Lopakhin es una bestia de presa o un ensayo de alma gentil. Ensayo ¿Un alma gentil o una bestia depredadora? Lopakhin - "alma gentil", salvador o "bestia de presa"

Lopakhin, es cierto, es un comerciante, pero decente.

humano en todos los sentidos.

A.P. Chéjov. De letras

"El jardín de los cerezos" de A.P. Chéjov es una obra sobre un nido noble en ruinas. Los propietarios del huerto de cerezos, Lyubov Andreevna Ranevskaya y Leonid Andreevich Gaev, son terratenientes en quiebra y se ven obligados a vender la finca para saldar sus deudas. Los recuerdos del pasado, la vida actual y las preocupaciones sobre el futuro están inevitablemente conectados por los héroes con el destino del huerto de cerezos. El huerto de cerezos de la obra simboliza la poesía de la vieja vida. La suerte de los propietarios parece repetirse en la suerte de su jardín. La finca con el huerto de cerezos se vende en subasta. Por voluntad del destino, Lopakhin se convierte en el nuevo propietario.

¿Quién es él, Ermolai Alekseevich Lopakhin? El propio Lopakhin dice esto sobre sí mismo: "... rico, mucho dinero, pero si lo piensas y lo averiguas, entonces es un hombre". Lopakhin, que nunca había estudiado en ningún lado, es una persona talentosa que logró salir al mundo y convertirse en comerciante. A diferencia de otros vecinos e invitados de la casa, él trabaja mucho y ve en ello el sentido de su vida. Es cierto que Gaev lo llama "puño", pero por alguna razón no se avergüenza de pedirle un préstamo. Lopakhin da dinero fácilmente tanto a Gaev como a Ranevskaya y, al parecer, divierte con esto su vanidad. No es casualidad que en repetidas ocasiones enfatice con orgullo que su abuelo y su padre eran siervos "esclavos" en una casa donde "ni siquiera se les permitía entrar a la cocina", y ahora él se encuentra en esta casa en igualdad de condiciones con los propietarios. Al final de la obra, compra esta finca, “¡que no es más bella del mundo!” Así, pareció vengarse de los antiguos dueños de la casa y del jardín por la humillación de su infancia, cuando él, "el Ermolai golpeado y analfabeto, corrió aquí descalzo en el invierno". Su deseo de "llevar un hacha al huerto de cerezos" es el deseo de separarse del pasado humillante (cortarlo de raíz) y comenzar una nueva vida.

Y es capaz de grandes cosas, a gran escala. Lopakhin siente la belleza de la tierra y cree que “al vivir aquí, nosotros mismos deberíamos ser verdaderamente gigantes”. Pero en lugar de medidas heroicas, Lopakhin tiene que lidiar con cosas no muy hermosas, como comprar un jardín a sus propietarios en quiebra. Y son feos porque le admitió dos veces a Ranevskaya (y aparentemente con sinceridad) que le está agradecido y la ama “como a sí misma... más que a sí misma”; le dio consejos sobre cómo salvar la casa y el jardín para no venderlos, incluso le ofreció prestarle cincuenta mil, y al final compró él mismo toda la finca. Por supuesto, se habría vendido de todos modos, pero Lopakhin, un "alma sutil", se siente incómodo por lo sucedido. Quería salvarlo, pero fue como si lo destruyera. Por eso, entre lágrimas, dice: "Oh, si tan solo todo esto desapareciera, si tan solo nuestra vida incómoda e infeliz cambiara de alguna manera". En otras palabras, vemos la inconsistencia del carácter y las acciones de Lopakhin.

El "eterno estudiante" Petya Trofimov le da a Lopakhin dos características mutuamente excluyentes: "una bestia depredadora" y "un alma sutil y gentil". Y me parece que no se puede poner una conjunción “o” entre ellos. Trofimov define el papel de Lopakhin como un eslabón necesario en el desarrollo natural de la sociedad, en el que personas como Ranevskaya y Gaev deberían convertirse en cosa del pasado, y personas como Lopakhin, activas y enérgicas, vendrán (y ya vienen) para reemplazarlos. . ¿Podemos decir que Lopakhin es una "bestia de presa" en relación con Ranevskaya? No pienses. Después de todo, hizo todo lo que estuvo a su alcance para evitar llevar el asunto a subasta. Pero los “tontos” Ranevskaya y Gaev no movieron un dedo para ayudarse.

Lopakhin quería ser el salvador del huerto de cerezos, pero lo hizo de acuerdo con su entendimiento mercantil. Esta es la salvación de una manera nueva. El valor del huerto de cerezos para Ranevskaya y para Lopakhin era diferente: para ella es un hermoso nido familiar, al que se asocian muchos recuerdos queridos, para él es una propiedad que puede dar dinero.

Pero al mismo tiempo, Lopakhin no es ajeno a las experiencias, algún sentimentalismo, que se manifestó en los recuerdos de la infancia, en un sincero agradecimiento a Ranevskaya por su atención hacia él en el pasado. Con sus consejos, recordatorios y su oferta de donar parte del dinero, intenta suavizar el inevitable golpe de la quiebra. Y aunque Lopakhin triunfa, incapaz de ocultar su alegría por la compra, todavía simpatiza con los bares en quiebra. Sí, Lopakhin no tiene el tacto suficiente para no empezar a trabajar en el jardín antes de la partida de los antiguos propietarios, pero ¿de dónde puede venir (el tacto) de una persona analfabeta a la que nunca se le han enseñado buenos modales en ninguna parte?

La imagen de Lopakhin es ambigua y, por tanto, interesante. Las contradicciones del carácter de Lopakhin constituyen precisamente el drama de la imagen.

¿Un alma gentil o una bestia depredadora? Al fin y al cabo, éste no es un comerciante en el sentido vulgar de la palabra. Necesitamos entender esto. A. P. Chéjov Al crear la obra "El huerto de los cerezos", A.P. Chéjov prestó gran atención a la imagen de Lopakhin como una de las imágenes centrales de la comedia. Al revelar la intención del autor, en la resolución del conflicto principal, Lopakhin juega un papel muy importante. es inusual y extraño; causó y sigue causando desconcierto a muchos estudiosos de la literatura.

De hecho, el personaje de Chéjov no encaja en el esquema habitual: un comerciante rudo y sin educación destruye la belleza sin pensar en lo que está haciendo, preocupándose sólo por sus ganancias. La situación de aquella época era típica no sólo de la literatura, sino también de la vida. Sin embargo, si imaginamos a Lopakhin como tal, aunque sea por un momento, todo el sistema cuidadosamente pensado de las imágenes de Chéjov se derrumba. La vida es más compleja que cualquier esquema y, por lo tanto, la situación propuesta no puede ser en absoluto chejoviana. Entre los comerciantes rusos aparecieron personas que claramente no correspondían al concepto tradicional de comerciantes.

Chéjov transmite vívidamente la dualidad, la inconsistencia y la inestabilidad interna de estas personas en la imagen de Lopakhin. La inconsistencia de Lopakhin es especialmente aguda porque la situación es extremadamente dual. Ermolai Lopakhin es hijo y nieto de un siervo. Para el resto de su vida, probablemente quedó grabada en su memoria la frase que Ranevskaya le dijo a un niño golpeado por su padre: “No llores, hombrecito, se curará antes de la boda...

“Siente como una marca indeleble en sí mismo por estas palabras: “Un hombrecito... Mi padre era un hombre, y aquí estoy yo con un chaleco blanco, zapatos amarillos... y si lo piensas y te das cuenta Si lo sacas, entonces un hombre es un hombre...” Lopakhin sufre profundamente por esta dualidad. Destruye el huerto de cerezos no sólo por lucro, y no tanto por ello. Había otra razón, mucho más importante que la primera: la venganza. para el pasado, sabiendo muy bien que se trata de “una propiedad que no hay nada mejor en el mundo”. Y, sin embargo, Lopakhin espera matar el recuerdo que, contra su voluntad, siempre le muestra que él, Ermolai Lopakhin, es un "hombre" y que los propietarios en quiebra del huerto de cerezos son "caballeros".

Lopakhin se esfuerza con todas sus fuerzas por borrar la línea que lo separa de los "caballeros". Él es el único que aparece en el escenario con un libro, aunque luego admite que no entendió nada en él. Utopía Considera muy seriamente a los veraneantes como una gran fuerza en el proceso histórico, diseñado para borrar esta misma línea entre el "hombre" y los "caballeros". Le parece a Lopakhin que, al destruir el huerto de cerezos, está trayendo algo mejor. futuro más cercano.

Lopakhin tiene los rasgos de una bestia depredadora. Pero el dinero y el poder adquirido con él (“¡Puedo pagarlo todo!”) paralizan no sólo a personas como Lopakhin. En la subasta, el depredador que hay en él se despierta y Lopakhin se encuentra a merced de la pasión del comerciante. en la emoción de descubrir que es el dueño del huerto de cerezos y tala este huerto incluso antes de que sus antiguos dueños se vayan, sin prestar atención a las persistentes solicitudes de Anya y Ranevskaya.

Pero la tragedia de Lopakhin es que no es consciente de su propia naturaleza "bestial". Entre sus pensamientos y sus acciones reales se encuentra el abismo más profundo en él viven y luchan dos personas: una "con un alma sutil y gentil"; el otro es una “bestia de presa”. Lamentablemente, el ganador suele ser el depredador. Sin embargo, hay muchas cosas que atraen a la gente en Lopakhin.

Su monólogo es sorprendente y ensordecedor: “Señor, tú nos diste bosques inmensos, vastos campos, los horizontes más profundos, y viviendo aquí, nosotros mismos debemos ser verdaderos gigantes…” ¡Vamos, es Lopakhin? ¡¿No es casualidad que Ranevskaya?! está intentando rebajar el patetismo de Lopakhin, bajarlo “del cielo a la tierra”. Un "hombrecito" así la sorprende y la asusta. Lopakhin se caracteriza por altibajos. Su discurso puede ser sorprendente, emotivo y luego hay crisis, fracasos, lo que indica que no es necesario hablar de la verdadera cultura de Lopakhin ("Todos". ¡la fealdad tiene su decencia!”). Lopakhin tiene un deseo, una sed real y sincera de espiritualidad. No puede vivir sólo en el mundo de las ganancias y el dinero en efectivo. Pero tampoco sabe vivir de otra manera.

De ahí su tragedia más profunda, su fragilidad, una extraña combinación de rudeza y suavidad, malos modales e inteligencia. La tragedia de Lopakhin es especialmente visible en su monólogo al final del tercer acto. Las observaciones del autor merecen una atención especial. Al principio, Lopakhin cuenta una historia completamente profesional sobre el progreso de la subasta, está abiertamente feliz, incluso orgulloso de su compra, luego él mismo se avergüenza... Sonríe afectuosamente después de que Varya se va, es amable con Ranevskaya, amargamente. irónico consigo mismo... “Oh, más bien, si todo esto pasara, nuestra vida incómoda e infeliz cambiaría pronto de alguna manera...

"Y luego: “¡Viene un nuevo terrateniente, el dueño de un huerto de cerezos! ¡Puedo pagarlo todo!” Sí, de verdad, ¿comprenderá Lopakhin toda su culpa ante los abetos tapiados en su casa, ante el huerto de cerezos destruido, antes de que su tierra natal no pueda ser ni un "alma tierna" ni una "bestia depredadora"? al mismo tiempo estas dos cualidades contradictorias. El futuro no le promete nada bueno precisamente por su dualidad e inconsistencia.

>Ensayos sobre la obra El jardín de los cerezos

Un alma gentil o una bestia astuta

Al crear su última obra, Anton Pavlovich Chéjov prestó gran atención a la representación de los personajes principales y su significado social. Uno de los personajes principales de la obra "El huerto de los cerezos" es Ermolai Lopakhin, un hombre de la fortaleza repentinamente rico. Ranevskaya conocía a su padre y el propio Ermolai creció ante sus ojos. No es de extrañar que sea este héroe quien compre su finca con un huerto de cerezos. Convertido en figura pública, quiere construir todo a su manera, es decir, establecer sus propias reglas en el mundo de los nobles indígenas.

En la resolución del plan del autor, se le asigna un papel muy importante a este personaje, a quien Petya Trofimov llama "bestia de presa" e inmediatamente agrega que su alma es "tierna, sutil". Entonces, ¿quién es Ermolai Lopakhin: una bestia astuta o un alma gentil? La inconsistencia de su imagen es especialmente visible en el contexto de otros personajes que pertenecen a la clase noble o a los siervos. Pero hay una categoría especial de personajes en esta obra, la llamada nueva generación, que se esfuerza por erradicar la esclavitud de cualquier forma en Rusia. Esta categoría de personas incluye a la hija de Ranevskaya, la dulce y bella Anya, y al "eterno estudiante" Petya Trofimov.

Quizás Ermolai Lopakhin pertenezca a su grupo, personas que luchan por una “nueva vida”. Heredó el amor por el trabajo de su padre y de su abuelo, antiguos siervos. Todo lo logró él mismo y conoce el valor de un trozo de pan. Para él, un huerto de cerezos es simplemente un terreno que puede dividirse en partes y venderse o alquilarse para obtener ganancias. En lugar de cerezas, plantaría un campo de amapolas, ya que es una inversión mucho más rentable. En todo, Lopakhin se basa en la razón, no en los sentimientos.

Al mismo tiempo, los vulnerables nobles Ranevskaya y Gaev están dispuestos a luchar hasta el último momento por su jardín, siempre y cuando no sea talado. Para ellos, el cerezo que crece en el jardín no tiene ningún valor. Para ellos es importante el jardín en sí, la sombra de sus árboles, bajo los cuales crecían, jugaban y leían libros. Hasta el final de la obra no queda claro cuál verdad merece más respeto. Como muestra el autor, Lopakhin está, de hecho, muy apegado a Ranevskaya, ya que creció rodeado de ella. Quiere sinceramente salvar la situación y trata de enseñar aritmética sencilla a estas personas poco prácticas. Pero no se puede convencer a Ranevskaya y Gaev espera la ayuda de una tía rica de Yaroslavl.

El propio Lopakhin dice de sí mismo que, a pesar de su impresionante capital, siguió siendo "un hombre, un hombre". No estudió en ningún lado, solo ve el sentido de la vida en el trabajo y en invierno corría descalzo. Para él fue un gran logro comprar una finca donde a su padre y a su abuelo ni siquiera se les permitía entrar a la cocina, considerándolos esclavos. Y cortar cerezas con un hacha es algo bueno. Al destruir el huerto de cerezos, parece decir adiós a su humillante pasado y comenzar una nueva vida. Por lo tanto, podemos decir con seguridad que incluso una "bestia astuta" puede tener un alma tierna y vulnerable.

La "bestia de presa" y un hombre con un "alma tierna" en la obra "El jardín de los cerezos" es Ermolai Lopakhin. Así lo caracteriza Petya Trofimov. ¿Pero son ciertas estas palabras en relación con Lopakhin?

Lopakhin puede compararse con la "Bestia de presa" en el sentido de que lucha por su lugar bajo el sol. Está tratando de aumentar su riqueza. Para ello, compra activamente terrenos a personas en situaciones difíciles (así compró la finca con el huerto de cerezos). Él presta dinero de buena gana. Pero las deudas deben pagarse, por eso es una “bestia de presa”. Otra razón por la que se le puede dar tal característica es el destino del huerto de cerezos. Lopakhin propuso talar los árboles, dividir el jardín en parcelas y alquilarlas.

Lopakhin también tiene un "alma tierna". Se alegra sinceramente por el regreso de Ranevskaya. Recuerda toda la amabilidad que recibió de ella cuando era niño. La considera su segunda madre, más cercana a él que la primera. Tiene sentimientos sinceros por Varya. Su negativa le duele. También le preocupa el destino del huerto de cerezos, o más precisamente, cómo se sentirá Ranevskaya después de su venta.

Después de que Lopakhin compró la propiedad, se mostró más como un depredador. Ya se había olvidado de su alma gentil; despertó en él una sed de espíritu empresarial.

Al crear la obra "El huerto de los cerezos", A.P. Chéjov prestó gran atención a la imagen de Lopakhin como una de las imágenes centrales de la comedia. Al revelar la intención del autor, al resolver el conflicto principal, es Lopakhin quien juega un papel muy importante.
Lopakhin es inusual y extraño; Causó y sigue desconcertando a muchos críticos literarios. De hecho, el personaje de Chéjov no encaja en el esquema habitual: un comerciante rudo y sin educación destruye la belleza sin pensar en lo que está haciendo, preocupándose sólo por sus ganancias. La situación en ese momento.

Típico no sólo en la literatura, sino también en la vida. Sin embargo, si imaginamos a Lopakhin como tal, aunque sea por un momento, todo el sistema cuidadosamente pensado de las imágenes de Chéjov se derrumba. La vida es más compleja que cualquier esquema y, por lo tanto, la situación propuesta no puede ser en absoluto chejoviana.
Entre los comerciantes rusos aparecieron personas que claramente no correspondían al concepto tradicional de comerciantes. Chéjov transmite vívidamente la dualidad, la inconsistencia y la inestabilidad interna de estas personas en la imagen de Lopakhin. La inconsistencia de Lopakhin es especialmente aguda porque la situación es extremadamente dual.
Ermolai Lopakhin es hijo y nieto de un siervo. Para el resto de su vida, probablemente quedó grabada en su memoria la frase que Ranevskaya le dijo a un niño golpeado por su padre: “No llores, hombrecito, se curará antes de la boda. “Siente como una marca indeleble en sí mismo con estas palabras: “Hombre. Mi padre, es cierto, era un hombre, pero aquí estoy yo con un chaleco blanco y zapatos amarillos. pero si lo piensas y lo averiguas, el hombre es un hombre. “Lopakhin sufre profundamente por esta dualidad. Destruye el huerto de cerezos no sólo por el beneficio, y no tanto por él. Había otra razón, mucho más importante que la primera: la venganza por el pasado. Destruye el jardín, plenamente consciente de que es “una finca mejor que la que no hay nada en el mundo”. Y, sin embargo, Lopakhin espera matar el recuerdo que, contra su voluntad, siempre le muestra que él, Ermolai Lopakhin, es un "hombre" y que los propietarios en quiebra del huerto de cerezos son "caballeros".
Lopakhin se esfuerza con todas sus fuerzas por borrar la línea que lo separa de los "caballeros". Es el único que aparece en escena con un libro. Aunque luego admite que no entendió nada al respecto.
Lopakhin tiene su propia utopía social. Considera muy seriamente a los veraneantes como una fuerza enorme en el proceso histórico, diseñado para borrar precisamente esta línea entre "campesinos" y "caballeros". A Lopakhin le parece que, al destruir el huerto de cerezos, está acercando un futuro mejor.
Lopakhin tiene los rasgos de una bestia depredadora. Pero el dinero y el poder adquirido con él (“¡Puedo pagarlo todo!”) no sólo paralizaron a personas como Lopakhin. En la subasta, el depredador que hay en él despierta y Lopakhin se encuentra a merced de la pasión del comerciante. Y es precisamente en la emoción que se convierte en dueño de un huerto de cerezos. Y tala este jardín incluso antes de la partida de sus antiguos dueños, sin prestar atención a las persistentes solicitudes de Anya y la propia Ranevskaya.
Pero la tragedia de Lopakhin es que no es consciente de su propia naturaleza "bestial". Entre sus pensamientos y sus acciones reales se encuentra el abismo más profundo. En él viven y luchan dos personas: una - “con un alma sutil y gentil”; el otro es una “bestia de presa”.
Para mi mayor pesar, el ganador suele ser el depredador. Sin embargo, hay muchas cosas que atraen a la gente en Lopakhino. Su monólogo es sorprendente y ensordecedor: “Señor, tú nos diste bosques inmensos, campos vastos, los horizontes más profundos, y viviendo aquí, nosotros mismos debemos ser verdaderamente gigantes. "
¡Sí, es suficiente! ¿Es Lopakhin? No es casualidad que Ranevskaya esté tratando de rebajar el patetismo de Lopakhin, de bajarlo "del cielo a la tierra". Un “hombrecito” así la sorprende y la asusta. Lopakhin se caracteriza por altibajos. Su discurso puede ser sorprendente y emotivo. Y luego hay averías, fracasos, que indican que no es necesario hablar de la verdadera cultura de Lopakhin (“¡Cada fealdad tiene su propia decencia!”).
Lopakhin tiene un deseo, una sed real y sincera de espiritualidad. No puede vivir sólo en el mundo de las ganancias y el dinero en efectivo. Pero tampoco sabe vivir de otra manera. De ahí su tragedia más profunda, su fragilidad, una extraña combinación de rudeza y suavidad, malos modales e inteligencia. La tragedia de Lopakhin es especialmente visible en su monólogo al final del tercer acto. Las observaciones del autor merecen una atención especial. Al principio, Lopakhin cuenta una historia completamente profesional sobre el progreso de la subasta, está abiertamente feliz, incluso orgulloso de su compra, luego él mismo se avergüenza. Sonríe afectuosamente después de que Varya se va, es amable con Ranevskaya y es amargamente irónico consigo mismo.
“Oh, si todo esto pasara, si nuestra vida incómoda e infeliz cambiara de alguna manera. Y luego: “¡Llega un nuevo terrateniente, el dueño del huerto de cerezos!” ¡Puedo pagar por todo!
Ya es suficiente, ¿eso es todo?
¿Lopakhin alguna vez comprenderá toda su culpa ante Firs, que está encerrado en su casa, ante el huerto de cerezos destruido, ante su tierra natal?
Lopakhin no puede ser ni un "alma tierna" ni una "bestia de presa". Estas dos cualidades contradictorias coexisten en él al mismo tiempo. El futuro no le promete nada bueno precisamente por su dualidad e inconsistencia.

Ensayos sobre temas:

1. El discurso de Lopakhin suele ser claro y lógico. “Aquí está mi proyecto. ¡Por favor preste atención! - se dirige a Gaev y Ranevskaya de manera seria y...