Cómo influyó Sonya en el renacimiento espiritual de Raskolnikov. La imagen de Sonya en la novela “Crimen y castigo. Amor y devoción

El personaje central de la novela "Crimen y castigo" es sin duda Rodion Raskolnikov. Pero cada uno de los héroes que rodeaban al estudiante tuvo cierta influencia sobre él. Quizás el papel más importante en el destino de Raskolnikov lo desempeñó Sonya Marmeladova.

Una niña de una familia pobre tiene que vender su cuerpo para poder alimentar a su padre, su madrastra y sus hijos. A pesar de su humillante profesión, Sonya tiene las mejores cualidades espirituales.

Dostoievski muestra que la niña infeliz no busca beneficios para ella personalmente, es amable y misericordiosa. El corazón de Marmeladova no se endureció; conservó el amor, la ternura y la honestidad, que se han convertido en un fenómeno poco común en el mundo que nos rodea.

Sonya no divide a las personas en clases, no le importa si una persona es rica o pobre, si es conserje o funcionario; en su opinión, todos merecen un lugar bajo el sol, porque todos son iguales ante el Todopoderoso. Por lo tanto, uno no puede lograr lo que quiere mediante la comisión de un crimen; nadie puede quitarle una vida dada por Dios.

Lo empuja a actuar, le exige que haga algo y no se dé por vencido debido a circunstancias difíciles. El exalumno no tiene intención de soportar la injusticia que reina a su alrededor. La teoría sobre un nuevo orden mundial que ha madurado en su cabeza lo empuja a cometer un crimen en aras de un objetivo elevado, como le parece a él.

Los personajes de Sonya y Rodion son completamente diferentes y, a primera vista, no puede haber un entendimiento mutuo entre ellos. Sin embargo, la posición de vida de la niña caída, consistente en la fe en el bien, la humildad y el perdón, vence el mal que ha brotado en el joven. Si no fuera por Sonya, Raskolnikov probablemente no habría confesado el crimen. Algunas personas creen erróneamente que la niña influyó negativamente en el destino del héroe, que podría haber escapado del castigo.

Pero el autor reúne deliberadamente a personas que han violado la ley: Sonya pisoteó su propia vida y Rodion tomó la de otra persona. Fue a ella a quien el asesino le reveló su terrible secreto y sólo ella le devolvió el sentido de la existencia. Sonya se enamoró sinceramente del héroe y lo siguió a trabajos forzados. Y aunque Raskolnikov tendrá que cumplir su condena, su alma ahora está definitivamente salvada. Sin Sonya, cuya imagen está llena de humanismo y cristianismo, la muerte espiritual de Rodion habría estado asegurada.

Así, Marmeladova finalmente salvó a Raskolnikov de una muerte inevitable. Ella despertó su conciencia, ayudó a curar las heridas mentales y devolverle las ganas de vivir.

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La novela "Crimen y castigo" fue escrita por Dostoievski después de un duro trabajo, cuando las creencias del escritor adquirieron un tono religioso. La búsqueda de la verdad, la denuncia de la estructura injusta del mundo, el sueño de "la felicidad de la humanidad" durante este período se combinaron en el carácter del escritor con la incredulidad en la reconstrucción violenta del mundo. Convencido de que es imposible evitar el mal en cualquier estructura social, que el mal proviene del alma humana, Dostoievski rechazó el camino revolucionario de transformar la sociedad. Al plantear únicamente la cuestión de la mejora moral de cada persona, el escritor recurrió a la religión.

Rodion Raskolnikov y Sonya Marmeladova- los dos personajes principales de la novela, que aparecen como dos contracorrientes. Su visión del mundo forma la parte ideológica del trabajo. Sonya Marmeladova es el ideal moral de Dostoievski. Ella trae consigo la luz de la esperanza, la fe, el amor y la compasión, la ternura y la comprensión. Esto es exactamente lo que el escritor cree que debería ser una persona. Sonya personifica la verdad de Dostoievski. Para Sonya, todas las personas tienen el mismo derecho a la vida. Está firmemente convencida de que nadie puede alcanzar la felicidad, tanto la propia como la de los demás, a través del crimen. Un pecado sigue siendo pecado, no importa quién lo cometa y con qué propósito.

Sonya Marmeladova y Rodion Raskolnikov existen en mundos completamente diferentes. Son como dos polos opuestos, pero no pueden existir el uno sin el otro. La imagen de Raskolnikov encarna la idea de rebelión y la imagen de Sonya, la idea de humildad. Pero cuál es el contenido tanto de la rebelión como de la humildad es un tema de numerosos debates que continúan hasta el día de hoy.

Sonya es una mujer muy moral y profundamente religiosa. Ella cree en el profundo significado interno de la vida, no comprende las ideas de Raskolnikov sobre el sinsentido de todo lo que existe. Ve la predestinación de Dios en todo y cree que nada depende del hombre. Su verdad es Dios, el amor, la humildad. El significado de la vida para ella radica en el gran poder de la compasión y la empatía de persona a persona.

Raskolnikov juzga al mundo con pasión y sin piedad con la mente de una personalidad ardiente y rebelde. No acepta soportar la injusticia de la vida y, de ahí, su angustia mental y su crimen. Aunque Sonechka, al igual que Raskolnikov, se excede, lo hace de forma diferente a él. Se sacrifica por los demás y no destruye ni mata a otras personas. Y esto encarna los pensamientos del autor de que una persona no tiene derecho a la felicidad egoísta, debe aguantar y, a través del sufrimiento, alcanzar la verdadera felicidad.

Según Dostoievski, una persona debe sentirse responsable no sólo de sus propias acciones, sino también de todos los males que ocurren en el mundo. Por eso Sonya se siente culpable del crimen de Raskolnikov, por eso se toma tan en serio su acción y comparte su destino.

Es Sonya quien le revela a Raskolnikov su terrible secreto. Su amor revivió a Rodion, lo resucitó a una nueva vida. Esta resurrección se expresa simbólicamente en la novela: Raskolnikov le pide a Sonya que lea la escena evangélica de la resurrección de Lázaro del Nuevo Testamento y le cuenta a sí misma el significado de lo que leyó. Conmovido por la simpatía de Sonya, Rodion acude a ella por segunda vez como un amigo cercano, él mismo le confiesa el asesinato, intenta, confundido por los motivos, explicarle por qué lo hizo, le pide que no lo deje en la desgracia. y recibe una orden de ella: ir a la plaza, besar el suelo y arrepentirse ante todo el pueblo. Este consejo de Sonya refleja el pensamiento del propio autor, que se esfuerza por llevar a su héroe al sufrimiento y, a través del sufrimiento, a la expiación.

En la imagen de Sonya, el autor encarna las mejores cualidades del hombre: sacrificio, fe, amor y castidad. Al estar rodeada de vicio, obligada a sacrificar su dignidad, Sonya pudo mantener la pureza de su alma y la creencia de que “no hay felicidad en la comodidad, la felicidad se compra con el sufrimiento, una persona no nace para la felicidad: una persona merece su felicidad, y siempre a través del sufrimiento”. Sonya, que “transgredió” y arruinó su alma, un “hombre de espíritu elevado”, de la misma “clase” que Raskolnikov, lo condena por su desprecio por la gente y no acepta su “rebelión”, su “hacha”, que , como le pareció a Raskolnikov, fue criado y en su nombre. La heroína, según Dostoievski, encarna el principio nacional, el elemento ruso: paciencia y humildad, amor inconmensurable por el hombre y por Dios. El choque entre Raskolnikov y Sonya, cuyas visiones del mundo son opuestas, refleja las contradicciones internas que perturbaron el alma del escritor.

Sonya espera que Dios, un milagro. Raskolnikov está seguro de que Dios no existe y que no habrá milagro. Rodion le revela sin piedad a Sonya la inutilidad de sus ilusiones. Le cuenta a Sonya sobre la inutilidad de su compasión, sobre la inutilidad de sus sacrificios. No es la vergonzosa profesión lo que convierte a Sonya en pecadora, sino la inutilidad de su sacrificio y su hazaña. Raskolnikov juzga a Sonya con una escala diferente a la de la moralidad predominante; la juzga desde un punto de vista diferente al de ella misma.

Llevada por la vida hasta el último y ya completamente desesperado rincón, Sonya intenta hacer algo frente a la muerte. Ella, como Raskolnikov, actúa según la ley de la libre elección. Pero, a diferencia de Rodion, Sonya no ha perdido la fe en las personas; no necesita ejemplos para demostrar que las personas son buenas por naturaleza y merecen una parte brillante. Solo Sonya puede simpatizar con Raskolnikov, ya que no le avergüenza ni la deformidad física ni la fealdad del destino social. Ella penetra "a través de la costra" en la esencia de las almas humanas y no tiene prisa por condenar; Siente que detrás del mal externo se esconden algunas razones desconocidas o incomprensibles que llevaron al mal de Raskolnikov y Svidrigailov.

Sonya se encuentra internamente fuera del dinero, fuera de las leyes del mundo que la atormentan. Así como ella, por su propia voluntad, acudió al panel, así ella misma, por su firme e indestructible voluntad, no se suicidó.

Sonya se enfrentó a la cuestión del suicidio; lo pensó y eligió una respuesta. El suicidio, en su situación, sería una salida demasiado egoísta: la salvaría de la vergüenza, del tormento, la rescataría del pozo fétido. "Después de todo, sería más justo", exclama Raskolnikov, "mil veces más justo y más sabio sería tirarse de cabeza al agua y acabar con todo de una vez". - ¿Qué pasará con ellos? - preguntó Sonya débilmente, mirándolo dolorosamente, pero al mismo tiempo, como si no se sorprendiera en absoluto por su propuesta.” La medida de voluntad y determinación de Sonya era mayor de lo que Rodion podría haber imaginado. Para evitar suicidarse, necesitaba más resistencia, más confianza en sí misma que arrojarse "de cabeza al agua". Lo que le impidió beber agua no fue tanto el pensamiento del pecado como “sobre ellos, los nuestros”. Para Sonya, el libertinaje era peor que la muerte. La humildad no implica suicidio. Y esto nos muestra toda la fuerza del personaje de Sonya Marmeladova.

La naturaleza de Sonya se puede definir en una palabra: amorosa. El amor activo por el prójimo, la capacidad de responder al dolor de otra persona (especialmente manifestado profundamente en la escena de la confesión del asesinato de Raskolnikov) hacen que la imagen de Sonya sea "ideal". Es desde el punto de vista de este ideal que se pronuncia el veredicto en la novela. En la imagen de Sonya Marmeladova, la autora presentó un ejemplo de amor comprensivo y perdonador contenido en el carácter de la heroína. Este amor no es envidioso, no requiere nada a cambio, incluso de alguna manera es tácito, porque Sonya nunca habla de ello. Llena todo su ser, pero nunca sale en forma de palabras, sólo en forma de acciones. Este es un amor silencioso y eso lo hace aún más hermoso. Incluso el desesperado Marmeladov se inclina ante ella, incluso la loca Katerina Ivanovna se postra ante ella, incluso el eterno libertino Svidrigailov respeta a Sonya por esto. Por no hablar de Raskolnikov, a quien este amor salvó y curó.

Los héroes de la novela se mantienen fieles a sus creencias, a pesar de que su fe es diferente. Pero ambos entienden que Dios es uno para todos y mostrará el verdadero camino a todo aquel que sienta su cercanía. El autor de la novela, a través de la búsqueda y la reflexión moral, llegó a la idea de que cada persona que se acerca a Dios comienza a mirar el mundo de una manera nueva, a repensarlo. Por eso, en el epílogo, cuando se produce la resurrección moral de Raskolnikov, Dostoievski dice que “comienza una nueva historia, la historia de la renovación gradual del hombre, la historia de su renacimiento gradual, la transición gradual de un mundo a otro, el conocimiento de un nuevo, realidad hasta ahora completamente desconocida”.

Habiendo condenado acertadamente la "rebelión" de Raskolnikov, Dostoievski deja la victoria no para el fuerte, inteligente y orgulloso Raskolnikov, sino para Sonya, viendo en ella la verdad más elevada: el sufrimiento es mejor que la violencia: el sufrimiento purifica. Sonya profesa los ideales morales que, desde el punto de vista del escritor, son los más cercanos a las amplias masas del pueblo: los ideales de humildad, perdón y sumisión silenciosa. En nuestro tiempo, lo más probable es que Sonya se convirtiera en una marginada. Y no todos los Raskolnikov de hoy sufrirán y sufrirán. Pero la conciencia humana, el alma humana, ha vivido y vivirá siempre mientras “el mundo permanezca”. Éste es el gran significado inmortal de la novela más compleja creada por un brillante escritor psicológico.

Materiales sobre la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo".

en la ducha Raskólnikova próximo severa lucha interna. Y en su camino justo en este momento se encuentra Sonya Marmeladova.

Y así, Raskolnikov acudió a Sonya para arrepentirse: pensó que ella, que también había "sobrepasado" las convenciones de la vida, estaba cerca de él en espíritu, que era su compañera en los problemas. Se enorgullecía de pensar que ella también estaba enojada con la gente porque era su víctima y, como él, pecadora “sobre todo porque se mató y se traicionó en vano”... De estas palabras se desprende claramente eso Qué, cegado por la vanidad, todavía podía verse a sí mismo como "sacrificio vano"

Se arrodilló frente a Sonya y dijo: "No me incliné ante ti, me incliné ante todo el sufrimiento humano". Su “orgullo” todavía se puede escuchar en estas palabras. Después de todo, se considera igualmente digno de admiración. Llegó a "indignar" a Sonya contra la injusticia humana y, en esta indignación de una "hermana de espíritu", a encontrar alivio para su alma rebelde.

Pero encontró en ella una persona fuerte que lo guió. Sonya lo acercó a Dios, le leyó el "Evangelio"; ella, una niña sencilla, le dijo a él, una persona educada, que no existe un estándar por el cual una persona pueda juzgar a otra. persona, y nadie tiene derecho a despreciar a su prójimo. le dijo a este hombre orgulloso que era “el más desafortunado” del mundo, que encima de ti hizo un gran mal; Ella le mostró el camino a la salvación:

“Vayan ahora mismo, en este mismo momento, párense en el cruce de caminos, inclínense, besen primero el suelo que han profanado, y luego inclínense ante el mundo entero, en las cuatro direcciones, y díganle a todos en voz alta: Yo maté”.

Ella hace que Raskolnikov se dé cuenta de que el principal motivo del asesinato fue su orgullo. No le importaba la felicidad de la gente: sólo quería demostrarse a sí mismo que era un hombre fuerte, que no era "un piojo como todos los demás", no una "criatura temblorosa" y que "tiene derecho a extralimitarse". "

Raskolnikov toma gradualmente el camino que le mostró Sonya. Y desde el momento de su primer arrepentimiento sincero en los trabajos forzados, comienza a volver a esa comunicación con las personas de la que se separó, obedeciendo a su orgullo.

Lo que le pasó a él fue lo que les pasó a los héroes. Tolstoi – Pierre Bezujov , Andrey Bolkonsky, sólo que pagó un precio mayor por sus errores. Su arrepentimiento en sí es característico - está puramente en el "espíritu popular" - esto contiene un alto significado: Dostoievski, como Tolstoi, llama a este intelectual criminal a la verdad simple y popular, a "

Libro de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo". El autor aborda muchos problemas en este trabajo, pero el más importante de ellos es el problema de la moralidad. Dostoievski aborda este problema en muchas de sus obras, pero el mayor desarrollo lo recibió en Crimen y castigo. Quizás sea este trabajo el que hace que muchas personas reflexionen sobre sus acciones. Aquí, en este libro, conoceremos a muchas personas diferentes, pero quizás la más abierta, honesta y amable sea Sonya Marmeladova.

Esta chica tiene un destino difícil. La madre de Sonya falleció temprano, su padre se casó con otra mujer que tiene sus propios hijos. La necesidad obligó a Sonya a ganar dinero de forma modesta: se vio obligada a ir a trabajar. Parecería que después de tal acto Sonya debería haberse enojado con su madrastra, porque prácticamente la obligó a ganar dinero de esta manera. Pero Sonya la perdonó y cada mes trae dinero a la casa en la que ya no vive. Sonya ha cambiado exteriormente, pero su alma sigue siendo la misma: cristalina. Sonya está dispuesta a sacrificarse por el bien de los demás, y no todo el mundo puede hacerlo. Podría vivir “en espíritu y mente”, pero debe alimentar a su familia. Y este acto demuestra su desinterés.

Sonya no condenó a la gente por sus acciones, no condenó ni a su padre ni a Raskolnikov. La muerte de su padre dejó una profunda huella en el alma de Sonya: "De debajo de este... sombrero, asomaba un rostro delgado, pálido y asustado, con la boca abierta y los ojos inmóviles por el horror". Sonya amaba a su padre, a pesar de todos sus defectos. Por tanto, su inesperada muerte fue una gran pérdida en la vida de Sonya.

Ella comprende y experimenta su dolor con la gente. Por eso no condenó a Raskolnikov cuando le confesó el crimen que había cometido: “De repente ella lo tomó por ambas manos e inclinó la cabeza sobre su hombro. Este breve gesto dejó a Raskolnikov incluso desconcertado, fue incluso extraño: ¿cómo? ¡Ni el más mínimo disgusto, ni el más mínimo disgusto hacia él, ni el más mínimo temblor en su mano! "Sonya se dio cuenta de que, al matar al viejo prestamista, Raskolnikov también se suicidó. Su teoría se ha derrumbado y está perdido. Sonechka, que cree sinceramente en Dios, le aconseja orar, arrepentirse y postrarse en tierra. Raskolnikov comprende que Sonia es una persona excepcional: “¡Santo tonto, santo tonto!”. A lo que Sonia le responde: “Pero yo soy... deshonesto... Soy un gran pecador”. No tiene a nadie en quien confiar, nadie de quien esperar ayuda, por eso cree en Dios. En la oración, Sonya encuentra la paz que tanto necesita su alma. Ella no juzga a las personas, sólo Dios tiene derecho a hacerlo. Pero ella no fuerza la fe. Quiere que Raskolnikov se ocupe de esto él mismo. Aunque Sonya lo instruye y le pregunta: "Persígnate, reza al menos una vez". Ella ama a este hombre y está dispuesta a acompañarlo incluso a realizar trabajos forzados, porque cree: Raskolnikov comprenderá su culpa, se arrepentirá y comenzará una nueva vida. La vida con ella, con Sonya. El amor y la fe le dan fuerza en cualquier prueba y dificultad. Y fue su paciencia infinita, su amor tranquilo, su fe y su deseo de ayudar a su ser querido: todo esto en conjunto hizo posible que Raskolnikov comenzara una nueva vida. Para Sonya y para el propio Dostoievski, la empatía entre humanos es característica. Raskolnikov le enseña a Sonya coraje y masculinidad. Sonya le enseña misericordia y amor, perdón y empatía. Ella lo ayuda a encontrar el camino hacia la resurrección de su alma, pero el propio Raskolnikov se esfuerza por lograrlo. Sólo en el trabajo duro comprende y acepta la fe y el amor de Sonya: “¿Sus convicciones no pueden ser ahora mis convicciones? Sus sentimientos, al menos sus aspiraciones…”. Al darse cuenta de esto, Raskolnikov se alegra y hace feliz a Sonya: "Sabía con qué amor infinito ahora expiaría todo su sufrimiento". Sonya recibe felicidad como recompensa por su sufrimiento. Sonya es el ideal de Dostoievski. Porque sólo una persona muy moral, sincera y amorosa puede ser un ideal. Sonya trae consigo la luz de la esperanza y la fe, el amor y la simpatía, la ternura y la comprensión: así debería ser una persona, según Dostoievski.