

Pronto Maxim abandonó el barco y en su lugar tomaron a un soldado de Vyatka. Lo enviaron a sacrificar pollos, los esparció por la cubierta y luego rompió a llorar. Los pasajeros se burlaban de él: le ataban una cuchara a la espalda y se reían a carcajadas. Aliosha se preguntaba dolorosamente por qué la gente era cruel.

Un día algo explotó en el coche. Esto provocó pánico entre los pasajeros. Alyosha vio esto tres veces durante el verano, y cada vez el pánico no fue causado por el peligro, sino por el miedo a él. La tercera vez atraparon a dos ladrones y los golpearon hasta dejarlos sin sentido.

Todo esto atormentó al niño y empezó a preguntarle a Smurny. Me aconsejó que leyera libros: en ellos la gente hacía lo correcto. Aliosha estaba convencida de que el cocinero conocía bien los libros. Smury creía que Alyosha necesitaba estudiar. Pronto le pagaron al niño por permitir que Sergei llevara platos y los vendiera a los pasajeros. Como regalo de despedida, Smury regaló una bolsita de cuentas.

VII.

Cuando Alyosha regresó, se sintió adulto y encendió un cigarrillo. Al abuelo no le gustó esto y se pelearon. La abuela, en tono de broma, le dio unas palmaditas a Aliosha para tranquilizar al abuelo, que estaba tan contento como un niño.

Alexey decidió empezar a cazar pájaros. se convirtió negocio rentable, pero me gustó más la sensación de libertad. La pasión por la caza y el deseo de ganar dinero vencieron la compasión por los pájaros.

El abuelo creía: hay que convertirse en uno más del pueblo. A Aliosha le parecía que los cosacos y los soldados vivían mejor. Corría con los soldados a hacer ejercicios, lo invitaban a follar, pero un día le pasaron un cigarrillo que le quemó la cara y las manos. Esto ofendió mucho al niño. Pero luego experimentó algo más sorprendente.

Alyosha presenció una escena en la que un cosaco, emborrachándose en una taberna, engañó a una mujer para sacarla a la calle, la golpeó y la violó. También se jactó de que un cosaco siempre tomará lo que necesite. Alyosha pensó con horror que esto le podría pasar a su madre o a su abuela.

VIII.

Cuando cayó la nieve, Alyosha fue enviada nuevamente a Matryona. El aburrimiento de los propietarios empeoró. Vivía en una niebla de melancolía embrutecedora y trabajó más duro para superarla. Ahora fue a la llave a enjuagar la ropa con las lavanderas. Lo ridiculizaron, pero luego se acostumbraron.

Conocían bien la vida de la ciudad y era interesante escuchar sus historias. Alexey a menudo escuchaba historias jactanciosas y engañosas de hombres sobre victorias sobre mujeres. Y las mujeres hablaban de los hombres en tono burlón, pero sin jactancia.

EN tiempo libre Cortó leña en el granero, de donde venían los ordenanzas. Aliosha les escribía cartas en los pueblos y notas a sus amantes. Contaron una historia sobre la esposa del cortador. Leía libros y iba a la biblioteca dos veces por semana. Y los oficiales comenzaron con ella. juego malvado: escribió sus notas de amor. Ella les respondió, les pidió que los dejaran en paz y ellos leyeron sus respuestas y se rieron.

Aliosha le contó todo, ella le dio una moneda de plata, pero él no la aceptó. Luego me acordé durante mucho tiempo de la habitación luminosa y de la mujer del vestido azul. Vino a pedir un libro y se interesó por la lectura. Los propietarios notaron que ahora se quemaban muchas velas y entonces descubrieron el libro. Tuve que mentir diciendo que era un libro de sacerdote.

IX.

Miedo de estropear libros caros, comenzó a quitárselos al comerciante por un centavo por lectura. Si la dueña los encontraba, los hacía trizas. Aliosha le debía dinero al comerciante y quiso robarle dinero del bolsillo a Víctor, pero no pudo. Le hablé de la deuda y Víctor le dio cincuenta dólares, pero le pidió que no sacara libros de la tienda, que era mejor suscribirse a un buen periódico en el nuevo año.

Por las noches, Aliosha se dedicaba a leer el "Folleto de Moscú" a sus dueños. No le gustaba leer en voz alta, pero ellos escuchaban con reverencia. Luego sugirió leer revistas gruesas que llevaban mucho tiempo en el dormitorio. Sentí que mi comprensión del mundo que me rodeaba se expandía. Durante la Cuaresma, se prohibió la lectura y Alyosha se volvió letárgico y perezoso porque no había ningún incentivo para terminar su trabajo rápidamente.

Una vez que el niño abrió el grifo del samovar, toda el agua salió y el samovar se deshizo. Alexei lo consiguió por esto: la anciana lo golpeó con un montón de astillas de pino. No me dolió, pero quedaron muchas astillas. No me quejé al médico, lo cual todos en la familia agradecieron y me permitieron pedir prestados libros al cortador. Entonces logró leer bien. novelas francesas, pero había mucho sobre el amor. Los rumores sobre el cortador en el jardín empeoraban cada vez más, y en la primavera ella se fue.

INCÓGNITA.

En la casa se instaló una mujer joven con su hija y su anciana madre. La dama era hermosa y Alyosha involuntariamente la comparó con las heroínas de las novelas históricas. Estaba constantemente rodeada de hombres.

Alyosha se hizo amiga de su hija: se quedó dormida en sus brazos cuando él le contó un cuento de hadas. La madre de la niña quiso darle algo, pero se negó. Luego empezó a regalarle libros. Ella me presentó los cuentos de hadas y los poemas de Pushkin, los poemas de poetas rusos, y Alyosha se dio cuenta de que la poesía es más rica que la prosa a la hora de expresar sentimientos.

No pudo expresar sus sentimientos por la joven. El niño la llamó Reina Margot para sí. Vivía en una nube de hostilidad hacia ella, pero Alyosha estaba segura de que esas vulgaridades que hablan de amor no le conciernen. Un día la encontré con un hombre y me sentí perdida por varios días. Libros guardados.

Antes de Trinity, los párpados se hincharon y todos temían que Alyosha se quedara ciega. Le cortaron los párpados por dentro, yacía con una venda y pensaba en lo terrible que era perder la vista. Luego fue acusado injustamente de robar dinero a un soldado y nunca más tuvo que volver a ver a la reina Margot.

XI.

De nuevo, trabajador de vajilla en el barco de vapor de Perm, ganando 7 rublos al mes. Esta vez el cocinero, apodado Teddy Bear, es un dandy, pequeño y regordete. La persona más interesante del barco es el bombero Yakov Shumov. Jugaba constantemente a las cartas y por las noches se contaba cuentos. Sorprendió a Alyosha con su glotonería. Al mismo tiempo, siempre está tranquilo, incluso si el capitán lo regañó.

El dinero divertía a Yákov, pero no era codicioso. Le enseñó a Alyosha a jugar a las cartas. Alexey tenía tanto calor que perdió cinco rublos, una camisa y botas nuevas. Yakov dijo enojado que no podía jugar, lo devolvió todo y se llevó un rublo para su ciencia.

Lo repulsivo de Jacob era su indiferencia hacia la gente. Otros lo consideraban inofensivo, pero a Alyosha le parecía un cofre cerrado. Yakov incluso transmitió sus historias sin ningún sentimiento. Y Alyosha le contó brevemente todo lo que había leído en los libros, armándolo en una historia interminable. En otoño, el bombero fue a Perm con algunos extraño, siendo un misterio para el héroe.

XII.

Alyosha recibió un taller de pintura de iconos. La anfitriona dijo que puedes estudiar por la noche, pero durante el día necesitas vender íconos en la tienda. Junto con el dependiente invitaron a los clientes, pero por alguna razón muchos fueron a una tienda vecina. Sonó la dulce voz y el asombroso discurso del empleado; había que aprenderlo.

A menudo se compraban iconos y libros antiguos a personas mayores por casi nada. Alyosha sintió lástima por ellos, porque luego fueron vendidos a viejos creyentes ricos por decenas de veces más. El coste fue evaluado por el contador Pyotr Vasilievich. Se santiguó, despertando el respeto de los creyentes, pero le habló al escribano en un lenguaje especial para que no entendieran el engaño.

Este anciano enjuto recordaba un poco a Yakov Shumov. Engañó a la gente, pero tenía una cálida relación con Dios. Había otros tramposos, incluso peleaban entre ellos para obtener ganancias. Como resultado, Alyosha comprendió la verdad de la vida: no se puede huir de la vida.

XIII.

En el taller de pintura de iconos cantaban canciones interminables mientras trabajaban. La creación de una pintura sobre un icono se dividió en etapas: se podía ver el icono sin rostro ni manos, lo cual era desagradable.
Se hizo la pintura diferentes personas, pero todos obedecieron a Larionic. Algunas personas necesitaban canciones para la creatividad. Y Zhikharev, el mejor artista, después de terminar el icono, se emborrachó: trajo bocadillos, cerveza y vino al taller. Y después de la fiesta, comenzó el baile: ruso, atrevido. El cosaco Don Kapendyukhin se parecía al gitano con su danza.

XIV.

Todos en el taller eran analfabetos y Alyosha leía en voz alta todas las noches. A veces se asombraba de la diferencia entre un libro y la vida. En los libros no había personas como las que lo rodeaban en últimamente. Era difícil conseguir libros: Alyosha los pedía por todas partes como limosna.

Se hizo amigo de Pavel Odintsov y juntos intentaron entretener a los artesanos: montaron obras de teatro y los hicieron reír. Otro entretenimiento fueron las peleas a puñetazos. Kapendyukhin no pudo derrotar a Mordvin: se puso plomo en los guantes. Sitanov no permitió el asesinato y entró él mismo en la pelea. No ganó por fuerza, sino por destreza.

La gente hablaba mucho de Dios, pero cuando Alyosha y Pavel lavaron al moribundo Davidov en la casa de baños, se rieron de ellos: de todos modos pronto moriría.

XV.

En el día de su onomástica, Alyosha recibió un ícono con la imagen de Alexy. Pero el ambiente se vio inmediatamente arruinado por otro enfrentamiento con el empleado. Se burlaba constantemente del niño, le hacía trabajo sucio, le arrojaba dinero de plata para pillarlo robando y lo humillaba ante los ojos de los demás. Denuncié la más mínima infracción al propietario.

No tuve apoyo de mi abuelo, mi abuela trabajaba todo el tiempo y en raras reuniones me instaba a aguantar. Pero Aliosha no tuvo paciencia; pensó con horror que seguiría hundiéndose en algún lío sucio.

Decidió ir a Astracán y desde allí escapar a Persia. Conocí al antiguo propietario Vasily, el sobrino de mi abuela. Él lo llamó. En el taller la noticia de su partida fue recibida con tristeza, especialmente por Pavel. Y la anfitriona, borracha, declaró que si no se hubiera ido, lo habrían echado.

XVI.

Las galerías comerciales se inundaban todo el tiempo y cada año se construían nuevas tiendas. Aliosha conducía el barco del propietario y leía mucho en su tiempo libre. El dueño habló de su primer amor con mucha tristeza, sin alardes. Y Alyosha, enamorada de la joven Ptitsyna, quiso montar en una tabla en el estanque, pero la tabla se volcó y el barro verde del estanque destruyó la belleza de la joven.

El padrastro Maximov comenzó a ayudar al dueño. Estaba enfermo, pero comía mucho, lo que molestó a sus dueños, porque estaba condenado. Hablé con Alyosha por su nombre de pila. No creía en Dios y antes de su muerte no le permitió traer un sacerdote. Aconsejé a Alyosha que fuera a la escuela. En el hospital vi a una niña llorando en la cama de mi padrastro, pero no asistí al funeral y nunca más la vi.

XVII.

Todos los días Alyosha trabajaba en la feria, donde se reunió con gente interesante. Lo que más me gustó fue el yesero Shishlin, incluso pedí unirme a su artel. Mientras tanto, las tareas de Alyosha incluían asegurarse de que la gente no robara materiales del sitio de construcción. Le avergonzaba ser todavía joven, pero Osip lo apoyó.

Pagaron poco dinero y Alyosha vivía al día. Los trabajadores lo alimentaron. A veces pasaba la noche en la obra y hablaba con los trabajadores. Efimushka habló principalmente de mujeres, Gregory, de Dios. Aliosha leyó El artel del carpintero a los hombres; muchos se sintieron conmovidos por los acontecimientos descritos y discutieron sobre ello toda la noche.

XVIII.

Ahora Osip ocupaba sobre todo la imaginación de Alyosha. Parecía más inteligente que muchas personas y cautivaba con su fuerza de carácter. También destacó Tomas. Sabía hacer trabajar a los demás, pero él mismo trabajaba sin ganas. Una vez que iba a convertirse en monje, quería casarse con éxito, pero fue a una taberna como trabajador sexual. Antiguos camaradas lo despreciaron y 4 años después lo arrestaron por robo.