Maxim el Justo, Totem Wonderworker. ¡Justo Maxim, santo tonto por el amor de Dios, sacerdote de Totem! Máxima justa del tótem

Maxim Totemsky(+), sacerdote, beato

Durante algún tiempo fue sacerdote en la ciudad de Totma, diócesis de Vologda. Durante cuarenta años experimentó la difícil hazaña de la necedad por Cristo, estando constantemente en ayuno y oración. Durante su vida se hizo famoso por sus milagros. Murió a una edad muy avanzada el 16 de enero del año y fue enterrado en la Iglesia de la Resurrección de Varnitsa, en la que sirvió.

Reverencia

La biografía y descripción de los milagros del Beato Máximo se compiló en el siglo XVII, pero un año después se quemó en el incendio de la Iglesia de la Resurrección. En el siglo XVIII se volvieron a registrar dos de sus curaciones. Entonces, en el año, un residente de Totma, Tarunin, enfermó con fiebre y permaneció relajado durante seis meses. Cuando llamó a San Máximo en busca de ayuda, inmediatamente recibió curación. En un año recibió curación de la tumba del justo A. Ya Tataurov, que estuvo en un frenesí mental durante un mes.

La veneración local del santo comenzó en el año, en relación con los numerosos milagros ocurridos en su tumba. En particular, cuatro milagros realizados en las reliquias de los justos fueron representados por marcas en su santuario, ubicado dentro de la Iglesia de la Resurrección de Varnitsa, cerca del coro izquierdo. En el exterior, el lugar de enterramiento estaba marcado por un pintoresco fresco que representaba al Beato Máximo, delimitado por una caja de iconos de madera.

A principios del siglo XXI, el lugar de descanso del Beato Máximo estaba desolado.

Oraciones

Troparion, tono 4

Habiendo servido al inmaculado sacerdocio de Dios, / en medio de la rebelión mundana, elegiste la necedad, / tomaste la cruz, seguiste a Cristo con pensamiento irrevocable, / y, acercándote a Él con amor a través de las virtudes, / dejando lo terrenal, aceptaste al Celestial, / bendito Máximo, nuestro Padre, / ruega a Cristo Dios / la ciudad de Totma se conservará ilesa / y nuestras almas se salvarán.

Kontakion, tono 4

Siguiendo la voz divina,/ tuviste celos de instruir a tu rebaño/ no con la sabiduría de las palabras, sino con la exuberancia de una vida serena,/ con incesantes oraciones y torrentes de lágrimas/ lavando tu alma y tu cuerpo,/ agotando tu carne con elementos aire,/ e incluso después de la muerte, el Señor te glorificó con milagros,/ sí Te llamamos con fe:/ Alégrate, Nuestro Dios-Sabio Padre Máxima.

Maxim Totemsky- santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, justo, bendito, santo tonto por el amor de Cristo.

Nombre completo: Maxim Makarievich Popov.

Al comienzo de su vida fue sacerdote en la Iglesia de la Resurrección en Varnitsy, cerca de la ciudad de Totma.

Después realizó la hazaña de la necedad por amor a Cristo durante 45 años.

Biografía

A juzgar por el nombre Popov, podría provenir de una familia sacerdotal. El nombre de su padre era Macario.

Se desconoce cuándo o dónde tomó las sagradas órdenes. También se desconocen los motivos que lo impulsaron a emprender la hazaña de la necedad.

Maxim permaneció en incesante oración, ayuno y desnudez, descuidando por completo el cuidado de su cuerpo.

El justo Maxim, ya durante su vida, estuvo marcado por los dones llenos de gracia de Dios.

Veneración y canonización

Luego se construyó una iglesia de madera sobre sus reliquias en nombre de la gran mártir Paraskeva Pyatnitsa.

Desde que en la tumba del bendito los campesinos comenzaron a recibir curación a través de sus oraciones, los testigos de los milagros compilaron una leyenda sobre él. Sin embargo, en 1676, durante el incendio de la nueva Iglesia de la Resurrección, se quemó.

En 1680, como resultado de nuevos milagros de la tumba del Beato Máximo, se hizo un nuevo registro sobre él, que también se perdió.

Mientras tanto, continuaban los milagros en la tumba de los justos. Por lo tanto, en 1715, el sacerdote de la Iglesia de la Resurrección, John Rokhletsov, y la gente de la parroquia se dirigieron al arzobispo José de Veliky Ustyug y Totem para pedirles que les permitiera erigir una tumba sobre las reliquias de San Máximo y colocar su imagen en él.

En aquel momento aún no se habían olvidado los milagros realizados a través de las oraciones a este justo. El obispo dio su permiso y bendijo para servir oraciones, como otros santos de Dios.

Después de esto, se construyó un santuario en la Iglesia de la Resurrección de Varnitsa sobre el lugar del entierro, y la pared exterior de la iglesia se decoró con un fresco pintoresco que representa al justo Máximo. Las marcas en el santuario representaban milagros que tuvieron lugar en la tumba.

milagros

El primer milagro representado es la curación de Boris Timofeevich Tarunin, residente de Totma, de la fiebre y la relajación, que ocurrió en 1680. El segundo milagro ocurrió en 1691 con la campesina Arefa Malevinsky, que estuvo enferma y relajada durante nueve semanas. Por la noche, vio en sueños que un anciano vestido sólo con una camisa se acercaba a su cama y le ordenaba ir a la iglesia y venerar la lápida. Cuando el paciente hizo lo que le ordenaron, se recuperó. El tercer acontecimiento ocurrió con Anna Yakovlevna Tataurova, que se curó de su locura en 1705. El cuarto milagro curó en 1703 al debilitado campesino Fyodor Vasilyevich Mamoshov del pueblo de Kokoryina, Starototemsky volost.

Día del Recuerdo

La memoria del sacerdote Maxim fue honrada sinceramente por los habitantes de Totma, especialmente el día de su muerte, del 16 al 29 de enero.

Escribe una reseña sobre el artículo "Maxim Totemsky"

Literatura

• Veryuzhsky I. Cuentos históricos sobre la vida de los santos que trabajaron en la diócesis de Vologda. Vólogda, 1880
• Vida de San Teodosio de Totem el Taumaturgo. - Vologda: LLC “Literatura educativa”, 2005. - 192 p.

ver también

Enlaces

Extracto que caracteriza a Maxim Totemsky.

El príncipe envejeció mucho este año. Aparecieron en él signos agudos de vejez: un sueño inesperado, el olvido de los acontecimientos inmediatos y el recuerdo de los de larga data, y la vanidad infantil con la que aceptó el papel de jefe de la oposición de Moscú. A pesar de que cuando el anciano, especialmente por las noches, salía a tomar el té con su abrigo de piel y su peluca empolvada y, tocado por alguien, comenzaba sus bruscos relatos sobre el pasado, o incluso sus juicios más bruscos y duros sobre el presente. , despertó en todos sus invitados el mismo sentimiento de respetuoso respeto. Para los visitantes, toda esta casa antigua con enormes tocadores, muebles prerrevolucionarios, estos lacayos en polvo y el mismo anciano frío e inteligente del siglo pasado con su mansa hija y su linda francesa, que lo admiraban. presentaba una vista majestuosamente agradable. Pero los visitantes no pensaron que además de estas dos o tres horas durante las cuales veían a los propietarios, había otras 22 horas al día, durante las cuales se desarrollaba la secreta vida interior de la casa.
Últimamente en Moscú esta vida interior se ha vuelto muy difícil para la princesa María. En Moscú se vio privada de esas mejores alegrías: las conversaciones con el pueblo de Dios y la soledad, que la refrescaban en Bald Mountains, y no tuvo ninguno de los beneficios y alegrías de la vida metropolitana. Ella no salió al mundo; todos sabían que su padre no la dejaría ir sin él y, debido a problemas de salud, él mismo no podía viajar y ya no la invitaban a cenas ni veladas. La princesa Marya abandonó por completo la esperanza de casarse. Vio la frialdad y la amargura con la que el príncipe Nikolai Andreich recibía y despedía a los jóvenes que podían ser pretendientes y que a veces acudían a su casa. La princesa María no tenía amigos: en esta visita a Moscú quedó decepcionada de sus dos personas más cercanas. M lle Bourienne, con quien antes no había podido ser completamente franca, ahora se volvió desagradable con ella y por alguna razón comenzó a alejarse de ella. Julie, que estaba en Moscú y a quien la princesa Marya escribió durante cinco años seguidos, resultó ser una completa desconocida para ella cuando la princesa Marya volvió a conocerla en persona. Julie en ese momento, habiéndose convertido en una de las novias más ricas de Moscú con motivo de la muerte de sus hermanos, estaba en medio de los placeres sociales. Estaba rodeada de jóvenes que, según ella, de repente apreciaban sus méritos. Julie estaba en ese período de envejecimiento de la sociedad, una joven que siente que ha llegado su última oportunidad de casarse y que ahora o nunca se debe decidir su destino. La princesa Marya recordaba los jueves con una sonrisa triste que ahora no tenía a quién escribir, ya que Julie, Julie, de cuya presencia no sentía ninguna alegría, estaba aquí y la veía todas las semanas. Ella, como un viejo emigrante que se negaba a casarse con la dama con la que pasaba las tardes durante varios años, lamentaba que Julie estuviera aquí y no tuviera a quién escribir. La princesa María no tenía nadie en Moscú con quien hablar, nadie a quien confiarle su dolor, y durante este tiempo se habían añadido muchos nuevos dolores. Se acercaba el momento del regreso del príncipe Andrei y de su matrimonio, y su orden de preparar a su padre para esto no solo no se cumplió, sino que, por el contrario, el asunto parecía completamente arruinado, y el recordatorio de la condesa Rostova enfureció al viejo príncipe, quien Ya estaba de mal humor la mayor parte del tiempo. Un nuevo dolor que recientemente había aumentado para la princesa Marya fueron las lecciones que le dio a su sobrino de seis años. En su relación con Nikolushka, reconoció con horror la irritabilidad de su padre. No importa cuántas veces se dijo a sí misma que no debería permitirse emocionarse mientras le enseñaba a su sobrino, casi cada vez que se sentaba con un puntero para aprender el alfabeto francés, tenía tantas ganas de transferir rápida y fácilmente sus conocimientos de sí misma. en el niño, que ya tenía miedo de que hubiera una tía. Se enojaba porque al menor descuido por parte del niño se estremecía, se apresuraba, se excitaba, levantaba la voz, a veces lo jalaba de la mano y lo metía. en un rincón. Después de arrinconarlo, ella misma comenzó a llorar por su maldad, su mala naturaleza, y Nikolushka, imitando sus sollozos, salió del rincón sin permiso, se acercó a ella, le quitó las manos mojadas de la cara y la consoló. Pero lo que más dolor causaba a la princesa era la irritabilidad de su padre, que siempre estaba dirigida contra su hija y que recientemente había llegado al punto de la crueldad. Si él la hubiera obligado a inclinarse toda la noche, si la hubiera golpeado y obligado a cargar leña y agua, nunca se le habría ocurrido que su posición era difícil; pero este amoroso torturador, el más cruel porque se amaba y atormentaba a sí mismo y a ella por eso, deliberadamente supo no sólo insultarla y humillarla, sino también demostrarle que ella siempre tenía la culpa de todo. Últimamente había aparecido en él una característica nueva que atormentaba sobre todo a la princesa María: su mayor acercamiento a m lle Bourienne. La idea que le vino, en el primer minuto después de recibir la noticia de las intenciones de su hijo, de que si Andrei se casaba, él mismo se casaría con Bourienne, aparentemente le agradó, y últimamente (como le pareció a la princesa Marya) obstinadamente solo para para insultarla, mostró especial cariño a m lle Bourienne y mostró su descontento con su hija mostrando amor por Bourienne.

Nombre completo: Maxim Makarievich Popov.

Al comienzo de su vida fue sacerdote en la Iglesia de la Resurrección en Varnitsy, cerca de la ciudad de Totma.

Después realizó la hazaña de la necedad por amor a Cristo durante 45 años.

YouTube enciclopédico

• 1 / 5

  A juzgar por el nombre Popov, podría provenir de una familia sacerdotal. El nombre de su padre era Macario.

  Se desconoce cuándo y dónde tomó las sagradas órdenes. También se desconocen los motivos que lo impulsaron a emprender la hazaña de la necedad.

  Maxim permaneció en incesante oración, ayuno y desnudez, descuidando por completo el cuidado de su cuerpo.

  El justo Maxim, ya durante su vida, estuvo marcado por los dones llenos de gracia de Dios.

  Veneración y canonización

  Luego se construyó una iglesia de madera sobre sus reliquias en nombre del gran mártir Paraskeva Friday.

  Desde que en la tumba del bendito los campesinos comenzaron a recibir curación a través de sus oraciones, los testigos de los milagros compilaron una leyenda sobre él. Sin embargo, en 1676, durante el incendio de la nueva Iglesia de la Resurrección, se quemó.

  En 1680, como resultado de nuevos milagros de la tumba del Beato Máximo, se hizo un nuevo registro sobre él, que también se perdió.

  Mientras tanto, continuaban los milagros en la tumba de los justos. Por lo tanto, en 1715, el sacerdote de la Iglesia de la Resurrección, John Rokhletsov, y la gente de la parroquia se dirigieron al arzobispo José de Veliky Ustyug y Totem para pedirles que les permitiera erigir una tumba sobre las reliquias de San Máximo y colocar su imagen en él.

  En aquel momento aún no se habían olvidado los milagros realizados a través de las oraciones a este justo. El obispo dio su permiso y lo bendijo para realizar servicios de oración, como otros santos de Dios.

  Después de esto, se construyó un santuario en la Iglesia de la Resurrección de Varnitsa sobre el lugar del entierro, y la pared exterior de la iglesia se decoró con un fresco pintoresco que representa al justo Máximo. Las marcas en el santuario representaban milagros que tuvieron lugar en la tumba.

  milagros

  El primer milagro representado es la curación de Boris Timofeevich Tarunin, residente de Totma, de la fiebre y la relajación, que ocurrió en 1680. El segundo milagro ocurrió en 1691 con la campesina Arefa Malevinsky, que estuvo enferma y relajada durante nueve semanas. Por la noche, vio en sueños que un anciano vestido sólo con una camisa se acercaba a su cama y le ordenaba ir a la iglesia y venerar la lápida. Cuando el paciente hizo lo que le ordenaron, se recuperó. El tercer acontecimiento ocurrió con Anna Yakovlevna Tataurova, que se curó de su locura en 1705. El cuarto milagro curó en 1703 al debilitado campesino Fyodor Vasilyevich Mamoshov del pueblo de Kokoryina, Starototemsky volost.

  Santo Justo Maxim, Sacerdote de Totemsky, Loco por el amor de Cristo

  Día del Recuerdo 29 de enero y en la tercera semana después de Pentecostés Catedral de los Santos de Vologda.

  La forma de vida de los santos tontos parece extraña e incomprensible para el mundo. Muchos no ven en ello nada bueno, pero también encuentran muchas cosas indecentes, inútiles e incluso perjudiciales. Sin embargo, la necedad es la hazaña más elevada y difícil de la vida espiritual, y en la Iglesia ortodoxa en todo momento han aparecido tontos por amor a Cristo, tanto en Grecia como aquí en Rusia, dando ejemplo de fe y paciencia y deshonrando la sabiduría mundana con sus violencia.

  Habiéndose fijado el objetivo de maldecir al mundo, para no ser regañados por él, caminaron con firmeza por un camino estrecho y doloroso, soportando con amor todos los dolores y penurias, burlas y maldiciones, trabajos y enfermedades, su vida fue una lección. para sus contemporáneos, el mejor consuelo y ejemplo de paciencia para los que sufren y la más poderosa y constante denuncia de las pasiones y los vicios.

  A menudo añadían a esto sus palabras fuertes, no se avergonzaban ni tenían miedo de expresar las verdades más amargas ante los poderosos del mundo, o, para fortalecer aún más al pueblo en la fe y despertar a los oyentes de sueño espiritual, levantaron el velo del futuro y amenazaron con el juicio impenitente de Dios. ¿Quién, aparte del santo tonto, se atrevería a ofrecerle a Grozni un trozo de carne cruda durante la Cuaresma, o a recordarle al desconfiado Godunov el juicio de Dios, como lo hicieron Nikolai Salos y Juan el gran sombrero?

  Entre los que sufrieron voluntariamente y los verdaderos servidores de Dios que brillaron en nuestra patria se encuentra el sacerdote Máximo, quien durante 45 años sufrió la hazaña de la necedad en oración incesante, en ayunos, desnudez y abandono total del cuerpo, y fue la sal espiritual para los habitantes de Totma, ricos en sal material.

  El justo Maxim vivió en Totma en la primera mitad del siglo XVII.

  Nombre completo: Maxim Makarievich Popov.A juzgar por el apellido Popov, podría provenir de una familia sacerdotal.

  El justo Maxim, ya durante su vida, estuvo marcado por los dones llenos de gracia de Dios.

  Murió a una edad muy avanzada el 16 de enero de 1650 y fue enterrado en la Iglesia de la Resurrección Varnitsa en la ciudad de Totma.

  Su vida santa y trabajadora y las curaciones milagrosas que brotaron de la tumba fueron la razón por la que testigos evidentes compilaron una leyenda sobre él, pero esta leyenda ardió en 1676 durante un incendio en la Iglesia de la Resurrección.

  En 1680, como resultado de nuevos milagros de la tumba del Justo Maxim, se compiló un nuevo registro sobre él, que posteriormente también se perdió, por lo que ahora no sabemos dónde y cuándo nació el Justo Maxim, cuándo y en qué iglesia. fue ordenado sacerdote y por cuánto tiempo sirvió como pastor.

  En 1715, el sacerdote de la Iglesia de la Resurrección, John Rokhletsov, y la gente de la parroquia se dirigieron al arzobispo José de Veliky Ustyug para pedirles que les permitiera erigir una tumba sobre las reliquias de San Máximo en la iglesia Paraskevievskaya, construida sobre estas reliquias, y colocar una imagen del santo sobre el sepulcro; Ambos les fueron permitidos.

  De los milagros que tuvieron lugar en el lugar de enterramiento del Justo Maxim, solo nos han llegado los siguientes cuatro, que están representados en las marcas que decoran la tumba del santo de Dios.

  En 1680, un residente de Totma, Boris Timofeev Tarunin, enfermó de fiebre y permaneció relajado durante seis meses. Cuando llamó al justo Maxim en busca de ayuda, inmediatamente recibió curación.

  En 1691, el campesino Arefa Malevinsky no se levantó de la cama durante nueve semanas debido a la fiebre, pero cuando comenzó a pedir ayuda a San Máximo, su enfermedad desapareció por completo.

  Fyodor Vasilyev Mamoshov, un campesino del volost Starototemsky, en el alto Idenga, en el pueblo de Kokoryin, estuvo enfermo durante nueve años y se encontraba en reposo. La noche del 5 de noviembre de 1703 soñó que un anciano vestido sólo con una camisa se acercaba a su cama y le decía: “Fedor, deja de llorar. Y tomándolo del hombro. Lo llevó a la iglesia y le ordenó venerar la lápida del Justo Maxim. Al despertar, Fyodor se sintió tan saludable que pudo ir a pie a la Iglesia de la Resurrección para venerar la tumba de su sanador.

  Anna Yakovlevna Tatura en 1705 estuvo frenética durante un mes. Por la noche, el justo Maxim se le apareció en un sueño y ordenó que se sirvieran dos servicios de réquiem sobre su ataúd, prometiéndole recuperación por ello. Al despertar, la paciente recuperó el conocimiento y comenzó a pedir que la llevaran a la tumba de los justos, donde, luego de realizarse los servicios funerarios, inmediatamente se sintió completamente sana.

  Fuentes de información:

  Veryuzhsky I. Cuentos históricos sobre la vida de los santos que trabajaron en la diócesis de Vologda, glorificados por toda la iglesia y venerados localmente. Vólogda, 1880. págs. 664-667.)

  https://azbyka.ru/days/sv-maksim-totemskij,

  Wikipedia.org/wiki/Maxim_Totemsky.

  Por casualidad resultó ser el día del análisis del calendario))) Este calendario, lo siento, me lo acaban de entregar. Pero resultó bastante interesante, sobre todo teniendo en cuenta mi ignorancia religiosa :) Calendario ilustrado ortodoxo "De Pascua a Pascua".

  Santa Máxima Justa de Totemsky

  "El justo Máximo, un santo tonto por amor de Cristo, vivió en la ciudad de Totma en la primera mitad del siglo XVII. Durante 45 años llevó a cabo la hazaña de la necedad, estando en oración incansable y descuidando el cuidado de su cuerpo. Se sabe que los santos tontos, los bienaventurados, intentaron superar la raíz de todos los pecados: el orgullo, humillándose, tuvieron así una influencia más fuerte en las personas, ya que una persona puede ser indiferente a la predicación ordinaria. Los santos tontos denunciaron la maldad del mundo. El Justo Maxim ya fue conocido durante su vida con los dones llenos de gracia de curación y perspicacia y fue enterrado en la Iglesia de la Resurrección de Varnitsa en la ciudad de Totma. realizado en la tumba del justo. (texto del calendario)

  

  Un poco de la biografía:

  nombre completo Maxim Makarievich Popov. Inicialmente fue sacerdote en la Iglesia de la Resurrección en Varnitsy, cerca de la ciudad de Totma, pero luego asumió la hazaña de la necedad y la realizó durante 45 años.

  La biografía y descripción de los milagros del Beato Máximo se compiló en el siglo XVII, pero se quemó en el incendio de la Iglesia de la Resurrección en 1676. En el siglo XVIII se volvieron a registrar sus curaciones:

  El primer milagro representado es la curación de Boris Timofeevich Tarunin, residente de Totma, de la fiebre y la relajación, que ocurrió en 1680. El segundo milagro ocurrió en 1691 con la campesina Arefa Malevinsky, que estuvo enferma y relajada durante nueve semanas. Por la noche, vio en sueños que un anciano vestido sólo con una camisa se acercaba a su cama y le ordenaba ir a la iglesia y venerar la lápida. Cuando el paciente hizo lo que le ordenaron, se recuperó. El tercer acontecimiento ocurrió con Anna Yakovlevna Tataurova, que se curó de su locura en 1705. El cuarto milagro curó en 1703 al debilitado campesino Fyodor Vasilyevich Mamoshov del pueblo de Kokoryina, Starototemsky volost. Sobre las reliquias de Máximo Tótemski se construyó una iglesia de madera en nombre de la gran mártir Paraskeva Pyatnitsa.

  La veneración local del santo comenzó en 1715, en relación con los numerosos milagros que ocurrieron en su tumba. En particular, cuatro milagros realizados en las reliquias de los justos fueron representados por marcas en su santuario, ubicado dentro de la Iglesia de la Resurrección de Varnitsa, cerca del coro izquierdo. En el exterior, el lugar de enterramiento estaba marcado por un pintoresco fresco que representaba al Beato Máximo, delimitado por una caja de iconos de madera.