Enciclopedia escolar. Estilo antiguo y nuevo en fechas históricas.

¿En qué día de septiembre deberíamos celebrar el Año Nuevo si vivimos en el siglo XXI? Cuando, en nuestro tiempo, nacieron el arcipreste Avvakum y Boyarina Morozova, cuando St. reposó en el Señor. ¿Kiril Beloezersky? ¿Cómo recalcular las fechas de la historia de Rusia y Europa occidental si Rusia vivió según el calendario juliano hasta 1918? Este artículo proporciona respuestas a estas y otras preguntas.

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calendario juliano, desarrollado por un grupo de astrónomos alejandrinos liderados por Sosígenes, fue introducido Julio César desde el 1 de enero del 45 a.C. mi. El año según el calendario juliano comenzó el 1 de enero, ya que fue en este día desde el 153 a.C. mi. Asumieron sus cargos los cónsules elegidos por la asamblea popular.

En Kievan Rus, el calendario juliano apareció durante Vladimir Sviatoslavovich con el comienzo de la introducción del cristianismo. Así, el Cuento de los años pasados ​​utiliza el calendario juliano con nombres de meses romanos y la era bizantina. El calendario se calculó a partir de la Creación del mundo, tomando como base el año 5508 a.C. mi. - Versión bizantina de esta fecha. Se decidió comenzar el nuevo año el 1 de marzo, según el antiguo calendario eslavo.

El calendario juliano, que reemplazó al antiguo calendario romano, era conocido en la Rus de Kiev con los nombres de “Círculo de pacificación”, “Círculo de la Iglesia”, Indicación y “Gran Indicación”.

La festividad del Año Nuevo de la Iglesia, cuando el año comienza el 1 de septiembre, fue establecida por los santos padres del Primer Concilio Ecuménico, quienes determinaron que el cómputo del año eclesiástico debe comenzar a partir de este día. En Rusia, durante Iván III en 1492, el estilo de septiembre se volvió predominante, reemplazando al estilo de marzo, y el comienzo del año se trasladó al 1 de septiembre. Los escribas de algunas crónicas tuvieron en cuenta la transición a nuevos estilos de cronología e hicieron modificaciones en las crónicas. Esto explica el hecho de que la cronología en diferentes crónicas pueda diferir en uno o dos años. En la Rusia moderna, el calendario juliano se suele llamar viejo estilo.

Actualmente, algunas iglesias ortodoxas locales utilizan el calendario juliano: la de Jerusalén, la rusa, la serbia y la georgiana. En 2014, la Iglesia Ortodoxa Polaca volvió al calendario juliano. Al calendario juliano se adhieren algunos monasterios y parroquias en otros países europeos, así como en los EE. UU., monasterios y otras instituciones de Athos, antiguos calendarios griegos y otros antiguos calendarios que no aceptaron la transición al nuevo calendario juliano en el Iglesia griega y otras iglesias en la década de 1920.

En varios países donde se utilizó el calendario juliano antes de principios del siglo XX, como en Grecia, las fechas de los acontecimientos históricos que ocurrieron antes de la transición al nuevo estilo continúan celebrándose nominalmente en las mismas fechas en las que se celebraron. ocurrió según el calendario juliano. Así, todas las iglesias ortodoxas que han adoptado el nuevo calendario, excepto la Iglesia de Finlandia, continúan calculando el día de celebración de Pascua y los días festivos, cuyas fechas dependen de la fecha de Pascua, según el calendario juliano.

En el siglo XVI, en Occidente se realizaron cálculos astronómicos, como resultado de lo cual se afirmó que el calendario juliano es verdadero, aunque tiene algunos errores; por ejemplo, se acumula un día extra cada 128 años.

En el momento de la introducción del calendario juliano, el equinoccio de primavera caía el 21 de marzo, tanto según el sistema de calendario aceptado como de hecho. Pero en el siglo XVI, la diferencia entre el calendario solar y el juliano ya era de unos diez días. Como resultado, el día del equinoccio de primavera ya no cayó el 21, sino el 11 de marzo.

Por eso, por ejemplo, la Navidad, que inicialmente casi coincidía con el solsticio de invierno, se está desplazando poco a poco hacia la primavera. La diferencia es más notable en primavera y otoño, cerca de los equinoccios, cuando la tasa de cambio en la duración del día y la posición del sol es máxima. Los astrónomos tuvieron en cuenta estos errores y el 4 de octubre de 1582 Papa Gregorio XIII introdujo un calendario universalmente vinculante para toda Europa occidental. La preparación de la reforma bajo la dirección de Gregorio XIII estuvo a cargo de astrónomos. Cristóbal Clavio Y Aloysius Lilius. Los resultados de su trabajo quedaron registrados en una bula papal, firmada por el pontífice en Villa Mondragón y que lleva el nombre de la primera línea Inter gravissimas (“Entre los más importantes”). Entonces el calendario juliano fue reemplazado por gregoriano.

El día siguiente al cuatro de octubre de 1582 ya no era el cinco, sino el quince de octubre. Sin embargo, al año siguiente, 1583, el Concilio de los Patriarcas Orientales en Constantinopla condenó no sólo la Pascua gregoriana, sino también todo el mes gregoriano, anatematizando a todos los seguidores de estas innovaciones latinas. En el Sigilion Patriarcal y Sinodal, aprobado por los tres Patriarcas Orientales - Jeremías de Constantinopla, Silvestre de Alejandría Y Sofronio de Jerusalén, se señaló:

Quien no sigue las costumbres de la Iglesia y el modo en que los Siete Santos Concilios Ecuménicos nos ordenaron seguir la Santa Pascua y el mes y el mes del bien, sino que quiere seguir la Pascua gregoriana y la palabra del mes, él, como los astrónomos impíos. , se opone a todas las definiciones de los Santos Concilios y quiere cambiarlas o debilitar - sea anatema - excomulgado de la Iglesia de Cristo y de la asamblea de los fieles..

Esta decisión fue confirmada posteriormente por los Concilios de Constantinopla en 1587 y 1593. En las reuniones de la Comisión de la Sociedad Astronómica Rusa en 1899 sobre la reforma del calendario, el profesor V. V. Bolotov fijado:

La reforma gregoriana no sólo no tiene justificación, sino tampoco excusa... El Concilio de Nicea no decidió nada parecido. La abolición misma del estilo juliano en Rusia me parece en absoluto indeseable. Sigo siendo un gran admirador del calendario juliano. Su extrema simplicidad constituye su ventaja científica sobre todos los demás calendarios corregidos. Creo que la misión cultural de Rusia en este tema es mantener vigente el calendario juliano durante algunos siglos más y así facilitar a los pueblos occidentales el regreso de la reforma gregoriana, que nadie necesita, al estilo antiguo e intacto..

Los países protestantes abandonaron el calendario juliano gradualmente, a lo largo de los siglos XVII y XVIII, siendo los últimos Gran Bretaña y Suecia. A menudo, la transición al calendario gregoriano estuvo acompañada de graves disturbios, disturbios e incluso asesinatos. Ahora el calendario gregoriano se adopta oficialmente en todos los países excepto en Tailandia y Etiopía. En Rusia, el calendario gregoriano fue introducido por un decreto del 26 de enero de 1918 del Consejo de Comisarios del Pueblo, según el cual en 1918 al 31 de enero le siguió el 14 de febrero.

La diferencia entre las fechas de los calendarios juliano y gregoriano aumenta constantemente debido a diferentes reglas para determinar los años bisiestos: en el calendario juliano, todos los años divisibles por 4 se consideran años bisiestos, mientras que en el gregoriano, los años divisibles por 100 y no divisibles. para 400 no son años bisiestos.

Las fechas anteriores se indican según el calendario proléptico, que se utiliza para indicar fechas anteriores a la fecha en que apareció el calendario. En los países donde se adoptó el calendario juliano, data anterior al 46 a.C. mi. se indican según el calendario proléptico juliano, y donde no los había, según el calendario proléptico gregoriano.

En el siglo XVIII, el calendario juliano iba 11 días por detrás del calendario gregoriano, en el siglo XIX, 12 días, en el siglo XX, 13. En el siglo XXI, la diferencia sigue siendo de 13 días. En el siglo XXII, los calendarios juliano y gregoriano divergirán en 14 días.

La Iglesia Ortodoxa de Rusia utiliza el calendario juliano y celebra la Natividad de Cristo y otras fiestas de la iglesia según el calendario juliano, siguiendo las decisiones de los Concilios Ecuménicos, y los católicos, según el calendario gregoriano. Sin embargo, el calendario gregoriano viola el orden de muchos acontecimientos bíblicos y conduce a violaciones canónicas: por ejemplo, las Reglas Apostólicas no permiten la celebración de la Santa Pascua antes de la Pascua judía. Debido a que los calendarios juliano y gregoriano aumentan la diferencia de fechas con el tiempo, las iglesias ortodoxas que utilizan el calendario juliano celebrarán la Navidad a partir de 2101 no el 7 de enero, como ocurre ahora, sino el 8 de enero, y a partir de 9901 la celebración. tendrá lugar el 8 de marzo. En el calendario litúrgico la fecha seguirá correspondiendo al 25 de diciembre.

Aquí hay una tabla para calcular la diferencia entre las fechas de los calendarios juliano y gregoriano:

De acuerdo con la regla generalmente aceptada, las fechas comprendidas entre 1582 y el momento de la adopción del calendario gregoriano en el país se indican tanto en el estilo antiguo como en el nuevo. En este caso, el nuevo estilo se indica entre paréntesis.

Por ejemplo, la Navidad se celebra en Rusia el 25 de diciembre (7 de enero), donde el 25 de diciembre es la fecha según el calendario juliano (estilo antiguo) y el 7 de enero es la fecha según el calendario gregoriano (estilo nuevo).

Veamos un ejemplo detallado. El mártir y confesor arcipreste Avvakum Petrov fue ejecutado el 14 de abril de 1682. Según la tabla, encontramos el período de tiempo adecuado para este año: esta es la primera línea. La diferencia de días entre los calendarios juliano y gregoriano en este período de tiempo fue de 10 días. Aquí se indica la fecha del 14 de abril según el estilo antiguo, y para calcular la fecha según el nuevo estilo para el siglo XVII, sumamos 10 días, resulta que el 24 de abril es según el nuevo estilo de 1682. Pero para calcular la fecha del nuevo estilo para nuestro siglo XXI, es necesario agregar no 10, sino 13 días a la fecha del estilo antiguo; por lo tanto, será la fecha del 27 de abril.

Dado que en ese momento la diferencia entre el estilo antiguo y el nuevo era de 13 días, el decreto ordenó que después del 31 de enero de 1918, no el 1 de febrero, sino el 14 de febrero. El mismo decreto prescribía, hasta el 1 de julio de 1918, después de la fecha de cada día según el nuevo estilo, escribir entre paréntesis el número según el antiguo estilo: 14 (1) de febrero, 15 (2) de febrero, etc.

De la historia de la cronología en Rusia.

Los antiguos eslavos, como muchos otros pueblos, inicialmente basaron su calendario en el período de cambio de las fases lunares. Pero ya en el momento de la adopción del cristianismo, es decir, a finales del siglo X. norte. e., la antigua Rus usaba un calendario lunisolar.

Calendario de los antiguos eslavos. Definitivamente no fue posible establecer cuál era el calendario de los antiguos eslavos. Sólo se sabe que inicialmente el tiempo se contaba por estaciones. Probablemente al mismo tiempo se utilizaba el calendario lunar de 12 meses. Posteriormente, los eslavos adoptaron un calendario lunisolar, en el que se insertaba un decimotercer mes adicional siete veces cada 19 años.

Los monumentos más antiguos de la escritura rusa muestran que los meses tenían nombres puramente eslavos, cuyo origen estaba estrechamente relacionado con los fenómenos naturales. Además, los mismos meses, dependiendo del clima de los lugares en los que vivían las diferentes tribus, recibían nombres diferentes. Entonces, se llamó enero a donde estaba la sección (la época de la deforestación), donde los prosinets (después de las nubes invernales aparecía el cielo azul), donde la gelatina (ya que se volvía helada, fría), etc.; febrero: corto, nevado o severo (heladas severas); Marzo - abedul zol (hay varias interpretaciones aquí: el abedul comienza a florecer; tomaron savia de los abedules; quemaron el abedul para obtener carbón), seco (el más pobre en precipitaciones en la antigua Rus de Kiev, en algunos lugares la tierra estaba ya seco, savia (un recordatorio de la savia de abedul); abril) - polen (floración de los jardines), abedul (comienzo de la floración del abedul), duben, kviten, etc. Mayo - hierba (la hierba se vuelve verde), verano, polen; Junio: flores de cerezo (las cerezas se vuelven rojas), isok (los saltamontes chirrían - “izoks”) "), leche; julio: lipets (flor de tilo), cherven (en el norte, donde los fenómenos fenológicos se retrasan), serpen (del). palabra "hoz", que indica el momento de la cosecha); agosto - serpiente, rastrojo, rugido (del verbo "rugir") " - el rugido de los ciervos, o de la palabra "resplandor" - amaneceres fríos, y posiblemente de. "pazores" - auroras); septiembre - veresen (floración del brezo); octubre - caída de las hojas, “pazdernik” o “kastrychnik” (pazdernik - brotes de cáñamo, el nombre del sur de Rusia); noviembre - gruden (de la palabra "montón" - rodera congelada en el camino), caída de hojas (en el sur de Rusia); Diciembre: gelatina, cofre, prosinets.

El año comenzó el 1 de marzo, y por esta época comenzaron las labores agrícolas.

Muchos nombres antiguos pasaron meses después a varias lenguas eslavas y se conservaron en gran medida en algunas lenguas modernas, en particular en ucraniano, bielorruso y polaco.

A finales del siglo X. La antigua Rusia adoptó el cristianismo. Al mismo tiempo, nos llegó la cronología utilizada por los romanos: el calendario juliano (basado en el año solar), con nombres romanos para los meses y una semana de siete días. Contó años desde la “creación del mundo”, que supuestamente ocurrió 5508 años antes de nuestra cronología. Esta fecha, una de las muchas variantes de eras de la “creación del mundo”, fue adoptada en el siglo VII. en Grecia y Ha sido utilizado por la Iglesia Ortodoxa durante mucho tiempo.

Durante muchos siglos, el comienzo del año se consideraba el 1 de marzo, pero en 1492, de acuerdo con la tradición de la iglesia, el comienzo del año se trasladó oficialmente al 1 de septiembre y se celebró de esta manera durante más de doscientos años. Sin embargo, unos meses después de que los moscovitas celebraran su próximo Año Nuevo el 1 de septiembre de 7208, tuvieron que repetir la celebración. Esto sucedió porque el 19 de diciembre de 7208 se firmó y promulgó un decreto personal de Pedro I sobre la reforma del calendario en Rusia, según el cual se introdujo un nuevo comienzo de año, a partir del 1 de enero y una nueva era, la cristiana. cronología (de la “Natividad de Cristo”).

El decreto de Pedro se titulaba: "Sobre la escritura en adelante de Genvar a partir del 1 de 1700 en todos los periódicos del año desde la Natividad de Cristo, y no desde la creación del mundo". Por tanto, el decreto prescribía que el día posterior al 31 de diciembre de 7208 desde la “creación del mundo” debía considerarse el 1 de enero de 1700 desde la “Natividad de Cristo”. Para que la reforma se adoptara sin complicaciones, el decreto terminaba con una cláusula prudente: “Y si alguno quiere escribir ambos años, desde la creación del mundo y desde la Natividad de Cristo, libremente seguidos”.

Celebrando el primer Año Nuevo civil en Moscú. El día después del anuncio del decreto de Pedro I sobre la reforma del calendario en la Plaza Roja de Moscú, es decir, el 20 de diciembre de 7208, se anunció un nuevo decreto del zar: "Sobre la celebración del Año Nuevo". Considerando que el 1 de enero de 1700 no es solo el comienzo de un nuevo año, sino también el comienzo de un nuevo siglo (Aquí se cometió un error importante en el decreto: 1700 es el último año del siglo XVII, y no el primer año del siglo XVIII. El nuevo siglo comenzó el 1 de enero de 1701. Error que a veces se repite hoy), el decreto ordenaba que este acontecimiento se celebrara con especial solemnidad. Daba instrucciones detalladas sobre cómo organizar unas vacaciones en Moscú. En la víspera de Año Nuevo, el propio Pedro I encendió el primer cohete en la Plaza Roja, dando la señal de apertura de la festividad. Las calles estaban iluminadas. Comenzó el repique de campanas y disparos de cañones, y se escucharon sonidos de trompetas y timbales. El zar felicitó a la población de la capital por el Año Nuevo y las festividades continuaron durante toda la noche. Cohetes multicolores despegaron de los patios hacia el oscuro cielo invernal, y “a lo largo de las calles grandes, donde hay espacio”, ardieron luces: hogueras y barriles de alquitrán atados a postes.

Las casas de los habitantes de la capital de madera estaban decoradas con agujas "de árboles y ramas de pino, abeto y enebro". Durante toda una semana las casas estuvieron decoradas y al caer la noche se encendieron las luces. Los disparos "con pequeños cañones y mosquetes u otras armas pequeñas", así como el lanzamiento de "misiles", estaban confiados a personas "que no cuentan el oro". Y a los “pobres” se les pidió que “pusieran al menos un árbol o una rama en cada una de sus puertas o sobre su templo”. Desde entonces, en nuestro país se ha establecido la costumbre de celebrar el día de Año Nuevo el 1 de enero de cada año.

Después de 1918, todavía hubo reformas del calendario en la URSS. En el período de 1929 a 1940 se llevaron a cabo en nuestro país tres reformas del calendario, motivadas por necesidades de producción. Así, el 26 de agosto de 1929, el Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS adoptó una resolución "Sobre la transición a la producción continua en las empresas e instituciones de la URSS", que reconocía la necesidad de iniciar una transferencia sistemática y consistente de empresas e instituciones. a una producción continua a partir del ejercicio 1929-1930. En el otoño de 1929, comenzó una transición gradual hacia la "continuidad", que terminó en la primavera de 1930 después de la publicación de una resolución de una comisión gubernamental especial dependiente del Consejo de Trabajo y Defensa. Este decreto introdujo una hoja de tiempo y un calendario de producción unificados. El año calendario tenía 360 días, es decir, 72 quinquenios. Se decidió considerar los 5 días restantes como feriados. A diferencia del antiguo calendario egipcio, no se ubicaban todos juntos al final del año, sino que se programaban para que coincidieran con los días conmemorativos soviéticos y las festividades revolucionarias: 22 de enero, 1 y 2 de mayo, y 7 y 8 de noviembre.

Los trabajadores de cada empresa e institución se dividieron en cinco grupos, y a cada grupo se le dio un día de descanso cada cinco días a la semana durante todo el año. Esto significaba que después de cuatro días laborables había un día de descanso. Después de la introducción del período "ininterrumpido", ya no era necesaria una semana de siete días, ya que los fines de semana podían caer no sólo en diferentes días del mes, sino también en diferentes días de la semana.

Sin embargo, este calendario no duró mucho. Ya el 21 de noviembre de 1931, el Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS adoptó una resolución "Sobre la semana de producción intermitente en las instituciones", que permitió a las Comisarías del Pueblo y otras instituciones cambiar a una semana de producción intermitente de seis días. Para ellos se establecieron días libres permanentes en las siguientes fechas del mes: 6, 12, 18, 24 y 30. A finales de febrero, el día libre cayó el último día del mes o se pospuso al 1 de marzo. En aquellos meses que contenían 31 días, el último día del mes se consideraba el mismo mes y se pagaba de forma especial. El decreto sobre la transición a una semana intermitente de seis días entró en vigor el 1 de diciembre de 1931.

Tanto el período de cinco días como el de seis días alteraron por completo la tradicional semana de siete días con un día libre general el domingo. La semana de seis días se utilizó durante unos nueve años. Recién el 26 de junio de 1940, el Presidium del Soviético Supremo de la URSS emitió un decreto "Sobre la transición a una jornada laboral de ocho horas, a una semana laboral de siete días y sobre la prohibición de la salida no autorizada de trabajadores y empleados". de empresas e instituciones”. En desarrollo de este decreto, el 27 de junio de 1940, el Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS adoptó una resolución en la que se estableció que “además de los domingos, los días no laborables también incluyen:

22 de enero, 1 y 2 de mayo, 7 y 8 de noviembre, 5 de diciembre. El mismo decreto abolió los seis días especiales de descanso y no laborables que existían en las zonas rurales el 12 de marzo (Día del Derrocamiento de la Autocracia) y el 18 de marzo (Día de la Comuna de París).

El 7 de marzo de 1967, el Comité Central del PCUS, el Consejo de Ministros de la URSS y el Consejo Central de Sindicatos de toda Rusia adoptaron una resolución "Sobre la transferencia de trabajadores y empleados de empresas, instituciones y organizaciones a cinco Semana laboral de dos días con dos días libres”, pero esta reforma no afectó en modo alguno la estructura del calendario moderno.

Pero lo más interesante es que las pasiones no amainan. La próxima revolución está ocurriendo en nuestro nuevo tiempo. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva y Alexander Fomenko presentaron en 2007 a la Duma estatal un proyecto de ley sobre la transición de Rusia al calendario juliano a partir del 1 de enero de 2008. En la nota explicativa, los diputados señalaron que “no existe un calendario mundial” y propusieron establecer un período de transición a partir del 31 de diciembre de 2007, cuando, durante 13 días, la cronología se realizaría simultáneamente según dos calendarios a la vez. En la votación sólo participaron cuatro diputados. Tres están en contra, uno a favor. No hubo abstenciones. El resto de los representantes electos ignoraron la votación.

juliano calendario En la Antigua Roma desde el siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. Se utilizó un calendario lunar-solar, que tenía 355 días, divididos en 12 meses. Los supersticiosos romanos temían los números pares, por lo que cada mes constaba de 29 o 31 días. El Año Nuevo comenzó el 1 de marzo.

Para acercar el año lo más posible al tropical (365 y ¼ días), cada dos años se introdujo un mes adicional: marcedonia (del latín "marces" - pago), inicialmente igual a 20 días. Este mes debería haber sido el final de todos los pagos en efectivo del año pasado. Sin embargo, esta medida no logró eliminar la discrepancia entre los años romanos y tropicales. Por tanto, en el siglo V. ANTES DE CRISTO mi. Marcedonio comenzó a administrarse dos veces cada cuatro años, alternando 22 y 23 días adicionales. Por lo tanto, el año promedio en este ciclo de 4 años fue igual a 366 días y se hizo más largo que el año tropical en aproximadamente ¾ días. Usando su derecho a introducir días y meses adicionales en el calendario, los sacerdotes-pontífices romanos (uno de los colegios sacerdotales) confundieron tanto el calendario que en el siglo I. ANTES DE CRISTO mi. Existe una necesidad urgente de su reforma.

Esta reforma se llevó a cabo en el 46 a.C. mi. por iniciativa de Julio César. El calendario reformado pasó a ser conocido como calendario juliano en su honor. Se invitó al astrónomo alejandrino Sosigenes a crear un nuevo calendario. Los reformadores se enfrentaron a la misma tarea: acercar el año romano lo más posible al tropical y así mantener una correspondencia constante de ciertos días del calendario con las mismas estaciones.

Se tomó como base el año egipcio de 365 días, pero se decidió introducir un día adicional cada cuatro años. Así, el año medio en un ciclo de 4 años pasó a ser igual a 365 días y 6 horas. El número de meses y sus nombres siguieron siendo los mismos, pero la duración de los meses se aumentó a 30 y 31 días. A febrero se le empezó a agregar un día adicional que tenía 28 días, y se insertó entre el 23 y 24, donde anteriormente se había insertado marcedonio. Como resultado, apareció un segundo día 24 en un año tan extendido, y dado que los romanos contaban el día de forma original, determinando cuántos días quedaban hasta una determinada fecha de cada mes, este día adicional resultó ser el segundo sexto. antes de los calendarios de marzo (antes del 1 de marzo). En latín, ese día se llamaba "bis sectus", el segundo sexto ("bis", dos veces, también "sexto", seis). En la pronunciación eslava, este término sonaba ligeramente diferente, y en ruso apareció la palabra "año bisiesto", y el año alargado comenzó a llamarse año bisiesto.

En la antigua Roma, además de las calendas, los quintos días de cada mes corto (30 días) o el séptimo de un mes largo (31 días) (ningunos y los decimoterceros de un mes corto o decimoquinto largo) tenían nombres especiales.

El 1 de enero comenzó a considerarse el inicio del nuevo año, ya que ese día los cónsules y demás magistrados romanos comenzaban a desempeñar sus funciones. Posteriormente se cambiaron los nombres de algunos meses: en el 44 a.C. mi. Quintilis (quinto mes) comenzó a llamarse julio en honor a Julio César en el año 8 a.C. mi. Sextilis (sexto mes): agosto en honor al emperador Octavio Augusto. Debido al cambio a principios de año, los nombres ordinales de algunos meses perdieron su significado, por ejemplo, el décimo mes (“diciembre” - diciembre) se convirtió en el duodécimo.

El nuevo calendario juliano adoptó la siguiente forma: enero ("Januaris", llamado así por el dios de dos caras Jano); febrero (“februarius” – mes de purificación); March (“martius” – llamado así por el dios de la guerra Marte); abril (“Aprilis” – probablemente debe su nombre a la palabra “Apricus” – calentado por el sol); Mayo (“Mayus” – llamado así por la diosa Maya); Junio ​​(“Junius” – llamado así por la diosa Juno); julio (“Julio” – llamado así en honor a Julio César); Agosto (“Augustus” – llamado así por el emperador Augusto); septiembre (“septiembre” – séptimo); Octubre (“Octubre” – octavo); noviembre (“noviembre” – noveno); Diciembre (“diciembre” – décimo).

Entonces, en el calendario juliano, el año se volvió más largo que el tropical, pero mucho menos que el año egipcio, y era más corto que el año tropical. Si el año egipcio iba un día por delante del año tropical cada cuatro años, entonces el año juliano iba un día detrás del tropical cada 128 años.

En el año 325, el primer Concilio Ecuménico de Nicea decidió considerar este calendario obligatorio para todos los países cristianos. El calendario juliano es la base del sistema de calendario que utilizan actualmente la mayoría de los países del mundo.

En la práctica, un año bisiesto en el calendario juliano está determinado por la divisibilidad de los dos últimos dígitos del año entre cuatro. Los años bisiestos en este calendario también son años cuyas designaciones tienen ceros como los dos últimos dígitos. Por ejemplo, entre los años 1900, 1919, 1945 y 1956, 1900 y 1956 fueron años bisiestos.

gregoriano calendario En el calendario juliano, la duración promedio del año era de 365 días 6 horas, por lo tanto, era más largo que el año tropical (365 días 5 horas 48 minutos 46 segundos) en 11 minutos 14 segundos. Esta diferencia, que se acumula anualmente, condujo a un error de un día después de 128 años y a 10 días después de 1280 años. Como resultado, se produjo el equinoccio de primavera (21 de marzo) a finales del siglo XVI. cayó el 11 de marzo, y esto amenazaba en el futuro, siempre que se preservara el equinoccio del 21 de marzo, trasladando la fiesta principal de la iglesia cristiana, la Pascua, de la primavera al verano. Según las reglas de la iglesia, la Pascua se celebra el primer domingo después de la luna llena de primavera, que cae entre el 21 de marzo y el 18 de abril. Nuevamente surgió la necesidad de una reforma del calendario. La Iglesia Católica llevó a cabo una nueva reforma en 1582 bajo el Papa Gregorio XIII, de quien el nuevo calendario recibió su nombre.

Se creó una comisión especial de clérigos y astrónomos. El autor del proyecto fue el científico, médico, matemático y astrónomo italiano Aloysius Lilio. Se suponía que la reforma resolvería dos problemas principales: en primer lugar, eliminar la diferencia acumulada de 10 días entre el año calendario y el tropical, y en segundo lugar, acercar el año calendario lo más posible al tropical, de modo que en el futuro el La diferencia entre ellos no sería notable.

El primer problema se resolvió administrativamente: una bula papal especial ordenó que el 5 de octubre de 1582 se contara como 15 de octubre. Así, el equinoccio de primavera volvió al 21 de marzo.

El segundo problema se resolvió reduciendo el número de años bisiestos para reducir la duración media del año calendario juliano. Cada 400 años, se eliminaban del calendario 3 años bisiestos, es decir, aquellos que terminaban con siglos, siempre que los dos primeros dígitos de la designación del año no fueran divisibles por cuatro. Así, 1600 quedó como año bisiesto en el nuevo calendario, al igual que 1700, 1800 y 1900. se volvió simple, ya que 17, 18 y 19 no son divisibles por cuatro sin resto.

El nuevo calendario gregoriano creado era mucho más avanzado que el calendario juliano. Cada año ahora iba por detrás del tropical sólo 26 segundos, y la discrepancia entre ellos en un día se acumulaba después de 3323 años.

Dado que diferentes libros de texto dan diferentes cifras que caracterizan la discrepancia de un día entre los años gregoriano y tropical, se pueden realizar los cálculos correspondientes. Un día contiene 86.400 segundos. La diferencia entre el calendario juliano y el tropical de tres días se acumula después de 384 años y asciende a 259.200 segundos (86400*3=259.200). Cada 400 años se eliminan tres días del calendario gregoriano, es decir, podemos considerar que el año en el calendario gregoriano se reduce en 648 segundos (259200:400=648) o 10 minutos 48 segundos. La duración media del año gregoriano es, pues, de 365 días 5 horas 49 minutos 12 segundos (365 días 6 horas - 10 minutos 48 segundos = 365 días 5 horas 48 minutos 12 segundos), lo que supone sólo 26 segundos más que el año tropical (365 días 5 horas 49 minutos 12 segundos – 365 días 5 horas 48 minutos 46 segundos = 26 segundos). Con tal diferencia, la discrepancia entre el calendario gregoriano y los años tropicales en un día ocurrirá sólo después de 3323 años, ya que 86400:26 = 3323.

El calendario gregoriano se introdujo inicialmente en Italia, Francia, España, Portugal y los Países Bajos del Sur, luego en Polonia, Austria, los estados católicos de Alemania y varios otros países europeos. En aquellos estados donde dominaba la Iglesia cristiana ortodoxa, el calendario juliano se utilizó durante mucho tiempo. Por ejemplo, en Bulgaria se introdujo un nuevo calendario recién en 1916, en Serbia en 1919. En Rusia, el calendario gregoriano se introdujo en 1918. En el siglo XX. la diferencia entre los calendarios juliano y gregoriano ya había alcanzado los 13 días, por lo que en 1918 se prescribió contar el día siguiente al 31 de enero no como el 1 de febrero, sino como el 14 de febrero.

Varias naciones, cultos religiosos y astrónomos intentaron hacer que contar la hora inexorablemente actual sea lo más preciso y sencillo para cualquier persona. El punto de partida fue el movimiento del Sol, la Luna, la Tierra y la ubicación de las estrellas. Hay docenas de calendarios desarrollados y todavía utilizados en la actualidad. Para el mundo cristiano, sólo se utilizaron dos calendarios importantes durante siglos: el juliano y el gregoriano. Esta última sigue siendo la base de la cronología, considerada la más precisa y no sujeta a la acumulación de errores. La transición al calendario gregoriano en Rusia se produjo en 1918. Este artículo le dirá con qué estaba conectado esto.

Desde César hasta nuestros días

Fue en honor a esta personalidad multifacética que se nombró el calendario juliano. Se considera que la fecha de su aparición es el 1 de enero de 1945. ANTES DE CRISTO mi. basado en el decreto del emperador. Es curioso que el punto de partida tenga poco que ver con la astronomía: es el día en que los cónsules de Roma asumieron sus cargos. Este calendario, sin embargo, no nació de la nada:

• La base para ello fue el calendario del antiguo Egipto, que existió durante siglos, en el que había exactamente 365 días, cambiando las estaciones.
• La segunda fuente para compilar el calendario juliano fue el romano existente, que estaba dividido en meses.

El resultado es una forma bastante equilibrada y reflexiva de visualizar el paso del tiempo. Combina armoniosamente facilidad de uso, periodos claros con la correlación astronómica entre el Sol, la Luna y las estrellas, conocida desde hace mucho tiempo y que influye en el movimiento de la Tierra.

La humanidad agradecida debe la aparición del calendario gregoriano, completamente ligado al año solar o tropical, al Papa Gregorio XIII, quien ordenó a todos los países católicos cambiar a una nueva hora el 4 de octubre de 1582. Hay que decir que incluso en Europa este proceso no fue ni inestable ni lento. Entonces, Prusia cambió a él en 1610, Dinamarca, Noruega, Islandia, en 1700, Gran Bretaña con todas sus colonias de ultramar, solo en 1752.

¿Cuándo pasó Rusia al calendario gregoriano?

Sedientos de todo lo nuevo después de haberlo destruido todo, los ardientes bolcheviques dieron con gusto la orden de pasar a un nuevo calendario progresista. La transición a él en Rusia tuvo lugar el 31 de enero (14 de febrero de 1918). El gobierno soviético tenía razones bastante revolucionarias para este evento:

• Casi todos los países europeos habían adoptado hace mucho tiempo este método de cronología, y sólo el reaccionario gobierno zarista suprimió la iniciativa de los campesinos y trabajadores muy inclinados a la astronomía y otras ciencias exactas.
• La Iglesia Ortodoxa Rusa se opuso a una intervención tan violenta que viola la secuencia de los acontecimientos bíblicos. Pero ¿cómo pueden los “vendedores de droga para el pueblo” ser más inteligentes que el proletariado, armados con las ideas más avanzadas?

Además, las diferencias entre los dos calendarios no pueden considerarse fundamentalmente diferentes. En general, el calendario gregoriano es una versión modificada del calendario juliano. Los cambios están dirigidos principalmente a eliminar y reducir la acumulación de errores temporales. Pero como consecuencia de las fechas de acontecimientos históricos ocurridos hace mucho tiempo, los nacimientos de personajes ilustres tienen un cálculo doble y confuso.

Por ejemplo, la Revolución de Octubre en Rusia ocurrió el 25 de octubre de 1917, según el calendario juliano o el llamado estilo antiguo, que es un hecho histórico, o el 7 de noviembre del mismo año, según el calendario gregoriano. . Parece como si los bolcheviques llevaran a cabo la Rebelión de Octubre dos veces, la segunda vez como un bis.

La Iglesia Ortodoxa Rusa, a la que los bolcheviques no pudieron obligar ni disparando a clérigos ni mediante robo organizado de valores artísticos a reconocer el nuevo calendario, no se desvió de los cánones bíblicos, calculando el paso del tiempo y el inicio de las vacaciones de la iglesia. según el calendario juliano.

Por lo tanto, la transición al calendario gregoriano en Rusia no es tanto un evento científico y organizativo como político, que en un momento afectó el destino de muchas personas, y sus ecos aún se escuchan hoy. Sin embargo, en el contexto del divertido juego de “adelantar/adelantar el tiempo una hora”, que aún no ha terminado del todo, a juzgar por las iniciativas de los diputados más activos, se trata simplemente de un acontecimiento histórico.

calendario gregoriano

Esta calculadora le permite convertir la fecha del calendario juliano al gregoriano, así como calcular la fecha de la Pascua ortodoxa según el estilo antiguo.

* para calcular la Pascua según el nuevo estilo, debe ingresar la fecha obtenida según el estilo antiguo en el formulario de cálculo

(enmienda + 13 días al calendario juliano)

2019 sin salto

EN 2019 La Pascua ortodoxa cae 15 de abril(según el calendario juliano)

La fecha de la Pascua ortodoxa se calcula según el algoritmo de Carl Friedrich Gauss.

Desventajas del calendario juliano

En 325 d.C. mi. Se celebró el Concilio de la Iglesia de Nicea. Adoptó el calendario juliano para todo el mundo cristiano, según el cual en aquella época el equinoccio de primavera caía el 21 de marzo. Para la iglesia, este fue un momento importante a la hora de determinar el momento de celebración de la Pascua, una de las fiestas religiosas más importantes. Al aceptar el calendario juliano, el clero creyó que era perfectamente exacto. Sin embargo, como sabemos, por cada 128 años se acumula un error de un día.

Un error en el calendario juliano llevó al hecho de que la hora real del equinoccio de primavera ya no coincide con el calendario. El momento de igualdad entre el día y la noche se trasladó a fechas cada vez más tempranas: primero al 20 de marzo, luego al 19, 18, etc. Hacia la segunda mitad del siglo XVI. el error fue de 10 días: según el calendario juliano, se suponía que el momento del equinoccio ocurriría el 21 de marzo, pero en realidad ya ocurrió el 11 de marzo.

Historia de la reforma gregoriana.

La inexactitud del calendario juliano se descubrió en el primer cuarto del siglo XIV. Así, en 1324, el científico bizantino Nicéforo Grigora llamó la atención del emperador Andrónico II sobre el hecho de que el equinoccio de primavera ya no cae el 21 de marzo y, por lo tanto, la Pascua se retrasará gradualmente hasta una fecha posterior. Por ello, consideró necesario corregir el calendario y con él el cómputo de la Semana Santa. Sin embargo, el emperador rechazó la propuesta de Grigor, considerando la reforma prácticamente impracticable debido a la imposibilidad de llegar a un acuerdo sobre este asunto entre las iglesias ortodoxas individuales.

La inexactitud del calendario juliano también fue señalada por el científico griego Matvey Vlastar, que vivió en Bizancio en la primera mitad del siglo XIV. Sin embargo, no consideró necesario hacer correcciones, ya que vio en ello alguna “ventaja”, consistente en que el retraso de la Pascua ortodoxa evita que coincida con la Pascua judía. Su celebración simultánea estaba prohibida por los decretos de algunos concilios "ecuménicos" y varios cánones de la iglesia.

Es interesante notar que en 1373, el científico bizantino Isaac Argyrus, que comprendió más profundamente la necesidad de corregir el calendario juliano y las reglas para calcular la Pascua, consideró inútil tal evento. La razón de esta actitud hacia el calendario se explica por el hecho de que Argir tenía una profunda confianza en el próximo “día del juicio final” y el fin del mundo dentro de 119 años, ya que se cumplirían 7000 años “desde la creación del mundo”. ¿Vale la pena reformar el calendario si queda tan poco tiempo para la vida de toda la humanidad?

Muchos representantes de la Iglesia católica también comprendieron la necesidad de reformar el calendario juliano. En el siglo XIV. El Papa Clemente VI se pronunció a favor de corregir el calendario.

En marzo de 1414, se discutió la cuestión del calendario por iniciativa del cardenal Pierre d'Ailly. Las deficiencias del calendario juliano y la inexactitud de los Pascuales existentes fueron objeto de discusión en el Concilio de Basilea en marzo de 1437. Aquí, el destacado filósofo y científico del Renacimiento, Nicolás de Cusa (1401-1464), uno de los predecesores de Copérnico, idearon su proyecto.

En 1475, el Papa Sixto IV inició los preparativos para la reforma del calendario y la corrección de la Pascua. Para ello invitó a Roma al destacado astrónomo y matemático alemán Regiomontanus (1436-1476). Sin embargo, la inesperada muerte del científico obligó al Papa a posponer la implementación de su intención.

En el siglo XVI Dos concilios “ecuménicos” más se ocuparon de cuestiones de reforma del calendario: el de Letrán (1512-1517) y el de Trento (1545-1563). Cuando en 1514 el Concilio de Letrán creó una comisión para reformar el calendario, la Curia Romana invitó al entonces conocido astrónomo polaco Nicolás Copérnico (1473-1543) en Europa a venir a Roma y participar en el trabajo de la comisión del calendario. Sin embargo, Copérnico evitó participar en la comisión y señaló lo prematuro de tal reforma, ya que, en su opinión, en ese momento la duración del año tropical no se había establecido con suficiente precisión.

Reforma gregoriana. A mediados del siglo XVI. La cuestión de la reforma del calendario se generalizó tanto y la importancia de su solución resultó ser tan necesaria que se consideró indeseable posponer más esta cuestión. Es por eso que en 1582, el Papa Gregorio XIII creó una comisión especial, que incluía a Ignacio Danti (1536-1586), un conocido profesor de astronomía y matemáticas en la Universidad de Bolonia en ese momento. A esta comisión se le encomendó la tarea de desarrollar un borrador de un nuevo sistema de calendario.

Después de revisar todas las opciones propuestas para el nuevo calendario, la comisión aprobó el proyecto, cuyo autor fue el matemático y médico italiano Luigi Lilio (o Aloysius Lilius, 1520-1576), profesor de medicina en la Universidad de Perugia. Este proyecto fue publicado en 1576 por el hermano del científico, Antonio Lilio, quien, durante la vida de Luigi, participó activamente en el desarrollo del nuevo calendario.

El proyecto de Lilio fue aceptado por el Papa Gregorio XIII. El 24 de febrero de 1582 emitió una bula especial (Fig.11), según la cual la cuenta de los días se adelantó 10 días y el día después del jueves 4 de octubre de 1582 se ordenó que el viernes no se contara como 5 de octubre. pero como el 15 de octubre. Esto corrigió inmediatamente el error que se había acumulado desde el Concilio de Nicea, y el equinoccio de primavera volvió a caer el 21 de marzo.

Fue más difícil resolver la cuestión de introducir una enmienda al calendario que aseguraría durante largos períodos de tiempo que la fecha del calendario del equinoccio de primavera coincidiera con su fecha real. Para ello era necesario conocer la duración del año tropical.

Para entonces ya se habían publicado tablas astronómicas, conocidas como “Tablas Prusianas”. Fueron compilados por el astrónomo y matemático alemán Erasmo Reinhold (1511-1553) y publicados en 1551. En ellos se consideró que la duración del año era de 365 días, 5 horas, 49 minutos y 16 segundos, es decir, más que el valor real del año tropical. año en sólo 30 segundos. La duración del año del calendario juliano difería en 10 minutos. 44 seg. por año, lo que dio un error por día durante 135 años y durante 400 años, un poco más de tres días.

En consecuencia, el calendario juliano avanza tres días cada 400 años. Por tanto, para evitar nuevos errores, se decidió excluir del recuento 3 días cada 400 años. Según el calendario juliano, en 400 años debería haber 100 años bisiestos. Para implementar la reforma, fue necesario reducir su número a 97. Lilio propuso considerar simples aquellos años centenarios del calendario juliano, cuyo número de centenas no es divisible por 4. Así, en el nuevo calendario, solo aquellos Se consideran años bisiestos los años de siglo, cuyo número de siglos es divisible por 4 sin resto. Dichos años son: 1600, 2000, 2400, 2800, etc. Los años 1700, 1800, 1900, 2100, etc. serán simples.

El sistema de calendario reformado se denominó gregoriano o "nuevo estilo".

¿Es exacto el calendario gregoriano? Ya sabemos que el calendario gregoriano tampoco es del todo exacto. De hecho, al corregir el calendario, comenzaron a descartar tres días cada 400 años, mientras que tal error se acumula solo después de 384 años. Para determinar el error del calendario gregoriano, calculamos la duración media del año en él.

En un periodo de 400 años habrá 303 años de 365 días y 97 años de 366 días. El número total de días en un período de cuatro siglos será 303 × 365 + 97 × 366 == 110,595 + 35,502 = 146,097 Divida este número por 400. Luego obtenemos 146097/400 = 365,242500 con precisión al sexto decimal. Esta es la duración promedio de un año en el calendario gregoriano. Este valor difiere del valor actualmente aceptado de la duración del año tropical en sólo 0,000305 días promedio, lo que da una diferencia de un día entero en 3280 años.

El calendario gregoriano podría mejorarse y hacerse aún más preciso. Para ello, basta con considerar como simple un año bisiesto cada 4000 años. Estos años podrían ser 4000, 8000, etc. Dado que el error del calendario gregoriano es de 0,000305 días por año, dentro de 4000 años será de 1,22 días. Si corriges el calendario un día más en 4000 años, quedará un error de 0,22 días. ¡Tal error aumentará a un día completo en sólo 18.200 años! Pero tal precisión ya no tiene ningún interés práctico.

¿Cuándo y dónde se introdujo por primera vez el calendario gregoriano? El calendario gregoriano no se generalizó de inmediato. En los países donde el catolicismo era la religión dominante (Francia, Italia, España, Portugal, Polonia, etc.), se introdujo en 1582 o algo después. Otros países lo reconocieron sólo después de decenas y cientos de años.

En los estados donde el luteranismo estaba fuertemente desarrollado, durante mucho tiempo se guiaron por el dicho de que "es mejor separarse del sol que volver a estar con el Papa". La Iglesia Ortodoxa se opuso aún más al nuevo estilo.

En varios países hubo que superar grandes dificultades a la hora de introducir el calendario gregoriano. La historia conoce los "disturbios del calendario" que surgieron en 1584 en Riga y estaban dirigidos contra el decreto del rey polaco Stefan Batory sobre la introducción de un nuevo calendario no solo en Polonia, sino también en el Ducado de Zadvina, que en ese momento estaba tiempo bajo dominio lituano-polaco. La lucha del pueblo letón contra el dominio polaco y el catolicismo continuó durante varios años. Los “disturbios del calendario” cesaron sólo después de que los líderes del levantamiento, Giese y Brinken, fueran arrestados, severamente torturados y ejecutados en 1589.

En Inglaterra, la introducción de un nuevo calendario estuvo acompañada de un aplazamiento del inicio del nuevo año del 25 de marzo al 1 de enero. Así, el año 1751 en Inglaterra constaba de sólo 282 días. Lord Chesterfield, por cuya iniciativa se llevó a cabo la reforma del calendario en Inglaterra, fue perseguido por la gente del pueblo gritando: "Danos nuestros tres meses".

En el siglo XIX Se hicieron intentos de introducir el calendario gregoriano en Rusia, pero cada vez fracasaron debido a la oposición de la iglesia y el gobierno. Sólo en 1918, inmediatamente después del establecimiento del poder soviético en Rusia, se implementó la reforma del calendario.

La diferencia entre los dos sistemas de calendario. En el momento de la reforma del calendario, la diferencia entre el estilo antiguo y el nuevo era de 10 días. Esta enmienda se mantuvo igual en el siglo XVII, ya que 1600 fue un año bisiesto tanto según el nuevo estilo como según el antiguo. Pero en el siglo XVIII. la enmienda aumentó a 11 días en el siglo XIX. - hasta 12 días y, finalmente, en el siglo XX. - hasta 13 días.

¿Cómo fijar la fecha a partir de la cual la enmienda cambia de valor?

El motivo del cambio en la magnitud de la corrección depende del hecho de que en el calendario juliano los años 1700, 1800 y 1900 son años bisiestos, es decir, estos años contienen 29 días en febrero, pero en el calendario gregoriano no son años bisiestos. y tiene sólo 28 días en febrero.

Para convertir la fecha juliana de cualquier evento ocurrido después de la reforma de 1582 al nuevo estilo, puedes utilizar la tabla:

De esta tabla se desprende que los días críticos, a partir de los cuales la enmienda aumenta en un día, son el 29 de febrero, a la antigua usanza, de aquellos años centenarios en los que, según las reglas de la reforma gregoriana, se quitaba un día del calendario. contar, es decir, los años 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, etc. Por lo tanto, a partir del 1 de marzo de estos años, nuevamente según el estilo antiguo, la enmienda aumenta en un día.

Un lugar especial lo ocupa la cuestión de volver a calcular las fechas de los acontecimientos que tuvieron lugar antes de la introducción del calendario gregoriano en el siglo XVI. Este recuento también es importante cuando se va a celebrar el aniversario de un hecho histórico. Así, en 1973 la humanidad celebró el 500 aniversario del nacimiento de Copérnico. Se sabe que nació el 19 de febrero de 1473 según el estilo antiguo. Pero ahora vivimos según el calendario gregoriano y por eso fue necesario recalcular la fecha que nos interesaba al nuevo estilo. ¿Cómo se hizo esto?

Desde en el siglo XVI. la diferencia entre los dos sistemas de calendario fue de 10 días, entonces, conociendo la velocidad con la que cambia, es posible establecer la magnitud de esta diferencia para los distintos siglos que precedieron a la reforma del calendario. Hay que tener en cuenta que en el año 325 el Concilio de Nicea adoptó el calendario juliano y el equinoccio de primavera cayó entonces el 21 de marzo. Teniendo todo esto en cuenta, podemos continuar la tabla. 1 en la dirección opuesta y obtener las siguientes correcciones de traducción:

De esta tabla se desprende claramente que para la fecha 19 de febrero de 1473, la corrección será de +9 días. En consecuencia, el 500 aniversario del nacimiento de Copérnico se celebró del 19 al 28 de febrero de 1973.