El hombrecito en la novela Crimen y castigo de Dostoievski. El tema del “hombrecito” en la novela de F. M. Dostoievski "Crimen y castigo"

(347 palabras) En su obra F.M. Dostoievski a menudo prestaba especial atención a los problemas y al sufrimiento. gente común. El escritor siempre se ha esforzado por conocer al pueblo ruso, identificar sus ventajas y justificar sus defectos. Esto es exactamente lo que vemos en la novela Crimen y castigo. Todos los héroes de la obra son personas pobres, oprimidas y corrientes, pero el escritor revela gradualmente estos personajes al lector, obligándolo a mirar el mundo en su conjunto con una nueva mirada.

Inicialmente, no vemos nada positivo en el Petersburgo de Dostoievski, la ciudad de los locos. El estudiante medio loco Rodion Raskolnikov, obsesionado con la idea de su propia superioridad sobre los demás, la prostituta Sonya, el borracho desempleado Marmeladov, su arrogante esposa Katerina, amargada con el mundo entero, y otros. personajes episódicos Crean ante nosotros un terrible cuadro de inmoralidad, crueldad e indiferencia. Raskolnikov mata brutalmente al viejo prestamista, Marmeladova empuja a su hija adoptiva al panel y su marido roba propia familia emborracharse en un pub sucio. Alguien se habría apiadado de los desafortunados, alguien los habría tratado con desprecio, pero Dostoievski no. Parecería que las personas bajas demuestran cualidades morales sufridores dignos. Condiciones terribles los empujan a hacer cosas terribles, denigrar sus almas y endurecer sus corazones, pero bajo toda esta suciedad y abominación se esconden verdaderos ascetas. La desesperada Sonya Marmeladova acudió al panel para alimentar a su familia, pero incluso en una situación tan humillante, mantuvo la fe en Dios en su corazón. Fue ella quien con su amor ayudó a Rodion a liberarse de los engaños y encontrar la tranquilidad. El propio Raskolnikov, hambriento, ayuda a la familia Marmeladov con dinero, sin siquiera esperar recibir nada a cambio, antes de los acontecimientos de la novela, sin miedo se apresuró a entrar en una casa en llamas para salvar al niño; Marmeladova, que despreciaba a su marido cuando le sucedía una desgracia, no se apartó de su lado hasta su muerte y lo lloró sinceramente. Pero la moralidad del pueblo ruso corriente se revela más claramente durante el velorio en memoria de Marmeladov. Cuando Luzhin, queriendo lastimar a Raskolnikov, acusa a Sonya de robo, Katerina, Rodion y un completo desconocido Lebezyatnikov defendieron el honor de la pobre niña hasta el final. Cuando el engaño de Luzhin se hizo evidente, la indignación de todos los invitados presentes no tuvo límites. El sinvergüenza fue inmediatamente expulsado.

Cada creación de Dostoievski está llena de compasión por la humanidad, pero al mismo tiempo cree sinceramente que es el pueblo ruso, que ha conservado la humanidad y la fe sincera, el que podrá cambiar el mundo y traer paz y amor a la tierra. .

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Todos sentimos lástima y amamos a los muertos limpios y lavados, pero tú deberías amar a los vivos y sucios.
V. M. Shukshin

La novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski describe un crimen inusual cometido por un estudiante pobre para probar su terrible teoría; en la novela se llama "sangre según la conciencia". Raskolnikov divide a todas las personas en ordinarias y extraordinarias. Los primeros deben vivir en obediencia, los segundos “tienen el derecho, es decir, no el derecho oficial, pero ellos mismos tienen el derecho de dejar pasar su conciencia... otros obstáculos sólo si la realización de su idea lo requiere” (3,V). Raskolnikov, habiendo visto suficiente dolor, los destinos rotos de la gente común ("pequeña"), los habitantes de los barrios marginales de San Petersburgo, decide actuar, ya que ya no puede observar humildemente la fea vida que lo rodea. Decisión, una mente profunda y original, el deseo de corregir un mundo imperfecto y no obedecer sus leyes injustas: estas son las características que no permiten que la imagen de Raskolnikov se clasifique como una "gente pequeña".

Para creer en sí mismo, el héroe necesita asegurarse de si es "una criatura temblorosa" (es decir, persona ordinaria) o “tiene el derecho” (es decir, una personalidad destacada), podrá permitirse “sangre según su conciencia”, como exitoso héroes históricos, o no podrá hacerlo. Si la prueba muestra que él es uno de los elegidos, entonces debe proponerse con valentía corregir al mundo injusto; Para Raskolnikov esto significa hacer la vida más fácil a la “gente pequeña”. Así, en la teoría de Raskolnikov, la felicidad de la “gente pequeña” parece ser el objetivo principal y último. Esta conclusión no se contradice ni siquiera con la confesión que el héroe le hizo a Sonya: no mató para ayudar a su madre y a su hermana Dunya, sino “para sí mismo” (5, IV).

Del razonamiento anterior se desprende que el tema del “hombrecito” es uno de los principales de la novela, ya que está relacionado tanto con un contenido social como filosófico. "Crimen y castigo" de Dostoievski sonó este tema aún más fuerte y trágico que "El agente de estación" de Pushkin y "El abrigo" de Gogol. Dostoievski eligió como escenario para su novela la zona más pobre y sucia de San Petersburgo: la zona de la plaza Sennaya y el mercado Kuznechny. Uno tras otro, el escritor despliega imágenes de la necesidad desesperada de los "pequeños", insultados y humillados por los "dueños de la vida" sin escrúpulos. La novela describe con más o menos detalle a varios personajes que ciertamente pueden clasificarse como el tipo tradicional de “personas pequeñas”: la hermana del viejo prestamista Lizaveta, que en Dostoievski se convierte en un símbolo del “hombrecito”, la madre de Raskolnikova, Pulcheria Alexandrovna. , la esposa de Marmeladov, Katerina Ivanovna. Sin embargo, la imagen más llamativa de esta serie es, por supuesto, la del propio Semyon Zakharovich Marmeladov, contándole su historia a Raskolnikov en una taberna.

En este héroe, Dostoievski combinó las tradiciones de Pushkin y Gogol en la descripción de la “gente pequeña”. Marmeladov, como Bashmachkin, es lamentable e insignificante, incapaz de cambiar su vida (para acabar con la borrachera), pero conserva, como Samson Vyrin, un sentimiento vivo: el amor por Sonya y Katerina Ivanovna. Se siente infeliz y, al darse cuenta de su situación desesperada, exclama: "¿Sabes lo que significa no tener adónde ir?". (1,II). Al igual que Vyrin, Marmeladov comienza a beber por dolor, por desgracia (perdió su trabajo), por miedo a la vida y por la impotencia de hacer algo por su familia. Al igual que Vyrin, Semyon Zakharovich está preocupado por el amargo destino de su hija Sonya, quien se ve obligada a "dar un paso al costado" e ir al panel para alimentar a los hijos hambrientos de Katerina Ivanovna. La diferencia, sin embargo, es que la hija jefe de estación Estaba feliz (con su amor por Minsky), pero Sonya no estaba feliz.

Dostoievski construido en la novela. historia la familia Marmeladov de tal manera que se enfatice la tragedia de la imagen de Semyon Zakharovich. El borracho Marmeladov cae bajo las ruedas de un elegante carruaje por su propia culpa y muere, dejando a su gran familia. Él entiende esto bien, así que últimas palabras dirigido a Sonya, el único apoyo para Katerina Ivanovna y los niños: "¡Sonya! ¡Lo siento!" - gritó y quiso tenderle la mano, pero al perder el apoyo se cayó del sofá…” (2, VII).

Katerina Ivanovna no se parece exteriormente a la tradicional "pequeña personita" que acepta dócilmente el sufrimiento. Ella, según Marmeladov, es "una dama irascible, orgullosa e inflexible" (1, II), se preocupa por el general de su marido, organiza escándalos "educativos" para su marido borracho y lleva a Sonya al punto de Le reprocha que la niña vaya al panel a ganar dinero para el pan de la familia. Pero, en esencia, Katerina Ivanovna, como todas las "personas pequeñas", está destrozada por los fracasos de la vida. No puede resistir los golpes del destino. Su desesperación impotente se manifiesta en su último acto demente: sale corriendo a la calle con sus hijos pequeños a mendigar y muere, negándose a su confesión final. Cuando le piden que invite a un sacerdote, ella responde: “¿Qué? ¿Un sacerdote?... No hace falta... ¿De dónde tienes un rublo extra?... ¡No tengo pecados!... Dios debe perdonarme de todos modos... ¡Él mismo sabe lo que he sufrido!... Pero si no ¡No perdone, no será necesario!…” (5,V). Esta escena indica que el “hombrecito” de Dostoievski llega incluso al punto de rebelarse contra Dios.

Sonya Marmeladova - personaje principal novela: aparentemente muy similar al tradicional "hombrecito" que se somete humildemente a las circunstancias y dócilmente va a la muerte. Para salvar a personas como Sonya, a Raskolnikov se le ocurrió su teoría, pero resulta que Sonya es solo a primera vista un personaje débil, pero en realidad personalidad fuerte: al ver que su familia había llegado a la pobreza extrema, tomó una decisión difícil y salvó a sus familiares del hambre, al menos temporalmente. A pesar de su vergonzosa profesión, Sonya mantiene la pureza espiritual. Soporta con dignidad el acoso de los demás sobre su posición en la sociedad. Además, gracias a su fortaleza mental, fue ella quien pudo apoyar al asesino Raskolnikov, es ella quien lo ayuda a encontrar la salida correcta del impasse moral desde el punto de vista de Dostoievski: a través del arrepentimiento sincero y el sufrimiento, volver a la normalidad. . vida humana. Ella misma expía sus pecados involuntarios y apoya a Raskolnikov en los trabajos forzados. Así es como inesperadamente gira el tema del “hombrecito” en la novela “Crimen y castigo”.

El amigo de Raskolnikov, Razumikhin, a diferencia del tradicional "hombrecito", es un héroe muy atractivo y completo. El coraje, el sentido común y el amor a la vida ayudan a Razumikhin a resistir todas las adversidades: “También era extraordinario porque ningún fracaso lo avergonzó jamás y ninguna mala circunstancia parecía poder aplastarlo” (1, IV). Por lo tanto, Razumikhin no puede clasificarse como una "gente pequeña", porque resiste constantemente las desgracias y no se doblega ante los golpes del destino. fiel camarada, Razumikhin cuida al enfermo Raskolnikov, invita al doctor Zosimov a verlo; Conociendo las sospechas de Porfiry Petrovich sobre Raskolnikov, intenta proteger al personaje principal explicando las extrañas acciones de su amigo con la enfermedad. Él es un estudiante pobre, cuida a la madre y a la hermana de Raskolnikov y se enamora sinceramente de Dunya, que no tiene dote. Ella, sin embargo, inesperada y muy oportunamente recibe una herencia en forma de dote de Marfa Petrovna Svidrigailova.

Entonces, en tipo literario“hombrecito” podemos identificar características comunes: bajo rango, pobreza y, lo más importante, la incapacidad de soportar los fracasos de la vida y los ricos delincuentes.

Después de "El abrigo" de Gogol (1842), los escritores rusos comenzaron a recurrir con frecuencia a la imagen del "hombrecito" en sus obras. N.A. Nekrasov, actuando como editor, publicó en 1845 una colección de dos volúmenes "Fisiología de San Petersburgo", que incluía ensayos sobre personas de los barrios marginales de la ciudad y las calles secundarias de la capital: V.I. Dal interpretó a un conserje de San Petersburgo, I.I. Panaev - feuilletonista, D.V. Grigorovich - organillero, E.P. Grebenok - residentes de las afueras de la provincia de San Petersburgo. Estos ensayos eran principalmente descriptivos, es decir, contenían retratos, psicológicos y características del habla"duendes" Dostoievski en sus cuentos y novelas ofreció una profunda comprensión estatus social y el carácter del “hombrecito”, que distinguió fundamentalmente sus obras de los cuentos y ensayos de los autores antes mencionados.

Si los principales sentimientos de Pushkin y Gogol hacia el "pequeño hombre" eran la piedad y la compasión, entonces Dostoievski expresó un enfoque diferente al como héroes: Los evalúa más críticamente. Antes de Dostoievski, las “personas pequeñas” sufrían predominantemente profunda e inocentemente, y Dostoievski los retrató como personas que tenían en gran medida la culpa de su difícil situación. Por ejemplo, Marmeladov, con su borrachera, empuja a su amada familia hasta la muerte, culpando a Sonya y a la medio loca Katerina Ivanovna de todas las preocupaciones por los niños pequeños. En otras palabras, la imagen que Dostoievski tiene del “hombrecito” se vuelve más compleja, más profunda y se enriquece con nuevas ideas. Esto se expresa en el hecho de que los héroes de Dostoievski (Marmeladov, Katerina Ivanovna, Sonya y otros) no sólo sufren, sino que ellos mismos declaran su sufrimiento, ellos mismos explican sus vidas. Ni Samson Vyrin ni Akakiy Akakievich Bashmachkin formularon las razones de sus desgracias, sino que las soportaron dócilmente, sometiéndose obedientemente a los golpes del destino.

En la fórmula del “hombre pequeño”, Dostoievski pone el énfasis no en lo pequeño, como su predecesores literarios, pero por persona. Para los héroes humillados e insultados de Crimen y Castigo, lo peor es perder el respeto a uno mismo, dignidad humana. Marmeladov habla de esto en confesión y Katerina Ivanovna grita antes de morir. Es decir, los propios "pequeños" de Dostoievski refutan la teoría de Raskolnikov, que los consideraba sólo "criaturas temblorosas", material para los experimentos de personas "extraordinarias".

F. M. Dostoievski en su obra mostró la inmensidad del sufrimiento de las personas humilladas e insultadas y expresó un enorme dolor por este sufrimiento. El propio escritor se sintió humillado e insultado por la terrible realidad que rompió el destino de sus héroes. Cada una de sus obras parece una amarga confesión personal. Así es exactamente como se percibe la novela "Crimen y castigo". Refleja una protesta desesperada contra la cruel realidad que aplastó a millones de personas, del mismo modo que el desafortunado Marmeladov fue aplastado hasta morir.

La historia de la lucha moral del protagonista de la novela, Rodion Raskolnikov, se desarrolla en el contexto de la vida cotidiana ciudades. La descripción de San Petersburgo en la novela causa una impresión deprimente. Por todas partes hay suciedad, hedor, congestión. Se escuchan gritos de borrachos en las tabernas, gente mal vestida se agolpa en los bulevares y plazas: “Cerca de las tabernas de los pisos inferiores, en los patios sucios y malolientes de la plaza Sennaya, y especialmente cerca de las tabernas, había multitudes de diferentes tipos. de industriales y harapos... Aquí no hay harapos que no atrajeran la atención arrogante de nadie, y uno podía andar de cualquier forma sin escandalizar a nadie”. Raskolnikov pertenece a esta multitud: "Estaba tan mal vestido que cualquier persona, incluso una persona corriente, se avergonzaría de salir a la calle con esos harapos durante el día".

La vida de los otros héroes de la novela también es terrible: el funcionario borracho Marmeladov, su esposa Katerina Ivanovna, que muere de tisis, la madre y la hermana de Raskolnikov, que sufren el acoso de los terratenientes y los ricos.

Dostoievski representa varios tonos Experiencias psicológicas de un hombre pobre que no tiene nada para pagar el alquiler de su casero. El escritor muestra el tormento de los niños que crecen en un rincón sucio junto a un padre borracho y una madre moribunda, en medio de constantes abusos y riñas; la tragedia de una niña joven y pura, obligada por la desesperada situación de su familia a empezar a venderse y condenarse a una constante humillación.

Sin embargo, Dostoievski no se limita a describir fenómenos cotidianos y hechos de una realidad aterradora. Parece conectarlos con la imagen. personajes complejos héroes de la novela. El escritor se esfuerza por mostrar que la vida cotidiana de la ciudad genera no solo pobreza material y anarquía, sino que también paraliza la psicología de las personas. Los "pequeños" desesperados comienzan a tener varias "ideas" fantásticas que no son menos pesadillas que la realidad que los rodea.

Ésta es la "idea" de Raskolnikov sobre los Napoleones y las "criaturas temblorosas", las personas "ordinarias" y "extraordinarias". Dostoievski muestra cómo esta filosofía nace de la vida misma, bajo la influencia de la aterradora existencia de la “gente pequeña”.

Pero el destino de Raskolnikov no consiste sólo en pruebas trágicas y búsquedas dolorosas de una salida a la situación actual. Las vidas de los otros héroes de la novela, Marmeladov, Sonya y Dunya, también son profundamente trágicas.

Los héroes de la novela son dolorosamente conscientes de la desesperanza de su situación y de la crueldad de la realidad. “Después de todo, es necesario que cada persona pueda ir al menos a alguna parte, ¡porque llega un momento en que es absolutamente necesario ir a alguna parte!..., después de todo, es necesario que cada persona tenga al menos una. ¡Un lugar donde puede arrepentirse!... ¿Entiendes, entiendes... qué significa cuando no hay otro lugar adonde ir?..." - de estas palabras de Marmeladov, que suenan como un grito de salvación, el corazón de cada lector se contrae. De hecho, expresan la idea principal de la novela. Este es el grito del alma de un hombre, exhausto, aplastado por su destino inevitable.

El personaje principal de la novela siente una estrecha conexión con todas las personas humilladas y que sufren, siente una responsabilidad moral hacia ellas. Los destinos de Sonya Marmeladova y Dunya están conectados en su mente en un solo nudo de relaciones sociales y problemas morales. Después de cometer el crimen, Raskolnikov se siente abrumado por la desesperación y la ansiedad. Experimenta miedo, odio hacia sus perseguidores, horror ante un acto cometido e irreparable. Y luego comienza a mirar más de cerca que antes a otras personas, a comparar su destino con el de ellos.

Raskolnikov acerca el destino de Sonya al suyo; en su comportamiento y actitud ante la vida, comienza a buscar una solución a los problemas que lo atormentan.

Sonya Marmeladova aparece en la novela como portadora. ideales morales millones de “humillados e insultados”. Al igual que Raskolnikov, Sonya es víctima del injusto orden de cosas existente. La embriaguez de su padre, el sufrimiento de su madrastra, su hermano y sus hermanas, condenados al hambre y la pobreza, la obligaron, como Raskolnikov, a cruzar la línea de la moralidad. Comienza a vender su cuerpo, entregándose al mundo vil y depravado. Pero, a diferencia de Raskolnikov, está firmemente convencida de que ninguna dificultad en la vida puede justificar la violencia y el crimen. Sonya pide a Raskolnikov que abandone la moral del "superhombre" para unir firmemente su destino con el destino de la humanidad sufriente y oprimida y así expiar su culpa ante él.

Las "personas pequeñas" de la novela de Dostoievski, a pesar de la gravedad de su situación, prefieren ser víctimas que verdugos. ¡Es mejor ser aplastado que aplastar a otros! A esta conclusión se está llegando poco a poco personaje principal. Al final de la novela, lo vemos en el umbral de una "nueva vida", "una transición gradual de un mundo a otro, un conocimiento de una realidad nueva, hasta ahora completamente desconocida".

(349 palabras) La trama de la novela "Crimen y castigo" está indisolublemente ligada a su personaje principal, Rodion Raskolnikov: observamos cómo se preocupa por tomar decisiones que lo definan. destino futuro. Al elegir su camino, se comunica con diferentes personas. Estas relaciones influyen en sus elecciones. Está en las características del individuo. personajes menores Me gustaría parar.

Casi todas las imágenes de los héroes que F.M. Dostoievski en la novela lo acerca a Rodion Raskolnikov, construido según los criterios de un solo tipo: un hombrecito. EN literatura rusa La frase "hombrecito" define el tipo de personajes que son incapaces de soportar los desastres de la vida y ocupan un rango bajo en el servicio. Están limitados por necesidades modestas y capacidades aún más modestas. En Crimen y castigo, el autor exagera el problema de estas personas, colocándolas en el fondo: los héroes pierden sus días en la pobreza y no tienen ninguna posibilidad de volver a un estilo de vida normal.

El héroe que refleja más claramente los rasgos de un hombrecito es Semyon Marmeladov. Su historia puede provocar en el lector tanto arrepentimiento como malentendidos. Aunque Marmeladov vive al borde de la pobreza y tiene muchas deudas, es difícil justificar el problema del héroe. El funcionario retirado llegó a este estado. Sin siquiera tener la intención de buscar una salida a la situación actual, encontró consuelo en el alcohol. Haciendo caso omiso de sus hijos y su esposa, Marmeladov gastó sus últimos centavos en sí mismo y en sus viciosos deseos. El héroe se quejó de que nadie lo esperaba en casa, pero eso era sólo culpa suya.

Pero F.M. Dostoievski introduce la imagen de Marmeladov en su novela no sólo para sorprender al lector con su desgracia: en la obra, la relación con el funcionario retirado debería revelar la personalidad de Rodion. rasgos positivos personaje. La historia de Semyon Marmeladov sobre su vida "borracha" causa desconcierto en el personaje principal. El ex alumno no comprende las acciones del "pequeño hombre", lo que demuestra una vez más que el alma de Raskolnikov todavía está viva y es capaz de renacer. Además, el dolor de esta familia empuja a Rodion a asesinar, justificando el sacrificio por un bien mayor.

Por supuesto, Semyon Marmeladov no es el único héroe de la novela en cuyo destino queda el sello del "pequeño hombre". Además de él, Sonya Marmeladova, su madrastra, Razumikhin, Dunya y muchos otros tienen los rasgos de una imagen común. Ante estos héroes solo hay uno. objetivo principal- despertar en Rodion sentimientos contradictorios, que son los impulsores psicológicos de la trama.

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F. M. Dostoievski en su obra mostró la inmensidad del sufrimiento de las personas humilladas e insultadas y expresó un enorme dolor por este sufrimiento. El propio escritor se sintió humillado e insultado por la terrible realidad que destrozó el destino de sus héroes. Cada una de sus obras parece una amarga confesión personal. Así es exactamente como se percibe la novela "Crimen y castigo". Refleja una protesta desesperada contra la cruel realidad que aplastó a millones de personas, del mismo modo que el desafortunado Marmeladov fue aplastado hasta morir.
La historia de la lucha moral del protagonista de la novela, Rodion Raskolnikov, se desarrolla en el contexto de la vida cotidiana de la ciudad. La descripción de San Petersburgo en la novela causa una impresión deprimente. Por todas partes hay suciedad, hedor, congestión. Desde las tabernas se escuchan gritos de borrachos, gente mal vestida se agolpa en los bulevares y plazas: “Cerca de las tabernas de los pisos inferiores, en los patios sucios y malolientes de la plaza Sennaya, y sobre todo cerca de las tabernas, había multitudes de muchos diferentes y de todo tipo de industriales y harapos... Aquí no hay harapos que no atrajeran la atención arrogante de nadie, y uno podía andar de cualquier forma sin escandalizar a nadie”. Raskolnikov pertenece a esta multitud: "Estaba tan mal vestido que cualquier persona, incluso una persona corriente, se avergonzaría de salir a la calle con esos harapos durante el día".
La vida de los otros héroes de la novela también es terrible: el funcionario borracho Marmeladov, su esposa Katerina Ivanovna, que muere de tisis, la madre y la hermana de Raskolnikov, que sufren el acoso de los terratenientes y los ricos.
Dostoievski describe varios matices de las experiencias psicológicas de un hombre pobre que no tiene nada para pagar el alquiler de su casero. El escritor muestra el tormento de los niños que crecen en un rincón sucio junto a un padre borracho y una madre moribunda, en medio de constantes abusos y riñas; la tragedia de una niña joven y pura, obligada por la desesperada situación de su familia a empezar a venderse y condenarse a una constante humillación.
Sin embargo, Dostoievski no se limita a describir fenómenos cotidianos y hechos de una realidad aterradora. Parece relacionarlos con la descripción de los complejos personajes de los héroes de la novela. El escritor se esfuerza por mostrar que la vida cotidiana de la ciudad genera no solo pobreza material y anarquía, sino que también paraliza la psicología de las personas. Los "pequeños" desesperados comienzan a tener varias "ideas" fantásticas que no son menos pesadillas que la realidad que los rodea.
Ésta es la "idea" de Raskolnikov sobre los Napoleones y las "criaturas temblorosas", las personas "ordinarias" y "extraordinarias". Dostoievski muestra cómo esta filosofía nace de la vida misma, bajo la influencia de la aterradora existencia de la “gente pequeña”.
Pero el destino de Raskolnikov no consiste sólo en pruebas trágicas y búsquedas dolorosas de una salida a la situación actual. Las vidas de los otros héroes de la novela, Marmeladov, Sonya y Dunya, también son profundamente trágicas.
Los héroes de la novela son dolorosamente conscientes de la desesperanza de su situación y de la crueldad de la realidad. “Después de todo, es necesario que cada persona tenga al menos un lugar adonde ir. ¡Porque llega un momento en el que es absolutamente necesario ir a alguna parte!... después de todo, ¡es necesario que cada persona tenga al menos un lugar donde ser compadecido!... ¿Entiendes, entiendes... qué significa ¿Es decir, cuando no hay otro lugar adonde ir?..." - a partir de estas palabras de Marmeladov, que suenan como un grito de salvación, el corazón de cada lector se contrae. De hecho, expresan la idea principal de la novela. Este es el grito del alma de un hombre, exhausto, aplastado por su destino inevitable.
El personaje principal de la novela siente una estrecha conexión con todas las personas humilladas y que sufren, siente una responsabilidad moral hacia ellas. Los destinos de Sonya Marmeladova y Dunya están conectados en su mente en un nudo de problemas sociales y morales. Después de cometer el crimen, Raskolnikov se siente abrumado por la desesperación y la ansiedad. Experimenta miedo, odio hacia sus perseguidores, horror ante un acto cometido e irreparable. Y luego comienza a mirar más de cerca que antes a otras personas, a comparar su destino con el de ellos.
Raskolnikov acerca el destino de Sonya al suyo; en su comportamiento y actitud ante la vida, comienza a buscar una solución a los problemas que lo atormentan.
Sonya Marmeladova aparece en la novela como portadora de los ideales morales de millones de "humillados e insultados". Al igual que Raskolnikov, Sonya es víctima del injusto orden de cosas existente. La embriaguez de su padre, el sufrimiento de su madrastra, su hermano y sus hermanas, condenados al hambre y la pobreza, la obligaron, como Raskolnikov, a cruzar la línea de la moralidad. Comienza a vender su cuerpo, entregándose al mundo vil y depravado. Pero, a diferencia de Raskolnikov, está firmemente convencida de que ninguna dificultad en la vida puede justificar la violencia y el crimen. Sonya pide a Raskolnikov que abandone la moral del "superhombre" para unir firmemente su destino con el destino de la humanidad sufriente y oprimida y así expiar su culpa ante él.
Las “personas pequeñas” de la novela de Dostoievski, a pesar de la gravedad de su situación, prefieren ser víctimas que verdugos. ¡Es mejor ser aplastado que aplastar a otros! El personaje principal llega poco a poco a esta conclusión. Al final de la novela, lo vemos en el umbral de una "nueva vida", "una transición gradual de un mundo a otro, un conocimiento de una realidad nueva, hasta ahora completamente desconocida".