EntradaEnsayo Chernyshevsky N.G. Rakhmetov es el héroe "especial" de la novela "¿Qué hacer?" Chernyshevsky
La novela “¿Qué hacer? "fue escrito en un tiempo récord, menos de 4 meses, y publicado en los números de primavera de la revista Sovremennik de 1863. Apareció en el apogeo de la controversia en torno a la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev. Chernyshevsky concibió su obra, que tiene un subtítulo muy significativo "De historias sobre gente nueva", como una respuesta directa a Turgenev en nombre de " generación más joven" Al mismo tiempo, en la novela “¿Qué hacer? “La teoría estética de Chernyshevsky encontró su verdadera encarnación. Por lo tanto, podemos suponer que se creó una obra de arte que debía servir como una especie de herramienta para “rehacer” la realidad.
“Soy un científico... soy uno de esos pensadores que se aferran punto científico visión”, comentó una vez Chernyshevsky. Desde este punto de vista, el de un “científico” y no un artista, propuso en su novela un modelo de forma de vida ideal. Es como si no se molestara en buscar una trama original, sino que la tomara prestada casi directamente de George Sand. Aunque, bajo la pluma de Chernyshevsky, los acontecimientos de la novela adquirieron suficiente complejidad.
Cierta joven de la capital no quiere casarse con un hombre rico y está dispuesta a ir en contra de la voluntad de su madre. La niña es salvada de un matrimonio odiado por el estudiante de medicina Lopukhov, profesor de su hermano menor. Pero la salva lo suficiente de una manera original: primero la “desarrolla” dándole libros relevantes para leer, y luego se casa con ella en un matrimonio ficticio. En el corazón de ellos viviendo juntos- libertad, igualdad e independencia de los cónyuges, manifestada en todo: en el modo de casa, en las tareas del hogar, en las actividades de los cónyuges. Entonces, Lopukhov trabaja como gerente en la fábrica, y Vera Pavlovna crea un taller de costura "en asociación" con trabajadoras y les organiza una comunidad de viviendas. Aquí la trama hace giro brusco: la protagonista se enamora del mejor amigo de su marido, el doctor Kirsanov. Kirsanov, a su vez, "salva" a la prostituta Nastya Kryukova, que pronto muere de tisis. Al darse cuenta de que estaba interponiéndose en el camino de dos amar a la gente, Lopukhov “abandona el escenario”. Se eliminan todos los "obstáculos", Kirsanov y Vera Pavlovna están legalmente casados. A medida que avanza la acción, queda claro que el suicidio de Lopukhov fue imaginario, el héroe partió hacia América y al final reaparece, pero bajo el nombre de Beaumont. Al regresar a Rusia, se casa con una noble rica, Katya Polozova, a quien Kirsanov salvó de la muerte. Dos parejas felices forman un hogar común y continúan viviendo en completa armonía unos con otros.
Sin embargo, lo que atrajo a los lectores de la novela no fueron los giros originales de la trama ni otros méritos artísticos: vieron en ella algo más: un programa específico para sus actividades. Si los jóvenes con mentalidad democrática aceptaron la novela como guía para la acción, entonces círculos oficiales Lo vieron como una amenaza al orden social existente. El censor, que evaluó la novela después de su publicación (se podría escribir una novela separada sobre cómo se publicó) escribió: “... qué perversión de la idea de matrimonio... destruye tanto la idea de familia y los fundamentos de la ciudadanía, ambos directamente contrarios a los principios fundamentales de la religión, la moral y el orden social”. Sin embargo, el censor no se dio cuenta de lo principal: el autor no destruyó tanto como creó. nuevo modelo comportamiento, un nuevo modelo económico, un nuevo modelo de vida.
Hablando de la estructura de los talleres de Vera Pavlovna, encarnó una relación completamente diferente entre el propietario y los trabajadores, que tienen los mismos derechos. En la descripción de Chernyshevsky, la vida en el taller y la comuna parece tan atractiva para ella que inmediatamente surgieron comunidades similares en San Petersburgo. No duraron mucho: sus miembros no estaban preparados para organizar sus vidas según nuevos principios morales, de los que, por cierto, también se habla mucho en la obra. Estos “nuevos comienzos” pueden interpretarse como una nueva moralidad para gente nueva, como nueva fe. Sus vidas, pensamientos y sentimientos, sus relaciones entre sí no coinciden en absoluto con aquellas formas que se desarrollaron en el "viejo mundo" y fueron generadas por la desigualdad, la falta de principios "razonables" en las relaciones sociales y familiares. Y gente nueva (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalov) se esfuerza por superar estas viejas formas y construir sus vidas de otra manera. Se basa en el trabajo, el respeto a la libertad y los sentimientos de cada uno, la verdadera igualdad entre hombres y mujeres, es decir, lo que, según el autor, es natural para naturaleza humana porque es razonable.
En el libro, bajo la pluma de Chernyshevsky, nace la famosa teoría del “egoísmo razonable”, la teoría de los beneficios que una persona obtiene para sí misma al cometer buenas acciones. Pero esta teoría sólo es accesible a las "naturalezas desarrolladas", razón por la cual en la novela se dedica tanto espacio al "desarrollo", es decir, a la educación, a la formación de una nueva personalidad, en la terminología de Chernyshevsky, "que sale del sótano". " Y el lector atento verá los caminos de esta “salida”. Síguelos y te convertirás en una persona diferente y se abrirá ante ti un mundo diferente. Y si te dedicas a la autoeducación, se te abrirán nuevos horizontes y repetirás el camino de Rakhmetov, te convertirás en una persona especial. He aquí un programa secreto, aunque utópico, plasmado en un texto literario.
Chernyshevsky creía que el camino hacia un futuro brillante y maravilloso pasa por la revolución. Así, a la pregunta planteada en el título de la novela: “¿Qué hacer?”, el lector recibió una respuesta extremadamente directa y clara: “Pasa a una nueva fe, conviértete en una nueva persona, transforma el mundo que te rodea, “haz una revolución”. Esta idea quedó plasmada en la novela, como diría más tarde uno de los héroes de Dostoievski, "con una claridad seductora".
Un futuro brillante y maravilloso es alcanzable y está cerca, tan cerca que la protagonista Vera Pavlovna incluso sueña con ello. “¿Cómo vivirá la gente? “- piensa Vera Pavlovna, y la “novia brillante” le abre perspectivas tentadoras. Entonces, el lector se encuentra en una sociedad del futuro, donde reina el trabajo “a placer”, donde el trabajo es placer, donde una persona está en armonía con el mundo, consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza. Pero ésta es sólo la segunda parte del sueño, y la primera es una especie de viaje “a través” de la historia de la humanidad. Pero Vera Pavlovna ve en todas partes imágenes de amor. Resulta que este es un sueño no solo sobre el futuro, sino también sobre el amor. Una vez más, las cuestiones sociales y morales están conectadas en la novela.
Características de un héroe literario Aparece en la obra no solo como narrador, sino también como personaje. No solo describe a sus héroes, sino que también discute con posibles oponentes. En este sentido, a menudo menciona al lector perspicaz. En respuesta a los pensamientos de Vera Pavlovna sobre por qué ella y Lopujov se hicieron muy cercanos la primera noche, A. comenta: “No, esto no es nada extraño, Verochka. Estas personas, como Lopukhov, tienen palabras mágicas que atraen hacia ellos a toda criatura triste y ofendida. Es su novia quien les sugiere estas palabras”. A. claramente le gusta la gente nueva. el les da descripción detallada, habla de sus puntos de vista sobre la vida. El autor dice lo siguiente sobre su talento: “No tengo ni la más mínima sombra de talento artístico. Ni siquiera hablo bien el idioma”, “No soy de esos artistas cuyas palabras esconden una especie de primavera, cuento lo que la gente pensó e hizo, y eso es todo; si es necesaria alguna acción, conversación, monólogo mental para caracterizar a una persona o situación, lo cuento, aunque no tenga consecuencias en el transcurso de mi novela”. Además, por las insinuaciones de A., entendemos que está directamente relacionado con la organización revolucionaria. Por eso, los personajes revolucionarios del “pueblo nuevo” le son especialmente cercanos.
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La novela de N. G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?" creado por él en una cámara de la Fortaleza de Pedro y Pablo en el período comprendido entre el 14/12/1862 y el 04/04/1863. en tres meses y medio. De enero a abril de 1863, el manuscrito fue transferido en partes a la comisión sobre el caso de censura del escritor. La censura no encontró nada reprobable y permitió la publicación. El descuido pronto se descubrió y el censor Beketov fue destituido de su cargo, pero la novela ya se publicó en la revista Sovremennik (1863, núm. 3-5). Las prohibiciones de las ediciones de la revista no dieron resultado y el libro se distribuyó por todo el país en samizdat.
En 1905, bajo el emperador Nicolás II, se levantó la prohibición de publicación y en 1906 el libro se publicó en una edición separada. La reacción de los lectores ante la novela es interesante; se dividen en dos bandos. Algunos apoyaron al autor, otros consideraron que la novela carecía de arte.
Análisis de la obra.
1. Renovación social y política de la sociedad mediante la revolución. En el libro, debido a la censura, el autor no pudo profundizar más en este tema. Se da a medias pistas en la descripción de la vida de Rakhmetov y en el capítulo 6 de la novela.
2. Moral y psicológico. Que una persona, con el poder de su mente, es capaz de crear en sí misma nuevas cosas dadas. cualidades morales. El autor describe todo el proceso desde lo pequeño (la lucha contra el despotismo en la familia) hasta lo grande, es decir, la revolución.
3. Emancipación de la mujer, moral familiar. este tema se revela en la historia de la familia de Vera, en relaciones de tres Jóvenes antes del suicidio imaginario de Lopukhov, en los primeros 3 sueños de Vera.
4. Futura sociedad socialista. Este es el sueño de una vida hermosa y brillante, que el autor desarrolla en el cuarto sueño de Vera Pavlovna. He aquí una visión de un trabajo más fácil con la ayuda de medios técnicos, es decir, un desarrollo tecnogénico de la producción.
(Chernyshevsky escribe una novela en una celda de la Fortaleza de Pedro y Pablo)
El patetismo de la novela es la propaganda de la idea de transformar el mundo mediante la revolución, preparando las mentes y esperándola. Además, el deseo de participar activamente en él. El objetivo principal del trabajo es el desarrollo e implementación de un nuevo método de educación revolucionaria, la creación de un libro de texto sobre la formación de una nueva cosmovisión para cada persona pensante.
Trama
En la novela, en realidad encubre la idea principal de la obra. No en vano, al principio incluso los censores consideraron que la novela no era más que una historia de amor. El comienzo de la obra, deliberadamente entretenido, en el espíritu. novelas francesas, pretendía confundir a la censura y, al mismo tiempo, atraer la atención de la mayoría del público lector. La trama se basa en una sencilla historia de amor, detrás de la cual se esconden los problemas sociales, filosóficos y económicos de la época. El lenguaje esópico de la narrativa está completamente impregnado de las ideas de la revolución que se avecina.
La trama es así. Hay una chica corriente, Vera Pavlovna Rozalskaya, a quien su madre egoísta está intentando por todos los medios hacer pasar por un hombre rico. Tratando de evitar este destino, la niña recurre a la ayuda de su amigo Dmitry Lopukhov y contrae un matrimonio ficticio con él. Así, gana la libertad y abandona la casa de sus padres. En busca de ingresos, Vera abre un taller de costura. Este no es un taller cualquiera. Aquí no hay mano de obra contratada; las trabajadoras reciben su parte de las ganancias, por lo que están interesadas en la prosperidad de la empresa.
Vera y Alexander Kirsanov están mutuamente enamorados. Para liberar a su esposa imaginaria del remordimiento, Lopukhov organiza el suicidio (es con su descripción que comienza toda la acción) y se va a América. Allí adquiere un nuevo nombre, Charles Beaumont, se convierte en agente de una empresa inglesa y, cumpliendo su cometido, llega a Rusia para comprar una planta de estearina al industrial Polozov. Lopukhov se encuentra con Katya, la hija de Polozov, en la casa de Polozov. Se enamoran, el asunto termina con una boda. Ahora Dmitry aparece ante la familia Kirsanov. Comienza la amistad entre familias, se instalan en la misma casa. Se forma un círculo de “gente nueva” a su alrededor, que desean organizar sus propios vida social de una manera nueva. La esposa de Lopukhov-Beaumont, Ekaterina Vasilievna, también se incorpora al negocio y abre un nuevo taller de costura. Este es un final tan feliz.
personajes principales
El personaje central de la novela es Vera Rozalskaya. Es especialmente sociable y pertenece al tipo de "chicas honestas" que no están dispuestas a hacer concesiones por un matrimonio rentable y sin amor. La chica es romántica, pero a pesar de ello es bastante moderna, con buenas dotes administrativas, como dirían hoy en día. Así pudo interesar a las chicas y organizar una producción de costura y más.
Otro personaje de la novela es Dmitry Sergeevich Lopukhov, un estudiante de la Academia de Medicina. Algo retraído, prefiere la soledad. Es honesto, decente y noble. Fueron estas cualidades las que lo impulsaron a ayudar a Vera en su difícil situación. Por ella, abandona sus estudios en su último año y comienza a ejercer en forma privada. En vista de marido oficial Vera Pavlovna, se comporta con ella en el más alto grado decente y noblemente. El apogeo de su nobleza es su decisión de poner en escena propia muerte dar amigo amoroso amigo Kirsanov y Vera para unir sus destinos. Al igual que Vera, se relaciona con la formación de nuevas personas. Inteligente, emprendedor. Esto se puede juzgar al menos porque la empresa inglesa le encomendó un asunto muy serio.
Kirsanov Alejandro, marido de Vera Pavlovna, mejor amigo Lopujova. Estoy muy impresionado por su actitud hacia su esposa. Él no sólo la ama tiernamente, sino que también busca para ella una actividad en la que pueda realizarse. El autor siente una profunda simpatía por él y habla de él como de un hombre valiente que sabe llevar hasta el final el trabajo que ha asumido. Al mismo tiempo, es una persona honesta, profundamente decente y noble. Sin saber la verdadera relación entre Vera y Lopukhov, habiéndose enamorado de Vera Pavlovna, desaparece de su casa durante mucho tiempo para no perturbar la paz de sus seres queridos. Sólo la enfermedad de Lopukhov le obliga a aparecer para tratar a su amigo. El marido ficticio, al comprender el estado de los amantes, imita su muerte y deja lugar a Kirsanov junto a Vera. Así, los amantes encuentran la felicidad en la vida familiar.
(En la foto, el artista Karnovich-Valois en el papel de Rakhmetov, en la obra "New People")
Un amigo cercano de Dmitry y Alexander, el revolucionario Rakhmetov, es el héroe más importante de la novela, aunque se le da poco espacio en la novela. En el esquema ideológico de la narrativa, jugó un papel especial y está dedicado a una digresión separada en el capítulo 29. Un hombre extraordinario en todos los sentidos. A los 16 años dejó la universidad durante tres años y deambuló por Rusia en busca de aventuras y desarrollo de carácter. Se trata de una persona con principios ya formados en todos los ámbitos de la vida, material, física y espiritual. Al mismo tiempo, tiene un carácter exuberante. el ve su vida posterior en el servicio a las personas y se prepara para ello, templando su espíritu y su cuerpo. Incluso rechazó a la mujer que amaba, porque el amor podía limitar sus acciones. Le gustaría vivir como la mayoría de la gente, pero no puede permitírselo.
En la literatura rusa, Rakhmetov se convirtió en el primer revolucionario práctico. Las opiniones sobre él eran completamente opuestas, desde la indignación hasta la admiración. Ésta es la imagen ideal de un héroe revolucionario. Pero hoy, desde el punto de vista del conocimiento de la historia, una persona así sólo podría evocar simpatía, ya que sabemos con qué precisión la historia ha demostrado la veracidad de las palabras del emperador de Francia Napoleón Bonaparte: “Las revoluciones son concebidas por héroes, llevadas a cabo por Los tontos y los sinvergüenzas disfrutan de sus frutos”. Quizás la opinión expresada no encaje del todo en el marco de la imagen y las características de Rakhmetov formadas durante décadas, pero así es. Lo anterior no disminuye en modo alguno la calidad de Rakhmetov, porque es un héroe de su tiempo.
Según Chernyshevsky, usando el ejemplo de Vera, Lopukhov y Kirsanov, quería mostrar gente común nueva generación, de las cuales hay miles. Pero sin la imagen de Rakhmetov, el lector podría formarse una opinión engañosa sobre los personajes principales de la novela. Según el escritor, todas las personas deberían ser como estos tres héroes, pero el ideal más elevado por el que todas las personas deberían luchar es la imagen de Rakhmetov. Y estoy completamente de acuerdo con esto.
Por primera vez un libro separado lo mas obra famosa Chernyshevsky - novela "¿Qué hacer?" - publicado en 1867 en Ginebra. Los iniciadores de la publicación del libro fueron emigrantes rusos; en Rusia, la novela estaba prohibida por la censura en ese momento. En 1863, la obra todavía se publicaba en la revista Sovremennik, pero pronto se prohibieron los números en los que se publicaban sus capítulos individuales. Resumen"¿Qué hacer?" Los jóvenes de aquellos años se transmitían Chernyshevsky de boca en boca y la propia novela en copias manuscritas, hasta tal punto que la obra les dejó una impresión imborrable.
¿Es posible hacer algo?
El autor escribió su sensacional novela en el invierno de 1862-1863, mientras se encontraba en las mazmorras de la Fortaleza de Pedro y Pablo. Las fechas de redacción son del 14 de diciembre al 4 de abril. A partir de enero de 1863, los censores comenzaron a trabajar con capítulos individuales del manuscrito, pero, al ver solo linea de amor, la novela está aprobada para su publicación. Pronto significado profundo El trabajo llega a los funcionarios de la Rusia zarista, el censor es destituido, pero el trabajo está hecho: un raro círculo juvenil de aquellos años no discutió el resumen de "¿Qué hacer?" Con su obra, Chernyshevsky no sólo quería contarles a los rusos sobre la "gente nueva", sino también despertar en ellos el deseo de imitarlos. Y su audaz llamado resonó en los corazones de muchos de los contemporáneos del autor.
Juventud finales del XIX Siglo Las ideas de Chernyshevsky se convirtieron en las suyas. propia vida. Historias sobre numerosos hechos nobles Esos años comenzaron a aparecer con tanta frecuencia que durante algún tiempo se convirtieron casi en algo común. la vida cotidiana. Muchos de repente se dieron cuenta de que eran capaces de actuar.
Tener una pregunta y una respuesta clara.
La idea principal de la obra, y doblemente revolucionaria en su esencia, es la libertad personal, independientemente del género. Por eso el personaje principal de la novela es una mujer, ya que en aquella época el dominio de las mujeres no se extendía más allá de los confines de su propio salón. Mirando retrospectivamente la vida de su madre y sus amigos cercanos, Vera Pavlovna se da cuenta temprano del error absoluto de la inacción y decide que la base de su vida será el trabajo: honesto, útil, que le brinde la oportunidad de vivir con dignidad. De ahí la moralidad: la libertad personal proviene de la libertad de realizar acciones que correspondan tanto a los pensamientos como a las capacidades. Esto es lo que Chernyshevsky intentó expresar a través de la vida de Vera Pavlovna. "¿Qué hacer?" capítulo tras capítulo pinta a los lectores una imagen colorida de la construcción por fases " vida real" Aquí Vera Pavlovna deja a su madre y decide abrir su propio negocio, por lo que se da cuenta de que sólo la igualdad entre todos los miembros de su artel corresponderá a sus ideales de libertad, por lo que su felicidad absoluta con Kirsanov depende de la felicidad personal de Lopukhov. interconectado con altos principios morales: todo esto es Chernyshevsky.
Características de la personalidad del autor a través de sus personajes.
Tanto escritores como lectores, así como críticos omniscientes, opinan que los personajes principales de la obra son una especie de copias literarias de sus creadores. Incluso si no copias exactas, entonces muy cercano en espíritu al autor. La narración de la novela “¿Qué hacer?” se cuenta en primera persona, y el autor es personaje actoral. Entabla conversación con otros personajes, incluso discute con ellos y, como una “voz en off”, explica tanto a los personajes como a los lectores muchos puntos que les resultan incomprensibles.
Al mismo tiempo, el autor transmite al lector dudas sobre sus habilidades de escritura, dice que "ni siquiera habla bien el idioma" y ciertamente no tiene ni una gota de "talento artístico". Pero para el lector sus dudas no son convincentes; esto también lo desmiente la novela escrita por el propio Chernyshevsky, "¿Qué hacer?". Vera Pavlovna y el resto de los personajes están dibujados con tanta precisión y versatilidad, dotados de un carácter tan único. cualidades individuales, que un autor sin verdadero talento no podría crear.
Nuevo, pero tan diferente
Los héroes de Chernyshevsky, estas "nuevas personas" positivas, según la convicción del autor, de la categoría de irreales, inexistentes, algún día deberían entrar firmemente en nuestras vidas por sí solas. Entrar, disolverse en la multitud de gente corriente, apartarlos, regenerar a alguien, convencer a alguien, expulsar por completo al resto, a los intratables, fuera de la masa general, librando a la sociedad de ellos, como un campo. de malezas. La utopía artística de la que el propio Chernyshevsky era claramente consciente y trató de definir a través de su nombre es “¿Qué hacer?” Una persona especial, en su profunda convicción, es capaz de cambiar radicalmente el mundo que lo rodea, pero él mismo debe determinar cómo hacerlo.
Chernyshevsky creó su novela como un contrapeso a “Padres e hijos” de Turgenev; su “gente nueva” no se parece en nada al cínico nihilista Bazarov, a quien irrita su actitud perentoria. La cardinalidad de estas imágenes está en su implementación. tarea principal: El héroe de Turgenev quería “limpiar un lugar” a su alrededor de todo lo viejo que había sobrevivido al suyo, es decir, destruir, mientras que los personajes de Chernyshevsky intentaban más construir algo, crear algo, antes de destruir.
Formación del “hombre nuevo” a mediados del siglo XIX
Estas dos obras de grandes escritores rusos se convirtieron en las segundas. mitad del siglo XIX siglo como una especie de faro: un rayo de luz en reino oscuro. Tanto Chernyshevsky como Turgenev declararon en voz alta la existencia de un "hombre nuevo" y su necesidad de crear en la sociedad un estado de ánimo especial capaz de provocar cambios fundamentales en el país.
Si vuelves a leer y traducir el resumen de “¿Qué hacer?” Chernyshevsky en el plano de las ideas revolucionarias que afectaron profundamente las mentes de cierta parte de la población de esos años, entonces muchas de las características alegóricas de la obra serán fácilmente explicables. La imagen de la "novia de sus novios", vista por Vera Pavlovna en su segundo sueño, no es más que una "Revolución": esta es precisamente la conclusión a la que llegaron quienes vivieron en diferentes años Escritores que estudiaron y analizaron la novela desde todos los ángulos. El resto de imágenes que se narran en la novela también están marcadas por la alegoría, independientemente de que estén animadas o no.
Un poco sobre la teoría del egoísmo razonable.
El deseo de cambio no sólo para uno mismo, no sólo para los seres queridos, sino también para todos los demás corre como un hilo rojo a lo largo de toda la novela. Esto es completamente diferente de la teoría del cálculo del propio beneficio, que Turgenev revela en Padres e hijos. En muchos sentidos, Chernyshevsky está de acuerdo con su colega escritor, creyendo que cualquier persona no solo puede, sino que también debe calcular y determinar razonablemente su camino individual hacia su propia felicidad. Pero al mismo tiempo dice que sólo se puede disfrutar rodeado del mismo gente feliz. Ésta es la diferencia fundamental entre las tramas de las dos novelas: en Chernyshevsky, los héroes forjan el bienestar de todos, en Turgenev, Bazarov crea su propia felicidad sin tener en cuenta a quienes lo rodean. Chernyshevsky está aún más cerca de nosotros a través de su novela.
"¿Qué hacer?", cuyo análisis ofrecemos en nuestra reseña, se acerca mucho más al lector de "Padres e hijos" de Turgenev.
Brevemente sobre la trama.
Como ya ha podido comprobar el lector que nunca ha leído la novela de Chernyshevsky, la protagonista principal de la obra es Vera Pavlovna. A través de su vida, la formación de su personalidad, sus relaciones con los demás, incluidos los hombres, revela la autora Idea principal de tu novela. Resumen "¿Qué hacer?" La lista de Chernyshevsky de las características de los personajes principales y los detalles de sus vidas se puede transmitir en unas pocas frases.
Vera Rozalskaya (también conocida como Vera Pavlovna) vive en una familia bastante rica, pero todo en su casa le repugna: su madre con sus actividades dudosas y sus conocidos, que piensan una cosa, pero dicen y hacen otra completamente diferente. Habiendo decidido dejar a sus padres, nuestra heroína intenta encontrar un trabajo, pero solo con Dmitry Lopukhov, quien es cercano a ella en espíritu y le da a la niña la libertad y el estilo de vida con los que sueña. Vera Pavlovna crea un taller de costura en el que todas las costureras tienen el mismo derecho a sus ingresos, una idea bastante progresista para la época. Incluso su repentino amor por el amigo cercano de su marido, Alexander Kirsanov, del que se convenció mientras cuidaba al enfermo Lopukhov con Kirsanov, no la priva de la cordura y la nobleza: no deja a su marido, no deja el taller. . Vidente amor mutuo su esposa y amiga íntima, Lopukhov, al suicidarse, libera a Vera Pavlovna de todas las obligaciones para con él. Vera Pavlovna y Kirsanov se casan y están muy felices por ello, y unos años más tarde Lopukhov aparece nuevamente en sus vidas. Pero sólo con otro nombre y con una nueva esposa. Ambas familias se instalan en el barrio, pasan mucho tiempo juntas y están bastante satisfechas con las circunstancias que han surgido de esta manera.
¿El ser determina la conciencia?
La formación de la personalidad de Vera Pavlovna está lejos del patrón de rasgos de carácter de sus compañeros que crecieron y se criaron en condiciones similares a las de ella. A pesar de su juventud, falta de experiencia y conexiones, la heroína sabe claramente lo que quiere en la vida. Casarse con éxito y convertirse en una madre de familia corriente no es para ella, especialmente porque a la edad de 14 años la niña sabía y entendía mucho. Cosía maravillosamente y proporcionaba ropa a toda la familia; a los 16 años comenzó a ganar dinero dando clases privadas de piano. El deseo de su madre de casarla encuentra un firme rechazo y ella crea su propio negocio: un taller de costura. Sobre estereotipos rotos, sobre acciones valientes. carácter fuerte trabajar "¿Qué hacer?" Chernyshevsky, a su manera, explica la afirmación bien establecida de que la conciencia determina la existencia en la que se encuentra una persona. Él define, pero sólo en la forma en que decide por sí mismo: ya sea siguiendo un camino no elegido por él o encontrando el suyo propio. Vera Pavlovna abandonó el camino que le había preparado su madre y el entorno en el que vivía y creó su propio camino.
Entre los reinos de los sueños y la realidad.
Determinar tu camino no significa encontrarlo y seguirlo. Existe una enorme brecha entre los sueños y su realización en la realidad. Algunas personas no se atreven a saltarlo, mientras que otras juntan toda su voluntad en un puño y dan un paso decisivo. Así responde Chernyshevsky al problema planteado en su novela “¿Qué hacer?” El análisis de las etapas de formación de la personalidad de Vera Pavlovna lo realiza el propio autor y no el lector. Él lo guía a través de la encarnación de los sueños de la heroína de su propia libertad en la realidad gracias a trabajo activo. Puede que sea un camino difícil, pero es un camino recto y completamente transitable. Y según él, Chernyshevsky no solo guía a su heroína, sino que también le permite lograr lo que quiere, dejando que el lector comprenda que solo a través de la actividad se puede lograr el objetivo anhelado. Lamentablemente, el autor destaca que no todo el mundo elige este camino. No todos.
Reflejo de la realidad a través de los sueños.
De una forma bastante inusual escribió su novela "¿Qué hacer?" Chernyshevsky. Los sueños de Vera (hay cuatro en la novela) revelan la profundidad y originalidad de los pensamientos que evocan en ella. eventos reales. En su primer sueño se ve liberada del sótano. Este es un cierto simbolismo de abandonar su propia casa, donde estaba destinada a un destino inaceptable. Con la idea de liberar a chicas como ella, Vera Pavlovna crea su propio taller, en el que cada costurera recibe una parte igual de sus ingresos totales.
El segundo y tercer sueño explican al lector a través de suciedad real y fantástica, leyendo el diario de Verochka (que, por cierto, nunca escribió) qué pensamientos sobre la existencia diferentes personas tomar posesión de la heroína en periodo diferente su vida, lo que piensa sobre su segundo matrimonio y la necesidad misma de este matrimonio. La explicación a través de los sueños es una forma conveniente de presentar la obra que eligió Chernyshevsky. "¿Qué hacer?" - contenido de la novela , Reflejados a través de los sueños, los personajes de los personajes principales de los sueños son un digno ejemplo del uso que hace Chernyshevsky de esta nueva forma.
Los ideales de un futuro brillante o el cuarto sueño de Vera Pavlovna
Si los tres primeros sueños de la heroína reflejaban su actitud hacia los hechos consumados, entonces el cuarto sueño reflejaba sueños sobre el futuro. Basta recordarlo con más detalle. Entonces, Vera Pavlovna sueña con un mundo completamente diferente, inverosímil y hermoso. Ve a muchas personas felices viviendo en una casa maravillosa: lujosa, espaciosa, rodeada de vistas increíbles, decorada con fuentes que fluyen. En él nadie se siente desfavorecido, hay una alegría común para todos, un bienestar común, todos son iguales.
Estos son los sueños de Vera Pavlovna, así le gustaría ver la realidad a Chernyshevsky (“¿Qué hacer?”). Los sueños, y ellos, como recordamos, sobre la relación entre la realidad y el mundo de los sueños, no revelan tanto. mundo espiritual heroína, tanto como el autor de la novela. Y su plena conciencia de la imposibilidad de crear tal realidad, una utopía que no se hará realidad, pero por la que aún es necesario vivir y trabajar. Y de esto se trata también el cuarto sueño de Vera Pavlovna.
La utopía y su predecible final
Como todo el mundo sabe, su trabajo principal- novela "¿Qué hacer?" - escribió Nikolai Chernyshevsky mientras estaba en prisión. Privado de la familia, de la sociedad, de la libertad, viendo la realidad en las mazmorras de una manera completamente nueva, soñando con una realidad diferente, el escritor lo puso por escrito, sin creer en su implementación. Chernyshevsky no tenía dudas de que la “gente nueva” es capaz de cambiar el mundo. Pero el hecho es que no todos resistirán el poder de las circunstancias y no todos serán dignos. vida mejor- Él también entendió esto.
¿Cómo termina la novela? La idílica convivencia de dos familias cercanas en espíritu: los Kirsanov y los Lopukhov-Beaumont. Pequeño mundo, creado por personas activas y llenas de nobleza de pensamientos y acciones. ¿Hay muchas comunidades felices similares alrededor? ¡No! ¿No es ésta la respuesta a los sueños de Chernyshevsky sobre el futuro? ¿Quién quiere crear su propio país próspero y mundo feliz, él lo creará, el que no lo quiera se dejará llevar.
Composición
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky nació en la familia de un sacerdote, pero en su juventud se liberó de las ideas religiosas y se convirtió en un destacado pensador de su tiempo. Chernyshevsky era un socialista utópico. Desarrolló un sistema coherente de liberación social en Rusia. Por actividades revolucionarias, artículos periodísticos y trabajo en la revista Sovremennik, Chernyshevsky fue arrestado y encarcelado. Fortaleza de Pedro y Pablo. En condiciones tan inusuales, en 1862 se escribió la novela "¿Qué hacer?".
Nekrasov publicó la novela en Sovremennik, tras lo cual se cerró la revista y se prohibió la novela. La obra se publicó por segunda vez sólo después de la primera revolución rusa. Mientras tanto, la popularidad de la “novela objetable” era enorme. Provocó una tormenta, se convirtió en el centro alrededor del cual hervían las pasiones. Nos cuesta imaginarlo, pero la novela fue copiada a mano y distribuida en listas. El poder de su poder sobre las mentes de sus jóvenes contemporáneos no tenía límites. Uno de los profesores de la Universidad de San Petersburgo escribió: “Durante los dieciséis años de mi estancia en la universidad, nunca conocí a un estudiante que no hubiera leído composición famosa Todavía en el gimnasio."
La novela "¿Qué hacer?" escrito para joven lector, sobre alguien que se enfrenta al problema de elegir un camino. Se suponía que todo el contenido del libro indicaría a una persona que entra en la vida cómo construir su futuro. Chernyshevsky crea una novela que fue llamada "libro de texto de la vida". Los héroes de la obra debían enseñarles a actuar correctamente y según su conciencia. No es casualidad que el propio escritor llame "gente nueva" a Lopukhov, Kirsanov y Vera Pavlovna, y que el autor hable de Rakhmetov como una "persona especial". Recordemos a Chatsky, Onegin, Pechorin... Son románticos, soñadores, personas sin objetivos. Todos estos héroes no son perfectos. Tienen rasgos que nos resultan difíciles de aceptar. Los héroes de Chernyshevsky rara vez dudan; saben firmemente lo que quieren en la vida. Trabajan, no están familiarizados con la ociosidad y el aburrimiento. No dependen de nadie, porque viven de su propio trabajo. Lopukhov y Kirsanov están ocupados con la medicina. Vera Pavlovna abre su taller. Este es un taller especial. Todos son iguales en ello. Vera Pavlovna es la propietaria del taller, pero todos los ingresos se distribuyen entre las chicas que trabajan en él.
La “gente nueva” no se limita únicamente a sus propios asuntos. Tienen muchos otros intereses. Les encanta el teatro, leen mucho y viajan. Estos son individuos completamente desarrollados.
Resuelven sus propios problemas de una manera nueva. problemas familiares. La situación que se desarrolló en la familia Lopukhov es muy tradicional. Vera Pavlovna se enamoró de Kirsanov. Anna Karenina, enamorada de Vronsky, se encuentra en una situación desesperada. Tatyana Larina, que sigue amando a Onegin, decide su destino sin ambigüedades: “... me entregaron a otro; Le seré fiel para siempre”. Los héroes de Chernyshevsky resuelven este conflicto de una manera nueva. Lopukhov “abandona el escenario”, liberando a Vera Pavlovna. Al mismo tiempo, no considera que se esté sacrificando, porque actúa según la teoría del "egoísmo razonable", popular entre la "gente nueva". Lopukhov se alegra haciendo el bien a las personas cercanas a él. En la nueva familia Kirsanov reinan el entendimiento mutuo y el respeto. Recordemos a la desafortunada Katerina, la heroína de Ostrovsky. La esposa del jabalí obliga a su nuera a seguir la regla: "que la esposa tema a su marido". Vera Pavlovna no solo no le teme a nadie, sino que para ella es posible elegir por su cuenta camino de la vida. Es una mujer emancipada, libre de convencionalismos y prejuicios. Se le conceden los mismos derechos en la vida laboral y familiar.
nueva familia en la novela se contrasta con el entorno de “gente vulgar” en el que creció la heroína y del que partió. Aquí reinan la sospecha y la avaricia. La madre de Vera Pavlovna es una déspota familiar.
Rakhmetov también está cerca de la "gente nueva". Éste es un hombre que se prepara para una lucha decisiva, para una revolución. Combina las características de un héroe popular y una persona altamente educada. Sacrifica todo por el bien de su objetivo.
Estas personas sueñan con la llegada de la alegría y la prosperidad común a la Tierra. Sí, son utópicos; en la vida no siempre es tan fácil seguir los ideales propuestos. Pero me parece que el hombre siempre ha soñado y soñará con una sociedad maravillosa donde sólo el bien, la bondad y la gente honesta. Rakhmetov, Lopukhov y Kirsanov estaban dispuestos a dar la vida por ello.
La moral del nuevo pueblo es revolucionaria en su esencia profunda e interna; niega y destruye por completo la moral oficialmente reconocida, sobre cuyos cimientos se basa la sociedad contemporánea de Chernyshevsky: la moral del sacrificio y el deber. Lopukhov dice que "la víctima son las botas blandas". Todas las acciones, todos los hechos de una persona sólo son verdaderamente viables cuando se realizan no por obligación, sino por atracción interna, cuando son coherentes con los deseos y creencias. Todo lo que se hace en la sociedad bajo coacción, bajo la presión del deber, al final resulta ser inferior y nacer muerto. Tal es, por ejemplo, la noble reforma "desde arriba", el "sacrificio" que la clase alta trae al pueblo.
La moralidad de las nuevas personas se libera. posibilidades creativas personalidad humana, consciente con alegría de las verdaderas necesidades de la naturaleza humana, basada, según Chernyshevsky, en el "instinto de solidaridad social". De acuerdo con este instinto, a Lopujov le gusta hacer ciencia y a Vera Pavlovna le gusta trabajar con la gente y dirigir talleres de costura sobre principios socialistas razonables y justos.
Nuevas personas y problemas amorosos fatales para la humanidad se están resolviendo de una manera nueva. relaciones familiares. Chernyshevsky está convencido de que la principal fuente de los dramas íntimos es la desigualdad entre hombres y mujeres, la dependencia de la mujer del hombre. Chernyshevsky espera que la emancipación cambie significativamente la naturaleza misma del amor. La excesiva concentración de una mujer en sentimientos de amor. Su participación en igualdad de condiciones con un hombre en los asuntos públicos eliminará el drama en relaciones amorosas, y al mismo tiempo destruirá el sentimiento de celos por considerarlo de naturaleza puramente egoísta.
Las personas nuevas resuelven el conflicto más dramático en las relaciones humanas de manera diferente y menos dolorosa. triangulo amoroso. La frase de Pushkin "cómo Dios concede a tu amado ser diferente" se convierte para ellos no en una excepción, sino en una norma de vida cotidiana. Lopukhov, al enterarse del amor de Vera Pavlovna por Kirsanov, cede voluntariamente el paso a su amigo y abandona el escenario. Además, para Lopujov esto no es un sacrificio, sino "el beneficio más rentable". En última instancia, después de haber hecho un "cálculo de beneficios", experimenta un alegre sentimiento de satisfacción por un acto que trae felicidad no solo a Kirsanov y Vera Pavlovna, sino también a él mismo.
Por supuesto, el espíritu de utopía emana de las páginas de la novela. Chernyshevsky tiene que explicar al lector cómo el “egoísmo razonable” de Lopukhov no se vio afectado por la decisión que tomó. El escritor claramente sobreestima el papel de la mente en todas las acciones y acciones humanas. El razonamiento de Lopukhov huele a racionalismo y racionalidad; la introspección que lleva a cabo da al lector una sensación de cierta consideración, de inverosimilitud del comportamiento de una persona en la situación en la que se encontraba Lopukhov. Finalmente, no se puede dejar de notar que Chernyshevsky facilita la decisión por el hecho de que Lopukhov y Vera Pavlovna aún no tienen verdadera familia, ningún niño. Muchos años después, en la novela Anna Karenina, Tolstoi refutará el trágico destino de Chernyshevsky. personaje principal, y en “Guerra y paz” desafiará el excesivo entusiasmo de los demócratas revolucionarios por las ideas de la emancipación de la mujer.
N” de una forma u otra, y en la teoría del “egoísmo razonable” de los héroes de Chernyshevsky hay un atractivo innegable y un grano racional obvio, especialmente importante para el pueblo ruso, que durante siglos vivió bajo la fuerte presión de un Estado autocrático, que Iniciativa restringida y en ocasiones extinguida los impulsos creativos de la personalidad humana. La moralidad de los héroes de Chernyshevsky, en cierto sentido, no ha perdido su relevancia en nuestros tiempos, cuando los esfuerzos de la sociedad apuntan a despertar al hombre de la apatía moral y la falta de iniciativa, a superar el formalismo muerto.