Un ensayo sobre el tema "Matrona: una imagen conmovedora" en el cuento "El patio de Matrona". “El Dvor de Matryonin”, análisis de la historia de Solzhenitsyn

Grigorieva Matrena Vasilievna- una campesina, soltera de sesenta años, liberada de la finca colectiva por enfermedad. La historia documenta la vida de Matrena Timofeevna Zakharova, residente del pueblo de Miltsevo (cerca de Talnovo de Solzhenitsyn) en el distrito de Kurlovsky. Región de Vladimir. El título original "Un pueblo no vale la pena sin un hombre justo" fue cambiado por sugerencia de Tvardovsky, quien creía que revelaba el significado de manera demasiado directa. imagen central y toda la historia. M., según sus compañeros del pueblo, "no perseguía las cosas", se vestía al azar, "ayudaba a los extraños de forma gratuita".

La casa es antigua, en la esquina de la puerta junto a la estufa está la cama de Matryona, la mejor parte de la cabaña cerca de la ventana está llena de taburetes y bancos, en los que las tinas y macetas con sus ficus favoritos son su principal riqueza. Entre los seres vivos se encuentran un gato viejo y larguirucho, del que M. se compadeció y recogió en la calle, una cabra blanca y sucia con cuernos torcidos, ratones y cucarachas.

M. se casó incluso antes de la revolución, porque "su madre murió... no tenían suficientes manos". Se casó con Efim el menor y amó al mayor, Tadeo, pero él fue a la guerra y desapareció. Ella lo esperó durante tres años: "sin noticias, ni un hueso". El día de Pedro se casaron con Efim y Tadeo regresó del cautiverio húngaro a Mikola en el invierno y casi los cortó a ambos con un hacha. Dio a luz a seis hijos, pero "no sobrevivieron": no vivieron hasta los tres meses. Durante la Segunda Guerra Mundial, Efim desapareció y M. se quedó solo. En los once años de la posguerra (la acción tiene lugar en 1956), M. decidió que ya no estaba vivo y Thaddeus también tenía seis hijos, todos vivos, y M. acogió a la niña más joven, Kira, y a ella. la crió.

M. no recibió pensión. Estaba enferma, pero no se la consideraba discapacitada; trabajó en una granja colectiva durante un cuarto de siglo "por palos". Es cierto que más tarde comenzaron a pagarle ochenta rublos y ella recibió más de cien más de la escuela y del maestro residente. No empezó nada “bueno”, no se alegró de la posibilidad de conseguir un inquilino, no se quejó de enfermedad, aunque estaba enferma dos veces al mes. Pero ella se puso a trabajar sin cuestionar cuando la esposa del presidente vino corriendo a buscarla, o cuando un vecino le pidió que la ayudara a cavar patatas; M. nunca rechazó a nadie y nunca aceptó dinero de nadie, por lo que la consideraron estúpida. “Ella siempre estaba interfiriendo en los asuntos de los hombres. Y una vez un caballo casi la arrojó a un agujero de hielo en el lago", y finalmente, cuando le quitaron la habitación, podrían haberlo hecho sin ella, no, "Matryona se dejó llevar entre el tractor y el trineo". Es decir, ella siempre estaba dispuesta a ayudar al otro, dispuesta a descuidarse a sí misma, a darle lo último. Así que le dio la habitación superior a su alumna Kira, lo que significa que tendrá que derribar la casa y dividirla en dos, un acto imposible y salvaje, desde el punto de vista del propietario. E incluso se apresuró a ayudar a transportarlo.

Se levantaba a las cuatro o las cinco, tenía muchas cosas que hacer hasta la noche, tenía un plan de antemano sobre qué hacer, pero por muy cansada que estuviera, siempre era amigable.

M. se caracterizaba por una delicadeza innata: tenía miedo de cargarse y, por lo tanto, cuando estaba enferma, no se quejaba, no gemía y le daba vergüenza llamar a un médico del puesto de primeros auxilios del pueblo. Ella creía en Dios, pero no con seriedad, aunque comenzó todos los negocios: "¡Con Dios!" Salvando la propiedad de Tadeo, atrapado en un trineo en cruce ferroviario, M. fue atropellado por un tren y murió. Su ausencia en esta tierra afecta de inmediato: ¿quién irá ahora en sexto lugar para aprovechar el arado? ¿A quién debo contactar para obtener ayuda?

En el contexto de la muerte de M., aparecen los personajes de sus codiciosas hermanas, Thaddeus, su antiguo amante, su amiga Masha y todos los que participan en la división de sus pobres pertenencias. Hay un grito sobre el ataúd, que se convierte en “política”, en un diálogo entre los contendientes por la “propiedad” de Matrenino, de la que sólo queda una cabra blanca y sucia, un gato larguirucho y ficus. El invitado de Matrenin, observando todo esto, recordando a M. vivo, de repente comprende claramente que todas estas personas, incluido él, vivían junto a ella y no entendían que ella era ese hombre muy justo, sin el cual "el pueblo no sobreviviría".

La historia de A.I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" toca temas como la vida moral y espiritual del pueblo, la lucha por la supervivencia, la contradicción entre el individuo y la sociedad, la relación entre el gobierno y el hombre. "Matryonin's Dvor" está escrito íntegramente sobre una sencilla mujer rusa. A pesar de muchos eventos no relacionados, Matryona es la principal actor. La trama de la historia se desarrolla en torno a ella.

Solzhenitsyn se centra en una sencilla mujer de pueblo, Matryona Vasilievna, que vive en la pobreza y ha trabajado toda su vida en una granja estatal. Matryona se casó incluso antes de la revolución y desde el primer día empezó a ocuparse de las tareas del hogar. Nuestra heroína es una mujer solitaria que perdió a su marido en el frente y enterró a seis hijos. Matryona vivía sola en casa enorme. "Todo fue construido hace mucho tiempo y de manera sólida, por gran familia, y ahora vivía una mujer solitaria de unos sesenta años." El tema central de esta obra es el tema del hogar y la chimenea.

Matryona, a pesar de todas las dificultades. la vida cotidiana, no ha perdido la capacidad de responder con el alma y el corazón a la desgracia ajena. Ella es la guardiana del hogar, pero esta es su única misión, que adquiere escala y profundidad filosófica. Matryona todavía no es ideal, la ideología soviética penetra en la vida, en la casa de la heroína (los signos de esta ideología son un cartel en la pared y una radio incesante).

Conocemos a una mujer que ha pasado por muchas cosas en la vida y ni siquiera recibió una pensión bien merecida: “Hubo muchas injusticias con Matryona: estaba enferma, pero no se la consideraba discapacitada, trabajó durante un cuarto de siglo en un negocio; granja colectiva, pero como no estaba en una fábrica, no debía recibir una pensión para ella, pero podría haberla reclamado para su marido, es decir, por la pérdida de un sostén de familia”. Esta injusticia reinaba entonces en todos los rincones de Rusia. Una persona que hace el bien a su país con sus propias manos no es valorada en el estado; es pisoteada. Matryona ganó cinco de esas pensiones a lo largo de su vida laboral. Pero no le dan pensión porque en la granja colectiva recibió palillos, no dinero. Y para conseguir una pensión para su marido, es necesario dedicar mucho tiempo y esfuerzo. Recogió papeles durante mucho tiempo, pasó tiempo, pero todo fue en vano. Matryona se quedó sin pensión. Este absurdo de las leyes tiene más probabilidades de llevar a una persona a la tumba que de proveerle situación financiera.

El personaje principal no tiene más ganado que una cabra: “Todo su vientre era una cabra blanca y sucia”. Comía principalmente patatas: “Caminaba y cocinaba en tres hierros fundidos: uno de hierro fundido para mí, otro para ella y otro para la cabra. Elegía las patatas más pequeñas del subsuelo para la cabra, las pequeñas para ella y la otra. pequeños para mí”. huevo de gallina". Una buena vida no es visible cuando la gente es absorbida por el pantano de la pobreza. La vida es muy injusta para Matryona. El aparato burocrático, que no funciona para la gente, junto con el Estado, no está en absoluto interesado en cómo personas como Matryona vivir. Se ha tachado el lema "Todo es para el pueblo". La riqueza ya no pertenece al pueblo, el pueblo es siervo del Estado. Y, en mi opinión, estos son los problemas que aborda Solzhenitsyn en su historia.

La imagen de Matryona Vasilievna es la encarnación de los mejores rasgos de una campesina rusa. ella tiene un momento dificil destino trágico. Sus “hijos no resistieron: cada uno murió antes de cumplir tres meses y sin ninguna enfermedad”. Todos en el pueblo decidieron que había daños. Matryona no conoce la felicidad en vida personal, pero ella no es toda para ella, sino para las personas. Durante diez años, trabajando gratis, la mujer crió a Kira como si fuera suya, en lugar de sus hijos. Ayudándola en todo, negándose a ayudar a nadie, es moralmente mucho más alta que sus parientes egoístas. La vida no es fácil, está “llena de preocupaciones”; Solzhenitsyn no lo oculta en ningún detalle.

Creo que Matryona es víctima de los acontecimientos y las circunstancias. La pureza moral, el desinterés, el trabajo duro son los rasgos que nos atraen a la imagen de una sencilla mujer rusa que lo ha perdido todo en su vida y no se ha amargado. En la vejez, enferma, trata sus dolencias físicas y mentales. El trabajo constituye la felicidad, el objetivo por el que vive. Y, sin embargo, si observas de cerca el estilo de vida de Matryona, puedes ver que Matryona es una esclava del trabajo y no una amante. Por eso sus compañeros del pueblo, y sobre todo sus familiares, la explotaron descaradamente, mientras ella llevaba dócilmente su pesada cruz. Matryona, según el plan del autor, es el ideal de una mujer rusa, el principio fundamental de toda existencia. “Todos nosotros”, concluye Solzhenitsyn su historia sobre la vida de Matryona, “vivíamos junto a ella y no entendíamos que ella era la persona justa sin la cual, según el proverbio, el pueblo no sobreviviría. toda la tierra”.

Durante mucho tiempo se creyó que la tierra rusa descansa en los justos. Las personas verdaderamente justas vivían sin dinero, ayudaban desinteresadamente a otras personas y no envidiaban a nadie. Se ajusta completamente a esta descripción. Matryona de la historia de Solzhenitsyn " Matrenin Dvor» .

Matrena Vasilievna Es una mujer justa y pura que vivía en un pequeño pueblo cerca de un cruce de ferrocarril. En su juventud, Fadey la cortejó, pero lo llevaron a la guerra. Matryona estaba esperando su regreso, pero tres años después Efim la cortejó. hermano Fadeya. Fadey regresó inesperadamente del cautiverio y estuvo preocupado durante mucho tiempo. Dijo que habría matado a su prometida si ella no hubiera sido la esposa de su hermano.

Matryona vivía bien, pero no tuvo suerte con sus hijos. Sus hijos murieron uno tras otro y ninguno de los bebés sobrevivió. En 1941, su marido fue reclutado por el ejército activo y nunca regresó a casa. Al principio, Matryona esperó a su marido y luego aceptó su muerte. Para aliviar su soledad, Matryona Vasilievna acogió a Kira, la hija menor de Fadey, para que la criara. Ella cuidó desinteresadamente a la niña. Cuando Kira creció, la casó con un maquinista de un pueblo vecino.

Después de la partida de la alumna, la casa de Matryona quedó vacía y triste, y sólo los ficus alegraron la soledad de la pobre mujer. Amaba desinteresadamente estas plantas, e incluso durante un incendio no salvó la cabaña, sino los ficus. Matryona, por lástima, protegió al gato larguirucho que vivía con ella. durante muchos años.

Cabe destacar el hecho de que Matryona trabajó toda su vida en la granja colectiva por las garrapatas que el capataz anotaba en la boleta de calificaciones. Por ello, no recibió pensión laboral. Sólo después de mucho trabajo Matryona logró conseguir una pensión. Tan pronto como tuvo dinero, resultó que Matryona Vasilievna tenía tres hermanas.

Después de un tiempo, llegó Fadey y pidió una habitación para Kira. Matryona donó su habitación superior para la construcción y también ayudó diligentemente a retirar los troncos.

Cuando, debido a la codicia del conductor del tractor y de Fadey, el segundo carro se atascó en el cruce, Matryona corrió al rescate. Ella siempre ayudó a los demás desinteresadamente, por lo que no pudo acumular mucho bien. Quienes la rodeaban y sus familiares consideraban que Matryona era descuidada y mala gestión. Y, lamentablemente, nadie apreció la honestidad, la bondad y el sacrificio de esta justa mujer.

Matryona es un símbolo de bondad y sacrificio., lo cual es muy raro en gente moderna. En nuestro mundo, se valora la perspicacia para los negocios y la capacidad de ganar dinero, pero personas tan bondadosas mueren con una sonrisa en su dulce rostro. Conocen el verdadero valor de la vida, por lo que la riqueza material no juega ningún papel para ellos. Nuestra tierra descansa en los justos, pero no lo apreciamos.

Matryona Vasilievna Grigorieva es una campesina, una mujer solitaria de sesenta años, liberada de la granja colectiva debido a una enfermedad. La historia documenta la vida de Matryona Timofeevna Zakharova, residente del pueblo de Miltsevo (cerca de Talnovo de Solzhenitsyn) en el distrito de Kurlovsky de la región de Vladimir. El título original “Un pueblo no existe sin un hombre justo” fue cambiado por sugerencia de Tvardovsky, quien creía que revelaba de manera demasiado directa el significado de la imagen central y toda la historia. M., según sus compañeros del pueblo, "no perseguía las cosas", se vestía al azar, "ayudaba a los extraños de forma gratuita". La casa es antigua, en la esquina de la puerta junto a la estufa está la cama de Matryona, la mejor parte de la cabaña cerca de la ventana está llena de taburetes y bancos, en los que las tinas y macetas con sus ficus favoritos son su principal riqueza. Entre los seres vivos se encuentran un gato viejo y larguirucho, del que M. se compadeció y recogió en la calle, una cabra blanca y sucia con cuernos torcidos, ratones y cucarachas. M. se casó incluso antes de la revolución, porque "su madre murió... no tenían suficientes manos". Se casó con Efim el menor y amó al mayor, Tadeo, pero él fue a la guerra y desapareció. Ella lo esperó durante tres años: "sin noticias, ni un hueso". El día de Pedro se casaron con Efim, y Tadeo regresó del cautiverio húngaro a Mikola en invierno y casi los corta a ambos con un hacha. Dio a luz a seis hijos, pero "no sobrevivieron": no vivieron hasta los tres meses. Durante la Segunda Guerra Mundial, Efim desapareció y M. se quedó solo. En los once años de la posguerra (la acción tiene lugar en 1956), M. decidió que ya no estaba vivo y Thaddeus también tenía seis hijos, todos los cuales estaban vivos, y M. acogió a la niña más joven, Kira, y a ella. la crió. M. no recibió pensión. Estaba enferma, pero no se la consideraba discapacitada; trabajó en una granja colectiva durante un cuarto de siglo "por palos". Es cierto que más tarde comenzaron a pagarle ochenta rublos y ella recibió más de cien más de la escuela y del maestro residente. No empezó nada “bueno”, no se alegró de la posibilidad de conseguir un inquilino, no se quejó de enfermedad, aunque estaba enferma dos veces al mes. Pero ella se puso a trabajar sin cuestionar cuando la esposa del presidente vino corriendo a buscarla, o cuando un vecino le pidió que la ayudara a cavar patatas; M. nunca rechazó a nadie y nunca aceptó dinero de nadie, por lo que la consideraron estúpida. “Ella siempre estaba interfiriendo en los asuntos de los hombres. Y una vez un caballo casi la arrojó a un agujero de hielo en el lago", y finalmente, cuando le quitaron la habitación, podrían haberlo hecho sin ella, no, "Matryona se dejó llevar entre el tractor y el trineo". Es decir, ella siempre estaba dispuesta a ayudar al otro, dispuesta a descuidarse a sí misma, a darle lo último. Así que le dio la habitación superior a su alumna Kira, lo que significa que tendrá que derribar la casa y dividirla en dos, un acto imposible y salvaje, desde el punto de vista del propietario. E incluso se apresuró a ayudar a transportarlo. Se levantaba a las cuatro o las cinco, tenía muchas cosas que hacer hasta la noche, tenía un plan de antemano sobre qué hacer, pero por muy cansada que estuviera, siempre era amigable. M. se caracterizaba por una delicadeza innata: tenía miedo de cargarse y, por lo tanto, cuando estaba enferma, no se quejaba, no gemía y le daba vergüenza llamar a un médico del puesto de primeros auxilios del pueblo. Ella creía en Dios, pero no con seriedad, aunque comenzó todos los negocios: "¡Con Dios!" Mientras rescataba la propiedad de Tadeo, que estaba atrapada en un trineo en un cruce de vías, M. fue atropellado por un tren y murió. Su ausencia en esta tierra afecta de inmediato: ¿quién irá ahora en sexto lugar para aprovechar el arado? ¿A quién debo contactar para obtener ayuda? En el contexto de la muerte de M., aparecen los personajes de sus codiciosas hermanas, Thaddeus, su antiguo amante, su amiga Masha y todos los que participan en la división de sus pobres pertenencias. Hay un grito sobre el ataúd, que se convierte en “política”, en un diálogo entre los contendientes por la “propiedad” de Matrenino, de la que sólo queda una cabra blanca y sucia, un gato larguirucho y ficus. El invitado de Matrenin, observando todo esto, recordando a M. vivo, de repente comprende claramente que todas estas personas, incluido él, vivían junto a ella y no entendían que ella era ese hombre muy justo, sin el cual "el pueblo no sobreviviría".

En 1963 se publicó una de las historias del pensador y humanista ruso Alexander Solzhenitsyn. Está basado en acontecimientos de la biografía del autor. La publicación de sus libros siempre ha causado una gran resonancia no sólo en la sociedad de habla rusa, sino también entre los lectores occidentales. Pero la imagen de Matryona en el cuento "Matryona's Dvor" es única. Nada como esto antes prosa de pueblo no lo hubo. Y por eso esta obra ocupó un lugar especial en la literatura rusa.

Trama

La historia está contada desde la perspectiva del autor. Cierto maestro y ex recluso de un campo va en el verano de 1956 al azar, dondequiera que miren sus ojos. Su objetivo es perderse en algún lugar del denso interior de Rusia. A pesar de los diez años que pasó en el campo, el héroe de la historia todavía espera encontrar trabajo y enseñar. Lo consigue. Se instala en el pueblo de Talnovo.

La imagen de Matryona en la historia "Matryona's Dvor" comienza a tomar forma incluso antes de su aparición. Un conocido casual ayuda al personaje principal a encontrar refugio. Después de una larga e infructuosa búsqueda, se ofrece a ir a Matryona, advirtiendo que "vive en un lugar desolado y está enferma". Se dirigen hacia ella.

Dominio de Matryona

La casa está vieja y podrida. Fue construido hace muchos años. gran familia, pero ahora estaba habitada sólo por una mujer de unos sesenta años. Sin una descripción de la vida pobre del pueblo, la historia "La casa de Matrenin" no sería tan esclarecedora. La imagen de Matryona, la heroína de la historia, corresponde plenamente a la atmósfera de desolación que reinaba en la cabaña. Cara amarilla, enfermiza, ojos cansados...

La casa está llena de ratones. Entre sus habitantes, además de la propia dueña, se encuentran cucarachas y un gato larguirucho.

La imagen de Matryona en el cuento "Matryona's Dvor" es la base de la historia. A partir de ahí, el autor revela su mundo espiritual y describe rasgos característicos otros personajes.

De personaje principal el narrador se entera de su difícil destino. Perdió a su marido en el frente. Vivió toda su vida sola. Más tarde, su invitada descubre que desde hace muchos años no recibe ni un centavo: no trabaja por dinero, sino por palos.

Ella no estaba contenta con el inquilino y trató de persuadirlo durante algún tiempo para que buscara una casa más limpia y cómoda. Pero el deseo del huésped de encontrar un lugar más tranquilo determinó su elección: se quedó con Matryona.

Mientras la maestra se quedaba con ella, la anciana se levantó antes del anochecer y preparó un desayuno sencillo. Y parecía que había algún significado en la vida de Matryona.

Imagen campesina

La imagen de Matryona en la historia "Matryona's Dvor" es una combinación sorprendentemente rara de desinterés y trabajo duro. Esta mujer lleva medio siglo trabajando, no para ganarse la vida, sino por costumbre. Porque no puede imaginar ninguna otra existencia.

Hay que decir que el destino del campesinado siempre atrajo a Solzhenitsyn, ya que sus antepasados ​​pertenecían a esta clase. Y creía que era precisamente el trabajo duro, la sinceridad y la generosidad lo que distinguía a los representantes de este estrato social. Esto lo confirma la imagen sincera y veraz de Matryona en el cuento "Matryona's Dvor".

Destino

Por las noches, en conversaciones íntimas, la casera le cuenta al inquilino la historia de su vida. El marido de Efim murió en la guerra, pero primero su hermano la cortejó. Ella estuvo de acuerdo y figuraba como su prometida, pero durante la Segunda Guerra Mundial él desapareció y ella no lo esperó. Se casó con Efim. Pero Tadeo regresó.

No sobrevivió ni un solo hijo de Matryona. Y luego quedó viuda.

Su final es trágico. Muere por su ingenuidad y bondad. Este evento pone fin a la historia "El Dvor de Matrenin". La imagen de la justa Matryona es más triste porque, a pesar de todas sus buenas cualidades, sus compañeros del pueblo la malinterpretan.

Soledad

Matrena vivió en casa grande toda su vida sola, excepto la efímera felicidad femenina que fue destruida por la guerra. Y también aquellos años en los que crió a la hija de Tadeo. Se casó con su tocaya y tuvieron seis hijos. Matryona le pidió que criara a una niña, a lo que él no se negó. Pero también hija adoptiva la dejó.

La imagen de Matryona en la historia de A. I. Solzhenitsyn "Matryona's Dvor" es asombrosa. Ni la pobreza eterna, ni los insultos, ni toda clase de opresión la destruyen. la mejor manera Fue un trabajo para la mujer recuperar su buen humor. Y después del trabajo, quedó satisfecha, iluminada, con una sonrisa amable.

La última mujer justa

Sabía cómo alegrarse de la felicidad ajena. Al no haber acumulado bondad a lo largo de su vida, no se amargó y conservó la capacidad de simpatizar. Ningún trabajo duro en el pueblo podría realizarse sin su participación. A pesar de su enfermedad, ayudó a otras mujeres, se enganchó al arado, olvidándose de su avanzada edad y de la enfermedad que la atormentaba durante más de veinte años.

Esta mujer nunca negó nada a sus familiares, y su incapacidad para preservar sus propios "bienes" la llevó a perder su aposento alto, su única propiedad, sin contar la vieja casa podrida. La imagen de Matryona en la historia de A. I. Solzhenitsyn personifica el desinterés y la virtud, que por alguna razón no evocaron ni respeto ni respuesta de los demás.

Tadeo

El personaje femenino justo se contrasta con ella. marido fallido Tadeo, sin el cual no habría sistema incompleto imágenes "Matrenin's Dvor" es una historia en la que, además del personaje principal, hay otras personas. Pero Tadeo contrasta claramente con el personaje principal. Al regresar vivo del frente, no perdonó a su prometida por la traición. Aunque, hay que decir que ella no amaba a su hermano, solo le tenía lástima. Entendiendo que es difícil para su familia sin una amante. La muerte de Matryona al final de la historia es consecuencia de la tacañería de Tadeo y sus familiares. Evitando gastos innecesarios, decidieron transportar la habitación más rápido, pero no tuvieron tiempo, por lo que Matryona fue atropellada por un tren. Sólo uno permanece intacto derecha. Pero incluso después terribles acontecimientos Thaddeus mira su cadáver con indiferencia, con indiferencia.

También hay muchos dolores y decepciones en el destino de Tadeo, pero la diferencia entre los dos personajes es que Matryona pudo salvar su alma, pero él no. Después de su muerte, lo único que le importa es la escasa propiedad de Matrenino, que inmediatamente arrastra a su casa. Tadeo no acude al velorio.

La imagen de la Santa Rusia, que tan a menudo cantaban los poetas, se disipa con su partida. Un pueblo no puede mantenerse sin un hombre justo. La imagen de Matryona, la heroína de la historia de Solzhenitsyn "Matryona's Dvor", es el resto de un alma rusa pura, que todavía está viva, pero ya en sus últimas etapas. Porque en Rusia la rectitud y la bondad se valoran cada vez menos.

La historia, como ya se dijo, se basa en eventos reales. La única diferencia está en el nombre. asentamiento y algunas cositas. El nombre de la heroína en realidad era Matryona. Vivía en uno de los pueblos de la región de Vladimir, donde el autor pasó los años 1956-1957. Se planeó convertir su casa en museo en 2011. Pero el patio de Matrenin se quemó. En 2013 se restauró la casa-museo.

El trabajo fue publicado por primera vez en la revista literaria " Nuevo Mundo" La historia anterior de Solzhenitsyn provocó una reacción positiva. La historia de la mujer justa dio lugar a muchas disputas y discusiones. Y, sin embargo, los críticos tuvieron que admitir que la historia fue creada por un gran y veraz artista, capaz de devolvérsela a la gente. lengua materna y continuar las tradiciones de la literatura clásica rusa.