Se llama parábola. Cómo entender parábolas instructivas. Lo principal en la parábola.

Representar una breve historia edificante en forma alegórica, alegórica. La realidad en la parábola aparece de forma abstracta, sin signos cronológicos y territoriales, y no hay apego a lugares específicos. nombres historicos actores. Para aclarar el significado de la alegoría, una parábola incluye necesariamente una explicación de la alegoría. Una parábola a veces se llama o se compara con una “parábola” por su composición especial: el pensamiento en la parábola se mueve como a lo largo de una curva, comenzando y terminando en un objeto, y en el medio se aleja hacia un objeto completamente diferente. Así, la parábola evangélica sobre los trabajadores contratados en la viña comienza y termina con discusiones sobre el Reino de los Cielos, que enmarcan la historia de los acuerdos del propietario con los trabajadores contratados a diferentes horas. El significado de la parábola es que Dios mismo tendrá que juzgar quiénes serán los primeros y quiénes los últimos en el Reino de los Cielos. Sin embargo, la construcción de una parábola no siempre se adhiere estrictamente al carácter parabólico; además, existe una tendencia a utilizar el término "parábola" sólo en relación con la literatura de los siglos XIX y XX. El género de las parábolas se conoce desde la antigüedad, cultura europea Las parábolas de la Biblia, especialmente del Nuevo Testamento (las parábolas del sembrador, la higuera estéril, las diez vírgenes) tuvieron un impacto especial. Una parábola está cerca de una fábula; en el siglo XVIII ni siquiera siempre se distinguían; sin embargo, las parábolas, a diferencia de las fábulas, pretenden una generalización más profunda y universal, mientras que una fábula se centra en cuestiones más específicas.

EN La antigua Rusia la parábola (o en la versión más antigua, "parábola"), tanto traducida como original, gozó de gran popularidad. Se conocían tramas alegóricas ("Sobre el alma y el cuerpo", "Sobre Emshan"), aforísticas ("La sabiduría de Isusov, el hijo de Sirakhov, "La sabiduría de Menandro el Sabio"), parábolas proverbiales (" Parábola o proverbios más populares en el alfabeto") y parábolas-acertijos ("Sobre Tsaregod", "Sobre el cuerpo humano"). Como narraciones insertadas, las parábolas se incluyeron en muchas obras de la literatura rusa antigua original y traducida: en "La historia de Varlaam y Joasaph", "La historia de los años pasados", "La historia de Akira el Sabio", "Enseñanza" de Vladimir Monomakh, "Prayer" de Daniil Zatochnik, como obras independientes completaron las colecciones (Prólogo, Abeja, Gran Espejo).

El género de parábolas fue utilizado por escritores del siglo XIX.(A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A.N. Maikov, L.N. Tolstoi). En el siglo XX se empezaron a crear en forma de parábolas no sólo cuentos (F. Kafka, W. Borcherg), sino también obras de teatro (B. Brecht, J. P. Sartre) y novelas (La peste, 1947, A. Camus). . Las parábolas todavía se utilizan como inserto narrativo en obras épicas(novelas de M. Pavich, Ch. Aitmatov, etc.).

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El concepto de parábola.

parábolas de la biblia

En la Biblia rusa, la palabra “parábola” corresponde a dos palabras griegas “παροιμία” y “παραβολή”, que tienen significados diferentes. Παροιμία es un dicho breve que expresa una regla de vida, una verdad especulativa o una observación del curso. vida humana, así son muchas de las parábolas de Salomón. La palabra "παροιμία" se traduce literalmente como "adicional", es decir, un puntero camino de la vida, mismo significado literal las palabras "parábola". Παραβολή es una historia completa que utiliza imágenes y fenómenos tomados de la vida cotidiana personas, pero expresando alegóricamente las verdades espirituales más elevadas y sirviendo para facilitar su conocimiento a las personas espiritualmente toscas. El Evangelio está repleto de parábolas de este tipo. .

La principal fuente de estructuras de parábolas en literatura europea es el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento aún no existe esa clara formación de género que suele llamarse parábola. Las historias individuales, por ejemplo, sobre Job, Abraham, etc., también pueden llamarse condicionalmente parábolas, pero en ellas todavía no hay una división final del tiempo y la eternidad, que distingue fundamentalmente a la parábola del Evangelio.

Proverbios de Salomón- es más bien sabiduría, “presentada como consejo cotidiano, justificada por la voluntad del único Dios, dando a la sabiduría un carácter objetivo y duradero”. Pero su interpretación no es idéntica en naturaleza a la del Evangelio. Las interpretaciones que Jesucristo da a sus parábolas hablan de vida eterna, celestial, verdadera, espiritual y parábolas salomónicas están íntegramente dirigidos a la práctica cotidiana y ritual del hombre. Trama que conecta lo terrenal, temporal y celestial, la eternidad, la trama que habla del individuo. elección moral y no existe ninguna responsabilidad individual por este paso.

Interpretación en parábola del evangelio- esta es su esencia, tarea principal argumentos para ilustrar la interpretación. La parábola del Evangelio está diseñada para hacer más "tangibles" las verdades e ideas del cristianismo. Es decir, hay ciertos elementos de la conciencia que no son accesibles a la percepción sensorial humana, porque tanto Dios como el Reino de los Cielos no pueden ser vistos ni comprendidos por la mente, y la parábola hace que estas ideas, fundamentalmente desprovistas de una imagen visual y táctil. , “visible y tangible”. En la parábola, hay una desencarnación gradual de las realidades terrenales hacia la abstracción espiritual. En la parábola del Evangelio, a diferencia de épocas posteriores, la interpretación es una parte integral.

Son las parábolas evangélicas las que juegan un papel especial en la evolución de este género y, por así decirlo, el "tipo de conciencia alegórica" ​​en general, que puede considerarse dominante durante muchos siglos de la historia humana.

una alegoría, un ejemplo de vida instructivo, que el Señor Jesucristo utilizó especialmente en sus conversaciones con la gente (a los discípulos se les dio a conocer los secretos del Reino de Dios - Mateo 13,10,11,34). A través de parábolas, el Señor trató de animar a los que escuchaban a comprender las cosas más elevadas y espirituales a través de la comprensión de las cosas simples y terrenales (Rom 1,20).

Excelente definicion

Definición incompleta ↓

Parábola

euro machille Una parábola, un relato tomado de la historia o de la vida circundante, cuyo propósito es capturar verdades espirituales o morales. La palabra griega "parábola" también significa "comparación", porque con la ayuda de parábolas hacen comparaciones entre objetos naturales y espirituales y muestran la correspondencia entre los mundos sensorial y espiritual. Era común hablar en parábolas y acertijos. sabios orientales y científicos. Era insoportable escuchar una parábola de labios de un necio (Prov. 26:7). A veces la palabra parábola tiene el significado de un proverbio (Lucas 4:23 - “proverbio”), una expresión poco clara (Mateo 15:15). ) o incluso una comparación (Mateo 24:32 "similitud"). Los profetas frecuentemente usaban parábolas para impresionar al pueblo y a los príncipes. Así, Natán expresó su pecado a David en la parábola del hombre rico que quitó y mató el único cordero del pobre (2 Samuel 12; comparar Jueces 9:7ss; 2 Reyes 14:9ss). El Salvador también utilizó con frecuencia esta forma de presentar Sus enseñanzas. Casi todas sus parábolas tienen como objetivo presentar el Reino de Dios desde varios puntos de vista. Para conocer el motivo de esta presentación de Su enseñanza, véase Isa. 6:9 y Mat. 13:10 y dio. Ejemplos de parábolas en el Antiguo Testamento: Jotam: Los árboles eligieron un rey para sí (Jueces 9:8ss). Natán: El único cordero del pobre (2 Reyes 12:1ss). Las mujeres tecoitas: hermanos pendencieros (2 Reyes 14:6ss.). Joás: Espina y cedro (2 Reyes 14:9 et al.).

Isaías: Una viña que produce uvas silvestres (Isaías 5:1ss). Parábolas de Jesús: El sembrador (Mateo 13:3ss; Marcos 4:3ss; Lucas 8:5ss). Cizaña: (Mateo 13:24ss). Semilla de mostaza: (Mateo 13:31ss; Marcos 4:30ss; Lucas 13:18ss). Levadura: (Mateo 13:33; Lucas 13:20 y siguientes).

Tesoro escondido. (Mateo 13:44). Perla de Gran Precio: (Mateo 13:45ss). Una red arrojada al mar: (Mateo 13:47ss.). Prestamista despiadado: (Mateo 18:23ss.). Trabajadores de la viña: (Mateo 20:1ss). Hijos enviados a la viña: (Mateo 21:28ss.). Viñedores malvados: (Mateo 21:33ss; Marcos 12:1ss; y Lucas 20:9ss). Invitación al banquete de bodas: (Mateo 22:1ss; Lucas 14:16ss). Diez vírgenes con lámparas: (Mateo 25:1ss). Talentos: (Mateo 25:14ss). Ovejas y cabras: (Mateo 25:31ss). La semilla que crece imperceptiblemente: (Mapa 4:26ss). Dos deudores: (Lucas 7:41ss.). Buen Samaritano: (Lucas 10:30ss).

Pedir pan a un amigo: (Lucas 11:5ss).

Rico Loco: (Lucas 12:16s.). El amo que debe regresar del matrimonio: (Lucas 12:35ss.). La higuera estéril: (Lucas 13:6ss).

La oveja perdida: (Lucas 15:4ss; Mateo 18:12ss). Dracma perdida: (Lucas 15:8ss.). Hijo pródigo: (Lucas 15:11ss). Mayordomo infiel: (Lucas 16:1ss.)

El hombre rico y Lázaro: (Lucas 16:19ss). Juez injusto: (Lucas 18:1ss). Fariseo y recaudador de impuestos: (Lucas 18:10ss). Diez talentos: (Lucas 19:11ss). El Buen Pastor (Juan 10:1ss). Grapevine: (Juan 15:1ss.). Para comprender correctamente las parábolas se deben tener en cuenta los siguientes puntos: 1) No es necesario que todo lo que se narra en la parábola haya sucedido en la realidad; el evento descrito podría no haber ocurrido. Además, no todas las acciones de las personas mencionadas en la parábola son absolutamente buenas e irreprochables. Y el propósito de la parábola no es transmitir con precisión un evento o fenómeno natural, sino revelar las verdades espirituales más elevadas. (Ver 2 Reyes 14:6; Lucas 16:1ss.). 2) Es necesario comprender el propósito de la parábola, que puede entenderse por la explicación, si la hay, por el prefacio de la parábola, o por las circunstancias que motivaron a decirla, también por la conexión general con el contexto. 3) De esto se deduce que no todos los detalles o detalles de la parábola se pueden entender en sentido espiritual; algunas, como luces o sombras en un cuadro, se añaden para iluminar la idea principal con mayor claridad o para presentarla más claramente al oyente. 4) A pesar de esto, la parábola, excepto Idea principal que pretende registrar puede contener a veces detalles que recuerdan o confirman otras verdades. Pongamos un ejemplo innecesario: interpretación detallada las parábolas del Salvador sobre el samaritano misericordioso (Lucas 10:30-37). En él, Cristo da muchos detalles: una posada, ladrones, dos denarios, etc., que están subordinados objetivo principal: capturar el amor por el prójimo. La explicación sencilla de Cristo de la parábola es: "ve y haz lo mismo". Este propósito ha sido oscurecido y distorsionado por diversas interpretaciones arbitrarias. Ya a partir del siglo V comenzaron a explicar esta parábola de la siguiente manera: un hombre que fue a Jericó es Adán; ladrones: el diablo con sus ángeles que robaron la inmortalidad de Adán; el sacerdote y el levita denotan gobierno según la ley mosaica, el buen samaritano, Cristo; aceite y vino - la bendición del Evangelio; el animal en el que el samaritano trajo al enfermo, naturaleza humana Cristo, una posada - una comunidad o iglesia, y dos denarios - corriente y vida futura. Está claro que tal explicación no es más que una perversión. Ver "Prototipo".

Andrey, primera pregunta:
¿Definiste estas características tú mismo o tienen un autor (fuente)?

Pregunto esto para poder construir correctamente mis objeciones. (Si la conversación es con el autor o solo con quienes están de acuerdo con él).

DE ACUERDO. Observaciones muy interesantes. En general estoy de acuerdo con ellos, pero también hay objeciones:

- máxima brevedad (no debe haber ni una sola palabra extra)
Aceptar.

- una parábola debe transmitir sólo una idea
Si tomamos parábolas zen o taoístas, podemos rastrear en ellas varias ideas a la vez. ¿Son estas malas parábolas?

- la idea debe ser indiscutible
¡Totalmente imposible! El caso es que cada uno tiene su propia opinión. Si la idea fuera innegable, las parábolas serían una panacea para todos: léalas y sea feliz por la vida. Mucha gente considerará las ideas controvertidas.

- esta idea única, por un lado, no debe ser "masticada" y, por otro lado, debe ser comprensible en general - no debe haber discrepancias en el significado de la idea
Tal vez.

- donde puedes prescindir de números, debes prescindir de ellos, donde puedes prescindir de nombres propios, debes prescindir de ellos
He aquí un ejemplo: en una obra encuentro un pasaje que se ajusta en todos los aspectos a la parábola. Pero los nombres de los héroes están ahí. ¿Debería cambiarlos a "una persona"? Entonces, ¿quizás deberíamos abandonar al autor de la parábola y llamarla “moderna” o “histórica”?

- No se deben utilizar profesionalismos, otros ismos y otros términos poco conocidos, así como jerga.
Aceptar.

- un elemento de una parábola no debe recibir nombres diferentes sin necesidad especial
¿Cómo llamas el “elemento de una parábola”?

- la narración de la parábola debe ser fluida
Estoy completamente de acuerdo.
aqui me gustaria dibujar atención de los lectores del boletín:
me mandan mucho textos interesantes, hermoso, instructivo. Pero no puedo poner algunos textos ni en la lista de correo ni en el sitio web, porque no parábolas¡con estilo!

- una parábola que contiene elementos considerados divertidos se convierte en una anécdota
¿Qué pasa con las parábolas sobre Nasreddin? Son parábolas y anécdotas al mismo tiempo. No, no puedo estar de acuerdo contigo aquí. Me parece que el humor en las parábolas es un muy buen complemento que aumenta su valor.

• (Karellen) Aun así, las parábolas sobre Nasreddin son chistes medievales. Una vez leí el maravilloso libro “23 Nasreddin”. Por eso en el prefacio también se las llamó anécdotas, no parábolas, a pesar de que el libro se publicó en la URSS.

  Estas son tus enmiendas y comentarios a las tesis, Andrey, ¡los considero todos míos!

  Pero por otro lado. ¿Consideras tú, Andrey, que el género de las parábolas es un género estático? Entonces, ¿crees que la parábola no debería desarrollarse, tener en cuenta las circunstancias de los nuevos tiempos y el nuevo pensamiento de aquí? Porque, ya sabes, resulta extraño: está prohibido introducir nuevos elementos en la Biblia y cambiar los antiguos. Es decir, a pesar de toda la grandeza de este libro, es estático. ¿Es esto lo que propones hacer con la parábola? Lo siento, pero es 2012. Es aún más extraño que después de dos mil años se proponga utilizar la antigua estructura de escritura. Y es aún más extraño ver un título así: "Parábolas modernas", mientras tanto, lo moderno está precisamente en la mayoría de las parábolas y no se encuentra, hay una sensación de artificialidad, como si el autor nos estuviera enviando a tiempos antiguos y desde allí, desde la antigüedad, nos ofrece una solución antigua a algún problema antiguo. ¿O tal vez está de moda pintar en estilo antiguo?
  ¿Qué pasa con los patrones en el cuerpo de la parábola, como, por ejemplo, “él habló” y varios otros, que, como alguien imagina, determinan la atmósfera interna de la parábola? ¿No están cansados, señores, de esos estereotipos? Y lo más importante: ¿la mente moderna, curiosa y versátil, a la que en realidad está destinada la parábola, estará interesada en estudiar lo que es esencialmente un modelo?
  Y una pregunta tan importante, una parábola, es obra literaria? ¿O es un fenómeno entre todos los géneros? Supongo que son ambas cosas. Creo que muchos estarán de acuerdo con esto. Pero esto plantea otra pregunta: ¿hasta qué punto la parte literaria puede prevalecer sobre la filosófica y tiene incluso derecho a hacerlo?
  La parábola definitivamente enseña algo. Pero la parábola también es divertida. Sin embargo, la estética del humor cambia con el tiempo, esto es inevitable con la transición de la conciencia a; nuevo nivel. Entonces, ¿qué pasa? A lo largo de 2000 años, nuestra conciencia ya se ha movido varias veces hacia más alto nivel, pero la parábola siguió siendo la misma? Disparates.
  Próximo. No entiendo por qué en las parábolas modernas es necesario utilizar este par obligatorio: ¿alumno-maestro?
  Entiendo que hay dualismo, que aprendemos, que algunos somos profesores y otros estudiantes. Pero comprenda, esta forma obsoleta se ha vuelto aburrida.
  Hasta la náusea, hasta el primitivismo. De ahí la conclusión: debemos buscar nuevas formas e integrarlas en la parábola sobre una base moderna.
  Una cosa más. ¿Por qué esta mayoría cree que una parábola debería enseñar? De manera tan condescendiente, por así decirlo. ¿No es gracioso en sí mismo? ¿Qué valor tendrá tal parábola? Ninguno. ¡Y por qué en las parábolas se acostumbra hacer alarde de sabiduría, como insinuando un brindis! ¡Mira, ignorante y aprende! Mire las parábolas sobre Khoja Nasreddin. ¿Por qué la gente los ama? ¿Será porque Khoja Nasreddin, y por tanto sus enseñanzas, es siempre diferente, como la vida misma, a veces divertida, a veces estúpida, a veces sabia, a veces nada en absoluto? Por cierto, estas son parábolas vivientes y las considero clásicas.
  Bueno...-) ¿ahora espero poder sacar una conclusión basada en todo lo descrito anteriormente? La conclusión es:
  Sí, una parábola debe tener sus propios cánones como género, pero cánones tan estrictos que, sin embargo, le permitan desarrollarse.
  Sí, casi todos estos cánones han sido corregidos por Andrey, creo que es correcto.
  ¡Pero! Nadie tiene derecho a afirmar categóricamente la parábola como un género estático, muerto y no susceptible de mejora. Porque cualquier enseñanza se desarrolla, porque cualquier sabiduría mejora. Y una parábola es enseñanza y sabiduría. Esto significa que la parábola debe desarrollarse, debe vivir, debe crecer, debe corresponder a las exigencias del tiempo (para poder enseñar) y morirá sólo con la persona.

  Pero otra cosa es cuando alguien, contrariamente a los hechos expuestos anteriormente, dice: pero todavía no lo creo. Si por el amor de Dios-)
  Una parábola moderna todavía encontrará su lector, encontrará su camino.

  Por cierto... respecto a “todo tipo de ismos y jergas”, no tienen derecho a estar en una parábola moderna. Creo que sí, no pueden, cuando este ismo o jerga no es comprensible en contexto y no es comprensible en general. Pero cuando mi héroe, por ejemplo, Jack, dice samuráis japoneses, quien alzó su espada sobre la cabeza del sirviente: -¡Más despacio! Que significa "espera", tiene derecho a decirlo, porque él es del siglo XXI y el samurái es del siglo XVII. Además, a medida que avanza la historia, queda claro que Jack tiene su propio carisma, como nadie. Y esto enfatiza aún más la diferencia temporal, que es lo que quería el autor. Otra cosa es que no se debe abusar de ello. O algo más: en la última sesión usé la palabra “génesis” en relación con el ser (además, este es el único, por así decirlo, ismo presente en mis parábolas). ¿Y qué? ¿Se acabó? ¿Ya no es esto una parábola?
  No sólo parábolas... ¡de cualquier tipo! El autor debe interesar al lector con la obra. Y más aún con una parábola. También agregaría a las definiciones, ¿qué es una parábola? Se trata de una obra breve, inolvidable, que deja huella en la memoria y cambia la visión del mundo del lector. Y ahora pensemos: si todo el tiempo, de siglo en siglo, de milenio en milenio, atraes al lector, lo seduces con la misma forma, ¿no se cansará el lector? Y ustedes, señores, ¿no se cansarán de una esposa que tiene dos mil años? Y todos estos dos mil años tú y ella... ejem... en la misma cama. Imaginemos que la parábola no ha cambiado en nada ante nuestros ojos en estos veinte años. ¿Presentado? Pero yo no. Solo miro a algunos de mis colegas interesantes (por cierto, están en este sitio) y veo que están haciendo trampa. parábola moderna. ¡Chicos guapos!
  Es a ellos a quienes el agradecido autor les dará las gracias posteriormente, porque tendrá la oportunidad y el placer, comparando parábolas antiguas y modernas, de observar cómo ha cambiado la conciencia humana.

  • Respondo en orden.

    El género de las parábolas, por supuesto, está evolucionando. Y no puede evitar desarrollarse. Como ejemplo, diré que los Proverbios de Salomón no están publicados en el sitio porque no son parábolas en el sentido moderno de la palabra. Las parábolas que contó Jesús, por ejemplo la parábola del sembrador, son más adecuadas para la forma moderna de parábolas. Pero ella también está lejos de forma moderna, porque contiene una interpretación. Si hablamos de tendencias, entonces tendencias actuales El desarrollo del género es laconismo y profundidad de significado. Además, al acortarla, la parábola nunca se convertirá en un aforismo, porque un aforismo es una solución y una parábola es una situación, un acertijo.

    ¿Por qué preguntas sobre plantillas como "pronunciado"? ¿Dice en alguna parte que es necesario usarlos?

    Sí, una parábola. genero literario, pero con una carga filosófica. Y la tarea de la literatura en una parábola no es simplemente estar en armonía con significado filosófico, sino también presentarlo adecuadamente. Por eso se imponen restricciones a la parte literaria.
    Una vez le preguntaron a Andrei Kuraev por qué las oraciones en la iglesia se leen de manera monótona. A lo que respondió: “Cada lector puede tener su propio estado de ánimo. Y si le das libertad a la entonación, todos empezarán a aportar la suya. Y entonces quien escuche la oración escuchará no sólo sus palabras, sino también el estado de ánimo del lector”. Lo mismo puede decirse de la parábola. Si el autor quiere lucirse y mostrar sus habilidades literarias, simplemente impondrá su punto de vista al lector y no le permitirá determinar de forma independiente el significado de lo que leyó. Por eso la parábola “correcta” es aquella que sólo enuncia el hecho del acontecimiento, sin explicar ni insinuar cuál es su significado.

    El humor no es un componente necesario de una parábola. Por lo tanto, algunos héroes de las parábolas que antes parecían divertidos ahora pueden parecer estúpidos. Pero esto no cambia el carácter instructivo de la parábola.

    ¿Dónde leíste que es obligatoria la pareja profesor-alumno?

    • No lo leí en ninguna parte, pregunto: ¿es necesario usarlo? Porque veo con qué frecuencia se usa esta forma en las parábolas modernas, pero han pasado 2000 años.
      Y también tú, Andrei, pusiste la oración como ejemplo. ¿Pero esto es estático otra vez, algo viejo otra vez? No me toques más, ¿me caeré?
      Pero recuerde la metódica iglesia estadounidense: allí las oraciones se cantan únicamente y se acompañan de música, ¡y esto no es más que en la iglesia!

      “¿Por qué preguntas sobre plantillas como “pronunciadas”? ¿Dice en alguna parte que necesitas usarlas?”
      No dice en ninguna parte. Si recuerdas, hablé de autores que creen que si utilizan los arcaísmos y el arcaísmo como atmósfera interna de la parábola, es decir, el clima, es decir, tomándolo como una especie de cánones de la parábola, se equivocan.
      También me encuentro con esta palabra pronunciada, pero una vez cada 99 casos, y luego, EXACTAMENTE en relación con la antigua parábola.
      La experimentación debe estar presente en cualquier creatividad, pero no, por supuesto, en detrimento del propio tema.
      Aunque…y también, cómo decirlo. No me refiero a mí, por ejemplo, pero si a ti, Andrey, te ofrecen una parábola moderna, pero en tu opinión no es una parábola y no la publicas en tu sitio web, esto no significa que alguien más no lo haga. publicarlo en su sitio web, con puntos de vista más radicales. Indicas tu posición cultural. Pero hay otras posiciones culturales. Y si usted lo dice, deje que esta persona publique su propia parábola en otro sitio. Y tendrá razón, pero sólo en términos de ubicación en otro sitio. En términos de cultura, las parábolas serán tema controvertido. Porque las desviaciones dan origen a cosas nuevas. Nuevo significado, por ejemplo, una palabra nueva, por ejemplo. Una nueva parábola, por ejemplo.

Grande enciclopedia soviética Parábola,
un género literario didáctico-alegórico, en sus características principales cercano a la fábula. Por el contrario, la forma P. 1) aparece solo en un contexto determinado y, por lo tanto, 2) permite la ausencia de un movimiento argumental desarrollado y puede reducirse a comparación simple, que, sin embargo, conserva una especial plenitud simbólica; 3) desde el punto de vista del contenido, P. se distingue por su atracción por la profunda “sabiduría” de un orden religioso o moralista. P. en sus modificaciones es un fenómeno universal del folclore mundial y creatividad literaria. Sin embargo, durante ciertas épocas, especialmente aquellas que gravitaban hacia la didáctica y el alegorismo, la literatura fue el centro y estándar de otros géneros, por ejemplo, la prosa "educativa" del círculo de Oriente Medio (el Antiguo Testamento, las "Enseñanzas de Ahikar" sirias, etc.), literatura paleocristiana y medieval (ver parábolas de los evangelios, por ejemplo P. sobre hijo pródigo). En estas épocas, cuando la cultura de la percepción del lector interpreta cualquier historia como una historia, la poética específica de la poesía domina con sus propias leyes que excluyen la descripción. prosa literaria“tipo europeo antiguo o moderno: la naturaleza y las cosas se mencionan sólo cuando es necesario, la acción se desarrolla como sin decoración, “en tela”. Personajes P., por regla general, no solo no tiene características externas, pero también "carácter" en el sentido de una combinación cerrada de propiedades mentales: aparecen ante nosotros no como objetos observación artística, sino como sujetos de elección ética. A finales de los siglos XIX y XX. Varios escritores ven la economía y la concisión de P. como modelo de su creatividad. L. N. Tolstoi intentó subordinar la prosa a las leyes de P. F. Kafka, así como el drama intelectual y el novelismo de J. P. Sartre, A. Camus, J. Anouilh, G. Marcel y otros, se basaron en las tradiciones centenarias de P., excluyendo los “personajes” y el “escenario” en el sentido tradicional. P. sigue siendo atractivo para los escritores que buscan acceso a los principios éticos fundamentales de la existencia humana (cf. el papel de los movimientos de P. en B. Brecht).

Pequeño diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron Parábola, literatura, cuento corto alegórico en forma y moral y didáctico en propósito. La forma de P. es muy común entre los orientales. pueblos, entre hindúes, árabes, judíos (la Biblia; I. Cristo), también en Bizancio, de donde el amor por ellos pasó a los antiguos escribas rusos, quienes desarrollaron textos prestados e intentaron crear otros independientes. Véase Dobrotvorsky, "P. en escritos espirituales rusos antiguos". ("Sobes ortodoxos". 1864). - P. evangélico, una forma figurativa especial de predicación, que I. Cristo utilizó para presentar y aclarar su enseñanza.

(Olga) También busqué inmediatamente en el diccionario (diccionario de Internet en MegaBook)

PARÁBOLA, y, w.

1. En la literatura religiosa y didáctica antigua: breves alegóricas. cuento con moraleja. Párrafo del Evangelio sobre el hijo pródigo.

2. transferencia Sobre un fenómeno, evento (coloquial) incomprensible y difícil de explicar. ¿Qué tipo de p.?

Un proverbio (libresco, generalmente irónico) es un tema de conversación general.

| adj. parábola, aya, oh (especial).

Entonces, efectivamente, si enseña, entonces es una parábola, si simplemente divierte, es una anécdota... pero si es una anécdota completamente incomprensible, entonces cuando la recibimos en el “boletín”, también puede suscitar nuestra legítima pregunta. : “¡¿Qué clase de parábola es ésta?!” :D

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¿Qué es una parábola?

Una breve historia instructiva en forma alegórica, que contiene enseñanza moral (sabiduría).

Una parábola es una señal del camino, persona guía en los caminos de la vida, dándole los medios para prosperar en esos caminos y en la vida en general. Este es un dicho breve que expresa una regla de vida, una verdad especulativa o una observación del curso de la vida humana, tales son muchas de las parábolas de Salomón. Hay parábolas en forma de historia que utilizan imágenes y fenómenos tomados de la vida cotidiana de las personas, pero que expresan alegóricamente las verdades espirituales más elevadas y sirven para facilitar su conocimiento a las personas espiritualmente toscas; estas ya son parábolas ortodoxas tomadas del Evangelio.

¿Qué tipos de parábolas hay?

Básicamente existen dos tipos de parábolas:

1. Dirigido a la vida cotidiana y ritual de una persona y presentado como consejo y sabiduría cotidianos.

2. También establecido en el formulario consejo de vida, pero justificada por la voluntad del único Dios, dando a la sabiduría un carácter objetivo. Conectan lo terrenal, temporal y lo celestial, la eternidad. Una trama que habla de la elección moral individual y la responsabilidad individual de este paso. En tales parábolas hay una desencarnación gradual de las realidades terrenas hacia la abstracción espiritual.

¿Qué le aporta a una persona la comprensión de una parábola?

“La parábola toma los acontecimientos de la esfera vida ordinaria, pero les da un significado más elevado y universal, con el objetivo de hacer que este significado sea comprensible y visual con la ayuda de un caso cotidiano considerado en sí mismo”.

Sin embargo, cabe señalar que el contenido de la parábola es más profundo y la forma de la parábola se caracteriza por un mayor objetivo moral y didáctico. Hacer pensar, reflexionar, llegar al fondo de la verdad.

Para impulsar la conciencia del oyente en la dirección correcta, los maestros de diversas tradiciones espirituales a menudo recurrían a parábolas. Usando alegoría, Las parábolas transmiten el conocimiento verdadero de una manera sutil e “indirecta”.. Las parábolas sirven como herramienta para romper los patrones de nuestro pensamiento y abrir la mente para percibir la verdad. Se sabe que el conocimiento “ajeno” ya preparado no se desarrolla; sólo da la ilusión de conocimiento y extingue la búsqueda espiritual de la persona. Las parábolas se utilizan como medio de indicación indirecta. Es la reflexión y la interpretación las que ya estimulan el autodesarrollo.

¿Qué nos enseña la parábola?

Una de las principales condiciones para la transferencia de conocimientos es hablar "según la conciencia". La parábola le habla a todo aquel que la percibe, precisamente “según su conciencia”. Una parábola puede dar a todo aquel que la percibe exactamente tanto como es capaz de recibir. Con la ayuda de parábolas, cada tradición revela los secretos de su enseñanza. La parábola es a la vez simple y compleja. El conocimiento encerrado en forma de parábola tiene varios niveles de significado (generalmente llamados siete niveles), y cada persona puede utilizar sólo el que corresponde a su nivel de conciencia, nivel de ser. Uno de los más grandes maestros espirituales, el poeta persa D. Rumi, dio a la colección de sus conversaciones el nombre “Fihi ma fihi”. - “Lo que hay en ellos, está en ellos” (“Extraerás de ellos lo que hay en ellos para ti”).

“Cada parábola es una expresión de la experiencia espiritual de muchas vidas; es un código del espíritu. Cada parábola es comprendida por el oyente según su conciencia. El pensamiento humano es triple: el cerebro, el corazón y la conciencia le responden. El cerebro es inteligente, el corazón es sensible, la mente es sabia. En la combinación de estos tres componentes reside la belleza y la alegría del conocimiento” (Lavsky V.V. “Parábolas de la humanidad”).

Al leer la parábola, comenzamos a darnos cuenta de que la semilla de la verdad, que reside en nuestra conciencia, brota y produce flores y frutos de comprensión.

Parábola sobre una parábola

La verdad salió desnuda del Jardín del Edén. Así que vagó por el mundo, sin esconderse ni embellecerse por nada. Y las personas que todavía recordaban a Dios quedaron asombradas de su belleza. Pero pasó el tiempo, Verdad envejeció y pronto empezaron a evitarla, llamándola fea y vieja. Cada uno buscaba el suyo. nueva verdad. De alguna manera la triste Verdad se encontró con la Parábola, vestida de hermoso vestido. La parábola preguntaba:
-¿Por qué estás triste?
"Me he hecho viejo y ahora no le agrado a la gente...", respondió Pravda.

Pero la parábola no estaba de acuerdo:
-¿Podemos envejecer? Soy tan mayor como tú, pero cuanto mayor me hago, ¡mejor me saluda la gente! No les gusta todo lo simple y claro; quieren algo secreto y embellecido. Les encanta buscar significado ellos mismos. Ahora, si te doy algo de mi ropa, inmediatamente verás cómo la gente te amará.
La verdad se vistió con ropas hermosas, y después la gente dejó de huir de ella, aceptándola con alegría y una sonrisa. Desde entonces, Verdad y Parábola han sido inseparables.

Amor a la vida, confianza en uno mismo, actitud amable y activa hacia los demás: estas son las principales lecciones de las parábolas...