Era de esclavos. Por delante hay un “nuevo sistema esclavista”

En la etapa de la comunidad primitiva tardía se formaron las bases del modo de producción esclavista. Sin embargo, se ha establecido que algunos países pasan inmediatamente al feudalismo, evitando la esclavitud, mientras que otros primero pasan a una sociedad esclavista y luego al feudalismo. Cronológicamente se ve así: Europa desde finales del tercer milenio antes de Cristo. hasta finales del siglo IV. ANUNCIO, países del Este - desde finales del siglo XVII antes de Cristo. hasta finales del siglo VI. ANUNCIO (Asia y África)

Los eslavos orientales, las tribus germánicas, las tribus pastoriles de Asia y los árabes pasan inmediatamente de una sociedad comunal primitiva a una feudal. El antiguo Egipto, los países de Asia occidental y Asia Menor pasaron de la sociedad comunal primitiva a la tenencia de esclavos y de ésta a la sociedad feudal. India antigua, Antigua China, Antigua Grecia; Italia antigua.

Por lo general, se distinguen los métodos de producción asiáticos y antiguos. El modo de producción asiático se desarrolla en Sumeria, Asiria, Babilonia, el Antiguo Egipto, la Antigua India y China antigua, el antiguo método de producción - en Grecia antigua y la Antigua Roma. Las principales características de una sociedad esclavista son las siguientes:

Producción de productos basados ​​en trabajo esclavo y formas no económicas de su apropiación y distribución.

La propiedad del esclavo sobre el esclavo, los instrumentos de producción y el producto del esclavo no está limitada por nadie.

Herramientas primitivas de producción.

4. Agricultura de subsistencia y carácter consumista del mercado interno. En cuanto al modo de producción asiático, representado por el antiguo Oriente

civilizaciones, entonces tiene una serie de características comunes. Entre ellos se encuentran los siguientes.

Una combinación de elementos de una economía comunal primitiva con una economía de clases temprana.

Sostenibilidad comunitaria por la necesidad de crear sistemas de riego y drenaje artificiales.

Transformación en centro económico de un templo o economía real.

Mal desarrollo propiedad privada al suelo.

Uso de mano de obra esclava patriarcal. Este montón se caracterizó por lo siguiente:

mantener una conexión entre el productor directo y su terreno;

proporción relativamente pequeña de explotación;

producción para el sustento de los dueños de esclavos y esclavos;

Cierto grado de independencia para los esclavos y garantías contra cambios en su estatus legal.

El surgimiento de grandes asentamientos urbanos y ciudades.

Especialización artesanal de la población y diferenciación social.

La estabilidad del Estado, que asumió funciones de distribuidor de sistemas de riego y monopolizó el derecho a obras públicas.

Las primeras formaciones estatales en el territorio del Antiguo Oriente aparecieron a mediados del IV milenio antes de Cristo. (Mesopotamia, Egipto y más tarde India, China). Un lugar especial entre los estados de Mesopotamia lo ocupan los estados sumerios (siglos XXVIII-XXIV a. C.)

El rápido crecimiento de la agricultura en ellos se vio facilitado por la presencia de tierras fértiles a lo largo de los ríos, un clima favorable, la facilidad de cultivo del suelo y la posibilidad de riego anual. Antes de la colonización de los tramos inferiores del Tigris y el Éufrates, había desiertos muertos, que comenzaban casi desde sus orillas en el norte del país, y estepas sin árboles, quemadas por el sol. Prácticamente no había madera, ni metal, ni minerales, ni piedra de construcción. Las comunidades primitivas estaban contentas con los dones de la naturaleza. Sin embargo, los sumerios no pudieron aceptar esto y crearon una abundancia fabulosa con una economía magníficamente organizada para esa época. Drenaron pantanos y pantanos, crearon una red de canales de riego, los más grandes de los cuales se utilizaban para la navegación. Gracias a su "talento agrícola", convirtieron tierras muertas en un jardín floreciente y crearon una economía diversificada, cuya principal industria era la agricultura.

La tierra era real, templo y propiedad de la comunidad territorial. Al principio, el palacio no ocupaba una posición económica de liderazgo. A mediados del tercer milenio, se convirtió en una fuerza competidora y luego igual al templo, y luego dominó la economía del país. La tierra del templo se dividió en tres categorías: la tierra del templo misma; tierras distribuidas al personal del templo para servicio para uso hereditario, y tierras arrendadas con el pago de una determinada parte de la cosecha. Normalmente esta proporción era de 1/3. A medida que se desarrolló la economía, esta forma comenzó a utilizarse con más frecuencia. Tanto el palacio como los terratenientes ricos comenzaron a alquilar la tierra.

La tierra pasó a ser propiedad individual de familias numerosas, algunas de las cuales luego se convirtieron en ricos terratenientes.

Los principales cultivos agrícolas eran el trigo y la cebada. Se desarrollaron la horticultura y la jardinería. Los sumerios plantaron palmeras datileras y cultivaron judías y cebollas. La tierra era trabajada principalmente por la “gente del templo” (trabajadores agrícolas). Es muy difícil encontrar información sobre el nivel de vida de los agricultores. Sin embargo, pudimos descubrir los siguientes datos. Mientras trabajaba en el jardín real, en un grupo de ocho personas, el líder recibía 31,5 litros de grano al día, 3 jardineros - 25,2 litros, 2 "bebederos" - 21 litros, el primer asistente - 16 litros y el segundo - 3,4 litros. . La ración de este último se consideraba hambre. A modo de comparación: los bueyes recibían 2,52 litros de cebada al día y una cantidad adicional de frijoles. Había parcelas "para alimentación", que se asignaban a determinados grupos de trabajadores agrícolas. El peldaño más bajo de la escala jerárquica lo ocupaban los esclavos que pertenecían al palacio, al templo y a los terratenientes libres.

La agricultura, como toda la economía, estaba planificada (por decirlo así). lenguaje moderno). Había ciertas normas en la agricultura. Básicamente, el templo se convirtió en un centro que dirigía la economía del país. Trabajaban en el campo en grupos bajo la supervisión de un supervisor, un representante de la administración del templo dotado de ciertos poderes o un supervisor experimentado. Toda la cosecha era llevada a los graneros del templo. Luego, de él y de los correspondientes almacenes, los agricultores recibían alimentos, ropa y otros medios de subsistencia.

Al principio, la agricultura se basaba en el trabajo manual utilizando una única herramienta: la azada. Luego los agricultores pasaron a cultivar la tierra con un arado tirado por bueyes y burros. Había un almacén en el templo para implementos agrícolas, que recibía 8 -

el título "casa de arados". De allí los agricultores obtenían arados, azadones, semillas y pienso para bueyes y asnos.

Junto con la agricultura, la ganadería también se convirtió en la base del bienestar de los sumerios. Criaban ovejas, vacas (para obtener leche, carne, lana), cerdos, toros, burros como animales de tiro y aves de corral. Los rebaños del dios (templo) y los rebaños del rey (palacio) fueron confiados al cuidado de los pastores. Además, también criaban su propio ganado. También recibieron raciones de comida para su montón. Por ejemplo, en las granjas de los templos se asignaban parcelas de tierra especiales, cuya cosecha estaba destinada a alimentar a los pastores: “ganaderos”, “ovejeros”, “cabrinos”, etc.

Se están desarrollando intensamente las artesanías: talla de piedra, herrería, carpintería, joyería, alfarería. Se están mejorando la elaboración de pan, la elaboración de cerveza y la construcción de casas. La construcción naval ocupa un lugar especial en la economía. Aparecieron profesiones más limitadas: talladores de piedra y metal, grabadores, tejedores, etc. Los sumerios utilizaron activamente el cobre y dominaron los métodos de fundición, remachado y soldadura. Además, se crearon muchos talleres justo al lado del templo. Se mantuvieron registros estrictos de todo. Se registraba cuidadosamente todo lo que se producía y salía de los almacenes y graneros. Incluso se mantuvieron registros de residuos.

Las materias primas para algunos tipos de artesanías fueron entregadas desde otros países. Las materias primas locales incluían arcilla, caña, lana y cuero. Los artesanos fabricaban cestería con juncos, que tenían una gran demanda. Por cierto, en cestas de mimbre especiales guardaban pan, harina, cereales e incluso documentos.

En cuanto al tejido, comenzó a desarrollarse sólo en la segunda mitad del tercer milenio. Al principio, se confeccionaban prendas de lana muy sencillas y modestas. Desde tiempos inmemoriales, las mujeres, principalmente esclavas, se dedicaban a hilar en los templos. También eran la principal mano de obra en los talleres de tejido. A finales del segundo milenio, aparecieron tejedores de diversas calificaciones y la ropa se volvió más compleja.

Los talleres de cuero producían zapatos (sandalias), sillas, tapizados para carros, arneses, bolsos, etc.

La creación de un poderoso sistema de canales de riego contribuyó al desarrollo de la construcción naval, lo que a su vez condujo al desarrollo del comercio exterior. En este sentido, en Sumer construyeron gran cantidad naves de todo tipo.

En la antigua Sumeria prácticamente no existía el mercado interior. La población de cada ciudad-estado recibió todo lo que necesitaba mediante emisión, sin ninguna transacción de cambio. En cuanto al comercio exterior, los comerciantes contribuyeron a su mayor crecimiento. Al principio, exportaron el excedente de producción a otras ciudades y países e importaron materias primas. Luego entró en vigor una ley según la cual los comerciantes comenzaron a pagar impuestos sobre las transacciones realizadas. Además, los templos se aseguraron cuidadosamente de que cada transacción estuviera documentada en documentos escritos. Cada acto de compra y venta quedaba registrado en tablillas de arcilla, certificadas por los sellos de ambas partes, así como por el sello del funcionario. Los documentos se guardaban en el templo.

Las transacciones se realizaban en los bazares. A partir de la segunda mitad del tercer milenio se compraron aquí alimentos, ropa y utensilios domésticos. Se invitó a un escriba a redactar documentos. El comercio mayorista se realizaba directamente en los muelles, donde se almacenaban las mercancías en los barcos. Exportaban cereales, lana y dátiles. Importaban oro, piedras, plata, etc. El comercio con muchos países lejanos se realizaba rápidamente.

El estado babilónico se formó en la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo. Alcanzó su mayor prosperidad bajo el rey Hammurabi (1792-1750 a.C.)

La economía de este período se caracterizó por las siguientes características:

La combinación de tierras del templo real con el sector privado comunal.

La presencia de un aparato burocrático centralizado que operaba eficazmente a través de una gran capa de profesionales especialistas.

La tierra del templo real (hasta el 30...40%) se distribuyó entre el pueblo real de primera y segunda categoría. En el primer caso, la tierra actuaba como salario en forma de adjudicación oficial, en

el segundo, en forma de asignaciones obligatorias inalienables. Por el uso de estas parcelas se pagaba una determinada parte de la cosecha.

Las tierras comunitarias se dividieron en parcelas de la mayoría de los miembros de la comunidad, que llegaban a fin de mes con gran dificultad, y parcelas de los miembros más pobres de la comunidad.

Poco a poco, junto a las tierras del templo real y las tierras colectivas inalienables, aparece el sector privado, representado al principio en forma de una pequeña parte de la tierra, mano de obra asalariada y parte del arrendamiento, que participa activamente en la vida económica de el país.

En cuanto a la segunda característica, se destacó el apoyo legal de las esferas de actividad económica y social de la población con un sistema de castigos bastante estricto. Esto se debió al hecho de que el sector privado condujo a la rápida ruina de los miembros de la comunidad y al enriquecimiento de los propietarios privados a sus expensas. Todas estas ideas quedaron reflejadas en las leyes de Hammurabi, las primeras en la historia, el conjunto más completo y completo de normas legales y regulaciones administrativas, que definían muy claramente los derechos y responsabilidades de la población. Las leyes de Hammurabi, inmortalizadas en un gran pilar de basalto negro, constan de una introducción, una conclusión y 282 artículos (no hay ninguna numeración de los artículos en el texto mismo) (ver apéndice 1).

Las leyes de Hammurabi, ante todo, garantizaban la inviolabilidad de la persona y la propiedad. Si un guerrero babilónico era capturado, había que rescatarlo. En caso de falta de fondos, la cantidad necesaria debía ser aportada por el templo del pueblo donde vivía, o por la casa del palacio, es decir. arcas.

Los guerreros recibieron parcelas de tierra del estado y se vieron obligados a emprender una campaña a primera solicitud. Estas parcelas se heredaban por línea masculina y eran inalienables. En caso de deuda, el acreedor sólo podía quedarse con los bienes adquiridos por el propio guerrero, pero no con la asignación otorgada por el rey.

Aunque las leyes de Hammurabi no tienen secciones separadas, los expertos señalan los siguientes grupos:

Principios generales del funcionamiento de la justicia.

Protección de los bienes del rey, del templo y de la población.

Estado de los bienes recibidos del rey.

Operaciones con bienes raíces y comercio.

Derecho de familia.

Sanciones por lesiones corporales.

Según la capacidad jurídica, las leyes distinguen los siguientes grupos: de pleno derecho; Mush-kenums y esclavos. Cada uno de estos grupos era responsable de sus acciones de diferentes maneras. Por los daños causados ​​a una persona de pleno derecho, la multa era mayor que por los daños a un muskenum. El esclavo “cuesta” aún menos. Los esclavos privados eran considerados propiedad de sus dueños, los fugitivos eran capturados y sus encubridores eran severamente castigados. Al mismo tiempo, los esclavos tenían ciertos derechos sobre la familia, la propiedad y el hogar.

Los mushkenums son un pueblo real dependiente. Podrían tener un puesto, un estatus administrativo bastante alto, una casa y esclavos.

Muchos artículos se refieren a cuestiones de propiedad, en las que la propiedad se establece como institución. Sin embargo, el objetivo principal de las leyes es regularlo y limitarlo. Por ejemplo, está prohibida la enajenación de cualquier tipo de tierra concedida por el rey. Los artículos regulan las condiciones de empleo y el monto del pago por la mano de obra contratada, consideran todos los casos de arrendamiento y la norma de alquiler, así como las condiciones para pignorar la propiedad.

Para limitar la arbitrariedad de los prestamistas y crear condiciones óptimas para los deudores, los artículos estipulan todas las condiciones del crédito y la usura. Así, en caso de mala cosecha, la deuda se posponía. Si una persona era obligada a la esclavitud por deudas por una deuda, entonces el acreedor era responsable de su vida. Si moría a consecuencia de malos tratos, el acreedor era severamente castigado. La duración de la esclavitud por deudas se limitó a tres años. Después

Después de esto, el deudor era liberado y la deuda se consideraba pagada.

El monto del interés de la deuda no debe exceder el 20% para un préstamo en efectivo y el 30% para un préstamo natural.

Los castigos por delitos graves eran severos. A menudo el delincuente era castigado con la muerte. El principio básico del castigo se llevó a cabo según el principio de “ojo por ojo”, “mano por mano”, “hijo por hijo”, “esclavo por esclavo”.

La agricultura se desarrolló con éxito en Babilonia, lo que se explica por la ampliación y mejora del sistema de riego. Interno y comercio exterior. Se importaban madera, piedra y metales, y se exportaban cereales, dátiles, lana y numerosas artesanías. Los residentes de la antigua Mesopotamia contribuyeron a cultura mundial. Inventaron la escritura jeroglífica, que en la documentación masiva de las casas del templo real se convirtió en escritura cuneiforme simplificada, que jugó un papel decisivo en el surgimiento del sistema alfabético.

A esto hay que añadir un sistema de cálculo del calendario, estrechamente relacionado con las observaciones astronómicas y en constante desarrollo gracias al esfuerzo de los sacerdotes. El sistema decimal de conteo antiguo se convirtió en la base de las matemáticas elementales.

La economía del Antiguo Egipto estuvo influenciada por su favorable ubicación geográfica y la presencia de minerales. El mar Mediterráneo conectaba el antiguo Egipto con Asia occidental, Chipre, las islas del mar Egeo y Grecia. El Nilo, al ser una importante ruta marítima, conectaba el Alto y el Bajo Egipto. Se convirtió en una fuente de fertilidad inagotable y la base de todas las actividades económicas del país.

Los minerales incluían muchos tipos diferentes de piedra. En el país se extraían granito, diorita, basalto, alabastro, piedra caliza y arenisca. No había metales en el propio Egipto, sin embargo, se encontraron en las áreas adyacentes: cobre en la península del Sinaí, zinc y plomo en la costa del Mar Rojo, plata y hierro en Asia Menor, oro en el desierto entre el Nilo y el Rojo. Mar.

El antiguo Egipto se caracterizó por la centralización del poder, que a veces adquiría los rasgos del despotismo estatal. Este es el ejemplo más antiguo de un sistema de mando y distribución.

El Estado en sus actividades se basó en un aparato burocrático desarrollado. La persona principal del estado era el rey faraón. Una de sus funciones era el derecho supremo al fondo de tierras. También fue organizador y administrador de los sistemas de riego. El rey dispuso de ellos a través de las casas reales y del templo. Las comunidades campesinas tenían derechos de herencia mediante pago en especie. Su tamaño no se determinó según el granero, sino según la cosecha biológica, es decir. fue determinado antes de la cosecha por los funcionarios.

Posteriormente, alrededor del primer milenio antes de Cristo, apareció un monopolio estatal en algunos sectores de la economía. En particular, se ha establecido su disponibilidad para la producción y venta de aceite vegetal. Toda la masa del producto producido se distribuyó de forma centralizada. El productor directo de bienes materiales era el campesino legalmente libre pero trabajador. Los funcionarios registraron cuidadosamente la cosecha y el número de cabezas de ganado. Trabajadores comunitarios que trabajan en sitios de irrigación y construcción recibieron herramientas necesarias y provisiones de instalaciones de almacenamiento gubernamentales.

Se estableció que toda la población, incluidos los estratos más pobres y los altos funcionarios, pagaba impuestos. Los campesinos y terratenientes aportaban parte de la cosecha, el ganado y el vestido en concepto de impuestos. Los funcionarios de alto rango pagaban impuestos sobre todas sus propiedades, que en su abrumadora mayoría llegaban a ellos como salarios por los servicios prestados al rey. Por su posición recibieron tierras, hermosas “villas”, elegantes carros, lujosas embarcaciones, muchos esclavos, ganado, comida, vino y ropa. Todas estas donaciones quedaron registradas a su nombre y fueron tomadas en cuenta por los recaudadores de impuestos al determinar su valor.

La primera persona en el estado después del rey fue el dignatario supremo. Se desempeñó como juez superior, administró muchos sectores de la economía y combinó una serie de

posiciones.

Siendo un gran estado centralizado, el Antiguo Egipto en los siglos XXVIII-XXIII. ANTES DE CRISTO Extendió su influencia a las regiones de la península del Sinaí, el sur de Palestina y Nubia. Se ha establecido que durante este período se convirtió en propietario de una región de minas de cobre en la península del Sinaí.

La tierra del país pertenecía al faraón, al templo y a los nobles. Estaba dividido en dos partes. Uno era de su propiedad y el otro fue entregado para el puesto y era una posesión condicional. Las tierras eran cultivadas por “cuadrillas de trabajo”. Recibieron de la finca todo lo que necesitaban: semillas, animales de tiro, ropa. La cosecha pertenecía al dueño. Posteriormente, la tierra comenzó a ser arrendada a los “siervos del rey”, quienes la cultivaban con sus propias herramientas y por su cuenta. Pagaban alquiler al rey, al templo o a los nobles. Luego, junto con los “sirvientes del rey”, comenzó a surgir una clase, conectada en un grado u otro con el mercado y la propiedad privada emergente. Hay una separación de funcionarios, guerreros y artesanos. Durante el Imperio Medio (siglos XXII-XVIII a.C.), algunos de ellos poseían tierras que podían alquilarse a pobres o indigentes. El alquiler podría ser en especie y venderse parcialmente en el mercado.

La comunidad en Egipto desapareció temprano y sin dejar rastro, junto con las tradiciones de uso colectivo de la tierra. Durante el período del Imperio Antiguo, todas las tierras fueron absorbidas por la economía estatal. Se sabe que los destacamentos de trabajo dirigidos por funcionarios se desplazaban de un lugar a otro según las necesidades y sin restricciones. Algunos cambios en la cuestión de la tierra ocurrieron durante el Reino Medio, cuando la tierra comenzó a convertirse en propiedad privada. La agricultura de regadío, que se distinguía por su alta productividad, se convirtió en la principal rama de la economía del país. El Alto Egipto se convierte en su centro. La horticultura, la horticultura y la ganadería se desarrollan principalmente en el Bajo Egipto.

Los principales cultivos agrícolas son la cebada y el trigo emulsionado. Las estructuras de riego contribuyeron en gran medida al desarrollo de la agricultura productiva. Durante el Imperio Medio se creó un enorme embalse, conectado por un canal al Nilo, y una extensa red de sistemas de riego en el oasis de Fayum. La construcción de sistemas de riego fue un proceso que requirió mucha mano de obra, los costos de mano de obra ascendieron a 120...130 mil personas/hora por 1 km de canal. El trabajo de riego contribuyó significativamente al desarrollo de la cooperación entre un grupo de miembros de la comunidad que llevaron a cabo una amplia gama de trabajos para mantener los sistemas de riego en orden: fortalecer las presas, restaurar y construir presas, limpiar y profundizar canales grandes y pequeños. Según el viajero ruso A. Rafalovich, ya en la primera mitad del siglo XIX. Sólo 31.000 fellahs fueron ocupados simultáneamente en la limpieza del cauce de un canal de 100 verstas (107 km) de largo, 50 pies (15,3 m) de ancho y 7 pies (2,1 m) de profundidad. Y ese trabajo se llevó a cabo cada tres años.

La ingeniería hidráulica de aquella época estaba por encima de la media. Una grúa del antiguo Egipto podía levantar casi dos toneladas de agua en una hora. Para esta época, en ausencia de tecnología de bombeo, el efecto fue muy significativo. Para Egipto. Como en otras civilizaciones orientales, la alta productividad era típica. Su nivel era tan alto que ni el mundo antiguo ni la Europa medieval pudieron alcanzarlo. Cabe agregar que la productividad se logró no tanto mediante la mejora de las herramientas, sino mediante la cooperación del trabajo encaminada a mantener una alta fertilidad natural de la tierra. Posteriormente, la superficie sembrada se amplía y algunos campos se siembran dos veces al año.

Durante el período del Imperio Nuevo, se mejoraron el arado y los arneses en la agricultura y aparecieron una serie de nuevas herramientas y dispositivos (por ejemplo, martillos especiales para triturar terrones de tierra, estructuras para levantar agua, etc.).

Junto con la agricultura, se están desarrollando con éxito la horticultura y la horticultura. En Egipto también está surgiendo una nueva rama de la economía hasta ahora desconocida: la apicultura.

Un lugar especial entre los cultivos frutales lo ocupan las uvas. Numerosas excavaciones

dan testimonio del floreciente arte del cultivo de la uva.

Egipto se está convirtiendo en un país de cría de ganado altamente desarrollado. Además, aquí aparece la cría de caballos. Durante el período del Imperio Nuevo, las ovejas de pelo corto fueron reemplazadas por una nueva raza apta para la esquila. Una característica de la cría de ganado egipcio era el mantenimiento de animales del desierto totalmente domesticados o semidomesticados en rebaños junto con animales domésticos: antílopes, cabras montesas, gacelas.

Diversos tipos de artesanía y, sobre todo, la construcción se están convirtiendo en una rama importante de la economía. Su nivel era tan alto que requirió el desarrollo de nuevos tipos de piedra.

Fueron especialmente grandiosos pirámides egipcias Dinastías III-VI (2800-2400 a. C.). El volumen de obras asociadas a ellos durante este tiempo ascendió a 13 millones de m 3. lo mas edificio alto En el mundo antes de la aparición de la Torre Eiffel existía la Pirámide de Keops. Su construcción duró 20 años. Según los cálculos de los expertos modernos, la construcción de tal pirámide se remonta a la segunda mitad del siglo XX. (en 1970 sólo había una grúa de esta altura) habría tardado al menos 40 años)