Una historia sobre una excursión a un museo. Ensayo sobre para qué sirven los museos. Ensayo sobre el tema Excursión al museo.

Informe de visita

Museo de Bellas Artes

a ellos. COMO. Pushkin

En el Museo de Bellas Artes que lleva el nombre de A.S. Pushkin coleccionó monumentos de arte del Antiguo Oriente, el mundo antiguo y Europa occidental. Museo de Bellas Artes que lleva el nombre de A.S. Pushkin fue creado hace mucho tiempo. En 1831 comenzaron a llegar donaciones de particulares para la construcción de un edificio especial. Y antes de eso, en la Universidad de Moscú había una oficina en la que se recogían exposiciones y colecciones para el futuro museo. En 1894 se inició el diseño de un edificio para el museo. El proyecto fue desarrollado por el arquitecto R.I. Klein, quien recibió para él el título de Académico de Arquitecto. En 1898 se inició la construcción del museo, que no se completó hasta mayo de 1912. El museo está ubicado en la calle Volkhonka.

En la entrada del museo se instalaron placas conmemorativas del fundador del museo, el profesor de la Universidad de Moscú Ivan Vladimirovich Tsvetaev, y del constructor del edificio y autor de su proyecto, Roman Ivanovich Kleik. En 1937, con motivo del centenario de la muerte de A. S. Pushkin, el museo recibió el nombre del gran poeta.

En cuanto a la composición de los monumentos, antes era más pobre que ahora. Su exposición se limitó al departamento del Antiguo Oriente y a los departamentos de moldes escultóricos pertenecientes a culturas posteriores hasta el siglo XVI. Después de la Revolución de Octubre, el museo se enriqueció con una maravillosa galería de arte, auténticos monumentos de la pintura de Europa occidental y destacadas colecciones de artes gráficas.

La exposición del museo incluye colecciones privadas de pintura y escultura de Europa occidental, colecciones de pinturas, grabados y dibujos del antiguo Museo Rumyantsev, varias exposiciones del Hermitage estatal, etc. Sus empleados llevaron al museo muchos monumentos materiales como resultado de expediciones arqueológicas en Crimea y el norte del Cáucaso.

El museo cuenta con notables colecciones de arte y cultura material del Antiguo Egipto. La exposición incluye originales que tienen más de 6.000 años. La colección más rara de originales se remonta al cuarto milenio antes de Cristo. mi. - siglo III

Las exhibiciones del museo incluyen relieves de tumbas antiguas, fachadas, sarcófagos y momias. Como se sabe, en Egipto, desde la antigüedad, se cultivó un culto funerario, que se asociaba con la creencia en la otra vida. De ahí el altísimo arte del embalsamamiento y la momificación. El cuerpo del difunto, limpio de entrañas, fue empapado en sodio. Luego se secó, se llenó de sustancias aromáticas, se cubrió con resinas por encima y se envolvió en vendas de lino. Se colocó una máscara con un tocado sobre el rostro del difunto. De esta forma el cuerpo era colocado en un ataúd. En el museo el visitante ve momias similares, bien conservadas hasta el día de hoy.

En esta sección del museo hay muchos monumentos materiales que confirman que los egipcios en la antigüedad dedicaron mucho trabajo y talento al culto religioso. El cuerpo del difunto estaba cubierto de amuletos. Muchos animales fueron declarados criaturas sagradas. El museo exhibe momias de gatos sagrados y otros animales.

Jarras, platos, vasijas, moldes ilustran la alta cultura de la producción alfarera. Collares, cuentas, utensilios de escritura, vasijas de tocador y pequeñas esculturas indican el desarrollo de la artesanía artística, y los objetos de madera, piedra, loza y metal muestran un alto nivel de arte. De excepcional interés son los papiros (un tipo especial de papel obtenido de los tallos de la planta del papiro de los pantanos), de los cuales, además de las inscripciones en las antiguas losas de piedra, fue posible descifrar la compleja escritura egipcia compuesta de jeroglíficos.

En una sala separada se exponen monumentos de arte de los países de Asia occidental. Junto al antiguo Egipto, en el valle de los ríos Tigris y Éufrates, en la llamada Mesopotamia, surgieron los estados de Asia Occidental. A finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Se forma un reino babilónico fuerte con la capital Babilonia. En la antigüedad, el reino de Babilonia también era famoso por su cultura muy elevada y avanzada para su época.

A finales del XI milenio antes de Cristo. mi. También surgió otro estado antiguo, Asiria. Todavía hoy admiramos el extraordinario arte asirio. Su arquitectura, palacios y fortalezas aún hoy evocan la admiración universal por su escala y majestuosidad. El museo exhibe moldes de la cultura asiria con criaturas fantásticas. Figuras tan enormes se colocaban a la entrada de los palacios de los gobernantes asirios. Además de los moldes, la exposición también incluye varios originales.

Fue muy interesante para mí visitar el Museo de Bellas Artes A.S. Pushkin. Estuve en este museo por primera vez y me gustó mucho, porque pude observar la cultura de civilizaciones hermosas, la cultura del Renacimiento. Es mejor verlo todo una vez que escucharlo cien veces.

La principal ventaja del Museo Estatal de Historia, en mi opinión, es el sorprendente diseño arquitectónico de las salas. Yo diría que la principal desventaja es el poco espacio disponible para exposiciones, lo que obviamente no permite mostrar muchos momentos.
El museo hace frente a su tarea principal de manera excelente: brinda la oportunidad de sumergirse en el entorno inmediato de épocas del mundo del pasado, de “tocarlas” desde adentro.
El aroma del pasado, el agradable brillo de las vitrinas de cristal ligeramente empañadas, los acogedores cojines de terciopelo sobre los que se reclinan las piezas expuestas: esta es la atmósfera del Museo Histórico. Imbuido del espíritu de todo tipo de épocas y siglos, nos llama a un mundo donde la historia no es solo el susurro de las páginas de revistas científicas, conjeturas y conclusiones, sino también monumentos brillantes, difíciles de encontrar y cuidadosamente protegidos, diseñados para sirva como recordatorio de las hazañas y errores de nuestros antepasados.

El trabajo contiene 1 archivo.

Shchukina Yana, gr. 1052.

Ensayo “De una visita al Museo Histórico del Estado”

En la ciencia histórica, el interés por los problemas de la vida cotidiana siempre ha sido vital. Y esto no es una coincidencia. A partir de los detalles y bagatelas de la vida cotidiana se forma una certeza tipológica estable, una especie de “rostro” de la sociedad como tal. El valor de la investigación de la vida cotidiana radica en el hecho de que actúa como el “otro lado” de la existencia social y abre una visión de la verdadera esencia de las realidades del pasado.

Cada época histórica crea su propia configuración de interacción entre la sociedad y el paisaje natural. La historia de los grupos étnicos formó un espacio cultural único que encarnaba las ideas básicas de la época sobre el orden mundial. Esto se reflejó en el urbanismo, la arquitectura, el diseño de interiores, etc. Los valores, las normas y las reglas morales dejaron su huella en la apariencia de los asentamientos, los hogares y las formas de vida de las personas.

Por eso parece extremadamente importante que un historiador estudie a fondo los monumentos de la vida cotidiana del período de interés, y cuanto más práctico sea el proceso de estudio en sí, más útil será para el científico comprender las características clave de el objeto y su significado en su conjunto.

Por tanto, visitar el Museo Histórico del Estado como parte del proceso de aprendizaje práctico de la historia es una etapa inicial importante para el desarrollo del pensamiento crítico.

Para la inspección se designaron los pabellones 8, 9, 10 y 11, que representan las primeras etapas del antiguo estado ruso. La sala 8 está dedicada al tema “La formación del antiguo Estado ruso en el siglo IX y principios del XIII”. Como la gran mayoría de las salas del museo, está decorada al estilo de un período histórico específico. Se trata de una sala rectangular, cubierta con pisos en forma de cajón con despojos. Las filas de ventanas se asemejan a ventanas tripartitas en forma de concha, características de la arquitectura de la Rus premongola. La sala fue reconstruida a finales de los años 30 bajo la dirección de A. Burov y L. Zhezhin. La exposición de la sala comienza con la presentación de artículos para el hogar y artículos para el hogar de los bálticos, los finlandeses del Volga, decoraciones de los mordovianos, Meri y Murom. Las vitrinas están llenas de muestras del tesoro de Ivakhnikovsky y del asentamiento de Surputa. Legado de los siglos Khazar Kaganate VIII-X. representado por joyas del cementerio de Saltovsky, armas y un cucharón de plata de la ciudad de Kotsky.

La siguiente parte está dedicada al cristianismo en Rusia. Aquí podemos observar diversos manuscritos griegos, como el libro de Job de la primera mitad del siglo X. o el Evangelio de albaricoque de mediados del siglo X, muñecos de "La historia de los años pasados", así como diversos atributos de los servicios religiosos y la decoración (serpientes, trozos de esmalte).

Una parte separada de la sala representa el paganismo en Rusia y Bizancio, donde se presentan diversos tipos de símbolos paganos y objetos religiosos de Korsun.

Las vitrinas vecinas iluminan las decoraciones de los eslavos orientales. Los Dregovichi, Vyatichi, Radimichi y los norteños están claramente representados. Sin embargo, lo que más me impresionó fueron los atributos de los Krivichi; sus cuchillos y broches hábilmente elaborados superan la creatividad de las tribus vecinas en términos de rendimiento.

La siguiente parte de la exposición de la sala está dedicada a la aldea rusa de los siglos IX-XIII. Aquí podemos considerar herramientas artesanales domésticas, artículos domésticos para la ganadería, la agricultura, la pesca, la caza y la artesanía. Además, algunos aspectos de la vida económica de la aldea rusa se comentan mediante cartas de corteza de abedul expuestas, que informan, por ejemplo, sobre la compra de una vaca por 8 hryvnia.

Recorriendo la sala encontraremos un fragmento dedicado a la política interna del antiguo Estado ruso, que está repleto principalmente de reconstrucciones de monedas, miniaturas gráficas y muñecos de libros como “Izbornik”.

La parte final de la sala nos presenta la relación entre Rusia y los pechenegos, donde se presentan elementos del equipo de combate (hebillas, estribos, brocas), fragmentos de armas horneadas y cota de malla del túmulo de la Tumba Negra, así como atributos del antiguo escuadrón ruso, incluidos los que representan objetos de importación (lámpara iraní, taza bizantina). Todos estos objetos fueron encontrados en el asentamiento de Rurik, Gnezdovo, Kiev, Timerevo y Mikhailovsky.

Resumiendo la visita a la sala 8, cabe destacar la amplia retrospectiva de los acontecimientos, la situación geopolítica claramente definida y el soporte informativo de alta calidad de las exposiciones.

La siguiente en la fila fue la habitación número 9, titulada “Antigua ciudad rusa del siglo XI-primera mitad del siglo XIII”. Los autores del proyecto de esta sala fueron Popov y Nikitin, los pintorescos trabajos de pintura de las paredes pertenecen al artel de Safonov. En el centro de la sala vemos la composición "Ascensión", el cuadro "La batalla de los suzdalianos con los novgorodianos". Un rasgo distintivo de esta estancia son los lonetas que se incluyen en la decoración. La imagen central muestra al Arcángel Salephim, a la izquierda hay un dibujo del Salvador en Nereditsa.

La exposición de la sala comienza con la presentación de la “madre de las ciudades rusas” de Kiev, es decir, sus objetos religiosos (encolpiones, candelabros, cuencos, iconos) y joyas (cuentas, grivnas). Novgorod es vecino de Kiev, cuya principal ventaja, por supuesto, son las letras de corteza de abedul, incluida la primera, encontrada durante las excavaciones el 26 de julio de 1951, que informa sobre los ingresos del agricultor. Además, se presentan sellos colgantes: atributos de las instituciones del poder estatal, joyas, herramientas para trabajar el cuero, tejer y trabajar huesos, los más notables de los cuales me parecieron los giratorios.

Una copia de alta calidad de la Puerta de Siggun, creada en 1880, crea una atmósfera especial en la sala. Junto a ella hay una vitrina que muestra el comercio en las antiguas ciudades rusas. En él se exponen acelas, ganchos, carteras, así como artículos importados de la antigua Rusia: ámbar, telas, candelabros. Todas las exposiciones de la sala están intercaladas con brillantes miniaturas que representan escenas cotidianas de la vida de los antiguos habitantes de Rusia.

Una pequeña parte de la sala muestra juegos: ajedrez, damas, huevos cascabeles. El mundo musical de la antigua Rusia está vívidamente representado por las máscaras de bufones, varios, gusli, silbatos y arcos.

Se dedican vitrinas separadas a ciudades fortaleza como Lyubech, Serensk y Vshchizh. Las joyas y las herramientas para trabajar metales ferrosos representan el patrimonio de Smolensk.

La impresión que se desprende de esta sala no está clara, ya que esperaba ver una gama más amplia de áreas de la vida en la antigua ciudad rusa de la que se presenta.

La sala número 10 está dedicada a la política interior y exterior del antiguo Estado ruso durante el período de fragmentación feudal a mediados del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII. También llamada “Salón Vladimir”, es una sala circular cuyos pisos de mosaico fueron diseñados por A.P. Popov en 1885, y el trabajo final se llevó a cabo según los planos de Nikitin en 1887 y Demin en 1888. Un cinturón arqueado y adornos florales se extienden a lo largo del perímetro de la sala. El techo está decorado con moldes del rey David en el trono y la ascensión de Alejandro Magno. La sala fue restaurada en 2000-2001. La exposición circular de la sala comienza con la primera edición de “El cuento de la campaña de Igor”, acompañada de armas y miniaturas de la Crónica de Radzivilov. Luego vienen los sellos de alcaldes y príncipes, los sellos principescos que cuelgan y las etiquetas de bloqueo de las bolsas de cuero de los coleccionistas de tributos.

La república feudal de Nóvgorod está representada por los objetos de culto del santuario de la Nariz de Bolvansky en la isla de Vaychag. Algunas partes de la exposición están dedicadas al patrimonio de Andrei Bogolyubsky y del Principado de Vladimir-Suzdal.

Además, la sala tiene una vitrina especial que representa la lucha de los rusos contra los polovtsianos, en la que se exhiben piezas de armas de los jinetes de los entierros polovtsianos.

El punto destacado de la sala es la estatua polovtsiana, la llamada "mujer de piedra". Fueron instalados en memoria de los héroes caídos y utilizados como objetos religiosos.

Resumiendo el Salón No. 10, me gustaría destacar su hermosa arquitectura, la ejecución conceptualmente competente de la idea principal de la sala, así como las exhibiciones bien elegidas.

La última de las cuatro salas anunciadas al principio fue la sala número 11, dedicada a la cultura de la antigua Rusia del siglo IX y la primera mitad del XIII. Se trata de una sala cuadrada cubierta con bóveda de crucería. En 1891 fue pintado por el artel de N.N. Safonov con adornos vegetales. Las puertas arqueadas están decoradas con portales en perspectiva. La decoración de la sala contiene alrededor de 450 relieves, la mayoría de los cuales están dedicados al tema de la glorificación de la casa principesca Vladimir-Suzdal. Los proyectos para la sala se redactaron en los años 1885-1889. AP Popov y P.S. Boytsov. La característica principal de la parte decorativa de la sala es el relieve de la "Crucifixión", más conocida como la "Cruz de Sviatoslav".

La exposición de esta sala comienza con los tesoros encontrados cerca del Monasterio Yeletsky en Chernigov (primera mitad del siglo XI), el Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel en Kiev, Vladimir en Klyazma y en la zona del Lago Sagrado en Chernigov, así como Tesoros de plata del antiguo asentamiento de Old Ryazan. Junto a ellos se encuentra una excelente copia de la Puerta Sur de la Catedral de la Natividad de Suzdal (1223-1233).

Además, en la sala número 9 hay muchos monumentos escritos y sus modelos ubicados en el anillo central, entre ellos "La historia de Boris y Gleb" (mediados del siglo XI - primera mitad del siglo XII), "Evangelio de Arkhangelsk" (primer Cuarto del siglo XIII, oración de Daniil Zatochnik (finales del siglo XII-XIII).

En el lado derecho de la sala, en vitrinas cercanas, se encuentran ejemplos de pequeñas obras de arte plástico de Bizancio y de la antigua Rusia (cruces, iconos). La composición termina con detalles arquitectónicos de la decoración exterior de la Catedral del Arcángel y elementos decorativos de la iglesia de Vshchizh (arcos, frescos, candelabros).

En general, los objetos expuestos en esta sala crean una impresión agradable, ya que están correctamente estructurados temáticamente y se presta especial atención a los monumentos escritos. Sin embargo, aspectos de la vida cultural de Rusia como la pintura y la escultura prácticamente no están cubiertos.

Por supuesto, el museo no se limita a las salas mencionadas anteriormente, por lo que no sería prudente abandonarlo después de haberlo probado apenas. El resto de salas no me impresionaron menos, pero ya no están entre los temas de discusión.

La principal ventaja del Museo Estatal de Historia, en mi opinión, es el sorprendente diseño arquitectónico de las salas. Yo diría que la principal desventaja es el poco espacio disponible para exposiciones, lo que obviamente no permite mostrar muchos momentos.

El museo hace frente a su tarea principal de manera excelente: brinda la oportunidad de sumergirse en el entorno inmediato de épocas del mundo del pasado, de “tocarlas” desde adentro.

El aroma del pasado, el agradable brillo de las vitrinas de cristal ligeramente empañadas, los acogedores cojines de terciopelo sobre los que se reclinan las piezas expuestas: esta es la atmósfera del Museo Histórico. Imbuido del espíritu de todo tipo de épocas y siglos, nos llama a un mundo donde la historia no es solo el susurro de las páginas de revistas científicas, conjeturas y conclusiones, sino también monumentos brillantes, difíciles de encontrar y cuidadosamente protegidos, diseñados para sirva como recordatorio de las hazañas y errores de nuestros antepasados.

El otro día mis amigos y yo visitamos el Museo Ruso en San Petersburgo. Soy un estudiante que vino de otra ciudad y nunca antes había visitado museos tan grandes. Mientras visitaba las primeras salas, vi pinturas corrientes que representaban personas y la naturaleza, pero con el tiempo me di cuenta de que cada pintura tiene su propio carácter. Estaba claro que cada imagen era diferente y tenía algún tipo de armonía individual. Una mirada a la naturaleza en la vida cotidiana y a la vida en las pinturas muestra cuán profundos son los artistas en su visión del mundo, logran ver mucho en cada uno; Aunque no soy artista y algunas de las creaciones me resultaron incomprensibles, admito que en muchas de las pinturas encontré pequeñas cosas que ni siquiera se notaban a primera vista, solo queda pasar mucho tiempo en mi propio razonamiento.

Uno tiene que preguntarse qué tan profundos son los artistas. Con el paso del tiempo vi otras exhibiciones, no solo pinturas, eran herramientas que usaban nuestros antepasados, joyas, figuritas y teteras pintadas, cruces, objetos tallados en madera, todo esto estaba hecho de madera, porcelana, metal y vidrio. Es sorprendente cuántos eventos han sobrevivido estas exhibiciones y aún viven su vida de museo. Piénselo, todo esto ha sobrevivido hasta el día de hoy. Lo que más me gustó fueron las llaves con formas extrañas, había pájaros, mariposas, llaves con todo tipo de patrones, porque la gente sabía cómo hacer cosas en un período de desarrollo tecnológico tan diferente al nuestro.

Por supuesto, vale la pena señalar que el museo está dominado principalmente por una gran cantidad de pinturas.

Tuve que caminar durante varias horas para poder contemplar al menos un tercio de todas las pinturas. Muchas de las pinturas eran de tamaño enorme, lo que me sorprendió; ya en la segunda mitad de mi visita al museo las vi. Las imágenes eran muy precisas y transmitían la plenitud de su significado. Pero cuando vi el cuadro de Karl Bryullov “El último día de Pompeya”, no pude pasar sin detenerme; en mi opinión, su gran escala es perfecta para describir ese terrible evento. Vi con qué precisión se representaban los rostros de los habitantes de una ciudad en apuros; este miedo y horror estaban representados creativamente por los pinceles. También me dijeron que el propio artista está en el cuadro; es un autorretrato del autor del cuadro. El día que visité el Museo Ruso, me fueron reveladas las concepciones de la vida de las personas siglos antes de mi nacimiento. Estos lugares nos introducen en la historia y la cultura de nuestros antepasados, permitiéndonos ver y experimentar parte de esa vida con nuestros propios ojos.