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Gente pequeña en Crimen y castigo. El mundo de la gente pequeña en la novela ensayo sobre crimen y castigo.

F. M. Dostoievski en su obra mostró la inmensidad del sufrimiento de las personas humilladas e insultadas y expresó un enorme dolor por este sufrimiento. El propio escritor se sintió humillado e insultado por la terrible realidad que destrozó el destino de sus héroes. Cada una de sus obras parece una amarga confesión personal. Así es exactamente como se percibe la novela "Crimen y castigo". Refleja una protesta desesperada contra la cruel realidad que aplastó a millones de personas, del mismo modo que el desafortunado Marmeladov fue aplastado hasta morir.
La historia de la lucha moral del protagonista de la novela, Rodion Raskolnikov, se desarrolla en el contexto de la vida cotidiana ciudades. La descripción de San Petersburgo en la novela causa una impresión deprimente. Por todas partes hay suciedad, hedor, congestión. Desde las tabernas se escuchan gritos de borrachos, gente mal vestida se agolpa en los bulevares y plazas: “Cerca de las tabernas de los pisos inferiores, en los patios sucios y malolientes de la plaza Sennaya, y sobre todo cerca de las tabernas, había multitudes de muchos diferentes y de todo tipo de industriales y harapos... Aquí no hay harapos que no atrajeran la atención arrogante de nadie, y uno podía andar de cualquier forma sin escandalizar a nadie”. Raskolnikov pertenece a esta multitud: "Estaba tan mal vestido que cualquier persona, incluso una persona corriente, se avergonzaría de salir a la calle con esos harapos durante el día".
La vida de los otros héroes de la novela también es terrible: el funcionario borracho Marmeladov, su esposa Katerina Ivanovna, que muere de tisis, la madre y la hermana de Raskolnikov, que sufren el acoso de los terratenientes y los ricos.
Dostoievski representa varios tonos Experiencias psicológicas de un hombre pobre que no tiene nada para pagar el alquiler de su casero. El escritor muestra el tormento de los niños que crecen en un rincón sucio junto a un padre borracho y una madre moribunda, en medio de constantes abusos y riñas; la tragedia de una niña joven y pura, obligada por la desesperada situación de su familia a empezar a venderse y condenarse a una constante humillación.
Sin embargo, Dostoievski no se limita a describir fenómenos cotidianos y hechos de una realidad aterradora. Parece conectarlos con la imagen. personajes complejos héroes de la novela. El escritor se esfuerza por mostrar que la vida cotidiana de la ciudad genera no solo pobreza material y anarquía, sino que también paraliza la psicología de las personas. Los "pequeños" desesperados comienzan a tener varias "ideas" fantásticas que no son menos pesadillas que la realidad que los rodea.
Ésta es la "idea" de Raskolnikov sobre los Napoleones y las "criaturas temblorosas", las personas "ordinarias" y "extraordinarias". Dostoievski muestra cómo esta filosofía nace de la vida misma, bajo la influencia de la aterradora existencia de la “gente pequeña”.
Pero el destino de Raskolnikov no consiste sólo en pruebas trágicas y búsquedas dolorosas de una salida a la situación actual. Las vidas de los otros héroes de la novela, Marmeladov, Sonya y Dunya, también son profundamente trágicas.
Los héroes de la novela son dolorosamente conscientes de la desesperanza de su situación y de la crueldad de la realidad. “Después de todo, es necesario que cada persona tenga al menos un lugar adonde ir. ¡Porque llega un momento en el que es absolutamente necesario ir a alguna parte!... después de todo, ¡es necesario que cada persona tenga al menos un lugar donde ser compadecido!... ¿Entiendes, entiendes... qué significa ¿Es decir, cuando no hay otro lugar adonde ir?..." - a partir de estas palabras de Marmeladov, que suenan como un grito de salvación, el corazón de cada lector se contrae. De hecho, expresan la idea principal de la novela. Este es el grito del alma de un hombre, exhausto, aplastado por su destino inevitable.
El personaje principal de la novela siente una estrecha conexión con todas las personas humilladas y que sufren, siente una responsabilidad moral hacia ellas. Los destinos de Sonya Marmeladova y Dunya están conectados en su mente en un solo nudo de relaciones sociales y problemas morales. Después de cometer el crimen, Raskolnikov se siente abrumado por la desesperación y la ansiedad. Experimenta miedo, odio hacia sus perseguidores, horror ante un acto cometido e irreparable. Y luego comienza a mirar más de cerca que antes a otras personas, a comparar su destino con el de ellos.
Raskolnikov acerca el destino de Sonya al suyo; en su comportamiento y actitud ante la vida, comienza a buscar una solución a los problemas que lo atormentan.
Sonya Marmeladova aparece en la novela como portadora. ideales morales millones de “humillados e insultados”. Al igual que Raskolnikov, Sonya es víctima del injusto orden de cosas existente. La embriaguez de su padre, el sufrimiento de su madrastra, su hermano y sus hermanas, condenados al hambre y la pobreza, la obligaron, como Raskolnikov, a cruzar la línea de la moralidad. Comienza a vender su cuerpo, entregándose al mundo vil y depravado. Pero, a diferencia de Raskolnikov, está firmemente convencida de que ninguna dificultad en la vida puede justificar la violencia y el crimen. Sonya pide a Raskolnikov que abandone la moral del "superhombre" para unir firmemente su destino con el destino de la humanidad sufriente y oprimida y así expiar su culpa ante él.
Las “personas pequeñas” de la novela de Dostoievski, a pesar de la gravedad de su situación, prefieren ser víctimas que verdugos. ¡Es mejor ser aplastado que aplastar a otros! A esta conclusión se está llegando poco a poco personaje principal. Al final de la novela, lo vemos en el umbral de una "nueva vida", "una transición gradual de un mundo a otro, un conocimiento de una realidad nueva, hasta ahora completamente desconocida".

La imagen de Petersburgo es una de las más importantes de la novela. En primer lugar, es el escenario en el que se desarrollan los acontecimientos. Al mismo tiempo, la imagen de la capital tiene cierta perspectiva filosófica. Razumikhin, discutiendo las causas de los vicios...

El gran escritor ruso Fyodor Mikhailovich Dostoievski buscó mostrar los caminos de la renovación moral de la sociedad humana. El hombre es el centro de la vida en el que está fijada la mirada del escritor.

"Crimen y castigo" es una novela de Dostoievski... F. M. Dostoievski - “ gran artista

ideas" (M. M. Bajtin). La idea determina la personalidad de sus héroes, quienes “no necesitan millones, sino resolver el pensamiento”. La novela "Crimen y castigo" es una desacreditación de la teoría de Rodion Raskolnikov, una condena del principio...

La novela "Crimen y castigo" fue escrita por Dostoievski después de un duro trabajo, cuando las creencias del escritor adquirieron un tono religioso. La búsqueda de la verdad, la denuncia de la estructura injusta del mundo, el sueño de “la felicidad de la humanidad” se combinan en Dostoievski con la incredulidad... Tema " hombrecito

"en la novela de F. Dostoievski "Crimen y castigo"

La compasión es la forma más grande

existencia humana...

F. Dostoievski L. Tolstoi El tema del "hombrecito" en la literatura rusa está ampliamente representado en las obras de muchos grandes escritores rusos. Interés en el destino hombre común en condiciones de injusticia social, A. S. Pushkin demostró en “", N.V. Gogol describió la tragedia del "hombrecito" en el cuento "El abrigo", A.P. Chéjov abordó este tema en los cuentos "Delgado y gordo", "La muerte de un funcionario", A.N. Ostrovsky en la obra "La dote" "Creó la imagen de un pequeño funcionario Karandyshev. Todos estos escritores pueden ser considerados con razón grandes humanistas, porque mostraron misericordia, compasión, simpatía por los pobres y plantearon en sus obras la cuestión de la necesidad de cambios fundamentales en la vida de los "humillados e insultados", rechazados por la sociedad.

F. M. Dostoievski no dejó de lado el tema del “hombrecito”. El trágico mundo de sus héroes crea la impresión de una pureza moral y una sublimidad espiritual sin precedentes.

Los pobres viven en el barro de los vicios en la novela Crimen y castigo. Dostoievski encuentra en los héroes caídos y desposeídos pureza de alma, dignidad y ese principio supremo que se llama humanidad. Todas las “personas pequeñas” de la novela anhelan una existencia verdaderamente humana. Marmeladov y su esposa lloran en una vana búsqueda de justicia; le atormenta la pregunta de si él, Raskolnikov, es humano; e incluso el inmoral Svidrigailov quiere morir, habiendo hecho el bien antes de morir. La fe de Dostoievski en las inagotables profundidades de la humanidad excita y convence al escritor de que es necesario advertir a la gente del mal.

Las descripciones de horrible pobreza y desesperanza esparcidas a lo largo de la novela llegan al punto de la tragedia en la descripción de la familia Marmeladov. En el Marmeladov oficial, Dostoievski mostró un grado extremo de privaciones y pobreza. La tragedia de este “hombrecito” se revela en su confesión. En una taberna sucia, junto a una mesa pegajosa sobre la que hay una botella de vodka, Marmeladov abre su alma. Llama la atención la descripción de la apariencia de este héroe: un frac viejo, completamente gastado, abotonado con el único botón que queda, una pechera arrugada y sucia. Se trataba de un hombre “con el rostro amarillo, incluso verdoso, hinchado por la embriaguez constante”. Pero el retrato de Marmeladov no sólo tiene un sentido social, sino que es al mismo tiempo una excelente retrato psicológico, que transmite la soledad del “hombre pequeño” en el mundo burgués, sus inútiles esfuerzos por evocar simpatía y compasión.

De la confesión aprendemos que Marmeladov ha alcanzado la pobreza extrema. Su historia suena historia trágica Sonechka, que acudió al panel para salvar a sus seres queridos del hambre. Por eso bebe Marmeladov, para olvidar su maldita vida. “¿No me duele el corazón? ¿No lo siento? ¿No estoy sufriendo? - dice Marmeladov desesperado. Al encontrarse en un callejón sin salida en la vida, este “pequeño

el hombre" elige forma pasiva protesta. Marmeladov complementa su humildad y sumisión al destino con una embriaguez continua. “...Después de todo, es necesario que cada persona tenga al menos un lugar donde sentir lástima por él”, dice este desafortunado. Está abrumado por una completa desesperación debido a la conciencia de su desesperanza. "¿Entiende, querido señor", se dirige Marmeladov a Raskolnikov, "lo que significa cuando no hay otro lugar adonde ir?" Estas palabras expresan el límite final de la desesperación. Marmeladov no puede resistir las crueldades de la vida; encuentra la muerte bajo las ruedas de un carruaje en la acera, en el barro, ante la vista de una docena de ojos indiferentes.

La principal acusación contra el mundo burgués es la imagen de Katerina Ivanovna, la esposa de Marmeladov. Su retrato lo hace Dostoievski con el telón de fondo de una casa miserable: “La punta de una vela iluminaba la habitación más pobre, de diez escalones de largo. A través de ángulo de espalda había una sábana con agujeros... La habitación estaba cargada... había un hedor proveniente de las escaleras...” Este interior enfatiza la extrema pobreza de la familia Marmeladov.

La luz temblorosa de una vela moribunda ilumina el rostro de Katerina Ivanovna. En sus mejillas se ven manchas brillantes de tuberculosis, labios resecos y su mirada febril llama la atención.

Al analizar la historia de vida y el carácter de Katerina Ivanovna, cabe señalar que ella no pertenece al campo de las personas oprimidas que se han resignado a la vida. Ella pertenece al bando del pueblo rebelde y amargado. Dostoievski escribe que “fue posible matarla por las circunstancias, pero era imposible matarla moralmente, es decir, intimidar y subyugar su voluntad”. Por eso Katerina Ivanovna lucha tan desesperadamente contra la pobreza. Lava, friega su miserable habitación, zurce, lava los trapos de los niños por las noches, trata de que todo en su familia sea igual que el de ellos. gente decente. Para ello, enseña francés a los niños y supervisa sus modales y comportamiento. Amargada por los golpes del destino, Katerina Ivanovna busca y exige frenéticamente justicia. Esto se expresa en sus acciones rebeldes: tanto en la escena de su comportamiento en el velorio de su marido, como en el dramático episodio en el que protagoniza una “manifestación de pobreza”. Después de vestir absurdamente a sus hijos, les hace cantar canciones francesas, corre como una loca por la ciudad hasta caer muerta en la acera. últimas palabras, que Katerina Ivanovna dice: “¡El fastidio se ha ido! ¡Estoy demasiado extendido!"

La rebelión de Katerina Ivanovna es la protesta de una persona llevada al último grado de desesperación, pero no reconciliada con la cruel realidad. Prueba de ello es su rechazo decidido a la comunión moribunda: “¿Qué? ¿Un sacerdote? No nao… ¡no tengo pecados! Dios debe perdonarme de todos modos... ¡Él mismo sabe cuánto he sufrido!”

A. M. Gorky llamó a F. M. Dostoievski “nuestra conciencia enferma”, porque el escritor cultiva la sensibilidad moral, la misericordia y enseña a no conocer la paz mientras una persona sufre. Dostoievski esperaba que la humanidad pudiera restaurarse mediante la superación moral del individuo. Pero para contrarrestar el mal se necesitan cambios decisivos en la sociedad imperfecta en la que surgen las tragedias del “pequeño hombre”. Por eso, una y otra vez, el alma del personaje principal de la novela de Raskolnikov se ve constantemente agitada por la melancolía, que lo llama a la acción, a la defensa de la humanidad.

(347 palabras) En su obra F.M. Dostoievski a menudo prestaba especial atención a los problemas y al sufrimiento. gente común. El escritor siempre se ha esforzado por conocer al pueblo ruso, identificar sus ventajas y justificar sus defectos. Esto es exactamente lo que vemos en la novela Crimen y castigo. Todos los héroes de la obra son personas pobres, oprimidas y corrientes, pero el escritor revela gradualmente estos personajes al lector, obligándolo a mirar el mundo en su conjunto con una nueva mirada.

Inicialmente, no vemos nada positivo en el Petersburgo de Dostoievski, la ciudad de los locos. El estudiante medio loco Rodion Raskolnikov, obsesionado con la idea de su propia superioridad sobre los demás, la prostituta Sonya, el borracho desempleado Marmeladov, su arrogante esposa Katerina, amargada con el mundo entero, y otros. personajes episódicos Crean ante nosotros un terrible cuadro de inmoralidad, crueldad e indiferencia. Raskolnikov mata brutalmente al viejo prestamista, Marmeladova empuja a su hija adoptiva al panel y su marido roba propia familia emborracharse en un pub sucio. Alguien se habría apiadado de los desafortunados, alguien los habría tratado con desprecio, pero Dostoievski no. Parecería que las personas bajas demuestran cualidades morales sufridores dignos. Condiciones terribles los empujan a hacer cosas terribles, denigrar sus almas y endurecer sus corazones, pero bajo toda esta suciedad y abominación se esconden verdaderos ascetas. La desesperada Sonya Marmeladova acudió al panel para alimentar a su familia, pero incluso en una situación tan humillante, mantuvo la fe en Dios en su corazón. Fue ella quien con su amor ayudó a Rodion a liberarse de los engaños y encontrar la tranquilidad. El propio Raskolnikov, hambriento, ayuda a la familia Marmeladov con dinero, sin siquiera esperar recibir nada a cambio, antes de los acontecimientos de la novela, sin miedo se apresuró a entrar en una casa en llamas para salvar al niño; Marmeladova, que despreciaba a su marido cuando le sucedía una desgracia, no se apartó de su lado hasta su muerte y lo lloró sinceramente. Pero la moralidad del pueblo ruso corriente se revela más claramente durante el velorio en memoria de Marmeladov. Cuando Luzhin, queriendo lastimar a Raskolnikov, acusa a Sonya de robo, Katerina, Rodion y un completo desconocido Lebezyatnikov defendieron el honor de la pobre niña hasta el final. Cuando el engaño de Luzhin se hizo evidente, la indignación de todos los invitados presentes no tuvo límites. El sinvergüenza fue inmediatamente expulsado.

Cada creación de Dostoievski está llena de compasión por la humanidad, pero al mismo tiempo cree sinceramente que es el pueblo ruso, que ha conservado la humanidad y la fe sincera, el que podrá cambiar el mundo y traer paz y amor a la tierra. .

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La historia de la lucha moral del protagonista de la novela, Rodion Raskolnikov, se desarrolla en el contexto de la vida cotidiana de la ciudad. La descripción de San Petersburgo en la novela causa una impresión deprimente. Por todas partes hay suciedad, hedor, congestión. Desde las tabernas se escuchan gritos de borrachos, gente mal vestida se agolpa en los bulevares y plazas: “Cerca de las tabernas de los pisos inferiores, en los patios sucios y malolientes de la plaza Sennaya, y sobre todo cerca de las tabernas, había multitudes de muchos diferentes y de todo tipo de industriales y harapos... Aquí no hay harapos que no atrajeran la atención arrogante de nadie, y uno podía andar de cualquier forma sin escandalizar a nadie”. Raskolnikov pertenece a esta multitud: "Estaba tan mal vestido que cualquier persona, incluso una persona corriente, se avergonzaría de salir a la calle con esos harapos durante el día".

La vida de los otros héroes de la novela también es terrible: el funcionario borracho Marmeladov, su esposa Katerina Ivanovna, que muere de tisis, la madre y la hermana de Raskolnikov, que sufren el acoso de los terratenientes y los ricos.

Dostoievski describe varios matices de las experiencias psicológicas de un hombre pobre que no tiene nada para pagar el alquiler de su casero. El escritor muestra el tormento de los niños que crecen en un rincón sucio junto a un padre borracho y una madre moribunda, en medio de constantes abusos y riñas; la tragedia de una niña joven y pura, obligada por la desesperada situación de su familia a empezar a venderse y condenarse a una constante humillación.

Sin embargo, Dostoievski no se limita a describir fenómenos cotidianos y hechos de una realidad aterradora. Parece relacionarlos con la descripción de los complejos personajes de los héroes de la novela. El escritor se esfuerza por mostrar que la vida cotidiana de la ciudad genera no solo pobreza material y anarquía, sino que también paraliza la psicología de las personas. Los "pequeños" desesperados comienzan a tener varias "ideas" fantásticas que no son menos pesadillas que la realidad que los rodea.

Ésta es la "idea" de Raskolnikov sobre los Napoleones y las "criaturas temblorosas", las personas "ordinarias" y "extraordinarias". Dostoievski muestra cómo esta filosofía nace de la vida misma, bajo la influencia de la aterradora existencia de la “gente pequeña”.

Pero el destino de Raskolnikov no consiste sólo en pruebas trágicas y búsquedas dolorosas de una salida a la situación actual. Las vidas de los otros héroes de la novela, Marmeladov, Sonya y Dunya, también son profundamente trágicas.

Los héroes de la novela son dolorosamente conscientes de la desesperanza de su situación y de la crueldad de la realidad. “Después de todo, es necesario que cada persona tenga al menos un lugar adonde ir. ¡Porque llega un momento en el que es absolutamente necesario ir a alguna parte!... después de todo, ¡es necesario que cada persona tenga al menos un lugar donde ser compadecido!... ¿Entiendes, entiendes... qué significa ¿Es decir, cuando no hay otro lugar adonde ir?..." - a partir de estas palabras de Marmeladov, que suenan como un grito de salvación, el corazón de cada lector se contrae. De hecho, expresan la idea principal de la novela. Este es el grito del alma de un hombre, exhausto, aplastado por su destino inevitable.

El personaje principal de la novela siente una estrecha conexión con todas las personas humilladas y que sufren, siente una responsabilidad moral hacia ellas. Los destinos de Sonya Marmeladova y Dunya están conectados en su mente en un nudo de problemas sociales y morales. Después de cometer el crimen, Raskolnikov se siente abrumado por la desesperación y la ansiedad. Experimenta miedo, odio hacia sus perseguidores, horror ante un acto cometido e irreparable. Y luego comienza a mirar más de cerca que antes a otras personas, a comparar su destino con el de ellos.

Raskolnikov acerca el destino de Sonya al suyo; en su comportamiento y actitud ante la vida, comienza a buscar una solución a los problemas que lo atormentan.

Sonya Marmeladova aparece en la novela como portadora de los ideales morales de millones de "humillados e insultados". Al igual que Raskolnikov, Sonya es víctima del injusto orden de cosas existente. La embriaguez de su padre, el sufrimiento de su madrastra, su hermano y sus hermanas, condenados al hambre y la pobreza, la obligaron, como Raskolnikov, a cruzar la línea de la moralidad. Comienza a vender su cuerpo, entregándose al mundo vil y depravado. Pero, a diferencia de Raskolnikov, está firmemente convencida de que ninguna dificultad en la vida puede justificar la violencia y el crimen. Sonya pide a Raskolnikov que abandone la moral del "superhombre" para unir firmemente su destino con el destino de la humanidad sufriente y oprimida y así expiar su culpa ante él.

Las “personas pequeñas” de la novela de Dostoievski, a pesar de la gravedad de su situación, prefieren ser víctimas que verdugos. ¡Es mejor ser aplastado que aplastar a otros! El personaje principal llega poco a poco a esta conclusión. Al final de la novela, lo vemos en el umbral de una "nueva vida", "una transición gradual de un mundo a otro, un conocimiento de una realidad nueva, hasta ahora completamente desconocida".

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