El significado de la vida según Oblomov. La relación entre Oblomov y Stolz es la trama principal de la novela de Goncharov El significado de la amistad en Goncharov.

La disputa de Oblomov con su antípoda, Stolz, ocurre en la segunda parte de la novela de Goncharov, en el capítulo 4. La acción se desarrolla en la casa de Oblomov, después de una semana de vida ajetreada y de viajar por la ciudad con Andrei.

Todo este alboroto que Stolz trajo a la vida de Ilya Ilich lo cansó mucho. Un día, incapaz de soportarlo, "se rebeló especialmente contra este alboroto". Oblomov afirma sin piedad que el tipo de vida en el que Stolz decidió involucrarlo no le atrae en absoluto: "Todo, el eterno correr, el eterno juego". de pasiones de mierda, especialmente la codicia”, - Oblomov habla de lo que no le conviene en la vida pública. Ilya le reprocha a Stolz que Andrei lo envíe a la sociedad y a la sociedad sólo para disuadirlo de estar allí. Oblomov desprecia mucho a las personas que encuentra en la vida pública: "Corren todos los días como moscas, de un lado a otro, pero ¿qué sentido tiene? Pero con sus argumentos no obliga en absoluto a Stolz a aceptar su punto de vista". “Todo esto es viejo”, hemos hablado de esto mil veces”, responde obstinadamente Stolz. Reacciona con calma a los pensamientos de Oblomov y lo escucha con atención: “Al menos estás razonando, no estás durmiendo. ¿Qué más? Continuar”, y Oblomov continúa diciéndole que para él todo este correr no es vida, sino simplemente vanidad y absurdo: “¡Eres un filósofo, así describió a Oblomov!” cómo ve su ideal de vida, y Oblomov le cuenta soñadoramente su sueño de formar una familia, vivir en paz y tranquilidad en algún lugar fuera de la ciudad, en su propia casa, levantarse temprano en la mañana, “recoger un ramo para su esposa”, tener hijos. La paz, la tranquilidad y la tranquilidad en el sofá, la ausencia de trabajo y cualquier actividad de la que habla Oblomov no encuentran respuesta en el alma de Stolz, y él lo niega obstinadamente: “Esto no es vida... Esto es... Algunos algo así... Oblomovismo "En su opinión, la vida es movimiento y trabajo, y no necesita la paz en absoluto. No va a dejar de trabajar, ni siquiera cuando “cuadruplique su capital”.

Al final de este episodio, cada uno seguía teniendo su propia opinión, sin poder convencerse mutuamente de que tenían razón, pero ambos coincidieron en la idea de dejar la ciudad en algún lugar lejano, “adelgazar un poco, dejar de estar deprimidos”. .”

Este episodio se centra en las pasiones espirituales de Stolz y Oblomov. Los lectores obtienen una imagen completa de cómo era la vida ideal de los personajes principales de la novela. Sólo durante una pequeña parte del episodio aparece Zakhar, quien simplemente responde a la pregunta de Stolz sobre quién está frente a él con una breve respuesta: "Este es el maestro, Ilya Ilyich, si Zakhar realmente percibiera a Ilya como un maestro". Entonces Stolz se rió inocentemente de esto.

A lo largo de todo el episodio, el estado de ánimo de Stolz y Oblomov prácticamente no cambia: Oblomov habla con agresividad y confianza, y Stolz solo lo escucha con calma. Sólo una vez el estado de ánimo de Oblomov se tornó soñador, cuando habló del ideal de vida: “Una expresión de paz se dibujó en su rostro”.

Las acciones en el episodio ocurren de manera lógica y bastante rápida: el hilo de pensamiento de Oblomov fluye con significado, una de sus conclusiones sigue a otra, por lo que el hilo del diálogo no se pierde.

Goncharov, un verdadero genio a la hora de crear imágenes y describir personajes, utiliza una gran cantidad de medios visuales y expresivos a lo largo de su obra. Su novela contiene muchas comparaciones: “La gente corre como moscas todos los días. “, “razonas como un anciano”, epítetos: “cuidado doloroso”, “muebles elegantes”, hipérbole: “sandía monstruosa”. Todo esto genera ciertos sentimientos al leer la novela.

El papel de este episodio en toda la novela es muy importante para una representación completa de los personajes de los personajes, su cosmovisión y su idea de una vida ideal.

En la novela "Oblomov", Ivan Aleksandrovich Goncharov quería contrastar la cultura occidental y la rusa. Oblomov y Stolz son dos imágenes clave de la obra. La novela se basa en el recurso de la antítesis. Se realiza a través del contraste de estos dos personajes en la obra. Stolz y Oblomov son opuestos en muchos aspectos. En la literatura clásica rusa hay muchas obras construidas de manera similar. Estos son, por ejemplo, "El héroe de nuestro tiempo" y "Eugene Onegin". Ejemplos similares también se pueden encontrar en la literatura extranjera.

"Oblomov" y "Don Quijote"

La novela "Don Quijote" de Miguel de Cervantes es la que más resuena con Oblomov. Este trabajo describe las contradicciones entre la realidad y la idea que tiene una persona de cómo debería ser una vida ideal. Esta contradicción se extiende, como en Oblomov, al mundo exterior. Al igual que Ilya Ilich, Hidalgo está inmerso en sueños. Oblomov en su obra está rodeado de personas que no lo comprenden, porque sus ideas sobre el mundo se limitan a su lado material. Es cierto que estas dos historias tienen un resultado diametralmente opuesto: antes de su muerte, Alonso tiene una epifanía. Este personaje comprende que se equivocó en sus sueños. Pero Oblomov no cambia. Obviamente, este resultado marca la diferencia entre la mentalidad occidental y la rusa.

La antítesis es la técnica principal en la obra.

Con la ayuda de la antítesis, puedes dibujar de manera más completa las personalidades de los héroes, ya que todo se aprende en comparación. Es imposible entender a Ilya Ilich eliminando a Stolz de la novela. Goncharov muestra las ventajas y desventajas de sus personajes. Al mismo tiempo, el lector puede mirarse a sí mismo y a su mundo interior desde fuera. Esto ayudará a evitar errores que cometieron los héroes Oblomov y Stolz en la novela "Oblomov" de Goncharov.

Ilya Ilyich es un hombre con alma nativa rusa y Andrei Stolts es un representante de la nueva era. En Rusia siempre ha habido y habrá ambas cosas. Stolz y Oblomov son personajes a través de cuya interacción, así como a través de su interacción con otros personajes de la obra, el autor transmite las ideas principales. Olga Ilyinskaya es el vínculo entre ellos.

La importancia de la infancia en la formación del carácter de los personajes

La infancia es de gran importancia en la vida de cada persona. La personalidad durante este período aún no se ha formado. Una persona, como una esponja, absorbe todo lo que le ofrece el mundo que le rodea. Es en la infancia cuando se produce la educación, de la que depende en qué se convertirá una persona en la edad adulta. Por lo tanto, la descripción de la infancia y la educación de las futuras antípodas, que son Ilya Oblomov y Andrei Stolts, juega un papel importante en la novela de Goncharov. En el capítulo "El sueño de Oblomov", el autor ofrece una descripción de la infancia de Ilya Ilyich. Recuerda Oblomovka, su pueblo natal. Después de leer este capítulo, comprendemos de dónde surgió la inmovilidad y la pereza en el carácter de este héroe.

Infancia de Ilya Oblomov

Stolz y Oblomov fueron criados de manera diferente. Ilyusha es como un futuro maestro. En la casa de sus padres vivían muchos invitados y familiares. Todos elogiaron y acariciaron al pequeño Ilyusha. Lo alimentaban exquisita y abundantemente con “crema”, “galletas saladas”, “bollos”. Cabe señalar que la comida era la principal preocupación en Oblomovka. Pasó mucho tiempo. Toda la familia decidió qué platos serían para la cena o el almuerzo. Después del almuerzo, todos se quedaron dormidos. Así pasaban los días: comiendo y durmiendo. Cuando Ilya creció, lo enviaron a estudiar al gimnasio. Los padres no estaban interesados ​​en los conocimientos de Ilyusha. Lo único que les importaba era un certificado de haber completado diversas ciencias y artes. Por lo tanto, Ilya Oblomov creció como un niño oprimido y sin educación, pero de buen corazón.

La infancia de Andrei Stolts

Con Stolz todo es al revés. El padre de Andrei, de nacionalidad alemana, planteó la independencia en su hijo desde una edad temprana. Se mostró seco con su hijo. La concentración y el rigor son las principales características que sus padres pusieron en la educación de Andrei. Todos los días de la familia los pasaba en el trabajo. Cuando el niño creció, su padre empezó a llevarlo al mercado, al campo y lo obligaba a trabajar. Al mismo tiempo, enseñó a su hijo ciencias y lengua alemana. Entonces Stolz empezó a enviar al niño a la ciudad a hacer recados. Goncharov señala que nunca sucedió que Andrei olvidara algo, pasara por alto algo, lo cambiara o cometiera un error. Una mujer noble rusa, la madre del niño, le enseñó literatura y le dio educación espiritual a su hijo. Como resultado, Stolz se convirtió en un joven fuerte e inteligente.

Adiós a casa

Pasemos a las escenas que describen cómo Stolz y Oblomov abandonaron sus pueblos natales. Oblomov es despedido con lágrimas en los ojos, no quieren soltar a su querido hijo, se siente una atmósfera de amor por el niño. Y cuando Stolz sale de casa, su padre sólo le da algunas instrucciones sobre cómo gastar dinero. En el momento de la despedida ni siquiera tienen nada que decirse.

Dos entornos, dos personajes y su influencia mutua

Los pueblos de Oblomovka y Verkhlevo son dos entornos completamente diferentes. Oblomovka es una especie de paraíso en la Tierra. Aquí no pasa nada, todo está tranquilo y silencioso. En el poder en Verkhlevo está el padre de Andrei, un alemán, que organiza el orden alemán aquí.

Oblomov y Stolz tienen rasgos de carácter comunes. Su amistad, que existió desde la infancia, llevó a que, mientras se comunicaban, se influyeran mutuamente en cierta medida. Ambos héroes crecieron juntos durante algún tiempo. Fueron a la escuela, lo que mantuvo el padre de Andrei. Sin embargo, llegaron aquí, se podría decir, de mundos completamente diferentes: el orden de vida establecido de una vez por todas y sin perturbaciones en el pueblo de Oblomovka; y el trabajo activo de un burgués alemán, que se intercaló con lecciones de su madre, quien intentó inculcar en Andrei el interés y el amor por el arte.

Sin embargo, para un mayor desarrollo de las relaciones, Andrei e Ilya carecen de comunicación. Oblomov y Stolz se alejan gradualmente a medida que crecen. Su amistad, mientras tanto, no cesa. Sin embargo, también se ve obstaculizada por el hecho de que la situación financiera de estos dos héroes es diferente. Oblomov es un verdadero maestro, un noble. Este es el dueño de 300 almas. Ilya no podía hacer nada en absoluto, con el apoyo de sus siervos. Todo es diferente para Stolz, que fue noble ruso sólo a través de su madre. Tenía que mantener su bienestar material por sí solo.

Oblomov y Stolz en la novela "Oblomov" se volvieron completamente diferentes en sus años de madurez. Ya les resultaba difícil comunicarse. Stolz comenzó a ser sarcástico y a burlarse del razonamiento de Ilya, que estaba tan alejado de la realidad. Las diferencias de carácter y de visión de la vida condujeron finalmente al debilitamiento gradual de su amistad.

El significado de la amistad en Goncharov.

El hilo rojo que recorre esta novela es la idea de amistad, el papel que desempeña en la vida de una persona. Una persona, en interacción con los demás, puede revelar su verdadera esencia. La amistad tiene muchas formas: "hermandad", glorificada por Pushkin, egoísta, amistad por una razón u otra. Aparte del sincero, en esencia, todos los demás son sólo formas de egoísmo. Andrei e Ilya tenían una fuerte amistad. Ella los conectó, como ya hemos señalado, desde la infancia. La novela de Goncharov ayuda a los lectores a comprender por qué Oblomov y Stolz son amigos, qué papel juega la amistad en la vida de una persona, gracias al hecho de que describe muchos de sus altibajos.

El significado y la relevancia de la novela "Oblomov".

La novela "Oblomov" es una obra que no ha perdido su relevancia hasta el día de hoy, ya que refleja la esencia de la vida de las personas, que es eterna. La antítesis propuesta por el autor (su retrato se presenta a continuación) transmite perfectamente la esencia del destino de la historia de nuestro país, que está marcada por estos dos extremos.

Es difícil para un ruso encontrar un término medio, mezclar el deseo de bienestar, la actividad y el trabajo duro de Andrei Stolts y el alma amplia, llena de sabiduría y luz de Oblomov. Probablemente, en cada uno de nuestros compatriotas, como en nuestro propio país, vivan estos extremos: Stolz y Oblomov. Las características del futuro de Rusia dependen de cuál de ellas prevalecerá.

Una disputa entre amigos estalló en el momento en que Stolz volvió a llamar a Oblomov para ir a algún lugar, para hacer algo, y pasaron toda una semana viajando haciendo todo tipo de recados. "Oblomov protestó, se quejó, discutió, pero se dejó llevar y acompañó a su amigo a todas partes", escribe el autor. Pero a la noche siguiente, "al regresar tarde de algún lugar", Oblomov estalló: "¡No me gusta esta vida tuya en San Petersburgo!". Después de la pregunta de Stolz: "¿Cuál te gusta?" - Oblomov estalló en un monólogo agudo, cáustico y largo sobre una vanidad sin sentido, en la que no hay "integridad" y no hay una persona que "cambie por cada pequeña cosa". Los largos discursos satíricos de Oblomov exponen el mundo, la sociedad y los juegos de cartas sin la "tarea de la vida", las actividades de los jóvenes y la falta de una "mirada clara y tranquila" y el "sueño persistente" en el que Quisquilloso y activo, de hecho, está inmerso a primera vista en la sociedad. En este monólogo, interrumpido sólo ocasionalmente por Andrei con objeciones o preguntas breves y agudas, se revela la notable inteligencia y el talento satírico de Oblomov.

El monólogo de Ilya Ilich termina con la frase clave: "No, esto no es vida, sino una distorsión de la norma, el ideal de vida que la naturaleza ha indicado como meta para el hombre..." A la pregunta de Andrei, ¿cuál es este ideal? Oblomov no respondió de inmediato, sino sólo después de un largo diálogo con breves comentarios de ambos. En este diálogo, Stolz se burla irónicamente de los torpes intentos de Oblomov de explicarle algo a su amigo, pero luego, aparentemente provocado por esta ironía, Ilya Ilich comienza a describir en detalle cómo “pasaría sus días”. Esta descripción es larga, amable y poética, incluso el bastante seco Stolz comenta: "¡Sí, eres un poeta, Ilya!" Inspirado, Oblomov, que había tomado la iniciativa en ese momento de la conversación, exclama: “Sí, es un poeta en la vida, porque la vida es poesía. La gente es libre de distorsionarlo”. El ideal de Oblomov no es la inmovilidad, en la que parece haberse hundido ahora en esta historia; Ilya, por el contrario, es muy activo y poético, este ideal es que todo sea “a tu gusto”, sincera, honesta, libre y mesurada. , “lo que en los ojos, en las palabras, luego en el corazón”. Y él, Oblomov, participa activamente en esta vida: compone y le da un ramo a su esposa, mantiene una conversación con amigos sinceros, pesca, toma un arma, aunque, por supuesto, en esta historia la inmovilidad y la glotonería de Oblomov a menudo se escapan. "¡Así es la vida!" - Oblomov resume e inmediatamente encuentra una respuesta alternativa: "¡Esto no es vida!" Y es en este momento cuando aparece por primera vez en el escenario de la novela la palabra “Oblomovismo”, pronunciada por Stolz. Luego, con cada nueva objeción de Oblomov, repite esta palabra en varias interpretaciones, sin encontrar argumentos más convincentes contra la lógica de Oblomov de que todo el "correr de un lado a otro" de Stoltsev es la misma "fabricación de paz", tiene el mismo objetivo: " Todo buscando el descanso y la paz."

Aquí Stolz todavía logra tomar la iniciativa con un recordatorio de los sueños conjuntos de su juventud, después de lo cual la confianza de Oblomov desaparece, comienza a hablar de manera poco convincente, con numerosas pausas (el autor usa puntos suspensivos), vacilaciones. Todavía se resiste débilmente: “Entonces, ¿cuándo vivir?... ¿Por qué sufrir durante todo un siglo?” Stolz responde secamente y sin sentido: "Por el trabajo en sí". Tampoco en este caso el autor está del lado de Stolz, porque el trabajo como fin en sí mismo carece verdaderamente de sentido. De hecho, los héroes en este momento permanecen en sus posiciones. Y aquí Stolz vuelve a utilizar la única técnica ganadora: una vez más le recuerda a Ilya su infancia, sus sueños y sus esperanzas, y termina estos recordatorios con la frase clave: "¡Ahora o nunca!" La recepción funciona a la perfección. Oblomov se conmueve y comienza su sincera y pura confesión sobre la falta de un objetivo elevado, sobre el desvanecimiento de la vida, sobre la pérdida del orgullo. "O no entendí esta vida, o no es buena, y no conocía nada mejor..." La sinceridad de Oblomov conmovió el alma de Andrei, pareció jurarle a un amigo: "No te dejaré... .” Al final del capítulo 4, parece que la victoria en la pelea se quedó con Stolz, pero al comienzo del capítulo 5 hay un declive cómico y, de hecho, la destrucción de esta “victoria”.

La alternativa de Stolz "¡Ahora o nunca!" porque Oblomov se convierte en la pregunta de Hamlet "¿Ser o no ser?", pero primero Oblomov quiere escribir algo (comenzar a actuar), tomó un bolígrafo, pero no había tinta en el tintero y no había papel en la mesa, y luego, cuando pareció que decidió responder afirmativamente a la pregunta de Hamlet, “se levantó de su silla, pero no se golpeó inmediatamente el zapato con el pie y se sentó de nuevo”. La falta de tinta y papel y el zapato perdido devuelven a Oblomov a su vida anterior.

Aún queda por delante toda la historia con Olga, la lucha interna en el alma de Oblomov está lejos de terminar, pero en la historia de la relación entre Oblomov y Stolz, y en el posible destino de Oblomov después de esta escena, el énfasis ya ha sido metido. Incluso el propio I. Goncharov, que creía en la posibilidad de combinar en una persona rusa el sentimiento de Oblomov con la eficiencia empresarial y la practicidad de Stoltsev, parece comprender en este momento de su narrativa que los héroes se quedarán con los suyos: ni de Oblomov ni de Stolts, como quería originalmente el autor, ese ideal no funcionará. Uno se verá obstaculizado por la pereza, la contemplación y la poesía, que son incompatibles con la vida cotidiana de los héroes actuales; el otro, por la falta de alas y la negativa a pensar en el sentido de la vida. Después de esta disputa, el autor y el lector son dolorosamente conscientes de que el verdadero ideal, que combinaría pureza y eficiencia, es inalcanzable. Por eso, a pesar de que a los héroes les esperan muchas más pruebas, esta disputa sobre el ideal puede considerarse el episodio clave de la novela. Esto es lo que sucederá más tarde, cuando cada uno de los héroes encuentre su “paz”: Oblomov, primero la acogedora y nutritiva, pero desprovista de poesía, casa de Agafya Matveevna Pshenitsyna, y luego la muerte, y Stolz, un refugio tranquilo con Olga. que está atormentado por la pérdida del sentido de la vida, que no ha reconocido a tiempo su posible felicidad con Oblomov.

En el episodio de la disputa entre amigos, la pregunta principal es sobre el propósito y el significado de la vida de una persona, y es esta pregunta la que es decisiva para toda la novela. Como verdadero gran artista, I. Goncharov plantea esta eterna pregunta, pero deja la respuesta abierta. Por tanto, cabe admitir que nadie ganó la disputa entre amigos en el episodio considerado de la gran novela.

El notable escritor ruso I. A. Goncharov pasó a la historia de la literatura como una persona que logró plasmar perfectamente el proceso de muerte espiritual de una persona en su obra única. La imagen de Oblomov es el mayor logro de Goncharov. Este tipo, en general, no es nuevo en la literatura rusa. Lo encontramos tanto en la comedia "The Lazy Man" de Fonvizin como en "The Marriage" de Gogol. Pero su encarnación más plena y multifacética es la imagen de Oblomov de la novela homónima de Goncharov.

Nos presentan a Oblomov desde las primeras páginas de la novela, donde se presenta al lector un hombre perezoso, desprovisto de cualquier movimiento externo, y se describe su extraordinario destino, sin la menor aventura o intriga. El lector se pregunta involuntariamente por qué el autor crea un héroe que inicialmente no lo atrae con su vida. Un poco más tarde, Goncharov da la respuesta, describiendo el sueño de Oblomov, que nos remonta a su infancia. Es la infancia la historia de fondo de toda la vida incumplida del protagonista. Su infancia transcurrió en un paraíso tranquilo y sereno: Oblomovka. Allí, el niño fue educado para ver el trabajo como un castigo que debía evitarse a la menor oportunidad. Así, por ejemplo, cuando Ilyushenka toma la iniciativa de ir a buscar algo, nos encontramos con el desconcierto de su madre: “¡¿Cómo?! ¿Para qué? ¿Para qué sirven los sirvientes? De ahí la incapacidad de Oblomov para cuidar de sí mismo. Los cuentos de hadas que le contaban sus queridos padres sobre los ríos de leche, la dulce vida, que uno debe vivir para su placer sin hacer nada, inspiraron a Ilyushenka la idea de que no hay necesidad de esforzarse por nada, de perder el tiempo en algo. , siempre hay alguien que lo hará por ti.

A diferencia de Oblomov, la infancia de su amigo Stolz fue completamente diferente. Andrei se crió en un entorno diferente: sabía que tenía que lograrlo todo él mismo, sin contar con nadie. Ya entonces Stolz adquirió una cierta actitud ante la vida, sabía lo que quería lograr. En una palabra, se trata de una persona decidida que logra la meta que se ha fijado.

Exteriormente, Oblomov es una persona regordeta, flácida y sedentaria. Sus manos blancas y regordetas indican que no tiene idea de lo que es el trabajo.

Stolz es una persona enérgica y en forma, cuyos ojos muestran que disfruta de la vida. Está dispuesto a trabajar incluso “cuando triplique su capital”. Para él, la vida sin movimiento es un envejecimiento lento y una muerte espiritual.

Como puede ver, incluso esta pequeña comparación llama la atención por el contraste de los resultados. Para estar completamente seguros de que Oblomov y Stolz son héroes antípodas, pasemos a un tema tan importante como su actitud hacia el amor.

Stolz, al regresar de un viaje de negocios, ve lo que ha sido de su mejor amigo y decide añadir variedad a su aburrida vida, para convertirla en lo que ambos soñaron en su juventud.

Al conocer a Olga Ilyinskaya, Oblomov gana sentido a la vida. Se vuelve irreconocible para las personas que lo rodean. Este ya no es el perezoso Oblomov que apareció ante nosotros en las primeras páginas de la novela. Se trata de una persona enérgica que lee, camina e incluso (lo que le sorprende) rara vez cena en casa. No necesita dormir una o dos horas después del almuerzo. Se esfuerza por dedicar todo su tiempo libre a Olga. Pero las dudas empezaron a invadir su alma: “¿Me ama?”; Teme que Olga pronto deje de amarlo, porque no hay nada por qué amarlo, que es demasiada felicidad lo que le ha sucedido y que pronto terminará. Y notamos cómo en un tiempo relativamente corto Oblomov vuelve a sus viejos hábitos, deja de salir de casa; en general, se vuelve el mismo Oblomov apático y retraído que era antes de conocer a Olga.

Stolz ama desinteresadamente, sin hacer preguntas: "por qué", "y si", "y si". Tiene prisa por disfrutar del momento que vive ahora, sin pensar en el mañana.

De estas comparaciones se desprende una conclusión lógica: Stolz y Oblomov son dos personalidades diferentes y completamente opuestas. Tienen diferentes hábitos, diferentes puntos de vista sobre la vida, sobre las relaciones entre las personas. Pero mientras tanto, esto no les impide ser mejores amigos. Sí, Stolz es más enérgico, decidido e independiente, a diferencia del ingenuo Oblomov. Pero no tiene esa preciosa cualidad que posee Oblomov: un corazón fiel y bondadoso, por lo que se le puede perdonar tanto su lentitud como su percepción flemática de la vida.

El famoso escritor ruso I. A. Goncharov publicó su siguiente novela, "Oblomov", en 1859. Fue un período increíblemente difícil para la sociedad rusa, que parecía estar dividida en dos partes. Una minoría comprendió la necesidad y abogó por mejorar la vida de la gente corriente. La mayoría eran terratenientes, señores y nobles ricos, que dependían directamente de los campesinos que los alimentaban. En la novela, Goncharov invita al lector a comparar la imagen de Oblomov y Stolz, dos amigos, completamente diferentes en temperamento y fortaleza. Esta es una historia sobre personas que, a pesar de las contradicciones y conflictos internos, se mantuvieron fieles a sus ideales, valores y forma de vida. Sin embargo, a veces resulta difícil comprender las verdaderas razones de tanta cercanía confidencial entre los personajes principales. Por eso la relación entre Oblomov y Stolz parece tan interesante para lectores y críticos. A continuación, los conoceremos mejor.

Stolz y Oblomov: características generales.

Oblomov es sin duda la figura principal, pero el escritor presta más atención a su amigo Stolz. Los personajes principales son contemporáneos, pero resultan completamente diferentes entre sí. Oblomov es un hombre de poco más de 30 años. Goncharov describe su apariencia agradable, pero enfatiza la ausencia de una idea específica. Andrei Stolts tiene la misma edad que Ilya Ilich, es mucho más delgado, de tez uniforme y oscura, prácticamente sin rubor. Los expresivos ojos verdes de Stolz también contrastan con la mirada gris y apagada del protagonista. El propio Oblomov creció en una familia de nobles rusos que poseían más de cien almas de siervos. Andrei se crió en una familia ruso-alemana. Sin embargo, se identificó con la cultura rusa y profesó la ortodoxia.

Relación entre Oblomov y Stolz

De una forma u otra, las líneas que conectan los destinos de los personajes de la novela "Oblomov" están presentes. El autor necesitaba mostrar cómo surge la amistad entre personas de opiniones polares y tipos de temperamento.

La relación entre Oblomov y Stolz está predeterminada en gran medida por las condiciones en las que crecieron y vivieron en su juventud. Ambos crecieron juntos en una pensión cerca de Oblomovka. El padre de Stolz trabajó allí como gerente. En aquel pueblo de Verkhleve todo estaba impregnado de la atmósfera del “oblomovismo”, de la lentitud, de la pasividad, de la pereza y de la sencillez de las costumbres. Pero Andrei Ivanovich Stolz tenía una buena educación, leyó a Wieland, aprendió versos de la Biblia y contó informes analfabetos sobre campesinos y trabajadores de fábricas. Además, leyó las fábulas de Krylov y habló de historia sagrada con su madre. El niño Ilya se sentaba en casa bajo el suave ala del cuidado de sus padres, mientras que Stolz pasaba mucho tiempo en la calle, comunicándose con los niños vecinos. Sus personalidades se moldearon de manera diferente. Oblomov estaba bajo la tutela de niñeras y parientes cariñosos, mientras que Andrei no dejaba de realizar trabajos físicos y mentales.

El secreto de la amistad.

La relación entre Oblomov y Stolz es sorprendente e incluso paradójica. Hay una gran cantidad de diferencias entre los dos personajes, pero, sin duda, hay rasgos que los unen. En primer lugar, Oblomov y Stolz están unidos por una amistad fuerte y sincera, pero son similares en el llamado "sueño de vida". Sólo Ilya Ilich duerme en casa, en el sofá, y Stolz se duerme de la misma manera en su agitada vida. Ambos no ven la verdad. Ambos son incapaces de renunciar a su propio estilo de vida. Cada uno de ellos está inusualmente apegado a sus hábitos, creyendo que este comportamiento en particular es el único correcto y razonable.

Queda por responder a la pregunta principal: "¿Qué héroe necesita Rusia: Oblomov o Stolz?" Por supuesto, personas tan activas y progresistas como estos últimos permanecerán en nuestro país para siempre, serán su fuerza motriz y lo alimentarán con su energía intelectual y espiritual. Pero debemos admitir que incluso sin los Oblomov, Rusia dejará de ser la misma que nuestros compatriotas conocieron durante muchos siglos. Oblomov necesita ser educado, despertado con paciencia y discreción, para que él también pueda beneficiar a su patria.