El origen de los cosacos es breve. La historia de los cosacos en Rusia es breve y clara: lo principal e importante.

¿Quiénes son los cosacos? Hay una versión de que su ascendencia se remonta a los siervos fugitivos. Sin embargo, algunos historiadores afirman que los cosacos se remontan al siglo VIII a.C.

¿De dónde vinieron los cosacos?

Revista: Historia de los “Siete rusos”, Almanaque n.° 3, otoño de 2017
Categoría: Misterios del Reino de Moscú
Texto: Alexander Sitnikov

El emperador bizantino Constantino VII Porphyrogenitus en 948 mencionó el territorio del norte del Cáucaso como el país de Kasakhia. Los historiadores han dado este hecho. significado especial sólo después del capitán A.G. Tumansky en 1892 descubrió en Bukhara la geografía persa "Gudud al Alem", compilada en 982.
Resulta que allí también se encuentra la Tierra de Kasak, que se encontraba en la región de Azov. Es interesante que el historiador, geógrafo y viajero árabe Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), apodado el imán de todos los historiadores, informó en sus escritos que los Kasakis que vivían más allá del Cáucaso cresta no eran montañeses.
Una escasa descripción de cierto pueblo militar que vivió en la región del Mar Negro y Transcaucasia se encuentra en el trabajo geográfico del griego Estrabón, que trabajó bajo el "Cristo viviente". Los llamó kosajs. Los etnógrafos modernos proporcionan datos sobre los escitas de las tribus turanias de Kos-Saka, cuya primera mención se remonta aproximadamente al 720 a.C. Se cree que fue entonces cuando un destacamento de estos nómadas se dirigió desde el Turkestán occidental hasta las tierras del Mar Negro, donde se detuvieron.
Además de los escitas en el territorio. cosacos modernos, es decir, entre los mares Negro y Azov, así como entre los ríos Don y Volga, gobernaban las tribus sármatas, que crearon el estado alano. Los hunos (búlgaros) lo derrotaron y exterminaron a casi toda su población. Los alanos supervivientes se escondieron en el norte, entre el Don y el Donets, y en el sur, en las estribaciones del Cáucaso. Básicamente, fueron estos dos grupos étnicos, los escitas y los alanos, que se casaron con los eslavos de Azov, los que formaron una nación llamada "cosacos". Esta versión se considera una de las básicas en la discusión sobre el origen de los cosacos.

Tribus eslavas-turanias

Los etnógrafos del Don también conectan las raíces de los cosacos con las tribus del noroeste de Escitia. Esto se evidencia en los túmulos funerarios de los siglos III-II a.C.
Fue en este momento que los escitas comenzaron a llevar un estilo de vida sedentario, cruzándose y fusionándose con los eslavos del sur que vivían en Meotida, en la costa este. Mar de Azov.
Esta época se llama la era de "la introducción de los sármatas en los meotianos", que dio como resultado las tribus de los Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) del tipo eslavo-turaniano. En el siglo V hubo una invasión de los hunos, como resultado de lo cual parte de las tribus eslavas-turanias cruzaron el Volga y se adentraron en la estepa forestal del Alto Don. Los que quedaron se sometieron a los hunos, jázaros y búlgaros, recibiendo el nombre de “kasaks”. Después de 300 años, adoptaron el cristianismo (alrededor de 860 después del sermón apostólico de San Cirilo) y luego, por orden del Khazar Kagan, expulsaron a los pechenegos. En 965, la Tierra de Kasak quedó bajo el control de Mstislav Rurikovich.

Tmutarakan

Fue Mstislav Rurikovich quien derrotó al príncipe Yaroslav de Novgorod cerca de Listven y fundó su principado, Tmutarakan, que se extendía hacia el norte. Se cree que este poder cosaco no estuvo en su apogeo por mucho tiempo, hasta aproximadamente 1060, 1 y después de la llegada de las tribus cumanas comenzó a desvanecerse gradualmente,
Muchos residentes de Tmutarakan huyeron hacia el norte, a la estepa forestal y, junto con Rusia, lucharon contra los nómadas. Así aparecieron los Klobuki Negros, a quienes en las crónicas rusas se les llamaba cosacos y Cherkasy. Otra parte de los habitantes de Tmutarakan se llamaba Don Brodniks.
Al igual que los principados rusos, los asentamientos cosacos estaban bajo el control de la Horda de Oro, aunque, de forma condicional, disfrutaban de una amplia autonomía. EN Siglos XIV-XV Comenzaron a hablar de los cosacos como una comunidad establecida, que comenzó a aceptar fugitivos de la parte central de Rusia.

Ni jázaros ni godos

Hay otra versión, popular en Occidente, de que los antepasados ​​​​de los cosacos eran los jázaros. Sus partidarios argumentan que las palabras "húsar" y "cosaco" son sinónimas, porque tanto en el primer como en el segundo caso estamos hablando de jinetes militares. Además, ambas palabras tienen la misma raíz “kaz”, que significa “fuerza”, “guerra” y “libertad”. Sin embargo, hay otro significado: es "ganso". Pero incluso aquí los defensores del rastro jázaro hablan de los jinetes húsares, cuya ideología militar fue copiada por casi todos los países, incluso por Foggy Albion.
El etnónimo jázaro de los cosacos se establece directamente en la “Constitución de Pilip Orlik”: “Los antiguos combatientes cosacos, que antes se llamaban kazares, fueron los primeros en criar gloria inmortal, posesiones espaciosas y honores caballerescos...” Además , se dice que los cosacos adoptaron la ortodoxia de Constantinopla (Constantinopla) en la época Khazar Khaganate.
En Rusia, esta versión entre los cosacos provoca justas críticas, especialmente en el contexto de los estudios de las genealogías cosacas, cuyas raíces se remontan a origen ruso. Si, hereditario cosaco de Kuban, académico Academia Rusa arts Dmitry Shmarin se pronunció con ira al respecto: “El autor de una de estas versiones del origen de los cosacos es Hitler. Incluso tiene un discurso aparte sobre este tema. Según su teoría, los cosacos son godos. Los visigodos son alemanes. Y los cosacos son ostrogodos, es decir, descendientes de los ostrogodos, aliados de los alemanes, cercanos a ellos por sangre y espíritu guerrero. En términos de beligerancia, los comparó con los teutones. Sobre esta base, Hitler proclamó a los cosacos hijos de la gran Alemania. Entonces, ¿deberíamos considerarnos ahora descendientes de los alemanes?

Círculo cosaco: ¿qué es?

El círculo siempre se reunía en la plaza frente a la cabaña, capilla o iglesia del pueblo. Este lugar se llamaba Maidan. El domingo o día festivo, el atamán, saliendo al pórtico de la iglesia, invitó a los cosacos a una reunión. Los Yesaul hicieron un "llamado": caminaron por las calles con una marca en la mano y, deteniéndose en cada intersección, gritaron: "¡Bien hecho, atamanes, vengan al Maidan por el bien de la causa de la aldea!" Después de esto, los aldeanos se apresuraron hacia el Maidan.
Todos los cosacos adultos participaron en la "votación"; a las mujeres, a los cosacos viciosos y espumosos no se les permitió. Los jóvenes cosacos podían estar en el círculo sólo bajo la supervisión de su padre o padrino. Se llevaron pancartas o íconos al centro de la reunión, por lo que los cosacos permanecieron sin tocado. Cuando el viejo cacique “dimitió”, dejó su insecto y preguntó a los compañeros caciques quién haría el informe. El derecho a informar no pertenecía a todos y el propio atamán no podía presentar un informe sin el consentimiento de los jueces elegidos. De aquí surgió el dicho: “El cacique no es libre de denunciar”.

6 conceptos erróneos sobre los cosacos

1. "Los cosacos son un bastión de la democracia"
Los escritores Taras Shevchenko, Mikhail Drahomanov, Nikolai Chernyshevsky, Nikolai Kostomarov vieron en los hombres libres de Zaporozhye "gente común" que, habiéndose liberado de la esclavitud del señor, intentó construir una sociedad democrática. Esta mitología sigue viva hoy en día. Zaporozhye Sich fue de hecho un defensor de la idea de liberar al campesinado de la servidumbre. Sin embargo, la vida en la sociedad cosaca estaba lejos de los principios democráticos. Los campesinos que se encontraban en Sich se sentían como extraños: a los cosacos no les agradaban los granjeros y se mantenían alejados de ellos.
2. "Cosacos: los primeros cosacos"
Existe una fuerte opinión de que los cosacos se originaron en Zaporozhye Sich. Esto es en parte cierto. Después de la disolución de Zaporozhye Sich, muchos cosacos pasaron a formar parte de los recién creados cosacos del Mar Negro, Azov y Kuban. Sin embargo, paralelamente al surgimiento de los cosacos libres en la región del Dnieper, a mediados del siglo XVI, comenzaron a surgir comunidades cosacas en el Don.
3. “El cosaco entró en servicio con su propia arma”
Esta afirmación no es del todo cierta. De hecho, los cosacos compraban armas principalmente con su propio dinero.
Sólo una persona rica podía permitirse un buen arma de fuego. Un cosaco común y corriente podía contar con armas capturadas o viejas recibidas "en arrendamiento", a veces con un período de canje de hasta 30 años. Hay documentos que lo confirman. formaciones cosacas fueron provistos de armas. Sin embargo, las armas eran escasas y las disponibles a menudo estaban obsoletas. Se sabe que hasta la década de 1870, la caballería cosaca disparaba pistolas de chispa.
4. “Unirse al ejército regular”
Como señala el historiador Boris Frolov, los cosacos “no formaban parte del ejército regular y no eran utilizados como fuerza táctica principal”. Era una estructura militar separada. Las tropas cosacas a menudo estaban formadas por regimientos de caballería ligera, que tenían el estatus de "irregulares". Remuneración por servicio hasta últimos días la autocracia tenía la inviolabilidad de las tierras donde vivían los cosacos, así como diversos beneficios, por ejemplo, para el comercio o la pesca.
5. “Carta de los cosacos al sultán turco”
La insultante respuesta de los cosacos de Zaporozhye a la petición del sultán turco Mehmed IV de deponer las armas todavía suscita dudas entre los investigadores. La situación controvertida es que la carta original no ha sobrevivido y, por lo tanto, la mayoría de los historiadores cuestionan la autenticidad de este documento. El primer investigador por correspondencia A.N. Popov llamó a la carta "un documento falsificado inventado por nuestros escribas". Y el estadounidense Daniel Waugh estableció que la carta que ha llegado hasta nuestros días fue sometida a modificaciones textuales con el tiempo y pasó a formar parte de panfletos con contenido antiturco. Según Uo, esta falsificación está relacionada con el proceso de formación de la conciencia nacional de los ucranianos.
6. “Devoción de los cosacos a la corona rusa”
A menudo, los intereses de los cosacos iban en contra del orden establecido en el imperio. Este fue el caso durante los mayores levantamientos populares: levantamientos liderados por los cosacos del Don Kondraty Bulavin, Stepan Razin y Emelyan Pugachev.

En la antigüedad, los estados de nuestra tierra no tocaban sus fronteras como lo hacen ahora. Entre ellos quedaban espacios gigantescos en los que nadie vivía; o era imposible debido a la falta de condiciones de vida (sin agua, tierra para cultivos, no se puede cazar si hay poca caza), o simplemente peligroso debido a las incursiones de Habitantes nómadas de las estepas. Fue en esos lugares donde nacieron los cosacos: en las afueras de los principados rusos, en la frontera con la Gran Estepa. En esos lugares se reunía gente que no temía una incursión repentina de los habitantes de la estepa, que sabían cómo sobrevivir y luchar sin ayuda externa.

Las primeras menciones de destacamentos cosacos se remontan a Rus de Kiev Por ejemplo, Ilya Muromets fue llamado el "viejo cosaco". Hay referencias a la participación de destacamentos cosacos en la batalla de Kulikovo bajo el mando del gobernador Dmitry Bobrok. A finales del siglo XIV, se formaron dos grandes territorios en la parte baja del Don y el Dnieper, en los que se crearon muchos asentamientos cosacos y su participación en las guerras libradas por Iván el Terrible ya es innegable. Los cosacos se distinguieron durante la conquista de los kanatos de Kazán y Astracán y en la Guerra de Livonia. El primer estatuto ruso del servicio de guardia stanitsa fue redactado por el boyardo M.I. Vorotynsky en 1571. Según él, la guardia la realizaban los cosacos stanitsa (guardia) o los aldeanos, mientras que los cosacos de la ciudad (regimiento) defendían las ciudades. En 1612, junto con la milicia de Nizhny Novgorod, los cosacos del Don liberaron Moscú y expulsaron a los polacos de la tierra rusa. Por todos estos méritos, los zares rusos aprobaron el derecho de propiedad de los cosacos. Don tranquilo por los siglos de los siglos.

Los cosacos ucranianos en ese momento se dividieron en los registrados al servicio de Polonia y los de base, que crearon Zaporozhye Sich. Como resultado de la presión política y religiosa de la Commonwealth polaco-lituana, los cosacos ucranianos se convirtieron en la base del movimiento de liberación y provocaron una serie de levantamientos, el último de los cuales, encabezado por Bohdan Khmelnitsky, logró su objetivo: Ucrania se reunió con el reino ruso por la Pereyaslav Rada en enero de 1654. Para Rusia, el acuerdo condujo a la adquisición de parte de las tierras de la Rusia occidental, lo que justificó el título de los zares rusos: Soberano de toda Rusia. La Rus moscovita se convirtió en un coleccionista de tierras con una población ortodoxa eslava.

Tanto los cosacos del Dnieper como los del Don estaban en ese momento a la vanguardia de la lucha contra los turcos y los tártaros, que constantemente atacaban las tierras rusas, arruinaban las cosechas, llevaban a la gente al cautiverio y sangraban nuestras tierras. Los cosacos lograron innumerables hazañas, pero una de las más ejemplos brillantes El heroísmo de nuestros antepasados ​​​​es el Mar de Azov: ocho mil cosacos, después de haber capturado Azov, una de las fortalezas más poderosas y un importante cruce de rutas de comunicación, pudieron luchar contra el fuerte ejército turco de doscientos mil. Además, los turcos se vieron obligados a retirarse, perdiendo unos cien mil soldados: ¡la mitad de su ejército! Pero con el tiempo, Crimea fue liberada, Turquía fue expulsada de las costas del Mar Negro, muy al sur, y Zaporozhye Sich perdió su importancia como puesto avanzado, encontrándose varios cientos de kilómetros tierra adentro en territorio pacífico. El 5 de agosto de 1775, con la firma del manifiesto "Sobre la destrucción de Zaporozhye Sich y su inclusión en la provincia de Novorossiysk" por la emperatriz rusa Catalina II, el Sich finalmente se disolvió. Los cosacos de Zaporozhye se dividieron en varias partes. Los más numerosos se trasladaron al ejército cosaco del Mar Negro, que realizaba guardias fronterizas en las costas del Mar Negro; una parte importante de los cosacos fueron reasentados para proteger las fronteras del sur de Rusia en Kuban y Azov. El sultán permitió que los cinco mil cosacos que fueron a Turquía fundaran el Sich transdanubio. En 1828, los cosacos de Transdanubio, junto con Koshevoy Josip Gladky, se pasaron al lado de Rusia y fueron personalmente perdonados por el emperador Nicolás I. En todo el vasto territorio de Rusia, los cosacos comenzaron a realizar servicios fronterizos. No es de extrañar que el rey pacificador Alejandro III Una vez comentó acertadamente: "Las fronteras del Estado ruso se encuentran en el arco de una silla de montar cosaca..."

Los Donets, Kuban, Terets y, más tarde, sus hermanos de armas, los Urales y los Siberianos, fueron la vanguardia de combate permanente en todas las guerras en las que Rusia luchó casi sin tregua durante siglos. Los cosacos se distinguieron especialmente en guerra patriótica 1812. La memoria del legendario comandante del Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, que dirigió los regimientos cosacos desde Borodino a París, todavía está viva. Esos mismos regimientos de los que Napoleón diría con envidia: “Si tuviera caballería cosaca, conquistaría el mundo entero”. Patrullas, reconocimiento, seguridad, incursiones a larga distancia: todo este duro trabajo militar cotidiano lo llevaron a cabo los cosacos, y su formación de batalla, la lava cosaca, se mostró en todo su esplendor en esa guerra.

En la conciencia popular se ha desarrollado la imagen del cosaco como un guerrero montado por naturaleza. Pero también existía la infantería cosaca, los plastunes, que se convirtieron en el prototipo de las unidades modernas. propósito especial. Se originó en la costa del Mar Negro, donde los plastunes prestaban servicios difíciles en las llanuras aluviales del Mar Negro. Posteriormente, las unidades Plastun también operaron con éxito en el Cáucaso. Incluso sus oponentes rindieron homenaje a la valentía de los plastunes, los mejores guardias de la línea del cordón en el Cáucaso. Fueron los montañeses quienes conservaron la historia de cómo los plastunes, asediados en el puesto de Lipka, prefirieron quemarse vivos en lugar de rendirse a los circasianos, quienes incluso les prometieron la vida.

Sin embargo, los cosacos son conocidos no sólo por sus hazañas militares. Desempeñaron un papel no menor en el desarrollo de nuevas tierras y en su anexión a imperio ruso. Con el tiempo, la población cosaca avanzó hacia tierras deshabitadas, ampliando las fronteras estatales. Las tropas cosacas participaron activamente en el desarrollo. Cáucaso Norte, Siberia (expedición de Ermak), Lejano Oriente y América. En 1645, el cosaco siberiano Vasily Poyarkov navegó a lo largo del Amur, entró en el mar de Okhotsk, descubrió el norte de Sajalín y regresó a Yakutsk. En 1648, el cosaco siberiano Semyon Ivanovich Dezhnev zarpó de Océano Ártico(la desembocadura del Kolyma) hasta Tikhii (la desembocadura del Anadyr) y abrió el estrecho entre Asia y América. En 1697-1699, el cosaco Vladimir Vasilyevich Atlasov exploró Kamchatka.

Cosacos durante la Primera Guerra Mundial

El primer día de la Primera Guerra Mundial, los dos primeros regimientos de cosacos de Kuban abandonaron la estación de Ekaterinodar hacia el frente. Once tropas cosacas rusas lucharon en los frentes de la Primera Guerra Mundial (Don, Ural, Terek, Kuban, Oremburgo, Astracán, Siberia, Transbaikal, Amur, Semirechensk y Ussuri) sin conocer la cobardía y la deserción. Fueron especialmente pronunciados mejores calidades en el Frente Transcaucásico, donde solo se crearon en la milicia 11 regimientos cosacos de la tercera etapa, a partir de cosacos mayores, que en ocasiones podían dar una ventaja a los cuadros jóvenes. Gracias a su increíble resistencia en las duras batallas de 1914, fueron ellos quienes impidieron el avance de las tropas turcas, ¡lo que estaba lejos de ser lo peor en ese momento! - a nuestra Transcaucasia y, junto con los cosacos siberianos que llegaban, los expulsamos. Después de la grandiosa victoria en la batalla de Sarykamysh, Rusia recibió felicitaciones de los comandantes en jefe aliados, Joffre y French, quienes apreciaban mucho la potencia de las armas rusas. pero la cima arte marcial En Transcaucasia se produjo la captura de la zona montañosa fortificada de Erzurum en el invierno de 1916, en cuyo asalto las unidades cosacas desempeñaron un papel importante.

Los cosacos no sólo eran los soldados de caballería más apuestos, sino que también servían en reconocimiento, artillería, infantería e incluso aviación. Así, el cosaco nativo de Kuban, Vyacheslav Tkachev, realizó el primer vuelo de larga distancia en Rusia a lo largo de la ruta Kyiv - Odessa - Kerch - Taman - Ekaterinodar con una longitud total de 1.500 millas, a pesar del clima otoñal desfavorable y otras condiciones difíciles. El 10 de marzo de 1914, tras su formación, fue adscrito a la 4.ª Compañía de Aviación, y el mismo día, Tkachev fue nombrado comandante del XX Destacamento de Aviación, adscrito al cuartel general del 4.º Ejército. En el período inicial de la guerra, Tkachev realizó varios vuelos de reconocimiento muy importantes para el mando ruso, por lo que, por Orden del Ejército del Frente Sudoeste del 24 de noviembre de 1914, No. 290, se le concedió la Orden del Santo. Gran Mártir y Victorioso Jorge, grado IV (el primero entre los pilotos).

Los cosacos se desempeñaron muy bien en la Gran Guerra Patria. En este caso tan grave y tiempo difícil Los cosacos olvidaron los agravios del pasado y, junto con todo el pueblo soviético, se levantaron para defender su patria. El 4.º Cuerpo de Voluntarios cosacos de Kuban y el 5.º Don Cossack pasaron con honor hasta el final de la guerra, participando en operaciones importantes. 9.a División Plastun Bandera Roja de Krasnodar, decenas de divisiones de fusileros y caballería se formaron al comienzo de la guerra a partir de los cosacos del Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Urales, Semirechye, Transbaikalia y el Lejano Oriente. Las formaciones cosacas de la guardia a menudo realizaban una tarea muy importante: mientras las formaciones mecanizadas formaban el anillo interior de numerosos "calderos", los cosacos, como parte de grupos mecanizados de caballería, irrumpieron en el espacio operativo, interrumpieron las comunicaciones del enemigo y crearon un anillo exterior de cerco, impidiendo la Liberación de tropas enemigas. Además de las unidades cosacas recreadas bajo Stalin, había muchos cosacos entre gente famosa durante la Segunda Guerra Mundial, que no lucharon en la caballería cosaca "de marca" o en las unidades Plastun, sino en todo el ejército soviético o se distinguieron en la producción militar. Por ejemplo: as de tanques número 1, héroe unión soviética D.F. Lavrinenko es un cosaco de Kuban, originario del pueblo de Besstrashnaya; Teniente General de las Tropas de Ingeniería, Héroe de la Unión Soviética D.M. Karbyshev: cosaco ancestral de los Urales, originario de Omsk; Comandante de la Flota del Norte, almirante A.A. Golovko: Terek Cossack, originario del pueblo de Prokhladnaya; diseñador armero F.V. Tokarev es un cosaco del Don, originario de la aldea de la región de Yegorlyk del ejército del Don; Comandante de Bryansk y del 2.º Frente Báltico, general del ejército, héroe de la URSS M.M. Popov es un cosaco del Don, originario de la aldea de la región de Ust-Medveditsk del ejército del Don, comandante de un escuadrón de guardia, el capitán K.I. Nedorubov: héroe de la Unión Soviética y Caballero de San Jorge, así como muchos otros cosacos.

Todas las guerras de nuestro tiempo que la Federación de Rusia tuvo la oportunidad de librar tampoco podrían prescindir de los cosacos. Además de los conflictos en Transnistria y Abjasia, los cosacos participaron activamente en el conflicto osetio-ingush y en la posterior protección de la frontera administrativa de Osetia con Chechenia e Ingushetia. Durante la Primera campaña chechena, el Ministerio de Defensa ruso formó un batallón de fusileros motorizados que lleva el nombre del general Ermolov a partir de cosacos voluntarios. Su eficacia fue tan alta que asustó a los chechenos pro-Kremlin, que vieron la aparición de unidades cosacas como el primer paso hacia la reactivación de la región de Terek. Bajo su presión, el batallón fue retirado de Chechenia y disuelto. Durante la segunda campaña, los cosacos formaron parte del personal de la 205.ª brigada de fusileros motorizados, así como de las compañías de comandantes que servían en las regiones de Shelkovsky, Naursky y Nadterechny de Chechenia. Además, masas importantes de cosacos, después de haber firmado un contrato, lucharon en unidades "regulares", es decir, no cosacas. Más de 90 personas de las unidades cosacas recibieron premios gubernamentales basados ​​en los resultados de las operaciones militares; todos los cosacos que participaron en las operaciones militares y cumplieron con precisión sus deberes recibieron premios cosacos. Desde hace 13 años, los cosacos del sur de Rusia celebran anualmente campos de entrenamiento de campo, en cuyo marco se organiza entrenamiento de mando y estado mayor con comandantes y oficiales de unidades, clases de fuego, entrenamiento táctico, topográfico, minero y médico. Las unidades, compañías y pelotones cosacos están dirigidos por oficiales. ejército ruso con experiencia de combate que participó en operaciones en puntos críticos del Cáucaso, Afganistán y otras regiones. Y las patrullas cosacas a caballo se convirtieron en asistentes confiables de la policía y los guardias fronterizos rusos.

Los cosacos no son una nacionalidad especial, son el mismo pueblo ruso, aunque con sus propias raíces y tradiciones históricas.

La palabra "cosaco" origen turco y en figuradamente significa "hombre libre". En Rusia, los cosacos eran el nombre que se daba a las personas libres que vivían en las afueras del estado. Por regla general, en el pasado se trataba de siervos fugitivos, siervos y pobres de las ciudades.

La gente se vio obligada a abandonar sus hogares por la falta de derechos, la pobreza y la servidumbre. A estos fugitivos se les llamaba gente "andante". El gobierno, con la ayuda de detectives especiales, intentó encontrar a los que se habían dado a la fuga, castigarlos y devolverlos a su antiguo lugar de residencia. Sin embargo, las fugas masivas no cesaron y poco a poco surgieron regiones libres enteras con su propia administración cosaca en las afueras de Rusia. Los primeros asentamientos de fugitivos asentados se formaron en Don, Yaik y Zaporozhye. Al final, el gobierno tuvo que aceptar la existencia de una clase especial, los cosacos, y tratar de ponerla a su servicio.

La mayoría de los "caminantes" fueron al Don libre, donde los cosacos indígenas comenzaron a asentarse en el siglo XV. No había deberes, ni servicio obligatorio, ni gobernador. Los cosacos tenían su propio gobierno electo. Estaban divididos en centenas y decenas, dirigidos por centuriones y decenas. para resolver asuntos públicos Los cosacos se reunían en reuniones, a las que llamaban "círculos". A la cabeza de esta clase libre estaba un cacique elegido por el círculo, que tenía un asistente: el capitán. Los cosacos reconocieron el poder del gobierno de Moscú, se les consideraba a su servicio, pero no se distinguían por una gran lealtad y, a menudo, participaban en levantamientos campesinos.

En el siglo XVI ya existían muchos asentamientos cosacos, cuyos habitantes, de acuerdo con el principio geográfico, se llamaban cosacos: Zaporozhye, Don, Yaitsky, Grebensky, Terek, etc.

En el siglo XVIII, el gobierno transformó a los cosacos en una clase militar cerrada, que se vio obligada a llevar servicio militar V sistema común fuerzas armadas del Imperio Ruso. En primer lugar, los cosacos tenían que proteger las fronteras del país donde vivían. Para que los cosacos permanecieran fieles a la autocracia, el gobierno les otorgó beneficios y privilegios especiales. Los cosacos estaban orgullosos de su posición; desarrollaron sus propias costumbres y tradiciones que se transmitieron de generación en generación. Se consideraban un pueblo especial y llamaban “no residentes” a los residentes de otras regiones de Rusia. Esto continuó hasta 1917.

El gobierno soviético puso fin a los privilegios de los cosacos y liquidó las regiones cosacas separadas. Muchos de los cosacos fueron sometidos a represión. El Estado hizo todo lo posible para destruir tradiciones centenarias. Pero no pudo hacer que la gente se olvidara por completo de su pasado. Hoy en día nuevamente tradiciones. cosacos rusos están renaciendo.

ORIGEN DE LA PALABRA “COSACO” Y SU SIGNIFICADO

El origen de la palabra cosaco y su significado es una de las cuestiones no resueltas por los historiadores. La principal dificultad para resolver la cuestión se reduce a si la palabra cosaco tiene un origen racial o surgió bajo la influencia de las condiciones cotidianas históricamente prevalecientes. Un gran número de definiciones existentes de esta palabra, la presencia de pueblos que llevan el nombre de cosaco o similar en consonancia, dieron fundamento a ambas suposiciones.

La palabra cosaco existía en las lenguas de todos los pueblos de Oriente, Central y Asia Menor y otros pueblos. El emperador Constantino Porfirogenito escribió a finales del siglo X en sus notas que entre los pueblos caucásicos vive un pueblo llamado "cosacos". Hay muchos nombres tribales que son similares a la palabra cosaco.

Pero bajo el nombre de cosaco diferentes naciones Había conceptos de las más diversas formas y contenidos. Entre los persas, la palabra cosaco significaba personas que estaban en el servicio, pagadas por el tesoro, en persa "gaza" y por lo tanto "gazak". Entre los árabes, la palabra cosaco significaba un jinete que luchaba por la fe y la ley del profeta. En mongol, "kazykh" o "cosaco" significaba un guerrero libre que vivía separado en una tienda de campaña o, según otro concepto, una armadura, un escudo y una fortaleza fuerte para proteger las fronteras, o una guardia militar.

Pero bajo la palabra cosaco, muchos pueblos tenían varios artículos para el hogar, así como el nombre de pájaros y animales.

Varios conceptos asociados con la palabra cosaco llevaron a los historiadores a la conclusión de que esta palabra fue transferida de tal o cual objeto a las personas que vivían en condiciones especiales, se diferenciaba de los demás no por su origen racial, sino por sus rasgos característicos.

Entre las diversas definiciones del concepto "cosaco", la que refleja con mayor precisión su significado es la de persona "libre". El origen de la palabra kazajo, u hombre libre, surgió en tiempos antiguos, y pertenece a la era de lo heroico. epopeya popular. La humanidad nunca ha abandonado el sueño de una vida “libre y feliz”. El deseo de realizar este sueño entre la humanidad era tanto más fuerte cuanto más cruel y desesperada parecía la realidad. Este sueño fue realizado por individuos que rompieron con su entorno, la tribu, que fueron “hacia la libertad”, donde organizaron una vida independientemente de los demás, según su propio entendimiento. Grupos de buscadores similares se reunieron alrededor de temerarios individuales. vida feliz. Los grupos de individuos reunidos se convirtieron en escuadrones de combate y organizaron sus vidas sobre la base de la amistad, la igualdad y las relaciones cotidianas libres, y entre otros pueblos recibieron el nombre de "cosacos" o "pueblo libre".

La epopeya heroica de todas las naciones está adornada con héroes populares, héroes, hazañas de los fuertes y gente valiente quien realizó los ideales humanos. En el curso del proceso histórico, los escuadrones de personas libres se convirtieron en tribus y luego en un pueblo que continuó existiendo por separado o fusionado con otros pueblos, pero conservando su nombre: cosacos.

Así, los cosacos surgieron sobre la base de las condiciones de vida, primero como individuos o grupos, y luego como escuadrones, que luego se convirtieron en formaciones tribales que conservaron sus características cosacas cotidianas, así como su nombre: cosacos.

En la mitad del siglo XII en Oriente y Asia central Vivían tribus independientes que llevaban el nombre de "hordas cosacas". La "horda cosaca" más importante vivía en el curso superior del río. Yenisei y tierras ocupadas al este desde el lago Baikal y al oeste hasta el río. Angara. En las crónicas chinas, esta horda se llamaba "Khakass", que, según investigaciones de científicos europeos, equivale a la palabra "cosaco". Según las notas dejadas por los contemporáneos, los "khakass" o "cosacos" pertenecían a la raza indoiraní. Eran rubios y rubios: alto, de ojos azul verdoso: valientes, orgullosos y llevaban aros en las orejas. (Richter, historiador alemán 1763-1825. “Joachim”. Notas sobre Mongolia).

Según estos historiadores, los cosacos no tenían el control supremo durante las batallas; en las batallas no formaban filas, avanzaban rápidamente y se retiraban con la misma rapidez. El cristianismo estaba muy desarrollado entre esta tribu de cosacos y, según algunos historiadores europeos, los "Khakas" o cosacos eran todos cristianos.

Dentro del lago Balkhash había otra “horda” cosaca, llamada, según características lingüísticas: Khasaks, Kaysaks o, mezclados con otras hordas, “Kyrgyz-Kaisaks”. Ambas hordas de cosacos, tras la conquista por los mongoles. Asia central, pasó a formar parte de sus posesiones y en la organización de las fuerzas armadas, los mongoles formaban parte de la caballería ligera, que realizaba tareas auxiliares: sirvieron como guardias fronterizos, seguridad interna, realizaron reconocimientos y fueron los primeros en iniciar la batalla en las batallas. .

Con la expansión de los territorios y fronteras de las posesiones mongolas, aumentó la necesidad de caballería ligera y su número tuvo que ser reabastecido por los pueblos recién conquistados.

Antes de la aparición de los mongoles, en Rusia también se conocía el nombre de "cosacos". Entre sus héroes, el primero fue "el cosaco endurecido Ilya Muromets". Además, a principios del siglo XI, el príncipe Tmutarakan Mstislav, uniendo los principados de Kiev, Chernigov y Pereyaslavl bajo su gobierno, trajo consigo a las tribus circasianas y kasog del Cáucaso. Habiéndolos unido a las tribus turcas de los Thorns y Berendeys y estableciéndolos en las fronteras, formó asentamientos militares a partir de ellos para proteger las fronteras de los ataques de las hordas asiáticas que deambulaban por las estepas del sur del Mar Negro. Entre estas tribus, una fue llamada "cosacos". Estos asentamientos existieron en las fronteras de los principados del sur de Rusia hasta la invasión mongola. En términos de organización interna y el papel desempeñado por estos asentamientos en relación con los principados rusos, eran completamente idénticos a los asentamientos fronterizos dentro de la Horda de Oro. Sin embargo, los cronistas rusos antes de la invasión mongola llamaban a los asentamientos que servían como guardias de las fronteras rusas: circasianos, torks, berendeys, klobuks negros y karakalpaks, pero no llevaban el nombre común de "cosacos". Sólo después de la conquista de los principados rusos por los mongoles y la formación de la Horda de Oro, se estableció el nombre de "cosacos" para parte de las tropas que formaban parte de las unidades de caballería ligera entre las fuerzas armadas de la Horda.

Las unidades de caballería ligera de las tropas mongolas se formaron entre los pueblos conquistados. Después del colapso de la Horda de Oro, partes de esta caballería ligera, llamadas cosacos, se encontraron en las fronteras de los principados rusos y gradualmente comenzaron a fusionarse con el pueblo ruso.

Así, la cuestión de la aparición de los cosacos en escena historica Rusia se puede resolver estudiando la historia del Imperio Mongol y, principalmente, la historia de la Horda de Oro, el sistema de organización de sus fuerzas armadas, gestión interna, así como la situación del pueblo ruso bajo el dominio mongol.

Del libro Libro 1. Nueva cronología de Rusia [Crónicas rusas. Conquista "mongol-tártaro". Batalla de Kulikovo. Iván el Terrible. Razin. Pugachov. La derrota de Tobolsk y autor

7. Una nota sobre la palabra "cosaco" Respecto al nombre GUZ = KAZ = KAZAK, agreguemos lo siguiente. O. Suleimenov en su libro "Az y Ya" llamó la atención sobre el hecho de que KAZAK = KAZ-AK, traducido del turco, significa "ganso blanco" o "cisne blanco".

Del libro Cristianismo ante-niceno (¿100 - 325 d.C.?). por Philip Schaff

Del libro Nueva cronología y concepto. historia antigua Rusia, Inglaterra y Roma autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Una nota sobre la palabra “cosaco” Respecto al nombre guz = kaz = cosaco, agreguemos lo siguiente. O. Suleimenov en su libro "Az y Ya" llamó la atención sobre el hecho de que cosaco = kaz-ak en la traducción del turco significa "ganso blanco" o "cisne blanco". Agregaríamos que, tal vez, algún día.

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ORIGEN DE LA PALABRA “ATAMAN” El origen de la palabra ataman, como muchos otros nombres en idioma ruso, sigue siendo una pregunta sin respuesta. Los historiadores rusos, según la costumbre establecida, siempre han tenido una tendencia a explicar acontecimientos desconocidos de la historia rusa.

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Origen y significado del Senado El origen, o más precisamente, esta transformación del Senado está estrechamente relacionado con la reforma provincial de 1708. Esta reforma devastó o trastornó el departamento administrativo central: abolió algunos órdenes, como el de Siberia y el de Kazán, por moviéndolos

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2.6. Origen probable de la palabra "etruscos" Dado que los propios etruscos se llamaban a sí mismos RASENS (RUSOS), otros italianos, por supuesto, los llamaban aproximadamente de la misma manera: ET-RUSOS. El prefijo ET adjunto a la palabra RUSO puede provenir de la palabra italiana eta - "edad"

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II. EL SENTIDO Y SIGNIFICADO DE LA PALABRA “DRUIDA” Los autores clásicos atribuyen unánimemente muchas funciones a los druidas. Religión, justicia, educación, medicina, etc.: todo esto está bajo su jurisdicción y, a priori, nos resulta completamente imposible limitar la nuestra a este respecto.

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1. El significado de la palabra "ley" Durante los cien años anteriores a 1914, al hombre occidental le preocupaba muy poco el problema que ahora tenemos que resolver, ya que ningún tipo de solución parece satisfactorio en comparación con el otro. Si admitieran que

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Capítulo 7. Cosaco Yakut - Semyon Ivanovich Dezhnev. Cosaco siberiano - Vladimir Vasilievich Atlasov La era de los grandes descubrimientos geográficos Los siglos XVI al XVIII fueron creados por navegantes destacados. Entre ellos se encuentran los nombres de los cosacos, a quienes Rusia debe su Lejano Oriente.

autor Semenov Yuri Ivanovich

1.2.3. El primer significado de la palabra "sociedad" es un organismo sociohistórico (sociohistórico) Ahora que se ha introducido el término "organismo sociohistórico (sociohistórico)" (abreviado como "socior"), es necesario familiarizarse más con su significado. sociohistórico

Del libro Filosofía de la Historia. autor Semenov Yuri Ivanovich

1.2.4. El segundo significado de la palabra "sociedad" es un sistema de organismos sociohistóricos. Cuando hablamos de sociedad, a menudo nos referimos no a un organismo sociohistórico, sino a todo un grupo, todo un sistema espacialmente limitado de organismos sociohistóricos (socio). -histórico

Del libro Filosofía de la Historia. autor Semenov Yuri Ivanovich

1.2.12. El significado de la palabra “país” La palabra “país” se utiliza para designar cualquiera de los organismos geosociales actualmente existentes. Los países se llaman no solo Estados Unidos, Portugal, Italia, sino también Luxemburgo, Kuwait, Lesotho, Belice e incluso Andorra. La situación es más complicada con el uso.

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El significado etimológico de la palabra “Lituania” El segundo es muy punto importante Encontrar lo que no es obvio es determinar el significado etimológico de la palabra "Lituania". Pero primero, intentemos establecer a qué idioma pertenece esta palabra. Debido al hecho de que el idioma lituano

autor Semenov Yuri Ivanovich

2. El primer significado de la palabra "sociedad" es un organismo sociohistórico (sociohistórico). Revelar la polisemia de la palabra “sociedad” requiere urgentemente asignar un término especial a cada uno de sus significados. Para designar a la sociedad en su significado primero y original,

Del libro Curso de conferencias sobre filosofía social. autor Semenov Yuri Ivanovich

3. El segundo significado de la palabra "sociedad" es un sistema de organismos sociohistóricos. Cuando se habla de sociedad, a menudo se refiere no a un organismo sociohistórico, sino a un grupo completo, todo un sistema espacialmente limitado de organismos sociohistóricos ( sociosistema).

Del libro Curso de conferencias sobre filosofía social. autor Semenov Yuri Ivanovich

4. El significado de la palabra “país” La palabra “país” se utiliza para designar cualquiera de los organismos geosociales actualmente existentes. Los países se llaman no solo Estados Unidos, Portugal, Italia, sino también Luxemburgo, Kuwait, Lesotho, Belice e incluso Andorra. La situación es más complicada cuando se utiliza este

Los datos modernos con base científica nos dicen que los cosacos en el pasado eran una unidad sociocultural compleja que se desarrollaba de acuerdo con sus propias leyes y reglas. A principios del siglo XX, los cosacos habían absorbido muchas de las características del pueblo ruso, pero no carecían de características propias, exclusivamente individuales. Los cosacos eran un grupo subétnico del pueblo gran ruso, así como una clase especial del servicio militar.

El origen del término "cosaco" no está del todo claro. Hay dos versiones principales del origen: étnico (cosaco es un derivado del nombre de los descendientes de Kasogs o Torks y Berendeys, Cherkas o Brodniks) o social (la palabra cosaco es de origen turco, se le llamaba libre, persona libre e independiente o guardia militar en la frontera). En diferentes etapas de su existencia, los cosacos incluían diferentes nacionalidades, rusos, ucranianos, algunos pueblos esteparios y muchos otros, pero ya a principios del siglo XX la inmensa mayoría de los cosacos pertenecían al grupo étnico eslavo oriental.

Los cosacos vivían en el Don, el norte del Cáucaso, los Urales, Lejano Oriente, en Siberia.
Ciertas comunidades cosacas formaban parte de un ejército cosaco específico.
El idioma de los cosacos es el ruso. Entre los cosacos hay varios dialectos: Don, Kuban, Ural, Orenburg y otros.

Los cosacos utilizaban la escritura rusa.

El término "cosaco" se mencionó por primera vez en fuentes del siglo XIII, en particular en la "Historia secreta de los mongoles" (1240) y, según diferentes versiones, es de origen turco, mongol, adyghe-abjasio o indoeuropeo. El significado del término "cosaco" también se define de manera diferente: un hombre libre, un jinete ligeramente armado, un fugitivo, una persona solitaria y más.

El origen de los cosacos y el momento de su aparición en la arena histórica no se han aclarado completamente hasta el día de hoy. Existen muchas teorías científicas sobre el origen de los cosacos (solo las principales: 18). Todas las teorías sobre el origen de los cosacos se dividen en dos grandes grupos: teorías sobre el origen fugitivo y migratorio, es decir, los recién llegados, y el origen autóctono, es decir, local e indígena de los cosacos. Cada una de estas teorías tiene su propia base de evidencia, varios argumentos científicos convincentes o no completamente convincentes, ventajas y desventajas.

Según teorías autóctonas, los antepasados ​​​​de los cosacos vivían en Kabarda, eran descendientes de los circasianos caucásicos (Cherkas, Yasov), un conglomerado de Kasags, circasianos (Yasov), "capuchas negras" (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks ( Yasy y grupos de pueblos eslavo-rusos y nómadas) y más.

Según las teorías de la migración, los antepasados ​​​​de los cosacos son rusos amantes de la libertad que huyeron más allá de las fronteras de los estados ruso y polaco-lituano ya sea por razones históricas naturales (las disposiciones de la teoría de la colonización) o bajo la influencia de antagonismos sociales (las disposiciones de la teoría de la lucha de clases). La primera información confiable sobre los cosacos que vivían en Chervleny Yar está contenida en las crónicas. Monasterio Donskoi("Crónica de Grebenskaya", 1471), "A la palabra conocida ... del archimandrita Antonio", "Crónica breve de Moscú": una mención de la participación de los cosacos del Don en la batalla de Kulikovo, contenida en las crónicas de 1444. Surgiendo en las extensiones del sur del llamado "Campo Salvaje", las primeras comunidades de cosacos libres fueron entidades sociales verdaderamente democráticas.
Los principios fundamentales de su organización interna eran la libertad personal de todos sus miembros, la igualdad social, el respeto mutuo, la oportunidad de cada cosaco de expresar abiertamente su opinión en el círculo cosaco, que era el máximo poder y órgano administrativo de la comunidad cosaca. elegir y ser elegido por el funcionario más alto, el atamán, que era el primero entre iguales. Los brillantes principios de libertad, igualdad y hermandad en las primeras formaciones sociales cosacas eran fenómenos universales, tradicionales y evidentes.

El proceso de formación de los cosacos fue largo y complejo. Durante el mismo, los representantes se conectaron diferentes grupos étnicos. Es posible que inicialmente primeros grupos Los cosacos contenían varios elementos étnicos. Desde el punto de vista étnico, los “viejos” cosacos fueron posteriormente “eclipsados” por elementos rusos.