Escenario para el Día Mundial de los Pueblos Indígenas. Guión de animación por el Día de los Pueblos Indígenas y Minoritarios. “Mundos seductores” en Sakhalin

Hay aproximadamente 370 millones de pueblos indígenas en el mundo, que viven en 90 países. Si bien representan menos del 5 por ciento de la población mundial, representan el 15 por ciento de las personas más pobres del mundo. Los pueblos indígenas son portadores de 5000 diferentes culturas y la gran mayoría de los idiomas del mundo, cantidad total de los cuales hay aproximadamente siete mil.

Los pueblos indígenas son portadores de una cultura y tradiciones únicas heredadas de sus antepasados. Esto también afecta a la relación entre el hombre y la naturaleza. Los pueblos indígenas logran mantener su identidad, aspectos socioeconómicos y características culturales, diferentes a los que prevalecen en el entorno social en el que existen. a pesar de todo diferencias culturales, los pueblos indígenas del planeta enfrentan problemas comunes relacionados con la protección de sus propios derechos como pueblos distintivos.

Durante muchos años, los pueblos indígenas han estado tratando de lograr el reconocimiento de su derecho a mantener su identidad, tradiciones y derechos territoriales, así como sus derechos a los recursos naturales. Sin embargo, sus derechos están siendo violados en todas partes. Los pueblos indígenas se encuentran entre los grupos más vulnerables y necesitados del planeta. La comunidad internacional reconoce la necesidad de tomar medidas para proteger los derechos de los pueblos indígenas y ayudarlos a preservar su cultura y forma de vida.

Tema 2018: “Migración y desplazamiento de pueblos indígenas”

Como resultado de la pérdida de tierras, territorios y recursos debido al desarrollo y otros factores, muchos pueblos indígenas están migrando a zonas urbanas en busca de mejores perspectivas de vida, educación y empleo. También migran entre países para escapar de los conflictos, la persecución y los efectos del cambio climático. A pesar de la suposición generalizada de que los pueblos indígenas viven abrumadoramente en áreas rurales, las áreas urbanas ahora contienen importantes poblaciones indígenas. En América Latina, alrededor del 40 por ciento de todos los pueblos indígenas viven en áreas urbanas, incluso hasta el 80 por ciento en algunos países de la región. En la mayoría de los casos, los pueblos indígenas migrantes encuentran mejores oportunidades de empleo y mejoran su situación económica, pero se alienan de sus tierras y costumbres tradicionales. Además, los inmigrantes nativos enfrentan muchos desafíos, incluida la falta de acceso a servicios publicos y discriminación.

El tema de 2018 se centrará en la situación actual de los territorios indígenas, las causas profundas de la migración, los movimientos transfronterizos y los movimientos de población, con especial atención a los pueblos indígenas que viven en áreas urbanas y cruzan fronteras internacionales. Este día explorará los desafíos y formas de revivir la identidad de los pueblos indígenas y el respeto por sus derechos en los territorios tradicionales y más allá.

Celebración dia internacional tendrá lugar el jueves 9 de agosto de 2018, de 15:00 a 18:00 horas en el Salón del ECOSOC de la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York.

Año Internacional de las Lenguas Indígenas

El Año Internacional de las Lenguas Indígenas inicia el 1 de enero de 2019. idiomas, de manera integrada Influir en la identidad, la diversidad cultural, la espiritualidad, la comunicación, la inclusión social, la educación y el desarrollo son de gran importancia para las personas y el planeta. La diversidad lingüística contribuye al mantenimiento de la identidad y la diversidad culturales y al diálogo intercultural.

Es igualmente importante garantizar una educación de calidad para todos, crear sociedades del conocimiento inclusivas y preservar el patrimonio cultural y documental. También garantiza la transmisión continua del conocimiento indígena de generación en generación, lo cual es vital para resolver los problemas globales.

En su resolución sobre los derechos de los pueblos indígenas, la Asamblea General proclamó el año 2019 Año Internacional lenguas indígenas con el fin de llamar la atención sobre el problema más apremiante pérdida de dichas lenguas y a la urgente necesidad de preservarlas, revivirlas y promoverlas y adoptar nuevas medidas urgentes a nivel nacional e internacional.

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Desde la pipa caucásica hasta el pato Shor. Vida y modo de vida de los pueblos indígenas de Rusia - Día de los Pueblos Indígenas - fiesta internacional celebrada en todo el mundo el 9 de agosto

El 9 de agosto el mundo entero celebra el Día de los Pueblos Indígenas del Mundo. En Rusia hay varias docenas de pueblos indígenas. La mayoría vive en Siberia, el Norte y el Lejano Oriente. A pesar de que la vida de muchos pueblos casi no se diferencia de lo que estamos acostumbrados, han conservado su forma de vida tradicional hasta el día de hoy, sus costumbres se transmiten de generación en generación.

Se causaron enormes daños a la población indígena en años soviéticos, durante el período de colectivización. Los aborígenes han perdido su autonomía. Muchos abandonaron sus lugares de residencia originales y la población local se asimiló a los recién llegados. Hoy en día mucha gente se está trasladando a otras regiones de Rusia. Hay pueblos que están al borde de la extinción.

Escaso y en peligro

Uno de los más pueblos pequeños En Rusia vive en el norte del Cáucaso. Los Chamalals, o Chamalins, viven en Daguestán y Chechenia. A principios del siglo XX había 3.438 personas. Con el tiempo, solo quedaron 24 chamalalas, según el censo de 2010. El pueblo Chamalin profesa el Islam; desde hace mucho tiempo, veneran a los espíritus de las montañas y creen en la magia y el chamanismo. La cultura de este pueblo está marcada por un rico folclore de canciones. Básico instrumentos musicales Chamalins: una flauta zurna, cuyo nombre se traduce como "flauta festiva", una pandereta y un pandur, cuyas cuerdas están hechas de intestinos de animales.
Quedan muy pocos Chamalals en Rusia. Foto: Gran Enciclopedia Rusa

Shapsugi- los pueblos que tenían fama de “invencibles” en el Cáucaso viven ahora en Adygea y en la costa del Mar Negro en región de krasnodar. Su número es de 4 mil personas. Obtuvieron su nombre de los nombres de los tres clanes más antiguos que vivían en el valle del río Shapsukho. El número de miembros de la familia Shapsug podría llegar a cien personas. Los Shapsug resistieron activamente a las tropas rusas durante la Guerra del Cáucaso (1817-1864). El famoso "león de los circasianos" Sheretluk Kazbich, de la etnia Shapsug, sirvió como prototipo de Kazbich para Mikhail Lermontov en la historia "Bela". Tras la victoria final de las tropas rusas en Guerra del Cáucaso, los Shapsug comenzaron apresuradamente a abandonar su tierra natal y se dirigieron a Turquía. Según diversas fuentes, emigraron de 150 a 300 mil personas. Y en Rusia no quedan más de 4 mil Shapsugs.

Teleutas- Pueblos indígenas de la región de Kemerovo. Hoy hay alrededor de 2 mil personas. Tradición antigua Los teleutas, cuando los invitados se saludan con una canción, se olvidan. Sin embargo, se ha conservado la ceremonia del té. Los teleutas veneran especialmente el té elaborado con hierbas de taiga y preparan sus propios platos nacionales. También son famosos por sus amuletos de madera. Sus rostros están cuidadosamente tallados y este ritual lo lleva a cabo una persona especial. Anteriormente, los rituales completos se realizaban con muñecos. Este pueblo tiene su propio "lugar de poder": el monte Shaantu o Montaña del Anillo en el pueblo de Shanda. Según la leyenda, aquí viven los espíritus de sus antepasados. Los teleutas creen que la energía más fuerte se concentra en la montaña. Ahora su vida prácticamente no es diferente a la nuestra.

EN Región de Leningrado Hay tres pueblos indígenas. En primer lugar, esto se debe a características históricas y ubicación geográfica región. Los representantes de las minorías indígenas vivieron aquí mucho antes de que San Petersburgo apareciera en el mapa mundial. Todos ellos pertenecen al grupo Finno-Ugric, que incluye pueblos como Izhorianos (169 personas), Vepsianos (1380), Vodianos (33). Estos últimos se mencionan en crónicas rusas antiguas desde 1069. Los vepsianos, que se llamaban Chud antes del establecimiento del poder soviético, se vieron afectados por el terror de Stalin en 1937. Se prohibió cualquier actividad relacionada con su cultura, se cerraron las escuelas y cesó la publicación de libros y libros de texto. La represión cayó sobre los vepsianos. En 2006, fueron incluidos en la Lista de Minorías Indígenas.

Idiomas que se desvanecen

Y tres años después, la UNESCO clasificó la lengua vepsiana como en peligro de extinción. La lengua izhoriana corrió la misma suerte. Además, hay otro problema: en las zonas donde viven los últimos representantes del pueblo Izhora, se están construyendo activamente puertos y zonas industriales.

Los khakasianos viven en la República de Khakassia y en el territorio de Krasnoyarsk; según el último censo, suman aproximadamente 74 mil personas. Desde la antigüedad criaban ganado vacuno, caballos y ovejas y se llamaban a sí mismos el “pueblo de los tres rebaños”. El modo de vida tradicional de los khakasianos se perdió en los años 30 durante la colectivización.

La UNESCO clasificó la lengua Khakass como en peligro de extinción; de hecho, los indígenas apenas se comunican en lengua materna, fue suplantado por el ruso. Otro problema es el creciente porcentaje de pérdida de población. Los khakasianos a menudo prefieren abandonar Siberia para Rusia central o en el extranjero.

Representantes del pueblo Mansi que viven en región permanente, V. región de sverdlovsk y en el Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk, se hizo famoso en todo el país. Por ejemplo, Ruslan Provodnikov es campeón mundial de boxeo. Bajo Brezhnev, el poeta Yuvan Shestalov publicó su “Poema pagano”, una epopeya del pueblo Mansi. El trabajo recibió el Premio Estatal de la RSFSR. El artista y uno de los fundadores del arte abstracto, Vasily Kandinsky, también tiene raíces Mansi.

Su bisabuela era la princesa de Tunguska Gantimurova, y su padre era un representante de la antigua familia Trans-Baikal de los Kandinsky, que derivaban del apellido de los príncipes del principado Mansi Kondinsky. Sin embargo, con todo esto, cada vez menos representantes de este pueblo conocen su lengua materna mansi. En 2010, había menos de mil personas que lo hablaban; Mansi está cambiando cada vez más al ruso.

Ocupación

Ahora el número de Mansi es de más de 12 mil personas. La etnia se formó debido a la fusión de las tribus ugrias y locales de los Urales. Esto dio lugar a una peculiar combinación de culturas de cazadores y pescadores de taiga y pastores nómadas esteparios. Esta fusión cultural continúa hasta el día de hoy.

Hasta 1931, los Evenks que habitaban Transbaikalia se llamaban Tungus. Los Evenks pertenecen a los pequeños pueblos indígenas de Siberia y Lejano Oriente. Según los últimos datos, la población de Evenki es de más de 38 mil personas. La generación mayor se dedica tradicionalmente a la caza y al pastoreo de renos.

Hasta el siglo XIX, los cazadores utilizaban arcos y flechas. Sin embargo, los jóvenes ya están perdiendo interés por las artesanías de sus antepasados. Pero los Evenks lograron preservar su cultura original. Los representantes de este pueblo están convencidos de que la honestidad es su característica distintiva. Por ejemplo, los nómadas Evenk tienen una tradición: si encuentran algo extraño en un sendero de la taiga, definitivamente encontrarán al dueño y se lo darán. Es interesante que el famoso nombres geográficos- Yenisei, Chita, Lena, Sakhalin: los pioneros rusos tomaron prestados de los Evenks.

Los Nanai, que ahora suman 12.000 personas, viven principalmente en el territorio de Khabarovsk, en el Amur. Existen pequeños grupos en Sakhalin y Primorsky Krai. El antiguo nombre de los Nanais es Golds. Algunos Nanai de la generación anterior todavía se llaman a sí mismos Goldi, especialmente en algunas zonas de Primorye.

La pesca jugó un papel muy importante en la vida del pueblo Nanai. Tan grande que cinco meses enteros del calendario económico de Nanai llevan nombres de peces. Antes de la llegada de los exploradores rusos a mediados del siglo XVII, los Nanais se dedicaban a la artesanía tradicional, fabricando zapatos y ropa con piel de pescado, cáñamo y ortigas. rasgo distintivo El Nanai vestía una túnica cortada como un kimono chino. Hoy en día, la artesanía tradicional sigue desarrollándose, pero en cooperativas pesqueras.

Al igual que los pescadores Nanai, los pueblos del norte incluyen a los esquimales y los chukchi. Según el último censo, en Rusia hay 1.738 esquimales. Viven muy cerca de los Chukchi en la costa oriental de Chukotka y en la isla Wrangel. Los esquimales se llaman a sí mismos "yuk", que significa "hombre". Se dedican a la caza en el mar y al pastoreo de renos. Cada pueblo tiene su propio chamán, que para los esquimales es un intermediario entre el mundo de los espíritus y el mundo de las personas.

El llamado “beso esquimal” es conocido en todo el mundo. Para ellos es una expresión de cariño y ternura. cultura occidental Tomó prestado este gesto de los esquimales. La cocina esquimal es muy original, lo que indica claramente la artesanía de este pueblo. Los platos esquimales suelen contener carne de morsas, ballenas beluga, focas, ciervos e incluso osos polares.

Otro grupo étnico del norte resultó ser más numeroso. Hay casi 16 mil chukchi en Rusia. Viven principalmente en Yakutia, Chukotka y el territorio de Kamchatka. Ya en el primer milenio d.C. Los chukchi comenzaron a contactar con los esquimales, pero ya en el siglo XV los expulsaron a otras zonas. Los chukchi usan el nombre propio Lyoravetlyan, que significa "gente real". Además del hecho de que los Chukchi son excelentes cazadores y pastores de renos, aprendieron hábilmente a procesar huesos y colmillos de morsa. En el siglo XIX surgieron incluso asociaciones de tallado de huesos.

Los Shors, cuya población, según el último censo, es de unas 13 mil personas, viven principalmente en el sur de la región de Kemerovo (más de 10 mil personas), el resto de este pueblo está asentado en el territorio de Altai, Khakassia, y el territorio de Krasnoyarsk. La estepa Shors se mencionó por primera vez en el siglo XVII. En este momento, los rusos están comenzando activamente a desarrollar los tramos superiores del río Tom.

En la vida de este pueblo. gran lugar ocupado por la herrería y la extracción de minerales. Por eso, los rusos empezaron a llamar herreros a los Shors. De aquí proviene el nombre "Kuzbass": la tierra de Kuznetsk. Hoy en día, la mayoría de los Shors trabajan en las minas y la artesanía tradicional ha pasado a un segundo plano. Sin embargo, en Sheregesh, por ejemplo, el modo de vida tradicional se conserva hasta el día de hoy.

Protección y renacimiento

Si hablamos de apoyo estatal a los pueblos indígenas, entonces no todo es tan sencillo. Algunas regiones están desarrollando estrategias de apoyo, asignando fondos para ayudar a los aborígenes y promoviendo activamente el resurgimiento cultural. Por ejemplo, en febrero de este año el gobernador de la región de Leningrado propuso crear un proyecto cultural y etnográfico a gran escala "Aldea de los Pueblos Indígenas". El objetivo del proyecto es hablar sobre los pueblos de la región de Leningrado y conectar a los jóvenes con ellos. Actualmente, el proyecto está a cargo del Comité de Autonomía Local y Relaciones Interétnicas e Interreligiosas.

En el territorio de Krasnoyarsk, la cuestión del apoyo a los pueblos del norte ha llegado al nivel estatal. funcionarios y organizaciones publicas revisó la estrategia de política estatal para asegurar garantías de los derechos de los pueblos del norte hasta 2025. Y el año pasado se asignaron 347 millones de rublos para apoyar a la población indígena. Se han adoptado leyes para apoyar la cría de renos y compensar los daños causados ​​por el desarrollo industrial de los territorios donde originalmente vivían los aborígenes.

Sin embargo, en algunas regiones nadie participa en el apoyo a la población indígena. Aunque muchas veces los pueblos indígenas son capaces de cuidar de sí mismos. Mantienen sus tradiciones: transmiten leyendas, secretos del oficio y el idioma de generación en generación. Muchas naciones tienen su propio museo, donde recolectan artículos para el hogar, ropa, amuletos, objetos sagrados y todo lo que determinó la cultura del pueblo.

A pesar de que muchas lenguas están desapareciendo, a pesar de todo, se está reviviendo el interés por el habla nativa. En la región de Kemerovo, los niños de campamentos de verano Están estudiando la lengua teleut; este año se publicó un manual de autoaprendizaje de la lengua vótica. Recientemente, los científicos compilaron el primer diccionario mansi-ruso y ruso-mansi. En muchas regiones se publican libros de texto, tutoriales y libros de historia.

Las fiestas indígenas se están volviendo tradicionales. Por ejemplo, en Jakasia el “renacimiento del chamanismo” adquirió un amplio alcance. Esto lo promueven activamente los chamanes locales que intentan revivir la actitud sagrada hacia la naturaleza. Los teleutas modernos dominan el fieltro y la costura de lana. muñecas nacionales. Con este fin, se han organizado clubes infantiles de artesanía y bellas artes en los centros culturales locales.

Los días festivos nacionales se celebran anualmente para ayudar a preservar las tradiciones culturales. Por lo general, en tales celebraciones se tocan canciones cuyo significado no es claro para todos. Los Shors retomaron sus vacaciones en 1985. La celebración siempre va acompañada de la interpretación de canciones, epopeyas y competiciones deportivas.

Guión fiesta nacional"Día de las Minorías Indígenas del Norte"

PRINCIPAL: Buenas tardes en nuestro gran país, que se llama Rusia, hay un pequeño rincón donde vivimos todos, y este rincón se llama Okrug autónomo de Yamalo-Nenets. Muchas nacionalidades viven en el distrito. Pero el distrito debe su nombre a los pueblos indígenas... ¿Cuáles? … ¡Bien! Los Nenets viven en el bosque, crían hijos, se dedican a la pesca, crían renos, recogen bayas y cazan. Nunca capturan demasiado: pescan tantos peces como pueden comer y recogen tantas bayas como pueden transportar. Y hoy celebramos el día de los pueblos indígenas del norte. Que esta festividad te dé alegría, risas, sonrisas y buen humor!
Canción "Sengakotsya"
PRINCIPAL: Pequeños pueblos del Norte. Si reúnes a todos, millones y millones, miles y miles, ocuparán la mitad de la tierra.

Una tierra lejana, con bosques y colinas,
Con la queja tardía de los pájaros, eres tú.
Desperté con voces altas
Hijos de sueños dorados.
Los residentes de las grandes ciudades rusas saben poco sobre los pueblos que viven en el norte del país y preservan cuidadosamente su extraordinaria cultura y forma de vida. Algunos conocimientos específicos nos llegan de libros y medios. medios de comunicación, pero nada más. Conozcamos a estos pequeños pueblos del norteíntimamente. Y nos conoceremos a través de canciones. Al fin y al cabo, es a través de las canciones como se transmiten los sentimientos, el estado de ánimo y el carácter. Convoco un concurso de canciones “Canciones diferentes y todas hermosas”. Invito a subir al escenario a quienes lo deseen.
Se lleva a cabo un concurso de canciones.
PRINCIPAL: Agradezcamos a nuestros artistas con aplausos. Además de las canciones, existen una serie de costumbres y tradiciones que han llegado hasta nuestros días. Desde el nacimiento, los padres prepararon al niño para duras condiciones norte, imagen nómada vida, a las dificultades que le esperaban en vida adulta. Tan pronto como el niño comenzaba a caminar, ya fuera niño, el padre le hacía un pequeño trineo o un lazo de niño; Para la niña, la madre recogió trozos de piel y tela, inculcándole las habilidades de una futura ama de casa. Todo ello estuvo acompañado de actividades lúdicas. Los juegos de los Nenets atraen una atención especial. Desempeñan un papel muy importante en la educación, contribuyen a la preservación, observancia y honor de las tradiciones del pueblo Nenets. Y ahora jugaremos estos juegos.
Juegos de los pueblos del norte.
PRINCIPAL: Queridos amigos, en honor a la festividad de hoy, realizamos concursos de collage de fotografías “Mi familia y yo - diferentes pueblos", concurso exposición-receta "Secretos cocina nacional", el concurso de manualidades "Milagros de corteza de abedul" y, por supuesto, el concurso de canciones "Diferentes canciones y todas hermosas". Se conocen los resultados de los concursos y se invita a ________________ a premiar a los ganadores.
Provechoso.
ANFITRIÓN: Nuestras vacaciones están llegando a su fin y deseo que no olvides tus tradiciones. Los niños de la formación del club de la Casa de la Cultura “Folklore” te regalan su baile.
Bailar
ANFITRIÓN: ¡Nos vemos de nuevo!

El Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo fue establecido el 23 de diciembre de 1994 por una resolución de la Asamblea General de la ONU y se celebra anualmente el 9 de agosto.

Esta fecha es el primer día de la reunión del Grupo de Trabajo de la ONU sobre Poblaciones Indígenas, establecido en 1982.
Cada año el Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo está dedicado a tema específico. El tema principal del Día Internacional de 2016 es el tema “El derecho de los pueblos indígenas a la educación”.

Todavía no existe un concepto claro y generalmente aceptado de “pueblos indígenas” en el derecho internacional. Al mismo tiempo, surgieron algunas características propias de los pueblos indígenas. En primer lugar, la característica más importante es la conexión histórica (continuidad) de los pueblos indígenas con el territorio de su residencia actual. En segundo lugar, es la autoconciencia de uno mismo como tal. Es decir, los pueblos indígenas señalan conscientemente su identidad como pueblos indígenas y se consideran diferentes del resto de la población. En tercer lugar, se trata de la presencia de su propia lengua, cultura, costumbres, tradiciones y otras instituciones sociales, económicas y políticas que regulan total o parcialmente su vida. En cuarto lugar, se trata del deseo de preservar su tierra y su identidad étnica como base para su existencia continua como pueblo.

Durante mucho tiempo, los pueblos indígenas fueron considerados inferiores, atrasados ​​y necesitados de desarrollo. A menudo estos argumentos se utilizaron para justificar ciertos conceptos legales, leyes y decisiones internacionales que oprimían sus derechos.

Un punto de inflexión en la protección de los derechos de los pueblos indígenas a nivel internacional Corría la década de 1970 cuando la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías de las Naciones Unidas recomendó un estudio exhaustivo sobre la discriminación contra los pueblos indígenas. Los resultados de estos estudios han tenido un fuerte impacto en opinión pública, y en 1982 el Consejo Económico y Social de la ONU creó un Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas bajo la Comisión de Derechos Humanos de la ONU.

En 1990, la Asamblea General proclamó 1993 Año Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo. Posteriormente, la Asamblea General estableció dos decenios internacionales de los pueblos indígenas del mundo: de 1995 a 2004 y de 2005 a 2014. El objetivo de ambas décadas fue fortalecer la cooperación internacional para abordar los problemas que enfrentan los pueblos indígenas en áreas como los derechos humanos, ambiente, educación, salud, desarrollo económico y social.

El 13 de septiembre de 2007, la Asamblea General adoptó la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

La Declaración no incluye una definición de “pueblos indígenas”. Según la Declaración, el criterio fundamental es la propia conciencia de sí mismo como pueblo indígena. La Declaración establece que los pueblos indígenas tienen derecho a definirse a sí mismos o definir su etnia de acuerdo con sus costumbres y tradiciones.

© Foto AP/Darío López-Mills

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La Declaración reconoce los derechos humanos fundamentales y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas: el derecho a la libertad y la igualdad; determinar libremente su estatus político y ejercer sus derechos económicos, sociales y desarrollo cultural; el derecho a respetar y revivir la propia tradiciones culturales y costumbres; el derecho a crear y controlar sus propios sistemas educativos; el derecho a participar en los procesos de toma de decisiones a todos los niveles sobre cuestiones que puedan afectar sus derechos, vidas y destino; el derecho a las tierras, territorios y recursos y el derecho al uso garantizado de sus medios para asegurar su existencia y desarrollo.

Según la ONU, hay alrededor de 370 millones de pueblos indígenas en el mundo, que viven en 90 países. Si bien representan menos del 5% de la población mundial, representan el 15% de las personas más pobres del mundo. Los pueblos indígenas son hablantes de 5.000 culturas diferentes y la gran mayoría de las lenguas del mundo, cuyo número total es de aproximadamente 7.000.

© Foto AP/Thomas Kienzle

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De conformidad con los principios y normas generalmente aceptados del derecho internacional y los acuerdos internacionales.

En desarrollo de estas disposiciones, se aprobaron tres Leyes Federales especiales: “Sobre Garantías de los Derechos de las Minorías Indígenas Federación Rusa" del 30 de abril de 1999, "Acerca de principios generales organización de comunidades de pueblos indígenas del Norte, Siberia y el Lejano Oriente de la Federación de Rusia" de 20 de julio de 2000 y "Sobre los territorios de gestión ambiental tradicional de los pueblos indígenas del Norte de Siberia y el Lejano Oriente de la Federación de Rusia " de 7 de mayo de 2001. Además, los derechos e intereses de los pueblos indígenas en el campo de la gestión ambiental tradicional y el uso de los recursos biológicos vivos están parcialmente consagrados en los Códigos de Tierras, Silvicultura, Agua e Impuestos, en una serie de leyes. actos y decretos del Gobierno de la Federación de Rusia.

El material fue elaborado con base en información de fuentes abiertas.

La ONU propuso celebrarlo como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo a partir de 1994. fecha importante instalado en honor de la primera reunión en 1992 grupo de trabajo sobre una amplia gama de cuestiones: pobreza, enfermedades, alta mortalidad, discriminación.

Ahora en el mundo hay alrededor de 370 millones de representantes de pueblos que originalmente vivían en sus tierras y que viven en las zonas más diferentes rincones planetas. Aproximadamente 90 países modernos pueden decir que tienen representantes en su territorio. Para la población total, el tamaño es pequeño: sólo el 5%, mientras que el resto de cifras son más significativas. Son portadores de más de 5 mil culturas e idiomas, lo que constituye la abrumadora mayoría entre el número mundial. Por eso, es muy importante ayudarlos a preservar su identidad, características culturales y tradiciones.

Para ello es necesario, en primer lugar, respetar los derechos territoriales. pequeña población. Pero en la era de la industrialización y la extracción activa de recursos naturales, que se ha convertido en un factor prioritario para muchos estados, mantener la propiedad y la independencia es muy difícil. La infracción activa de los derechos y libertades comenzó hace bastante tiempo, durante el apogeo de la colonización en el siglo XV. y ya a hoy la mayoría estaban en peligro.

En Rusia existe una lista unificada especial de estos pueblos, establecida por el gobierno, según la cual 47 pequeñas nacionalidades viven en el territorio del estado, lo que representa menos del uno por ciento del número total. Pero si algunos, como los Nenets, de los cuales hay más de 40 mil personas, se consideran una nacionalidad bastante impresionante en términos numéricos, entonces los Kereks de Chukotka o los Vodi de la región de Leningrado están desapareciendo.

Hasta la década de 1940 en Rusia, incluso en documentos oficiales Se utilizaron nombres políticamente incorrectos: "nativos" o "extranjeros", y otros países utilizaron el nombre "aborígenes". Esto es lo que hizo Estados Unidos, que ahora llama a los indios “nativos americanos”. Pero ningún reemplazo de términos compensará las consecuencias. Colonización europea, como resultado de lo cual muchos murieron o fueron trasladados a reservas, privados de la posibilidad de una forma de existencia tradicional.

La ONU está tratando de ayudar en muchos temas, en particular, en 2007 se adoptó una Declaración separada sobre los pueblos indígenas, el reconocimiento de sus libertades e igualdad, la oportunidad de vivir su propia voluntad política y económica y tener su propia tierra. En 2015 se desarrolló un Plan de Acción para Todo el Sistema, pero sin el apoyo activo de la comunidad global, especialmente a nivel local, es imposible cumplir todas las condiciones. Por lo tanto, un día internacional especial para la protección de los derechos a la identidad inviolable de los pueblos indígenas de todo el mundo es una de las formas de intentar resolver los problemas de manera conjunta.

Los resultados se resumen anualmente. resultados positivos. Los países son indicativos. América Latina, como Ecuador y México, que han dado pasos reales en la dirección correcta. Países como Chile, Australia, Nueva Zelanda, declararon su intención de introducir modificaciones especiales en la Constitución para el reconocimiento de las naciones pequeñas en su territorio. Filipinas dio ejemplo al aprobar una ley similar en 2007.

Se presentan al público proyectos y programas específicos y los temas cambian anualmente. En una fecha especial, existe la oportunidad de discutir los temas juntos, incluidos delegados de las Primeras Naciones, organizaciones de derechos humanos y sus amigos, en un evento de gala organizado por la ONU.

El 9 de agosto se lleva a cabo. últimamente informativo e interesante. Exposiciones de artesanía popular, ocupaciones, exposiciones de artículos para el hogar, conciertos folclóricos, clases magistrales sobre creatividad aplicada, especies nacionales Los deportes y la cocina familiarizarán a quienes lo deseen con las características de la cultura, el arte y el estilo de vida.

El hombre moderno tiene mucho que aprender de los pueblos indígenas: una interacción asombrosa y armoniosa con naturaleza circundante. Por lo tanto, las organizaciones ambientalistas fueron las primeras en apoyar y continuar brindando asistencia. grupos étnicos. Esta festividad enseña cómo, mediante el respeto mutuo por las costumbres y tradiciones espirituales, se puede lograr el bien y la paz para toda la población del planeta.